1我们所讲的事，其中第一要紧的，就是我们有这样的大祭司，已经坐在天上至大者宝座的右边，
2在圣所，就是真帐幕里，作执事。这帐幕是主所支的，不是人所支的。
3凡大祭司都是为献礼物和祭物设立的。所以这位大祭司也必须有所献的。
4他若在地上，必不得为祭司，因为已经有照律法献礼物的祭司。
5他们供奉的事，本是天上事的形状和影像，正如摩西将要造帐幕的时候，蒙神警戒他，说，你要谨慎，作各样的物件，都要照着在山上指示你的样式。
6如今耶稣所得的职任是更美的，正如他作更美之约的中保。这约原是凭更美之应许立的。
7那前约若没有瑕疵，就无处寻求后约了。
8所以主指责他的百姓说，（或作所以主指前约的缺欠说）日子将到，我要与以色列家，和犹大家，另立新约。
9不像我拉着他们祖宗的手，领他们出埃及的时候，与他们所立的约。因为他们不恒心守我的约，我也不理他们。这是主说的。
10主又说，那些日子以后，我与以色列家所立的约乃是这样。我要将我的律法放在他们里面，写在他们心上，我要作他们的神，他们要作我的子民。
11他们不用各人教导自己的乡邻，和自己的弟兄，说，你该认识主。因为他们从最小的到至大的，都必认识我。
12我要宽恕他们的不义，不再记念他们的罪愆。
13既说新约，就以前约为旧了。但那渐旧渐衰的，就必快归无有了。
【来8:6】如今耶稣所得的职任是更美的，正如他作更美之约的中保，这约原是凭更美之应许立的。
【来8:7】那前约若没有瑕疵，就无处寻求后约了。
【来8:8】所以主指责他的百姓说（或作“所以主指前约的缺欠说”）：“日子将到，我要与以色列家和犹大家另立新约，
【来8:9】不像我拉着他们祖宗的手领他们出埃及的时候，与他们所立的约，因为他们不恒心守我的约，我也不理他们。这是主说的。”
【来8:10】主又说：“那些日子以后，我与以色列家所立的约乃是这样：我要将我的律法放在他们里面，写在他们心上；我要作他们的 神，他们要作我的子民。
读后感，神将律法写在人心里，亲自
旧约无法改变人心，人不能恒久守住，因此神应许另立新约，新约的成就依靠耶稣基督的中保工作与神的恩典，这是赐给一切信靠祂之人的更美应许与盼望 。感谢神！
【来9:23】照着天上样式作的物件，必须用这些祭物去洁净；但那天上的本物自然当用更美的祭物去洁净。
【来9:24】因为基督并不是进了人手所造的圣所（这不过是真圣所的影像），乃是进了天堂，如今为我们显在 神面前；
【来9:25】也不是多次将自己献上，像那大祭司每年带着牛羊的血进入圣所（“牛羊的血”原文作“不是自己的血”）。
【来9:26】如果这样，他从创世以来，就必多次受苦了；但如今在这末世显现一次，把自己献为祭，好除掉罪。
【来9:27】按着定命，人人都有一死，死后且有审判。
【来9:28】像这样，基督既然一次被献，担当了多人的罪，将来要向那等候他的人第二次显现，并与罪无关，乃是为拯救他们。
读后感，这几段经文是基督在天上完成了一次且永远有效的救赎，胜过旧约预表的局限，成就了永恒的赦罪与救恩，并预备了最终的显现。地上帐目需牛羊血洁净，天上真圣所需更美的祭——基督自己的血。一次献上，永远成全：基督不是进入人手所造的圣所，而是进了天堂，如今为我们显在神面前。祂不必像大祭司年年献祭，仅一次献上，就除掉了罪，成就了永恒救赎。感谢神！
希伯来书 9 章 11 节但现在基督已经来到，做了将来美事的大祭司，经过那又大更全备的帐幕，不是人手所造，也不是属乎这世界的。12 节并且不用山羊和牛犊的血，乃用自己的血，只一次进入圣所，成得永远赎罪的事。旧约时代赦免百姓的罪，是用山羊和牛犊他们流的血赦免人的一次或者一年的罪。到了第二年，又要这样的献赎罪祭，神给我们除掉永远的罪。所以让基督来到这个世上做大祭司。经过更大更全备的帐幕，不是人手所造，是神的儿子，也不属于这个世界的。因为耶稣只一次进入圣所，乃用自己的宝血成了永远的赎罪祭，使我们的罪永远除掉，圣洁永远完全。
但现在基督已经来到，作了将来美事的大祭司，经过那更大更全备的帐幕，不是人手所造，也不是属乎这世界的； 并且不用山羊和牛犊的血，乃用自己的血，只一次进入圣所，成了永远赎罪的事。 ……为此，他作了新约的中保，既然受死赎了人在前约之时所犯的罪过，便叫蒙召之人得着所应许永远的产业。 (希伯来书 9:11-12,15 和合本)，读后感，按着定命，人人都有一死，死后且有审判。 像这样，基督既然一次被献，担当了多人的罪，将来要向那等候他的人第二次显现，并与罪无关，乃是为拯救他们。我们的救赎主耶稣基督在八和神之间拆断了罪墙，使我们和父神和好。神爱我们是因为我们接受了耶稣基督为的救赎，是主基督使我们成圣称义了。父爱的是他的独生儿主基督。太17：5说话之间，忽然有一朵光明的云彩遮盖他们，且有声音从云彩里出来，说：“这是我的爱子，我所喜悦的。你们要听他！” 神使我们听福音得救并不是结束，而是信仰的开始，我们听福音以后更须要教会的引导，更须要栏杆的围护。耶3：15我也必将合我心的牧者赐给你们。他们必以知识和智慧牧养你们。” 彼前2：25你们从前好像迷路的羊，如今却归到你们灵魂的牧人监督了。阿们！
【来9:11】但现在基督已经来到，作了将来美事的大祭司，经过那更大、更全备的帐幕，不是人手所造，也不是属乎这世界的。
【来9:12】并且不用山羊和牛犊的血，乃用自己的血，只一次进入圣所，成了永远赎罪的事。
【来9:13】若山羊和公牛的血，并母牛犊的灰，洒在不洁的人身上，尚且叫人成圣，身体洁净，
【来9:14】何况基督藉着永远的灵，将自己无瑕无疵献给 神，他的血岂不更能洗净你们的心（原文作“良心”），除去你们的死行，使你们侍奉那永生＇ 神吗？
分享，耶稣来了做将来美事的大祭司，拿着自己的血，只一次进了圣所，成了永远的赎罪的事，替我们付清所有的罪债，我们成了义人，成了神的世界里的人，感谢神！
希伯来书8章6节一10节：
6节：如今耶稣所得的职任是更美的，正如他作更美之约的中保；这约原是凭更美之应许立的。
7节：那前约若没有瑕疵，就无处寻求后约了。
8节： 所以主指责他的百姓说：日子将到，我要与以色列家和犹大家另立新约，
9节：不像我拉着他们祖宗的手，领他们出埃及的时候，与他们所立的约。因为他们不恒心守我的约，我也不理他们。这是主说的。
10节：主又说：那些日子以后，我与以色列家所立的约乃是这样：我要将我的律法放在他们里面，写在他们心上，我要作他们的神，他们要作我的子民。
圣经中话语的亮光不仅照亮了我们对耶稣基督的认识，也深化了我们对信仰的理解。
耶稣基督作为我们大祭司的尊贵地位。他已经坐在天上至大者宝座的右边，彰显了他在天国的无上荣耀和权柄。作为我们在真帐幕天上的圣所里作执事的大祭司，他成为了我们与神之间直接交通的桥梁。
耶稣基督作大祭司，献上了自己的生命，成为了永远的赎罪祭。这一壮举不仅彰显了他舍命流血大爱，也使我们从罪和死亡的束缚中解脱出来，以新的生命与神重新建立亲密的关系。
耶稣不仅是我们的大祭司，他还是更美之约的中保。他通过自己的死，赎回了我们的过犯的罪愆，使我们能够得着所应许的永远产业。这一新约带来了更美的应许和盼望，使我们的罪得以赦免，与神的关系得以恢复。
通过旧约和新约的对比，让我们更加清晰地看到新约的优越性。旧约时代的祭司和祭物都是预表性的，它们指向了耶稣基督这个最终的祭物和救赎者。而新约则带来了更实际、更完美的救赎，它把我们引到神面前，让我们能够坦然无惧地面对神。
我深刻体会到耶稣基督的伟大和牺牲。他为了我们的罪，甘愿献上自己的生命，成为我们永远的赎罪祭。这种大爱和牺牲精神，是我们每个人都应该学习和效仿的。同时，我也认识到新约的优越性，它带来了更美的应许和盼望，使我们能够与神建立更加亲密的关系。
作为依靠和相信耶稣的基督徒，我们应该时刻怀揣着诚心灵，凭着信心来到神面前，坚守我们的信仰，持守神应许的盼望，彼此相顾、激发爱心。因为主耶稣已经为我们开辟了新的、活的道路，使我们能够坦然无惧地进入至圣所，面对面地事奉神，侍奉教会，侍奉福音。
希伯来书9章14节一15节：
14节：何况基督藉着永远的灵，将自己无瑕无疵献给神，他的血岂不更能洗净你们的心，除去你们的死行，使你们侍奉那永生神吗？
15节：为此，他作了新约的中保，既然受死赎了人在前约之时所犯的罪过，便叫蒙召之人得着所应许永远的产业
基督作为更美的大祭司，通过一次献上自己为永远的赎罪祭，成就了永恒的救赎，开启了人通往神面前的道路，从此完全超越并取代了旧约的祭祀制度。
基督藉着永远的灵，将自己无瑕无疵地献给神，他的血具有更大的力量，能洗净人们的心灵、除去人们的死行，使我们能够侍奉那永生的神。
因此，基督成为了新约的中保，他通过受死赎清了人们在前约时代所犯的罪过，使那些被召选的人能够得到神所应许的永远产业。
基督只被献祭了一次，就担当了众人的罪。赦免了万世万代人类的罪过，为信他的人赐下了永恒的救恩。
来9读后感：希伯来书 9:11-12
[11]但现在基督已经来到，作了将来美事的大祭司，经过那更大、更全备的帐幕，不是人手所造，也不是属乎这世界的。[12]并且不用山羊和牛犊的血，乃用自己的血，只一次进入圣所，成了永远赎罪的事。
我们犯罪是在时间界里，但耶稣基督赎罪是在天上永恒界里，所以他只一次进入圣所，成了永远赎罪的事。所以我们即使无意中犯了罪也无罪了。是义人了。非常感谢神。
《希伯来书8章》读后感
我们所讲的事，其中第一要紧的，就是我们有这样的大祭司，已经坐在天上至大者宝座的在边，（来8：1和合本）。
凡大祭司都是为献礼物和祭物没立的，所以这住大祭司也必须有所献的。（来8：3和合本）。
分享：如今耶稣所得的职任是更美的，正加他作更美之约的中保，这约原是凭更美之应许立的。因为他只一次将自己献上，就把这事成全了。阿们！
希伯来书9章读后感
一 地上和天上的圣所
1.地上的圣所是要来基督的预表
圣灵用此指明，头一层帐幕仍存的时候，进入至圣所的路还未显明。那头一层帐幕作现今的一个表样，所献的礼物和祭物，就着良心说，都不能叫礼拜的人得以完全。(希伯来书 9:8-9 )
2.天上的圣所
是籍着耶稣的血，我们的罪得以赦免，才能进入至圣所，来到神的面前。
但现在基督已经来到，作了将来美事的大祭司，经过那更大更全备的帐幕，不是人手所造，也不是属乎这世界的；并且不用山羊和牛犊的血，乃用自己的血，只一次进入圣所，成了永远赎罪的事。……何况基督藉着永远的灵，将自己无瑕无疵献给 神，他的血岂不更能洗净你们的心 ，除去你们的死行，使你们侍奉那永生 神吗？
……他又照样把血洒在帐幕和各样器皿上。按着律法，凡物差不多都是用血洁净的；若不流血，罪就不得赦免了。
(希伯来书 9:11-12,14,21-22 )
二 基督献己为祭除掉了罪
因为基督并不是进了人手所造的圣所（这不过是真圣所的影像），乃是进了天堂，如今为我们显在 神面前；但如今在这末世显现一次，把自己献为祭，好除掉罪。按着定命，人人都有一死，死后且有审判。像这样，基督既然一次被献，担当了多人的罪，将来要向那等候他的人第二次显现，并与罪无关，乃是为拯救他们。
(希伯来书 9:24,26-28 )
希伯来书9章
因为有预备的帐幕，头一层叫作圣所，里面有灯台、桌子，和陈设饼。 第二幔子后又有一层帐幕，叫作至圣所， 有金香炉（炉：或译坛），有包金的约柜，柜里有盛吗哪的金罐和亚伦发过芽的杖，并两块约版； 柜上面有荣耀基路伯的影罩着施恩（施恩：原文是蔽罪）座。这几件我现在不能一一细说。这些物件既如此预备齐了，众祭司就常进头一层帐幕，行拜 神的礼。 至于第二层帐幕，惟有大祭司一年一次独自进去，没有不带着血为自己和百姓的过错献上。 圣灵用此指明，头一层帐幕仍存的时候，进入至圣所的路还未显明。 那头一层帐幕作现今的一个表样，所献的礼物和祭物，就着良心说，都不能叫礼拜的人得以完全。 这些事，连那饮食和诸般洗濯的规矩，都不过是属肉体的条例，命定到振兴的时候为止。但现在基督已经来到，作了将来美事的大祭司，经过那更大更全备的帐幕，不是人手所造，也不是属乎这世界的； 并且不用山羊和牛犊的血，乃用自己的血，只一次进入圣所，成了永远赎罪的事。 若山羊和公牛的血，并母牛犊的灰，洒在不洁的人身上，尚且叫人成圣，身体洁净， 何况基督藉着永远的灵，将自己无瑕无疵献给 神，他的血岂不更能洗净你们的心（原文是良心），除去你们的死行，使你们侍奉那永生 神吗？为此，他作了新约的中保，既然受死赎了人在前约之时所犯的罪过，便叫蒙召之人得着所应许永远的产业。 ……他又照样把血洒在帐幕和各样器皿上。 按着律法，凡物差不多都是用血洁净的；若不流血，罪就不得赦免了。照着天上样式做的物件必须用这些祭物去洁净；但那天上的本物自然当用更美的祭物去洁净。 因为基督并不是进了人手所造的圣所（这不过是真圣所的影像），乃是进了天堂，如今为我们显在 神面前； 也不是多次将自己献上，像那大祭司每年带着牛羊的血（牛羊的血：原文作不是自己的血）进入圣所， 如果这样，他从创世以来，就必多次受苦了。但如今在这末世显现一次，把自己献为祭，好除掉罪。 按着定命，人人都有一死，死后且有审判。 像这样，基督既然一次被献，担当了多人的罪，将来要向那等候他的人第二次显现，并与罪无关，乃是为拯救他们。(希伯来书 9:2-15,21-28 和合本)
神的会慕是为了让我们和神相见，现在神通过耶稣基督一次献祭，用死除去了我们和神之间的阻碍，成了永远的救赎，我们都会离开世界和肉体死去，但是生命的灵魂却会和神相见，基督一次献祭，变叫我们得以完全，再来与罪无关了，而是看我们是否接受神的做工相信神的应许，是否承认自己是无瑕疵的神的儿女了
来8章: 大祭司耶稣基督已经完成救赎的工作，坐在天上神宝座的右边了。这就是神给我们立的新约，不再是靠着守律法称义，而是靠着耶稣基督的宝血称义。神赦免了我们一切的罪，还要把他的话语写在我们心上。神说，他要做我们的神，我们要做他的子民，他是我们人生的保障。感谢神！
【来8:1】我们所讲的事，其中第一要紧的，就是我们有这样的大祭司，已经坐在天上至大者宝座的右边，
【来8:4】他若在地上，必不得为祭司，因为已经有照律法献礼物的祭司。
【来8:5】他们供奉的事本是天上事的形状和影像，正如摩西将要造帐幕的时候，蒙 神警戒他，说：“你要谨慎，作各样的物件都要照着在山上指示你的样式。”
【来8:10】主又说：“那些日子以后，我与以色列家所立的约乃是这样：我要将我的律法放在他们里面，写在他们心上；我要作他们的 神，他们要作我的子民。
【来8:12】我要宽恕他们的不义，不再记念他们的罪愆。”
【来8:13】既说新约，就以前约为旧了；但那渐旧渐衰的，就必快归无有了。神通过地上的祭司和天上的大祭司耶稣，旧约与新约，地上的影子会幕和天上真实的会幕，都是为除掉人类的罪孽。地上的约是律法之约，人凭着遵守律法和自己的好行为，解决不了罪，地上的祭司法，只能解决一年的罪，地上的羊不能永远除罪，是每年让人想起罪来，是影子，神让我们知道律法除罪的方法，是旧的约定。但凭律法只能是让人知罪，人无法彻底解决罪，感谢神的恩典，神在律法以外给我们恩典，另立新约，耶稣为我们的罪在十字架流宝血，
洗净肮脏污秽的我们的心，使我们因耶稣基督的救赎得以称义，是主耶稣基督的恩典白白得到的耶稣的生命，成为神家的人，完全是神的恩典，是神因耶稣基督的缘故永远不纪念我们的罪了，籍着耶稣基督，使我们从律法的捆绑中脱离出来，在教会里被仆人用话语养育，蒙着神的恩典，教会仆人的恩典在福音里生活！感谢神！
希伯来书10章因为他一次献祭，便叫那得以成圣的人永远完全。圣灵也对我们作见证；因为他既已说过：
主说：那些日子以后，
我与他们所立的约乃是这样：
我要将我的律法写在他们心上，
又要放在他们的里面。
以后就说：
我不再记念他们的罪愆和他们的过犯。
这些罪过既已赦免，就不用再为罪献祭了。
(希伯来书 10:14-18 和合本)特别蒙恩典的话语，也是我们得救的凭据，感谢神！我们因着相信神的话语，也接受了，所以我们得救了，得救之后，我们传福音，人们也会因着相信话语得救，感谢神！信仰就是接力棒，一棒一棒的接下去 永不停步，感谢神！带领我走神给预备的道路 神给什么 就接受什么，因为神给的都是好的 我看不好，把我的想法去掉，接受神的，这才幸福。感谢神！
希伯来书10章10节一14节：
10节：我们凭这旨意，靠耶稣基督，只一次献上他的身体，就得以成圣。
11节：凡祭司天天站着侍奉 神，屡次献上一样的祭物，这祭物永不能除罪。
12节但基督献了一次永远的赎罪祭，就在 神的右边坐下了。
13节 从此，等候他仇敌成了他的脚凳。
14节：因为他一次献祭，便叫那得以成圣的人永远完全。
旧约祭司每日重复献祭，但这些仪式性的祭物永远无法彻底除去罪。需不断献上同样的祭物，仅能掩盖罪的表象。
年复一年的赎罪祭，所献的祭物牛羊的血不能真正除罪，只能让人不断想起自己的罪。
基督一次性献上自己为赎罪祭，并在神的右边坐下，象征其工作的完成与权威的确立。与旧约祭司的重复献祭形成鲜明对比，基督的献祭是终极的、完全的，无需再次补足。这一行为彻底解决了罪的问题，奠定了新约救赎的根基。
基督献祭后等待仇敌成为脚凳，表明基督已通过献祭战胜罪与死亡，战胜了魔鬼撒但罪的权势，等待神对敌对势力的最终审判。
基督一次献祭，使所有信他的人永远完全。永远完全并不是指基督徒在行为上不再犯罪，而是指在神面前，因基督耶稣的牺牲流血，基督徒的罪已被彻底赦免，良心得洁净，与神的关系被完全恢复。
因此，基督徒在神面前的圣洁地位被彻底确立，且这一应许是永恒的、是永远不变的。基督的救赎是一次性、永久性的。
神的律法将写在心板上，不是外在的刻板遵守。罪过既以赦免，神不再记念基督徒的过犯和罪愆，因基督的献祭已彻底满足公义要求，献祭终止。既然罪已被赦免，便无需再献祭寻求洁净。神的应许使基督徒从持续的罪疚感中解脱，进入完全的圣洁与自由。
我们当以此为根基，持守信心，彼此劝勉，活出圣洁的生命。
希伯来书 10 章 9 节后又说，我来了，为要照你的旨意行。可见他是除去在先的，为要立定在后的，10节我们凭着旨意，靠耶稣基督，只一次献上他的身体，就得以成圣。耶稣说，我来了，照你的旨意行。耶稣来了以后，照着天父的旨意，就是除去在先的立在后的，什么叫在先的？就是我们的律法的条规在先。神为了除掉我们永远的罪，把自己独生子献上来到这个世上，让我们以蒙恩典，以应许在神的面前。重生得救，神的恩典，耶稣基督的救赎，我们就白白地称义，我们凭着旨意，靠耶稣基督一次献上他的身体，我们就得以成圣。
希伯来书10章14节读后感：这里讲到耶稣一次献祭，就是一次做成了，我们只要相信就完全成圣，圣洁的义人了，但人们就不相信，也不理解圣经神对我们所说的什么话，很多时候，把福音理解错了，总想靠自己努力做好才完全，不信耶稣的宝血一次洗净了我们全人类的罪，名说信耶稣，还说自己有罪，那么就是妙视耶稣的恩典了？我们很感谢听到这个真理的福音，我们相信耶稣一次献祭，使我们得以完全称义，这就是神做的工，而不是我们来做，我们再努力也做不好，靠着自己只能下地狱的，所以我们要思考神的心，感谢主的恩典为我们一次完成了所以的罪都归了耶稣，复活的耶稣在我们里面了，多么的幸福神的儿女，阿们！
读后感
来11:1信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。
这是今年牧师给的应许。一天老师问我们教会信什么？有不同的回答，最后老师说信话语。一般教会信教义，我们就是信话语，话语怎么说我们就怎么接受，就是信。信不是我努力去相信，神给恩典自然就接受、相信了。特别感谢！心里主张话语，等候话语，即使所处的环境与话语不符，但撇弃环境，只信话语，这就是相信。
来10读后感：14因为他一次献祭，便叫那得以成圣的人永远完全。
过信仰生活不是我努力做好成为完全，而是神己经做好了，借着耶稣看我己经是完全的了。当我信我是完全的就是完全的了。非常感谢神。
《希伯来书 8 章1节节，我们所讲的事，其中第一要紧的，就是我们有这样的大祭司，已经坐在天上至大者宝座的右边。
读后感，读到这章经文，也看到这就是 神给我们所立的新约，我们不是靠着守律法称义，而是靠着耶稣基督附上生命的代价，用耶稣的宝血洗净我们的罪，把这话语写在我们心上，神又说，他要作我们的 神，我们要作他的子民，这也是 神的旨意，也是我们的坚固台。也是我们息在，今在，以后永在的主。
感谢神
来9章 27一28节在亚当里我们世人只能死亡，按照定命 人人都有一死 死后却有审判但耶稣基督来到，是要把我们从罪恶里拯救出来，用他的宝血洗净我们一切的罪恶，使我们在基督里边就得到了永远的生命。感谢神，感谢教会，传了罪得赦免的福音，让我们听到了宝贝的福音，还建着得救的人，把福音传给更多的人，能够相信耶稣基督，罪得赦免，成为义人，就能够进天国，阿门
来10章10节说，我们凭着旨意，靠耶稣基督一次献上他的身体，就得以成圣。14 节又说，因为他一次献祭，便叫那得以成圣的人，永远完全因为神立了新约，让耶稣基督来完成耶稣基督的宝血把我们的良心都洗净了。所以我们今天在基督里边成为圣洁完全的义人，良心既被洗净，就不再觉得有罪了，因为是相信了耶稣基督的宝血一次流出就赦免了我们。一切的罪孽，永远的罪孽，都洗得比雪更白。这就是耶稣基督宝血的功效。非常的感谢神。
10主又说，那些日子以后，我与以色列家所立的约乃是这样。我要将我的律法放在他们里面，写在他们心上，我要作他们的神，他们要作我的子民。
11他们不用各人教导自己的乡邻，和自己的弟兄，说，你该认识主。因为他们从最小的到至大的，都必认识我。
12我要宽恕他们的不义，不再记念他们的罪愆。
13既说新约，就以前约为旧了。但那渐旧渐衰的，就必快归无有了。
8章读后感：这里说到从最小的到至大的，都必认识神，他要宽恕人的不义，不再纪念人的罪愆。
既说新约，就以前约为旧了，就快归于无有了。旧约指的是律法，律法只能叫人知罪，把人引导耶稣面前，因为没有一个人能因行律法称义的。
感谢神的恩典！给我听到这罪得赦免的福音。
因行
3因为世人都犯了罪，亏缺了 神的荣耀，24如今却蒙 神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。
来10章读后感1律法既是将来美事的影儿，不是本物的真像，总不能藉着每年常献一样的祭物叫那近前来的人得以完全。读后感律法把人引到恩点面前。旧约是影子。新约耶稣基督来到。给新的法。得永生。3因为世人都犯了罪，亏缺了 神的荣耀，24如今却蒙 神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。
希伯来书10章。以上说：“祭物和礼物，燔祭和赎罪祭，是你不愿意的，也是你不喜欢的（这都是按着律法献的）”；后又说：“我来了为要照你的旨意行”；可见他是除去在先的，为要立定在后的。我们凭这旨意，靠耶稣基督，只一次献上他的身体，就得以成圣。
凡祭司天天站着侍奉 神，屡次献上一样的祭物，这祭物永不能除罪。但基督献了一次永远的赎罪祭，就在 神的右边坐下了。从此，等候他仇敌成了他的脚凳。因为他一次献祭，便叫那得以成圣的人永远完全。圣灵也对我们作见证；因为他既已说过：
主说：那些日子以后，
我与他们所立的约乃是这样：
我要将我的律法写在他们心上，
又要放在他们的里面。
以后就说：
我不再记念他们的罪愆和他们的过犯。
这些罪过既已赦免，就不用再为罪献祭了。
【来10:14】因为他一次献祭，便叫那得以成圣的人永远完全。
【来10:15】圣灵也对我们作见证，因为他既已说过：
【来10:16】“主说：那些日子以后，我与他们所立的约乃是这样，我要将我的律法写在他们心上，又要放在他们的里面”；
【来10:17】以后就说：“我不再记念他们的罪愆和他们的过犯。”
【来10:18】这些罪过既已赦免，就不用再为罪献祭了。
分享，因耶稣基督只一次钉在十字架献祭，使我们得以成圣的人永远完全，多么感谢神。主与我们所立的约是，“我要将我的律法写在他们心上，又要放在他们的里面。”神不再记念我们的罪愆和过犯。我们得救后，不是从此不犯罪，我们是亚当的后裔，从罪孽里出生的，罪恶的种子决定我们就是犯罪的存在，是耶稣钉十字架时已经替我们解决罪的问题，我们没罪了，是义人，是耶稣基督解决的，神是看自已的儿子耶稣在十字架上献祭，洗净我们的罪，不看我们的行为好坏，感谢神！
1号
希伯来书八章读后感。
耶稣是更美之约的大祭司。
前约指的是律法。
律法只是叫人知罪，不能拯救人。
因为前约有瑕疵，所以就立了后约也就是新约。
所以神与他儿子耶稣立约！神不看我们的行为，也不看我们软弱不足。
神与他儿子耶稣立约耶稣做了永远的大祭司。
2号
希伯来书九章读后感。
旧约山羊和公牛的血并母牛犊的灰撒在不洁人的身上，尚且叫人成圣，身体洁净。
何况基督借着永远的灵将自己无瑕无疵献给神。他的血岂不更能洗净我们的心吗？
按照定命人人都一死，死后且有审判。
基督第一次来是担当了我们的罪。他还要第二次显现，拯救那些与罪无关的人。
感谢主，我们得到了因信称义的福音，神称我们为义人。
多么的感恩。
但现在基督已经来到做了将来美事的大祭司，经过那更大更全备的帐，不是人手所造，也不是属乎这世界的。并且不用山羊和牛犊的血，乃用自己的血只一次进入圣所，成了永远赎罪的事。（来9：11一12节）
分享：我们是在时间界里犯的罪，但耶稣基督在永恒的时间界里只一次献祭进入至圣所成了永远赎罪祭。所以既便在过犯中，犯罪神也不纪念，神把儿子的义给了我，今天神算我们为义是义人。感谢主恩！
来10：4～10，因为公牛和山羊的血断不能除罪。所以，基督到世上来的时候就说神啊，祭物和礼物是你不愿意的。你曾给我预备了身体。燔祭和赎罪剂是你不喜欢的，那时我说神啊，我来了我要照你的旨意行，我的事在经卷上已经记载了，以上说，祭物和礼物燔祭和赎罪祭是你不愿意的，也是你不喜欢的（这都是按照立法线的）。后又说我来了，我要照你的旨意行，可见他是除去在先的为要立定在后的。我们凭着旨意靠耶稣基督只一次献上他的身体，就得以成圣。
旧约时代，献牛羊赎罪这是预表要来的神的羔羊，耶稣基督。神不喜悦，杀羊献祭神喜悦自己的儿子耶稣所做成的救赎的工作。因为这是神的旨意。我来了为要照你的旨意行，可见他除去在先的为要立定在后的。除去旧约另立新约，就是耶稣基督为我们成就了救恩。因耶稣一次献祭，便叫那得以成圣的人，永远完全了，这是神的旨意。
希伯来书10章
律法既是将来美事的影儿，不是本物的真像，总不能藉着每年常献一样的祭物叫那近前来的人得以完全。 ……但这些祭物是叫人每年想起罪来； 因为公牛和山羊的血，断不能除罪。所以基督到世上来的时候，就说： 神啊，祭物和礼物是你不愿意的；你曾给我预备了身体。燔祭和赎罪祭是你不喜欢的。那时我说： 神啊，我来了，为要照你的旨意行；我的事在经卷上已经记载了。……我们凭这旨意，靠耶稣基督，只一次献上他的身体，就得以成圣。凡祭司天天站着侍奉 神，屡次献上一样的祭物，这祭物永不能除罪。 但基督献了一次永远的赎罪祭，就在 神的右边坐下了。 从此，等候他仇敌成了他的脚凳。 因为他一次献祭，便叫那得以成圣的人永远完全。 圣灵也对我们作见证；因为他既已说过：主说：那些日子以后，我与他们所立的约乃是这样：我要将我的律法写在他们心上，又要放在他们的里面。……是藉着他给我们开了一条又新又活的路，从幔子经过，这幔子就是他的身体。 又有一位大祭司治理 神的家， 并我们心中天良的亏欠已经洒去，身体用清水洗净了，就当存着诚心和充足的信心来到 神面前； 也要坚守我们所承认的指望，不至摇动，因为那应许我们的是信实的。 又要彼此相顾，激发爱心，勉励行善。 (希伯来书 10:1,3-7,10-16,20-24 和合本)
律法是将来美事的影，这美事就是耶稣基督的救赎，若不流血罪必然不能赦免，那耶稣基督已经流血并且付出了生命的代价，撒旦却欺骗我们，让我们靠自己看自己，但是神说耶稣基督一次献上变成了永远的救赎，并且得以成圣，从此就休息了，等候仇敌成为他的脚瞪，耶稣基督祭他的身体让我们和好，拆毁了罪墙，没有了拦阻我们和神见面的障碍，得以和好。
因为他一次献祭便叫那得以成圣的人，永远完全。圣灵也对我们做见证：因为他既已说过，主说：那些日子以后，我与他们所立的约乃是这样，我要将我的律法写在他们心上，又要放在他们里面，以后就说：我不再纪念他们的罪愆和他们的过犯，这些罪过赦免就不再为罪献祭了？
分享！看话语感谢神的救恩，我们有了救恩的凭据。因着信我们得蒙救赎，成为神的旨民，就像保罗给外邦人传福音给万民听。感谢主恩！
来九章读后感
9:11但现在基督已经来到，作了将来美事的大祭司，经过那更大更全备的帐幕，不是人手所造，也不是属乎这世界的； 12并且不用山羊和牛犊的血，乃用自己的血，只一次进入圣所，成了永远赎罪的事。 13 若山羊和公牛的血，并母牛犊的灰，洒在不洁的人身上，尚且叫人成圣，身体洁净，14 何况基督藉着永远的灵，将自己无瑕无疵献给 神，他的血岂不更能洗净你们的心（原文是良心），除去你们的死行，使你们侍奉那永生 神吗？15 为此，他作了新约的中保，既然受死赎了人在前约之时所犯的罪过，便叫蒙召之人得着所应许永远的产业。
现在基督已经来到，作了节将来没事儿的大祭司，经过那更大更全备的帐幕，不是人手所造，也不是属乎这世界的。并不是用山羊和牛犊的血，乃是用自己的血，只一次进入圣所，成了永远赎罪的事。 旧约中解决人的罪，需要用山羊和公牛的血，并母牛犊的灰，尚且叫人成圣，身体洁净。何况耶稣基督籍着永远的圣灵，将自己无瑕无疵地献给神，岂不是更能洗净我们的罪，出去我们的死吗！ 为了我们的罪，耶稣作了新约的中保，既然受死赎了旧约之时人所犯的罪，便叫蒙召之人得着永远的产业。感谢神！
来十章读后感
我们凭这旨意，靠耶稣基督，只一次献上他的身体，就得以成圣。……因为他一次献祭，便叫那得以成圣的人永远完全。 ……弟兄们，我们既因耶稣的血得以坦然进入至圣所， 是藉着他给我们开了一条又新又活的路，从幔子经过，这幔子就是他的身体。 ……因为我们得知真道以后，若故意犯罪，赎罪的祭就再没有了；
我们因着耶稣基督只一次献上他的身体，就得以成圣。因他一次献祭，便叫那得以成圣的人永远完全。我们借着耶稣永远完全了，因着耶稣我们能坦然无惧的来到神的施恩宝座前，感谢神！如今有很多人说信耶稣，还是说自己有罪，就是藐视耶稣的宝血了。 我们得知真道后，若故意犯罪，赎罪的祭就再也没有了。
以上说：“祭物和礼物，燔祭和赎罪祭，是你不愿意的，也是你不喜欢的（这都是按着律法献的）”； 后又说：“我来了为要照你的旨意行”；可见他是除去在先的，为要立定在后的。 我们凭这旨意，靠耶稣基督，只一次献上他的身体，就得以成圣。(希伯来书 10:8-10 和合本)读后感，旧约是靠行为，在先的就是宰牛杀羊的为我们赎罪，11凡祭司天天站着侍奉 神，屡次献上一样的祭物，这祭物永不能除罪。 在后的就是耶稣基督为我们献上他的身体为我们赎罪。12但基督献了一次永远的赎罪祭，就在 神的右边坐下了。 14因为他一次献祭，便叫那得以成圣的人永远完全。我们属基督了 。罗8：l如今，那些在基督耶稣里的就不定罪了。 因为赐生命圣灵的律，在基督耶稣里释放了我，使我脱离罪和死的律了。今年的应许就是信。来11：1 信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。 阿们！
《希伯来书8章》读后感：他们不用各人教导自己的乡邻和自己的弟兄，说：‘你该认识主’；因为他们从最小的到至大的，都必认识我。我要宽恕他们的不义，不再记念他们的罪愆。”从这几节经文也是能够更好接受神的旨意。我们得救的义人，要将神的道传给未得救的人。从小至大的都要认识神。耶稣来赦免了我们一切的罪愆和我们的过犯。也就是神饶恕我们的不义，不再纪念我们的罪愆。这就是我们最大的恩典。我们不是靠行为得救的，是靠恩典得救的。
希伯来书8【来8:6】如今耶稣所得的职任是更美的，正如他作更美之约的中保，这约原是凭更美之应许立的。
【来8:7】那前约若没有瑕疵，就无处寻求后约了。
【来8:8】所以主指责他的百姓说（或作“所以主指前约的缺欠说”）：“日子将到，我要与以色列家和犹大家另立新约，读后感，旧约的缺陷就是要人们守律法，但圣经里说，没有一人能因行律法在神面前称义，如果依靠守律法，人都得下地狱，所以神赐给恩典，赐给了新约，就是耶稣基督，感谢神！
希伯来书8章。6节如今耶稣所得的职任是更美的，正如他作更美之约的中保，这约原是凭更美之应许立的。7节那前约若没有瑕疵，就无处寻求后约了。8节所以主指责他的百姓说，日子将到，我要与以色列家和犹大家另立新约。感谢神。耶稣是新约的中保。是我们属于神儿女的中保。新约是藉着他立的。因着他给我们开了一条又新又活的路。我们可以坦然走到神的面前。这是神给我们的恩典。让我们归于他，属于他。感谢神的带领，荣耀归与神。
希伯来书10章读后感
一 靠着耶稣成圣
1.律法既是将来美事的影儿，不是本物的真像，总不能藉着每年常献一样的祭物叫那近前来的人得以完全。因为公牛和山羊的血，断不能除罪。
2.耶稣把自己献为祭，好除掉我们全人类的罪。叫成圣的人永远完全。
后又说：“我来了为要照你的旨意行”；可见他是除去在先的，为要立定在后的。我们凭这旨意，靠耶稣基督，只一次献上他的身体，就得以成圣。
……但基督献了一次永远的赎罪祭，就在 神的右边坐下了。……因为他一次献祭，便叫那得以成圣的人永远完全。(希伯来书 10:1,4,9-10,12,14 )
二 劝勉和警戒
1.劝勉
弟兄们，我们既因耶稣的血得以坦然进入至圣所，……又有一位大祭司治理 神的家，并我们心中天良的亏欠已经洒去，身体用清水洗净了，就当存着诚心和充足的信心来到 神面前；也要坚守我们所承认的指望，不至摇动，因为那应许我们的是信实的。又要彼此相顾，激发爱心，勉励行善。你们不可停止聚会，好像那些停止惯了的人，倒要彼此劝勉，既知道 那日子临近，就更当如此。
(希伯来书 10:19,21-25 )
2.警戒
（1）因为我们得知真道以后，若故意犯罪，赎罪的祭就再没有了；
（2）何况人践踏 神的儿子，将那使他成圣之约的血当作平常，又亵慢施恩的圣灵，你们想，他要受的刑罚该怎样加重呢！……落在永生 神的手里，真是可怕的！
3.勉励
所以，你们不可丢弃勇敢的心；存这样的心必得大赏赐。你们必须忍耐，使你们行完了 神的旨意，就可以得着所应许的。
……只是义人 必因信得生。
他若退后，我心里就不喜欢他。
我们却不是退后入沉沦的那等人，乃是有信心以致灵魂得救的人。
(希伯来书 10:26,29,31,35-36,38-39 )
希伯来书8章主又说：
那些日子以后，
我与以色列家所立的约乃是这样：
我要将我的律法放在他们里面，
写在他们心上；
我要作他们的 神；
他们要作我的子民。
他们不用各人教导自己的乡邻和自己的弟兄，
说：你该认识主；
因为他们从最小的到至大的，都必认识我。
我要宽恕他们的不义，
不再记念他们的罪愆。
(希伯来书 8:10-12 和合本)读后感，通过以上经文看到在旧约神籍着摩西把律法拿下来，不是让百姓守律法而是让人发现我们根本守不了律法，因此，上帝应许要立新约，不再是将律法刻在石版上，而是要将他的律法写在他们心上，放在他们的里面。神说我不再记念他的罪恶。神赦免了我们的罪孽，不是靠自己的行为称义，信靠耶稣基督已成就的救赎。因着新约的应许，我们可以带着信心和坦然的心来到神的面前说，我是你的子女，是义人。感谢神
希伯来书9章，但现在基督已经来到，作了将来美事的大祭司，经过那更大更全备的帐幕，不是人手所造，也不是属乎这世界的； 并且不用山羊和牛犊的血，乃用自己的血，只一次进入圣所，成了永远赎罪的事。 若山羊和公牛的血，并母牛犊的灰，洒在不洁的人身上，尚且叫人成圣，身体洁净， 何况基督藉着永远的灵，将自己无瑕无疵献给 神，他的血岂不更能洗净你们的心（原文是良心），除去你们的死行，使你们侍奉那永生 神吗？……按着律法，凡物差不多都是用血洁净的；若不流血，罪就不得赦免了。照着天上样式做的物件必须用这些祭物去洁净；但那天上的本物自然当用更美的祭物去洁净。 因为基督并不是进了人手所造的圣所（这不过是真圣所的影像），乃是进了天堂，如今为我们显在 神面前； ……按着定命，人人都有一死，死后且有审判。 像这样，基督既然一次被献，担当了多人的罪，将来要向那等候他的人第二次显现，并与罪无关，乃是为拯救他们。(希伯来书 9:11-14,22-24,27-28 和合本)
读后感：但现在基督已经来到，作了将来美事的大祭司，经过那更大更全备的账幕，也不是人手所造，也不是属乎这世界的。如今，我们也是分别出来的人，我们是属乎天国的子民，圣洁的国度，神的儿女，所以，能够享受天国的荣耀，所以这地上的都不足为奇。
希伯来书10章，我们凭这旨意，靠耶稣基督，只一次献上他的身体，就得以成圣。凡祭司天天站着侍奉 神，屡次献上一样的祭物，这祭物永不能除罪。 但基督献了一次永远的赎罪祭，就在 神的右边坐下了。 从此，等候他仇敌成了他的脚凳。 因为他一次献祭，便叫那得以成圣的人永远完全。 圣灵也对我们作见证；因为他既已说过：主说：那些日子以后，我与他们所立的约乃是这样：我要将我的律法写在他们心上，又要放在他们的里面。以后就说：我不再记念他们的罪愆和他们的过犯。这些罪过既已赦免，就不用再为罪献祭了。(希伯来书 10:10-18 和合本)
因为他一次献祭，便叫那得以成圣的人永远完全。耶稣为我们钉在十字架上，是一次完成的，使我们成为圣洁,完全的,义人，在永远的国度里，从而为我们付出了罪的代价，他不再纪念我们的罪愆，也不再纪念我们的过犯。特别的感谢了。
来11章1信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。2古人在这信上得了美好的证据。
3我们因着信，就知道诸世界是藉 神的话造成的，这样，所看见的，并不是从显然之物造出来的。
4亚伯因着信，献祭与 神，比该隐所献的更美，因此便得了称义的见证，就是 神指他礼物作的见证。他虽然死了，却因这信，仍旧说话。读后感，仆人都因信，和S的心和而为一。s的信心给了仆人。能力也过去了。拿着S的信。过每一天。特别感谢通过思想圣经，从决望里出来。到盼望里面。每天祷告圣灵带领每一天
希伯来书 11 章 7 节挪亚因着信，既蒙神指示他未见的事，动了敬畏的心，预备了一只方舟使他全家得救，因此就定了那时代的罪，自己也承受了那从信而来的义。旧约时代的挪亚因着信得了神的义，神和挪亚说要审判这个世界。大洪水要来，让挪亚造一只方舟，洪水来了，上方舟的人就可以飘起来，挪亚听完了这个话，接受了，挪亚造方舟在山顶上 120 年，当时的人看着挪亚做了什么愚拙的事情，但是当大洪水来了以后，才看到了那个结果，因此，挪亚听了神的话，造了方舟，信了神的话，使他全家上了方舟得救。并且神也是定了那世代的罪。挪亚自己也承受了从信而来的义。听神的话做神的事情，这就得到了神的义。
希伯来书11章1节读后感：这里讲到：论信心：今年的应许，信就是所望之事的实底，是未见之事的确据，意思就是说；我们过信仰的的心态，就是看神对我们所说的话，话语怎么讲事就怎么成就，比如传福音，不用我们去想和努力去做好，只要相信神的话，照着话语去迈步，神就会帮助的，感谢神给了我们莫大的恩典，去过蒙福得胜有余的生活，阿们！
《 希伯来书 8 章 》读后感
来 9：11节，但现在基督已经来到，做了将来美事的大祭司，经过那更大更全备的帐幕，不是人手所造，也不是属平这世界的，并且不用山羊和牛犊的血，乃用自己的血，只一次进入圣所，成了永远赎罪的事。
读后感，你旧约时代，百姓犯了罪，就要用羊羔的血来洗罪，一年一次的赎罪，也是不完全，每年都能想起罪，所以，神给了我们保惠司耶稣基督，只一次进入圣所，成了永远赎罪的大祭司，除去我们永永远远的罪，使我们成为圣洁永远完全，神称我们为义人。 特别感谢神
【来9:23】照着天上样式作的物件，必须用这些祭物去洁净；但那天上的本物自然当用更美的祭物去洁净。
【来9:24】因为基督并不是进了人手所造的圣所（这不过是真圣所的影像），乃是进了天堂，如今为我们显在 神面前；
【来9:25】也不是多次将自己献上，像那大祭司每年带着牛羊的血进入圣所（“牛羊的血”原文作“不是自己的血”）。
【来9:26】如果这样，他从创世以来，就必多次受苦了；但如今在这末世显现一次，把自己献为祭，好除掉罪。
【来9:27】按着定命，人人都有也一死，死后且有审判。
【来9:28】像这样，基督既然一次被献，担当了多人的罪，将来要向那等候他的人第二次显现，并与罪无关，乃是为拯救他们。
读后感，圣幕也就是帐幕，在地上神告诉摩西，让他转告以色列人让他们按照神所说的样式制造，圣幕是为人赎罪的，地上的圣幕是照天上的真圣幕样子做的，地上的圣幕里是用牛羊为祭物，天上的圣幕是耶稣把自己献上，流宝血除掉我们人类的罪，他一次把自己献上，就做成了，如今很多的人还说宝血再次洁净自己，这些都是被撒旦欺骗了，圣经说的很清楚，【来9:26】如果这样，他从创世以来，就必多次受苦了；但如今在这末世显现一次，把自己献为祭，好除掉罪。他已经做成了，我们接受相信就是得救的人是义人，等候他第二次显现，并与罪无关，乃是拯救我们。感谢神！
希伯来书8章
【来8:1】我们所讲的事，其中第一要紧的，就是我们有这样的大祭司，已经坐在天上至大者宝座的右边，
【来8:2】在圣所，就是真帐幕里作执事。这帐幕是主所支的，不是人所支的。
耶稣是夭国的大祭司。
旧约的祭司因有死的阻隔，不能长久。耶稣是永远长存的，他的祭祀之任就长久不更换。【来1:3】他是 神荣耀所发的光辉，是 神本体的真像，常用他权能的命令托住万有。他洗净了人的罪，就坐在高天至大者的右边。
耶稣不像旧约的那些大祭司每日必须先为自己的罪，后为百姓的罪献祭，因为耶解只一次将自己献上，就把这事成全了。乃是成全到永远的。
来12:22你们乃是来到锡安山、永生 神的城邑，就是天上的耶路撒冷。那里有千万的天使，23有名录在天上诸长子之会所共聚的总会，有审判众人的 神和被成全之义人的灵魂，24并新约的中保耶稣，以及所洒的血。这血所说的比亚伯的血所说的更美。
天上的耶路撒冷谁能进去？首先名字记录在天上也就是生命册上，还要是义人的身份。有这两个条件才能进天国。除此之外别无他法，不是你信多少年，也不是你做了多少事，传了多少道，都不行，只有成为义人，名字记在生命册上的人才能进天国。
希伯来11章 信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。古人在这信上得了美好的证据。
我们因着信，就知道诸世界是藉 神的话造成的；这样，所看见的，并不是从显然之物造出来的。
(希伯来书 11:1-3 和合本)
感谢神！这也是神给我们信心的应许，神的应许神来成就，神赐给我们信心和力量，神通过圣经话语来引导我们，我们相信神就是相信话语 神一直给我们加添信心和力量 让我们能够与神同行，感谢神！