- 1“你要用皂荚木作一座烧香的坛。
- 2这坛要四方的，长一肘，宽一肘，高二肘。坛的四角要与坛接连一块。
- 3要用精金把坛的上面，与坛的四围，并坛的四角包裹，又要在坛的四围镶上金牙边。
- 4要作两个金环安在牙子边以下，在坛的两旁，两根横撑上，作为穿杠的用处，以便抬坛。
- 5要用皂荚木作杠，用金包裹。
- 6要把坛放在法柜前的幔子外，对着法柜上的施恩座，就是我要与你相会的地方。
- 7亚伦在坛上要烧馨香料作的香；每早晨他收拾灯的时候，要烧这香。
- 8黄昏点灯的时候，他要在耶和华面前烧这香，作为世世代代常烧的香。
- 9在这坛上不可奉上异样的香，不可献燔祭、素祭，也不可浇上奠祭。
- 10亚伦一年一次要在坛的角上行赎罪之礼，他一年一次要用赎罪祭牲的血，在坛上行赎罪之礼，作为世世代代的定例。这坛在耶和华面前为至圣。”
- 11耶和华晓谕摩西说：
- 12“你要按以色列人被数的计算总数。你数的时候，他们各人要为自己的生命把赎价奉给耶和华，免得数的时候在他们中间有灾殃。
- 13凡过去归那些被数之人的，每人要按圣所的平，拿银子半舍客勒，这半舍客勒是奉给耶和华的礼物。一舍客勒是二十季拉。
- 14凡过去归那些被数的人，从二十岁以外的，要将这礼物奉给耶和华。
- 15他们为赎生命将礼物奉给耶和华，富足的不可多出，贫穷的也不可少出，各人要出半舍客勒。
- 16你要从以色列人收这赎罪银，作为会幕的使用，可以在耶和华面前为以色列人作记念，赎生命。”
- 17耶和华晓谕摩西说：
- 18“你要用铜作洗濯盆和盆座，以便洗濯。要将盆放在会幕和坛的中间，在盆里盛水。
- 19亚伦和他的儿子要在这盆里洗手洗脚。
- 20他们进会幕，或是就近坛前供职，给耶和华献火祭的时候，必用水洗濯，免得死亡。
- 21他们洗手洗脚，就免得死亡。这要作亚伦和他后裔世世代代永远的定例。”
- 22耶和华晓谕摩西说：
- 23“你要取上品的香料，就是流质的没药五百舍客勒，香肉桂一半，就是二百五十舍客勒，菖蒲二百五十舍客勒，
- 24桂皮五百舍客勒，都按着圣所的平，又取橄榄油一欣，
- 25按作香之法，调和作成圣膏油。
- 26要用这膏油抹会幕和法柜，
- 27桌子与桌子的一切器具，灯台和灯台的器具并香坛，
- 28燔祭坛和坛的一切器具，洗濯盆和盆座。
- 29要使这些物成为圣，好成为至圣，凡挨着的都成为圣。
- 30要膏亚伦和他的儿子，使他们成为圣，可以给我供祭司的职分。
- 31你要对以色列人说：‘这油我要世世代代以为圣膏油，
- 32不可倒在别人的身上，也不可按这调和之法作与此相似的。这膏油是圣的，你们也要以为圣。
- 33凡调和与此相似的，或将这膏膏在别人身上的，这人要从民中剪除。’”
- 34耶和华吩咐摩西说：“你要取馨香的香料，就是拿他弗、施喜列、喜利比拿。这馨香的香料和净乳香，各样要一般大的分量。
- 35你要用这些加上盐，按作香之法，作成清净圣洁的香。
- 36这香要取点捣得极细，放在会幕内法柜前，我要在那里与你相会。你们要以这香为至圣。
- 37你们不可按这调和之法为自己作香，要以这香为圣，归耶和华。
- 38凡作香和这香一样，为要闻香味的，这人要从民中剪除。”
出埃及记31章
读后感，比撒列和亚何利亚伯，是神的灵充满他们，使他们有智慧，有聪明，有知识，能作各样的工，能想出巧工，在会幕里作各样的巧工。都是按照神一切所吩咐的去作。下面又说了你们务要守我的安息日，因为这是你我之间世世代代的证据，使你们知道我耶和华是叫你们成为圣的。
我们无论作什么，都不能使我们成圣。叫我们成为圣的是耶和华。所以信仰的事情上不是纪念我作了什么，而是纪念耶和华为我们作的。耶稣是安息日的主，我们进到耶稣基督里就享受安息。罗3：23：因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。如今却蒙神的恩典。因耶稣基督的救赎就白白的称义。
【出30:33】凡调和与此相似的，或将这膏膏在别人身上的，这人要从民中剪除。’”
【出30:38】凡作香和这香一样，为要闻香味的，这人要从民中剪除。”
这里面又讲了这个高邮和这个香的技法，但是除了献给神之外，人都不能嗯，就用这个高油，还有这个香，为了闻这个香味而制作，如果为了这个香闻呃，记住想闻的话，然后就是死要从民中剪除今天得救的救恩，我们闻到了馨香之气，直接接受，不用自己去啊祭灶，如果是自己去制作的话，这也是死，就是说得救是100%，是耶稣做功信仰，生活当中能做不能做的都是耶稣百，100%做，因为他是我的主人，我只是一个器皿，所以我里面装着耶稣，耶稣与我同在，任何事能做不能做都是出于神，出于我的主人
【出埃及记31：12】耶和华晓谕摩西说：
【出31：13】“你要吩咐以色列人说：‘你们务要守我的安息日，因为这是你我之间世世代代的证据，使你们知道我耶和华是叫你们成为圣的。
【出31：14】所以你们要守安息日，以为圣日。凡干犯这日的，必要把他治死；凡在这日作工的，必从民中剪除。
【出31：15】六日要作工，但第七日是安息日，是向耶和华守为圣的；凡在安息日作工的，必要把他治死。’
【出31：16】故此，以色列人要世世代代守安息日为永远的约。
【出31：17】这是我和以色列人永远证据，因为六日之内耶和华造天地，第七日便安息舒畅。
【出31：18】耶和华在西奈山和摩西说完了话，就把两块法版交给他，是神用指头写的石版。
读后感：
神的律法不是让人来守的，而是要让人发现自己的面目，看看我们是只能犯罪的人。人的事情我们都理解不了弄不明白，何况是神的世界？就像我们爱孩子，是没生之前准备好一切，孩子出生只享受爸爸妈妈的爱。同样我们是神造的，神预备好了一切，万物都造齐了，才造的人，所以我们得到神的旨意的人会去享受，并且还会去传达给更多的人。因为这是神给我们人类的应许刻在我们心版上的。
【马太福音 24：34/35】我实在告诉你们：这世代还没有过去，这些事都要成就。天地要废去，我的话却不能废去。”
出埃及记31章【出31:12】耶和华晓谕摩西说：
【出31:13】“你要吩咐以色列人说：‘你们务要守我的安息日，因为这是你我之间世世代代的证据，使你们知道我耶和华是叫你们成为圣的【出31:14】所以你们要守安息日，以为圣日。凡干犯这日的，必要把他治死；凡在这日作工的，必从民中剪除。
【出31:15】六日要作工，但第七日是安息圣日，是向耶和华守为圣的；凡在安息日作工的，必要把他治死。’
【出31:16】故此，以色列人要世世代代守安息日为永远的约。
【出31:17】这是我和以色列人永远的证据，因为六日之内耶和华造天地，第七日便安息舒畅。”
【出31:18】耶和华在西奈山和摩西说完了话，就把两块法版交给他，是 神用指头写的石版。。靠着我们人是没有办法能守住律法，靠自己只能是远离神，远离教会的。如果在律法里每个人都只能下地狱，因为人根本守不住律法我们能得到这个救恩不是靠我们自己的努力，而是靠神的恩典，从人里面出来的神都厌恶，人做的事神都看为恶【耶2:13】因为我的百姓作了两件恶事，就是离弃我这活水的泉源，为自己凿出池子，是破裂不能存水的池子。”所以神不指望我们能做什么？我们只要信，不要怕，相信话语，相信神的应许【来11:1】信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。
【出30:6】要把坛放在法柜前的幔子外，对着法柜上的施恩座，就是我要与你相会的地方。
【出30:7】亚伦在坛上要烧馨香料作的香；每早晨他收拾灯的时候，要烧这香。
【出30:8】黄昏点灯的时候，他要在耶和华面前烧这香，作为世世代代常烧的香。
【出30:36】这香要取点捣得极细，放在会幕内法柜前，我要在那里与你相会。你们要以这香为至圣。
【出30:37】你们不可按这调和之法为自己作香，要以这香为圣，归耶和华。
【出30:38】凡作香和这香一样，为要闻香味的，这人要从民中剪除。”
读后感:旧约时代的人。不是人人都能见到神的。必须通过大祭司。给他们献祭，为他们祷告。是他们罪得赦免。也只有大祭司能见到神，到了新约时代。耶稣用血跟我们另立新约。耶稣是我们的大祭司。他为我献上了完美的祭物，我们相信耶稣基督的福音。可以坦然无惧的走到神面前。面对面的与神交通说话。的100%是耶稣的功劳。没有我们人一点点的做工。也不能参与人一点点的东西。神只看耶稣基督为我们做成的。我们只要原本的把耶稣基督的做工拿到神的面前就蒙福。【来4:14】我们既然有一位已经升入高天尊荣的大祭司，就是 神的儿子耶稣，便当持定所承认的道。
【来4:15】因我们的大祭司并非不能体恤我们的软弱，他也曾凡事受过试探，与我们一样，只是他没有犯罪。
【来4:16】所以我们只管坦然无惧地来到施恩的宝座前，为要得怜恤，蒙恩惠，作随时的帮助。
出埃及记30章读后感8黄昏点灯的时候，他要在耶和华面前烧这香，作为世世代代常烧的香。9在这坛上不可奉上异样的香，不可献燔祭、素祭，也不可浇上奠祭。10亚伦一年一次要在坛的角上行赎罪之礼，他一年一次要用赎罪祭牲的血，在坛上行赎罪之礼，作为世世代代的定例。这坛在耶和华面前为至圣。”
会幕的捐献读后感一生一世献祭。献什么耶稣基督被钉十字架。血，身体。思想圣经内容神的旨意。特别感谢每天思想悔改。思想圣经心里满满的高兴快乐。思想自己的想法痛痛去了痛还是痛。快乐的生活。痛苦中生活。选择题让我思考。谢谢老师，您辛苦了
【出埃及记31：12】耶和华晓谕摩西说：
【出31：13】“你要吩咐以色列人说：‘你们务要守我的安息日，因为这是你我之间世世代代的证据，使你们知道我耶和华是叫你们成为圣的。
【出31：14】所以你们要守安息日，以为圣日。凡干犯这日的，必要把他治死；凡在这日作工的，必从民中剪除。
【出31：15】六日要作工，但第七日是安息日，是向耶和华守为圣的；凡在安息日作工的，必要把他治死。’
【出31：16】故此，以色列人要世世代代守安息日为永远的约。
【出31：17】这是我和以色列人永远证据，因为六日之内耶和华造天地，第七日便安息舒畅。
【出31：18】耶和华在西奈山和摩西说完了话，就把两块法版交给他，是神用指头写的石版。
神的律法不是让人来守的，像一面镜让我们做出我们里面的丑陋无知的，信仰就是让我们要发现自己的真正的面目，看看我们是只能犯罪的人。人的事情我们都理解不了弄不明白，何况是神的世界？就像我们爱孩子，是没生之前准备好一切，孩子出生只享受爸爸妈妈的爱。同样我们是神造的，神预备好了一切，万物都造齐了，才造的人，所以我们得到神的旨意的人会去享受，并且还会去传达给更多的人。因为这是神给我们人类的应许刻在我们心版上的。
所以我们要随从神的引导，随从教会的引导，随从仆人的引导，把自己的世界全部给撇弃，进入神的世界，因为我们的一切天父已经都给我们准备好了。
耶和华小玉，摩西说，你要吩咐以色列人说，你们务要守我的安息日，因为这是你我之间世世代代的证据，使你们知道我是耶和华，叫你们成圣的。所以你们要守安息日，以为胜日，凡在这日做工的，必从民中减除。六日要做工，但第七日是安息圣日，是向耶和华守为圣的，凡在安息日做工的，必要把他致死。故此以色列人要世世代代守安息日，为永远的约。这是我和以色列人永远的证据，因为六日之内耶华照天地第七日便安息舒畅。（出31：12一18节）
分享：神给律法的目的不是让人们守的，而是让人发现，认识自己是不能行的只能是犯罪的人。日常生活人的事，我们都弄不懂，更何况神的事呢？生活中我们就像爱孩子是为他们都准备打理好一切，孩子只享受父母，为他们准备好的一切。天地万物，都造齐了，最后神造了人，相信接受神的旨意，让人们享受在伊甸园里生活。是神爱我们为了这美好的一切，同时也给我们应许我实在告诉你们，这世代还没有过去，这些事都要成就，天地都要废去，我的话不能废去。（太24：34一35节）感谢主！
出埃及记31章“看哪，犹大支派中，户珥的孙子、乌利的儿子比撒列，我已经提他的名召他。我也以我的灵充满了他，使他有智慧，有聪明，有知识，能做各样的工，能想出巧工，用金、银、铜制造各物，又能刻宝石，可以镶嵌，能雕刻木头，能做各样的工。我分派但支派中、亚希撒抹的儿子亚何利亚伯与他同工。凡心里有智慧的，我更使他们有智慧，能做我一切所吩咐的，(出埃及记 31:2-6 和合本)神拣选自己要使用的人，也会给这个人智慧，神所使用的人 不是有能力的人，而是能听神话语的，神想使用谁，神就会做工，神给智慧和能力，所以在神面前我们是软弱的，才能得到神的帮助，因为神不喜欢心骄气傲的人，感谢神！
圣经：出31章、“看哪，犹大支派中，户珥的孙子、乌利的儿子比撒列，我已经提他的名召他。我也以我的灵充满了他，使他有智慧，有聪明，有知识，能做各样的工，能想出巧工，用金、银、铜制造各物，又能刻宝石，可以镶嵌，能雕刻木头，能做各样的工。我分派但支派中、亚希撒抹的儿子亚何利亚伯与他同工。凡心里有智慧的，我更使他们有智慧，能做我一切所吩咐的，(出埃及记 31:2-6 和合本)
分享：凡是被神所拣选使用的人，神会给他智慧、聪明和属天神的能力，也赐给他能听神话语的耳躲，神并不是使用有能力的人，而使用的是在神面前软弱的人，因为神阻挡骄气傲的人，赐恩给谦卑的人。经上说：“弟兄们哪，可见你们蒙召的，按着肉体有智慧的不多，有能力的不多，有尊贵的也不多。 神却拣选了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧；又拣选了世上软弱的，叫那强壮的羞愧。 神也拣选了世上卑贱的，被人厌恶的，以及那无有的，为要废掉那有的，使一切有血气的，在 神面前一个也不能自夸”(哥林多前书 1:26-29 和合本)感谢神的恩典，阿们。
“你要用皂荚木做一座烧香的坛。……亚伦在坛上要烧馨香料做的香；每早晨他收拾灯的时候，要烧这香。黄昏点灯的时候，他要在耶和华面前烧这香，作为世世代代常烧的香。(出埃及记 30:1,7-8 和合本)
读后感: 香坛被安置在圣所内对着施恩座的位置，祭司早晚两次按时烧香，就是预表我们祷告直达神的面前。提醒我们，祷告不是偶尔的求助，而是像祭司每日固定的侍奉，是我们与神约会的时间，不是形式上的，而是带着持续的真诚，让每一次祷告都成为连接施恩座的通道。
“你要吩咐以色列人说：‘你们务要守我的安息日；因为这是你我之间世世代代的证据，使你们知道我－耶和华是叫你们成为圣的。所以你们要守安息日，以为圣日。凡干犯这日的，必要把他治死；凡在这日做工的，必从民中剪除。六日要做工，但第七日是安息圣日，是向耶和华守为圣的。凡在安息日做工的，必要把他治死。’故此，以色列人要世世代代守安息日为永远的约。这是我和以色列人永远的证据；因为六日之内耶和华造天地，第七日便安息舒畅。”(出埃及记 31:13-17 和合本)
读后感: 守安息日不只是休息，更是神和以色列人世世代代的立约记号，让百姓知道是耶和华使他们成为圣洁的子民。神六日创造天地，第七日安息舒畅，我们也当遵循六日做工、第七日安息的规律，干犯安息日、在这日做工的人，要被从民中剪除甚至治死，神想让我们在他的里面得到真正的安息和幸福。
出埃及记31章读后感
本萆神呼召比撒列，使他有智慧，有聪明，有知识，能做各样的巧工。亚何利亚伯与他同工。被神使用的人，充满了神的智慧能力，在会幕里做着各样的巧工。是按照神指示的样式去做。
神吩咐摩西说“你们务要守我的安息日，因为这是你我之间，世世代代的证据，你们知道我是耶和华，是叫你们成为圣的。
今天过信仰，没有我们的努力，恩典来源于救主耶稣基督成就恩典的世界。接受就是迈步，挑战。耶稣基督是安息日的主，我们是救主耶稣基督重价买来的。提后2：3一4我们没有一个人为自己活，也没有一个人为自己死。我们若活着，是为主而活。若死了。是为主而死，所以我们或活或死总是主的人。.
圣经：出30章7亚伦在坛上要烧馨香料作的香；每早晨他收拾灯的时候，要烧这香。
8黄昏点灯的时候，他要在耶和华面前烧这香，作为世世代代常烧的香。
分享： 在耶和华神会幕里有香坛，大祭司早晚间进圣所到香坛那里，在耶和华神那里烧这馨香的香，要达到神的面前。今天重生得救的儿女，神的灵就住在了我们的心里，我们的心就是神的圣殿，所以我们要用心灵诚实去敬拜神，我们的祷告就是香坛，，愿我们早晚的祷告向烟云能达到神的面前，没有任何阻拦。经上说：另有一位天使拿着金香炉来站在祭司旁边。有许多香赐给他，要和众圣徒的祈祷一同献在宝座的金坛上。（启示录8：3节）感谢神给我的恩典，阿们。
耶和华晓谕摩西说：“你要吩咐以色列人说：‘你们务要守我的安息日；因为这是你我之间世世代代的证据，使你们知道我－耶和华是叫你们成为圣的。所以你们要守安息日，以为圣日。凡干犯这日的，必要把他治死；凡在这日做工的，必从民中剪除。六日要做工，但第七日是安息圣日，是向耶和华守为圣的。凡在安息日做工的，必要把他治死。’故此，以色列人要世世代代守安息日为永远的约。这是我和以色列人永远的证据；因为六日之内耶和华造天地，第七日便安息舒畅。”
(出埃及记 31:12-17 和合本)
读后感：这里说，守安息日，是神和以色列人世世代代的立约记，让以色列的百姓知道是耶和华神使他们成为圣洁的之民，罗马书10：4节，律法的总结就是基督，使凡信他的都得着义，叫百姓守好安息日，耶稣就是我们安息日的主，在基督耶稣里面就不被定 罪了，因为赐生命圣灵的律在基督耶鲜里释放了我，使我脱离罪和死的律了（罗：8：Ⅰ：2节）在神面前特别的感谢！
出埃及记31章
六日要做工，但第七日是安息圣日，是向耶和华守为圣的。凡在安息日做工的，必要把他治死。’ 故此，以色列人要世世代代守安息日为永远的约。 这是我和以色列人永远的证据；因为六日之内耶和华造天地，第七日便安息舒畅。”(出埃及记 31:15-17 和合本)
安息日预表着耶稣，我们走进安息日就是有进耶稣基督里了，安息日没有我们的努力，没有我们的劳苦，在安息日我们一切所做的都结束了，都放下了。太11:28这里说，凡劳苦担重担的人可以到我这里来，我就使你们得安息。 进到耶稣里面我结束了，耶稣的作工开始了。
【出31:1】耶和华晓谕摩西说：
【出31:2】“看哪，犹大支派中户珥的孙子、乌利的儿子比撒列，我已经提他的名召他。
【出31:3】我也以我的灵充满了他，使他有智慧，有聪明，有知识，能作各样的工，
【出31:4】能想出巧工，用金、银、铜制造各物，
【出31:5】又能刻宝石，可以镶嵌，能雕刻木头，能作各样的工。
【出31:6】我分派但支派中亚希撒抹的儿子亚何利亚伯与他同工。凡心里有智慧的，我更使他们有智慧，能作我一切所吩咐的，
【出31:7】就是会幕和法柜，并其上的施恩座，与会幕中一切的器具；
【出31:8】桌子和桌子的器具，精金的灯台和灯台的一切器具并香坛；
【出31:9】燔祭坛和坛的一切器具，并洗濯盆与盆座；
【出31:10】精工作的礼服，和祭司亚伦并他儿子用以供祭司职分的圣衣；
【出31:11】膏油和为圣所用馨香的香料。他们都要照我一切所吩咐的去作。”
分享，制作会幕里一切物件器具的技工，是神以自己的灵充滿他，是神给的智慧。今天的我们也是神给了智慧，照着神的吩咐去行。我们软弱丑陋不堪，但神的智慧充滿我们时候，是神做工，神在成就神的心意，感谢神。
出31章
耶和华晓谕摩西说：“看哪，犹大支派中，户珥的孙子、乌利的儿子比撒列，我已经提他的名召他。我也以我的灵充满了他，使他有智慧，有聪明，有知识，能做各样的工，能想出巧工，用金、银、铜制造各物，又能刻宝石，可以镶嵌，能雕刻木头，能做各样的工。……耶和华晓谕摩西说：“你要吩咐以色列人说：‘你们务要守我的安息日；因为这是你我之间世世代代的证据，使你们知道我－耶和华是叫你们成为圣的。所以你们要守安息日，以为圣日。凡干犯这日的，必要把他治死；凡在这日做工的，必从民中剪除。(出埃及记 31:1-5,12-14 和合本)
这章啊1-11节是神告诉摩西叫比撒列和亚何利亚伯做会幕的各种物件，12节到最后是告诉摩西叫以色列百姓守住安息日。
这里可以看出再重要的会幕的事工到安息日也要停下来，因为神说六日要做工，第七日要安息，实际上神想告诉我们安息是多么的重要，事情做的再好，如果没有安息，那有什么益处呢？神说耶稣是安息日的主，所以在耶稣里面的人就已经进入安息了，看见神为我们做一切。感谢神
读后感
要使这些物成为圣，好成为至圣；凡挨着的都成为圣。 要膏亚伦和他的儿子，使他们成为圣，可以给我供祭司的职分。 你要对以色列人说：‘这油，我要世世代代以为圣膏油。 不可倒在别人的身上，也不可按这调和之法做与此相似的。这膏油是圣的，你们也要以为圣。 (出埃及记 30:29-32 和合本)
你们不可按这调和之法为自己做香；要以这香为圣，归耶和华。 凡做香和这香一样，为要闻香味的，这人要从民中剪除。”(出埃及记 30:37-38 和合本)
分享一下我们只有接受耶稣基督是圣洁的，我们就是圣洁的，但是有的人还是犯罪认罪，不接受神的应许，所以还活在认罪中，这是神不喜欢的。
出埃及记31章
“看哪，犹大支派中，户珥的孙子、乌利的儿子比撒列，我已经提他的名召他。 我也以我的灵充满了他，使他有智慧，有聪明，有知识，能做各样的工， 能想出巧工，用金、银、铜制造各物， 又能刻宝石，可以镶嵌，能雕刻木头，能做各样的工。 我分派但支派中、亚希撒抹的儿子亚何利亚伯与他同工。凡心里有智慧的，我更使他们有智慧，能做我一切所吩咐的， 就是会幕和法柜，并其上的施恩座，与会幕中一切的器具， 桌子和桌子的器具，精金的灯台和灯台的一切器具并香坛， 燔祭坛和坛的一切器具，并洗濯盆与盆座， 精工做的礼服，和祭司亚伦并他儿子用以供祭司职分的圣衣， 膏油和为圣所用馨香的香料。他们都要照我一切所吩咐的去做。”耶和华晓谕摩西说： ……所以你们要守安息日，以为圣日。凡干犯这日的，必要把他治死；凡在这日做工的，必从民中剪除。 六日要做工，但第七日是安息圣日，是向耶和华守为圣的。凡在安息日做工的，必要把他治死。’ 故此，以色列人要世世代代守安息日为永远的约。 这是我和以色列人永远的证据；因为六日之内耶和华造天地，第七日便安息舒畅。”耶和华在西奈山和摩西说完了话，就把两块法版交给他，是 神用指头写的石版。(出埃及记 31:2-12,14-18 和合本)
神说把智慧赐给了比撒列和亚何利亚伯，也说凡有智慧的，更要赐给他更多智慧，我们认识神才是最大的智慧，那认识神以后神充满我们，把更多智慧也赐给我们，所以我们的人生因为有神，有智慧有能力，神祝福了我们也帮助我们，让我们在福音的道路上与神同行，在软弱也没关系，主要的是能够清晰知道自己的软弱的不足，只能寻找有智慧的主，有了神后，安息会来临，有了安息，就不用自己劳苦了
出埃及记30章读后感
1-7.“你要用皂荚木做一座烧香的坛。这坛要四方的，长一肘，宽一肘，高二肘；坛的四角要与坛接连一块。要用精金把坛的上面与坛的四围，并坛的四角，包裹；又要在坛的四围镶上金牙边。要做两个金环安在牙子边以下，在坛的两旁，两根横撑上，作为穿杠的用处，以便抬坛。要用皂荚木做杠，用金包裹。要把坛放在法柜前的幔子外，对着法柜上的施恩座，就是我要与你相会的地方。亚伦在坛上要烧馨香料做的香；每早晨他收拾灯的时候，要烧这香。
7.“亚伦在坛上要烧馨香料做的香；每早晨他收拾灯的时候，要烧这香。”亚伦每天早晨都在坛上烧馨香料作的香。这香坛是指我们的中保耶稣基督讲的。四福音记载了耶稣基督为了叫我们坦然地走到神面前，担负了我们污秽的罪，使我们成义，圣洁，无瑕疵的走到神面前。不仅这样，当年我们因软弱、缺乏，受世界和魔鬼诱惑的时候，耶稣还亲自为我们作中保，为我们祷吿。耶稣对彼得说：“西门，西门！撒旦想要得着你们，好像筛麦子一样。但我已经为你们祈求，叫你们不至于失去信心。”
因彼得的软弱，耶稣为他祷吿使他脱离了软弱和过错。最终彼得成为了有能力可贵的神的仆人。感谢神！
出埃及记31章读后感
我也以我的灵充满了他，使他有智慧，有聪明，有知识，能做各样的工， 能想出巧工，用金、银、铜制造各物， 又能刻宝石，可以镶嵌，能雕刻木头，能做各样的工。 出埃及记 31:3-5
读后感:通过话语明白了，我们能罪得赦免，能在教会里生活，都是出于神，都是神作的。能够相信福音，能听明白福音都是神的带领。（弗2：8-9）你们得救是本乎恩，也因着信；这并不是出于自己，乃是 神所赐的； 也不是出于行为，免得有人自夸。 感谢神的恩典
Z13杨 出30
要把坛放在法柜前的幔子外，对着法柜上的施恩座，就是我要与你相会的地方。 亚伦在坛上要烧馨香料做的香；每早晨他收拾灯的时候，要烧这香。 黄昏点灯的时候，他要在耶和华面前烧这香，作为世世代代常烧的香。 (出埃及记30:6-8 和合本)
1、上香就预表的祷告，我们罪得赦免之后就可以和神交往。祷告就是心来到神面前得到话语和圣灵的引导，如果祷告之后还不明白神的心，那就和仆人连接。得救的义人只有和神连接，才能得活。当我们看自己的行为的时候，就不能坦然无惧的来到神面前，这时候就需要得到仆人的引导，让我们重新恢复向着神已经不纪念我一切过犯的信心。
2、耶和华晓谕摩西说： “你要用铜做洗濯盆和盆座，以便洗濯。要将盆放在会幕和坛的中间，在盆里盛水。 亚伦和他的儿子要在这盆里洗手洗脚。 他们进会幕，或是就近坛前供职给耶和华献火祭的时候，必用水洗濯，免得死亡。 他们洗手洗脚就免得死亡。这要作亚伦和他后裔世世代代永远的定例。”(出埃及记30:17-21 和合本)
我们做了很多的时候就会把功劳归给自己，就会变得相信自己，变得不洁净。洗濯盆就是为了把不同于神的心除掉，洗濯盆预表了得救的圣徒在教会里受引导生活。只有教会和仆人才能洁净我们的心，因神把能力和权柄放在了教会，神所竖立的仆人那里有活水，有粮食，有打碎我想法的能力。
出31：12～18，耶和华晓谕摩西说，你要吩咐以色列人说，你们务要守我的安息日，因为这是你我之间世世代代的证据，使你们知道我耶和华是叫你们成为圣洁的。所以你们要守安息日，以为圣日。凡干犯这日的必要把他治死，凡在这日做工的，必从民中剪除。六日要做工，但第七日是安息圣日，是耶和华守为圣的。凡在安息日做工的必要，把他治死。故此以色列人要世世代代守安息日为永远的约。这是我和以色列人永远的证据，因为六日之内耶和华造天地第七日便安息舒畅。耶和华在西乃山和摩西说完了这话，就把2块石板交给他，是神用指头写的石板。
神六天造齐了天地万物，第七天便安息了。定为圣日。如今，我们得在神里面，得享平安安息。耶稣就是安息日的主。籍着耶稣我们享受安息。感谢神的恩典，荣耀归给神！
《出埃及记》第30章揭示了敬拜的核心：借着基督的代求、生命的赎价、圣灵的膏抹和不断的自洁，我们得以在祷告中与神相遇，成为祂的居所，最终使神在我们身上得着满足。
神特别提名呼召比撒列和亚何利亚伯来主导圣工。
· 神的充满：他们被神的灵充满，不仅获得智慧、聪明和知识，更获得做各样工的艺术/技能。这颠覆了“属灵”与“手艺”的界限——为神做工时，精湛的技艺本身就是圣灵的恩赐。
· 团队配搭：神不仅赐下领袖，也感动“一切心中有智慧”的人同工，表明圣工需要团队协作，恩赐各有不同。
安息日是神与以色列人之间“世世代代的证据”，标记他们是分别为圣的子民。干犯者要被治死，这彰显了安息日在神心中的绝对严肃性——它不是律法主义，而是享受与神立约关系的标志。
出埃及记 31 章 15 节 6 日要做工。但第七日是安息圣日，是向耶和华守为圣的，凡在安息日做工的，必要把他治死，16 节，故此以色列人要世世代代守安息日为永远的约，神做了 6 日 到第 7 日安息了 ，我们在安息日 任何功也不能做。以色列人世世代代的约 ，耶稣来做工， 耶稣是安息日的主。我们的主做这一切 我们在主的里面只有安息。
《出埃及记》31章读后感
我分派但支派中、亚希撒抹的儿子亚何利亚伯与他同工。凡心里有智慧的，我更使他们有智慧，能做我一切所吩咐的， ……膏油和为圣所用馨香的香料。他们都要照我一切所吩咐的去做。”(出埃及记 31:6,11 和合本)
神为了自己会幕的工作，赐给了比撒列智慧，今天也同样，为了福音的工作，神也会把智慧赐给教会的，看我们的时候，本是非常愚昧的，可是当得救的时候，神就把我们放在了教会里，通过教会来引导我们，我们如果被教会引导，就能在信仰的道路上蒙恩典，经历神，
可是很多时候我们的焦点不在这里，反而在自己的身上，就看自己，过着依靠，相信自己的生活，自己觉得自己有条件时就平安，也高兴，看自己没有条件时，就负担，退后，信仰过的非常累，心里也没有平安，总是看着环境。通过今天的话，神想让我知道，我信仰的方向和焦点已经错了，神和教会才是焦点，我怎样不重要，在谁里面才是重要的，我的条件怎样也不重要，重要的是教会有就是我的，当我得救，神把我放在教会里时，神通过教会就把过信仰需要的赐给了我，当我被教会引导时，就会渐渐经历到神赐给教会的智慧，通过思想这个话语，也感受到被教会引导才是智慧。
出死：10亚伦一年一次要在坛的角上行赎罪之礼，他一年一次要用赎罪祭牲的血，在坛上行赎罪之礼，作为世世代代的定例。这坛在耶和华面前为至圣。
一年一次赎罪之礼，每年要用赎罪牲的血，在坛上为百姓赎罪，这作为世世代代定律，一年一次的赎罪，但不能永远除罪，神给我们预备了耶稣基督，他只一次献上身体，就使我们成圣称义，他一次献祭成为永远的赎罪祭，他洗净了我们永远的罪。
出30章
【出30:1】“你要用皂荚木作一座烧香的坛。
【出30:2】这坛要四方的，长一肘，宽一肘，高二肘。坛的四角要与坛接连一块。
【出30:3】要用精金把坛的上面，与坛的四围，并坛的四角包裹，又要在坛的四围镶上金牙边。
【出30:8】黄昏点灯的时候，他要在耶和华面前烧这香，作为世世代代常烧的香。
【出30:10】亚伦一年一次要在坛的角上行赎罪之礼，他一年一次要用赎罪祭牲的血，在坛上行赎罪之礼，作为世世代代的定例。这坛在耶和华面前为至圣。”
分享：这里看到用造荚木作一座烧香的坛，并且用金包裹，造荚木本是所以木料中最不起眼料子，这也喻表我们本是什么也不是的人，是肮脏污秽的人，是被弃绝的人生，却被神拣选，被耶稣宝血洗净，铜喻表审判，这也喻表通过十字架的审判，我们成圣称义了。只有圣经的义人才能成为香坛，才有资格向神祈祷，每天向神献上感恩的祭。【来12:28】所以，我们既得了不能震动的国，就当感恩，照 神所喜悦的，用虔诚、敬畏的心侍奉 神。
“你要用铜做洗濯盆和盆座，以便洗濯。要将盆放在会幕和坛的中间，在盆里盛水。亚伦和他的儿子要在这盆里洗手洗脚。他们进会幕，或是就近坛前供职给耶和华献火祭的时候，必用水洗濯，免得死亡。他们洗手洗脚就免得死亡。这要作亚伦和他后裔世世代代永远的定例。”
(出埃及记 30:18-21 和合本)！耶稣洗完了他们的脚，就穿上衣服，又坐下，对他们说：“我向你们所做的，你们明白吗？你们称呼我夫子，称呼我主，你们说的不错，我本来是。我是你们的主，你们的夫子，尚且洗你们的脚，你们也当彼此洗脚。我给你们作了榜样，叫你们照着我向你们所做的去做。(约翰福音 13:12-15 和合本)！
出埃及记31章读后感。12节至14节。耶和华晓谕摩西说： “你要吩咐以色列人说：‘你们务要守我的安息日；因为这是你我之间世世代代的证据，使你们知道我－耶和华是叫你们成为圣的。 所以你们要守安息日，以为圣日。凡干犯这日的，必要把他治死；凡在这日做工的，必从民中剪除。 ( 出埃及记 31:12-14 和合本 )
读这个话语的时候，你要吩咐以色列人说，你们务要守我的安息日，凡干犯这日的，必要把他治死，凡在这日做工的，必从民中剪除，旧约的律法是叫人死的法，是咒诅的法。今天神给了我们新约，新约是恩典的约，耶稣基督就是安息日的主，凡进到耶稣基督的里面，就得安息，凡进到话语里就得安息，感谢的是有教会仆人的引导，一直让我们树立话语，通过话语把我们引到安息里，特别的感谢。
出30读后感：
我们得救是耶稣接受了神的旨意，被钉十字架上舍下自己的生命，为世人作了赎罪祭，我们得明白并不是我做了什么付出了代价交换得到的，也就是蒙了神的恩典白白得到的，跟我们一点关系都没有，只有相信接受就成了。
凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。”
(马太福音 28:20 和合本)
《出埃及记》30章读后感
要把坛放在法柜前的幔子外，对着法柜上的施恩座，就是我要与你相会的地方。 (出埃及记 30:6 和合本)
施恩座是神和大祭司见面的地方，借着赎罪祭的血与神见面，香坛是预表祷告的，正对着施恩座，也就是祷告通过幔子可以达到神的面前。
旧约是新约的影儿，圣经告诉，当耶稣基督在十字架上流血舍命时，圣殿的幔子从上到下裂开了，因为通到神面前的路再也没有拦阻了，耶稣已经担当了我们的罪。
看到这个话语时，想起来这个话语，因我们的大祭司并非不能体恤我们的软弱。他也曾凡事受过试探，与我们一样，只是他没有犯罪。 所以，我们只管坦然无惧地来到施恩的宝座前，为要得怜恤，蒙恩惠，作随时的帮助。(希伯来书 4:15-16 和合本)，旧约的时候只有大祭司一年一次能进到至圣所，先为自己赎罪，然后再为百姓赎罪，如今，因着耶稣基督的宝血，我们都能走到神的面前，蒙神的恩典，神也随时听我们的祷告，因为耶稣都成就了，是我们的想法和眼睛欺骗了我们，让我们看不到这已成的事实，今天通过这个话语，神让我再次看到了自己的虚慌和神所成就的事实。
【耶和华晓谕摩西说：“你要用铜做洗濯盆和盆座，以便洗濯。要将盆放在会幕和坛的中间，在盆里盛水。亚伦和他的儿子要在这盆里洗手洗脚。他们进会幕，或是就近坛前供职给耶和华献火祭的时候，必用水洗濯，免得死亡。他们洗手洗脚就免得死亡。这要作亚伦和他后裔世世代代永远的定例。”
( 出埃及记 30:17-21 和合本 )】祭司亚伦和他的儿子们在会幕与祭坛侍奉神的时候，需要经常在盆里洗手洗脚，免得死亡。乍一看不是太理解，他们在侍奉神，在献祭，做的都是与相关神圣的事情呀，为何还要经常洗手洗脚呢？其实，恰恰就是因为他们一直在做神的事情，经常会忘记自己的根本，以为自己变好了，以为自己似乎有些功劳了，带着这样的想法就无法继续侍奉神了。所以，必须藉着洗手洗脚才可以继续侍奉神。就像我们在教会一样，得救之后，神也给了我们职分，我们也蒙恩典侍奉神，也传福音，但是随着蒙恩典或传福音，或经理神多起来的时候，我们的心不知不觉中发生了变化。以为自己还不错，以为自己是有功劳的人，带着这样的心，灵魂已经死了，已经与神，与教会断开了连接，所以需要有洗濯盆。有教会和仆人给我们话语光照我们，也藉着交通整理我们的心，让我们的心回到本来的位置，继续蒙恩典。
出埃及记32章读后感
读完这章金牛犊的故事，内心深受警戒。以色列人亲历红海分开、云柱火柱等诸多神迹，只因摩西上山久未归来，便失去等候的信心，逼亚伦铸造金牛犊当作神，公然违背十诫第一条。
领袖亚伦惧怕众人，一味妥协退让，没有坚守神的律法，致使全民陷入偶像崇拜，犯下大罪。神见百姓悖逆，定意施行审判，摩西却挺身而出，在神与人中间恳切代求，靠着神与列祖所立的约，祈求神顾念自己的圣名，挽回了这一群罪人。
提醒我，偶像不只是金银塑像，生活中财富、安逸、他人认可都容易占据内心，成为我们心中的金牛犊。人常常缺乏耐心，祷告未蒙应允就急于寻找世俗依靠。同时我也看见，面对错误不可妥协，更要学习摩西的代祷之心。
摩西见百姓放肆（亚伦纵容他们，使他们在仇敌中间被讥刺），就站在营门中，说：“凡属耶和华的，都要到我这里来！”于是利未的子孙都到他那里聚集。他对他们说：“耶和华以色列的 神这样说：‘你们各人把刀跨在腰间，在营中往来，从这门到那门，各人杀他的弟兄与同伴并邻舍。’” (出埃及记 32:25-27 和合本)看这章话语的时候，心里面特别感谢神，神没看百姓们拜金牛犊，没看他们的行为，只要摩西说凡属耶和华的都到我这里来！利未人和他们的子孙都归向神，这就是神给我们的恩典，让我们白白的得到神的祝福，因为世人都犯了罪，亏缺了 神的荣耀；如今却蒙 神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。 (罗马书 3:23-24 和合本)
就站在营门中，说：“凡属耶和华的，都要到我这里来！”于是利未的子孙都到他那里聚集。 (出埃及记 32:26 和合本)神看的不是百姓们做了什么，只看当摩西说，凡属耶和华的都到我这里来，当百姓归向神的时候，这就是神的恩典。因为世人都犯了罪，亏缺了 神的荣耀； 如今却蒙 神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。 (罗马书 3:23-24 和合本)
就站在营门中，说：“凡属耶和华的，都要到我这里来！”于是利未的子孙都到他那里聚集。 (出埃及记 32:26 和合本)神的心是无论百姓们做什么，只要摩西说，凡属耶和华的都到我这里来了！当百姓归向神的时候，这就是恩典，因为世人都犯了罪，亏缺了 神的荣耀； 如今却蒙 神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。 (罗马书 3:23-24 和合本)
就站在营门中，说：“凡属耶和华的，都要到我这里来！”于是利未的子孙都到他那里聚集。 (出埃及记 32:26 和合本)神的心是无论百姓们做什么，只要摩西说，凡属耶和华的都到我这里来了！当百姓归向神的时候，这就是恩典，因为世人都犯了罪，亏缺了 神的荣耀； 如今却蒙 神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。 (罗马书 3:23-24 和合本)
出31章读后感
1，耶和华晓渝摩西说：
2，看啊，犹大支派中，户珥儿的孙子，乌利的儿子比撒列。我已经堤他的名召他。
3，我也以我的灵充满了他，使他有智慧。有聪明，有知识，能做各样的。
4，能想出巧工，用金、银、铜制造各物，
5，又能刻宝石，可以镶嵌，能雕刻木头，能做各样的工。
6，我分派但支派中，亚希撒抹的儿子亚何利亚伯与他同工。凡心里有智慧的，我更使他们有智慧，能做我一切所吩咐的。
分享：出于神的，没有一个不带能力的。凡心里有智慧的，神便他更有智慧。这智慧通过学习精炼得来的，是神的智慧。因为神是安息日的主，你们务要守我的安息曰，因为这是你我之间世世代代的证据。使我们知道耶和华是叫我们成为圣的。故此，以色列人要世世代代守安息日为永远的约。要想过好信仰，心里必须有约、有应许。在方舟里的有三层上、中、下分别是约瑟，雅各，他的哥哥们，在教会里有梦的和没梦的人，结局就是不一样。都是靠恩典得来的。我们得救是本乎恩，也因着信，这并不是出于自己，乃是神所赐的；也不是出于行为，免得有人自夸。我们原是他的工作，被神使用在这福音上。藉着神的恩典能作各样的工。在神的里面得到安息，享受安息，感谢神的恩典！
出埃及记32章读后感
.摩西被神呼召到神的山上。山下亚纶引领以色列百姓，百姓不见摩西归来，强逼亚伦造金牛犊。亚伦心中惧怕。顺从百姓的心，造了金牛犊。跪拜偶像。
摩西下山。手中拿着神赐给律法的石板，到了营中，看到以色列列百姓拜金牛犊，气愤愤的把石板扔到了山下。摩西的心与百姓的心有分别。摩西对百姓说。几属耶和华的过到我这边来。只有利未人过到摩西这边来了。过来的都得活了。没有过来的都死了，
思想话语。我的心在哪里非常重要。加太6：7不要自欺，神是轻慢不得的，人种的是什么？收的也是什么？心中接受话语，才是蒙神祝福的根源。
出埃及记32章， 次日清早，百姓起来献燔祭和平安祭，就坐下吃喝，起来玩耍。耶和华吩咐摩西说：“下去吧，因为你的百姓，就是你从埃及地领出来的，已经败坏了。 他们快快偏离了我所吩咐的道，为自己铸了一只牛犊，向它下拜献祭，说：‘以色列啊，这就是领你出埃及地的神。’” 耶和华对摩西说：“我看这百姓真是硬着颈项的百姓。 你且由着我，我要向他们发烈怒，将他们灭绝，使你的后裔成为大国。”摩西便恳求耶和华－他的 神说：“耶和华啊，你为什么向你的百姓发烈怒呢？这百姓是你用大力和大能的手从埃及地领出来的。 ……求你记念你的仆人亚伯拉罕、以撒、以色列。你曾指着自己起誓说：‘我必使你们的后裔像天上的星那样多，并且我所应许的这全地，必给你们的后裔，他们要永远承受为业。’” ……摩西对亚伦说：“这百姓向你做了什么？你竟使他们陷在大罪里！” ……他们对我说：‘你为我们做神像，可以在我们前面引路；因为领我们出埃及地的那个摩西，我们不知道他遭了什么事。’ 我对他们说：‘凡有金环的可以摘下来’，他们就给了我。我把金环扔在火中，这牛犊便出来了。”……就站在营门中，说：“凡属耶和华的，都要到我这里来！”于是利未的子孙都到他那里聚集。 ……耶和华对摩西说：“谁得罪我，我就从我的册上涂抹谁的名。 现在你去领这百姓，往我所告诉你的地方去，我的使者必在你前面引路；只是到我追讨的日子，我必追讨他们的罪。”(出埃及记 32:6-11,13,21,23-24,26,33-34 和合本)
读后感：我们今天得救了，以后在教会里面过信仰属于谁是最重要的，不是看我们做好做坏，到我们经历环境的时候，往往就陷在环境里边，忘了我们里边主人是谁？看以色列百姓的时候，和我们今天也是一样，没有引导者，我们只能是走偏路的人，只能是在肉体的里边，所以我们每天啊，都要需要引导者，也需要话语。
【出30:1】“你要用皂荚木作一座烧香的坛。【出30:15】他们为赎生命将礼物奉给耶和华，富足的不可多出，贫穷的也不可少出，各人要出
【出30:18】“你要用铜作洗濯盆和盆座，以便洗濯。要将盆放在会幕和坛的中间，在盆里盛水。
【出30:32】不可倒在别人的身上，也不可按这调和之法作与此相似的。这膏油是圣的，你们也要以为圣。
【出30:36】这香要取点捣得极细，放在会幕内法柜前，我要在那里与你相会。你们要以这香为至圣。
【出30:38】凡作香和这香一样，为要闻香味的，这人要从民中剪除。”神通过香坛的材料看到无用的皂荚木包上精金，就成为赎罪的工具。关于奉献，神给予我们的是无价人的灵魂，不在于奉献多少，铜盆，圣膏，香，都预表被神使用的大祭司亚伦和子孙。同样我们听福音得救，成为祭司国度的一员，成为圣洁不在于我们，而是在于会幕，耶稣基督，神所立的仆人，籍着每天早上晚上，大大小小的聚会，籍着仆人传达的话语，让我们与神的心神的话相遇，使我们有力量面对生活中所遭遇各种各样的困难问题，让我们经历与我们同在的神，教会仆人，见证圣灵的作工与能力，感谢神！
读后感
出埃及记31:1耶和华晓谕摩西说，
31:2看哪，犹大支派中，户珥的孙子，乌利的儿子比撒列，我已经提他的名召他。
31:3我也以我的灵充满了他，使他有智慧，有聪明，有知识，能作各样的工，
31:4能想出巧工，用金，银，铜制造各物，
31:5又能刻宝石，可以镶嵌，能雕刻木头，能作各样的工。
31:6我分派但支派中，亚希撒抹的儿子亚何利亚伯与他同工。凡心里有智慧的，我更使他们有智慧，能作我一切所吩咐的。
看这段圣经，神提比撒列的名召他，并且分派亚何利亚伯与他同工，不是他们本身具备什么条件？ 是神以他的灵充满了比撒列和亚何利亚伯，使他们有智慧，有聪明，有知识，能做各样的巧工。是他们在神面前蒙了恩典，被使用在建造会幕的事情上。我们也是一样，不是我们自己能做什么？是教会和仆人住了我们，让我们一起参与侍奉福音的事工上，是我们蒙了神和教会的恩典。
约翰福音
15:16不是你们拣选了我，是我拣选了你们，并且分派你们去结果子，叫你们的果子常存。使你们奉我的名，无论向父求什么，他就赐给你们。感谢神！
《出埃及记》32章：
7节：耶和华吩咐摩西说：“下去吧，因为你的百姓，就是你从埃及地领出来的，已经败坏了。”
19节：摩西挨近营前，就看见牛犊，又看见人跳舞，便发烈怒，把两块板扔在山下摔碎了。摩西到西奈山 40 天，百姓的心里总是疑惑。摩西不知道去向，没有人带领着往前走。因为百姓们想往前走，不想在这儿停留，觉得在这儿停留看不见什么，所以就造了一个牛犊，让这个牛犊带领着往前走。耶和华神对摩西说，百姓们已经败坏了。
摩西拿着十诫命的两块法板，当他下山走到宿营附近的时候，哎呀，一看这个光景，如果法板立在百姓的面前，那一个也活不了。所以摩西就抉择把这个法板摔碎了。
没有法，我们的罪也不算罪；因为有法，你违背法就是罪，有罪你就得死。所以摩西扔掉了法板，百姓们才活了。
岀埃及记32章1节读后感:以色列人看到摩西还没下山，就去造偶像，去拜金牛犊，就是离弃神的话了，不去思考当时神叫摩西把以色列人，从埃及带领岀来的，其实以色列人是蒙到神的莫大恩典的人，但他们忘记了这个特大的恩典，所以神看以色列人不方便了，看他们在神面前败坏了，就叫摩西下山再次引领百姓归回，看到以色列人的心就是预表我们的心，实际神就在告诉我们不要相信自己看为正确的，百姓对照我们的信仰就是一模一样，时而悔改，时而又走自己的路，想一想，如果我们没有引导者，我们也是像法老的心一样的，但很感谢主！藉着教会老师带领我们过信仰的生活，心里感觉每天很充实，阿们！
出埃及记32章1节一6节：
1节：百姓见摩西迟延不下山，就大家聚集到亚伦那里，对他说：起来！为我们做神像，可以在我们前面引路；因为领我们出埃及地的那个摩西，我们不知道他遭了什么事。
2节：亚伦对他们说：你们去摘下你们妻子、儿女耳上的金环，拿来给我。
3节：百姓就都摘下他们耳上的金环，拿来给亚伦。
4节：亚伦从他们手里接过来，铸了一只牛犊，用雕刻的器具做成。他们就说：以色列啊，这是领你出埃及地的神。
5节：亚伦看见，就在牛犊面前筑坛，且宣告说：明日要向耶和华守节。
6节：次日清早，百姓起来献燔祭和平安祭，就坐下吃喝，起来玩耍。
当摩西满面荣光，内心被神的灵充溢，从西奈山上下来时，发现以色列人在地上的生活已经败坏了，撒但入了以色列人的心。
恶鬼在无水之地找到了落脚之地。没有律法的约束，罪人开始堕落。他们开始抱怨起来，不是一个人，而是一大群人。这些习惯了埃及偶像的以色列人，自然而然想到了偶像。他们人多势众，他们胁迫祭司亚伦，用金子为他们造牛犊，认为这才是领我们出埃及的神。
虽然以色列百姓一路上神在他们面前大显神迹，也吃了从天上降下的吗哪。但他们肉体的需求大于对神的需要。他们彻底跌倒了，犯了亵渎神的大罪。亚伦的顺从纵容，让百姓肆无忌惮。他们国绕着全牛犊疯狂跳舞，向它下拜献祭，在它面前坐下吃喝，起来玩耍，享受罪中之乐
但这一切都在耶和华 神的意料中，他知道罪人的光景，知道罪的深度深不可测。他虽然伤心，却依然准备了足够我们用的救恩，就算是犯了这么大的罪，神也不将他的应许废弃。
以色列人拜金牛犊的事件已经过去数千年。但现在看来，仍然触目惊心。人心比万物都诡诈，我们虽然蒙了神的大恩，幸免于死，但心中的偶像还是会时常冒出来，占据神的位置。神将追讨和管教我们内心的金牛犊。用火焚烧，磨得粉碎。
出埃及记32章
百姓见摩西迟延不下山，就大家聚集到亚伦那里，对他说：“起来！为我们做神像，可以在我们前面引路；因为领我们出埃及地的那个摩西，我们不知道他遭了什么事。” 亚伦对他们说：“你们去摘下你们妻子、儿女耳上的金环，拿来给我。” 百姓就都摘下他们耳上的金环，拿来给亚伦。 亚伦从他们手里接过来，铸了一只牛犊，用雕刻的器具做成。他们就说：“以色列啊，这是领你出埃及地的神。” 亚伦看见，就在牛犊面前筑坛，且宣告说：“明日要向耶和华守节。” 次日清早，百姓起来献燔祭和平安祭，就坐下吃喝，起来玩耍。耶和华吩咐摩西说：“下去吧，因为你的百姓，就是你从埃及地领出来的，已经败坏了。 他们快快偏离了我所吩咐的道，为自己铸了一只牛犊，向它下拜献祭，说：‘以色列啊，这就是领你出埃及地的神。’” 耶和华对摩西说：“我看这百姓真是硬着颈项的百姓。 你且由着我，我要向他们发烈怒，将他们灭绝，使你的后裔成为大国。”摩西便恳求耶和华－他的 神说：“耶和华啊，你为什么向你的百姓发烈怒呢？这百姓是你用大力和大能的手从埃及地领出来的。 为什么使埃及人议论说‘他领他们出去，是要降祸与他们，把他们杀在山中，将他们从地上除灭’？求你转意，不发你的烈怒，后悔，不降祸与你的百姓。 求你记念你的仆人亚伯拉罕、以撒、以色列。你曾指着自己起誓说：‘我必使你们的后裔像天上的星那样多，并且我所应许的这全地，必给你们的后裔，他们要永远承受为业。’” 于是耶和华后悔，不把所说的祸降与他的百姓。摩西转身下山，手里拿着两块法版。这版是两面写的，这面那面都有字， 是 神的工作，字是 神写的，刻在版上。 约书亚一听见百姓呼喊的声音，就对摩西说：“在营里有争战的声音。” 摩西说：“这不是人打胜仗的声音，也不是人打败仗的声音；我所听见的乃是人歌唱的声音。” 摩西挨近营前就看见牛犊，又看见人跳舞，便发烈怒，把两块版扔在山下摔碎了， 又将他们所铸的牛犊用火焚烧，磨得粉碎，撒在水面上，叫以色列人喝。……就站在营门中，说：“凡属耶和华的，都要到我这里来！”于是利未的子孙都到他那里聚集。 他对他们说：“耶和华－以色列的 神这样说：‘你们各人把刀跨在腰间，在营中往来，从这门到那门，各人杀他的弟兄与同伴并邻舍。’” 利未的子孙照摩西的话行了。那一天百姓中被杀的约有三千。 (出埃及记 32:1-20,26-28 和合本)
摩西在神面前领受会慕和神同行，百姓们因为一直不看摩西下来而恐慌，自己造了金牛犊，我们和以色列百姓一样，喜欢眼睛看见，肉体可以感受的，但是神的世界是话语而成的，不是我们感受感觉，因为我们的感受感觉都是错的，是离开神后，撒旦给我们的，信仰不是看自己，当摩西发怒，摔了法版，如果面对法版，以色列民都要死了，所以摩西摔了法版后，说，属耶和华的到我这里来，拿刀去杀你的弟兄，利未人过来了，利未人也犯罪了，但是他们听的话语，属耶和华的，他们心接受，我是属耶和华的啊，所以有了争战抵抗撒旦的能力，感谢神，我们不看自己面目，只看神的话和应许
出埃及记32章
读后感，神呼召摩西上山四时昼夜迟迟未下山。以色列百姓造金牛犊作为他们的神，向金牛犊下拜说：‘以色列啊，这就是领你出埃及地的神。’神看见了，9节，耶和华对摩西说：“我看这百姓真是硬着颈项的百姓。10，你却由着我，我要向他们发烈怒，将他们灭绝，使你的后裔成为大国。
摩西为百姓恳求耶和华，不要向他们发怒。求神纪念向亚伯拉罕，以撒，以色列所立的约。14，于是耶和华后悔，不把所说的祸降与他的百姓。
读这段话，看到神的仆人对我们来说是非常的重要。神听神仆人的祷告，也纪念神向我们所立的约。因此不轻易发怒。使我们得平安的生活特别感谢！
耶和华晓谕摩西说： “看哪，犹大支派中，户珥的孙子、乌利的儿子比撒列，我已经提他的名召他。 我也以我的灵充满了他，使他有智慧，有聪明，有知识，能做各样的工， 能想出巧工，用金、银、铜制造各物， 又能刻宝石，可以镶嵌，能雕刻木头，能做各样的工。 我分派但支派中、亚希撒抹的儿子亚何利亚伯与他同工。凡心里有智慧的，我更使他们有智慧，能做我一切所吩咐的， (出埃及记 31:1-6 和合本)
读出埃及记31章，通过话语让我看到， 神要使用比撒列和亚何利亚伯，神就把智慧赐和能力给他们，让他们制造会幕里的各样器具。现今我们在教会里面也是一样，神使用我们做什么事，神也会把能力和智慧都赐给我们，把他的应许也赐给我们。所以我们就不用担心，惧怕做好做不好。只要我们完全地交托仰望，接受仆人的引导，事情就不会难。因为神要去做，神要带领我们。