- 1耶和华晓谕摩西、亚伦说：
- 2“人的肉皮上若长了疖子，或长了癣，或长了火斑，在他肉皮上成了大麻风的灾病，就要将他带到祭司亚伦或亚伦作祭司的一个子孙面前。
- 3祭司要察看肉皮上的灾病。若灾病处的毛已经变白，灾病的现象深于肉上的皮，这便是大麻风的灾病。祭司要察看他，定他为不洁净。
- 4若火斑在他肉皮上是白的，现象不深于皮，其上的毛也没有变白，祭司就要将有灾病的人关锁七天。
- 5第七天，祭司要察看他，若看灾病止住了，没有在皮上发散，祭司还要将他关锁七天。
- 6第七天祭司要再察看他，若灾病发暗，而且没有在皮上发散，祭司要定他为洁净，原来是癣。那人就要洗衣服，得为洁净。
- 7但他为得洁净，将身体给祭司察看以后，癣若在皮上发散开了，他要再将身体给祭司察看。
- 8祭司要察看，癣若在皮上发散，就要定他为不洁净，是大麻风。”
- 9“人有了大麻风的灾病，就要将他带到祭司面前。
- 10祭司要察看，皮上若长了白疖，使毛变白，在长白疖之处有了红瘀肉，
- 11这是肉皮上的旧大麻风。祭司要定他为不洁净，不用将他关锁，因为他是不洁净了。
- 12大麻风若在皮上四外发散，长满了患灾病人的皮，据祭司察看，从头到脚无处不有，
- 13祭司就要察看，全身的肉若长满了大麻风，就要定那患灾病的为洁净，全身都变为白，他乃洁净了。
- 14但红肉几时显在他的身上，就几时不洁净。
- 15祭司一看那红肉，就定他为不洁净；红肉本是不洁净，是大麻风。
- 16红肉若复原，又变白了，他就要来见祭司。
- 17祭司要察看，灾病处若变白了，祭司就要定那患灾病的为洁净，他乃洁净了。”
- 18“人若在皮肉上长疮，却治好了，
- 19在长疮之处又起了白疖，或是白中带红的火斑，就要给祭司察看。
- 20祭司要察看，若现象洼于皮，其上的毛也变白了，就要定他为不洁净，是大麻风的灾病发在疮中。
- 21祭司若察看，其上没有白毛，也没有洼于皮，乃是发暗，就要将他关锁七天；
- 22若在皮上发散开了，祭司就要定他为不洁净，是灾病。
- 23火斑若在原处止住，没有发散，便是疮的痕迹，祭司就要定他为洁净。”
- 24“人的皮肉上若起了火毒，火毒的瘀肉成了火斑，或是白中带红的，或是全白的，
- 25祭司就要察看，火斑中的毛若变白了，现象又深于皮，是大麻风在火毒中发出，就要定他为不洁净，是大麻风的灾病。
- 26但是祭司察看，在火斑中若没有白毛，也没有洼于皮，乃是发暗，就要将他关锁七天。
- 27到第七天，祭司要察看他，火斑若在皮上发散开了，就要定他为不洁净，是大麻风的灾病。
- 28火斑若在原处止住，没有在皮上发散，乃是发暗，是起的火毒，祭司要定他为洁净，不过是火毒的痕迹。”
- 29“无论男女，若在头上有灾病，或是男人胡须上有灾病，
- 30祭司就要察看。这灾病现象若深于皮，其间有细黄毛，就要定他为不洁净。这是头疥，是头上或是胡须上的大麻风。
- 31祭司若察看头疥的灾病，现象不深于皮，其间也没有黑毛，就要将长头疥灾病的关锁七天。
- 32第七天祭司要察看灾病，若头疥没有发散，其间也没有黄毛，头疥的现象不深于皮，
- 33那人就要剃去须发，但他不可剃头疥之处。祭司要将那长头疥的，再关锁七天。
- 34第七天祭司要察看头疥，头疥若没有在皮上发散，现象也不深于皮，就要定他为洁净，他要洗衣服，便成为洁净。
- 35但他得洁净以后，头疥若在皮上发散开了，
- 36祭司就要察看他。头疥若在皮上发散，就不必找那黄毛，他是不洁净了。
- 37祭司若看头疥已经止住，其间也长了黑毛，头疥已然痊愈，那人是洁净了，就要定他为洁净。”
- 38“无论男女，皮肉上若起了火斑，就是白火斑，
- 39祭司就要察看。他们肉皮上的火斑若白中带黑，这是皮上发出的白癣，那人是洁净了。”
- 40“人头上的发若掉了，他不过是头秃，还是洁净。
- 41他顶前若掉了头发，他不过是顶门秃，还是洁净。
- 42头秃处或是顶门秃处，若有白中带红的灾病，这就是大麻风，发在他头秃处或是顶门秃处。
- 43祭司就要察看，他起的那灾病若在头秃处或是顶门秃处有白中带红的，像肉皮上大麻风的现象，
- 44那人就是长大麻风不洁净的，祭司总要定他为不洁净，他的灾病是在头上。”
- 45“身上有长大麻风灾病的，他的衣服要撕裂，也要蓬头散发，蒙着上唇，喊叫说：‘不洁净了！不洁净了！’
- 46灾病在他身上的日子，他便是不洁净。他既是不洁净，就要独居营外。”
- 47“染了大麻风灾病的衣服，无论是羊毛衣服、是麻布衣服；
- 48无论是在经上、在纬上；是麻布的、是羊毛的；是在皮子上，或在皮子作的什么物件上；
- 49或在衣服上、皮子上，经上、纬上；或在皮子作的什么物件上，这灾病若是发绿，或是发红，是大麻风的灾病，要给祭司察看。
- 50祭司就要察看那灾病，把染了灾病的物件关锁七天。
- 51第七天他要察看那灾病，灾病或在衣服上、经上、纬上，皮子上，若发散，这皮子无论当作何用，这灾病是蚕食的大麻风，都是不洁净了。
- 52那染了灾病的衣服，或是经上、纬上，羊毛上、麻衣上，或是皮子作的什么物件上，他都要焚烧，因为这是蚕食的大麻风，必在火中焚烧。”
- 53“祭司要察看，若灾病在衣服上、经上、纬上，或是皮子作的什么物件上，没有发散，
- 54祭司就要吩咐他们，把染了灾病的物件洗了，再关锁七天。
- 55洗过以后，祭司要察看，那物件若没有变色，灾病也没有消散，那物件就不洁净，是透重的灾病，无论正面反面，都要在火中焚烧。
- 56洗过以后，祭司要察看，若见那灾病发暗，他就要把那灾病从衣服上、皮子上，经上、纬上都撕去。
- 57若仍现在衣服上，或是经上、纬上、皮子作的什么物件上，这就是灾病又发了，必用火焚烧那染灾病的物件。
- 58所洗的衣服，或是经，或是纬，或是皮子作的什么物件，若灾病离开了，要再洗，就洁净了。”
- 59“这就是大麻风灾病的条例。无论是在羊毛衣服上、麻布衣服上、经上、纬上和皮子作的什么物件上，可以定为洁净或是不洁净。”
这是肉皮上的旧大麻风，祭司要定他为不洁净，不用将他关锁，因为他是不洁净了。大麻风若在皮上四外发散，长满了患灾病人的皮，据祭司察看，从头到脚无处不有，祭司就要察看，全身的肉若长满了大麻风，就要定那患灾病的为洁净；全身都变为白，他乃洁净了。【利未记13:11-13】
大麻风也是指着罪说的，
“大麻风若在皮上四外发散，长满了患灾病人的皮，据祭司察看，从头到脚无处不有，祭司就要察看，全身的肉若长满了大麻风，就要定那患灾病的为洁净；全身都变为白，他乃洁净了。”
看到自己浑身上下都满了大麻风反而就洁净了，话语说我们尽都是恶，当我行出来，发现自己恶的时候，我会承认这一句话，但我一直好好过信仰，祷告，听话语，生活也没有什么困难的时候，不被显露出来，就不能发现我尽都是恶的本来面目，所以看似好好的过信仰，其实是大麻风患者，但生活当中起来冲突，恶被显露出来的时候，那就是浑身长满了大麻风，我看自己不好，神看我们就是洁净的。心里面临到 尽都是恶的时候，就能够听到的拯救的声音，就像挪亚听到神说，地上的人满了罪恶。终日思想的尽都是恶，挪亚在神面前成为义人，阿门。感谢主
12大麻风若在皮上四外发散，长满了患灾病人的皮，据祭司察看，从头到脚无处不有，
13祭司就要察看，全身的肉若长满了大麻风，就要定那患灾病的为洁净，全身都变为白，他乃洁净了。
读后感： 大麻风是指着罪，因为患麻风病人自己的身体没有知觉，必须到祭司面前，让祭司查看，这是神的旨意，就是我们罪得赦免不是我们自己的想法观念做了什么，而是在耶稣基督为了我们成就了神的旨意，真正的发现自己没有一点好的，尽都是恶的位置上时，才能走到祭司面前，才能得到神的恩典，因为世人都犯了罪，亏缺了 神的荣耀； 如今却蒙 神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。 (罗马书 3:23-24 和合本)
48无论是在经上、在纬上；是麻布的、是羊毛的；是在皮子上，或在皮子作的什么物件上；
49或在衣服上、皮子上，经上、纬上；或在皮子作的什么物件上，这灾病若是发绿，或是发红，是大麻风的灾病，要给祭司察看。《利未记》13章读后感:长大麻风就是指罪，有了麻风病就得到祭司面前给祭司察看，由祭司定夺你是否洁净，就是我们有了罪到神的面前，神说赦免了你们一切的罪孽！神说的什么！神说世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀，如今却蒙神的恩典因基督耶稣的救赎就白白的称义了！感谢神！神怜悯了我们！
圣经：利13章：12大麻风若在皮上四外发散，长满了患灾病人的皮，据祭司察看，从头到脚无处不有，
13祭司就要察看，全身的肉若长满了大麻风，就要定那患灾病的为洁净，全身都变为白，他乃洁净了。
分享：通过这两节经文的话语，特别蒙恩典，大麻风病的，预表着人的罪，若全身长满了大麻疯，从头到脚无处没有，祭司就要查看，就定为洁净。在我们的想法里，理解不了神的法则，全身都成了大麻烦，反而圣洁了。如今我们发现自己这个错，那个错，想去改正，神看我们是瞎眼的，是有罪的。当我们接受神的话语，看我们尽都恶，尽头来到神的面前，反而如同诺亚一样圣洁了，称为义了也完全了，我们就是这个世代的义人和完全人，经上说：恶人当离弃自己的道路，不义的人当除掉自己的意念，归向耶和华，耶和华就比必怜悯他，当归向我们的神，因为神必广赦免。耶和华说，我的意念非同你的意念，我的道路非同你的道路，（以赛亚书55：7一8节）特别的感谢神。
祭司要察看，灾病处若变白了，祭司就要定那患灾病的为洁净，他乃洁净了。用人的头脑确实不明白神的心，全部变白了还洁净了，在我看来不是更加严重了吗，为什么还洁净了呢，神要的就是罪显现出来了，罪在哪里显多，恩典就在那里显多，当全部变白了，就能让人知道这是大麻风病了，这就可以得到医治了，承认自己是麻风病人，就好了，神就是让我知道自己是尽都是恶的人，只有认识到自己尽都是恶的人才能过到神是义的，没有我做的工，全部都是神做的工，感谢主
12大麻风若在皮上四外发散，长满了患灾病人的皮，据祭司察看，从头到脚无处不有，
13祭司就要察看，全身的肉若长满了大麻风，就要定那患灾病的为洁净，全身都变为白，他乃洁净了。
神的认知与我的认知洽洽相反。我认为身上一点没有才是洁净，神却说全身长满了大麻风他就洁净了。我的想法与神的想法对不上，所以神说人终日所思想的尽都是恶，原来出于我的都是虚谎的，全然处理掉我的东西才能领受神的话语。感谢神！
《利未记13章77读后感：此处经文说要察看，灾病处若变白了，祭司就要定那患灾病的为洁净，他乃洁净了。用人的头脑确实不明白神的心，全部变白了还洁净了，在我看来不是更加严重了吗，为什么还洁净了呢，神要的就是罪显现出来了，罪在哪里显多，恩典就在那里显多，当全部变白了，就能让人知道这是大麻风病了，这就可以得到医治了，承认自己是麻风病人，就好了，神就是让我知道自己是尽都是恶的人，只有认识到自己尽都是恶的人，才能悔改我走到什么面前，义因称义，没有我做的工，全部都是神做的工，都是神差儿子所做的工，我们接受耶稣所做的功就是蒙福！
利未记13章讲皮肤病的条例，特别说了麻风病。这里详细记录了什么样是洁净，什么样是不洁净，而定洁净和不洁净的标准不在麻风病人的身上，他自己定不了自己洁净还是不洁净，因为他是麻风病人，如同罪人的我们，如何脱离罪靠我们自己是无法脱离的，我们是被拯救的对象，我们不是拯救者，但我们在读圣经的时候，很奇怪的是我们读着圣经，心里不由自主往拯救者的方向走，我们总想按照神所说的话去遵守、去做，罪人的我们 需要的是拯救者耶稣做工，我只需要接受就可以，但需要被拯救的我们却不老实的呆着等着耶稣，常常离开蒙恩典的位置，那能够遇见耶稣吗？所以神给了我们强盗，把我们打个半死，想一想，遇见强盗的人，他下耶利哥，如果不遇见强盗，他会干什么？他在耶利哥能够遇见耶稣吗？遇见耶稣的位置就是被强盗打的半死的位置，这样的环境人看很不好，但神看的时候，这是恩典，因为遇见了耶稣，耶稣拯救了他。所以说有很多人遇见耶稣却与耶稣错过了，没有蒙上恩典，圣经有许多人与耶稣交通，尼哥底母（优秀的人）他找了耶稣，但耶稣的话他接受不了，错过了，为什么？因为心里有自己的义，接受不了耶稣的义。13章通过麻风病得洁净讲我们得救罪得赦免的心里的位置。接受福音有一个接受的心态，如同水到100度沸腾一样，人的心临到那个位置，耶稣的恩典自然就能够相信起来。
9-13节“人有了大麻风的灾病，就要将他带到祭司面前。祭司要察看，皮上若长了白疖，使毛变白，在长白疖之处有了红瘀肉，这是肉皮上的旧大麻风，祭司要定他为不洁净，不用将他关锁，因为他是不洁净了。大麻风若在皮上四外发散，长满了患灾病人的皮，据祭司察看，从头到脚无处不有，祭司就要察看，全身的肉若长满了大麻风，就要定那患灾病的为洁净；全身都变为白，他乃洁净了。”
看这里，祭司察看皮肤长白疖，白疖长红瘀肉，这是肉皮上的旧大麻风，祭司定他为不洁净。但如果大麻风在皮上四处发散，长满了，从头到脚无处不有，人看的时候，最严重了，但祭司就要定为洁净。这里人的想法理解不了，神通过麻风病想告诉我们蒙恩典的位置，洁净就是罪得赦免的意思，定为洁净、罪得赦免的位置是发现自己如同麻风病人从头到脚、无处不有，意思是充满麻风病菌，全身被感染了，没救了，就是我们发现罪里出生的我们从头到脚没有良善，尽都是恶的罪人，为了这样的我们，耶稣来了，如同产妇得洁净所献的祭物一样，神定我们洁净了。那么心里没有临到这个位置，意思是身体还有些好的，没有成为从头到脚、无处不有遮盖也是遮盖不了的位置，那么耶稣基督的恩典无法临到心里。
利未记13章读后感
【利13:9】“人有了大麻风的灾病，就要将他带到祭司面前。
【利13:10】祭司要察看，皮上若长了白疖，使毛变白，在长白疖之处有了红瘀肉，
【利13:11】这是肉皮上的旧大麻风。祭司要定他为不洁净，不用将他关锁，因为他是不洁净了。
【利13:12】大麻风若在皮上四外发散，长满了患灾病人的皮，据祭司察看，从头到脚无处不有，
【利13:13】祭司就要察看，全身的肉若长满了大麻风，就要定那患灾病的为洁净，全身都变为白，他乃洁净了。
【利13:14】但红肉几时显在他的身上，就几时不洁净。
【利13:15】祭司一看那红肉，就定他为不洁净；红肉本是不洁净，是大麻风。
大麻风预表罪！神的国是圣洁是义的。哪怕有一点点罪都不能进去。但发现尽都是恶的人，也就是全身长满大麻风的，会走到祭司面前，祭司就会为我们赎罪，这样就洁净了，就如大卫说:我是在罪孽里生的，在我母亲怀胎的时候就有了罪。
保罗说:在罪人中我是个罪魁，然而蒙了怜恤！
利未人:开恩可怜我这个罪人。
【利13:45】“身上有长大麻风灾病的，他的衣服要撕裂，也要蓬头散发，蒙着上唇，喊叫说：‘不洁净了！不洁净了！’
【利13:46】灾病在他身上的日子，他便是不洁净。他既是不洁净，就要独居营外。”
发现自己有罪的人，是要关到营外。心要临到罪的审判是下地狱的人。要说我不是洁净是不能进到神的国，那么他就会寻找行为以外的另一条路→因信称义！
不是好像谦虚的说我是个罪人，说自己是罪人的人，是最大的骄傲。主耶稣基督在十字架上所成就的救恩都不承认。他信的是他自己！信仰是看耶稣做了什么，而不是我做了什么。感恩有今天的教会来引领我们，给了我们正确的方向，要不然我们也是下地狱的人，想到这里真的非常感恩神的怜悯能够临到我！
利未记13章：标题为有关皮肤病的条例。
12，大麻风若在皮上四外发散，长满患者病人的皮，据祭司查看从头到脚无处不有，
13，祭司就要察看，全身的肉若长满了大麻风，就要定了患灾病的为洁净，
读后感，大麻风预表灵里的罪说的。我们来到神面前得救之前通过圣经话语发现我们是尽都是恶的人。本身再怎么努力也进不了天国。只能因罪受审判，下地狱的人。神向我们施恩。叫我们靠着耶稣一次在十字架上献上他的身体，就得以成圣，完全了。
利13：1～8耶和华晓谕摩西亚伦说，人的肉皮上若长了芥子，或长了癣，或长了火斑，在他肉皮上成了大麻风的灾病，就要将他带到祭司亚伦或亚伦做祭司的一个子孙面前。祭司要查看肉皮上的灾病，若灾病处的毛已经变白的，现象不深于皮，其上的毛也没有变白，祭司就要将有灾病的人关锁七天。第七天，祭司要察看他，若看灾病止住了，没有在皮上发散。祭司还要将他关锁七天。第七天，祭司要在查看他，若灾病发暗而且没有在皮上发散，祭司要定他为洁净。原来是癣。那人就要洗衣服，得为洁净，但他为得洁净，将身体给祭司查看以后，癣若在皮上发散开来，他要再将身体给祭司查看，祭司要查看癣若在皮上发散，就要定他为不洁净，是大麻风。
有关皮肤病的条例。人若长疖，或癣或火斑。要到祭司面前查看。若从头到脚都长了麻风病。他就为洁净。麻风病预表着罪。罪显露时才能罪得赦免。不知道有罪时不需要赦罪。通过这个条例，让我们发现我们都是麻风病患者，都需要罪得赦免。
大麻风若在皮上四外发散，长满了患灾病人的皮，据祭司察看，从头到脚无处不有，
13祭司就要察看，全身的肉若长满了大麻风，就要定那患灾病的为洁净，全身都变为白，他乃洁净。 原来大麻风预表着罪恶，里里外外都长满了大麻风，反而是洁净的。这也就是告诉我们，从亚当生的我们，里里外外都被罪玷污。感谢耶稣为我们人类罪人钉了十字架，把我们从罪中拯救出来。
通过祭祀查看这人为洁净，就如我们来到耶稣的十字架下，耶稣的宝血已经把我们的罪洗净了。神不是看我们，乃是看耶稣所做成的一切救恩大功。
我们成为了圣洁完全的义人，因为神通过教会仆人传达了这宝贵的福音，神给了我们恩典，让我们听到这罪得赦免的福音。多么感谢神的恩典！
利未记13章
【利13:9】“人有了大麻风的灾病，就要将他带到祭司面前。
【利13:10】祭司要察看，皮上若长了白疖，使毛变白，在长白疖之处有了红瘀肉，
【利13:11】这是肉皮上的旧大麻风。祭司要定他为不洁净，不用将他关锁，因为他是不洁净了。
【利13:12】大麻风若在皮上四外发散，长满了患灾病人的皮，据祭司察看，从头到脚无处不有，
【利13:13】祭司就要察看，全身的肉若长满了大麻风，就要定那患灾病的为洁净，全身都变为白，他乃洁净了。
分享，大麻风病的，预表着人的罪，洁净不洁净需要祭司查看，不是我们自己看。在我们的想法里，理解不了神的法则，全身都成了大麻烦，反而圣洁了。我们有自己的标准和想法，接受不了神的话语，神看我们尽都恶，自己的想法就是恶，恶人当离弃自己的道路，不义的人当除掉自己的意念，归向耶和华，耶和华就比必怜悯他，当归向我们的神，因为神必广赦免。耶和华说，我的意念非同你的意念，我的道路非同你的道路。神看我们的心除掉跟神的心一样才是洁净的。
12大麻风若在皮上四外发散，长满了患灾病人的皮，据祭司察看，从头到脚无处不有，
13祭司就要察看，全身的肉若长满了大麻风，就要定那患灾病的为洁净，全身都变为白，他乃洁净了。
大麻风：就是人的就是神看的罪所以说不洁净。
信仰上我有看不到自己恶的部分，通过听话语或者跟老师交流后发现自己恶的时候。
例子：圣诞节都会学习舞蹈，学舞蹈会出来很奇观的事有的会打架，有的会跳着跳着一个就不跳舞就自顾自走了。通过老师调节后发现自己就不会跳还不愿意被说。这个心态很骄傲。骄傲的心找是从哪里来在找，最后就会发现骄傲后面是让跳舞蹈缺人，让舞蹈跳不起来这个就是撒旦在人心里做的心态。以前不知道，慢慢过信仰的时候发现这些都是主张自己认为对，对放不下就会离开，看好像是舞蹈跳不成，根上是不想人在教会，离开教会。看到这样的心就很怕，我的心被撒旦支配着。这个心发现就像麻风病的洁净一样。
利13章读后感，麻风病是非常可怕，没有感觉，自己知道需要三年，别人知道还要三年，人人知道再三年，神想通过麻风病告诉人罪的部分，人对罪没有感觉，问他有没有罪，他会说我有什么罪，米利暗得了大麻风，因为米利暗论断摩西，由米利暗看的摩西，由神看的摩西，【民12:1】摩西娶了古实女子为妻。米利暗和亚伦因他所娶的古实女子，就毁谤他，说：
【民12:2】“难道耶和华单与摩西说话，不也与我们说话吗？”这话耶和华听见了。米利暗心里骄傲毁谤摩西神听见了，米利暗毁谤摩西没有惧怕的心神使他得了大麻风，我们里面对，正确向教会仆人有判断的，我的身上都是大麻风，神向着犯罪的人，神使我们白白称义，神做成的救恩，【罗3:23】因为世人都犯了罪，亏缺了 神的荣耀，
【罗3:24】如今却蒙 神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。接受神的话是与神合一
利未记13章9节“人有了大麻风的灾病，就要将他带到祭司面前。祭司要察看，皮上若长了白疖，使毛变白，在长白疖之处有了红瘀肉，这是肉皮上的旧大麻风，祭司要定他为不洁净，不用将他关锁，因为他是不洁净了。大麻风若在皮上四外发散，长满了患灾病人的皮，据祭司察看，从头到脚无处不有，祭司就要察看，全身的肉若长满了大麻风，就要定那患灾病的为洁净；全身都变为白，他乃洁净了。但红肉几时显在他的身上就几时不洁净。祭司一看那红肉就定他为不洁净。红肉本是不洁净，是大麻风。红肉若复原，又变白了，他就要来见祭司。祭司要察看，灾病处若变白了，祭司就要定那患灾病的为洁净，他乃洁净了。
( 利未记 13:9-17 和合本 )
读后感 主要讲了有关皮肤病的条例，无论长了什么样的灾病，走到祭司面前，给祭司查看，祭司定那人患灾病的为洁净，他乃洁净了，祭祀看那人患灾病为不洁净。他就是不洁净的，这是皮肤病的条例，自己不能定自己是洁净的，还是不洁净的。就像我们罪得赦免的基督徒一样，自己说自己没有罪了，他说的是没有用的，一定要走到教会，教会有仆人，通过神的话语确认他得救没有得救，得救的基督徒，就是悔改加信心，听福音得救。
利13章读后感:
神定的大麻风为不洁净，所以定了洁净的条例。
大麻风预表罪。罪一开始在心里，自己也没感觉，显出来的时候才发现。发现了就被隔离，必须祭司察看洁净了才算洁净。
我们生来就是罪人，但我们对罪没感觉，通过圣经发现我们有罪。我们自己解决不了罪，圣经显明了赎罪的方法、道路，使我们靠着耶稣基督十字架上所流的宝血得洁净。
“我们凭这旨意，靠耶稣基督，只一次献上他的身体，就得以成圣。”(希伯来书 10:10 )
“因为他一次献祭，便叫那得以成圣的人永远完全。” (希伯来书 10:14 )
“因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀； 如今却蒙神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。” ( 罗马书 3:23-24 )
祭司就要察看，全身的肉若长满了大麻风，就要定那患灾病的为洁净；全身都变为白，他乃洁净了。 但红肉几时显在他的身上就几时不洁净。 (利未记 13:13-14 和合本)。读后感这里说全身大麻风，从头到脚无处没有。祭司察看就定他为洁净了。14红肉几时显在他的身上，就几时定他为不洁净。灵里的指教我们，全身大麻风反定为洁净的意思，在人里面或者说在自己里面己经没有办法了。我们的办法用尽了。才能去完全指望神的办法，但凡有一点办法也不会去寻求神，神为了拯救我们的灵魂，除掉了我们人的办法，去依靠神生活。人以为正的路都是败亡。有一条路，人以为正，至终成为死亡之路。(箴言 14:12 和合本)感谢神藉教会引导我们把我们扶在真理的道路上，我们是有福的。阿们！
【利13:12】大麻风若在皮上四外发散，长满了患灾病人的皮，据祭司察看，从头到脚无处不有，
【利13:13】祭司就要察看，全身的肉若长满了大麻风，就要定那患灾病的为洁净，全身都变为白，他乃洁净了。
分享，大麻风病喻表罪。神看滿身长满大麻风病是洁净，人看是沒有大麻风病才是洁净的。神说人终日所思想的尽都是恶，长滿大麻风病的人，罪显露出来，看到自己尽都是恶的面目，才能去寻求解决罪的方法，才能仰望耶稣基督的十字架的救恩。【罗3:23】因为世人都犯了罪，亏缺了 神的荣耀，
【罗3:24】如今却蒙 神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。尽都是恶的我们，因神的恩典，十字架的救赎，白白称义。成天国的孑民，感谢神。
洗过以后，祭司要察看，若见那灾病发暗，他就要把那灾病从衣服上，皮子上，经上、纬上，都撕去。 若仍现在衣服上，或是经上、纬上、皮子做的什么物件上，这就是灾病又发了，必用火焚烧那染灾病的物件。 所洗的衣服，或是经，或是纬，或是皮子做的什么物件，若灾病离开了，要再洗，就洁净了。”这就是大麻风灾病的条例，无论是在羊毛衣服上，麻布衣服上，经上、纬上，和皮子做的什么物件上，可以定为洁净或是不洁净。(利未记 13:56-59 和合本)但基督献了一次永远的赎罪祭，就在 神的右边坐下了。 从此，等候他仇敌成了他的脚凳。 因为他一次献祭，便叫那得以成圣的人永远完全。 圣灵也对我们作见证；因为他既已说过：主说：那些日子以后，我与他们所立的约乃是这样：我要将我的律法写在他们心上，又要放在他们的里面。以后就说：我不再记念他们的罪愆和他们的过犯。这些罪过既已赦免，就不用再为罪献祭了。弟兄们，我们既因耶稣的血得以坦然进入至圣所， 是藉着他给我们开了一条又新又活的路，从幔子经过，这幔子就是他的身体。 ……并我们心中天良的亏欠已经洒去，身体用清水洗净了，就当存着诚心和充足的信心来到 神面前； 也要坚守我们所承认的指望，不至摇动，因为那应许我们的是信实的。 (希伯来书 10:12-20,22-23 和合本)
【利17:7】他们不可再献祭给他们行邪淫所随从的鬼魔（原文作“公山羊”）。这要作他们世世代代永远的定例。
【利17:9】若不带到会幕门口献给耶和华，那人必从民中剪除。
【利17:10】“凡以色列家中的人，或是寄居在他们中间的外人，若吃什么血，我必向那吃血的人变脸，把他从民中剪除。
【利17:11】因为活物的生命是在血中，我把这血赐给你们，可以在坛上为你们的生命赎罪。因血里有生命，所以能赎罪。
【利17:15】凡吃自死的，或是被野兽撕裂的，无论是本地人，是寄居的，必不洁净到晚上，都要洗衣服，用水洗身，到了晚上，才为洁净。
7节说我（人）都是喜爱邪淫拜鬼魔，神向吃血的人必变脸。人是故意不认识神，自死式野兽撕裂的必不洁净到晚上，感谢主怜悯我的灵魂，保守我的灵魂，【出31:3】我也以我的灵充满了他，使他有智慧，有聪明，有知识，能作各样的工，能作神一切所吩咐的，阿们
45“身上有长大麻风灾病的，他的衣服要撕裂，也要蓬头散发，蒙着上唇，喊叫说：‘不洁净了！不洁净了！’
46灾病在他身上的日子，他便是不洁净。他既是不洁净，就要独居营外。”读后感，这里的麻风病，指的是灵里麻木，对于神的话语没有反应，对于肉体非常敏感，神说:“人活着不是单靠食物，是靠神口里所出的话。
利13章读后感
12，大麻风若在皮上四处发散，长满了患灾病人的皮，据祭司查看，从头到脚无处不有，
l3，祭司就要察看，全身的肉若长满了大麻风，就要定那患灾病的为洁净；全身都变为白，他乃洁净了。
这里讲了什么为不洁净，什么为洁净。说若红肉显在他的身上就不洁净。祭司一看到红肉就定他为不洁净，红肉本是不洁净，就是大麻疯。红肉若复原又变白了，他就来见祭司，祭司要查看灾病若变白了，祭司就要定那患灾病的为洁净，他乃洁净了。就像我们的罪因亚当一人入]世界，死又是从罪来的，于是死就临到众人，因为众人都犯了罪。罪是违背了应许，有罪就得付出代价，临到地狱的审判。因一人犯罪就定罪，也不如恩赐，原来审判是由一人而定罪。恩赐乃是由许多过犯而称义。众人也就被称义得生命了。叫人因我们的主耶稣基督的永生。感谢神的恩典！
利未记第13章读后感，“人的肉皮上若长了疖子，或长了癣，或长了火斑，在他肉皮上成了大麻风的灾病，就要将他带到祭司亚伦或亚伦作祭司的一个子孙面前。 祭司要察看肉皮上的灾病，若灾病处的毛已经变白，灾病的现象深于肉上的皮，这便是大麻风的灾病。祭司要察看他，定他为不洁净。 若火斑在他肉皮上是白的，现象不深于皮，其上的毛也没有变白，祭司就要将有灾病的人关锁七天。 第七天，祭司要察看他，若看灾病止住了，没有在皮上发散，祭司还要将他关锁七天。 第七天，祭司要再察看他，若灾病发暗，而且没有在皮上发散，祭司要定他为洁净，原来是癣；那人就要洗衣服，得为洁净。 (利未记 13:2-6 和合本)皮肤病的条例，人的肉皮上若长了疖子或长了癣，或长了火斑，在他皮肉上成了大麻风的灾病就要将他带到祭司亚伦或亚伦作祭司的一个子孙面前。祭司要察看肉皮上的灾病。让祭司察看到底洁净还是不洁净，都要关锁七天，七代表了完全，七天以后就有了结果。我们没得救之前就如同大麻风病人一样，一开始自己不知道没什么感觉，在罪里生活也没感觉，当听了罪得赦免重生得救的福音，相信接受了，就因信称义，我没罪了，我完全了，成为了圣洁的义人，就能跟神面对面的生活了，跟随着教会和仆人被引导着过信仰。如今的我们脱离了罪的辖制。所以，我们应当离开基督道理的开端，竭力进到完全的地步，不必再立根基，就如那懊悔死行、信靠 神、 (希伯来书 6:1 和合本)我们可以完全把自己交给神，过被神掌管过蒙福的人生。感谢神！
《利未记》13章
12大麻风若在皮上四外发散，长满了患灾病人的皮，据祭司察看，从头到脚无处不有，
13祭司就要察看，全身的肉若长满了大麻风，就要定那患灾病的为洁净，全身都变为白，他乃洁净了。
读后感：这话语听牧师讲过，就如《福音图》里那个全黑的心，若有人能承认自己就是那个全黑的心时，他（她）就很容易得救了。虽然知道这个理时，但真正承认自己就是那个一点点良善的心都没有时，心里真的不愿意了，今天我能得救，实在是蒙了神的恩典和怜悯！
《利未记》13章读后感
大麻风若在皮上四外发散，长满了患灾病人的皮，据祭司察看，从头到脚无处不有， 祭司就要察看，全身的肉若长满了大麻风，就要定那患灾病的为洁净；全身都变为白，他乃洁净了。 (利未记 13:12-13 和合本)
看这个话语心里不太明白，皮肤没有大麻风的才是洁净的，为啥这里说全身长满了大麻风就洁净了。大麻风在圣经里是指罪说的，全身都是大麻风，说明都是罪，那不是更成问题了吗？
一次听牧师讲话语时才明白了神通过这个话语要告诉我们的心意，因着亚当犯罪离弃了神，人类就进到了罪的世界里，作为亚当的后裔，每一个出生的人就是罪人，并且是尽都是恶的，这是人在神眼里的真实面目，可是人被魔鬼欺骗的缘故，心里意识不到这样的自己，总觉得自己是有善，也有恶，有对也有错的，无论是听福音时，还是过信仰时，受这个想法的欺骗和影响，自己认为的对和善一直在抵挡着福音和话语，使话语不能原本的进到心里，过去的以色列百姓面对神的话语是这样，很多时候我们也是这样，所以，神说，“恶人当离弃自己的道路，不义的人当除掉自己的意念归向耶和华，耶和华就必怜恤他，当归向我们的神，因为神必广行赦免。”什么样的心才能原本接受耶稣基督的福音呢？尽管人人都是罪人，都需要福音，实际上能接受福音的不多，原因就是心里没有进到自己尽都是恶，看不到自己是该死，该灭亡，无法靠着自己的行为和律法走到神面前的。当人心里一旦临到了这个位置，听到福音的一瞬间就能够重生得救，成为神的儿女。
因此，全身都是大麻风也是洁净的，就是心里认识到自己的面目和根本，才能接受耶稣基督的福音，这也是领受福音的前提，也是主耶稣告诉我们的，天国近了，应当悔改信福音。
未13，人得了大麻风或癣都要去给祭司查看，祭司决定怎么办？今天我有了环境或问题走到教会仆人面前都不是事，神会藉着仆人来引导我，不是我自己可以做决定的，我原本就是活不好的人，愚昧人，若不是神通过教会的仆人引导我，更是一个被人看不起的人，现在可能早都是个疯子，给家人和孩子带来痛苦。
今天蒙了神的恩典，知道我是不行的人没有智慧的人，但是我认识了耶稣！
认识耶和华是智慧的开端。
利未记13章读后感
那人就是长大麻风，不洁净的，祭司总要定他为不洁净，他的灾病是在头上。“身上有长大麻风灾病的，他的衣服要撕裂，也要蓬头散发，蒙着上唇，喊叫说：‘不洁净了！不洁净了！’ 利未记 13:44-45
读后感:大麻风指的是罪，灵里的麻木，向着神，神的话语没有了知觉。圣经里有乃曼元帅，亚兰王的元帅乃缦在他主人面前为尊为大，因耶和华曾藉他使亚兰人得胜；他又是大能的勇士，只是长了大麻风。 列王纪下 5:1 乃曼因着神做的，误认为他自己的功劳，因为他不认识神，当他接受引导，放下自己大麻风得以洁净，今天的我们也是大麻风患者，罪得赦免成为义人。感谢神
未13章读后感：
神通过大麻疯准确的告诉我们，我们常常怀隐藏诡诈的心欺骗着自己，认为自己什么问题都没，对灵魂漠不关心，但是神的话语的话语像镜子一样照出我们的黑暗，让我们准确的知道只有在神里面才是最蒙福的。
神的道是活泼的，是有功效的，比一切两刃的剑更快，甚至魂与灵，骨节与骨髓，都能刺入、剖开，连心中的思念和主意都能辨明。 (希伯来书 4:12 和合本)
《利未记13章》读后感
【利13：45】身上有长大麻风灾病的，他的衣服要撕裂，也要蓬头散发，蒙着上唇，喊叫说：‘不洁净了！不洁净了！’【利13：46】灾病在他身上的日子，他便是不洁净。他既是不洁净，就要独居营外。”
这里的大麻风病是指“罪”说的，
身体有了大麻风的灾病，就要将他带到祭司面前。祭司要察看，皮上若长了白疖，使毛变白，在长白疖之处有了红瘀肉，这是肉皮上的旧大麻风，。祭司要是他为不洁净，不用将他关销，因为他是不洁净了。
分享：因为我们的恶自己发现不了，只有来到仆人面前，有话语引导我们，才发现整天所思想得都是恶。阿们！
外表的不洁净，也代表内心里的不洁净，需要神的恩典
10利未记13章。然后是13节祭司要查看全身肉若长满大马蜂，就要定那。换在定的唯一捷径，全身都变白了，他人洁净了。四十五节身上长大麻风的在病，他的衣服要撕裂，也要蓬头散发，蒙着上唇，喊叫说。不洁净了，不洁净了，在病在他身上的日子，他便不洁净，他即便不洁净，就要独居营外。感谢神，大妈风也是显露出来，嗯，这是人的罪吧。当新约里耶稣，一个大麻风的人来到耶稣面前，嗯说，主你若肯，我就洁净，嗯那个那个人说的就是我们，嗯就是大麻风，终日思想的尽头是恶，坏透了的。嗯，因着这样呢，嗯耶稣的宝血洗净了，就像经上说，还做罪人的时候，耶稣为我们钉十字架了，这就是神的爱了。哦，耶稣愿意施恩于我们，愿意接纳我们的软弱，接纳我们的丑陋，嗯，也是他本来就是要拯救我们的。拯救我们丑陋肮脏的，经上说，我有我来世不是要定人的罪，让我们因他得救。我们认是大麻风，也是一个事实，耶稣接纳我们更是一个事实，洗净我们更是一个事实，也是感谢。
【利13:10】祭司要察看，皮上若长了白疖，使毛变白，在长白疖之处有了红瘀肉，
【利13:11】这是肉皮上的旧大麻风。祭司要定他为不洁净，不用将他关锁，因为他是不洁净了。
【利13:12】大麻风若在皮上四外发散，长满了患灾病人的皮，据祭司察看，从头到脚无处不有，
【利13:13】祭司就要察看，全身的肉若长满了大麻风，就要定那患灾病的为洁净，全身都变为白，他乃洁净了。
【利13:55】洗过以后，祭司要察看，那物件若没有变色，灾病也没有消散，那物件就不洁净，是透重的灾病，无论正面反面，都要在火中焚烧。
【利13:57】若仍现在衣服上，或是经上、纬上、皮子作的什么物件上，这就是灾病又发了，必用火焚烧那染灾病的物件。神通过身体的大麻风和麻风病人所用的物件告诉我们，得救以后我们应过圣洁的生活，因为肉体的原故，常常被自己的想法欺骗，要命的是自己不知道，别人说，因相信自己的原故，不接受。就如大麻风病一样，每天听话语，做着神的事，却对神的话没感觉，感谢神通过仆人与我们的心争战，回转时，把心敞全部开时，是洁净的。话语就会进来。当我们又有想法，又有话语是不洁净的，必须是焚烧，主耶稣为我们担当了一切，让我们每天在话语面前坦然无惧面对神，面对耶稣，神为我们解决一切！感谢神！
利未记20章看起来充满审判。
但它真正让人看见的是：
没有一个人靠自己能够达到神圣洁的标准。
保罗说：
“世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。”(罗3:23)
因此律法最终把人带到基督面前。
正如：
“律法是我们的启蒙教师，引我们到基督那里。”(加3:24)
耶稣来到，不是降低圣洁的标准，而是亲自成全律法，并担当了我们因罪本该承受的刑罚。
因此，新约信徒不是靠行为成为圣洁，而是：
• 因基督称义。
• 因圣灵不断更新。
• 活出与蒙召相称的生命。
12大麻风若在皮上四外发散，长满了患灾病人的皮，据祭司察看，从头到脚无处不有，
13祭司就要察看，全身的肉若长满了大麻风，就要定那患灾病的为洁净，全身都变为白，他乃洁净了。
全身长满了大麻风，没有一点是干净的，经祭司察看确实是长满了，祭司说他洁净了，那人就洁净了。第一是长满了大麻风。第二是祭司查验证明说洁净了，他才洁净。感谢神叫我不去自己判断自己，判断我的乃是神。
利未记13章读后感
12大麻风若在皮上四外发散，长满了患灾病人的皮，据祭司察看，从头到脚无处不有，
13祭司就要察看，全身的肉若长满了大麻风，就要定那患灾病的为洁净，全身都变为白，他乃洁净。 原来大麻风预表着罪恶，里里外外都长满了大麻风，反而是洁净的。这也就是告诉我们，从亚当生的我们，里里外外都被罪玷污。感谢耶稣为我们人类罪人钉了十字架，把我们从罪中拯救出来。
通过祭祀查看这人为洁净，就如我们来到耶稣的十字架下，耶稣的宝血已经把我们的罪洗净了。神不是看我们，乃是看耶稣所做成的一切救恩大功。
我们成为了圣洁完全的义人，因为神通过教会仆人传达了这宝贵的福音，神给了我们恩典，让我们听到这罪得赦免的福音。多么感谢神的恩典
利未记13章读后感
(利未记 13:12-13 和合本)大麻风若在皮上四外发散，长满了患灾病人的皮，据祭司察看，从头到脚无处不有，祭司就要察看，全身的肉若长满了大麻风，就要定那患灾病的为洁净；全身都变为白，他乃洁净了。
大麻风就预表着我们的罪，罪是与神隔离的，神是圣洁的，我们这肉体已经卖给罪了，没有一点好的，尽都是恶，在创世记6章5节的话语里，耶和华在人在地上罪恶很大，终日所思想的尽都是恶，只有心里面临到尽都是恶这样的位置时，才能够接受耶稣为我们救赎的福音，才能成为圣洁！
利13：1-2节
1耶和华晓谕摩西、亚伦说：
2“人的肉皮上若长了疖子，或长了癣，或长了火斑，在他肉皮上成了大麻风的灾病，就要将他带到祭司亚伦或亚伦作祭司的一个子孙面前。
读后感：话语说以色列百姓不洁净走到祭司的面前，祭司定洁净或不洁净。同样我们心里有不洁净想法，自己没有能力洁净，被给想法的力量左右，只能通过教会仆人交通和所讲的话语，话语作工黑暗都退去，想法都结束。荣耀归于神！
利未记13章43祭司就要察看，他起的那灾病若在头秃处或是顶门秃处有白中带红的，像肉皮上大麻风的现象，
44那人就是长大麻风不洁净的，祭司总要定他为不洁净，他的灾病是在头上。”
45“身上有长大麻风灾病的，他的衣服要撕裂，也要蓬头散发，蒙着上唇，喊叫说：‘不洁净了！不洁净了！’
46灾病在他身上的日子，他便是不洁净。他既是不洁净，就要独居营外。”
47“染了大麻风灾病的衣服，无论是羊毛衣服、是麻布衣服；
48无论是在经上、在纬上；是麻布的、是羊毛的；是在皮子上，或在皮子作的什么物件上；
49或在衣服上、皮子上，经上、纬上；或在皮子作的什么物件上，这灾病若是发绿，或是发红，是大麻风的灾病，要给祭司察看。
读后感看到这里说的，察看蓬头散发就为不洁净，就要赶到外面去。是啊，我们都是一个不洁净的人是被赶到外面去的人。
12大麻风若在皮上四外发散，长满了患灾病人的皮，据祭司察看，从头到脚无处不有，
13祭司就要察看，全身的肉若长满了大麻风，就要定那患灾病的为洁净，全身都变为白，他乃洁净了。
读后感：大麻风若在皮上四处发散，长满了患灾病人的皮，据祭司察看，从头到脚无处不有，祭司就要察看，全身的肉若长满了大麻风，就要定那患灾病的为洁净，全身都变为白，他乃洁净了。我是被罪玷污的人，神看我尽都是恶的。我的恶显露出来，发现我是恶的，是不行的，所以需要拯救者，接受耶酥为我做的一切。感谢神！
利未记13章，1耶和华晓谕摩西，亚伦说，2人的肉皮上若长了疖子，或长了癣，或长了火斑，在他肉皮上成了大麻风的灾病，就要将他带到祭司亚伦或亚伦祭司的一个子孙面前，3祭司要察看肉皮上的灾病，若灾病处的毛己经变白，灾病的现象深于肉上的皮，这便是大麻风的实病。祭司要察看他定他为不洁净。读后感。大麻风在圣经里预表罪。人身上有这灾病，就不洁净。若全身都是，就定为洁净。在我们信仰生活中，犯了罪就是罪人，没有犯就不是罪人。但圣经说我们是在罪孽里出生的。我们没有好的。尽都是恶的。只有发现让一个。才知道福音的宝贵。只有认识自己的本来面目，才能过好信仰。我们须要神的恩典。离了他什么也做不的人。愿神引导我的人生。过与神同行的
利未记14章读后感！祭司要察看，灾病处若变白了，祭司就要定那患灾病的为洁净，他乃洁净了。用人的头脑确实不明白神的心，全部变白了还洁净了，在我看来不是更加严重了吗，为什么还洁净了呢，神要的就是罪显现出来了，罪在哪里显多，
【赛64:6】我们都像不洁净的人，所有的义都像污秽的衣服；我们都像叶子渐渐枯干，我们的罪孽好像风把我们吹去，恩典就在那里显多，当全部变白了，就能让人知道这是大麻风病了，这就可以得到医治了，承认自己是麻风病人，就好了，神就是让我知道自己的身份尽都是恶，
在【创6:5】耶和华见人在地上罪恶很大，终日所思想的尽都是恶，只有认识到自己尽都是恶的人才能过到神是义里面吉，没有我做一点事，全部都是神做的，因为我们是独蛇的种类，
【太12:34】毒蛇的种类！你们既是恶人，怎能说出好话来呢？因为心里所充满的，口里就说出来。
【太12:33】“你们或以为树好，果子也好；树坏，果子也坏。因为看果子就可以知道树。如今我们离开神只能是罪人，感谢主！【罗3:24】如今却蒙 神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。阿门！
利未记
13:1耶和华晓谕摩西，亚伦说，[简体和合本]
13:2人的肉皮上若长了疖子，或长了癣，或长了火斑，在他肉皮上成了大麻疯的灾病，就要将他带到祭司亚伦或亚伦作祭司的一个子孙面前。[简体和合本]
13:3祭司要察看肉皮上的灾病，若灾病处的毛已经变白，灾病的现象深于肉上的皮，这便是大麻疯的灾病。祭司要察看他，定他为不洁净。[简体和合本]
13:4若火斑在他肉皮上是白的，现象不深于皮，其上的毛也没有变白，祭司就要将有灾病的人关锁七天。[简体和合本]
13:5第七天，祭司要察看他，若看灾病止住了，没有在皮上发散，祭司还要将他关锁七天。[简体和合本]
13:6第七天，祭司要再察看他，若灾病发暗，而且没有在皮上发散，祭司要定他为洁净，原来是癣，那人就要洗衣服，得为洁净。[简体和合本]
13:7但他为得洁净，将身体给祭司察看以后，癣若在皮上发散开了，他要再将身体给祭司察看。[简体和合本]
13:8祭司要察看，癣若在皮上发散，就要定他为不洁净，是大麻疯。[简体和合本]
13:9人有了大麻疯的灾病，就要将他带到祭司面前。[简体和合本]
13:10祭司要察看，皮上若长了白疖，使毛变白，在长白疖之处有了红瘀肉，[简体和合本]
13:11这是肉皮上的旧大麻疯，祭司要定他为不洁净，不用将他关锁，因为他是不洁净了。[简体和合本]
13:12大麻疯若在皮上四外发散，长满了患灾病人的皮，据祭司察看，从头到脚无处不有，[简体和合本]
13:13祭司就要察看，全身的肉若长满了大麻疯，就要定那患灾病的为洁净，全身都变为白，他乃洁净了。[简体和合本]
神通过摩西指教以色列百姓在皮肤的问题上什么是洁净，什么是不洁净，都显露出来的就算为洁净，我们在神面前就向长了麻风病一样，出生在罪里，感谢神的恩典和救赎。
利13章，45“身上有长大麻风灾病的，他的衣服要撕裂，也要蓬头散发，蒙着上唇，喊叫说：‘不洁净了！不洁净了！’
46灾病在他身上的日子，他便是不洁净。他既是不洁净，就要独居营外。”
读后感：这段经文的含义是：首先准确的发现自己是恶的根源，是丑陋的。
是会给周边的人带来伤害的，也会因知道自己的面目，当遇到事情不符合自己的心意时才能饶恕别人。
如大卫，他因为知道人性的根本，所以，他能饶恕背叛他的押沙龙。
利未记13章读后感
有关皮肤病的条例
本章关于普通皮肤病与大麻风发病与诊断 (1-44节)：祭司扮演“属灵检验师”，诊断标准极其严格：
1. 病灶深于皮肉（表里不一）；
2. 毛发变白（生命本质改变）；
3. 红肉朽烂（肉体败坏显露）。祭司需隔离观察7天，反复查验，不凭肉眼判断，而要等候证实。
· 病患处理 (45-46节)：确诊者须撕裂衣服、披头散发、蒙着上唇，喊“不洁净了”，并独居营外。这象征着罪导致人与神、与人群的关系彻底破裂，失去尊荣与同在。
· 衣物灾病 (47-59节)：癣灾会侵蚀羊毛、细麻衣物乃至皮子。若洗后变色蔓延，必须焚烧。这预表罪的感染力——连人外在的“义行”和物质环境，都被罪的霉菌侵蚀。
揭露罪的本质：大麻风正是罪的写照——表面无关痛痒，实则深植蔓延；起初微小，终致败坏；不仅伤害自己，更会传染整个群体。
· 神设定神圣界限：它严酷地维护营内（神的同在中）的纯洁性，教训百姓：神的圣洁绝不容忍罪的玷污，若不处理，就得“隔离”。
· 祭司的预表：祭司不是医生，而是“评断定者。他们不能医治，只能宣告。这让人绝望地意识到：律法能显明人的罪，却不能解决罪，除掉罪。
从新约的视角：在基督里的翻转
· 耶稣触摸大麻风（可1:40-45）：律法规定“不可靠近”，但耶稣伸手摸了他。这不光是医治，是耶稣主动承担不洁人的罪，将隔离者重新带回人群。祂是那位不仅能“察看”，更能“洁净”的大祭司。
所以，我们来到神面前不要有什么隐藏，坦然来到神的面前，就是为了蒙恩惠得怜悯，做我们随时的帮助。
· 内在的洁净重于外在：耶稣说“从里面出来的，才能污秽人”（可7:20-23），将本章从肉体皮肤，直指人心深处的毒根。
利未记13章，讲的大麻风病，得了麻风病自己不知道，是祭司查看，定洁净和不洁净是祭司查看了说的，麻风病也是指这罪说的，我们有没有罪，相信神的话语就行，神说我们没有罪了，就是没有了，
利未记13章，读后感，45“身上有长大麻风灾疒病的，他的衣服要撕裂，也要蓬头散发，蒙着上唇，喊叫说：
‘不洁净了！不洁净了！46灾病在他身上的日子，他便是不洁净。他既是不洁净，就要独居营外。”
这是讲长大麻风灾病的症状，也就是指罪讲的，罪得赦免，也就是大麻风洁净。就只能成为圣洁。阿们！
“祭司要察看，若灾病在衣服上、经上、纬上，或是皮子作的什么物件上，没有发散，
54祭司就要吩咐他们，把染了灾病的物件洗了，再关锁七天。
55洗过以后，祭司要察看，那物件若没有变色，灾病也没有消散，那物件就不洁净，是透重的灾病，无论正面反面，都要在火中焚烧。
56洗过以后，祭司要察看，若见那灾病发暗，他就要把那灾病从衣服上、皮子上，经上、纬上都撕去。
57若仍现在衣服上，或是经上、纬上、皮子作的什么物件上，这就是灾病又发了，必用火焚烧那染灾病的物件。
58所洗的衣服，或是经，或是纬，或是皮子作的什么物件，若灾病离开了，要再洗，就洁净了。”
59“这就是大麻风灾病的条例。无论是在羊毛衣服上、麻布衣服上、经上、纬上和皮子作的什么物件上，可以定为洁净或是不洁净。”
这里面能看到祭司要cj查看祭司要查看查看洁净不。然后替解决罪，预备祭物担当罪。感谢神
读后感：利未记13章
大麻风予表罪。因罪的缘故，一切都不洁净。罪要受到审判，我们与主同死同钉同复活，现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着。
59 “这就是大麻风灾病的条例。无论是在羊毛衣服上、麻布衣服上、经上、纬上和皮子作的什么物件上，可以定为洁净或是不洁净。”
—— 利未记13：59
得了大麻风病，祭司会按照所发生的症状来处理，麻风病的症状出来是因为得了麻风病，就像罪的种子进入我们里面，就会产生罪的症状，就会犯罪一样。神保守我们，通过祭司查看医治麻风病。神也恩待我们使我们脱离罪的辖制，享受安息的世界！