- 1“不可随伙布散谣言，不可与恶人连手妄作见证；
- 2不可随众行恶，不可在争讼的事上随众偏行，作见证屈枉正直；
- 3也不可在争讼的事上偏护穷人。”
- 4“若遇见你仇敌的牛或驴失迷了路，总要牵回来交给他。
- 5若看见恨你人的驴压卧在重驮之下，不可走开，务要和驴主一同抬开重驮。”
- 6“不可在穷人争讼的事上屈枉正直。
- 7当远离虚假的事。不可杀无辜和有义的人，因我必不以恶人为义。
- 8不可受贿赂，因为贿赂能叫明眼人变瞎了，又能颠倒义人的话。”
- 9“不可欺压寄居的，因为你们在埃及地作过寄居的，知道寄居的心。”
- 10“六年你要耕种田地，收藏土产，
- 11只是第七年要叫地歇息，不耕不种，使你民中的穷人有吃的。他们所剩下的，野兽可以吃。你的葡萄园和橄榄园，也要照样办理。”
- 12“六日你要作工，第七日要安息，使牛、驴可以歇息，并使你婢女的儿子和寄居的都可以舒畅。”
- 13“凡我对你们说的话，你们要谨守。别神的名你不可提，也不可从你口中传说。”
- 14“一年三次，你要向我守节。
- 15你要守除酵节，照我所吩咐你的，在亚笔月内所定的日期，吃无酵饼七天。谁也不可空手朝见我，因为你是这月出了埃及。
- 16又要守收割节，所收的是你田间所种、劳碌得来初熟之物。并在年底收藏，要守收藏节。
- 17一切的男丁要一年三次朝见主耶和华。”
- 18“不可将我祭牲的血和有酵的饼一同献上，也不可将我节上祭牲的脂油留到早晨。”
- 19“地里首先初熟之物要送到耶和华你神的殿。”“不可用山羊羔母的奶煮山羊羔。”
- 20“看哪，我差遣使者在你前面，在路上保护你，领你到我所预备的地方去。
- 21他是奉我名来的，你们要在他面前谨慎，听从他的话，不可惹他（“惹”或作“违背”），因为他必不赦免你们的过犯。”
- 22“你若实在听从他的话，照着我一切所说的去行，我就向你的仇敌作仇敌，向你的敌人作敌人。”
- 23“我的使者要在你前面行，领你到亚摩利人、赫人、比利洗人、迦南人、希未人、耶布斯人那里去，我必将他们剪除。
- 24你不可跪拜他们的神，不可侍奉他，也不可效法他们的行为，却要把神像尽行拆毁，打碎他们的柱像。
- 25你们要侍奉耶和华你们的神，他必赐福与你的粮与你的水，也必从你们中间除去疾病。
- 26你境内必没有坠胎的、不生产的，我要使你满了你年日的数目。
- 27凡你所到的地方，我要使那里的众民，在你面前惊骇、扰乱，又要使你一切仇敌转背逃跑。
- 28我要打发黄蜂飞在你前面，把希未人、迦南人、赫人撵出去。
- 29我不在一年之内将他们从你面前撵出去，恐怕地成为荒凉，野地的兽多起来害你。
- 30我要渐渐地将他们从你面前撵出去，等到你的人数加多，承受那地为业。
- 31我要定你的境界，从红海直到非利士海，又从旷野直到大河。我要将那地的居民交在你手中，你要将他们从你面前撵出去。
- 32不可和他们并他们的神立约。
- 33他们不可住在你的地上，恐怕他们使你得罪我。你若侍奉他们的神，这必成为你的网罗。”
“若遇见你仇敌的牛或驴失迷了路，总要牵回来交给他。若看见恨你人的驴压卧在重驮之下，不可走开，务要和驴主一同抬开重驮。(出埃及记 23:4-5)
这是神的角度，神的心。牛和驴都喻表的是我们。我们看牛或驴 是别人的，不是自己的，神看，无论牛或驴 都是神的，是自己的 ，交给了仇敌，就要从仇敌手里赎回来。
喻表我们的灵魂，无论得救没得救，在神的心看，都是神的，都有拯救回来，使它离开重驮。
【出23:4-5】“若遇见你仇敌的牛或驴失迷了路，总要牵回来交给他。若看见恨你人的驴压卧在重驮之下，不可走开，务要和驴主一同抬开重驮。
这是神的角度，神的心。牛和驴都喻表的是我们。我们看牛或驴 是别人的，不是自己的，神看，无论牛或驴 都是神的，是自己的 ，交给了仇敌，就要从仇敌手里赎回来。
喻表我们的灵魂，无论得救没得救，在神的心看，都是神的，都有拯救回来，使它离开重驮。
出埃及记23章第4节。若遇见你仇敌牛和驴，失迷了路，总要牵回来交给他，如果看见恨你人的驴压卧在重托之下，不可走开，务要和驴主一同抬开重驮。25节，你们要侍奉耶华你们的神，他必赐你的粮与水，也必从你中间除去疾病。在境内没有不做没有堕胎的，不生产的，我要是你满了你的日的数目。是感谢神吧，嗯。遇见仇敌，嗯，耶稣嗯看见人在都在罪恶之下，被罪控制着，人有罪，将来就是。灭亡吗？这个罪谁也担当不起。所以说，神差遣耶稣基督，为我们的罪，舍己释放了我们。最后死了，也是感谢神，耶稣但为我们成就这一切。神的应许，感谢神，传这个神借着耶稣做成的这个福音，神也是这样的跟应许，嗯赐福于粮与水。中间除去疾病，这是神的应许，嗯所以说呢神都会帮助给我们帮助，在一切事上他都帮助我们。
出23章读后感
23:20“看哪，我差遣使者在你前面，在路上保护你，领你到我所预备的地方去。21他是奉我名来的；你们要在他面前谨慎，听从他的话，不可惹（或译：违背）他，因为他必不赦免你们的过犯。22“你若实在听从他的话，照着我一切所说的去行，我就向你的仇敌作仇敌，向你的敌人作敌人。
我们得救后神赐给我们了圣灵，圣灵引导我们的心生活，圣灵知道神的心意，他会替我们按神的心意为我们祷告。我们生活中有问题和困难，有教会仆人给话语引导我们的心，因为耶稣与我们同在。感谢神！
出埃及记23章
【出23:4】“若遇见你仇敌的牛或驴失迷了路，总要牵回来交给他。
【出23:5】若看见恨你人的驴压卧在重驮之下，不可走开，务要和驴主一同抬开重驮。
分享，牛和驴都喻表的是我们，本来我们人是神所造的，在神的世界享受最平安幸福的生活，但是亚当被撒旦欺骗和神断开，成为罪的奴仆，神一定要从仇敌手里把我们赎回来。耶和华神将我们众人的罪都归到了耶稣身上，耶稣在十字架上洗净了我们一切的罪，他的复活又使我们称义，使我们在罪上死，在义上活过来，脱离罪的重担。神喜悦我们传福音，让所有人都脱离罪的重担，成本永远得赎的天国子民。
【出23:13】“凡我对你们说的话，你们要谨守。别神的名你不可提，也不可从你口中传说。”
【出23:18】“不可将我祭牲的血和有酵的饼一同献上，也不可将我节上祭牲的脂油留到早晨。
【出23:21】他是奉我名来的，你们要在他面前谨慎，听从他的话，不可惹他（“惹”或作“违背”），因为他必不赦免你们的过犯。
【出23:25】你们要侍奉耶和华你们的 神，他必赐福与你的粮与你的水，也必从你们中间除去疾病。
【出23:33】他们不可住在你的地上，恐怕他们使你得罪我。你若侍奉他们的神，这必成为你的网罗。”神通过不可做的，面对神的话带着谨守的心和听神的话的心，才能战胜别神。也通过酵和血，撵出那地的居民，神都表达的是一个心，就是心里想法的和神的话得分开，肉体和话语一定争战主张话语。虽说负担，却能经历神的帮助与恩典，主张想法很容易，却痛苦。生活中，痛苦的原因是太相信自己，岂不知我们的这个自己是从亚当来的，好的不好的都一样，与神无关，只能敌对神，所以感谢神通过教会仆人传达的话纠正我们的心！感谢神！
律法不是靠意志决心遵守而成义
必须只靠耶稣的血
当准确的知道神的法则，我们放弃自己努力，自己做好的心，才能过着被神引导的生活
出埃及记23章》20一22节的经文
“看哪，我差遣使者在你前面，在路上保护你，领你到我所预备的地方去。他是奉我名来的；你们要在他面前谨慎，听从他的话，不可惹（或译：违背）他，因为他必不赦免你们的过犯。
“你若实在听从他的话，照着我一切所说的去行，我就向你的仇敌作仇敌，向你的敌人作敌人。
读后感…
应许和指示
神差遣使者我们前面，在路上保护我们，领我们到神所预备的地方去。
使者是奉神的来的，我们今天要在神所差来的仆人面前谨慎，听从仆人的话，不可违背神的命令。
因为信耶和华的就必立稳，信先知的就亨通。
【出22:1】“人若偷牛或羊，无论是宰了，是卖了，他就要以五牛赔一牛，四羊赔一羊。
读后感，关乎全年收成、全家生计，损失更大、偷盗风险更高、罪行更重，所以5倍赔偿，羊是肉食、羊毛财富，只关乎家产，不直接影响耕种，所以4倍赔偿，路加福音19:8 撒该悔改，自愿四倍偿还被骗之人，沿用这一旧约公平原则。感谢神！
【出23:4】“若遇见你仇敌的牛或驴失迷了路，总要牵回来交给他。
【出23:5】若看见恨你人的驴压卧在重驮之下，不可走开，务要和驴主一同抬开重驮。
读后感， 仇敌牲畜迷路，务必归还
哪怕是仇人、跟你不和的人，他家牛羊驴走丢迷路，你不能趁机占有、不能不管，必须主动牵回去还给主人。 恨你的人驴被重物压垮，绝不走开，看见恨你的人的驴，被重担压得趴倒受苦，不许绕道躲开、不许幸灾乐祸，一定要和主人一起合力卸下重物、解救牲畜。感谢神！
《出埃及记》23章读后感
我不在一年之内将他们从你面前撵出去，恐怕地成为荒凉，野地的兽多起来害你。 我要渐渐地将他们从你面前撵出去，等到你的人数加多，承受那地为业。 (出埃及记 23:29-30 和合本)
神把以色列百姓领进了迦南地，没有把那里的原住民一下子都撵出去，因为不想让那里的兽多起来。
无论是过去的以色列百姓，还是今天的我们，共同点就是喜欢安逸，这也是肉体的世界所期待的结果，因此，我们有自己喜欢的信仰，就是一帆风顺，没有问题，也就是说，信神就是为了解决我的问题，实际的信仰和我们的想法却恰恰相反，神并没有按照我们的所愿对待我们，反而让我们遇到很多自己无法解决的问题，这虽然不是肉体所喜欢的，正是对我们灵魂是有益处的，如同圣经说的，神使万事互相效力，叫爱神的人得益处。
基督徒的信仰是需要不断争战的，亚撒王三十多年没有争战，最后堕落了，我们如果没有问题就没有了争战，这样下去，我们也必然堕落，因为失去了争战，肉体会越来越大，我们寻求神的心也会越来越少，想法也会随之而滋生出来，最后，我们就会成为想法的奴隶，在安逸当中死掉，如同大卫四围没有了争战，只能过得罪神的生活。
这也是神没有一下子把当地人都赶出去的原因，非洲大草原上狮子和狼的存在，也是食草动物能活下去的条件，同样，我们信仰的成长，经历神的做工，也是在环境里通过不断的争战才能得到的，感谢神通过话语时常引领光照着我们的内心。
出埃及记23章【出23:4】“若遇见你仇敌的牛或驴失迷了路，总要牵回来交给他。
【出23:5】若看见恨你人的驴压卧在重驮之下，不可走开，务要和驴主一同抬开重驮。
【出23:6】“不可在穷人争讼的事上屈枉正直。
【出23:7】当远离虚假的事。不可杀无辜和有义的人，因我必不以恶人为义。
【出23:8】不可受贿赂，因为贿赂能叫明眼人变瞎了，又能颠倒义人的话。
【出23:9】“不可欺压寄居的，因为你们在埃及地作过寄居的，知道寄居的心。”从这话语看到，神向着生命，都是有怜悯的，牛驴神都爱它们，何况我们人，神爱我们的缘故，赐给我们基督耶稣，借着基督耶稣的宝血洗净我们的罪，使我们成为义人，所以我们也当拿着神的心，把这宝贵的，罪得赦免的福音，传给更多人，让更多灵魂得救，这是神所喜悦的。
出23：1“不可随伙布散谣言，不可与恶人连手妄作见证；
2不可随众行恶，不可在争讼的事上随众偏行，作见证屈枉正直；
3也不可在争讼的事上偏护穷人。”
4“若遇见你仇敌的牛或驴失迷了路，总要牵回来交给他。
5若看见恨你人的驴压卧在重驮之下，不可走开，务要和驴主一同抬开重驮。”
6“不可在穷人争讼的事上屈枉正直。
分享 通过神的话语，每节都有一个共同词，就是不可，神为什么要吩咐以色列人不可呢？因为他们为了自己的名利，地位和自己的心舒服，要把痛苦加在他人身上，所以神说，人在地上罪恶很大。总日所思想的进都是恶，因为人不认识自已，神通过摩西为以色列百姓颁布了律法，在律法面前让他们认识自己，没有义人，连一个也没有，没有行善的，连一个也没有，都是偏行正路，一同变为无用，经上说，古诗人岂能改变皮肤呢？豹岂能改变斑点呢？若能，你们这习惯行恶的，便能行善了，神的旨意是不可屈枉正直，不可爱贿赂，我们的心却是做不到，神通过环境显露我们的心，让我们去认识自己，走到神的面前悔，靠着圣灵与情欲争战，过被神引导的信仰生活。非常的感谢神的恩典。阿们！
出埃及记23章读后感
(出埃及记 23:4-5 和合本)若遇见你仇敌的牛或驴失迷了路，总要牵回来交给他。若看见恨你人的驴压卧在重驮之下，不可走开，务要和驴主一同抬开重驮。
驴和牛若没有主人只能是迷路没有方向，在风雨的环境中无人，这也预表着我们得救的基督徒该如果生活，是活着自己任意而行的生活，还是以福音为主，把迷失的人引领到神的里面，把被罪捆绑，压制的人从罪恶里拯救出来的福音传出去这就是神拣选我们的目的
出埃及记23章读后感。
【出23:27】凡你所到的地方，我要使那里的众民，在你面前惊骇、扰乱，又要使你一切仇敌转背逃跑。
【出23:28】我要打发黄蜂飞在你前面，把希未人、迦南人、赫人撵出去。
【出23:29】我不在一年之内将他们从你面前撵出去，恐怕地成为荒凉，野地的兽多起来害你。
【出23:30】我要渐渐地将他们从你面前撵出去，等到你的人数加多，承受那地为业。
得救过后在环境问题逼迫面前，我们会恐惧，担心，害怕，但是现在话语发现了:S会翻转一切。我们对象都搞错了。神翻转不是一下子的，是慢慢的把他们赶出去，因为一下子赶出去，我们里面那个心娇气傲的心就会起来，如同野兽把我们给害死。亚撒35年没有争战，最后堕落了。列王出战的时候，大卫睡到太阳平西，看见拔示巴沐浴也出现了问题。所以我们要谨防的不是外面的敌人，而是我们里面那颗野兽的心。
《出埃及记23章》读后感
（应许和指示） “看哪，我差遣使者在你前面，在路上保护你，领你到我所预备的地方去。他是奉我名来的，你们要在他面前谨慎，听从他的话，不可惹他（“惹”或作“违背”），因为他必不赦免你们的过犯。
“你若实在听从他的话，照着我/切所说的去行，我就向你的仇敌作仇敌，向你的敌人作敌人。
你不可跪拜他们的神，不可侍奉他，也不可效法他们的行为，却要把神像尽行拆毁，打碎他们的柱像。你们要侍奉耶和华你们的 神，他必赐福与你的粮与你的水，也必从你们中间除去疾病。（出23：24一25）
我要定你的境界，从纪海直到了非利士海，又从旷野直到了大河。我要将那地的居民交在你手中，你要将他们从你面前撵去。不可和他们并他的袖立约。阿们（出23：31一32）
分享：我们听从他的话，照着我一切所说的去行。他必赐福与你的粮与你的水。感谢神阿们！
出埃及记23章【出23:4】“若遇见你仇敌的牛或驴失迷了路，总要牵回来交给他。
【出23:5】若看见恨你人的驴压卧在重驮之下，不可走开，务要和驴主一同抬开重驮。
【出23:6】“不可在穷人争讼的事上屈枉正直。
【出23:7】当远离虚假的事。不可杀无辜和有义的人，因我必不以恶人为义。
【出23:8】不可受贿赂，因为贿赂能叫明眼人变瞎了，又能颠倒义人的话。
【出23:9】“不可欺压寄居的，因为你们在埃及地作过寄居的，知道寄居的心。”从这话语看到，神向着生命，都是有怜悯的，牛驴神都爱它们，何况我们人，神爱我们的缘故，赐给我们基督耶稣，借着基督耶稣的宝血洗净我们的罪，使我们成为义人，所以我们也当拿着神的心，把这宝贵的，罪得赦免的福音，传给更多人，让更多灵魂得救，这是神所喜悦的。
出23，25你们要侍奉耶和华你们的神，他必赐福与你的粮与你的水，也必从你们中间除去疾病。26，你境内必没有坠胎的不生产的，我要使你满了你年日的数目。
因为我侍奉耶的缘故，我境内的一切有生育能力的，无论是动物还是人，他们都能延续生命，并且没有坠胎的，我还寿数满足而死。这是神给侍奉耶的孟庆林的应许。
29和30节，一年之内渐渐撵出去。恐怕地土慌凉，兽多起来，环境不是立刻就改变的，神是怕他们自己的想法出来，是我的本事能力，神的心是看顾保守我们。
读后感:《出埃及记》23章
这里讲了律法和应许的内容。律法总纲有10条诫命。研究律法的人发现律法有613条。到目前为止，除了耶稣以外，没有能守住全被律法的人。那么神为什么给一个我们人守不住的法呢？加拉太书三章24节说。这样律法是我们迅猛的师傅。引我们到耶稣那里。使我们因信诚意律法不是让我们来守的，我们也守不住。律法是引我们到耶稣面前，使我们因信称义的。所以面对神的话语我们查看信。信还是不信？信的人有永生。不信神的人，得不着永生。可见信和不信，虽然一念之间。但差别是天地之差别。
32不可和他们并他们的神立约。
33他们不可住在你的地上，恐怕他们使你得罪我。你若侍奉他们的神，这必成为你的网罗。
我们在世上生活，难免拿着肉体的标准和喜好生活，与世人共情。其实这就是默认世人的标准，与世人立约。我们就会无意之中慢慢疏远神，侍奉肉体，这必成为我们的网罗。
“你若实在听从他的话，照着我一切所说的去行，我就向你的仇敌作仇敌，向你的敌人作敌人。
“我的使者要在你前面行，领你到亚摩利人、赫人、比利洗人、迦南人、希未人、耶布斯人那里去，我必将他们剪除。你不可跪拜他们的神，不可侍奉他，也不可效法他们的行为，却要把神像尽行拆毁，打碎他们的柱像。你们要侍奉耶和华－你们的 神，他必赐福与你的粮与你的水，也必从你们中间除去疾病。(出埃及记 23:22-25 和合本)
读后感: 神差遣使者走在以色列人前面，在路上保护他们，引领众人前往应许之地，这话语告诉我们，若真心听从神的吩咐，神就会以我们的仇敌为仇敌，必赐福我们的粮食与水，从我们中间除去各类疾病，感谢神!
23章24节你不可跪拜他们的神不可侍奉他也不可效法他们的行为都要把神像尽行忻毁打碎他们的柱像25节你们要侍奉耶和华你们的神他必赐福与你的书与你的水也必从你们中间除去疾病读后分享：得救的圣徒感谢神从圣殿中流出活水泉源来养育着我们的心通过神的话语除去中偶像效法耶稣基督的心生活神的话语打碎自性骄傲的心耶和华神是有能力做工能把罪人拯救出来有能力医治心里的疾病靠着禄引导与肉体争拽相信应许必蒙福
读后感
“不可随伙布散谣言；不可与恶人连手妄作见证。 不可随众行恶；不可在争讼的事上随众偏行，作见证屈枉正直； ……“若遇见你仇敌的牛或驴失迷了路，总要牵回来交给他。 若看见恨你人的驴压卧在重驮之下，不可走开，务要和驴主一同抬开重驮。(出埃及记 23:1-2,4-5 和合本)
分享一下神的旨意是叫世上每一个人都能得救，都从罪恶中脱离出来，不再被罪捆绑，所以耶稣说成了，，不要被撒胆欺骗，活在想法里，很痛苦
22“你若实在听从他的话，照着我一切所说的去行，我就向你的仇敌作仇敌，向你的敌人作敌人。”
23“我的使者要在你前面行，领你到亚摩利人、赫人、比利洗人、迦南人、希未人、耶布斯人那里去，我必将他们剪除。
24你不可跪拜他们的神，不可侍奉他，也不可效法他们的行为，却要把神像尽行拆毁，打碎他们的柱像。
25你们要侍奉耶和华你们的神，他必赐福与你的粮与你的水，也必从你们中间除去疾病。
26你境内必没有坠胎的、不生产的，我要使你满了你年日的数目。
27凡你所到的地方，我要使那里的众民，在你面前惊骇、扰乱，又要使你一切仇敌转背逃跑。
28我要打发黄蜂飞在你前面，把希未人、迦南人、赫人撵出去。
29我不在一年之内将他们从你面前撵出去，恐怕地成为荒凉，野地的兽多起来害你。
30我要渐渐地将他们从你面前撵出去，等到你的人数加多，承受那地为业。
只有神的儿子才能听神的话。当我罪恶的赦免之后，拥有儿子的灵，儿子的心的时候，就成了话语的工具，就能遵守他所吩咐的啦。感谢神！
[出埃及记23章]读后感：“看哪，我差遣使者在你前面，在路上保护你，领你到我所预备的地方去。他是奉我名来的，你们要在他面前谨慎，听从他的话，不可惹（“惹”或作“违背”），因为他必不赦免你们的过犯“你若实在听从他的话，照着我一切所说的去行，我就向你的仇敌作仇敌，向你的敌人作敌人。你们要侍奉耶和华你们的 神，他必赐福与你的粮与你的水，也必从你们中间除去疾病。我从这里的话也能够感受到花神的话就是允许。而当我们没有自己的杂念，没有自己的世界的话，神的世界就是我们的。神的世界神就给我们。所以神的世界就是我要除掉，我是虚假的，我的世界什么都不是。坚立神是必要。与神同在就是福
14“一年三次，你要向我守节。
神喜悦我们聚会，守节，大家一起学习神的心，神喜悦我们出去休养会，各种聚会，神喜悦我们出去见面人，让我们心有所属，不做流浪的人。感谢神。
出23读后感：
大卫得胜的确信大卫带着神会使我得胜的确信，敢去跟歌利亚碰撞。扫罗因为不信，所以逃避。并不是说肉体的想法不应该有，而是相信神的话语能胜过这个想法。但以理知道王下了禁令，三十天不能祷告，还是回到家里，一日三次跪地祷告感谢神，和素常一样。不是祷告神除去火蛇、除去环境，而是相信仰望铜蛇就能活。因为相信神垂听我的祷告，所以祷告就很喜乐。因为相信献十分之一，神会加给更多，所以献十分之一就很喜乐。除了不信以外，没有一个条件能阻挡神的作工。拥有神会使我得胜的确信，就敢与环境碰撞，去经历这位神，那么我们一定能过上得胜的生活。
《出埃及记》23章
4“若遇见你仇敌的牛或驴失迷了路，总要牵回来交给他。
5若看见恨你人的驴压卧在重驮之下，不可走开，务要和驴主一同抬开重驮。”
读后感：尽都是恶的人，怎么会有这样宽容忍耐的心？惟有我们的主基督耶稣，在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了。
【出23:10】“六年你要耕种田地，收藏土产，
【出23:11】只是第七年要叫地歇息，不耕不种，使你民中的穷人有吃的。他们所剩下的，野兽可以吃。你的葡萄园和橄榄园，也要照样办理。
【出23:12】“六日你要作工，第七日要安息，使牛、驴可以歇息。并使你婢女的儿子和寄居的都可以舒畅。
《出》23章，读后感，可以看到古时代人们对生态自然保护和人类保障；
也警戒我们尊重自然，敬畏、依靠神生活！
出24：14-17节
14“一年三次，你要向我守节。
15你要守除酵节，照我所吩咐你的，在亚笔月内所定的日期，吃无酵饼七天。谁也不可空手朝见我，因为你是这月出了埃及。
16又要守收割节，所收的是你田间所种、劳碌得来初熟之物。并在年底收藏，要守收藏节。
17一切的男丁要一年三次朝见主耶和华。”
读后感：话语告诉我们要除掉自己的酵，守神的约才能洁净，七天是安息日也是神的圣日。又丰收之物朝见神，也就蒙神的恩典，把见证说出来，荣耀神的名。我常常蒙恩典以后，就会忘记神的恩典，所以要除掉自己看为好，拿着话语所蒙的恩典，才能成为能力。
出23章，10“六年你要耕种田地，收藏土产，
11只是第七年要叫地歇息，不耕不种，使你民中的穷人有吃的。他们所剩下的，野兽可以吃。你的葡萄园和橄榄园，也要照样办理。”
12“六日你要作工，第七日要安息，使牛、驴可以歇息，并使你婢女的儿子和寄居的都可以舒畅。”
13“凡我对你们说的话，你们要谨守。别神的名你不可提，也不可从你口中传说。”读后感：告诉我，得救属于神以后，不是再靠自己努力抓住所右的事，而是交托给主，心中顺服话语；以话语为中心，过灵与肉分开的恒通生活。
1. 人天然的局限与误区：无论待人、谋生、奉献、征战，人总活在“我不够”里面——爱心不够、粮食不够、财物不够、力量不够、得胜的能力不够，总想靠自我努力填补缺口，永远脱离不了缺乏的焦虑。
2. 本章所有律法、安息、节期、应许，共同见证一个事实：神的恩典是完备无缺的，针对我们心灵缺乏、肉身供给、前路危险、疾病痛苦、仇敌搅扰每一种难处，祂的恩典都充足有余，神的恩典够我用，无需依靠自己的作为补足。
3. 承接创世与救赎计划：原罪使人陷入各样缺乏与困境，但神在创立世界以先就在耶稣基督里预定拣选；旧约一切恩典预表，最终在十字架上完全成就。我们不必再靠守安息、献祭、行善赚取恩典，耶稣担当我们一切“不够”的亏欠，将无限充足的恩典白白赐下，凡信靠祂，今生一切所需、永恒生命供应，祂的恩典永远够用。
4. 核心收尾重心：整本章节不是吩咐人努力做好规条换取祝福，而是让人看见自我永远匮乏，转而单单领受神在基督里预备的充足恩典，所有供应、保护、得胜、安息，全部是神已经为我们做成，祂的恩典完全足够覆盖我们一生所有光景。
出埃及记23章1“不可随伙布散谣言，不可与恶人连手妄作见证；
2不可随众行恶，不可在争讼的事上随众偏行，作见证屈枉正直；
3也不可在争讼的事上偏护穷人。”
4“若遇见你仇敌的牛或驴失迷了路，总要牵回来交给他。
5若看见恨你人的驴压卧在重驮之下，不可走开，务要和驴主一同抬开重驮。”
6“不可在穷人争讼的事上屈枉正直。
7当远离虚假的事。不可杀无辜和有义的人，因我必不以恶人为义。
8不可受贿赂，因为贿赂能叫明眼人变瞎了，又能颠倒义人的话。”
读后感看到这里说的，若遇见你仇敌的牛或驴失迷了路，总要牵回来交给他。是啊，看到这里很大的盼望神要拯要更多的人呀
“看哪，我差遣使者在你前面，在路上保护你，领你到我所预备的地方去。他是奉我名来的；你们要在他面前谨慎，听从他的话，不可惹（或译：违背）他，因为他必不赦免你们的过犯。
“你若实在听从他的话，照着我一切所说的去行，我就向你的仇敌作仇敌，向你的敌人作敌人。【出埃及记 23:20-22】
学说话3年，听话需要60年，甚至一辈子都学不会，因为都是亚当里出生，人里面都是为自己的生活，有自己正确，自己的认知，当神说听从他的话，立刻就认为能听，不知道那是神的话，我是被魔鬼牵引的人，魔鬼是抵挡神的！
他们不可住在你的地上，恐怕他们使你得罪我。你若侍奉他们的神，这必成为你的网罗。”【出埃及记 23:33】
神都预告了，不把迦南地的人赶出去会成为自己的网罗，后面以色列人进到迦南地按着自己的需求没有赶出去，最后成为自己的网罗，我也是，肉体的想法一旦容纳了后面渐渐就转变成，判断，恨恶等等，牢笼在黑暗里，影响生活，影响身体！感谢有教会会常常清理想法。
出埃及记22章：5人若在田间或在葡萄园里放牲畜，任凭牲畜上别人的田里去吃，就必拿自己田间上好的，和葡萄园上好的赔还。读后感：我们罪得赦免成为义人之后，我们就不再属于自己了，乃是属神的人，我们的主人是耶稣。当我们在生活上有困难，有疾病有问题，有我们不想要的环境来捆绑我们时，我们就要呼喊出来，祈求神的帮助教会仆人的引导和弟兄姊妹们的互相交流。当靠着神靠着教会靠着弟兄姊妹们的交流之后，脱离环境的捆绑，又过上喜乐的生活，从而将荣耀归给神，神会在耶酥基督里赐给我们意外的平安。感谢神用话语引导着我们的心。［诗篇2：8一9你求我，我就将列国赐你为基业，将地极赐你为田产。9你必用铁锤大破他们，你必将他们如同窑匠的瓦器摔碎。］和合本。
出埃及记23章读后感
【出23:4】“若遇见你仇敌的牛或驴失迷了路，总要牵回来交给他。
【出23:5】若看见恨你人的驴压卧在重驮之下，不可走开，务要和驴主一同抬开重驮。
感谢父神，通过读话语发现牛和驴都预表的是我们，本来我们人是神所造的，在神的世界享受最平安幸福的生活，但是亚当被撒旦欺骗和神断开，成为罪的奴仆，神一定要从仇敌手里把我们赎回来。在【来10:10】我们凭这旨意，靠耶稣基督只一次献上他的身体，就得以成圣。
【来10:14】因为他一次献祭，便叫那得以成圣的人永远完全。
耶和华父神将我们众人的罪都归到了耶稣身上，
【赛53:6】我们都如羊走迷，各人偏行己路，耶和华使我们众人的罪孽都归在他身上。耶稣在十字架上流血洗净了我们一切的罪，他的复活算我们称义，使我们在罪上死，在义上活过来，脱离罪的重担。神喜悦我们走传福音的路，让所有人都脱离罪的捆绑，成为永远得赎过永生的信仰生。阿门！感谢主
出埃及记23章，读后感，10六年你要耕种田地，收藏土产，11只是第七年要叫地歇息，不耕不种，使你民中的穷人有吃的。他们所剩下的，野兽可以吃。你的葡萄园和橄榄园，也要照样办理。
12“六日你要作工，第七日要安息，使牛、驴可以歇息。并使你婢女的儿子和寄居的都可以舒畅。
13“凡我对你们说的话，你们要谨守。别神的名你不可提，也不可从你口中传说。”
这几节经文说了的话，就是安息年和安息日，六天可以作工，但第七天是安息日。话语说的没错，但我是作不了的，因为在安息日那天，家里会有这样的事、或哪样的事。所以说就不行，就只能在神面前白白的蒙恩典。因为耶稣基督就是安息日的主，在基督耶稣里就能安息。感谢主？阿们！
出埃及记23章读后感
20看那，我差遣使者在你前面，在路上保护你，领你到我所预备的地方去，他是奉我名来的，你们要在他面前谨慎，听他的话，不可惹他，因为他必不赦免你们的过犯，你若实在听从我的话，照着我一切所行的去行，我就向你的仇敌作仇敌，向你的敌人做敌人。
你们要侍奉耶和华你们的神，他必赐福与你的粮与你的水，也必从你们中间除去疾病
我要打发黄蜂飞在你前面，把希未人，迦南人，赫人撵出去，我不在一年之内，将他们从你面前撵出去，恐怕地成为荒凉，野地的兽多起来害你，我要将他们渐渐的从你面前撵出去，等到你的人数加多，承受那地。我要定你的境界，从红海直到非利士海，又从旷野直到大河，我要将那地的居民交在你手里你，要将他们从你面前撵出去
读后感【出23:4】“若遇见你仇敌的牛或驴失迷了路，总要牵回来交给他。
【出23:5】若看见恨你人的驴压卧在重驮之下，不可走开，务要和驴主一同抬开重驮。
信仰生活要打碎心，不要随己意生活，不要跟随着肉体的想法去生活。生活上有自己喜欢的，有不喜欢的，有自己善恶的标准和判断。真正的神引导的生活是越过负担，仰望话语引导生活。
出埃及记
23:29我不在一年之内将他们从你面前撵出去，恐怕地成为荒凉，野地的兽多起来害你。[简体和合本]
23:30我要渐渐地将他们从你面前撵出去，等到你的人数加多，承受那地为业。[简体和合本]
23:31我要定你的境界，从红海直到非利士海，又从旷野直到大河。我要将那地的居民交在你手中，你要将他们从你面前撵出去。[简体和合本]
23:32不可和他们并他们的神立约。[简体和合本]
23:33他们不可住在你的地上，恐怕他们使你得罪我。你若事奉他们的神，这必成为你的网罗。[简体和合本]
神藉着摩西亚伦引领以色列百姓出埃及，进到应许的地，神也是通过教会仆人引导我们接受应许，只接受耶稣为我们作的，所以神看人的心接受不接受，我们接受耶稣为我们作的就能进到应许里面与主见面。
29我不在一年之内将他们从你面前撵出去，恐怕地成为荒凉，野地的兽多起来害你。
30我要渐渐地将他们从你面前撵出去，等到你的人数加多，承受那地为业。
31我要定你的境界，从红海直到非利士海，又从旷野直到大河。我要将那地的居民交在你手中，你要将他们从你面前撵出去。
32不可和他们并他们的神立约。
33他们不可住在你的地上，恐怕他们使你得罪我。你若侍奉他们的神，这必成为你的网罗。”
读后感： 以色列百姓出埃及享受的神的引导，神准确知道人的心常常偏离开神的话语，随意而行，你若实在听从他的话，照着我一切所说的去行，我就向你的仇敌作仇敌，向你的敌人作敌人。”“我的使者要在你前面行，领你到亚摩利人、赫人、比利洗人、迦南人、希未人、耶布斯人那里去，我必将他们剪除。你不可跪拜他们的神，不可侍奉他，也不可效法他们的行为，却要把神像尽行拆毁，打碎他们的柱像。你们要侍奉耶和华你们的神，他必赐福与你的粮与你的水，也必从你们中间除去疾病。你境内必没有坠胎的、不生产的，我要使你满了你年日的数目。凡你所到的地方，我要使那里的众民，在你面前惊骇、扰乱，又要使你一切仇敌转背逃跑。我要打发黄蜂飞在你前面，把希未人、迦南人、赫人撵出去。神是慈爱的神，为了我们做成了一切拯救工作。我们得救之后是属于神的子女，神准确知道我们山和以色列百姓一样的带偏离开神的，但我不在一年之内将他们从你面前撵出去，恐怕地成为荒凉，野地的兽多起来害你。我要渐渐地将他们从你面前撵出去，等到你的人数加多，承受那地为业。我要定你的境界，从红海直到非利士海，又从旷野直到大河。我要将那地的居民交在你手中，你要将他们从你面前撵出去。不可和他们并他们的神立约。他们不可住在你的地上，恐怕他们使你得罪我。你若侍奉他们的神，这必成为你的网罗。我们遇见的事情都是神看着是好的，为了我们和神的旨意连接上非常的感谢。
出埃及记23章读后感
【出23:13】“凡我对你们说的话，你们要谨守。别神的名你不可提，也不可从你口中传说。”
【出23:18】“不可将我祭牲的血和有酵的饼一同献上，也不可将我节上祭牲的脂油留到早晨。
【出23:21】他是奉我名来的，你们要在他面前谨慎，听从他的话，不可惹他（“惹”或作“违背”），因为他必不赦免你们的过犯。
【出23:25】你们要侍奉耶和华你们的 神，他必赐福与你的粮与你的水，也必从你们中间除去疾病。
【出23:33】他们不可住在你的地上，恐怕他们使你得罪我。你若侍奉他们的神，这必成为你的网罗。”
感谢主通过话语发现，创世记1章神说出现多次，一切有真神才能战胜假神。也通过酵和血，撵出那地的居民，神都表达的是一个心，就是我心里的想法，是和神的话得分开了，肉体和话语一定争战主张话语约过负担，却能经历神的帮助与恩典，主张想法很容易，却痛苦。生活中，痛苦的原因是太相信自己，缺忘记自己是从亚当来的，好的不好的都一样，与神无关，只能敌对神，所以感谢神通过教会仆人传达的话，纠正我们的心过信仰！
【约3:5】耶稣说：“我实实在在地告诉你：人若不是从水和圣灵生的，就不能进 神的国。
【约14:6】耶稣说：“我就是道路、真理、生命；若不藉着我，没有人能到父那里去。感谢神！阿门！
出23章
4～5节牛和驴都喻表的是我们，我们之前就像牛一样地辛苦生活，像驴一样地固执犯罪地生活，是耶稣让人我们解开，被主使用，在神的世界享受最平安幸福的生活，从前在亚当里被撒旦欺骗和神断开，成为罪的奴仆，耶和华神将我们众人的罪都归到了耶稣身上，耶稣在十字架上洗净了我们一切的罪，他的复活又使我们称义，使我们在罪上死，在义上活过来，脱离罪的重担。感谢神！
你们要侍奉耶和华－你们的 神，他必赐福与你的粮与你的水，也必从你们中间除去疾病。 ……不可和他们并他们的神立约。 他们不可住在你的地上，恐怕他们使你得罪我。你若侍奉他们的神，这必成为你的网罗。”(出埃及记 23:25,32-33 和合本)
14“一年三次，你要向我守节。
15你要守除酵节，照我所吩咐你的，在亚笔月内所定的日期，吃无酵饼七天。谁也不可空手朝见我，因为你是这月出了埃及。
16又要守收割节，所收的是你田间所种、劳碌得来初熟之物。并在年底收藏，要守收藏节。
这除酵节在逾越节之后，逾越节是因羔羊的血我们得救，得救后守除酵节是在这里是除掉自我的世界，这无酵饼是代表耶稣基督，让我们除掉我们的有酵的自我，只单单仰望神的话语。
出埃及记23章，20看哪，我差遣使者在你前面，在路上保护你，领你到我所预备的地方去。21他是奉我名来的，你们要在他面前谨慎，听从他的话，不可惹他，因为他必不赦免你们的过犯。22你若实在听从他的话，照着我一切所说的去行，我就向你的仇敌作仇敌，向你的敌人作敌人。读后感。在这条属灵的路上，有神的保护，特别幸福。因为神爱我们。把我们引到应许之地。让我们享受神的恩典。所以当听神的话。愿神给恩典。让我们紧紧跟随主。作神所喜悦的儿女。荣耀归于神。
28 我要打发黄蜂飞在你前面，把希未人、迦南人、赫人撵出去。
29 我不在一年之内将他们从你面前撵出去，恐怕地成为荒凉，野地的兽多起来害你。
30 我要渐渐地将他们从你面前撵出去，等到你的人数加多，承受那地为业。
—— 出埃及记23：28 ~ 30
神把以色列百姓领进了迦南地，没有把那里的原住民一下子都撵出去，因为不想让那里的兽多起来。我们不喜欢环境和问题，就像迦南地的原住民一样，有他们在让我们心里很难，但神说不是一下子赶出去，而是渐渐赶出。环境问题是我们相信神的条件，不再听我里面怪兽的声音，而是寻求神、仰望神，期待神惊奇的作工！
出埃及记23章12一13节
“六日你要做工，第七日要安息，使牛、驴可以歇息，并使你婢女的儿子和寄居的都可以舒畅。
“凡我对你们说的话，你们要谨守。别神的名，你不可提，也不可从你口中传说。”
神为以色列百姓定了安息日，神创造天地的时候用了六天、第七日造物的工完毕，就安息了。安息的意思就是没有什么事了，都做完了所以休息了。神引领以色列百姓出了埃及，经过旷野中，他们没有什么需要为自己做什么的，吃的，住的都是神供给以色列百姓的，神的心只是让他们能听，跟随。不用他们做什么。我们得救也不是我做什么脱离了罪，而是接受了耶稣为我们做成的救赎，因为耶稣钉在十字架上洗净了我们自己罪，使我们成为圣洁。那过信仰生活也是一样的，神知道我们人其实什么也做不了，所以神一直会以话语引导我们的心。心里有话语，即使有困难我们也会享受安息的。
出埃及记23章读后感
一 正义和公道
1.神知道人的心，我们里面没有良善，所以，要撇弃我们自己的义，只有神是公义的，跟随神的心和神的话语才能在争讼的事上才能不屈枉正直。
当远离虚假的事。不可杀无辜和有义的人，因我必不以恶人为义。不可受贿赂；因为贿赂能叫明眼人变瞎了，又能颠倒义人的话。
(出埃及记 23:7-8 )
二 安息年和安息日10-13
这是神对人身体和生命的保护，过以神为中心的生活，而不是为了满足自己的私欲和贪婪没有节制的工作。无论是自己，牲畜，员工，让人学会神的规则下生活，有节制的工作生活，才有健康平安的生活。
三 三大节期14-19
神让以色列人一年三次向神守节，是神让我们过以神，以教会为中心的生活，始终与神是紧密相连的。神知道我们在世界生活，不知不觉就落入世界的世俗洪流之中而不自知，所以通过三次守节，让我们的心重新回到神的面前，免得在恩典中堕落。
四 应许和指示20-33
本段神告诉我们今天的信仰生活我们不是独行侠，是神差派使者在前面引导我们，今天是圣灵和教会引导。
神应许以色列人把他们带到应许之地并保守他们。
你们要侍奉耶和华－你们的 神，他必赐福与你的粮与你的水，也必从你们中间除去疾病。……凡你所到的地方，我要使那里的众民在你面前惊骇，扰乱，又要使你一切仇敌转背逃跑。(出埃及记 23:25,27 )
出埃及记23章20节“看哪，我差遣使者在你前面，在路上保护你，领你到我所预备的地方去。他是奉我名来的；你们要在他面前谨慎，听从他的话，不可惹（或译：违背）他，因为他必不赦免你们的过犯。
( 出埃及记 23:20-21 和合本 )
读后感 神借着耶稣基督给了我们得救的应许，罪得赦免的福音，神把教会赐给了我们，借着教会仆人指引我们的信仰的方向，23节“我的使者要在你前面行，领你到亚摩利人、赫人、比利洗人、迦南人、希未人、耶布斯人那里去，我必将他们剪除。24节你不可跪拜他们的神，不可侍奉他，也不可效法他们的行为，却要把神像尽行拆毁，打碎他们的柱像。在一切的问题和环境面前，让我们要相信神的应许，要侍奉着耶和华神生活。阿们！
你们要事奉你们的上帝耶和华，我必赐给你食物和水，使疾病远离你们，
(出埃及记 23:25 当代译本)
这一章里出来很多不可做的，神通过摩西颁布了律法，圣经里出来不可做的有365条，对照自己看的时候有几个能做到呢，神给的律法不是能守的住的啊！神真的想咒诅我们吗？不是的！神想给的是恩典！通过这么多我做不到的神把我带到他面前让我抬头仰望耶稣。仰望主他必赐给食物和水，必赐给恩典！
27凡你所到的地方，我要使那里的众民，在你面前惊骇、扰乱，又要使你一切仇敌转背逃跑。
28我要打发黄蜂飞在你前面，把希未人、迦南人、赫人撵出去。
29我不在一年之内将他们从你面前撵出去，恐怕地成为荒凉，野地的兽多起来害你。
30我要渐渐地将他们从你面前撵出去，等到你的人数加多，承受那地为业。
31我要定你的境界，从红海直到非利士海，又从旷野直到大河。我要将那地的居民交在你手中，你要将他们从你面前撵出去。
神会把我心里的想法通过话语一点一点的让我的心苏醒起来。话语树立在心里边，想法就不攻自破。人的心承受不了的时候，神不会这样的，给你承受不了的，甚至让我们的心变得扩张。让我的心在神面前变得有信心起来。