- 1耶和华在西奈山对摩西说：
- 2“你晓谕以色列人说：你们到了我所赐你们那地的时候，地就要向耶和华守安息。
- 3六年要耕种田地，也要修理葡萄园，收藏地的出产。
- 4第七年地要守圣安息，就是向耶和华守的安息，不可耕种田地，也不可修理葡萄园。
- 5遗落自长的庄稼，不可收割；没有修理的葡萄园，也不可摘取葡萄。这年，地要守圣安息。
- 6地在安息年所出的，要给你和你的仆人、婢女、雇工人，并寄居的外人当食物。
- 7这年的土产，也要给你的牲畜和你地上的走兽当食物。”
- 8“你要算计七个安息年，就是七七年。这便为你成了七个安息年，共是四十九年。
- 9当年七月初十日，你要大发角声，这日就是赎罪日，要在遍地发出角声。
- 10第五十年，你们要当作圣年，在遍地给一切的居民宣告自由。这年必为你们的禧年，各人要归自己的产业，各归本家。
- 11第五十年要作为你们的禧年。这年不可耕种，地中自长的，不可收割；没有修理的葡萄树，也不可摘取葡萄。
- 12因为这是禧年，你们要当作圣年，吃地中自出的土产。”
- 13“这禧年，你们各人要归自己的地业。
- 14你若卖什么给邻舍，或是从邻舍的手中买什么，彼此不可亏负。
- 15你要按禧年以后的年数向邻舍买；他也要按年数的收成卖给你。
- 16年岁若多，要照数加添价值；年岁若少，要照数减去价值，因为他照收成的数目卖给你。
- 17你们彼此不可亏负，只要敬畏你们的神，因为我是耶和华你们的神。”
- 18“我的律例你们要遵行，我的典章，你们要谨守，就可以在那地上安然居住。
- 19地必出土产，你们就要吃饱，在那地上安然居住。
- 20你们若说：‘这第七年我们不耕种，也不收藏土产，吃什么呢？’
- 21我必在第六年将我所命的福赐给你们，地便生三年的土产。
- 22第八年你们要耕种，也要吃陈粮；等到第九年出产收来的时候，你们还吃陈粮。”
- 23“地不可永卖，因为地是我的，你们在我面前是客旅、是寄居的。
- 24在你们所得为业的全地，也要准人将地赎回。
- 25你的（“弟兄”指本国人说。下同），若渐渐穷乏，卖了几分地业，他至近的亲属，就要来把弟兄所卖的赎回。
- 26若没有能给他赎回的，他自己渐渐富足，能够赎回，
- 27就要算出卖地的年数，把余剩年数的价值，还那买主，自己便归回自己的地业。
- 28倘若不能为自己得回所卖的，仍要存在买主的手里，直到禧年。到了禧年，地业要出买主的手，自己便归回自己的地业。”
- 29“人若卖城内的住宅，卖了以后，一年之内可以赎回。在一整年，必有赎回的权柄。
- 30若在一整年之内不赎回，这城内的房屋，就定准永归买主世世代代为业。在禧年也不得出买主的手。
- 31但房屋在无城墙的村庄里，要看如乡下的田地一样，可以赎回。到了禧年，都要出买主的手。
- 32然而利未人所得为业的城邑，其中的房屋，利未人可以随时赎回。
- 33若是一个利未人不将所卖的房屋赎回，是在所得为业的城内，到了禧年，就要出买主的手，因为利未人城邑的房屋，是他们在以色列人中的产业。
- 34只是他们各城郊野之地不可卖，因为是他们永远的产业。”
- 35“你的弟兄在你那里若渐渐贫穷，手中缺乏，你就要帮补他，使他与你同住，像外人和寄居的一样。
- 36不可向他取利，也不可向他多要，只要敬畏你的神，使你的弟兄与你同住。
- 37你借钱给他，不可向他取利；借粮给他，也不可向他多要。
- 38我是耶和华你们的神，曾领你们从埃及地出来，为要把迦南地赐给你们，要作你们的神。”
- 39“你的弟兄若在你那里渐渐穷乏，将自己卖给你，不可叫他像奴仆服侍你。
- 40他要在你那里像雇工人和寄居的一样，要服侍你直到禧年。
- 41到了禧年，他和他儿女要离开你，一同出去归回本家，到他祖宗的地业那里去。
- 42因为他们是我的仆人，是我从埃及地领出来的，不可卖为奴仆。
- 43不可严严地辖管他，只要敬畏你的神。
- 44至于你的奴仆、婢女，可以从你四围的国中买。
- 45并且那寄居在你们中间的外人和他们的家属，在你们地上所生的，你们也可以从其中买人，他们要作你们的产业。
- 46你们要将他们遗留给你们的子孙为产业，要永远从他们中间拣出奴仆，只是你们的弟兄以色列人，你们不可严严地辖管。
- 47“住在你那里的外人，或是寄居的，若渐渐富足，你的弟兄却渐渐穷乏，将自己卖给那外人，或是寄居的，或是外人的宗族，
- 48卖了以后，可以将他赎回。无论是他的弟兄，
- 49或伯叔、伯叔的儿子、本家的近支，都可以赎他。他自己若渐渐富足，也可以自赎。
- 50他要和买主计算，从卖自己的那年起，算到禧年，所卖的价值照着年数多少，好像工人每年的工价。
- 51若缺少的年数多，就要按着年数，从买价中偿还他的赎价。
- 52若到禧年只缺少几年，就要按着年数和买主计算，偿还他的赎价。
- 53他和买主同住，要像每年雇的工人，买主不可严严地辖管他。
- 54他若不这样被赎，到了禧年，要和他的儿女一同出去。
- 55因为以色列人都是我的仆人，是我从埃及地领出来的。我是耶和华你们的神。”
圣经：民15章、以色列人在旷野的时候，遇见一个人在安息日捡柴。遇见他捡柴的人，就把他带到摩西、亚伦并全会众那里，将他收在监内；因为当怎样办他，还没有指明。耶和华吩咐摩西说：“总要把那人治死；全会众要在营外用石头把他打死。”于是全会众将他带到营外，用石头打死他，是照耶和华所吩咐摩西的。
( 民数记 15:32-36 和合本 )
分享：这个人违反了安息日，去捡柴。好像没有做什么大恶的事，没有伤害别人。在神的律法面前也是有罪，只要有罪就是死亡。神很重视安息日，因为耶稣是安息日的主，如果我们相信耶稣为我们做的一切，心里就会有安息。没有安息的意思就是不相信耶稣为我们成就的救恩，还在罪中。因着有罪只能死亡。经上说：“因为罪的工价乃是死；惟有 神的恩赐，在我们的主基督耶稣里，乃是永生。”(罗马书 6:23 和合本)神通过安息日让我们相信耶稣基督，得永生，出死入生。感谢神的恩典，阿们。
【民25:6】摩西和以色列全会众正在会幕门前哭泣的时候，谁知，有以色列中的一个人，当他们眼前，带着一个米甸女人到他弟兄那里去。读后感：巴兰给巴勒出了计谋，使以色列人与外邦人行淫，并且被引诱拜了外邦神，使神发怒，吩咐摩西把首领挂起来，因为他们没有阻止这罪，没有与百姓争战，使他们更加仓狂，在他们面前带外邦女子行淫，非尼哈看见了，直接跟上去刺死他们，神的怒气才停止。今天我们得救了，属于基督了，就不能再去犯奸淫，但很多时候，我们就像以色列百姓一样，走着走着就偏离正道。离弃神，进到肉体里，感谢主，为我们争战，我是胜不过罪，但耶稣基督己经为我除掉一切的罪，我回到耶稣基督的里面。就不定罪了。【罗8:1】如今那些在基督耶稣里的，就不定罪了。
【罗8:2】因为赐生命圣灵的律在基督耶稣里释放了我，使我脱离罪和死的律了。【罗7:4】我的弟兄们，这样说来，你们藉着基督的身体，在律法上也是死了，叫你们归于别人，就是归于那从死里复活的，叫我们结果子给 神。
【罗7:6】但我们既然在捆我们的律法上死了，现今就脱离了律法，叫我们服侍主，要按着心灵的新样（“心灵”或作“圣灵”），不按着仪文的旧样。
民数14：26～35，耶和华对摩西亚伦说，这恶会众向我发怨言，我忍耐他们要到几时呢？以色列人向我所发的怨言我都听见了。你们告诉他们耶和华说，我指着我的永生启示，我必要照你们达到我耳中的话待你们。你们的尸首必倒在这旷野，并且你们中间凡被数点从20岁以外向我发怨言的，必不得进我起誓，应许叫你们住的那地，唯有耶芙尼的儿子迦勒和嫩的儿子约书亚才能进去。但你们的妇人孩子就是你们所说要被掳掠的，我必把他们领进去，他们就得知你们所厌弃的那地。至于你们，你们的尸首必倒在这旷野。你们的儿女必在旷野漂流40年，担当你们淫行的罪，直到你们的尸首在旷野消灭。按你们窥探那地的40日，一年顶一日，你们要担当罪孽，40年就知道我与你们疏远了。我耶和华说过，我总要这样待这一切聚集敌我的恶会众，他们必在旷野消灭，在这里死亡。
神是公义的。按照达到神耳中的话对待我们。所以20岁以外的被数的男丁都倒闭在旷野。只有约书亚和迦勒进了迦南地。他们窥探那地40天，一年顶一天，所以他们在旷野漂流40年，40年之内，这些人的尸首都倒闭在旷野，消灭了之后，神才领着后来出生的人进到了迦南地。
民数记15章
初熟的麦子——得着以后，不要忘记主人是谁
神说：
“你们到了我所领你们进去的那地，吃那地的粮食，就要把举祭献给耶和华。”
——民数记15:18-19
进入迦南地以后，
有土地了，
有麦子了，
有产业了，
人最容易发生什么？
把神给的东西，慢慢变成“我的”。
这就是人心里面那个旧王。
开始的时候：
“神给我的。”
过几年以后：
“这是我打拼出来的。”
再过几年：
“这是我的公司、我的钱、我的能力、我的人脉。”
所以神让他们拿出初熟的麦子。
不是神缺这一点麦子。
而是不断提醒他们：
你不是主人，你是管家。
不是神缺钱，
而是人太容易忘记：
“你要记念耶和华你的神，因为得货财的力量是他给你的。”
——申命记8:18
所以初熟之物其实不断把人的心从王位上拉下来：
“这一切不是我的，是祂交给我管理的。”
不要随从自己的心意和眼目”——特别重要
世界今天告诉我们：
Follow your heart——跟随你的心。
圣经却不断告诉我们：
人的心不是标准。
我感觉不行，
不等于不行。
我感觉神离开我，
不等于神离开我。
我感觉自己失败了，
不等于神的应许失败了。
我感觉没有希望，
不等于没有希望。
这就像飞机在云层中飞行。
飞行员如果进入云层以后，身体感觉飞机是平的，但仪表显示飞机正在倾斜，
他应该相信什么？
不是相信感觉，而是相信仪表。
信仰也是如此。
感觉告诉我：完了。
话语告诉我：成了。
眼睛告诉我：我是蚱蜢。
话语告诉我：那地已经赐给你们。
到底听谁的？
这就是信心。
【民15:32】以色列人在旷野的时候，遇见一个人在安息日捡柴。
【民15:33】遇见他捡柴的人，就把他带到摩西、亚伦并全会众那里，
【民15:34】将他收在监内，因为当怎样办他，还没有指明。
【民15:35】耶和华吩咐摩西说：“总要把那人治死，全会众要在营外用石头把他打死。”
【民15:36】于是全会众将他带到营外，用石头打死他，是照耶和华所吩咐摩西的。
分享，耶稣是安息日的主。我们因为耶稣基督的十字架的救赎成为义人，得以享受耶稣成了的世界里的安息。凡劳苦担重担的人可以到我这里来，我就使你们得安息。 (马太福音 11:28 和合本)我们进到耶稣基督里，所有一切都是耶稣替我们做成了。感谢神。
《民数记》15章读后感。32节一36节，以色列人在旷野的时候，遇见一个人在安息日捡柴。 遇见他捡柴的人，就把他带到摩西、亚伦并全会众那里， 将他收在监内；因为当怎样办他，还没有指明。 耶和华吩咐摩西说：“总要把那人治死；全会众要在营外用石头把他打死。” 于是全会众将他带到营外，用石头打死他，是照耶和华所吩咐摩西的。( 民数记 15:32-36 和合本 )
读这个话语的时候说，有一个人在安息日捡柴，这样的人要用石头把他打死，于是全会众将他带到营外，用石头打死他，是照耶和华所吩咐摩西的，所以你们要守安息日，以为圣日。凡干犯这日的，必要把他治死。凡在这日做工的，必从民中剪除。律法是无情的，律法是没有怜悯，没有体恤的，守住律法就蒙福，违背律法就遭咒诅。所以神爱我们，给我们立了新约的法，《罗马书》3章23节至24节。因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。如今却蒙神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白的称义，特别的感谢。
民25章
“祭司亚伦的孙子，以利亚撒的儿子非尼哈，使我向以色列人所发的怒消了；因他在他们中间，以我的忌邪为心，使我不在忌邪中把他们除灭。因此，你要说：‘我将我平安的约赐给他。这约要给他和他的后裔，作为永远当祭司职任的约；因他为 神有忌邪的心，为以色列人赎罪。’”
(民数记 25:11-13 和合本)
感谢神是看到祭司亚伦的孙子非尼哈带着神同心的心去杀了那以色列民中奸淫的人，使以色列百姓中的温疫就停止了，这是神喜悦的，又救了以色列百姓的命。我们现在时代里也有这样的人生活在神的会中，神啊，你开恩可怜这样的人，让他们心里惧怕您就好了。
民26章
这些就是被摩西和祭司以利亚撒所数的；他们在摩押平原与耶利哥相对的约旦河边数点以色列人。但被数的人中，没有一个是摩西和祭司亚伦从前在西奈的旷野所数的以色列人，因为耶和华论到他们说：“他们必要死在旷野。”所以，除了耶孚尼的儿子迦勒和嫩的儿子约书亚以外，连一个人也没有存留。
(民数记 26:63-65 和合本)
神第二次数点以色列人，那时以色列人20岁能打仗的男人有60多万，那是在摩西和亚伦在西奈山的矿野数点的，可在民数记中看到再次数点以色列人时，只有迦勒，约书亚留下来了，他神看他们两是带着相信神的话语的信心来到了神所赐的迦南美地。
神啊，今天我们特感谢神
如今却蒙 神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。(罗马书 3:24 和合本)
民15章读后感：
你们佩带这繸子，好叫你们看见就记念遵行耶和华一切的命令，不随从自己的心意、眼目行邪淫，像你们素常一样； 使你们记念遵行我一切的命令，成为圣洁，归与你们的神。“我是耶和华你们的神，曾把你们从埃及地领出来，要作你们的神。我是耶和华你们的 神。”(民数记 15:39-41 )
遵行神的一切命令，不随从自己的心意、眼目，归于神。
神说要作我们的神，就是他是我们的主人，我们听他的是理所应当的。
“恶人当离弃自己的道路；不义的人当除掉自己的意念。归向耶和华，耶和华就必怜恤他；当归向我们的神，因为 神必广行赦免。”(以赛亚书 55:7 )
不跟随自己的想法，不走自己的路；跟从话语，走神引导的路，这就是归向神，神必怜悯我们。
民27章
读27章讲了两件事
，西罗非哈的女人们在神前蒙了恩典，虽然他父亲西罗非哈没有儿子，女儿们也分到了该得他父亲的地，感谢神的公正，公义。
第二就神拣选约书亚带替摩西，就因在寻的矿野加低斯米，利巴水的事，摩西没有听耶和华的话，神说叫摩西把以色列百姓带到磐石那里吩咐磐石就有水出来共给他们喝，可是百姓心声音混乱，导致摩西用手中的仗击打磐石，水出来了，也给他们的人，牛羊群都喝了，可是今天的账还算在了先是亚伦，后是摩西头上。
神的仆人不若不听神的话怎能带神的百姓呢？神按神的旨意引导神的百姓，被神选召的头羊更要听神的话，否则就加上了人的心，人的方法，就不完全出于x信心了，走走走就偏了。
神!!!
民数记15章
以色列人在旷野的时候，遇见一个人在安息日捡柴。遇见他捡柴的人，就把他带到摩西、亚伦并全会众那里，将他收在监内；因为当怎样办他，还没有指明。耶和华吩咐摩西说：“总要把那人治死；全会众要在营外用石头把他打死。”于是全会众将他带到营外，用石头打死他，是照耶和华所吩咐摩西的。
(民数记 15:32-36 和合本)
人们违背耶和华的律法就只能是死亡，叫我们看一个妇人在安息日捡柴，有什么大不了的呢？实际上安息日捡柴，神看她是不信神，安息不了，捡柴是为了给自己预备食物，就是不相信神为自己预备的，就是带着这样的心，所以被击杀了，我们过信仰也是要带着信心才行，但是很多人是拿着律法的行为出来到神面前，因为这样的心，都被审判去地狱的，只有相信耶稣洗净了我们的罪的人才去天国。感谢神
【民15:30】但那擅敢行事的，无论是本地人，是寄居的，他亵渎了耶和华，必从民中剪除。
【民15:31】因他藐视耶和华的言语，违背耶和华的命令，那人总要剪除，他的罪孽要归到他身上。”
【民15:33】遇见他捡柴的人，就把他带到摩西、亚伦并全会众那里，
【民15:35】耶和华吩咐摩西说：“总要把那人治死，全会众要在营外用石头把他打死。”
【民15:41】“我是耶和华你们的 神，曾把你们从埃及地领出来，要作你们的 神。我是耶和华你们的 神。”
看到律法里面，我面对律法，我不知道死了多少次，用石头打死了多少次，但是这个总感觉自己是活着的，哎呀，过着过着都感觉混沌了，想一次一次的怜悯我，把我从这个埃及再一次再一次救出来，神他说是我的神，他做我的神，感谢神给这样的认许，不看我的面目，当我相信耶稣一次洗净，我永远的罪的时候，神怀揣哦保抱着我。我当学习神的律历典章，昼夜思想神的话语，这样的人是有福的，神呐，我全家都思想神的话语，昼夜思想神的话语日历典章，杨金英曾令全，曾祥安，张振清，曾春和，张小林，周幼一，周宜强，周静，梁霞，周夜思想神的话语，我们都是最有福的人
民数记第十七章
于是摩西晓谕以色列人，他们的首领就把杖交给他，按着支派，每首领一根，共有十二根；亚伦的杖也在其中。 摩西就把杖存在法柜的帐幕内，在耶和华面前。第二天，摩西进法柜的帐幕去。谁知利未族亚伦的杖已经发了芽，生了花苞，开了花，结了熟杏。 (民数记 17:6-8 )
亚伦的仗发了芽，生了花苞，开了花，结了熟杏，这预意着耶稣基督从死里复活，他是我们初熟的果子，我们必像他，我们都是耶稣基督所结的果子，他怎样，我们也怎样，他任何，将来我们也任何，他显现我们必要像他。
看了以后，你也必归到你列祖那里，像你哥哥亚伦一样。摩西对耶和华说：“愿耶和华万人之灵的 神，立一个人治理会众，可以在他们面前出入，也可以引导他们，免得耶和华的会众如同没有牧人的羊群一般。” (民数记 27:13,15-17 和合本)
主啊，谢谢你如此的关心我们，爱护我们因为你给我们在地上生活的日子结束的时候，就带着回到你的家。引导我们过永恒幸福的生活。
民25章读后感
10，耶和华晓谕摩西说：
11，祭司亚伦的孙子，以利亚撒的儿子菲尼哈，使我向以色列人所发的怒消了，因他在他们中间，以我的忌邪为心，使我不在忌邪中把他们除灭。
12，因此，你要说：我将我平安的约赐给他。
13，这约要给他和他的后裔，作为永远当祭司职任的约，因他为神有忌邪的心，为以色列人赎罪。
以色列人在毗比珥，住在什亭，百姓与磨押女子行起淫乱。祭司亚伦的孙子，以利亚撒的儿子菲民哈看见了。就从会中起来，手里拿着枪。将以色列人和那女人由腹中刺透，因他在他们中间，有神忌邪为心。这样在以色列人中瘟疫就止息了。神的旨意是远离行淫，百姓是毒蛇的种类，存着恶念的心，尽都是恶的品性。这百姓是用嘴唇亲近我，心却远离我，远离神的，必要死亡，凡离弃你行邪淫的，你都灭绝了。你们从前远离神的人，如今却在基督耶稣里，靠着他的血，已经得亲近了。
《 民数记 17 章 》读后感，读到这章经文，看到以色列人惧怕死亡，以色列人对摩西说，我们死了，我们灭亡了，都灭亡了，凡埃近耶和毕帖幕的是必死的。我们都要死亡吗？
以色列人从出埃及以来，蒙了多少恩典，耶和华 神 行了多少奇妙成迹，他们都不纪念，一直都在背逆 神，神 说，我们只要信，就能够得着 神 的心，因为不懂 神 的心，总是定自己的罪，我们在信仰生活当中也是这样，神 拣选我们做他的子民，不用我们做什么？，认定 耶稣基督是我的主人，不用拿什么条件去交换，单单仰望主，仰望耶稣，仰望十世架，与 神 的话语连接，神 就会赐下恩典，我们因信称义，是耶稣基督一次献上他的身体，我们就得以成圣。我们得救是本乎恩，也因着信，这并不是出以自已，乃是 神 所赐的。 特别感谢神
摩西刚说完了这一切话，他们脚下的地就开了口，把他们和他们的家眷，并一切属可拉的人丁、财物，都吞下去。这样，他们和一切属他们的，都活活地坠落阴间；地口在他们上头照旧合闭，他们就从会中灭亡。在他们四围的以色列众人听他们呼号，就都逃跑，说：“恐怕地也把我们吞下去。”又有火从耶和华那里出来，烧灭了那献香的二百五十个人。
(民数记 16:31-35 和合本)
读后感：这章话语里，以色列百姓藐视神使用的仆人，埋怨摩西和亚伦，也就是悖逆神不听神的话，遭到了刑罚，地开了口，把他们和他们的家眷，并一切属可拉一党的人丁.财物都吞下去，活活的坠落阴间，地口在他们上天照旧合闭，他们就从会中灭亡，太可怕了，如今很多信仰的人时常也是悖逆神，不相信耶稣在十字架上的救赎大功，根本就不相信耶稣的宝自洗净人类的罪，还天天求饶恕罪，求洗净罪，这样的人最后也是下地狱，定不信的罪，就没有跟神的话语连结，走自己的路，根本不知道神的心，不认识自己本来的面目，求神开启世人灵里的眼睛，打开人的心窍，让更多的人认识神，约伯记22：21节，你要认识神，就得平安，福气也必临到你。
民数记15章读后感：
14若有外人和你们同居，或有人世世代代住在你们中间，愿意将馨香的火祭献给耶和华，你们怎样办理，他也要照样办理。15至于会众，你们和同居的外人都归一例，作为你们世世代代永远的定例。在耶和华面前你们怎样，寄居的也要怎样。16你们并与你们同居的外人，当有一样的条例，一样的典章。”
从这里看到，我们的神是不偏待人的神。只要你寻找就让你寻见、叩门就给你开门。因为普世的人都是他的百姓。只要你的心归向他，让他在你心里作主人。他必与你同在。感谢神的恩典，阿们！
你们要用初熟的麦子磨面，做饼当举祭奉献；你们举上，好像举禾场的举祭一样。你们世世代代要用初熟的麦子磨面，当举祭献给耶和华。(民数记 15:20-21 和合本)
整本圣经都是在讲耶稣基督的救赎。神把以色列民从埃及领出来，带进应许之地，按照神所吩咐的世世代代要向神献上感谢祭。初熟的麦子指的是耶稣。耶稣担当我们所有的罪，破碎自己被钉十字架，宝血洗净了我们一切的罪。他是为我们的罪死，复活是叫我们称义。我们若说还有罪，耶稣就白死了，十字架只是个十字架，没有任何意义。我们信神不是信自己的感觉，而是信神口中的话。该隐和亚伯的献祭，神接受亚伯的祭物，不喜悦该隐的祭物。因亚伯是靠信心献上神喜欢的羔羊，该隐是靠行为献上被神咒诅地里的出产。圣经都是教训我们。信仰生活神就是要我们像麦子被破碎，若不拆毁自己，破碎自己，那就成了判断教会判断仆人的审判官，别人都是错的，就自己是对的。感谢教会每天带领我们学习神的话语，只有在话语里才能发现自己终日所思想的尽都是恶的面目。愿神怜悯我们，愿话语每天成为我们脚前的灯，路上的光。特别感谢！
民数记15章读后感看到。献祭条例是以色列人，和居住在他们中间的外邦人。都要遵守的条例。看到以色列人。和外邦人之间没有任何差别。看到我们得救的人，跟以色列人色之间是没有差别的。是的阿们！
13凡本地人将馨香的火祭献给耶和华，都要这样办理。14若有外人和你们同居，或有人世世代代住在你们中间，愿意将馨香的火祭献给耶和华，你们怎样办理，他也要照样办理。15至于会众，你们和同居的外人都归一例，作为你们世世代代永远的定例。在耶和华面前你们怎样，寄居的也要怎样。
读后感看到。16你们并与你们同居的外人，当有一样的条例，一样的典章。”是的阿们！神的恩典不分族类不分民族。约翰福音三章17节。因为神差他的儿子降世。不是要定世人的罪。乃是要叫世人因他得救。信的人不被定罪，不信的人罪已经定了。因为他不信，神独生子的名。以后下地狱的人不是他做了什么，因为他不信耶稣宝血给他洗净了，所以他们下地狱了。所以我们得救的人，坦然无惧来到施恩的宝座前。是的阿们！谢谢神又给我们教会仆人们每天用话语引导。感谢仆人的用话语说：我们有指望，如同灵魂的锚，又坚固、又牢靠。且通入幔内。感谢神在教会里在仆人手下看护保守我们多么幸福。感谢仆人们的喂养和抓住。不然随时随地都是离开的人。是的阿们！
神通过摩西不断在告诉以色列百姓不可以与外邦女子通婚和行淫乱，但以色列百姓将神通过摩西告诉他们的律例典章当成耳旁风，完全不顾及神的心，就与外邦摩押女子行淫乱，并且让以色列男子和摩押女子一起敬拜他们的偶像，跪拜他们的神，这样的人真的让神不得不降罚，所以让以色列民死了二万四千人，并且还公然带女子进入以色列百姓的帐篷，这就是太不像话了，当非尼哈将米甸女子和这个以色列男子杀死后，神就大大的赐福给了非尼哈，因为非尼哈明白神的心，非尼哈以神忌邪的心为心，这是神喜悦的，感谢主通过以色列民让我明白神的心。
15章40节使你们记念遵守我的一切命令成为圣洁脖你们的神、我是耶和华你们的神、兽把你们从墩及地领出来要作你们的神、我是耶和华你们的神、读后分享：以色列人记念和遵守耶和华的律例典章、摩西把他们从埃及地为奴仆的时候把他们以法老王手中拯救出来耶和华灵他们的神也是我们的神我们也一样通过耶稣十字架上的救赎洗净一切罪污罗马3、23节因为世人都犯了罪、亏缺了神的荣耀24节却如今蒙神的恩典因耶稣基督的救赎就白白称义接受相信这话语就成为圣洁心转向于神的话语认神为我的主人理当的神献上感恩把我们从罪恶黑暗权势中释放出来放在神没立的教会里有仆人养育管理心过蒙福的信心生活神是帮助我的耶和华是我们的神阿们
【民15:38】“你吩咐以色列人，叫他们世世代代在衣服边上作䍁子，又在底边的䍁子上，钉一根蓝细带子。
【民15:39】你们佩带这䍁子，好叫你们看见就记念遵行耶和华一切的命令，不随从自己的心意、眼目行邪淫，像你们素常一样，
【民15:40】使你们记念遵行我一切的命令，成为圣洁，归与你们的 神。
【民15:41】“我是耶和华你们的 神，曾把你们从埃及地领出来，要作你们的 神。我是耶和华你们的 神。”
看神给以色列百姓的条例，在衣服边上做衣服䍁孑钉一根蓝色细带子，圣经中蓝色,衣服䍁子预表了耶稣，换12年血漏的女人摸了耶稣的衣服䍁子，血漏止住了好了，今天我们进到耶稣基督里罪得赦免，成为神的儿女，非常感谢！
【罗8:1】如今那些在基督耶稣里的，就不定罪了。
【罗8:2】因为赐生命圣灵的律在基督耶稣里释放了我，使我脱离罪和死的律了。
《民数记14章》读后感：耶和华对摩西、亚伦说：“这恶会众向我发怨言，我忍耐他们要到几时呢？以色列人向我所发的怨言，我都听见了。你们告诉他们，耶和华说：‘我指着我的永生起誓：我必要照你们达到我耳中的话待你们。从这里的话语也能够更好的感受到，其实我们就是这样的人。总是看着环境说埋怨。不知道我们离开了神。完全被魔会傻但捉弄使用的。如果不是耶稣来拯救我，使我们接受耶稣的救恩，因为神启示要救我脱离一切疾病痛苦难，我们只要向神呼求祷告，神随听我们的祷告？所以我们说什么话非常重。
民25读后感：1以色列人住在什亭，百姓与摩押女子行起淫乱。我们好肉体就是淫乱的，蒙神恩典，得救了的我们主人换了，现在是圣洁的圣灵在我们心里做主了，体贴肉体就是死，体贴圣灵的乃是生命平安。
《民数记第9章》1一4节的经文。
以色列人出埃及地以后，第二年正月，耶和华在西奈的旷野吩咐摩西说：“以色列人应当在所定的日期守逾越节，就是本月十四日黄昏的时候，你们要在所定的日期守这节，要按这节的律例典章而守。”于是摩西吩咐以色列人守逾越节。
读后感…
第二个逾越节
以色列人出埃及以后，第二年正月，就是本十四日黄昏的时候，你们要在所定的期守这节。
在正月十四日守逾越节。
逾越节是越过灾难的意思，我们每天都过逾越节。
每天我们都有平安，有神同在就有平安。
《民数记15章》32一36节的经文。
以色列人在旷野的时候，遇见一个人在安息日捡柴。 遇见他捡柴的人，就把他带到摩西、亚伦并全会众那里， 将他收在监内；因为当怎样办他，还没有指明。 耶和华吩咐摩西说：“总要把那人治死；全会众要在营外用石头把他打死。” 于是全会众将他带到营外，用石头打死他，是照耶和华所吩咐摩西的。
以色列人在旷野遇见一个人在安息日捡柴。若遇见了，把带到摩西，亚伦异全会众那里，将他收在监内，耶和华吩咐摩西说：总要把那人活死。
因为捡柴的人，是自己的想法欺骗自己，柴在他心里燃烧欲火攻心。
因为耶和华的话乃是烈火，能烧掉人心里的想法。
1耶和华在西奈山对摩西说：
2“你晓谕以色列人说：你们到了我所赐你们那地的时候，地就要向耶和华守安息。
3六年要耕种田地，也要修理葡萄园，收藏地的出产。
4第七年地要守圣安息，就是向耶和华守的安息，不可耕种田地，也不可修理葡萄园。
5遗落自长的庄稼，不可收割；没有修理的葡萄园，也不可摘取葡萄。这年，地要守圣安息。
六年耕种佢的田地，第七年地守安息，不可耕种。有神给的安息日，还有安息年，土地也有安息年。我们就如同地自己会过的很累，得有安息在主里的世界。
民数记15章读后感。
【民15:32】以色列人在旷野的时候，遇见一个人在安息日捡柴。
【民15:33】遇见他捡柴的人，就把他带到摩西、亚伦并全会众那里，
【民15:34】将他收在监内，因为当怎样办他，还没有指明。
【民15:35】耶和华吩咐摩西说：“总要把那人治死，全会众要在营外用石头把他打死。”
【民15:36】于是全会众将他带到营外，用石头打死他，是照耶和华所吩咐摩西的。
神安息了【创2:1】天地万物都造齐了。
【创2:2】到第七日， 神造物的工已经完毕，就在第七日歇了他一切的工，安息了。
【创2:3】 神赐福给第七日，定为圣日，因为在这日 神歇了他一切创造的工，就安息了。
创造的主安息了，被造的人不安息。不安息就应该打死。【罗6:23】因为罪的工价乃是死；惟有 神的恩赐，在我们的主基督耶稣里，乃是永生。
所以当耶稣来到世界上的时候，专门违反安息日。其实安息是享受他为我所做成的一切。【太12:8】因为人子是安息日的主。”但是人们不认识让我们安息的主。所以把他钉在了十字架上。然而因着他钉十字架把我们在亚当里的所有人都救赎了出来。只是还有很多人现在自我的判断里面。那就需要我们去传福音了，藉着不同的方式(这一段时间也是做着视频号在传)感谢神使我先得着，白白得来，也白白舍去。🌹
民20章摩西和亚伦把以色列民众从埃及地领出来后、来到旷野那里没有食物没有水喝就坟怒恨摩西把他们带领到有环境的地方来不如死掉祘了他们根本不想过负担的生活被引导停畄在肉体里生活不认识陆没有带着仰望的心生活摩西就俯伏敬拜祷告求耶和华神的灵启示摩西托仗击打磐石水就流出来一会众和牲畜都有有水喝了以这里能看到绝色列民没有信心认识神尊主为大蒂着自己的眼光看就是死亡的、感谢神有教会仆人引导过着蒙福的信心生活
耶和华晓谕摩西说： “祭司亚伦的孙子，以利亚撒的儿子非尼哈，使我向以色列人所发的怒消了；因他在他们中间，以我的忌邪为心，使我不在忌邪中把他们除灭。 因此，你要说：‘我将我平安的约赐给他。 这约要给他和他的后裔，作为永远当祭司职任的约；因他为 神有忌邪的心，为以色列人赎罪。’”(民数记 25:10-13 和合本)，读后感，这里的以色列百姓一直走抵挡神的道路，3以色列人与巴力·毗珥连合，耶和华的怒气就向以色列人发作。 吩咐摩西将百姓中所有的族长在神面前对着日头悬挂，因为他们不阻挡百姓与巴力毗珥连合。这里出来非尼哈出来阻止，使神向以色列人所发的怒消了。我们也是一出每腹就专偏了路，与神远离，若不是耶稣基督在我们和神中间作了挽回祭，我们一个也不能在神面前存活。因此，你要说：‘我将我平安的约赐给他。 这约要给他和他的后裔，作为永远当祭司职任的约；因他为 神有忌邪的心，为以色列人赎罪。’”非尼哈义表耶稣基督的影子。罗 我们也在这永远的约里面。我们也是亚伯拉罕的后裔。罗3：23因为世人都犯了罪，亏缺了 神的荣耀；24 如今却蒙 神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。 阿们！
民数记17章读后感
于是摩西晓谕以色列人，他们的首领就把杖交给他，按着支派，每首领一根，共有十二根；亚伦的杖也在其中。 摩西就把杖存在法柜的帐幕内，在耶和华面前。第二天，摩西进法柜的帐幕去。谁知利未族亚伦的杖已经发了芽，生了花苞，开了花，结了熟杏。 摩西就把所有的杖从耶和华面前拿出来，给以色列众人看；他们看见了，各首领就把自己的杖拿去。 耶和华吩咐摩西说：“把亚伦的杖还放在法柜前，给这些背叛之子留作记号。这样，你就使他们向我发的怨言止息，免得他们死亡。” 摩西就这样行。耶和华怎样吩咐他，他就怎样行了。(民数记 17:6-11 ）
读后感:耶和华神怎样吩咐摩西，他就怎样行了，神指示摩西把以色列十二支派，亚伦的杖放入法柜里神拣选谁，谁的杖就必发芽，为得是识以色列人不是发怨言，结果亚伦的杖发芽，生了花苞，开了花，结了熟杏。神为了引导我们，也在我们教会行了需多神迹，在我们家中，各人身上作工。为了见证神与我们同在，保护、看顾着我们。感谢神
民数记
15:32以色列人在旷野的时候，遇见一个人在安息日捡柴。[简体和合本]
15:33遇见他捡柴的人，就把他带到摩西，亚伦并全会众那里，[简体和合本]
15:34将他收在监内。因为当怎样办他，还没有指明。[简体和合本]
15:35耶和华吩咐摩西说，总要把那人治死。全会众要在营外用石头把他打死。[简体和合本]
15:36于是全会众将他带到营外，用石头打死他，是照耶和华所吩咐摩西的。[简体和合本]
在侓法面前都要死，没有人在神面前没有罪，感谢的是，耶稣为了我们的罪定了十字架，付出了死亡的代价，所以我们在神面前是没有罪的，所以我们是在恩典的法理面，不用我们作，只接受耶稣为我们作的。
民数记15章读后感
(民数记 15:40-41 和合本)使你们记念遵行我一切的命令，成为圣洁，归与你们的 神。
“我是耶和华－你们的 神，曾把你们从埃及地领出来，要作你们的 神。我是耶和华－你们的 神。”
通过这段经文神想告诉我们，我们要想成为圣洁，不是我们努力，热心做好，而是要听神的话，那神为了我们能成为圣洁预备了什么呢？说了什么呢，通过15章的献祭条例，这羊羔，细面，油，还有酒都有神的意义在里面，羊羔预备着要来的耶稣，细面得经过磨碎才能成为细面，也预备着我们的心得打碎我们里面的想法，观念，油是圣灵，酒是喜乐！这都是神向我们表明着耶稣的到来，只有耶稣一条救赎之路，才能成为圣洁，别无选择，感谢神！
以色列人住在什亭，百姓与摩押女子行起淫乱。 因为这女子叫百姓来，一同给她们的神献祭，百姓就吃她们的祭物，跪拜她们的神。 以色列人与巴力·毗珥连合，耶和华的怒气就向以色列人发作。 耶和华吩咐摩西说：“将百姓中所有的族长在我面前对着日头悬挂，使我向以色列人所发的怒气可以消了。” 于是摩西吩咐以色列的审判官说：“凡属你们的人，有与巴力·毗珥连合的，你们各人要把他们杀了。”摩西和以色列全会众正在会幕门前哭泣的时候，谁知，有以色列中的一个人，当他们眼前，带着一个米甸女人到他弟兄那里去。 祭司亚伦的孙子，以利亚撒的儿子非尼哈看见了，就从会中起来，手里拿着枪， 跟随那以色列人进亭子里去，便将以色列人和那女人由腹中刺透。这样，在以色列人中瘟疫就止息了。 那时遭瘟疫死的，有二万四千人。( 民数记 25:1-9 和合本 )以色列人与摩押女子行淫，亚伦的孙子非尼哈杀了他们。除了这恶，遭瘟疫死了二万四千人。（忘恩负义）。以色列人是神的子名，神恩待他们。我们听福音得救之后，时常过着没有主人的生活。但神还是爱我们。提摩太后书2：1节，我儿啊，你要在基督耶稣的恩典上刚强起来，我虽软弱，我们的主耶稣不软弱！他总用他慈爱的话，安扶我的心。信仰的根基是：恩典！知道感恩的人，心中时常会出来感谢！因为耶稣基督为我们的罪上了十字架！这个恩典终生难忘！神的灵住在里面，就必得着能力。特别感谢！
耶和华晓谕摩西说： “祭司亚伦的孙子，以利亚撒的儿子非尼哈，使我向以色列人所发的怒消了；因他在他们中间，以我的忌邪为心，使我不在忌邪中把他们除灭。 因此，你要说：‘我将我平安的约赐给他。 这约要给他和他的后裔，作为永远当祭司职任的约；因他为 神有忌邪的心，为以色列人赎罪。’”(民数记 25:10-13 和合本)
读后感： 神的旨意让我们成为圣洁，我是把你们从埃及地领出来的耶和华，要作你们的 神；所以你们要圣洁，因为我是圣洁的。”(利未记 11:45 和合本)有亚伦的孙子非尼哈做成了神所喜欢的事使我向以色列人所发的怒消了；因他在他们中间，以我的忌邪为心，使我不在忌邪中把他们除灭。 因此，你要说：‘我将我平安的约赐给他。 这约要给他和他的后裔，作为永远当祭司职任的约；因他为 神有忌邪的心，为以色列人赎罪。感谢神赐给我们的耶稣基督为了我们成就了神的旨意，使我们成为了神的子女，永远的赎罪是在耶稣基督里面，免去我的一切罪的刑罚。非常的感谢神祝福，神的恩典。
耶和华晓谕摩西说： “祭司亚伦的孙子，以利亚撒的儿子非尼哈，使我向以色列人所发的怒消了；因他在他们中间，以我的忌邪为心，使我不在忌邪中把他们除灭。 因此，你要说：‘我将我平安的约赐给他。 这约要给他和他的后裔，作为永远当祭司职任的约；因他为 神有忌邪的心，为以色列人赎罪。’”(民数记 25:10-13 和合本)
读后感： 神的旨意让我们成为圣洁，我是把你们从埃及地领出来的耶和华，要作你们的 神；所以你们要圣洁，因为我是圣洁的。”(利未记 11:45 和合本)有亚伦的孙子非尼哈做成了神所喜欢的事使我向以色列人所发的怒消了；因他在他们中间，以我的忌邪为心，使我不在忌邪中把他们除灭。 因此，你要说：‘我将我平安的约赐给他。 这约要给他和他的后裔，作为永远当祭司职任的约；因他为 神有忌邪的心，为以色列人赎罪。感谢神赐给我们的耶稣基督为了我们成就了神的旨意，使我们成为了神的子女，永远的赎罪是在耶稣基督里面，免去我的一切罪的刑罚。非常的感谢神祝福，神的恩典。
民25读后感：
同样我们虽然是义人了，遇见环境和困难时也常常惧怕没有信心想法很多，通过教会仆人的推动引导心被话语抓住时，相信神的话语是有能力的，越过负担迈步时，我们是没有能力抵挡死亡和惧怕的。因为，出于 神的话，没有一句不带能力的。”(路加福音 1:37 和合本)就必蒙恩典。马利亚和约瑟的宝贵之处就是尊主的话语为大，接受话语成为了孕育耶稣生命的宝贵家族。
今天我们同样是义人了，虽然也会遇见许多的困难和环境，我们第一时间就会看我的条件和能力，我是软弱不足的，惧怕恐惧的心马上就会进来，心被想法抓住时只能痛苦绝望，但感谢的是我们里面有神的话语圣灵耶稣为主人时，心会转向应许越过负担迈步时，就会战胜害怕惧怕的想法。比如说这次暑假有作业舞蹈唱歌传福音的侍工，拿着我的想法去做的话，我是不想迈步的，感谢的是，有神的话语和教会仆人的引导争战用神的话语跟我的想法争战，越过负担迈步时就必见证神的荣耀。感谢主！然而，靠着爱我们的主，在这一切的事上已经得胜有余了。 (罗马书 8:37 和合本)
民数记25章：
以色列人住在什亭，百姓与摩押女子行起淫乱。因为这女子叫百姓来，一同给她们的神献祭，百姓就吃她们的祭物，跪拜她们的神。……摩西和以色列全会众正在会幕门前哭泣的时候，谁知，有以色列中的一个人，当他们眼前，带着一个米甸女人到他弟兄那里去。祭司亚伦的孙子，以利亚撒的儿子非尼哈看见了，就从会中起来，手里拿着枪，跟随那以色列人进亭子里去，便将以色列人和那女人由腹中刺透。这样，在以色列人中瘟疫就止息了。那时遭瘟疫死的，有二以色列人住在什亭，百姓与摩押女子行起淫乱。因为这女子叫百姓来，一同给她们的神献祭，百姓就吃她们的祭物，跪拜她们的神。……摩西和以色列全会众正在会幕门前哭泣的时候，谁知，有以色列中的一个人，当他们眼前，带着一个米甸女人到他弟兄那里去。祭司亚伦的孙子，以利亚撒的儿子非尼哈看见了，就从会中起来，手里拿着枪，跟随那以色列人进亭子里去，便将以色列人和那女人由腹中刺透。这样，在以色列人中瘟疫就止息了。那时遭瘟疫死的，有二万四千人。
神的子民是圣洁的，但他们却容留污秽的东西，过着混杂的生活；不能区分：洁净与污秽的，义与罪的，贵与贱的，神与魔鬼的，道与想法。
民数记15章，39你们佩带这缝子，好叫你们看见就记念遵行耶和华一切的命令，不随从自己的心意，眼目行邪淫，像你们素常一样。40使你们记念遵行我一切的命令，成为圣洁，归与你们的神。41我是耶和华你们的神，曾把你们从埃及地领出来，要作你们的神，我是耶和华你们的神。读后感。神让以色列民心里留下神。有神为他们做的。让他们听神的声音。不随从自己的心意。只与神连接。荣耀神的名。心归向神。心被神引导生活，因为耶和华是真神。当敬畏耶和华神。荣耀他的名。感谢神。
民数记21章读后感
以色列人行路艰难，心里烦躁，又发怨言埋怨神和摩西，于是神差火蛇咬百姓，许多人丧命。百姓知罪悔改，求摩西代祷。神吩咐摩西造一条铜蛇挂在杆子上，凡被蛇咬的，只要仰望铜蛇就可以存活。本章也记载以色列人靠着神得胜仇敌，还有旷野挖井歌唱的片段。
铜蛇是救赎的预表，得救的条件很简单，就是凭信心仰望，不是靠自己努力自救。这提醒我，面对罪带来的伤害，人没有办法靠自己脱离，唯有回转、仰望神才有出路。埋怨常常出自环境带来的烦躁，旷野路上苦难难免，但不要让艰难变成抱怨，要懂得认罪悔改，单单信靠神的怜悯。神既能施行审判，也满有丰盛的恩典。
民数记25章
这里的“淫乱”有双层含义：肉体的淫乱，更是属灵的淫乱——本当归向神的心，转向别的对象。
2. 第二步：社交与吃喝的妥协（2节）
摩押女子没有直接叫他们不要信耶和华，只是邀请赴宴、参加节庆。百姓觉得只是吃一顿饭、人情往来，没有警惕，在不知不觉进入异教的仪式。很多属灵的堕落，始于“只是社交、无所谓、不必太较真”。在看似普通的交往里，价值观被慢慢同化。吃祭物，代表在情感上接纳了异教的体系。
3. 第三步：心与偶像“连合”（3节）
“与巴力毗珥连合”，原文是紧紧黏合、结盟。从偶然犯罪，变成内心与偶像绑定。
神的怒气不是因为一时的过失，是祂立约的百姓，把忠诚从耶和华转移到假神身上。
肉体的罪是表象，内心效忠的转移，才是真正的问题。
此篇告诫我们在神面前保守自己的心，感谢神！
民数记25章
这里的“淫乱”有双层含义：肉体的淫乱，更是属灵的淫乱——本当归向神的心，转向别的对象。
2. 第二步：社交与吃喝的妥协（2节）
摩押女子没有直接叫他们不要信耶和华，只是邀请赴宴、参加节庆。百姓觉得只是吃一顿饭、人情往来，没有警惕，在不知不觉进入异教的仪式。很多属灵的堕落，始于“只是社交、无所谓、不必太较真”。在看似普通的交往里，价值观被慢慢同化。吃祭物，代表在情感上接纳了异教的体系。
3. 第三步：心与偶像“连合”（3节）
“与巴力毗珥连合”，原文是紧紧黏合、结盟。从偶然犯罪，变成内心与偶像绑定。
神的怒气不是因为一时的过失，是祂立约的百姓，把忠诚从耶和华转移到假神身上。
肉体的罪是表象，内心效忠的转移，才是真正的问题。
此篇告诫我们在神面前保守自己的心，感谢神！
民数记21章读后感:肉体是特别可恶的。百姓们向神祈求的时候，神帮助他们战胜了迦南人。可是因道路难行的时候，他们就开始埋怨神，也埋怨神的仆人，忘记了神的恩典和能力。其实百姓们所需所用的一切神难道不知道吗？当我们祈求神的时候，社会显现也会帮助会把我们所需所用的一切都赐给我们的。应着神的恩典和旨意。敌对神的人社会。秘诀再强大的亚麻力王西红和巴山王二在神面前也是灰尘一样的存在。神为了成就神的旨意。也为了神的名声，必然会帮助我们的。感谢神。
民数记22章读后感:人真的是玩梗被你不会思考。神已经处理掉了强大的西红和巴山王二。希伯的儿子巴勒分明是看见了，也听见了，可是他却还是想与以色列人为敌，抵挡以色列人前进的脚步。所以打发人去请先知巴兰。想通过巴兰的祷告，或许能够战胜以色列百姓。如果芭乐他有思想的话，不会做这样的愚蠢的事情。反观先知巴兰。作为神的先知分明知道神的旨意，谁也向他显现。连驴也向他说话。如果他邻里有一点点的感觉，也不会跟随。芭乐的长老们去。与以色列人为仇。我们在我想生活的时候，其实我们已经得救了。分明有神与我们同在，圣灵与我们同在。那是神喜悦的，那是神不喜悦的，我们是能分清的。嗯嗯。如果明知不可为而为之。和巴勒和巴兰没有什么区别。最终会走向灭亡。非常感谢。神为我们树立了教会，树立了仆人。与我们征战，也引领我们特别感谢。
摩西和以色列全会众正在会幕门前哭泣的时候，谁知，有以色列中的一个人，当他们眼前，带着一个米甸女人到他弟兄那里去。祭司亚伦的孙子，以利亚撒的儿子非尼哈看见了，就从会中起来，手里拿着枪，跟随那以色列人进亭子里去，便将以色列人和那女人由腹中刺透。这样，在以色列人中瘟疫就止息了。那时遭瘟疫死的，有二万四千人。
……“祭司亚伦的孙子，以利亚撒的儿子非尼哈，使我向以色列人所发的怒消了；因他在他们中间，以我的忌邪为心，使我不在忌邪中把他们除灭。因此，你要说：‘我将我平安的约赐给他。这约要给他和他的后裔，作为永远当祭司职任的约；因他为 神有忌邪的心，为以色列人赎罪。’”
( 民数记 25:6-9,11-13 和合本 )
分享：祭司亚伦的孙子非尼哈带着为神有忌邪的心生活，不容纳神不喜悦的部分，从以色列中除掉了与外邦女子行淫的污秽，所以神说将平安的约赐给他，这约要给他和他的后裔，作为永远当祭司职任的约，我们带着神的心生活时，后裔跟着我们也蒙恩典，反观可拉一族他们他们带着敌对神的心生活时，他们的家人与和他有关联的人都遭受到了牵连，我们与神同行时带着和神是否一样的心很重要，每天是否将感谢为祭献给神，献给教会和仆人，没有他们的引导我们只能过随心所欲的生活，我们无法自己管理这肉体的世界，只能顺着肉体往下滑，但因着有教会有话语天天引领着我们的心，将我们的心不断的引领到盼望中。
民数记25章：
以色列人住在什亭，百姓与摩押女子行起淫乱。因为这女子叫百姓来，一同给她们的神献祭，百姓就吃她们的祭物，跪拜她们的神。……摩西和以色列全会众正在会幕门前哭泣的时候，谁知，有以色列中的一个人，当他们眼前，带着一个米甸女人到他弟兄那里去。祭司亚伦的孙子，以利亚撒的儿子非尼哈看见了，就从会中起来，手里拿着枪，跟随那以色列人进亭子里去，便将以色列人和那女人由腹中刺透。这样，在以色列人中瘟疫就止息了。那时遭瘟疫死的，有二以色列人住在什亭，百姓与摩押女子行起淫乱。因为这女子叫百姓来，一同给她们的神献祭，百姓就吃她们的祭物，跪拜她们的神。……摩西和以色列全会众正在会幕门前哭泣的时候，谁知，有以色列中的一个人，当他们眼前，带着一个米甸女人到他弟兄那里去。祭司亚伦的孙子，以利亚撒的儿子非尼哈看见了，就从会中起来，手里拿着枪，跟随那以色列人进亭子里去，便将以色列人和那女人由腹中刺透。这样，在以色列人中瘟疫就止息了。那时遭瘟疫死的，有二万四千人。
神的子民是圣洁的，但他们却容留污秽的东西，过着混杂的生活；不能区分：洁净与污秽的，义与罪的，贵与贱的，神与魔鬼的，道与想法
17你们彼此不可亏负，只要敬畏你们的神，因为我是耶和华你们的神。”
18“我的律例你们要遵行，我的典章，你们要谨守，就可以在那地上安然居住。
19地必出土产，你们就要吃饱，在那地上安然居住。
20你们若说：‘这第七年我们不耕种，也不收藏土产，吃什么呢？’
21我必在第六年将我所命的福赐给你们，地便生三年的土产。
22第八年你们要耕种，也要吃陈粮；等到第九年出产收来的时候，你们还吃陈粮。”
23“地不可永卖，因为地是我的，你们在我面前是客旅、是寄居的。
24在你们所得为业的全地，也要准人将地赎回。
民数记15章：27若有一个人误犯了罪，他就要献一岁的母山羊作赎罪祭。28那误行的人犯罪的时候，祭司要在耶和华面前为他赎罪，他就必蒙赦免。读后感：我们犯罪不是自己认罪，罪就除掉的，罪的工价就是死。神就派耶稣来到世界拯救我们，除掉我们的罪这是神要亲自拯救我们。［40节使你们记念遵行我一切的命令，成为圣洁，归与你们的神。41我是耶和华你们的神，曾把你们从埃及地领出来，要作你们的神。我是耶和华你们的神。］感谢神不记念我们的罪。
【民21:8】耶和华对摩西说：“你制造一条火蛇，挂在杆子上，凡被咬的，一望这蛇，就必得活。”
【民21:9】摩西便制造一条铜蛇，挂在杆子上，凡被蛇咬的，一望这铜蛇，就活了。
读后感，以色列百姓因路难行甚是烦躁，就埋怨神，没有水，没有粮心中厌恶淡薄的食物，神使火蛇进入他们中间，咬他们，死了许多人，他们求摩西祷告神使火蛇离开他们，神就让摩西制造一条铜蛇挂在杆子上，凡被蛇咬的，一望这铜蛇就活了。我们与以色列百姓是一样的面目，有不符合我们的心，就会出来埋怨，神也允许问题和环境来干涉我们的心，当我们的心降卑下来的时候，看到自己的心是多么恶的面目，神就慈恩典给我们。感谢神！
【民22:18】巴兰回答巴勒的臣仆说：“巴勒就是将他满屋的金银给我，我行大事小事也不得越过耶和华我 神的命。
读后感，巴勒看见以色列百姓增多时，心里极其害怕，就想让巴兰咒诅以色列诅，巴兰说，就是巴勤满屋子金银给他，也不会越过耶和华神，看巴兰的心非常的宝贵。信仰是【箴3:5】你要专心仰赖耶和华，不可倚靠自己的聪明，
【箴3:6】在你一切所行的事上，都要认定他，他必指引你的路。感谢神！
【民23:25】巴勒对巴兰说：“你一点不要咒诅他们，也不要为他们祝福。”
【民23:26】巴兰回答巴勒说：“我岂不是告诉你说：凡耶和华所说的，我必须遵行吗？”
读后感，看巴兰的心一点不摇动，不受巴勤的影响，他心只树立神，树立话语，绝不咒诅以色列。信仰生活【约6:63】叫人活着的乃是灵，肉体是无益的。我对你们所说的话就是灵，就是生命。感谢神！