- 1耶和华对摩西说：
- 2“你还要晓谕以色列人说：凡以色列人，或是在以色列中寄居的外人，把自己的儿女献给摩洛的，总要治死他。本地人要用石头把他打死。
- 3我也要向那人变脸，把他从民中剪除，因为他把儿女献给摩洛，玷污我的圣所，亵渎我的圣名。
- 4那人把儿女献给摩洛，本地人若佯为不见，不把他治死，
- 5我就要向这人和他的家变脸，把他和一切随他与摩洛行邪淫的人都从民中剪除。”
- 6“人偏向交鬼的和行巫术的，随他们行邪淫，我要向那人变脸，把他从民中剪除。
- 7所以你们要自洁成圣，因为我是耶和华你们的神。
- 8你们要谨守遵行我的律例，我是叫你们成圣的耶和华。
- 9凡咒骂父母的，总要治死他；他咒骂了父母，他的罪要归到他身上（“罪”原文作“血”。本章同）。”
- 10“与邻舍之妻行淫的，奸夫淫妇都必治死。
- 11与继母行淫的，就是羞辱了他父亲，总要把他们二人治死，罪要归到他们身上。
- 12与儿妇同房的，总要把他们二人治死，他们行了逆伦的事，罪要归到他们身上。
- 13人若与男人苟合，像与女人一样，他们二人行了可憎的事，总要把他们治死，罪要归到他们身上。
- 14人若娶妻，并娶其母，便是大恶，要把这三人用火焚烧，使你们中间免去大恶。
- 15人若与兽淫合，总要治死他，也要杀那兽。
- 16女人若与兽亲近，与它淫合，你要杀那女人和那兽，总要把他们治死，罪要归到他们身上。”
- 17“人若娶他的姐妹，无论是异母同父的，是异父同母的，彼此见了下体，这是可耻的事，他们必在本民的眼前被剪除。他露了姐妹的下体，必担当自己的罪孽。
- 18妇人有月经，若与她同房，露了她的下体，就是露了妇人的血源，妇人也露了自己的血源，二人必从民中剪除。
- 19不可露姨母或是姑母的下体，这是露了骨肉之亲的下体，二人必担当自己的罪孽。
- 20人若与伯叔之妻同房，就羞辱了他的伯叔，二人要担当自己的罪，必无子女而死。
- 21人若娶弟兄之妻，这本是污秽的事，羞辱了他的弟兄，二人必无子女。”
- 22“所以，你们要谨守遵行我一切的律例、典章，免得我领你们去住的那地把你们吐出。
- 23我在你们面前所逐出的国民，你们不可随从他们的风俗，因为他们行了这一切的事，所以我厌恶他们。
- 24但我对你们说过，你们要承受他们的地，就是我要赐给你们为业流奶与蜜之地。我是耶和华你们的神，使你们与万民有分别的。
- 25所以，你们要把洁净和不洁净的禽兽分别出来，不可因我给你们分为不洁净的禽兽，或是滋生在地上的活物，使自己成为可憎恶的。
- 26你们要归我为圣，因为我耶和华是圣的，并叫你们与万民有分别，使你们作我的民。”
- 27“无论男女，是交鬼的，或行巫术的，总要治死他们，人必用石头把他们打死，罪要归到他们身上。”
【民8:2】“你告诉亚伦说：点灯的时候，七盏灯都要向灯台前面发光。”
【民8:3】亚伦便这样行；他点灯台上的灯，使灯向前发光，是照耶和华所吩咐摩西的。
【民8:4】这灯台的作法，是用金子锤出来的，连座带花都是锤出来的。摩西制造灯台，是照耶和华所指示的样式。
【民8:26】只要在会幕里和他们的弟兄一同伺候，谨守所吩咐的，不再办事了。至于所吩咐利未人的，你要这样向他们行。”
读后感：灯台是用金子锤出来的，没有自己的形状，完全打碎自己，所有的灯都向前发光，我们所有人都要专注耶稣，我们能发光，完全是靠耶稣基督。【太5:14】你们是世上的光。城造在山上，是不能隐藏的。
【太5:15】人点灯，不放在斗底下，是放在灯台上，就照亮一家的人。感谢主！
耶和华对摩西说：“你晓谕以色列人说：你们和你们后代中，若有人因死尸而不洁净，或在远方行路，还要向耶和华守逾越节。他们要在二月十四日黄昏的时候，守逾越节。要用无酵饼与苦菜，和逾越节的羊羔同吃。(民数记 9:9-11 和合本)
读后感：这里说死尸，是指人远离神，有着自己的想法，走自己的路，箴言书里说，人看这条路是大的，是正的，是好的，神说：那是灭亡之路，耶稣分明已经把我们的罪都除掉了，洗得干干净净，但人们还在看自己，说什么呢，我就是罪人呀，天天摸自己死尸，求饶恕，求赦免，求宝血洗罪，自以为神就饶恕似的，神希望人们凭着信心接受福音，让我们的心转向神，神不希望我们被眼见的环境欺骗，眼见的都是假的，只有神的话语才是真实的，神是让我们靠着逾越节的羔羊，战胜想法，神给我们预备的是五牛赔一牛，五羊赔一羊的祝福，是神在创立世界之前在耶稣基督里拣选了我们，使我们在他里面已经成为圣洁，无有瑕庇的圣徒，是靠着神的应许，义人必因信得着生命，非常感谢！
民数记8章:耶和华晓谕摩西说：“你告诉亚伦说：点灯的时候，七盏灯都要向灯台前面发光。”亚伦便这样行。他点灯台上的灯，使灯向前发光，是照耶和华所吩咐摩西的。这灯台的做法是用金子锤出来的，连座带花都是锤出来的。摩西制造灯台，是照耶和华所指示的样式。
(民数记 8:1-4 和合本)分享，看话语说:“你告诉亚伦说：点灯的时候，七盏灯都要向灯台前面发光。”亚伦便这样行。他点灯台上的灯，使灯向前发光，是照耶和华所吩咐摩西的。这里有说:使灯向前发光，（约翰福音8:12和合本）耶稣又对众人说：“我是世界的光。跟从我的，就不在黑暗里走，必要得着生命的光。”感谢谢神！耶稣就是世界的光，跟从他的不在黑暗里走，无论遇到什么困难和问题，只要仰望主基督耶稣十字架只能向前不能退后，因为光在前头，（启示录22:13和合本）我是阿拉法，我是俄梅戛；我是首先的，我是末后的；我是初，我是终。”
阿们！
民数记
9:4于是摩西吩咐以色列人守逾越节。[简体和合本]
9:5他们就在西乃的旷野，正月十四日黄昏的时候，守逾越节。凡耶和华所吩咐摩西的，以色列人都照样行了。[简体和合本]
9:6有几个人因死尸而不洁净，不能在那日守逾越节。当日他们到摩西，亚伦面前，[简体和合本]
9:7说，我们虽因死尸而不洁净，为何被阻止，不得同以色列人在所定的日期献耶和华的供物呢？[简体和合本]
9:8摩西对他们说，你们暂且等候，我可以去听耶和华指着你们是怎样吩咐的。[简体和合本]
神藉着摩西引领以色列守逾越节，我们一出生就生在罪了，是该遭咒诅里面，是耶稣基督救赎了我们，拯救了我们脱离罪，进到爱子的国里，接受教会仆人引导生活。
《民数记8章》读后感：起帐幕的那日，有云彩遮盖帐幕，就是法柜的帐幕。从晚上到早晨，云彩在其上，形状如火。常是这样。云彩遮盖帐幕，夜间形状如火，云彩几时从帐幕收上去，以色列人就几时起行；云彩在哪里停住，以色列人就在那里安营。以色列人遵耶和华的吩咐起行；也遵耶和华的吩咐安营。云彩在帐幕上停住几时，他们就住营几时。从这里话语能够更好的感受到，很多时候也只有话语进到心里的时候，我们才能够越过肉体前行。教会声音下了的时候。也一样因此话语我能够照样行。我们的本性就是顺着自己的心，相信自己。但感恩的打碎自己的心。逆着自己的心前行，这就是神带领我们越走越蒙福的道路。
起初看圣经这些内容的时候，心里感觉到很不舒服。在想人怎么可能会这么可恶呢？为什么会犯这么多不可容纳不可描述的罪呢？好像深写的太黑暗了。随着年龄的增长听过的事情太多，又由于网络的发达才知道圣经神经记录的是人真实的内心。 每个人的心里都有这样子的罪恶，只是有些人越过了良心和道德更多的人是掩盖在里边。因为人们只看出来的最，所以很多人没有犯的时候认为自己有这样的想法比犯出来的人是更好的，但是在神的眼睛里边人都是一样，误会的都是被罪恶玷污。
交民数记8章开始讲了金灯台，点灯的时候，七盏灯要向灯台前面发光。这里为什么先讲金灯台呢？
耶稣又对众人说：“我是世界的光。跟从我的，就不在黑暗里走，必要得着生命的光。”( 约翰福音 8:12 和合本 )
七个灯盏都是锤出来的，不是组合成的，意思我们和光的耶稣成为了一个，我们不是光，我们的光从何而来？从光的耶稣那里来的。如同月亮不发光，晚上的光都是从太阳反射出来的光，他的自己是不会发光的，所以说我们基督徒不是我们善良，而是主的光临到我，我把从主领受的恩典分享出去而已，不是我们有什么光，我们还是尽都是恶的存在，生活中我们常常忘记主的恩典，忘记自己肮脏污秽的面目。说了金灯台就说了利未人，在会幕里面事奉神作事情的利未人。他们是神的代言人，是把耶稣的光带着罪人的代言人，他们的工作就非常重要了，要成为代言人，替以色列百姓赎罪，首先自己的罪就得处理掉，具备这个资格才可以，要是自己的罪都没有解决，那就无法为以色列百姓赎罪了。
14-19“这样，你从以色列人中将利未人分别出来，利未人便要归我。此后利未人要进去办会幕的事，你要洁净他们，将他们当作摇祭奉上；因为他们是从以色列人中全然给我的，我拣选他们归我，是代替以色列人中一切头生的。以色列人中一切头生的，连人带牲畜，都是我的。我在埃及地击杀一切头生的那天，将他们分别为圣归我。我拣选利未人代替以色列人中一切头生的。我从以色列人中将利未人当作赏赐给亚伦和他的儿子，在会幕中办以色列人的事，又为以色列人赎罪，免得他们挨近圣所，有灾殃临到他们中间。”
利未支派为什么没有被数点，因为神定下来把利未人当做赏赐给了亚伦和他的儿子，专门在会幕中办以色列人的事，为以色列百姓赎罪。这个工作是最为重要的，因为关乎生命之事，人要是有罪，那么结果就是咒诅和灭亡。所以以色列最后一分为二为两个国家，神把10个支派给以色列国，2个支派给犹大国。利未支派分散在两个国家里，就是为了引导以色列百姓走到神面前，他们的工作是至关重要的，因为他们知道怎样为以色列百姓赎罪，怎样与神建立关系，没有他们的引导，以色列百姓无法知道准确事奉神的路，只能走向拜巴力偶像的路。走向灭亡的路是宽
……23-25“耶和华晓谕摩西说：“利未人是这样：从二十五岁以外，他们要前来任职，办会幕的事。到了五十岁要停工退任，不再办事，只要在会幕里，和他们的弟兄一同伺候，谨守所吩咐的，不再办事了。至于所吩咐利未人的，你要这样向他们行。”
看这里利未人在会幕里办会幕的事，他们的岁数，从25岁到50岁，过了50岁可以在会幕里伺候，但停工退任，不再办事，可以感受到大卫做的诗篇里面神的心意。
1、 我一生一世必有恩惠慈爱随着我；我且要住在耶和华的殿中，直到永远。(诗篇 23:6 和合本)
2、有一件事，我曾求耶和华，我仍要寻求：就是一生一世住在耶和华的殿中，瞻仰他的荣美，在他的殿里求问。(诗篇 27:4 和合本)
民19章读后感
20，但那污秽而不洁净自己的，要将他从会中剪除，因为他玷污了耶和华的圣所。除污秽的水没有洒在他身上，他是不洁净的。
21，这要给你们作为永远的定例。并且那洒除污秽水的人要洗衣服。反摸除污秽水的，必不洁净到晚上。
22，不洁净人所摸的一切物就不洁净，摸了这物的人必不洁净到晚上。
耶和华命定律法中的一条律例乃是这样说，你要吩咐以色列人，把一只没有残疾、未曾负轭、纯红的母牛牵到你这里来，交给祭司以利亚撒，他必牵到营外。人就把牛宰在他面前。祭司以利亚撒要用指头蘸着牛的血，向会幕前面弹七次。人要在他眼前把这母牛焚烧，牛的皮、肉、血、粪都要焚烧，祭司要把香柏木，牛膝草，朱红色线都丢在烧牛的火中。圣经讲的旧约是新约的引子，不是本体。新约是实像，圣经都是有配偶的，旧约赎罪的是羊，新约替罪羊的是耶稣基督的形体，在约旦河约翰给耶稣按手的时候，全人类的罪都归在了耶稣的身上，担当了全人类的罪。被钉在了十字架上，不仅是解决了人的罪，还有人的咒诅。人的痛苦，疾病都在十字架上解决了。耶稣的死，耶稣的埋葬，耶稣的复活。就是福音，这救恩拯救了我们。使我们成为他的传承者。
民数记9章读后感
(民数记 9:15-19 和合本)立起帐幕的那日，有云彩遮盖帐幕，就是法柜的帐幕；从晚上到早晨，云彩在其上，形状如火。常是这样，云彩遮盖帐幕，夜间形状如火。云彩几时从帐幕收上去，以色列人就几时起行；云彩在哪里停住，以色列人就在那里安营。以色列人遵耶和华的吩咐起行，也遵耶和华的吩咐安营。云彩在帐幕上停住几时，他们就住营几时。云彩在帐幕上停留许多日子，以色列人就守耶和华所吩咐的不起行
信仰重要的就是跟随，通过这段经文神明确的告诉我们，神给我们预备了教会，神在教会通过仆人在引导我们，把我们放在教会里面，保守着我们所有的一切事情都按照神的指引，接受着神的话语，才能得到安息！
2“你还要晓谕以色列人说：凡以色列人，或是在以色列中寄居的外人，把自己的儿女献给摩洛的，总要治死他。本地人要用石头把他打死。
3我也要向那人变脸，把他从民中剪除，因为他把儿女献给摩洛，玷污我的圣所，亵渎我的圣名。
4那人把儿女献给摩洛，本地人若佯为不见，不把他治死，
5我就要向这人和他的家变脸，把他和一切随他与摩洛行邪淫的人都从民中剪除。”
6“人偏向交鬼的和行巫术的，随他们行邪淫，我要向那人变脸，把他从民中剪除。
7所以你们要自洁成圣，因为我是耶和华你们的神。
我们的神是圣洁的，是记邪的神，我们心中若是把自己的儿女不带在主的面前，是神所不喜悦的，神是我们的主人，再去事奉别神就是神看为恶的。
《民数记第8章》1一4节的经文。
耶和华晓谕摩西说：“你告诉亚伦说：点灯的时候，七盏灯都要向灯台前面发光。”亚伦便这样行。他点灯台上的灯，使灯向前发光，是照耶和华所吩咐摩西的。这灯台的做法是用金子锤出来的，连座带花都是锤出来的。摩西制造灯台，是照耶和华所指示的样式。
读后感…
安置七盏灯
神晓谕摩西说：你告诉亚伦：点灯的时候，七盏灯都要向前前面发光。
七灯盏点亮是要照亮全世界，因为，耶稣是世界上的光，凡坐在黑暗里的人，看见了大光。
我们今天都要作一个弃暗，接光的人。我们心里的灯时常要点亮。
民数记9章【民9:15】立起帐幕的那日，有云彩遮盖帐幕，就是法柜的帐幕。从晚上到早晨，云彩在其上，形状如火。
【民9:16】常是这样。云彩遮盖帐幕，夜间形状如火，
【民9:17】云彩几时从帐幕收上去，以色列人就几时起行；云彩在哪里停住，以色列人就在那里安营。
【民9:18】以色列人遵耶和华的吩咐起行；也遵耶和华的吩咐安营。云彩在帐幕上停住几时，他们就住营几时。
【民9:19】云彩在帐幕上停留许多日子，以色列人就守耶和华所吩咐的不起行。
【民9:20】有时云彩在帐幕上几天，他们就照耶和华的吩咐住营，也照耶和华的吩咐起行。
【民9:21】有时从晚上到早晨，有这云彩在帐幕上，早晨云彩收上去，他们就起行。有时昼夜云彩停在帐幕上，收上去的时候，他们就起行。
【民9:22】云彩停留在帐幕上，无论是两天，是一月，是一年，以色列人就住营不起行，但云彩收上去，他们就起行。
【民9:23】他们遵耶和华的吩咐安营，也遵耶和华的吩咐起行。他们守耶和华所吩咐的，都是凭耶和华吩咐摩西的。分享，从这话语能看到以色列百姓一直跟随着云彩去行，【民9:22】云彩停留在帐幕上，无论是两天，是一月，是一年，以色列人就住营不起行，但云彩收上去，他们就起行。我们过信仰也一样，只有跟随教会，才不至于跌倒，一个人过不了信仰，如果没有教会仆人的引导，没有弟兄姊妹一起过信仰，我们必会远离神，感谢神的恩典！
《民数记》9章
立起帐幕的那日，有云彩遮盖帐幕，就是法柜的帐幕；从晚上到早晨，云彩在其上，形状如火。 常是这样，云彩遮盖帐幕，夜间形状如火。 云彩几时从帐幕收上去，以色列人就几时起行；云彩在哪里停住，以色列人就在那里安营。 ……有时云彩在帐幕上几天，他们就照耶和华的吩咐住营，也照耶和华的吩咐起行。 ……他们遵耶和华的吩咐安营，也遵耶和华的吩咐起行。他们守耶和华所吩咐的，都是凭耶和华吩咐摩西的。(民数记 9:15-17,20,23 和合本)
读后感：在旷野，神以云柱、火柱引导着以色列人。通过话语可以看到，神不是按着人的意愿引导他们的，如果随人的意思那就走不出旷野的路！同样，罪得赦免的基督徒，若不跟随教会、圣经的话语和属灵仆人的引导，也是过不了信仰的，最终还会被魔鬼吞吃！
【民19:2】“耶和华命定律法中的一条律例乃是这样说：你要吩咐以色列人，把一只没有残疾、未曾负轭、纯红的母牛，牵到你这里来，
【民19:3】交给祭司以利亚撒，他必牵到营外，人就把牛宰在他面前。
【民19:4】祭司以利亚撒要用指头蘸这牛的血，向会幕前面弹七次。
【民19:9】必有一个洁净的人，收起母牛的灰，存在营外洁净的地方，为以色列会众调作除污秽的水。这本是除罪的。
读后感：红母牛是指耶稣基督，我们得救了，还会跌倒，还会软弱，没有关系，有教会牧者有除罪水的人，洒水在我们身上，就没问题。
民数记九章。
【民9:9】耶和华对摩西说：
【民9:10】“你晓谕以色列人说：你们和你们后代中，若有人因死尸而不洁净，或在远方行路，还要向耶和华守逾越节。
【民9:11】他们要在二月十四日黄昏的时候守逾越节。要用无酵饼与苦菜，和逾越节的羊羔同吃。
分享，这里说死尸是不洁净的，就是指在自己里面，相信着自己的想法，走自己的路，应该用神的话语除掉自己的心。耶稣分明已经把我们的罪都除掉了，神希望人们凭着信心接受福音，让我们的心转向神，不希望我们被眼见虚假的环境欺骗，只有神的话语是真实的，神是让我们靠着逾越节的羔羊，战胜想法，神在创立世界之前在耶稣基督里拣选了我们，使我们在他里面已经成为圣洁，无有瑕庇的圣徒，我们是靠着神应许的恩典，得成为义，义人必因信得生。感谢神
24但我对你们说过，你们要承受他们的地，就是我要赐给你们为业流奶与蜜之地。我是耶和华你们的神，使你们与万民有分别的。
25所以，你们要把洁净和不洁净的禽兽分别出来，不可因我给你们分为不洁净的禽兽，或是滋生在地上的活物，使自己成为可憎恶的。
26你们要归我为圣，因为我耶和华是圣的，并叫你们与万民有分别，使你们作我的民。”
27“无论男女，是交鬼的，或行巫术的，总要治死他们，人必用石头把他们打死，罪要归到他们身上。”
在这里能看到神把他的民分别出来，交鬼的行巫术的要治死，罪要归到他们身上。和自己连接的必定死，就像神说话语，吃的日子必定死。神把洁净的和不洁净的分开，是借着听神的话语，整理我们的心，使我们的心临到神的道，才能得到安息，神做我们随时的帮助。感谢神
《民数记8章》读后感
耶和华晓谕摩西说：“你告诉亚伦说：点灯的时候，七盏灯都要向灯台前面发光。”亚伦便这样行；他点灯台上的灯，使灯向前发光，是照耶和华所吩咐摩西的。（民8：1一3）
这光指的是耶稣基督，耶稣是世界的光，他对众人说：“我是世界的光。跟从我的，就不在黑暗里走，必要得着生命的光。”
【民8:2】“你告诉亚伦说：点灯的时候，七盏灯都要向灯台前面发光。”
【民8:7】洁净他们当这样行：用除罪水弹在他们身上，又叫他们用剃头刀刮全身，洗衣服，洁净自己。
【民8:12】利未人要按手在那两只牛的头上。你要将一只作赎罪祭，一只作燔祭，献给耶和华，为利未人赎罪。
【民8:17】以色列人中一切头生的，连人带牲畜，都是我的。我在埃及地击杀一切头生的那天，将他们分别为圣归我。
【民8:25】到了五十岁要停工退任，不再办事。
【民8:26】只要在会幕里和他们的弟兄一同伺候，谨守所吩咐的，不再办事了。至于所吩咐利未人的，你要这样向他们行。”
7灯完全的数字，灯发光（耶稣是光）点灯的条例。洁净自己，利未人都是头生该受咒该死的，我从来没有发现利未人是该死该灭亡的。对自己对神的心仍然是处在混沌，但神给我恩典天天都看到自己的软弱无能，学习依靠神吧。
民18读后感：
神通过这章经文准确的告诉你以色列民，献祭的事由利未人来担任世世代代的祭司，不用你们插手，你只接受就好了，如果你插手结局只有一个就是败亡。今天我们得救是耶稣做成的救恩，不用我们做相信就得着了。感谢感恩！
因为世人都犯了罪，亏缺了 神的荣耀；如今却蒙 神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。 神设立耶稣作挽回祭，是凭着耶稣的血，藉着人的信，要显明 神的义；因为他用忍耐的心宽容人先时所犯的罪，好在今时显明他的义，使人知道他自己为义，也称信耶稣的人为义。既是这样，哪里能夸口呢？没有可夸的了。用何法没有的呢？是用立功之法吗？不是，乃用信主之法。(罗马书 3:23-27 和合本)
民数记八章读后感。
【民8:1】耶和华晓谕摩西说：
【民8:2】“你告诉亚伦说：点灯的时候，七盏灯都要向灯台前面发光。”
【民8:3】亚伦便这样行；他点灯台上的灯，使灯向前发光，是照耶和华所吩咐摩西的。
【民8:4】这灯台的作法，是用金子锤出来的，连座带花都是锤出来的。摩西制造灯台，是照耶和华所指示的样式。
【约壹1:5】 神就是光，在他毫无黑暗。这是我们从主所听见，又报给你们的信息。
【约12:46】我到世上来，乃是光，叫凡信我的，不住在黑暗里。
【帖前5:5】你们都是光明之子，都是白昼之子；我们不是属黑夜的，也不是属幽暗的。
神是光，我们相信了耶稣基督为我们所做成的救恩，我们也成为了光。信仰生活当中需要打磨才能够发光。打磨的时候是没有任何自己的声音，因为不是按照自己的样式，是按照主人给我打成的样式。经过环境问题不断的捶打，最后才能够成为他要的样子。而且灯台7个，预表7个教会。七个教会的管理者是神。就好像我们有很多教会听到的声音都是一样的，因为是出于神一个源头。经过教会仆人的引导，使我们都能够成为光明之子，把这样的光也能够传递出去，因为我们都是他的见证人，就是出去传福音。
民9章15节立起帐幕的那日有云彩遮盖帐幕就是法柜的帐幕从晚上到早晨沄彩在其上形状如火云彩几时从帐幕收上去以色列人就在几时起行沄彩在那里停住以色列人就在那里安营分享帐幕是神没立的教会法柜是的法则教会从早上到晚上有神的仆人拿着话语与我们肉体争战打地好几次常常被神的话语引导心改变自己打碎想法信仰是听话语接受、相信、连接
民数记9章读后感
(民数记 9:15-19 和合本)立起帐幕的那日，有云彩遮盖帐幕，就是法柜的帐幕；从晚上到早晨，云彩在其上，形状如火。常是这样，云彩遮盖帐幕，夜间形状如火。云彩几时从帐幕收上去，以色列人就几时起行；云彩在哪里停住，以色列人就在那里安营。以色列人遵耶和华的吩咐起行，也遵耶和华的吩咐安营。云彩在帐幕上停住几时，他们就住营几时。云彩在帐幕上停留许多日子，以色列人就守耶和华所吩咐的不起行
信仰重要的就是跟随，通过这段经文神明确的告诉我们，神给我们预备了教会，神在教会通过仆人在引导我们，把我们放在教会里面，保守着我们所有的一切事情都按照神的指引，接受着神的话语，才能得到安息！
《民数记9章》读后感
以色列人出埃及地以后，第二年正月，耶和华在西奈的旷野吩咐摩西说：“以色列人应当在所定的日期守逾越节，就是本十四日黄昏的的时候，你们要在所定的日期守这节，
于是摩西吩咐以色列人守逾越节。凡耶和华所吩咐摩西的，以色列人都照样行了。（民9：1一5）
耶和华对摩西说：“你晓谕以色列人说：你们和你们后代中，若有人因死尸而不洁净，或在远方行路，还要向耶和华守逾越节。他们要在二月十四日黄昏的时候守逾越节。要用无酵饼与苦菜，和逾越节的羊羔同吃。（民9：9一11）
若有外人寄居在你们中间，愿意向耶和华守逾越节，他要照逾越节的律例、典章行，不管是寄居的，是本地人，同归一例。”（民9：14）感谢神阿们！
民数记9章：23：他们遵耶和华的吩咐安营，也遵耶和华的吩咐起行。他们守耶和华吩咐的，都是凭耶和华吩咐摩西的。读后感：我罪得赦免后就成为义人，这不是我个人的努力，也不是我个人想要的，完完全是蒙教会的恩典，仆人一遍一遍地告诉我们，带领我们查找圣经，通过圣经和仆人的引领我才知道我的罪已经被赦免，我相信后称我为义人的。得救以后还需要仆人继续引导我们，神的智慧、神的律例典章 以及神奥秘的事，都在教会的仆人那里，摩西所作的一切都是遵从耶和华所吩咐的。我要想得到智慧得到聪明，得到幸福，得到平安，必须在教会里才能得到这一切美好的。感谢神笑脸帮助我。
民数记九章读后感。
【民9:15】立起帐幕的那日，有云彩遮盖帐幕，就是法柜的帐幕。从晚上到早晨，云彩在其上，形状如火。
【民9:16】常是这样。云彩遮盖帐幕，夜间形状如火，
【民9:17】云彩几时从帐幕收上去，以色列人就几时起行；云彩在哪里停住，以色列人就在那里安营。
【民9:18】以色列人遵耶和华的吩咐起行；也遵耶和华的吩咐安营。云彩在帐幕上停住几时，他们就住营几时。
【民9:19】云彩在帐幕上停留许多日子，以色列人就守耶和华所吩咐的不起行。
【民9:20】有时云彩在帐幕上几天，他们就照耶和华的吩咐住营，也照耶和华的吩咐起行。
【民9:21】有时从晚上到早晨，有这云彩在帐幕上，早晨云彩收上去，他们就起行。有时昼夜云彩停在帐幕上，收上去的时候，他们就起行。
【民9:22】云彩停留在帐幕上，无论是两天，是一月，是一年，以色列人就住营不起行，但云彩收上去，他们就起行。
【民9:23】他们遵耶和华的吩咐安营，也遵耶和华的吩咐起行。他们守耶和华所吩咐的，都是凭耶和华吩咐摩西的。
从这一段我们看到了以色列人完全是听从云彩的指引，云彩停他们就停，云彩起他们就起。也就是说以色列人完全听从神的指引，无论是一年或两天，这都是神藉着摩西所吩咐他们的。他们都能照着行。如今耶稣基督复活升天，把能力放在教会里面，接受合神心意的牧者引导我们，我们是否也能够像以色列百姓一样听从教会的引导呢？在圣经当中总认为以色列人忘恩负义，不听从神，不停的背逆但神一直爱着他们！现如今的我们。哪里比得上以色列人呢？如何吩咐就如何行！求神引导我们的心，因为若不变成小孩子断不能进天国。
【民9:3】就是本月十四日黄昏的时候，你们要在所定的日期守这节，要按这节的律例、典章而守。”
正月十四日定为逾越节，每个节期都是神吩咐，神喜悦的。我们准确的知识是寄居的，活在世上最重要的目的是认识耶稣基督，准确接受耶稣基督的救赎。开始学习说神的话，因为我们已经换主人，应该学习放下自己，与主耶稣的心声合一。
【民8:24】“利未人是这样：从二十五岁以外，他们要前来任职，办会幕的事。
【民8:25】到了五十岁要停工退任，不再办事。
【民8:26】只要在会幕里和他们的弟兄一同伺候，谨守所吩咐的，不再办事了。至于所吩咐利未人的，你要这样向他们行。”
讲利末人服侍的条例，摩西，亚伦，以利沙，撒母耳，新约中见过耶稣我先知，并没有年龄的限制，唯独利未人圣经中写50岁不再服侍会幕？灵里说什么？感谢主我们生在现今，没律法的约束，被主使用到死太幸福了。
民19章读后感【民19:20】“但那污秽而不洁净自己的，要将他从会中剪除，因为他玷污了耶和华的圣所。除污秽的水没有洒在他身上，他是不洁净的。
【民19:21】这要给你们作为永远的定例。并且那洒除污秽水的人要洗衣服。凡摸除污秽水的，必不洁净到晚上。
【民19:22】不洁净人所摸的一切物，就不洁净；摸了这物的人，必不洁净到晚上。”
感谢神！创造天地万物的耶和华神！圣经里有命定律法中的条例和律例乃是这样说，你要吩咐以色列人，把一只没有残疾、未曾负轭、纯红的母牛牵到你这里来，交给祭司以利亚撒，他必牵到营外。人就把牛宰在他面前。祭司以利亚撒要用指头蘸着牛的血，向会幕前面弹七次。人要在他眼前把这母牛焚烧，牛的皮、肉、血、粪都要焚烧，祭司要把香柏木，牛膝草，朱红色线都丢在烧牛的火中。圣经讲的旧约是新约的引子，不是本体。新约是实像，圣经都是有配偶的，旧约赎罪的是羊，新约替罪羊的是耶稣基督的形体，在约旦河约翰给耶稣按手的时候，全人类的罪都归在了耶稣的身上，担当了全人类的罪。被钉在了十字架上，不仅是解决了人的罪，还有人的咒诅。人的痛苦，疾病都在十字架上解决了。耶稣的死，耶稣的埋葬，耶稣的复活。就是福音，这救恩拯救了我们。使我们成为他的传福音者。阿门！感谢主！
民数记10章：29摩西对他岳父你米甸人流珥的儿子何巴说：我们要行路往耶和华所应许之地去，他曾说：我要将这地赐给你们。现在求你和我们同去，我们必厚待你，因为耶和华指着以色列人已经应许给你好处。30何巴回答说：我不去，我要回本地本族那里去。31摩西说：求你不要离开我们，你可以当做我们的眼目。32你若和我们同去，将来耶和华有什么好处待我们，我们也必以什么好处待你。读后感：摩西领着以色列百姓要离开西奈山，摩西对米甸人流珥的儿子何巴说：请他们和摩西一起走，并向他们承诺说以后耶和华给我们什么好处的的时候，你们也会有的，并且告诉他们也请他们当百姓的眼目， 可惜何巴他们不肯听也不和他们一同走。摩西带领以色列人离开是来山，人不帮忙，但神没有忘记百姓，神一直都在暗中，保护摩西和百姓。我们得救以后，在生活中有很多的难处，是我们不想要的，感谢的是神一直都在安暗中保护着我们，教会的仆人，一直都在引领着我们，给我们信心告诉我们耶和华的山上必有预备。
民数记19：22-26节
22“所以，你们要谨守遵行我一切的律例、典章，免得我领你们去住的那地把你们吐出。
23我在你们面前所逐出的国民，你们不可随从他们的风俗，因为他们行了这一切的事，所以我厌恶他们。
24但我对你们说过，你们要承受他们的地，就是我要赐给你们为业流奶与蜜之地。我是耶和华你们的神，使你们与万民有分别的。
25所以，你们要把洁净和不洁净的禽兽分别出来，不可因我给你们分为不洁净的禽兽，或是滋生在地上的活物，使自己成为可憎恶的。
26你们要归我为圣，因为我耶和华是圣的，并叫你们与万民有分别，使你们作我的民。”
读后感：耶和华神一直在告诉我们现在的人，谨守遵行神的律例，典章，为了是有分辨的心，不属于神的分别出来，不洁净的在我们心里，会阻挡我们信神的话语，所以要时刻拿属灵的话语分辨出不洁净的魔鬼撒旦的心，是不属于神的打碎，话语一下子进到心里，就会出来信心的世界。阿门！
24但我对你们说过，你们要承受他们的地，就是我要赐给你们为业流奶与蜜之地。我是耶和华你们的神，使你们与万民有分别的。
25所以，你们要把洁净和不洁净的禽兽分别出来，不可因我给你们分为不洁净的禽兽，或是滋生在地上的活物，使自己成为可憎恶的。
26你们要归我为圣，因为我耶和华是圣的，并叫你们与万民有分别，使你们作我的民。”
27“无论男女，是交鬼的，或行巫术的，总要治死他们，人必用石头把他们打死，罪要归到他们身上。
读后感：洁净的与不洁净的要分开。你们要归我为圣，因为我耶和华是圣的，并叫你们与万民有分别，神爱世人，甚至将他的独生子耶稣赐给我们，使我们作神的子民，有这宝贵的义人身份。感谢神！
民数记8章，18我拣选利未人代替以色列人中一切头生的。19我从以色列人中，将利未人当作赏赐给亚伦和他的儿子，在会幕中办以色列人的事，又为以色列人赎罪，免得他们挨近圣所，有灾殃临到他们中间。读后感。神拣选利未人，作会幕的事情。帮助亚伦和他的儿子。在会幕中作神的事。他们是蒙了恩典。我们被神拣选，也是一样。被神使用做着传福音的事。特别感谢神。被神引导生活。特别感谢。让我们每天带着感谢的心生活。向着神有敬畏的心。愿神引导我们的每一天。荣耀归给神。
民数记9章，15立起帐幕的那日，有云彩遮盖帐幕，就是法柜的帐幕，从晚上到早晨，云彩在其上，形状如火，16常是这样。云彩遮盖帐幕，夜间形状如火，17云彩几时从帐幕收上去，以色列人就几时起行。云彩在哪里停住，以色列人就在那里安营。读后感。神领以色列民走旷野。白天有云彩夜间有火柱。云彩几时上去以色列民就离开。他们走与不走是看云彩。我们过信仰生活是看教会的引导。听教会的声音。心与教会合一。没有我的世界。我们不会过信仰生活。但有教会的引导。听受引导的生活。就能蒙福。心被神话语引导着。特别幸福。
民18读后感：
神通过这章经文准确的告诉你以色列民，献祭的事由利未人来担任世世代代的祭司，职分是神设立的，不用你们插手，你只接受就好了，如果你插手结局只有一个就是败亡。今天我们得救是耶稣做成的救恩，不用我们做相信就得着了。因他一次献祭，便叫那得以成圣的人永远完全！
因为世人都犯了罪，亏缺了 神的荣耀；如今却蒙 神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。 神设立耶稣作挽回祭，是凭着耶稣的血，藉着人的信，要显明 神的义；因为他用忍耐的心宽容人先时所犯的罪，好在今时显明他的义，使人知道他自己为义，也称信耶稣的人为义。感谢神将我们安置在教会里，被仆人照料着，多么蒙福！
凡以色列人所献给耶和华圣物中的举祭，我都赐给你和你的儿女，当作永得的份。这是给你和你的后裔、在耶和华面前作为永远的盐约（盐就是不废坏的意思）。”耶和华对亚伦说：“你在以色列人的境内不可有产业，在他们中间也不可有份。我就是你的份，是你的产业。”
( 民数记 18:19-20 和合本 )。神爱世人，甚至将他的独生子赐给我们，叫我们信他的人，不至灭亡，反得永生！感谢神！以色列人是神所爱的，他们献的礼物，神都赐给他们的儿女。作为永远的盐约。盐是不会失味的。如今耶稣基督是我们的产业是我们的份。神把万物都白白的给我们了。我们因信在主里面闲受安息！罗马书8：30一37节，在一切事上都已经得胜有余了！没有人可以控告诉我们！因为耶稣基督已经替我们舍了。在十字架上说：成了！感恩遇见！
民19章读后感
20，但那污秽而不洁净自己的，要将他从会中剪除，因为他玷污了耶和华的圣所。除污秽的水没有洒在他身上，他是不洁净的。
21，这要给你们作为永远的定例。并且那洒除污秽水的人要洗衣服。反摸除污秽水的，必不洁净到晚上。
22，不洁净人所摸的一切物就不洁净，摸了这物的人必不洁净到晚上。
耶和华命定律法中的一条律例乃是这样说，你要吩咐以色列人，把一只没有残疾、未曾负轭、纯红的母牛牵到你这里来，交给祭司以利亚撒，他必牵到营外。人就把牛宰在他面前。祭司以利亚撒要用指头蘸着牛的血，向会幕前面弹七次。人要在他眼前把这母牛焚烧，牛的皮、肉、血、粪都要焚烧，祭司要把香柏木，牛膝草，朱红色线都丢在烧牛的火中。圣经讲的旧约是新约的引子，不是本体。新约是实像，圣经都是有配偶的，旧约赎罪的是羊，新约替罪羊的是耶稣基督的形体，在约旦河约翰给耶稣按手的时候，全人类的罪都归在了耶稣的身上，担当了全人类的罪。被钉在了十字架上，不仅是解决了人的罪，还有人的咒诅。人的痛苦，疾病都在十字架上解决了。耶稣的死，耶稣的埋葬，耶稣的复活。就是福音，这救恩拯救了我们。使我们成为他的传承者
其实人不可能可以洁净的，因为神设立律法的目的就是为了告诉人，人是做不到的，只有神能做到，人要来到神的面前，神就使你们得到洁净。神不断呼喊人来到神的面前，不是要人自己为自己，而是神为了人，因为神太知道人本来的面目了，神都说了人尽都是恶，没有一个义人，连一个也没有，神的心就是让人与神链接，不要离开神，神预备的世界是全备的，是没有缺少的，是完全的，只要我相信、跟随神、不断从自己的想法的里面脱离出来，来到神里面得享平静安稳，在神里面才有安息，感谢主赐给我的一切。
奉给你们的一切礼物，要从其中将至好的，就是分别为圣的，献给耶和华为举祭。 所以你要对利未人说：你们从其中将至好的举起，这就算为你们场上的粮，又如酒榨的酒。 你们和你们家属随处可以吃；这原是你们的赏赐，是酬你们在会幕里办事的劳。 你们从其中将至好的举起，就不至因这物担罪。你们不可亵渎以色列人的圣物，免得死亡。”(民数记 18:29-32 和合本)
读民数记18章，通过话语让我看到。袖对利夫人的要求也是对我们的， 不管是献什么祭，我们自己做不到，但耶稣都能做到。我们有仆人的引导，有教会的带领，什么都不成问题。我们只管听教会的声音跟着走就行了。耶稣已经把所有的力量都给我们了。
民18读后感：20祭司在以色列人中不可有产业，在他们中间不可有份，因为神是他们的份，他们的产业，我们也是属于神的君尊的祭司，没有我的世界了，过信仰只有仰望神才是我们蒙恩典的路。
民19读后感：红母牛的灰，是预表耶稣基督十字架上己经结束了肉体，把我们的罪都洗净了，相信的人就成为圣洁的义人了，得永生了。感谢主。
《民19》读后感，但我对你们说过，你们要承受他们的地，就是我要赐给你们为业流奶与蜜之地。我是耶和华你们的神，使你们与万民有分别的。所以，你们要把洁净和不洁净的禽兽分别出来，不可因我给你们分为不洁净的禽兽，或是滋生在地上的活物，使自己成为可憎恶的。你们要归我为圣，因为我耶和华是圣的，并叫你们与万民有分别，使你们作我的民。”神把以色列人从埃及带出来，又把他们带到流奶与密之地，但要赶出那地的国民，更不要顺从那地的风俗，人要是顺从肉体只能与神为仇，因为神是圣洁的，所以我们也要成为圣洁。神也告诉我们，要把宝贵的和下贱的分别出来。就可以当做神的口。阿们
民19章9～10节
读后感：献祭烧成的灰被保存下来，不是只一次有效。预表基督在十字架的救赎，不是一时，随时可以取用，信徒随时都能来到主面前得洁净。
传递恩典的人仍有局限
即便由洁净的人收取灰，他依然不洁净到晚上。说明：人只是恩典的器皿，本身不能成为救恩，我们可以服事、传递真理，却不能靠自己洁净别人，唯有基督才是源头。
救恩是给所有人的永远定例
条例不单属于以色列本地人，也包括寄居的外人。神的洁净恩典，不分种族身份，向一切愿意的人敞开。
除污秽的灰，必须存放在洁净地方。提醒：要保守领受恩典的器皿、环境不被玷污，才可以把洁净的祝福带给别人。感谢神！
耶和华晓谕摩西、亚伦说： “耶和华命定律法中的一条律例乃是这样说：你要吩咐以色列人，把一只没有残疾、未曾负轭、纯红的母牛牵到你这里来， 交给祭司以利亚撒；他必牵到营外，人就把牛宰在他面前。 祭司以利亚撒要用指头蘸这牛的血，向会幕前面弹七次。 人要在他眼前把这母牛焚烧；牛的皮、肉、血、粪都要焚烧。 祭司要把香柏木、牛膝草、朱红色线都丢在烧牛的火中。 祭司必不洁净到晚上，要洗衣服，用水洗身，然后可以进营。 (民数记 19:1-7 和合本)
读后感： 耶和华晓谕摩西、亚伦说： “耶和华命定律法中的一条律例乃是这样说：你要吩咐以色列人，把一只没有残疾、未曾负轭、纯红的母牛牵到你这里来， 交给祭司以利亚撒；他必牵到营外，人就把牛宰在他面前。这要给你们作为永远的定例。并且那洒除污秽水的人要洗衣服。凡摸除污秽水的，必不洁净到晚上。 (民数记 19:21 和合本)但这些祭物是叫人每年想起罪来； 因为公牛和山羊的血，断不能除罪。所以基督到世上来的时候，就说： 神啊，祭物和礼物是你不愿意的；你曾给我预备了身体。……那时我说： 神啊，我来了，为要照你的旨意行；我的事在经卷上已经记载了。以上说：“祭物和礼物，燔祭和赎罪祭，是你不愿意的，也是你不喜欢的（这都是按着律法献的）”； 后又说：“我来了为要照你的旨意行”；可见他是除去在先的，为要立定在后的。 我们凭这旨意，靠耶稣基督，只一次献上他的身体，就得以成圣。凡祭司天天站着侍奉 神，屡次献上一样的祭物，这祭物永不能除罪。 但基督献了一次永远的赎罪祭，就在 神的右边坐下了。 从此，等候他仇敌成了他的脚凳。 因为他一次献祭，便叫那得以成圣的人永远完全。 (希伯来书 10:3-5,7-14 和合本)
凡摸了人死尸、不洁净自这里预己的，就玷污了耶和华的帐幕，这人必从以色列中剪除；因为那除污秽的水没有洒在他身上，他就为不洁净，污秽还在他身上。
( 民数记 19:13 和合本 )。旧约圣经，把律法写的很严格。凡1摸了死尸，就不洁净了。这里预表耶稣基督要来洁净我们。替我们守住律法。靠我们自己守律法，都得死。罗马书6：4一5节，告诉我们：所以我们藉着洗礼归入死，和他一同埋葬，原是叫我们一举一动有新生的样式。像基督藉着父的荣耀从死里复活一样。我们若在他死的形状上与他联合。律法是让我们知罪！神藉着律法把我们引到耶稣基督面前。靠耶稣过得胜的生活！特别感谢！
我已将你们的弟兄利未人从以色列人中拣选出来归耶和华，是给你们为赏赐的，为要办理会幕的事。你和你的儿子要为一切属坛和幔子内的事一同守祭司的职任。你们要这样供职；我将祭司的职任给你们当作赏赐侍奉我。凡挨近的外人必被治死。”
(民数记 18:6-7 和合本)
读后感: 神把利未人分别出来，归给神，侍奉神，话语说这是给他们的赏赐，后面神又说，我将祭司的职任给你们当作赏赐侍奉我，今天我们得救的神的儿女，就是利未人，就是祭司，神用重价把我们买回来，就是让我们侍奉神，这是神给我们的赏赐，感谢神的恩典!
【民18:20】耶和华对亚伦说：“你在以色列人的境内不可有产业，在他们中间也不可有份。我就是你的份，是你的产业。”
读后感，亚伦如果拥有大片土地，就要花很多精力耕种、打理家业，容易分心。神把他们分别出来，神拿走他们地上的土地产业，是要把祂自己赐给他们，叫他们以神为满足，专心事奉，信靠祂的供应 。现今教会的仆人们也是全身心侍奉神，他们在生活上神在供应着他们，以神为喜乐，以神为满足。感谢神！
民19读后感：
我们来到神的面前，首先得把属于我的一切得折断拆毁倒空，得到耶稣的圣洁无暇庇成为我们的义，我们只相信神的一切作为，必见证神的荣耀。
“耶和华命定律法中的一条律例乃是这样说：你要吩咐以色列人，把一只没有残疾、未曾负轭、纯红的母牛牵到你这里来，交给祭司以利亚撒；他必牵到营外，人就把牛宰在他面前。祭司以利亚撒要用指头蘸这牛的血，向会幕前面弹七次。人要在他眼前把这母牛焚烧；牛的皮、肉、血、粪都要焚烧。祭司要把香柏木、牛膝草、朱红色线都丢在烧牛的火中。……必有一个洁净的人收起母牛的灰，存在营外洁净的地方，为以色列会众调做除污秽的水。这本是除罪的。(民数记 19:2-6,9 和合本)
读后感: 无残疾、未曾负轭、纯红牛，这三个是指耶稣基督是完全的，他是无瑕疵的神的羔羊，在营外宰杀焚烧：就是耶稣被钉十字架，为我们受苦，担当了所有人的罪，祭司蘸血向会幕弹七次：七是完全的，象征基督的宝血功效是完全的，我们凭信心就能支取神的赦免，红母牛烧成的灰是基督的救赎已经一次成就，永远有效；活水是圣灵的工作，二者结合才能成为除污秽水，说明已成的救恩必须藉着圣灵的运行，才能在我们身上产生实际的洁净果效，感谢神。
民18章8节我已将你的弟兄利末人从以色列人中出来选出来归耶和华是给你们，为赏赐的、为要办理会幕的事、读后分享：神把以色列人从埃及地为奴仆的时候拯救出来将选为祭可的职责当作侍奉耶和华的圣殿专心侍奉神以神为喜乐在引导属灵生命用神的语语帮助管理11在教会里过蒙福的信仰生活非常感谢019章21节过要给你们作为永远的定例并且那酒除污秽水的人要洗衣服风摸除污秽水的必不洁净到晚上、耶和华的律法和定例不是听我的去守只晓得知罪靠自己根本等不佳没有律法不知什么叫罪所以我们的心戛通过神的话语才能发现自己是肮脏污秽的自己也空制不了心所发出的恶念是撒但在欺骗我、惟有靠神的话语才除掉恶念把心中的污秽查子清理出来光来黑暗就退去活话语进到心里自然会发光
读后感
民19章用红母牛的灰调成水，这水能除罪。凡因死尸而不洁净的，撒这水便能洁净。我们得洁净是靠耶稣的血，因他一次献祭，便叫那得以成圣的人永远完全。