- 1亚伦的两个儿子近到耶和华面前死了。死了之后，耶和华晓谕摩西说：
- 2“要告诉你哥哥亚伦，不可随时进圣所的幔子内，到柜上的施恩座前，免得他死亡，因为我要从云中显现在施恩座上。
- 3亚伦进圣所，要带一只公牛犊为赎罪祭，一只公绵羊为燔祭。
- 4要穿上细麻布圣内袍，把细麻布裤子穿在身上，腰束细麻布带子，头戴细麻布冠冕；这都是圣服。他要用水洗身，然后穿戴。
- 5要从以色列会众取两只公山羊为赎罪祭，一只公绵羊为燔祭。”
- 6“亚伦要把赎罪祭的公牛奉上，为自己和本家赎罪。
- 7也要把两只公山羊安置在会幕门口、耶和华面前，
- 8为那两只羊拈阄：一阄归与耶和华，一阄归与阿撒泻勒。
- 9亚伦要把那拈阄归与耶和华的羊，献为赎罪祭；
- 10但那拈阄归与阿撒泻勒的羊，要活着安置在耶和华面前，用以赎罪，打发人送到旷野去，归与阿撒泻勒。”
- 11“亚伦要把赎罪祭的公牛牵来宰了，为自己和本家赎罪。
- 12拿香炉，从耶和华面前的坛上盛满火炭；又拿一捧捣细的香料，都带入幔子内。
- 13在耶和华面前，把香放在火上，使香的烟云遮掩法柜上的施恩座，免得他死亡。
- 14也要取些公牛的血，用指头弹在施恩座的东面，又在施恩座的前面弹血七次。”
- 15“随后他要宰那为百姓作赎罪祭的公山羊，把羊的血带入幔子内，弹在施恩座的上面和前面，好像弹公牛的血一样。
- 16他因以色列人诸般的污秽、过犯，就是他们一切的罪愆，当这样在圣所行赎罪之礼，并因会幕在他们污秽之中，也要照样而行。
- 17他进圣所赎罪的时候，会幕里不可有人，直等到他为自己和本家，并以色列全会众，赎了罪出来。
- 18他出来，要到耶和华面前的坛那里，在坛上行赎罪之礼，又要取些公牛的血和公山羊的血，抹在坛上四角的周围。
- 19也要用指头把血弹在坛上七次，洁净了坛，从坛上除掉以色列人诸般的污秽，使坛成圣。”
- 20“亚伦为圣所和会幕并坛献完了赎罪祭，就要把那只活着的公山羊奉上。
- 21两手按在羊头上，承认以色列人诸般的罪孽、过犯，就是他们一切的罪愆，把这罪都归在羊的头上，藉着所派之人的手，送到旷野去。
- 22要把这羊放在旷野，这羊要担当他们一切的罪孽，带到无人之地。”
- 23“亚伦要进会幕，把他进圣所时所穿的细麻布衣服脱下，放在那里；
- 24又要在圣处用水洗身，穿上衣服出来，把自己的燔祭和百姓的燔祭献上，为自己和百姓赎罪。
- 25赎罪祭牲的脂油要在坛上焚烧。
- 26那放羊归与阿撒泻勒的人，要洗衣服，用水洗身，然后进营。
- 27作赎罪祭的公牛和公山羊的血，既带入圣所赎罪，这牛羊就要搬到营外，将皮、肉、粪用火焚烧。
- 28焚烧的人要洗衣服，用水洗身，然后进营。”
- 29“每逢七月初十日，你们要刻苦己心，无论是本地人，是寄居在你们中间的外人，什么工都不可作；这要作你们永远的定例。
- 30因在这日要为你们赎罪，使你们洁净，你们要在耶和华面前得以洁净，脱尽一切的罪愆。
- 31这日你们要守为圣安息日，要刻苦己心；这为永远的定例。
- 32那受膏接续他父亲承接圣职的祭司，要穿上细麻布的圣衣，行赎罪之礼。
- 33他要在至圣所和会幕与坛行赎罪之礼，并要为众祭司和会众的百姓赎罪。
- 34这要作你们永远的定例，就是因以色列人一切的罪，要一年一次为他们赎罪。”于是，亚伦照耶和华所吩咐摩西的行了。
民数记六章。
【民6:18】拿细耳人要在会幕门口剃离俗的头，把离俗头上的发，放在平安祭下的火上。
【民6:19】他剃了以后，祭司就要取那已煮的公羊一条前腿，又从筐子里取一个无酵饼和一个无酵薄饼，都放在他手上。
【民6:20】祭司要拿这些作为摇祭，在耶和华面前摇一摇，这与所摇的胸，所举的腿，同为圣物归给祭司，然后拿细耳人可以喝酒。
分享，拿细耳人即使归了神，也会有污秽，必须用祭物来赎罪。得救的我们，同样信仰生活中每天都会看到自己污秽的样子，而今天的我们不再用靠自己的努力献祭成为圣洁了。我们靠着神设立耶稣基督的永远的受罪祭成本永远完全的人。【来10:14】因为他一次献祭，便叫那得以成圣的人永远完全。因为我们成为永远完全的人，所以我们可以永远归于神了，特别感谢神。
民数记16章【民16:41】第二天，以色列全会众都向摩西、亚伦发怨言，说：“你们杀了耶和华的百姓了。”
【民16:42】会众聚集攻击摩西、亚伦的时候，向会幕观看，不料，有云彩遮盖了，耶和华的荣光显现。
【民16:43】摩西、亚伦就来到会幕前。
【民16:44】耶和华吩咐摩西说：
【民16:45】“你们离开这会众，我好在转眼之间把他们灭绝。”他们二人就俯伏于地。
【民16:46】摩西对亚伦说：“拿你的香炉，把坛上的火盛在其中，又加上香，快快带到会众那里，为他们赎罪，因为有忿怒从耶和华那里出来，瘟疫已经发作了。”
【民16:47】亚伦照着摩西所说的拿来，跑到会中，不料，瘟疫在百姓中已经发作了。他就加上香，为百姓赎罪。
【民16:48】他站在活人死人中间，瘟疫就止住了。
【民16:49】除了因可拉事情死的以外，遭瘟疫死的，共有一万四千七百人。
【民16:50】亚伦回到会幕门口，到摩西那里，瘟疫已经止住了。分享，神借着摩西亚伦的手，将以色列百姓从埃及拯救出来，但以色列百姓，并没有带着感恩的心生活，而是遇到一点环境困难，就埋怨神敌对神的人，如果不是有摩西跟亚伦在神面前替他们祈求，他们只能遭受灭亡，现在我们过信仰也是，我们也常常敌对埋怨神的人，但感谢神赐给教会仆人一直引导我们，在教会不断的学习信心，听着话语，过着受圣灵带领的生活，感谢神！
《民数记6章》读后感
（拿细耳人的条例）
耶和华对摩西说：“你晓谕以色列人说：无论男女许了特别的愿，就是拿细耳人的愿，要离俗归耶和华。
“拿细耳人满了离俗的日子乃有这条例：人要领他到会幕门囗，他要将供物奉给耶和华，就是一只没有残疾、一岁的公羊羔作燔祭，一只没有残疾、一岁的母羊羔作赎罪祭，私一只没有残疾的公绵羊作平安祭，关一筐子无酵调油的细面饼与抹油的无酵薄饼，并同献的素祭和奠祭。
“许愿的拿细耳人为离俗所献的供物，和他以外所能得的献给耶和华，就有这条例。他怎样许愿，就当照离俗的条例行。”非常感谢主阿们！
民6章读后分享：拿细耳人的条例要离俗归耶和华人要领他到会幕门口、他要将供物献祭就是一只没有残疾一岁的公羊羔作燔祭一只没有残疾的母峰兰作赎罪祭和一只没有残疾的公锦羊作平祭丶并一筐子无酵调油的细面饼与抹油的无酵饼溯献的秦桑和奠祭拿这些来赎罪通过祭司的祝福何才能成圣如今我们成圣凭神的旨意靠耶稣基督买一次献上他的身体就得以成圣多么感谢
读后感
“你们离开这会众，我好在转眼之间把他们灭绝。” 摩西、亚伦就俯伏在地，说：“ 神，万人之灵的 神啊，一人犯罪，你就要向全会众发怒吗？” ……他吩咐会众说：“你们离开这恶人的帐棚吧，他们的物件，什么都不可摸，恐怕你们陷在他们的罪中，与他们一同消灭。” ……摩西说：“我行的这一切事本不是凭我自己心意行的，乃是耶和华打发我行的，必有证据使你们知道。 (民数记 16:21-22,26,28 和合本)
亚伦照着摩西所说的拿来，跑到会中，不料，瘟疫在百姓中已经发作了。他就加上香，为百姓赎罪。 他站在活人死人中间，瘟疫就止住了。 除了因可拉事情死的以外，遭瘟疫死的，共有一万四千七百人。 亚伦回到会幕门口，到摩西那里，瘟疫已经止住了。(民数记 16:47-50 和合本)
分享一下圣经中每一句话都是引导我们的心，话语一句一句都可以引导我们的心，但是有时我们的心都跟自己的想法去做，而没有接受神的声音在心里，无论是怎样的环境和困难，里面都是有神的美好的回忆和见证，因为神从来没有偏待人，都是用公义怜悯我们，阿们
民数记6章:耶和华对摩西说：“你晓谕以色列人说：无论男女许了特别的愿，就是拿细耳人的愿（拿细耳就是归主的意思；下同），要离俗归耶和华。……在他一切离俗的日子是归耶和华为圣。
……“拿细耳人满了离俗的日子乃有这条例：人要领他到会幕门口，……拿细耳人要在会幕门口剃离俗的头，把离俗头上的发放在平安祭下的火上。(民数记 6:1-2,8,13,18 和合本)分享，拿细耳人就是我，我以蒙恩得救了，但在信仰生活中时常还会被罪所胜，有时还会用自己的眼睛看自己污秽的样子，（罗马书8:1-2和合本）如今那些在基督耶稣里的，就不定罪了。因为赐生命圣灵的律在基督的耶稣里释放了我，使我脱离罪和死的律了。【来10:14】因为他一次献祭，便叫那得以成圣的人永远完全。特别感谢神！
【民16:3】聚集攻击摩西、亚伦，说：“你们擅自专权，全会众个个既是圣洁，耶和华也在他们中间，你们为什么自高，超过耶和华的会众呢？”
【民16:30】倘若耶和华创作一件新事，使地开口，把他们和一切属他们的都吞下去，叫他们活活地坠落阴间，你们就明白这些人是藐视耶和华了。”
读后感：可拉大坍抵挡神的摩西，就是抵挡神的，神己经给他们事奉的机会，他们应该存感恩的心服事，但他们却心高气傲，藐视神的仆人。抵挡神的仆人。【犹1:11】他们有祸了！因为走了该隐的道路，又为利往巴兰的错谬里直奔，并在可拉的背叛中灭亡了。
民数记6章讲拿细耳人。这拿细耳人是归耶和华为圣的人，指的就是我们基督徒了，从亚当里出生的我们就是罪人，是与神为敌的人，如何能够成为拿细耳人呢？耶稣也说人若不重生，就不能见神的国。我们带着罪是根本无法站在神的面前的人。怎么成为拿细耳人呢？是拿细耳人定意、决心不喝清酒浓酒吗？是靠着行为吗？我们罪人怎么成为义人呢？不是我们做了什么，而是有为了我们赎罪的羔羊耶稣。
13-14“拿细耳人满了离俗的日子乃有这条例：人要领他到会幕门口，他要将供物奉给耶和华，就是一只没有残疾、一岁的公羊羔作燔祭，一只没有残疾、一岁的母羊羔作赎罪祭，和一只没有残疾的公绵羊作平安祭，
……16-17祭司要在耶和华面前献那人的赎罪祭和燔祭；也要把那只公羊和那筐无酵饼献给耶和华作平安祭，又要将同献的素祭和奠祭献上。
……21“许愿的拿细耳人为离俗所献的供物，和他以外所能得的献给耶和华，就有这条例。他怎样许愿就当照离俗的条例行。”
看着这几处圣经能够知道成为拿细耳人不是自身的条件，而是因为为他献祭的祭司和赎罪的羔羊，所以说拿细耳人就是因着主的恩典，因着宝贵的应许成为的，我们成为义人也是因着宝贵的应许成为的，我们蒙福的条件不在我们身上，而是在耶稣基督的身上。
……23-27“你告诉亚伦和他儿子说：你们要这样为以色列人祝福，说：‘愿耶和华赐福给你，保护你。愿耶和华使他的脸光照你，赐恩给你。愿耶和华向你仰脸，赐你平安。’他们要如此奉我的名为以色列人祝福；我也要赐福给他们。”
这里神告诉亚伦和他的儿子，向着以色列百姓宣布了神的祝福，为什么？因着耶稣的恩典我们进到蒙福的位置，所以说神因着耶稣愿意保护我们、愿意赐我们平安、愿意光照我们、愿意赐福与我们，感谢主！
民数记六章读后感。
【民6:22】耶和华晓谕摩西说：
【民6:23】“你告诉亚伦和他儿子说：你们要这样为以色列人祝福，说：‘
【民6:24】愿耶和华赐福给你，保护你。
【民6:25】愿耶和华使他的脸光照你，赐恩给你。
【民6:26】愿耶和华向你仰脸，赐你平安。’
【民6:27】他们要如此奉我的名为以色列人祝福，我也要赐福给他们。”
因着我们听到悔改赦罪的道，并接受在心，如今成为神的儿女【彼前2:9】惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属 神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗、入奇妙光明者的美德。
既有了祭司的职分就听从神的吩咐，为多人祝福。【创12:2】我必叫你成为大国。我必赐福给你，叫你的名为大，你也要叫别人得福。
这是神对亚伯拉罕说的，我们是因信称义，也是亚伯拉罕的后裔。神所赐福的是义人。同样，神首先赐福于我们，接下来我们也有让别人得福的能力，先把悔改赦罪的道告诉别人，让别人和神的关系接上。接下来把以上神的话语，藉我们的口给宣扬出来，一切出于神的话语，是神的能力和恩典。
民数记6章读后感
神通过摩西晓谕以色列百姓许愿的条例，无论是男女许了特别的愿，就是拿细耳人的愿。要离俗归耶和华。不可喝葡萄酒，不可用剃头刀剃头，不可换近死尸。以色列百姓是神的选民。神将自己的百姓，从埃及为奴之地引领出来。归向神，属于神。
神通过祭司亚伦以及他的儿子们，为以色列百姓祝福。愿耶和华赐福给你.保护你。愿耶和华使他的脸光照你，赐恩给你，愿耶和华向你仰脸.赐你平安。神在耶稣基督里面。为我们成全了救恩。没有我们的努力，一切都是神的恩典，感谢神。
民数记16章读后感
【民16:41】第二天，以色列全会众都向摩西、亚伦发怨言，说：“你们杀了耶和华的百姓了。”
【民16:42】会众聚集攻击摩西、亚伦的时候，向会幕观看，不料，有云彩遮盖了，耶和华的荣光显现。
【民16:43】摩西、亚伦就来到会幕前。
【民16:44】耶和华吩咐摩西说：
【民16:45】“你们离开这会众，我好在转眼之间把他们灭绝。”他们二人就俯伏于地。
【民16:46】摩西对亚伦说：“拿你的香炉，把坛上的火盛在其中，又加上香，快快带到会众那里，为他们赎罪，因为有忿怒从耶和华那里出来，瘟疫已经发作了。”
【民16:47】亚伦照着摩西所说的拿来，跑到会中，不料，瘟疫在百姓中已经发作了。他就加上香，为百姓赎罪。
【民16:48】他站在活人死人中间，瘟疫就止住了。
【民16:49】除了因可拉事情死的以外，遭瘟疫死的，共有一万四千七百人。
【民16:50】亚伦回到会幕门口，到摩西那里，瘟疫已经止住了。
感谢主！神借着摩西亚伦的手，将以色列百姓从埃及拯救出来，但以色列百姓，并没有带着感恩的心生活，而是遇到一点环境困难，就埋怨神敌对神，如果不是有摩西跟亚伦在神面前替他们祈求，他们只能遭受灭亡，如今我们是得救了，以色列百姓的样子也是我们过信仰的样子，我们也常常敌对埋怨神，但感谢神赐给教会，有仆人一直引导我们，在教会不断的学习信心，听着话语，过着受圣灵带领的生活，阿门！过信仰就是不学习，
【耶1:10】看哪，我今日立你在列邦列国之上，为要施行拔出、拆毁、毁坏、倾覆，又要建立、栽植。”过信仰不段发现，
创6:5】耶和华见人在地上罪恶很大，终日所思想的尽都是恶，离开神我什么都不是。阿门！感谢神！
【民6:23】“你告诉亚伦和他儿子说：你们要这样为以色列人祝福，说：‘
【民6:24】愿耶和华赐福给你，保护你。
【民6:25】愿耶和华使他的脸光照你，赐恩给你。
【民6:26】愿耶和华向你仰脸，赐你平安。’
【民6:27】他们要如此奉我的名为以色列人祝福，我也要赐福给他们。”
人都喜欢祝福只想得到祝福，以前去教堂牧师每堂课都必念这以上的经文。人喜欢好话，不想遇环境困难，在环境困难面前总是拿自己的血气争战，没有力量。多结嘴唇的果子。感谢主阿们
民16读后感
摩西说：“我行的这一切事本不是凭我自己心意行的，乃是耶和华打发我行的，必有证据使你们知道。(民数记 16:28 和合本)
那时我说： 神啊，我来了，
为要照你的旨意行；
我的事在经卷上已经记载了。
以上说：“祭物和礼物，燔祭和赎罪祭，是你不愿意的，也是你不喜欢的（这都是按着律法献的）”；后又说：“我来了为要照你的旨意行”；可见他是除去在先的，为要立定在后的。我们凭这旨意，靠耶稣基督，只一次献上他的身体，就得以成圣。
(希伯来书 10:7-10 和合本)
民数记16章读后感
【民16:41】第二天，以色列全会众都向摩西、亚伦发怨言，说：“你们杀了耶和华的百姓了。”
【民16:42】会众聚集攻击摩西、亚伦的时候，向会幕观看，不料，有云彩遮盖了，耶和华的荣光显现。
【民16:43】摩西、亚伦就来到会幕前。
【民16:44】耶和华吩咐摩西说：
【民16:45】“你们离开这会众，我好在转眼之间把他们灭绝。”他们二人就俯伏于地。
【民16:46】摩西对亚伦说：“拿你的香炉，把坛上的火盛在其中，又加上香，快快带到会众那里，为他们赎罪，因为有忿怒从耶和华那里出来，瘟疫已经发作了。”
【民16:47】亚伦照着摩西所说的拿来，跑到会中，不料，瘟疫在百姓中已经发作了。他就加上香，为百姓赎罪。
【民16:48】他站在活人死人中间，瘟疫就止住了。
【民16:49】除了因可拉事情死的以外，遭瘟疫死的，共有一万四千七百人。
【民16:50】亚伦回到会幕门口，到摩西那里，瘟疫已经止住了。分享，神借着摩西亚伦的手，将以色列百姓从埃及拯救出来，但以色列百姓，并没有带着感恩的心生活，而是遇到一点环境困难，就埋怨神敌对神的人，如果不是有摩西跟亚伦在神面前替他们祈求，他们只能遭受灭亡，现在我们过信仰也是，我们也常常敌对埋怨神的人，但感谢神赐给教会仆人一直引导我们，在教会不断的学习信心，听着话语，过着受圣灵带领的生活，感谢神！
21两手按在羊头上，承认以色列人诸般的罪孽、过犯，就是他们一切的罪愆，把这罪都归在羊的头上，藉着所派之人的手，送到旷野去。
读后感：两手接在羊头上，承认以色列人诸般的罪孽，过犯，就是他们一切的罪愆，把这罪都归在羊的头上。当施洗约翰代表世人按手在耶稣头上，把世人的罪都归在耶稣头上，耶稣背负了世人的罪，钉在十字架上永远的洗净我们的罪。
民16读后感：可拉一党的人攻击神人摩西、亚伦，其实就是攻击神，结果被地裂了口子吞下去了，以色列会众还不归向归，继续攻击摩西、亚伦，使瘟疫临到以色列人会众，最后还是神人代求使瘟疫止住。我们也是死不悔改的人，幸好蒙恩典在教会里，才能存活，也给教会神的仆人带来很多的伤害，真是对不起。
民数记6章，22耶和华晓谕摩西说，23你告诉亚伦和他儿子说，你们要这样为以色列人祝福，说，24愿耶和华赐福给你，保护你，25愿耶和华使他的脸光照你，赐恩给你，26愿耶和华向你仰脸赐你平安。27他们要如此奉我的名为以色列人祝福，我也要赐福给他们。读后感。神告诉摩西亚伦和他儿子说，为以色列人祝福，神也要赐福给他们。向他们仰脸，赐他们平安。我们得救神的儿女是蒙了神赐福的。在基督里蒙到祝福。特别感谢。我们也要把这福传出去。让更多人都得到福。感谢神的恩典。
民数记16章，读后感，2并以色列会中的二百五十个首领，就是有名望选入会中的人，在摩西面前一同起来，3聚集攻击摩西、亚伦，说：“你们擅自专权，贤会中个个既是圣洁，耶和华也在他们中间，你为什么自高，超过耶和华的会众呢？”4摩西听见这话就俯在地，5对可拉和他一党的人说：“到了早晨，耶和华必指示谁是属他的，谁是圣洁的，就叫谁亲近他；他所拣选的是谁，必叫谁亲近他。
13你将我们从流奶与蜜之地领上来，要在旷野杀我们，这岂为小事？你还要自立为王辖管我们吗？14并且你没有将我们领到流奶与蜜之地，也没有把田地和葡萄园给我们为业。难道你要挖这些人的眼睛吗？我们不上去！”15摩西就甚发怒，对耶和华说：“求你不要享受他们的供物，我并没有夺过他们一匹驴，也没有害过他们一个人。”16摩西对可拉说。“明天你和你一党的人并亚伦，都要站在耶和华面前。
19可拉招聚全会众到会幕门前幕，要攻击摩西、亚伦，耶和华的荣光就向全会中显现。
31摩西刚说完了这一切话，你脚下的地就开了口，32把他们和他们的家眷，并一切属可拉的人丁，财物都吞下去。33这样，他们和一切属他们的都活活地坠落阴间，地口在他们上头照旧合闭，他们就从会中灭亡。
这就是可拉他们想擅自专权，藐视神的仆人摩西，结果召到了灭亡，活活地坠落朝间。看到可拉，神也是在警告我们，谢谢！阿们！
民16章，神借着摩西亚伦的手，将以色列百姓从埃及拯救出来，但以色列百姓，并没有带着感恩的心生活，而是遇到一点环境困难，就埋怨神敌对神的人，如果不是有摩西跟亚伦在神面前替他们祈求，他们只能遭受灭亡，现在我们过信仰也是，我们也常常敌对埋怨神的人，但感谢神赐给教会仆人一直引导我们，在教会不断的学习信心，听着话语，过着受圣灵带领的生活，感谢神！
以色列人在旷野的时候，遇见一个人在安息日捡柴。遇见他捡柴的人，就把他带到摩西、亚伦并全会众那里，将他收在监内；因为当怎样办他，还没有指明。耶和华吩咐摩西说：“总要把那人治死；全会众要在营外用石头把他打死。”于是全会众将他带到营外，用石头打死他，是照耶和华所吩咐摩西的。
( 民数记 15:32-36 和合本 )。献祭给神！要献神喜悦的，该隐献祭，地里的没有生命，神不喜悦，地是被咒诅的，亚伯献的神喜悦。有生命。耶稣十字架替我们死了，流宝血洗净了我们的罪了。我们每天献上感谢的祭，神喜悦！那么多的人，每天求赦免求饶恕，不相信耶稣一次洗净罪，求主再次洗净罪的人。献的祭神不喜悦。神说：这等人是作恶的！民数记15：32一36节，不是因着捡柴犯罪，而是因着他们选的是：安息日！不是行为犯罪，是日子选错了！信仰是一道选择题，选择接受耶稣十字架上的救恩？还是选择自己努力的行善？挪亚时代，只有挪亚相信神的话，造方舟。救了一家八口人。其他的不信之人，都死在洪水之中！约瑟时代，他哥哥们，如果不去埃及籴粮，都得饿死。当他们越过想法去的时候，整个民族都活了下来。如今神藉先知的口，传罪得赦免的福音，听见的人都蒙到了恩典！相信耶稣都作成了。心灵得到了安息！特别感谢！
亚伦照着摩西所说的拿来，跑到会中，不料，瘟疫在百姓中已经发作了。他就加上香，为百姓赎罪。 他站在活人死人中间，瘟疫就止住了。 除了因可拉事情死的以外，遭瘟疫死的，共有一万四千七百人。 亚伦回到会幕门口，到摩西那里，瘟疫已经止住了。(民数记 16:47-50 和合本)
读民数记16章，通过话语让我看到。可拉一党人的下场，和以色列人埋怨摩西亚伦的结局。其实我们心里面也有这样的心。拿着这样心生活的人真的很可怜。神在教会中设立了仆人，我们若藐视他们所说的话，只能是惹神发怒，结局就是败亡。其实我们里面有圣灵，我们如果肉体和灵魂分清楚的话。我们自己是顺服不了的，但我们里面的圣灵是能够顺服教会和仆人的引导的。我们仰望神，祷告神，神的灵会带领我们顺福。耶稣在我们里面做什么都能做成。拿着耶稣的心生活，才能和仆人和教会同行，才能过蒙福的生活。
耶和华吩咐摩西说： “你们离开这会众，我好在转眼之间把他们灭绝。”他们二人就俯伏于地。 摩西对亚伦说：“拿你的香炉，把坛上的火盛在其中，又加上香，快快带到会众那里，为他们赎罪；因为有忿怒从耶和华那里出来，瘟疫已经发作了。” 亚伦照着摩西所说的拿来，跑到会中，不料，瘟疫在百姓中已经发作了。他就加上香，为百姓赎罪。 他站在活人死人中间，瘟疫就止住了。 除了因可拉事情死的以外，遭瘟疫死的，共有一万四千七百人。 亚伦回到会幕门口，到摩西那里，瘟疫已经止住了。(民数记 16:44-50 和合本)
读后感： 神在以色列百姓面前设立了摩西，亚伦，引领以色列百姓，神说的话语传达给百姓们，神也按照神的话语带领，也用话语审判，因为神的话语连接就是接受了神的旨意，当以色列百姓软弱没有信心，摩西，亚伦就到神面前祈求赦免，神就悦纳并赦免百姓们的罪，我们的价值观是在耶稣基督里面为了我们成就了神的旨意，神不看我们的软弱，神只看我们接受的耶稣基督拯救了我们，如今，那些在基督耶稣里的就不定罪了。 因为赐生命圣灵的律，在基督耶稣里释放了我，使我脱离罪和死的律了。 (罗马书 8:1-2 和合本)
读后感
民16章可拉、大坍、亚比兰叛变，他们聚集攻击摩西、亚伦。耶和华使地开囗把他们活吞了。人在尊贵中，而不醒悟，就如死亡的畜类一样。人败亡不是别的就是因为人的愚昧无知。经上说敬畏耶和华是智慧的开端，认识至圣者便是聪明。怎能存敬畏的心？怎么认识耶和华神？我们里面没有，也无法认识神。就是与教会连接，听仆人的，才能认识神。可拉、大坍、亚比兰他们却敌对、攻击神的仆人能有什么好处呢。我们若想蒙福必须听教会、仆人的引导，这也是我们的活路。
耶和华晓谕摩西说：“你吩咐祭司亚伦的儿子以利亚撒从火中捡起那些香炉来，把火撒在别处，因为那些香炉是圣的。把那些犯罪、自害己命之人的香炉，叫人锤成片子，用以包坛。那些香炉本是他们在耶和华面前献过的，所以是圣的，并且可以给以色列人作记号。”(民数记 16:36-38 和合本)
读后感: 神吩咐摩西，亚伦将叛乱者的香炉锤成铜片包裹祭坛，作为以色列世世代代的记号，警戒所有亚伦后裔之外的人不可擅自近前在耶和华面前烧香，避免人重复可拉一党人的行为，通过这话语神也警戒我们。
29“每逢七月初十日，你们要刻苦己心，无论是本地人，是寄居在你们中间的外人，什么工都不可作；这要作你们永远的定例。
30因在这日要为你们赎罪，使你们洁净，你们要在耶和华面前得以洁净，脱尽一切的罪愆。
31这日你们要守为圣安息日，要刻苦己心；这为永远的定例。
32那受膏接续他父亲承接圣职的祭司，要穿上细麻布的圣衣，行赎罪之礼。
33他要在至圣所和会幕与坛行赎罪之礼，并要为众祭司和会众的百姓赎罪。
34这要作你们永远的定例，就是因以色列人一切的罪，要一年一次为他们赎罪。”于是，亚伦照耶和华所吩咐摩西的行了。
在赎罪的事上，以色列百姓什么工都不可做，是祭司亚伦为他们赎罪，洗净他们一年的罪。新约耶稣基督是大祭司，为我们上十字架洗流宝血，尽了全人类的罪。我们凭这旨意，靠耶稣基督，只一次献上他的身体，就得以成圣。(希伯来书 10:10 和合本)
《民数记》16章读后感
于是祭司以利亚撒将被烧之人所献的铜香炉拿来，人就锤出来，用以包坛， 给以色列人作纪念，使亚伦后裔之外的人不得近前来在耶和华面前烧香，免得他遭可拉和他一党所遭的。这乃是照耶和华藉着摩西所吩咐的。(民数记 16:39-40 和合本)
这二百五十被火烧死的人不是亚伦的后裔，是以色列各支派选出来的首领，他们虽然献上了铜香炉，但他们没有资格在神面前烧香，因为只有亚伦的后裔，祭司才能做这个事情，他们之所以这样行，是因为他们听了可拉一党之人的话。
摩西是神拣选的，也是神树立引导以色列百姓出埃及的，亚伦也是神树立的大祭司，他们这样做是违背神的表现，也是不相信神的体现，他们没有看到能够被神分别出来成为神的子民，能出埃及完全是神的恩典，认为自己也和摩西，亚伦一样，为啥不能做祭司呢，为啥要听摩西亚伦的，为啥亚伦就能成为祭司做这些事实，表面上看是不服摩西和亚伦，其实是对神的不信和向神旨意的公然挑衅，他们这样的心还影响了以色列百姓一起来抵挡摩西和亚伦，这就是神降火烧死他们的原因。用二百五十人的香炉锤成片子用来包坛作为以色列人的记号。
通过思想这个话语，能看到自己的面目，也能想起来自己在教会和仆人面前曾经有的心，神在教会里树立的仆人都是神让来引导我过信仰的，都是最合适我的，可是很多时候看不到，忘记神的心，用自己的善恶标准判断仆人，符合自己的引导接受，不符合自己的虽然口里不说，心里也有顶的想法，对照可拉他们，和这两百五十人，真的不是别人，很多时候自己也是这样的心，但非常感谢的是神没有让我们有这样的结局，而是宽容了我们，以色列百姓每当看到祭坛时，就想起了这些人，也作为他们的警戒和提醒，同时也让我们看到，自己也是该死的人，却因着耶稣一次献上，耶稣替我们受了审判，我们才能免去审判而存活，非常感谢神给这样的恩典。
圣经：（民16：12一14节）12摩西打发人去召以利押的儿子大坍、亚比兰。他们说：“我们不上去！13你将我们从流奶与蜜之地领上来，要在旷野杀我们，这岂为小事？你还要自立为王辖管我们吗？14并且你没有将我们领到流奶与蜜之地，也没有把田地和葡萄园给我们为业。难道你要剜这些人的眼睛吗？我们不上去！”
分享：通过圣经话语看到，大坍，亚比兰，他们不但不信摩西和亚伦，也不相信神，他们只看见眼前的环境，根本就看不见神的应许，所以他们的死亡，是死在自己的想法中，死在自己眼看的环境因绝望，因为不信神就被定罪。所以我们在过信仰生活当中，必须撇弃自己的想法，这样才能看到神的做工。神是按照他的旨意，在应许里作工，在过信仰生活当中才有盼望。不是盲目的去跟随神，相信依靠神，而是从心中去敬畏神。以耶稣基督的心为心，感谢神的恩典，阿门。
【民16:3】聚集攻击摩西、亚伦，说：“你们擅自专权，全会众个个既是圣洁，耶和华也在他们中间，你们为什么自高，超过耶和华的会众呢？”
【民16:9】以色列的 神从以色列会中将你们分别出来，使你们亲近他，办耶和华帐幕的事，并站在会众面前替他们当差。
【民16:11】你和你一党的人聚集，是要攻击耶和华。亚伦算什么，你们竟向他发怨言呢？”
【民16:28】摩西说：“我行的这一切事，本不是凭我自己心意行的，乃是耶和华打发我行的，必有证据使你们知道。
【民16:41】第二天，以色列全会众都向摩西、亚伦发怨言，说：“你们杀了耶和华的百姓了。”
【民16:48】他站在活人死人中间，瘟疫就止住了。
【民16:50】亚伦回到会幕门口，到摩西那里，瘟疫已经止住了。摩西亚伦是神所树立的先知仆人，可拉一党敌对摩西亚伦就是敌对神，藐视神，所以神让地开了口把他们吞下阴间，会众看到了这一切神的作为，不但没有悔改，反而更加敌对摩西亚伦，神。后来又兴起了瘟疫惩罚那些敌对神仆人的人。是摩西亚伦向神求情，神才停止了瘟疫。
他们从何珥山起行，往红海那条路走，要绕过以东地。百姓因这路难行，心中甚是烦躁， 就怨讟 神和摩西说：“你们为什么把我们从埃及领出来、使我们死在旷野呢？这里没有粮，没有水，我们的心厌恶这淡薄的食物。” 于是耶和华使火蛇进入百姓中间，蛇就咬他们。以色列人中死了许多。 (民数记 21:4-6 和合本)
以色列百姓就活在埋怨当中，当他们埋怨路难行的时候，又有了火蛇遇见了更大的环境。他们种的是埋怨，只能收埋怨的果子。不要自欺， 神是轻慢不得的。人种的是什么，收的也是什么。 顺着情欲撒种的，必从情欲收败坏；顺着圣灵撒种的，必从圣灵收永生。 (加拉太书 6:7-8 和合本)
民数记16章
读后感，可拉，大坍，亚比兰并以色列会中的二百五十个首领，就是有名望选入会中的人，在摩西面前，一同起来聚集攻击摩西亚伦。他们都被神击杀。地开了口吞灭了他们。第二天以色列全会众都向摩西，亚伦发怨言。神要灭绝他们。有摩西和亚伦为他们赎罪。瘟疫就止住了。遭瘟疫死了一万四千七百人。通过这话语让我们发现，向神仆人埋怨的这是敌对神。也是向神犯罪，自害己命。仆人是神树立的，为引领我们到神面前蒙祝福。应当受神仆人的引导，向神向仆人都要怀感恩，感谢的心才对。
民数记16章读后感
一 可拉，大坍，亚比兰的叛变
1.可拉，大坍，亚比兰带领250个以色列会众的首领，因不服神所设立的属灵权柄摩西，亚伦，一同起来攻击摩西，亚伦。并且抵挡摩西的命令不上迦南地去。
2.神赐给利未子孙的职任
以色列的 神从以色列会中将你们分别出来，使你们亲近他，办耶和华帐幕的事，并站在会众面前替他们当差。耶和华又使你和你一切弟兄－利未的子孙－一同亲近他，这岂为小事？你们还要求祭司的职任吗？(民数记 16:9-10 )
3.背叛，违背神的命令的首领及他们妻子，儿女，小孩子被神击杀，地开了口，活活地堕入阴间。又有火从耶和华那里出来，烧灭了那献香的二百五十个人。
(民数记 16:35 )
二 香炉
这里的香炉神是给以色列人警戒，不可攻击神所设立的属灵权柄，同时，神也给人悔改的恩典，香炉也是预表圣徒的祷告，神让地我看清我们自己的本像就像可拉，大坍，亚比兰一样也是悖逆神的，不服神所设立的权柄，还常常攻击，都是该死该灭亡的，所以，我们需要神的救赎恩典才能有生命平安。
于是祭司以利亚撒将被烧之人所献的铜香炉拿来，人就锤出来，用以包坛，给以色列人作纪念，使亚伦后裔之外的人不得近前来在耶和华面前烧香，免得他遭可拉和他一党所遭的。这乃是照耶和华藉着摩西所吩咐的。
(民数记 16:39-40 )
三 亚伦就救了百姓
亚伦拿着香炉为百姓赎罪。站在死人活人中间，瘟疫就止住了。这里预表的是耶稣基督他是神和人中间的中保，耶稣死在十字架拆毁了隔神和人之间的罪，耶稣死在十字架上除灭了从亚当而来的罪，洗净了我们的罪，我们成为圣洁，不至灭亡反得永生。
亚伦照着摩西所说的拿来，跑到会中，不料，瘟疫在百姓中已经发作了。他就加上香，为百姓赎罪。他站在活人死人中间，瘟疫就止住了。……亚伦回到会幕门口，到摩西那里，瘟疫已经止住了。
(民数记 16:47-48,50 )
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