1有几个以色列长老到我这里来，坐在我面前。
2耶和华的话就临到我说，
3人子阿，这些人已将他们的假神接到心里，把陷于罪的绊脚石放在面前，我岂能丝毫被他们求问吗？
4所以你要告诉他们，主耶和华如此说，以色列家的人中，凡将他的假神接到心里，把陷于罪的绊脚石放在面前，又就了先知来的，我耶和华在他所求的事上，必按他众多的假神回答他（或作必按他拜许多假神的罪报应他），
5好在以色列家的心事上捉住他们，因为他们都借着假神与我生疏。
6所以你要告诉以色列家说，主耶和华如此说，回头吧。离开你们的偶像，转脸莫从你们一切可憎的事。
7因为以色列家的人，或在以色列中寄居的外人，凡与我隔绝，将他的假神接到心里，把陷于罪的绊脚石放在面前，又就了先知来要为自己的事求问我的，我耶和华必亲自回答他。
8我必向那人变脸，使他作了警戒，笑谈，令人惊骇，并且我要将他从我民中剪除。你们就知道我是耶和华。
9先知若被迷惑说一句预言，是我耶和华任那先知受迷惑，我也必向他伸手，将他从我民以色列中除灭。
10他们必担当自己的罪孽。先知的罪孽和求问之人的罪孽都是一样，
11好使以色列家不再走迷离开我，不再因各样的罪过玷污自己，只要作我的子民，我作他们的神。这是主耶和华说的。
12耶和华的话临到我说，
13人子阿，若有一国犯罪干犯我，我也向他伸手折断他们的杖，就是断绝他们的粮，使饥荒临到那地，将人与牲畜从其中剪除。
14其中虽有挪亚，但以理，约伯这三人，他们只能因他们的义救自己的性命。这是主耶和华说的。
15我若使恶兽经过糟践那地，使地荒凉，以致因这些兽，人都不得经过。
16虽有这三人在其中，主耶和华说，我指着我的永生起誓，他们连儿带女都不能得救，只能自己得救，那地仍然荒凉。
17或者我使刀剑临到那地，说，刀剑哪，要经过那地，以致我将人与牲畜从其中剪除。
18虽有这三人在其中，主耶和华说，我指着我的永生起誓，他们连儿带女都不能得救，只能自己得救。
19或者我叫瘟疫流行那地，使我灭命（原文作带血）的忿怒倾在其上，好将人与牲畜从其中剪除。
20虽有挪亚，但以理，约伯在其中，主耶和华说，我指着我的永生起誓，他们连儿带女都不能救，只能因他们的义救自己的性命。
21主耶和华如此说，我将这四样大灾就是刀剑，饥荒，恶兽，瘟疫降在耶路撒冷，将人与牲畜从其中剪除，岂不更重吗？
22然而其中必有剩下的人，他们连儿带女必带到你们这里来，你们看见他们所行所为的，要因我降给耶路撒冷的一切灾祸，便得了安慰。
23你们看见他们所行所为的，得了安慰，就知道我在耶路撒冷中所行的并非无故。这是主耶和华说的。
耶和华的话就临到我说，
3人子阿，这些人已将他们的假神接到心里，把陷于罪的绊脚石放在面前，我岂能丝毫被他们求问吗？
4所以你要告诉他们，主耶和华如此说，以色列家的人中，凡将他的假神接到心里，把陷于罪的绊脚石放在面前，又就了先知来的，我耶和华在他所求的事上，必按他众多的假神回答他（或作必按他拜许多假神的罪报应他），
5好在以色列家的心事上捉住他们，因为他们都借着假神与我生疏。
6所以你要告诉以色列家说，主耶和华如此说，回头吧。离开你们的偶像，转脸莫从你们一切可憎的事。
耶和华神藉着先知以西结警告以色列百姓不要将假神接到心里，也不要藉着假神与耶和华神生疏，耶和华神不是一次两次而是多次藉着先知晓喻以色列百姓说，回头吧。离开你们校长偶像，转脸莫从你们一切可憎的事。然而以色列百姓丝毫不听神的话，仍然接受假神，惹动耶和华神的😡。
如今神不断藉着教会仆人引领我们警戒我们要远离虚无的肉体，跟随肉体上必定死。🉑有的时候我们不是跟随教会仆人流淌的神的心意，而是喜欢跟随肉体所愿的去行，感谢的是神没有丢弃我们，教会也没有丢弃我们，不断的藉着话语与我们的肉体争战。使我们的心回归到话语的世界。
以西结书14章。“所以你要告诉以色列家说：‘主耶和华如此说：回头吧！离开你们的偶像，转脸莫从你们一切可憎的事。’因为以色列家的人，或在以色列中寄居的外人，凡与我隔绝，将他的假神接到心里，把陷于罪的绊脚石放在面前，又就了先知来要为自己的事求问我的，我－耶和华必亲自回答他。我必向那人变脸，使他作了警戒，笑谈，令人惊骇，并且我要将他从我民中剪除；你们就知道我是耶和华。先知若被迷惑说一句预言，是我－耶和华任那先知受迷惑，我也必向他伸手，将他从我民以色列中除灭。他们必担当自己的罪孽。先知的罪孽和求问之人的罪孽都是一样，好使以色列家不再走迷离开我，不再因各样的罪过玷污自己，只要作我的子民，我作他们的 神。这是主耶和华说的。”
以西结书14章分享
神通过先知告诉我们，跟随我们自己的想法，就是假神，走我们自己的路就是绊脚石，就是与神生疏，这样的人表面上还求问神，神不会垂听我们必定除灭我们，神要告诉我们，离开我们自己就是离开偶像，跟随神就是悔改， 神就做我们的神，我们就做神的子民
圣经告诉，信仰就是认罪悔改信福音
我们在罪里出生，悔改转回到神里面，亚当听撒旦话，犯罪了，下地狱，我们听神的话，罪得赦免，没有罪了成义人就能去天国。神看身份，人看行为，神是真实的，人是虚晃的，感谢神带领，给智慧分开肉体，灵魂，感谢神
【结14:1】有几个以色列长老到我这里来，坐在我面前。
【结14:2】耶和华的话就临到我说：
【结14:3】“人子啊，这些人已将他们的假神接到心里，把陷于罪的绊脚石放在面前，我岂能丝毫被他们求问吗？
【结14:4】所以你要告诉他们，主耶和华如此说：以色列家的人中，凡将他的假神接到心里，把陷于罪的绊脚石放在面前，又就了先知来的，我耶和华在他所求的事上，必按他众多的假神回答他（或作“必按他拜许多假神的罪报应他”），
【结14:5】好在以色列家的心事上捉住他们，因为他们都藉着假神与我生疏。
【结14:6】“所以你要告诉以色列家说，主耶和华如此说：回头吧！离开你们的偶像，转脸莫从你们一切可憎的事。
【结14:7】因为以色列家的人，或在以色列中寄居的外人，凡与我隔绝，将他的假神接到心里，把陷于罪的绊脚石放在面前，又就了先知来要为自己的事求问我的，我耶和华必亲自回答他。
【结14:8】我必向那人变脸，使他作了警戒、笑谈，令人惊骇，并且我要将他从我民中剪除。你们就知道我是耶和华。
【结14:9】先知若被迷惑说一句预言，是我耶和华任那先知受迷惑，我也必向他伸手，将他从我民以色列中除灭。
【结14:10】他们必担当自己的罪孽，先知的罪孽和求问之人的罪孽都是一样，
【结14:11】好使以色列家不再走迷离开我，不再因各样的罪过玷污自己，只要作我的子民，我作他们的 神。这是主耶和华说的。”
分享，以色列民拜偶像，把假神接到心里，把绊脚石放在面前，神就再三警戒以色列民，回头吧，离开你们的偶像，转脸莫从你们一切可憎的事。如若不然，就按各人所行的报应他们，将他们从民中剪除。感谢神，在我们信仰生活中，我们常常带着自已的想法经验面对神，不思考神的心，教会的心，拿着我所愿的生活，神不喜悦，给环境问题试练我们的心，让我们回转心意归向神。感谢神的引领。
【结14:2】耶和华的话就临到我说：
【结14:3】“人子啊，这些人已将他们的假神接到心里，把陷于罪的绊脚石放在面前，我岂能丝毫被他们求问吗？
【结14:6】“所以你要告诉以色列家说，主耶和华如此说：回头吧！离开你们的偶像，转脸莫从你们一切可憎的事。
读后感：人什么时候悔改？是知道自己错了的人，才能回转，如果我们认识不到自己的错怎么能悔改呢？路加福音有个浪子，离开父亲，为什么呢？因为他相信自己没有错，而且相信只要父亲把财产分给他，一定能比父亲做得更好？他拿着父亲给他的财产出去了，挣得钱更多。结果呢？管理不了自己的心，在外吃喝玩乐，很快钱财用尽了，最后连猪吃的豆夹冲饥都没有，这时候浪子心里回转，我这样下去只能饿死。当浪子正确认识自己，发现自己完全错了，再相信自己，只有死路一条，离开父亲只能死亡。这时候才能真正悔改，我不配，我不配，我不配。只要回到父亲的身边，做仆人，我就得到满足。是的，像我这样的人，早就该灭亡，因着主的恩典，【来10:14】因为他一次献祭，便叫那得以成圣的人永远完全。我今天能活着全是主的恩典，我只有感恩，这叫不作工的得工价。荣耀归给神！
14章
13人子阿，若有一国犯罪干犯我，我也向他伸手折断他们的杖，就是断绝他们的粮，使饥荒临到那地，将人与牲畜从其中剪除。
14其中虽有挪亚，但以理，约伯这三人，他们只能因他们的义救自己的性命。这是主耶和华说的。
15我若使恶兽经过糟践那地，使地荒凉，以致因这些兽，人都不得经过。
16虽有这三人在其中，主耶和华说，我指着我的永生起誓，他们连儿带女都不能得救，只能自己得救，那地仍然荒凉。
感想：神的大能无人能及，神使我们在耶稣基督里，我们因着罪死了，但是因着耶稣基督复活了，神让我们活着的目的就是把福音传到地极。
愚妄的人，经过多次警戒仍不悔转到神面前，神就减除他。很感恩每天拿着耶稣的心能读圣经，听话语，写读后感。拿着自己的心只能体贴肉体。感谢神！
以西结书14章读后感
他们必担当自己的罪孽。先知的罪孽和求问之人的罪孽都是一样，好使以色列家不再走迷离开我，不再因各样的罪过玷污自己，只要作我的子民，我作他们的 神。这是主耶和华说的。”
以西结书 14:10-11
公义的神必带来公义的审判；好使我们不再走迷离开神，从自己的世界回到神的世界，神就是我的神，以神的心为心。感谢神
以西结十四章读后感
1有几个以色列长老到我这里来，坐在我面前。
2耶和华的话就临到我说，
3人子阿，这些人已将他们的假神接到心里，把陷于罪的绊脚石放在面前，我岂能丝毫被他们求问吗？
4所以你要告诉他们，主耶和华如此说，以色列家的人中，凡将他的假神接到心里，把陷于罪的绊脚石放在面前，又就了先知来的，我耶和华在他所求的事上，必按他众多的假神回答他（或作必按他拜许多假神的罪报应他），
5好在以色列家的心事上捉住他们，因为他们都借着假神与我生疏。
感谢神！神喜悦我们用心灵和诚实拜他，而不是心里有假神又来拜真神。几出自我的的想法都是恶的，真心求问神的引导才行。
结14章读后感【结14:1】有几个以色列长老到我这里来，坐在我面前。
【结14:3】“人子啊，这些人已将他们的假神接到心里，把陷于罪的绊脚石放在面前，我岂能丝毫被他们求问吗？
【结14:4】所以你要告诉他们，主耶和华如此说：以色列家的人中，凡将他的假神接到心里，把陷于罪的绊脚石放在面前，又就了先知来的，我耶和华在他所求的事上，必按他众多的假神回答他（或作“必按他拜许多假神的罪报应他”），
【结14:5】好在以色列家的心事上捉住他们，因为他们都藉着假神与我生疏。
【结14:6】“所以你要告诉以色列家说，主耶和华如此说：回头吧！离开你们的偶像，转脸莫从你们一切可憎的事。
【结14:20】虽有挪亚、但以理、约伯在其中，主耶和华说：我指着我的永生起誓，他们连儿带女都不能救，只能因他们的义救自己的性命。”
【结14:21】主耶和华如此说：“我将这四样大灾，就是刀剑、饥荒、恶兽、瘟疫降在耶路撒冷，将人与牲畜从其中剪除，岂不更重吗？
就像耶稣说的一样，在约翰福音里面凡不从门进入的就是假的。
【约10:7】所以耶稣又对他们说：“我实实在在地告诉你们：我就是羊的门。
【约10:9】我就是门，凡从我进来的，必然得救，并且出入得草吃。
【约10:11】我是好牧人，好牧人为羊舍命。
百姓虽拜着假神，但是他们却发现不了，因为被迷惑了。神的话语临到的时候，当神指责百姓的时候，百姓才能够发现啊，我拜了假神呀，然后心回转到神面前。
圣经里面神不断的向着我们说话。
现在神通过教会向我们说话，让我们发现自己的错误的部分。
结14章读后感【结14:1】有几个以色列长老到我这里来，坐在我面前。
【结14:3】“人子啊，这些人已将他们的假神接到心里，把陷于罪的绊脚石放在面前，我岂能丝毫被他们求问吗？
【结14:4】所以你要告诉他们，主耶和华如此说：以色列家的人中，凡将他的假神接到心里，把陷于罪的绊脚石放在面前，又就了先知来的，我耶和华在他所求的事上，必按他众多的假神回答他（或作“必按他拜许多假神的罪报应他”），
【结14:5】好在以色列家的心事上捉住他们，因为他们都藉着假神与我生疏。
【结14:6】“所以你要告诉以色列家说，主耶和华如此说：回头吧！离开你们的偶像，转脸莫从你们一切可憎的事。
【结14:20】虽有挪亚、但以理、约伯在其中，主耶和华说：我指着我的永生起誓，他们连儿带女都不能救，只能因他们的义救自己的性命。”
【结14:21】主耶和华如此说：“我将这四样大灾，就是刀剑、饥荒、恶兽、瘟疫降在耶路撒冷，将人与牲畜从其中剪除，岂不更重吗？
就像耶稣说的一样，在约翰福音里面凡不从门进入的就是假的。
【约10:7】所以耶稣又对他们说：“我实实在在地告诉你们：我就是羊的门。
【约10:9】我就是门，凡从我进来的，必然得救，并且出入得草吃。
【约10:11】我是好牧人，好牧人为羊舍命。
百姓虽拜着假神，但是他们却发现不了，因为被迷惑了。神的话语临到的时候，当神指责百姓的时候，百姓才能够发现啊，我拜了假神呀，然后心回转到神面前。
罗马书9章29节若不是万军之主给我们存留余种，我们早已像所多玛，蛾摩拉的样子了。
以西结书14章21节主耶和华如此说：“我将这四样大灾，就是刀剑，饥荒，恶兽，瘟疫将在耶路撒冷，将人与牲畜从其中剪除，岂不更重吗？
然而其中必有剩下的人，他们连儿带女必带到你们这里来，你们看见他们所行所为的要因我将在耶路撒冷的一切灾祸，便得了安慰。你们看见他们所行所为的，得了安慰，就知道我在耶路撒冷中所行的并非无故，这是主耶和华说的。”
神发怒降大灾并非无故，乃因百姓不听神籍先知所说的话，。神把我们放在教会里养育，，有仆人引导，有话语，有交流，真是感谢神
人被假先知迷惑，听喜欢听的声音，做喜欢做的事情，真正的仆人看见我们被欺骗就会把我们从欺骗当中引领出来让我们能看清自己被欺骗了从中脱离
以西结书14
有几个以色列长老到我这里来，坐在我面前。
2耶和华的话就临到我说，
3人子阿，这些人已将他们的假神接到心里，把陷于罪的绊脚石放在面前，我岂能丝毫被他们求问吗？
4所以你要告诉他们，主耶和华如此说，以色列家的人中，凡将他的假神接到心里，把陷于罪的绊脚石放在面前，又就了先知来的，我耶和华在他所求的事上，必按他众多的假神回答他（或作必按他拜许多假神的罪报应他），
5好在以色列家的心事上捉住他们，因为他们都借着假神与我生疏。
6所以你要告诉以色列家说，主耶和华如此说，回头吧。离开你们的偶像，转脸莫从你们一切可憎的事。
7因为以色列家的人，或在以色列中寄居的外人，凡与我隔绝，将他的假神接到心里，把陷于罪的绊脚石放在面前，又就了先知来要为自己的事求问我的，我耶和华必亲自回答他。
8我必向那人变脸，使他作了警戒，笑谈，令人惊骇，并且我要将他从我民中剪除。你们就知道我是耶和华。
9先知若被迷惑说一句预言，是我耶和华任那先知受迷惑，我也必向他伸手，将他从我民以色列中除灭。
10他们必担当自己的罪孽。先知的罪孽和求问之人的罪孽都是一样，
11好使以色列家不再走迷离开我，不再因各样的罪过玷污自己，只要作我的子民，我作他们的神。这是主耶和华说的。
感谢神的恩典，以色列百姓拜假神。神给他们恩典，让他们回转。今天我们得救的义人在神面前，神也仍然给我们恩典。我们也时常陷在自我的世界里面，过着跟神没有关系的生活。感谢是神给我们预备教会，通过教会指教着我的心，通过问题环境让我的心回转。
《以西结书14章》读后感：
在14章里看到神斥责以色列长老拜偶像的罪，长老们还假惺惺的来到人子面前，让先知帮他们求问耶和华神。但神是查看人心的神，神知道人的本性。10节他们必担当自己的罪孽，先知的罪孽和求问之人的罪孽都是一样，好使以色列家不再走迷离开我，不再因各样的罪过玷污自己，只要作我的子民，我作他们的神。这是主耶和华说的。在这里看到神的心，神计划要除掉以色列家的罪孽，神已经作好了一切，等待着以色列百姓回转归向神。这是神向着以色列全家所施的恩典！同样神今天也向着我们施这样的恩典！使我们罪得赦免，听福音得救，成为了神的儿女。特别的感谢神！
9号
【结15:2】“人子啊，葡萄树比别样树有什么强处？葡萄枝比众树枝有什么好处？
【结15:3】其上可以取木料作什么功用？可以取来作钉子挂什么器皿吗？
【结15:4】看哪，已经抛在火中当作柴烧，火既烧了两头，中间也被烧了，还有益于功用吗？
【结15:5】完全的时候尚且不合乎什么功用，何况被火烧坏，还能合乎什么功用吗？”
【结15:6】所以主耶和华如此说：“众树以内的葡萄树，我怎样使它在火中当柴，也必照样待耶路撒冷的居民。
【结15:7】我必向他们变脸，他们虽从火中出来，火却要烧灭他们，我向他们变脸的时候，你们就知道我是耶和华。
【结15:8】我必使地土荒凉，因为他们行事干犯我。这是主耶和华说的。”
读后感
耶稣说我是真葡萄树，你们是枝子，枝子接在葡萄树上才能结果子，所以我们必须与主连接才能荣耀主，
我们离开神，什么也不能做，人都是虚谎的，唯有神是真实的，所以我们拿着耶稣的心与耶稣连接！才能使主的名得荣耀！
以西结书14章1——–6节读后感
，神斥责拜偶像的罪主耶和华说，你们要回头吧，离开你们的偶像，转脸莫从你们一切可憎的事。人什么时候能回头呢？走投无路的时候，败亡的时候才能回头像浪子一样，正确的认识到自己错了，没路走了，是不撞南墙，心不死的人，撞了南墙才回头，二儿子连豆荚都吃不到，差点饿死，才想起父亲来，我父亲家里有多少顾工有多少口粮？难道我要在外面饿死吗？二儿子正确的知道自己错了，你塞亚书57章7节，各人当离弃自己的道路，不义的人当除掉自己的意念，归向耶和华，耶和华被广行赦免， 什么时候能回头呢？相信自己的心，失败的人，才能回头，二儿子话语听不进去，跟着相信自己的心走，就是败亡。没路走了，差点饿死，所以认识到自己的道路是恶人走的路，是灭亡的路，当回头走正确的路，走归向耶和华的路，这才是永生的路。
《以西结书14章》12一14节耶和华的话临到我说：人子啊，若有一国犯罪干犯我，我也向他伸手折断他们的杖，就是断绝他们的粮，使饥荒临到邦地，将人与牲畜从其中剪除。其中虽有挪亚，但以理，约伯这三人，他们只能因他们的义救自己的性命。这是主耶和华说的。
读后感…
义人得救恶人丧亡
信的人有永生，不信的人得不着永生。
谁信谁得着，马太福音25章46这些人要往永形里去，那些义人要往永生里去。
挪亚，但以理，约伯这三人，他们只能因他们的义救自己的性命。
神是公义的神，因为信子的人有永生，不信子的人罪以经定了。
我们今天接受话语的引导，临到了审判，把我倒塌的心灵，重新建立起来。
我要凡事相信凡事感恩。
结14，假神接到心里的，就是把陷于罪得绊脚石放在面前。所以主说：回头吧。
其中有挪亚，但以理，约伯，三人只能自己得救他们连儿带女都不得救主说了三遍。
信仰是在神面前审判时，你是不是义人。
【结14：23】你们看见他们所行所为的，得了安慰，就知道我在耶路撒冷中所行的并非无故。这是主耶和华说的。”
读后感：
我们的人生中所遇到的每个人每件事都不是偶然的，都有神要指教我们的，因为我们是他造的，一生的事他早已安排好了。因为我们不信不认定的缘故，所以我们只能过着被捆绑被期骗的生活。只有心回转到神的话语当中才能得到真的安慰和平安！
【诗篇50：22/23】你们忘记神的，要思想这事，免得我把你们撕碎，无人搭救。凡以感谢献上为祭的便是荣耀我。那按正路而行的，我必使他得着我的救恩。”感谢！
虽有挪亚、但以理、约伯在其中，主耶和华说：我指着我的永生起誓，他们连儿带女都不能救，只能因他们的义救自己的性命。”(以西结书 14:20 和合本)
神假设即使有挪亚、但以理、约伯这样的义人，他们也只能「因自己的义救自己」，无法替他人承担罪责。每个人是自己面对神，他人的义行，功劳无法取替他人的救恩。
– 神列举「四样大灾」（刀剑、饥荒、恶兽、瘟疫）作为审判工具，但强调审判的目的是让百姓「知道我所行的并非无故」（14:23）。
-神的心意：审判中仍有怜悯，为使人悔改并认识神的公义（后3:9）。
福音就是悔改归向神！神必广行赦免，阿们
以西结书14章读后感“所以你要告诉以色列家说：‘主耶和华如此说：回头吧！离开你们的偶像，转脸莫从你们一切可憎的事。’ (以西结书 14:6 和合本)
从这话语里能够看到神的心，神的心是愿意叫万人得救，明白真道，而且愿意让人从自己的世界里面脱离出来，不要跟从偶像，因为偶像并不能救我们，从自己看为好的对的，其实是灭亡的道路，就像天使把罗得一家从所多玛带出来一样，当时就对他们说逃命吧，不可回头看，可是罗得的妻子因为回头看的缘故，变成了一根盐柱，一旦离开了偶像，跟从神就能够得蒙祝福
zjk05《以西结书》14章
耶和华的话就临到我说：“人子啊，这些人已将他们的假神接到心里，把陷于罪的绊脚石放在面前，我岂能丝毫被他们求问吗？……好在以色列家的心事上捉住他们，因为他们都藉着假神与我生疏。’
(以西结书 14:2-3,5 ）
读后感：神斥责以色列拜偶像的罪，他们心里亲近假神并远离神。这就做了他们陷于罪的绊脚石。他们心里的神是符合他们的心，没有负担且满足肉体的私欲的假神。神藉着先知一直让他们回头。
“所以你要告诉以色列家说：‘主耶和华如此说：回头吧！离开你们的像，转脸莫从你们一切可憎的事。”
得救的基督徒应过被话语引导的信仰生活，但是经常被撒旦欺骗把假神接到心里与神生疏，神看这样的我们心里着急，所以常常给我们身边放些环境，为的是让我们回头，回到神里面。
你们看见他们所行所为的，得了安慰，就知道我在耶路撒冷中所行的并非无故。这是主耶和华说的。”
(以西结书 14:23 )
3人子阿，这些人已将他们的假神接到心里，把陷于罪的绊脚石放在面前，我岂能丝毫被他们求问吗？
4所以你要告诉他们，主耶和华如此说，以色列家的人中，凡将他的假神接到心里，把陷于罪的绊脚石放在面前，又就了先知来的，我耶和华在他所求的事上，必按他众多的假神回答他（或作必按他拜许多假神的罪报应他），
5好在以色列家的心事上捉住他们，因为他们都借着假神与我生疏。
思想：
撒旦起初在人心里造了一个虚假的自我世界，撒旦躲在这个“我”后面，从这个我里面出来的一切意念、判断、想法、标准、感觉，都是假的，都是来自这个“假神”，都是在欺骗人，使人离开神和神真实的世界，把人引向迷失、偏邪、败亡。
神明明地向神的百姓启示了自己，赐下救恩和真理的话语，但人还是容纳“假神”在心里的话，只能自己承受败坏的结果。神看着人被欺骗，很着急、忧伤、心痛，渴望人借着思想结局而回转得救。
22然而其中必有剩下的人，他们连儿带女必带到你们这里来，你们看见他们所行所为的，要因我降给耶路撒冷的一切灾祸，便得了安慰。
23你们看见他们所行所为的，得了安慰，就知道我在耶路撒冷中所行的并非无故。这是主耶和华说的。
要因神降给耶路撒冷的一切灾祸，心中便得了安慰，因为看见神在耶路撒冷中所行的并非无故，是为余剩的人显明神慈爱怜悯的心胀。
感谢神全备的恩典，藉着耶稣舍命流血拯救的爱，我的灵魂得蒙救赎，成为圣洁毫无瑕疵神的儿女，成为天国的子民。在结书14章里，也说明神审判的目的，就是使奔向死亡的人回转心，归向永生神的恩典、慈爱、怜恤拯救里。
1有几个以色列长老到我这里来，坐在我面前。
2耶和华的话就临到我说，
3人子阿，这些人已将他们的假神接到心里，把陷于罪的绊脚石放在面前，我岂能丝毫被他们求问吗？
4所以你要告诉他们，主耶和华如此说，以色列家的人中，凡将他的假神接到心里，把陷于罪的绊脚石放在面前，又就了先知来的，我耶和华在他所求的事上，必按他众多的假神回答他（或作必按他拜许多假神的罪报应他），
5好在以色列家的心事上捉住他们，因为他们都借着假神与我生疏。
6所以你要告诉以色列家说，主耶和华如此说，回头吧。离开你们的偶像，转脸莫从你们一切可憎的事。
7因为以色列家的人，或在以色列中寄居的外人，凡与我隔绝，将他的假神接到心里，把陷于罪的绊脚石放在面前，又就了先知来要为自己的事求问我的，我耶和华必亲自回答他。
读后感： 神籍先知告诉以色列百姓，他们已经把假神接到心里，所以神警戒他们，他们求问神，神不与他们见面，因为他们接待甲神就是弃绝了耶和华神，神不和他们见面，他们把假神接到心里，就是把绊脚石放到自己面前，与神生疏，神说我必按他们求问假神那样的事上报应他们，但神还是因着爱借着先知的口，告诉他们回头吧，离开偶像当这时求问神时，神还是按照神的慈爱来答应他们，我们如今过信仰想法就是假神神带领我们在每一个事情当中和神连接和想法连接，就是被欺骗，但神借着每个事情让我们学习神的律烈，每个事情都是求问神让我们在信仰的根基上往下扎根向上结果，每个事情都是练我们心里面往下扎根的部分，非常的感谢神给我们祝福。
其中虽有挪亚、但以理、约伯这三人，他们只能因他们的义救自己的性命。这是主耶和华说的。……虽有这三人在其中，主耶和华说：我指着我的永生起誓，他们连儿带女都不能得救，只能自己得救，那地仍然荒凉。(以西结书 14:14,16 和合本)
罪使人与神断开，神是忌邪的神，断不使有罪的为无罪，使无罪的为有罪。
“ 神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。(约翰福音 3:16 和合本)得救是本于信以至于信，谁信谁是义人，因信称义，谁得救。
4所以你要告诉他们，主耶和华如此说，以色列家的人中，凡将他的假神接到心里，把陷于罪的绊脚石放在面前，又就了先知来的，我耶和华在他所求的事上，必按他众多的假神回答他（或作必按他拜许多假神的罪报应他），11好使以色列家不再走迷离开我，不再因各样的罪过玷污自己，只要作我的子民，我作他们的神。这是主耶和华说的。
以色列百姓常常不认识自己，认为自己做的对，我也是，信仰生活中很多时候自己想的对，自己认为的多，神让我知道我是走错路的人，回转，转向神就可以，是我跟神的关系，神做我的主人
结14读后感：20虽有挪亚，但以理，约伯在其中，主耶和华说，我指着我的永生起誓，他们连儿带女都不能救，只能因他们的义救自己的性命。
因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀，如今却蒙神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义（罗3：23一24）。耶稣基督做成了救赎大功，谁信谁称义。父亲信父亲得救，不能代替儿子。求神怜悯我们，施恩以我们全家人都相信福音，蒙恩得救。
以西结书14章
主耶和华如此说：“我将这四样大灾－就是刀剑、饥荒、恶兽、瘟疫降在耶路撒冷，将人与牲畜从其中剪除，岂不更重吗？然而其中必有剩下的人，他们连儿带女必带到你们这里来，你们看见他们所行所为的，要因我降给耶路撒冷的一切灾祸，便得了安慰。你们看见他们所行所为的，得了安慰，就知道我在耶路撒冷中所行的并非无故。这是主耶和华说的。”
(以西结书 14:21-23 和合本)
耶和华是忌邪的神，痛恨拜假神的人，因为耶和华是独一的真神。如今，神不借着教会仆人引导着我们，警戒我们要远离虚无的教导，树立正确的信仰生活，接受教会的声音，让我们的心回归到话语的世界。
6所以你要告诉以色列家说，主耶和华如此说，回头吧。离开你们的偶像，转脸莫从你们一切可憎的事。
7因为以色列家的人，或在以色列中寄居的外人，凡与我隔绝，将他的假神接到心里，把陷于罪的绊脚石放在面前，又就了先知来要为自己的事求问我的，我耶和华必亲自回答他。
8我必向那人变脸，使他作了警戒，笑谈，令人惊骇，并且我要将他从我民中剪除。你们就知道我是耶和华。
得救的义人应该接受教会仆人的引领，而不是接受自己的心，随心所欲的过生活。神告诉我们，你们转回吧，不要随着自己的心去过生活了，因为神没有将幸福放在世界，神将幸福放在福音的里面，我们只有在福音的里面被引领使用的时候，我们人生才是最有价值最幸福的。
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以西结书14章读后感
他们必担当自己的罪孽。先知的罪孽和求问之人的罪孽都是一样，好使以色列家不再走迷离开我，不再因各样的罪过玷污自己，只要作我的子民，我作他们的 神。这是主耶和华说的。”
(以西结书 14:10-11 和合本)
所有人都被罪牵引使之背离神，使神掩面不顾我们，因罪而被剪除、灭亡，因其罪的玷污，我们不能成为神的儿女，神也不能成为我们的神，人们又无法自己从罪中挣脱出来，脱离罪。就像我们从亚当里出生一样，一出生就带着罪来的，过着离弃神的生活，只能临到灭亡，但神还是给了我们回转的路，神通过耶稣把牵引我们的罪解决，使我们从罪中得以解脱，因耶稣的救恩我们成为神的儿女，神也成为我们的神，牵引我们的那位改变了，让我们免去死亡和咒诅，特别感谢。
【结14:12】耶和华的话临到我说：
【结14:13】“人子啊，若有一国犯罪干犯我，我也向他伸手折断他们的杖，就是断绝他们的粮，使饥荒临到那地，将人与牲畜从其中剪除。
【结14:14】其中虽有挪亚、但以理、约伯这三人，他们只能因他们的义救自己的性命。这是主耶和华说的。
【结14:15】我若使恶兽经过，糟践那地，使地荒凉，以致因这些兽，人都不得经过，
【结14:16】虽有这三人在其中，主耶和华说：我指着我的永生起誓，他们连儿带女都不能得救，只能自己得救，那地仍然荒凉。
读后感，耶稣已经在十字架上洗净我们全人类每个人的罪，无论谁只要相信那么就得救，如果不相信那么结局就是地狱，以色列人他们以为他们是神拣选的民族，以为那样就可以得救，其实不是，不是因着行为得救，是靠着恩典得救，同样我们得救了，我们的家人亲人，也要听福音，这样才可以灵魂得救，而不是说我们得救了，他们不听也可以得救，是每个人都要听到准确的福音才可以得救，还有在神面前过信仰是个人和神的关系，丈夫不代表妻子，妻子不代表丈夫，是个人与神的关系。
以西结书14章，神斥责拜偶像的罪，6至8节，“所以你要告诉以色列家说：‘主耶和华如此说：回头吧！离开你们的偶像，转脸莫从你们一切可憎的事。’因为以色列家的人，或在以色列中寄居的外人，凡与我隔绝，将他的假神接到心里，把陷于罪的绊脚石放在面前，又就了先知来要为自己的事求问我的，我－耶和华必亲自回答他。我必向那人变脸，使他作了警戒，笑谈，令人惊骇，并且我要将他从我民中剪除；你们就知道我是耶和华。
在这章经文里神斥责以色列民拜偶像的罪。神不是只单指责他们拜偶像，而是他们被假先知的预言所迷惑已经离开了神。神也任凭那假先知说假预言，神也必向假先知变脸要从以色列民中除灭。圣经不是单指教以色列民，也是在指着我们说的。神藉着经文告诉我们，不要被那些能医病赶鬼行异能说假预言又自称是先知所迷惑，神是要让我们原本的接受悔改赦罪的道，因信称义的福音。
圣经说：亲爱的弟兄啊，一切的灵，你们不可都信，总要试验那些灵是出于神的不是，因为世上有许多假先知已经出来了。耶稣就是羊的门，凡从耶稣的门进去的都必得救。耶稣在地传道三年半，讲的就是悔改赦罪的道，耶稣对四个人抬着的瘫子说：小子，你的罪赦了！耶稣没有给任何人定过罪，而是因罪得赦。保罗被主光照后，传的也是因信称义的福音。保罗说：我不知道别的，只知道耶稣并他钉十字架。除此以外，没有别的途径能使人得到永生。愿今天的话语能使人警戒，悔改归正信从真道，赛55章第7节，恶人当离弃自己的道路，不义的人当除掉自己的意念，归向耶和华，耶和华就必怜恤他：当归向我们的神，因为神必广行赦免，这是神说的，愿神加我们的信心和能力，让我们的心转向神，在耶稣基督里过得胜的生活，阿们！
【结14:6】“所以你要告诉以色列家说，主耶和华如此说：回头吧！离开你们的偶像，转脸莫从你们一切可憎的事。
神一直通过问题和环境告诉我们，离开自己所愿的，所想的，自己看的不准确，通过仆人也一直告诉我们，只有神是真实的。
《以西结书》14章读后感
耶和华的话就临到我说： “人子啊，这些人已将他们的假神接到心里，把陷于罪的绊脚石放在面前，我岂能丝毫被他们求问吗？ (以西结书 14:2-3 和合本)
以色列的长老表面求问神，心里却相信偶像，神说带着这样的心不会听他们的求问。因为这不是信神，乃是利用神，真正的主人还是自己，偶像是为了满足人的所愿设立的，真正的信仰，真正的神，是人来接受神的心，神造了人，人归向神，认识神，跟随神，这是应该的，神是人的主人，人过以神为中心的生活才是正常的。耶路撒冷的长老们，以色列百姓恰恰过了相反的生活以假当真，这是神愤怒的原因。
真正的信仰生活是以神，以话语为中心的，是放下自己，接受话语生活的，不是去改变神，而是撇掉自己接受神的心，如果不想放下自己，带着自己是主人的心，为了解决问题，为了让神符合肉体，即使表面做了许多信仰生活中该做的事情，也没有啥意义，神喜悦的是，心归向神。
以西结书14章读后感:
以色列百姓拜偶像，将假神接到心里，把陷于罪的绊脚石放在面前，是耶和华所厌恶的，这百姓中虽然有挪亚、但以理和约伯三人，但他们连儿带女都不能得救，只能自已得救，这说明我们和神之间的关系只能一对一，话语指教我们:当今在信仰生活中，自己的想法就是偶像，不能跟着自己的想法走，而要跟着话语走，行神眼中看为正的事，看为喜悦的事，感谢神的恩典！
【结14:11】好使以色列家不再走迷离开我，不再因各样的罪过玷污自己，只要作我的子民，我作他们的 神。这是主耶和华说的。”
神啊，你给我们感恩你的心吧，给我们有回应神的心吧，让我们多多做见证。耶稣基督将我们从罪里面救赎出来了，人过信仰的时候，总想着神帮助忘记神，帮助我们从罪里面救出来，解决罪是最幸福的帮助，神啊，你用希西家做了试验品，求神也托住我，让教会拉我一把嗯，心怀感恩，不断做神的见证，不是我能做什么神啊，求神你，不要让我忘记你，求神可怜我的灵魂，可怜我家里人的灵魂，可怜我的媳妇儿女孙子，外孙女婿需要你，都需要神给恩典，感谢神，你是我的神，你是我全家人的神，阿门
09.04.2025
以西结书14章读后感
20虽有挪亚，但以理，约伯在其中，主耶和华说，我指着我的永生起誓，他们连儿带女都不能救，只能因他们的义救自己的性命。
神的审判是每一个人都面对的，得救也是一个一个的相信耶稣为我们做成的才行。 挪亚、但以理、约伯他们相信神成为义人，受神的引导生活。 我们蒙神的恩典，因耶稣基督的救赎就白白的称义，感谢神！我们也成为义人了。 因耶稣付出血的代价，把我们从罪中拯救出来，使我们圣洁、成圣、完全。感谢神！
《以西结书14章》
20虽有挪亚，但以理，约伯在其中，主耶和华说，我指着我的永生起誓，他们连儿带女都不能救，只能因他们的义救自己的性命。
21主耶和华如此说，我将这四样大灾就是刀剑，饥荒，恶兽，瘟疫降在耶路撒冷，将人与牲畜从其中剪除，岂不更重吗？
22然而其中必有剩下的人，他们连儿带女必带到你们这里来，你们看见他们所行所为的，要因我降给耶路撒冷的一切灾祸，便得了安慰。
23你们看见他们所行所为的，得了安慰，就知道我在耶路撒冷中所行的并非无故。这是主耶和华说的。
读后感:从话语中看到，信仰不是随便过的，不是大概是这样或那样，这里说，【结14:14】其中虽有挪亚、但以理、约伯这三人，他们只能因他们的义救自己的性命。这是主耶和华说的。信仰不是别人代替的，而是必须自己本人相信并接受耶稣十字架宝血洗尽人一切的罪这个事实，这样的人神称他为义，才能成为神的儿女，信仰不是靠自己的行为，想作好了走到神的面前，而是发现自己什么也作不了的人，
创6:5是我们的面目，必须承认自己是尽都是恶的那种人，得救的事全靠耶稣，神在天上只看耶稣的血在祭坛上把谁的罪涂抹了，谁就被接纳，感谢神的恩典，是神爱了我拣选了我，使我蒙到了这样的恩典。【弗2:8】你们得救是本乎恩，也因着信；这并不是出于自己，乃是 神所赐的；
【弗2:9】也不是出于行为，免得有人自夸。
【弗2:10】我们原是他的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是 神所预备叫我们行的。
1有几个以色列长老到我这里来，坐在我面前。
2耶和华的话就临到我说，
3人子阿，这些人已将他们的假神接到心里，把陷于罪的绊脚石放在面前，我岂能丝毫被他们求问吗？
4所以你要告诉他们，主耶和华如此说，以色列家的人中，凡将他的假神接到心里，把陷于罪的绊脚石放在面前，又就了先知来的，我耶和华在他所求的事上，必按他众多的假神回答他（或作必按他拜许多假神的罪报应他），
5好在以色列家的心事上捉住他们，因为他们都借着假神与我生疏。
6所以你要告诉以色列家说，主耶和华如此说，回头吧。离开你们的偶像，转脸莫从你们一切可憎的事。
7因为以色列家的人，或在以色列中寄居的外人，凡与我隔绝，将他的假神接到心里，把陷于罪的绊脚石放在面前，又就了先知来要为自己的事求问我的，我耶和华必亲自回答他。
8我必向那人变脸，使他作了警戒，笑谈，令人惊骇，并且我要将他从我民中剪除。你们就知道我是耶和华。
9先知若被迷惑说一句预言，是我耶和华任那先知受迷惑，我也必向他伸手，将他从我民以色列中除灭。
10他们必担当自己的罪孽。先知的罪孽和求问之人的罪孽都是一样，
11好使以色列家不再走迷离开我，不再因各样的罪过玷污自己，只要作我的子民，我作他们的神。这是主耶和华说的。
12耶和华的话临到我说，
出埃及记20章1节到6节，神吩咐这一切，话说，2我是耶和华，你的神曾将你从埃及地为奴之家领出来，3除了我以外，你不可有别的神，4不可为自己雕刻偶像，也不可做什么形象，仿佛上天下地和地底下水中的百物.5不可跪拜那些像也不可侍奉它，6因为我耶和华你的神是祭邪的神恨我的，我必追讨他的罪，自负即止，直到三四爱我，守我诫命的，我必向他们发慈爱，直到千代！
以西结14章读后感
有几个以色列长老到我这里来，坐在我面前。 耶和华的话就临到我说： “人子啊，这些人已将他们的假神接到心里，把陷于罪的绊脚石放在面前，我岂能丝毫被他们求问吗？ 所以你要告诉他们：‘主耶和华如此说：以色列家的人中，凡将他的假神接到心里，把陷于罪的绊脚石放在面前，又就了先知来的，我－耶和华在他所求的事上，必按他众多的假神回答他（或译：必按他拜许多假神的罪报应他）， 好在以色列家的心事上捉住他们，因为他们都藉着假神与我生疏。’(以西结书 14:1-5 和合本)
以色列长老也是没有树立神，所以神说按他们所侍奉的假神，成就他们祈求的，那就是败坏和灭亡，神给我们预备的是又真又活的路，是让我们有依靠，有盼望，有永生的路，所以我们除去我们的心和灵，接受耶稣基督的，就是新造的有盼望的人，人只有和神连接才是能接受引导，走自己认为正确的路，都是被撒旦欺骗的，败亡的。
以西结书14章：3人子阿，这些人已将他们的假神接到心里，把陷于罪的绊脚石放在面前，我岂能丝毫被他们求问吗？
读后感：神谴责长老们在心里敬拜偶像，还胆敢来到真先知面前求劝勉。他们表面上敬拜神，经常上圣殿去献祭物，但他们并不真诚。我们很容易批判以色列人在最需要神的时候都拜偶像，但在我们热心而虔诚地追逐名誉，认同，财富和感官上欢愉的时候，我们也是在心中拜偶像。我们这颗追求的心应该是向着神的。
“用嘴唇尊敬我心却远离我”C以赛亚书29章13节）不配向神求旨意或求取祝福，因为心中倾向罪孽。唯一需要祈求的，是神的饶恕，向神求问旨意而得不着的人，或者需要在这方面反省一下吧：我是否真诚心诚意的跟随神，愿意行他的旨意？
神在基督里使我这本为不义得成为义，我该如何珍惜这救恩，并把这救恩介绍给别人，主耶稣帮助我！
今日思主:
以西结书14章，以色列百姓拜偶像的罪。以色列
百姓他们拜偶像，他们遇到难的事情的时候，他们还求问耶和华，耶和华说你们把假神接到心里面，你们求问我，我也不回答你们，很多年前牧养我的牧师说，姊妹你拜的是你头顶上的神，我还不相信，我说我拜的是天上神，怎么会是头顶上的神呢？拜头顶上的神就是拜偶像，拜头顶上的神，就是按我的喜好，神成就了就高兴，神不成就了，就不高兴，就埋怨。拜真神是按神的心意在我身上成就。
神毁灭的时候，神会拯救义人。挪亚方舟当洪水来的时候，神拯救了挪亚一家八口。因为他们是义人，神灭所多玛的时候，拯救了罗得一家人，因为罗德是义人，耶稣第2次来的时候，是会把义人接走，这个世界就会遭受大的患难。神爱义人。义人去天国。
结第14章读后感，神是忌邪的神，警告我凡将他的假神接到心里，把陷于罪的绊脚石放在面前，又就了先知来的，我也会在他所求的事上必按他众多的假神回答他，好在以色列家的心事上捉住他们，因为他们都借着假神与我生疏。神在呼唉我们回头吧，离开你们的偶像，神才是我们的父亲，我们做他的子民，他做我们的神，我们被教会仆人引导，撒弃我们的想法，随话语生活。
借着假神与主生疏。
反思我有跟随假神吗？
主引领我过属于神的生活，被话语引领的生活，如鹰展翅上腾，重新得力蒙福的生活。
假神会诱惑我相信自己，树立自己，藐视话语，跟随自己肉体的判断…………
每时每刻思想主的话语，每时每刻求问神，求问教会，才能走在蒙福的路上，不偏离左右。
1 有几个以色列长老到我这里来，坐在我面前。
2 耶和华的话就临到我说：
3 “人子啊，这些人已将他们的假神接到心里，把陷于罪的绊脚石放在面前，我岂能丝毫被他们求问吗？
4 所以你要告诉他们，主耶和华如此说：以色列家的人中，凡将他的假神接到心里，把陷于罪的绊脚石放在面前，又就了先知来的，我耶和华在他所求的事上，必按他众多的假神回答他（或作“必按他拜许多假神的罪报应他”），
以西结书14：1 ~ 4
以色列长老表面上寻求神的指引，内心却崇拜偶像，将假神接到心里，成为“陷于罪的绊脚石”。神对于那些心中充满偶像却来求问的人，会按照他们拜偶像的罪报应他们，也包括那些被迷惑的先知。神愿万人得救不愿一人沉沦，神虽以审判待他们，却是为了他们能真正的悔改，转向神、脱离罪！神等待着百姓们离开所拜的假神，转向依靠神的恩典生活。
16虽有这三人在其中，主耶和华说，我指着我的永生起誓，他们连儿带女都不能得救，只能自己得救，那地仍然荒凉。
17或者我使刀剑临到那地，说，刀剑哪，要经过那地，以致我将人与牲畜从其中剪除。
18虽有这三人在其中，主耶和华说，我指着我的永生起誓，他们连儿带女都不能得救，只能自己得救。
通过话语告诉我们，救恩是个人与神之间的关系，因为个人到西安朝见神，只有相信的人才能得救，，不信的人罪已经定了，得救是本乎恩也因着信，并不是出于自己，乃是神所赐的，非常感谢神的恩典！
【结14:4】所以你要告诉他们：‘主耶和华如此说：以色列家的人中，凡将他的假神接到心里，把陷于罪的绊脚石放在面前，又就了先知来的，我－耶和华在他所求的事上，必按他众多的假神回答他（或译：必按他拜许多假神的罪报应他），
【结14:10-11】他们必担当自己的罪孽。先知的罪孽和求问之人的罪孽都是一样，好使以色列家不再走迷离开我，不再因各样的罪过玷污自己，只要作我的子民，我作他们的 神。这是主耶和华说的。”
以色列人不敬拜神j拜偶像行恶，将假神接到他们心里，神说先知的罪和求问之人的罪是一样的，神要人们远离恶行，依靠神仰望神。
信仰不是形式上的，我们要用心寻求神，神是有界限的，我们不能拿着有余地的心过信仰，神的话是我们脚前的灯是我们路上的光，神是信实的，神应许的必然成就，
23你们看见他们所行所为的，得了安慰，就知道我在耶路撒冷中所行的并非无故。这是主耶和华说的。神所做的一切事都不是无缘无故的，可是我只想要我看为好的，我看为不好的我就不要，就像生活中一样，为了营养均衡，酸甜苦辣都的吃，为了信仰成长一样好事坏事都的经历
以西结书14章一节，有几个以色列长老到我这里来，坐在我面前，二节耶和华的话就临到我说，三节，人子啊，这些人已将他们的假神接到心里，把陷与罪的绊脚石放在面前，我岂能丝毫被他们求问吗？所以你要告诉他们，主耶和华如此说。以色列这样的人中，凡将他的假身接到心里，把陷与罪的绊脚石放在面前，又救了先知来的，我耶和华在他所求的事上，并按他众多的假神回答他5节好在以色列家的心事上捉住他们，因为他们都借着假神与我生疏。6节，所以你要告诉以色列家说，主耶华如此说，回头吧，离开你们的偶像，转脸莫从你们一切可憎的事神看着自己的百姓，都把他们的假神接到自己的心里，把陷于罪的绊脚石也放在面前，这样的心悖逆神的生活就是败家。看不见真神，所以神告诉他们说，以色列家的人中凡将他的假山接到心里，那么神就在以色列家的心事上捉住他们，因为他们都借着假神与神生疏。神的心里面特别想让百姓们面对着神的生活，跟神在一起生活多么幸福平安，但是给了那么好的就是生活条件，就是人心里面特别安逸，也是背对着神来生活，听不见神的声音，也看不到神，在自己的里面随心所欲，放纵的生活。神心里面特别的也是痛心。因为神痛心，所以神才告诉了就是回头吧，离开你们的偶像，转脸莫从你们一切可憎的事，让百姓们回过头来，不要背对着神，回过头来面对着神，面对神的生活。神希望我们的人也是和神在一起生活，多么的感谢，但是人特别恶，就是背对神的生活是特别熟悉，在自己里面刨池子，就是离开神，就这样的生活过来。但是，神真的爱我们的缘故，把最大的救恩给了我们，神有恩典。通过耶稣基督的救赎，我们真的白白的称义能来在神的面前。生活的当中也是一不留神忽略过去，一不留神就给撒旦留了地步。我们自己在自己里面也是出不来。特别感谢的是，我们真的有话语有教会，帮助我们，太感谢了，感谢神这样的生活，让更多的人都来在神的面前，让我们一起在神的面前这样幸福的生活