1耶稣就用比喻对他们说，有人栽了一个葡萄园，周围圈上篱笆，挖了一个压酒池，盖了一座楼，租给园户，就往外国去了。
2到了时候，打发一个仆人到园户那里，要从园户收葡萄园的果子。
3园户拿住他，打了他，叫他空手回去。
4再打发一个仆人到他们那里。他们打伤他的头，并且凌辱他。
5又打发一个仆人去。他们就杀了他。后又打发好些仆人去。有被他们打的，有被他们杀的。
6园主还有一位，是他的爱子，末后又打发他去，意思说，他们必尊敬我的儿子。
7不料，那些园户彼此说，这是承受产业的。来吧，我们杀他，产业就归我们了。
8于是拿住他，杀了他，把他丢在园外。
9这样，葡萄园的主人要怎样办呢？他要来除灭那些园户，将葡萄园转给别人。
10经上写着说匠人所弃的石头，已作了房角的头块石头。
11这是主所作的，在我们眼中看为希奇。这经你们没有念过吗？
12他们看出这比喻是指着他们说的，就想要捉拿他，只是惧怕百姓。于是离开他走了。
13后来他们打发几个法利赛人和几个希律党的人，到耶稣那里，要就着他的话陷害他。
14他们来了，就对他说，夫子，我们知道你是诚实的，什么人你都不徇情面。因为你不看人的外貌，乃是诚诚实实传神的道。纳税给该撒可以不可以。
15我们该纳不该纳。耶稣知道他们的假意，就对他们说，你们为什么试探我。拿一个银钱来给我看。
16他们就拿了来。耶稣说，这像和这号是谁的。他们说，是该撒的。
17耶稣说，该撒的物当归给该撒，神的物当归给神。他们就很希奇他。
18撒都该人常说，没有复活的事。他们来问耶稣说，
19夫子，摩西为我们写着说，人若死了，撇下妻子，没有孩子，他兄弟当娶他的妻，为哥哥生子立后。
20有弟兄七人，第一个娶了妻，死了，没有留下孩子。
21第二个娶了她，也死了，没有留下孩子。第三个也是这样。
22那七个人都没有留下孩子。末了，那妇人也死了。
23当复活的时候，她是哪一个的妻子呢？因为他们七个人都娶过她。
24耶稣说，你们所以错了，岂不是因为不明白圣经，不晓得神的大能吗？
25人从死里复活，也不娶，也不嫁，乃像天上的使者一样。
26论到死人复活，你们没有念过摩西的书，荆棘篇上所载的吗？神对摩西说，我是亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神。
27神不是死人的神，乃是活人的神。你们是大错了。
28有一个文士来，听见他们辩论，晓得耶稣回答得好，就问他说，诫命中哪是第一要紧的呢？
29耶稣回答说，第一要紧的，就是说，以色列阿，你要听。主我们神，是独一的主。
30你要尽心，尽性，尽意，尽力，爱主你的神。
31其次，就是说，要爱人如己。再没有比这两条诫命更大的了。
32那文士对耶稣说，夫子说，神是一位，实在不错。除了他以外，再没有别的神。
33并且尽心，尽智，尽力爱他，又爱人如己，就比一切燔祭，和各样祭祀，好得多。
34耶稣见他回答的有智慧，就对他说，你离神的国不远了。从此以后，没有人敢再问他什么。
35耶稣在殿里教训人，就问他们说，文士怎么说，基督是大卫的子孙呢？
36大卫被圣灵感动说，主对我主说，你坐在我的右边，等我使你仇敌作你的脚凳。
37大卫既自己称他为主，他怎么又是大卫的子孙呢？众人都喜欢听他。
38耶稣在教训之间，说，你们要防备文士，他们好穿长衣游行，喜爱人在街市上问他们的安，
39又喜爱会堂里的高位筵席上的首座。
40他们侵吞寡妇的家产，假意作很长的祷告。这些人要受更重的刑罚。
41耶稣对银库坐着，看众人怎样投钱入库。有好些财主，往里投了若干的钱。
42有一个穷寡妇来，往里投了两个小钱，就是一个大钱。
43耶稣叫门徒来，说，我实在告诉你们，这穷寡妇投入库里的，比众人所投的更多。
44因为他们都是自己有余，拿出来投在里头。但这寡妇是自己不足，把她一切养生的都投上了。
【可13:32】“但那日子、那时辰，没有人知道，连天上的使者也不知道，子也不知道，惟有父知道。
【可13:33】你们要谨慎，警醒祈祷，因为你们不晓得那日期几时来到。
【可13:34】这事正如一个人离开本家，寄居外邦，把权柄交给仆人，分派各人当作的工，又吩咐看门的警醒。
【可13:35】所以你们要警醒，因为你们不知道家主什么时候来，或晚上、或半夜、或鸡叫、或早晨，
【可13:36】恐怕他忽然来到，看见你们睡着了。
【可13:37】我对你们所说的话，也是对众人说：要警醒！”
分享，通过话语神告诉我们，那曰子，那时辰，沒人知道。你们要谨慎，要警醒祷告，要读经祈祷，寻求神的心，圣灵会引导你们当行的路，感谢神。
耶稣已经把末后要发生的事告诉我们了，使我们看见这些兆头发生，心里就常常警醒祷告，不至于被外面的诱惑牵引，也不陷入今生属世的欲望里。面对逼迫，心里交托倚靠神，神必赐合适的话语。
可13：32～37，但那日子那时辰没有人知道，连天上的使者也不知道，子也不知道，惟有父知道。你们要谨慎警醒，祈祷，因为你们不晓得那日期几时来到，这事正如一个人离开本家，寄居外邦，把权柄交给仆人，分派各人当做的工，又吩咐看门的警醒，所以你们要警醒，因为你们不知道家主什么时候来，或晚上或半夜或鸡叫或早晨，恐怕他忽然来到，看见你们睡着了，我对你们所说的话，也是对众人说要警醒。
我们今天过信仰也是一样，时时要祷告，祈求警醒，看顾自己的灵魂。魔鬼无处不在，送给我们想法，想欺骗我们，把我们重新带回他的领域里，但感谢耶稣宝血的能力胜过了一切，我们罪得赦免重生得救了。虽然不知道耶稣哪天来接我们，但是我们在世上过的余下的人生都是主来引导我们过每一天。我们软弱也不成为问题，神话语有能力战胜想法环境，我们得救的人，每天能带着平安的心生活，很幸福，也很感谢神。耶稣何时来接我们，我们就何时去永远的国度，很感谢。
马可福音13章读后感：人把你们拉去交官的时候，不要预先思虑说什么；到那时候，赐给你们什么话，你们就说什么；因为说话的不是你们，乃是圣灵。(马可福音 13:11 和合本)
这节经文说：说话的不是我们，乃是圣灵，应对的不是我们是圣灵。
我这几天一直在忧虑以后的事，担心以后的事，忘记了一切都在神的手里，我在自己里面挣扎，在自己里面纠结，没有把事情摊开放到神的面前，寻求神的帮助，寻求神的道路。
M05 马可福音12章
【可12:6】园主还有一位，是他的爱子，末后又打发他去，意思说：‘他们必尊敬我的儿子。’
【可12:7】不料，那些园户彼此说：‘这是承受产业的，来吧！我们杀他，产业就归我们了。’
【可12:8】于是拿住他，杀了他，把他丢在园外。
【可12:9】这样，葡萄园的主人要怎么办呢？他要来除灭那些园户，将葡萄园转给别人。
【可12:10】经上写着说：‘匠人所弃的石头，已作了房角的头块石头。
【可12:17】耶稣说：“凯撒的物当归给凯撒， 神的物当归给 神。”他们就很希奇他。
【可12:25】人从死里复活，也不娶也不嫁，乃像天上的使者一样。
【可12:26】论到死人复活，你们没有念过摩西的书荆棘篇上所载的吗？ 神对摩西说：‘我是亚伯拉罕的 神，以撒的 神，雅各的 神。’
【可12:27】 神不是死人的 神；乃是活人的 神。你们是大错了。”
【可12:33】并且尽心、尽智、尽力爱他，又爱人如己，就比一切燔祭和各样祭祀好得多。”
【可12:34】耶稣见他回答得有智慧，就对他说：“你离 神的国不远了。”从此以后，没有人敢再问他什么。
【可12:43】耶稣叫门徒来，说：“我实在告诉你们：这穷寡妇投入库里的，比众人所投的更多。
【可12:44】因为他们都是自己有余，拿出来投在里头；但这寡妇是自己不足，把她一切养生的都投上了。”
1.人真正的罪恶不是指行为上的犯罪，而是我们没有发现自己的根本就是恶，我们自己就是恶的根源，我们想要依靠自己的行为来改变我们在神面前的面目，靠自己就是恶，是愚昧的存在。
2.重生得救的圣徒是与耶稣同死同埋葬，又与耶稣一同复活，耶稣成为我生命的主人，耶稣胜了死亡胜了世界，教会教导我们顺服掌权者，这是我们活着时候的义务，但圣徒最重要的是思念天上的事，是接受话语的引导而不是遵循世上的法则生活。
3.我们所有的都是神给的，蒙神的恩典和耶稣的救赎我们才能从罪恶里面脱离出来，跟我的行为没有任何关系，但我常常还是拿着自己的算计生活，因为比万物都诡诈才是我的面目，我没有义，神看我为义是因为我披戴了耶稣基督这义的外衣。
耶稣说：“你们要谨慎，免得有人迷惑你们。将来有好些人冒我的名来，说：‘我是基督’，并且要迷惑许多人。你们听见打仗和打仗的风声，不要惊慌。这些事是必须有的，只是末期还没有到。民要攻打民，国要攻打国；多处必有地震、饥荒。这都是灾难（灾难：原文是生产之难）的起头。但你们要谨慎；因为人要把你们交给公会，并且你们在会堂里要受鞭打，又为我的缘故站在诸侯与君王面前，对他们作见证。然而，福音必须先传给万民。人把你们拉去交官的时候，不要预先思虑说什么；到那时候，赐给你们什么话，你们就说什么；因为说话的不是你们，乃是圣灵。弟兄要把弟兄，父亲要把儿子，送到死地；儿女要起来与父母为敌，害死他们；并且你们要为我的名被众人恨恶。惟有忍耐到底的，必然得救。”
(马可福音 13:5-13 和合本)
读后感：圣经告诉我们在世界上所经历的一切，这都是正常的，耶稣已经在圣经上告诉我们了，所以我们遇到任何事情都不用担心，不用害怕。到时候圣灵会引导我们的心，会带领我们。遇到一切的事情都有神帮助我们，神知道我们是软弱的人，没有信心的人，所以就提前告诉我。很感谢能看到这一句话语，通过话语能够显明神的心意。
10.09.2025
马可福音13章读后感
你们要谨慎，警醒祈祷，因为你们不晓得那日期几时来到。 这事正如一个人离开本家，寄居外邦，把权柄交给仆人，分派各人当做的工，又吩咐看门的警醒。 ……我对你们所说的话，也是对众人说：要警醒！”(马可福音 13:33-34,37 和合本)
耶稣把末后的事已经告诉我们了，所以我们要谨慎，要警醒。信仰中魔鬼给我们有很多想法，让我们离弃教会的引领，我们自己脱离不了想法，但我们是得救的人，心里有圣灵，圣灵引导我们脱离魔鬼给的想法。所以我们需多祷告，都圣经，多听话语，接受教会仆人的引导才行。
马可福音13章读后感耶稣从殿里出来的时候，有一个门徒对他说：“夫子，请看，这是何等的石头！何等的殿宇！2”耶稣对他说：“你看见这大殿宇吗？将来在这里没有一块石头留在石头上，不被拆毁了。”
(马可福音 13:1-2 和合本)
这里面主耶稣预言了圣殿被毁，当时门徒们对耶稣说这是何等的石头，何等的殿宇，也就是说有我们人看卫的是非常坚固辉煌，这样高大的殿宇，但是主耶稣说将来没有一块石头留在石头上，不被拆毁了，人看的是外貌，并不知道实际的情况，但是主耶稣准确的知道圣殿将来被毁，我们今天所期待的是这位神，但是我们并不是期待外面所见的，因为人所见的并不能给人带来什么，唯有这位创造天地的主，他成为我的主人，我的人生他负责
但那日子、那时辰，没有人知道，连天上的使者也不知道，子也不知道，惟有父知道。
【可13:33】你们要谨慎，警醒祈祷，因为你们不晓得那日期几时来到。
【可13:34】这事正如一个人离开本家，寄居外邦，把权柄交给仆人，分派各人当作的工，又吩咐看门的警醒。
【可13:35】所以你们要警醒，因为你们不知道家主什么时候来，或晚上、或半夜、或鸡叫、或早晨，
【可13:36】恐怕他忽然来到，看见你们睡着了。
【可13:37】我对你们所说的话，也是对众人说：要警醒！”
神在圣经里边已经提醒了我们，叫我们警醒的是主来的日子快乐，在马太福音25章里边，10个童女的比喻叫我们随时准备油，通过这段经文也能叫我们的心更加谨慎，不要随着自己的心，基督徒的就是要常常祷告，有话语才能保守我们的心。感谢神
但那日子那时辰没人知道，连天上的使者也不知道，人子也不知道，唯有父知道你们要谨慎警惕祈祷，因为你们不晓得那日期几时来到，到这事，正如一个人离开人家寄居外邦，把权柄交给仆人，分派个人当做的工，又吩咐看门的警惕，所以你们要警醒，因为你们不知道家主什么时候来，或晚上或半夜或鸡叫或早晨，这怕他忽然来到，看见你们睡了，我对你们所说的话，也是对众人说要警醒！（可13：32一37）分享：看经文主来的日子近了。太25讲10个童女的比喻，在过信仰生活常常警醒，得救圣徒常在神面前寻求祷告神的旨意。不要过随心所欲的生活。免得被撒旦掳惊我们的心。耶稣再来谁也不知道只有父知道，所以只有在教会里面，只有依靠耶稣跟随话语引导战胜，一切撒旦，因为神已经战胜罪和死亡，带着合神一样心与神同行。
马可福音13章
弟兄要把弟兄，父亲要把儿子，送到死地，儿女要起来与父母为敌，害死他们。
因为福音受到逼迫
“但那日子、那时辰，没有人知道，连天上的使者也不知道，子也不知道，惟有父知道。你们要谨慎，警醒祈祷，因为你们不晓得那日期几时来到。 (马可福音 13:12,32-33 )
耶稣再来的时候是没有人知道的，所以我们时刻警醒免得撒但吞吃了我们，撒但是无处不在的，随时抬高我们，觉得不依靠神也可以从而离开神。所以只有在教会里面依靠耶稣跟随话语才能战胜撒但，因为主已经战胜了罪和死亡。每天数算恩典，与耶稣合而为一过与神同行的生活
十号马可福音13章读后感
耶稣再临的预兆
耶稣二次再来有预兆的，国攻打国，民功打民，多处必有地震，饥荒，这都是灾难的起头，耶稣说你们要谨慎，免得有人迷惑你们，将来有些人冒我的名说：我是基督，并且是迷惑许多人！主说：忍耐到底的必然得救，不是我们能忍耐，乃是耶稣与我们同在！我们要时时祷告，免得入了迷惑！
《马可福音》13章
33.你们要谨慎，警醒祈祷，因为你们不晓得那日期几时来到。
34. 这事正如一个人离开本家，寄居外邦，把权柄交给仆人，分派各人当做的工，又吩咐看门的警醒。 所以，你们要警醒；
35.因为你们不知道家主什么时候来，或晚上，或半夜，或鸡叫，或早晨；
36.恐怕他忽然来到，看见你们睡着了。
37. 我对你们所说的话，也是对众人说：要警醒！”
读后感：这一章是主耶稣告诉门徒：基督再临的预兆。虽然我们不知道主耶稣再来的时间，也不能正确识别将要来的预兆。但主耶稣告诉我们要谨慎，警醒祈祷，要警醒！教会在哪里，我们就在哪里，跟着教会的引导，神会看顾的。特别的感谢神！
马可福音12章
1耶稣就用比喻对他们说，有人栽了一个葡萄园，周围圈上篱笆，挖了一个压酒池，盖了一座楼，租给园户，就往外国去了。
2到了时候，打发一个仆人到园户那里，要从园户收葡萄园的果子。
3园户拿住他，打了他，叫他空手回去。
4再打发一个仆人到他们那里。他们打伤他的头，并且凌辱他。
5又打发一个仆人去。他们就杀了他。后又打发好些仆人去。有被他们打的，有被他们杀的。
6园主还有一位，是他的爱子，末后又打发他去，意思说，他们必尊敬我的儿子。
7不料，那些园户彼此说，这是承受产业的。来吧，我们杀他，产业就归我们了。
8于是拿住他，杀了他，把他丢在园外。
9这样，葡萄园的主人要怎样办呢？他要来除灭那些园户，将葡萄园转给别人。
读后感，思想这个园户的心，他刚租到葡萄园的时候，向着园主是有感谢的心。但随着时间的流逝，感谢的心一点点消失了，心里面进来了，想把葡萄园占为己有。所以，当园主打发仆人来收果时，也打他们，也杀死他们，也凌辱他们。信仰也是一样，我们刚得救的时候，向着神特别感谢，但是过着过着感谢的心越来越小。开始对神不平不满，想满足自己的私欲。不符合心的时候就不接受，然后敌对，埋怨，看到园户时就看到了我自己的面目，就是一个忘恩负义的人。感谢有教会的带领和指教，能够被话语引导，过属灵的幸福生活。特别感谢！
马可福音第12章是整卷福音书中的一个关键章节，它包含了耶稣在耶路撒冷最后一周的核心教导和辩论。传统上认为作者是约翰·马可，他是彼得的口述助手，写作对象主要是罗马的外邦人基督徒。这解释了为什么马可经常解释犹太人的习俗（可7:3-4）和使用拉丁词汇。写作时间大约在公元65-70年之间，正值尼禄皇帝逼迫基督徒和第一次犹太罗马战争（公元66-70年）时期。犹太地是罗马帝国的一个行省，由巡抚（如本丢·彼拉多）统治。犹太人憎恨罗马的统治和税收，但不得不屈服于其军事力量。
当时犹太社会有几个主要派别，他们在本章中悉数登场，与耶稣辩论：
法利赛人：严守摩西律法和口传传统的宗教领袖，深受百姓尊敬，但常被耶稣指责为伪善。
希律党人：政治团体，支持希律家族和罗马的统治，与法利赛人在政治上对立，但在反对耶稣上结成同盟。
撒都该人：祭司贵族阶层，掌控圣殿事务，与罗马当局合作以维持自己的权力和地位。他们只承认摩西五经，不相信复活、天使和灵魂。
文士：律法专家，通常与法利赛人立场一致。
马可福音第11章开始，耶稣进入了他在世工作的最后阶段——荣耀进入耶路撒冷。他洁净圣殿，直接挑战了当时的宗教权威。
至此，耶稣与宗教领袖的冲突已经公开化、白热化。宗教领袖们一心要抓住耶稣的话柄来陷害他（可11:18, 12:13）
马可福音第12章是第11章事件的直接延续。耶稣洁净圣殿后，宗教领袖们公开质疑他的权柄（可11:27-33）。第12章记录了他们对耶稣发起的一系列挑战，以及耶稣智慧的回击和教导。
所有这些对话都发生在耶路撒冷的圣殿区域。这里是犹太宗教、政治和经济的中心，是公众瞩目的焦点，也是冲突最激烈的地方。发生在耶稣受难前的最末后几天（通常认为是周二），气氛非常紧张。宗教领袖们正在积极寻找处死耶稣的理由。
第12章可以看作是一个“辩论集”，由四个挑战和一个耶稣的反问组成：
12:1-12 【比喻】凶恶园户的比喻：
背景：这是耶稣对祭司长、文士和长老质疑他权柄（11:27-33）的直接回应。这是一个指向性极强的比喻。
隐喻：园户=得救的基督徒；仆人=话语、教会的引导；爱子=耶稣自己；葡萄园=得救以后。这个比喻总结了得救基督徒的生命状态，直指灵魂深处，人们不再纪念神，反而抵挡敌对神。最后将被神审判。
12:13-17 【辩论一】纳税给凯撒可以吗？：
发起者：法利赛人和希律党人（奇特的组合，表明他们为除掉耶稣而暂时联手）。
背景与陷阱：这是一个政治陷阱。犹太人所用的银币（第纳留斯）上有凯撒的像和“神圣”称号，被视为偶像崇拜。如果耶稣说“可以”，他会失去民众支持（民众憎恨罗马税）；如果他说“不可以”，他就会被视为反叛罗马政权，希律党人就可以以此罪名逮捕他。
耶稣的回答“凯撒的物当归给凯撒，神的物当归给神”巧妙地超越了非此即彼的政治选择，确立了信徒在世上权柄和神圣权柄之间的区分原则。我们有属世的身份，当履行公民的义务，顺服掌权者，因为一切都是神允许发生的，也是神给我们经历的过程。
12:18-27 【辩论二】复活的问题：
发起者：撒都该人（不相信复活）。
背景与陷阱：他们用一个极端假设（七兄弟先后娶同一女子）来嘲讽复活的荒谬性，试图证明复活不存在。
耶稣的回答：首先指出他们对圣经（摩西五经）和神的大能无知，然后引用《出埃及记》3:6（神是亚伯拉罕、以撒、雅各的神）证明复活是必然的，因为神不是死人的神，乃是活人的神。靠人去守律法的话，最后就是死。耶稣所说的复活，指的是灵里的复活，是指传福音，就是生命的延续，而不是行为上的守律法。
12:28-34 【辩论三】最大的诫命：
发起者：一位文士（似乎态度比较真诚）。
背景：这是当时犹太拉比中常有的神学讨论，关于哪条诫命最为核心。耶稣没有创新，而是引用《申命记》6:4-5（示玛篇，犹太人的核心信仰告白）和《利未记》19:18，将爱神与爱人不可分割地联系在一起。这个回答如此精彩，以至于连文士都表示赞同，对话也因此停止。但仅此而已，文士没有办法遵守诫命。
12:35-37 【耶稣的反问】基督与大卫的关系：
在回应了所有挑战后，耶稣转而主动提问。他引用《诗篇》110:1，提出一个神学问题：如果基督是大卫的子孙（弥赛亚的常见称呼），大卫又为何称他为主？这个问题旨在提升门徒和群众对弥赛亚的认识——大卫是耶稣家谱里的一员，这一切的发生都是神安排的，神在合适的时间安排耶稣降世，为成就神的旨意，大卫也是当中的一个环节。并不是简单理解后裔的字面含义，谁生了谁。而是神是我们的父亲，从灵里生了大卫，包括我们，这才是我们的主。
12:38-44 【对领袖的谴责与寡妇的奉献】：
最后，耶稣转而批评虚伪的文士（贪图虚荣、侵吞寡妇的家产），并以一个穷寡妇的两个小钱作对比，赞扬了她完全的奉献。这深刻体现了耶稣的价值体系：神看重的是内心的纯全和信靠，而非外表的虔诚和财富的多寡。
马可福音13章
32，但那日子、那时辰，没有人知道，连天上的使者也不知道，子也不知道，惟有父知道。
33，你们要谨慎，警醒祈祷，因为你们不晓得那日期几时来到。
:34，这事正如一个人离开本家，寄居外邦，把权柄交给仆人，分派各人当作的工，又吩咐看门的警醒。
35，所以你们要警醒，因为你们不知道家主什么时候来，或晚上、或半夜、或鸡叫、或早晨，
36，恐怕他忽然来到，看见你们睡着了。
37，我对你们所说的话，也是对众人说：要警醒！”
读后感，神在圣经里边已经提醒了我们，叫我们警醒的是主来的日子快乐，马太福音25章里边，10个童女的比喻，是叫我们随时准备油，通过这段圣经话语，也能叫我们的心更加谨慎，不要随着自己的心，基督徒的就是要常常祷告，有话语才能保守我们的心。
耶稣再来的时候是没有人知道的，所以我们时刻警醒免得撒但吞吃了我们，撒但是无处不在的，随时抬高我们，觉得不依靠神也可以从而离开神。所以只有在教会里面依靠耶稣跟随话语才能战胜撒但，因为主已经战胜了罪和死亡。每天数算恩典，与耶稣合而为一过与神同行的生活。感谢神！
马可福音12章:38耶稣在教训之间，说，你们要防备文士，他们好穿长衣游行，喜爱人在街市上问他们的安，
39又喜爱会堂里的高位筵席上的首座。
40他们侵吞寡妇的家产，假意作很长的祷告。这些人要受更重的刑罚。
41耶稣对银库坐着，看众人怎样投钱入库。有好些财主，往里投了若干的钱。
42有一个穷寡妇来，往里投了两个小钱，就是一个大钱。
43耶稣叫门徒来，说，我实在告诉你们，这穷寡妇投入库里的，比众人所投的更多。
44因为他们都是自己有余，拿出来投在里头。但这寡妇是自己不足，把她一切养生的都投上了。读后感，从圣经中看到耶稣教训门徒的话，就是教训我们，教会派来的牧师和老师我们常常貌似，不遵重。敌对教会和仆人，通过话语学习，看到我的面目，真的是恶的，没有一点好的。
马可福音12章读后感：耶稣就用比喻对他们说，有人栽了一个葡萄园，周围圈上篱笆，挖了一个压酒池，盖了一座楼，租给园户，就往外国去了。
2到了时候，打发一个仆人到园户那里，要从园户收葡萄园的果子。
3园户拿住他，打了他，叫他空手回去。
通过话语能够看到园户，他忘记了自己的这个本位，他本该是什么都没有的一个人。是蒙了神的恩典，所以他能够进到这个葡萄园蒙到典是多么的感谢，啊们！
马可福音13章读后感26节。那时，人子的兆头要显在天上，地上的万族都要哀哭。他们要看见人子有能力，有大荣 耀，驾着天上的云降临。 我们要谨慎，警醒祈祷，因为你们不晓得那日期几时来到。
马可福音13章
“你们可以从无花果树学个比方：当树枝发嫩长叶的时候，你们就知道夏天近了。这样，你们几时看见这些事成就，也该知道人子（人子：或译 神的国）近了，正在门口了。我实在告诉你们，这世代还没有过去，这些事都要成就。天地要废去，我的话却不能废去。”
(马可福音 13:28-31 和合本)
耶稣用无花果树比喻了他要来的日子，也实实在在的告诉我们，在耶稣在来之前，这个时代会遇到的一切事情都要成就。
人最美好的盼望就是与耶稣相遇，如果我们跟随世上和罪恶的欲望，不认识这拯救我们的耶稣基督，就无法得着这恩典。耶稣在临的时候，成为审判之日。如果得不到耶稣救恩的人，就会被扔到烧着的硫磺火湖里。所以耶稣说:我对你们所说的话，也是对众人说:要警醒！因为天地要废去，我的话却不能废去。在信仰当中，我们每天都应当警醒，在话语面前对照自己的心，通过教会仆人不断的整理我们的心。每天在话语面前醒悟过来，对话语有盼望的生活，在这个世上没有我们可羡慕盼望的，我们的灵魂能得到永远的生命，这才是我们可盼望的，这是我们该过的信仰生活。特别感谢！
读了12章，我们今天追求的是属世的，还是属灵的？你对纳税，复活，最大的诫命如何认识等，特别是寡妇的奉献！我们明白信仰吗？信明白了吗？
马可福音13章读后感
然而，福音必须先传给万民。 ……弟兄要把弟兄，父亲要把儿子，送到死地；儿女要起来与父母为敌，害死他们； 并且你们要为我的名被众人恨恶。惟有忍耐到底的，必然得救。”“你们看见那行毁坏可憎的，站在不当站的地方（读这经的人须要会意）。那时，在犹太的，应当逃到山上； 在房上的，不要下来，也不要进去拿家里的东西； ……所以，你们要警醒；因为你们不知道家主什么时候来，或晚上，或半夜，或鸡叫，或早晨； 恐怕他忽然来到，看见你们睡着了。 我对你们所说的话，也是对众人说：要警醒！”(马可福音 13:10,12-15,35-37 和合本)
福音是除去我们最体贴最爱的肉体的部分，和神联合，无论父母家人都是我们肉体所爱的，但是神说我们必须和这些脱离，就是离开肉体喜悦的，认为好的，喜悦的，以为这个可以给我们带来幸福，其实是撒旦的败坏，让我们跟随肉体喜悦的，从而跟随肉体，这样就会沉沦了，所以要除去我们的肉体的想法意念，跟随神的恩典，我们不知道神什么时间来接我们，但是我们要时刻警醒，不要贪爱肉体的，不要想神还给我们时间，因为我们不知道神来的日子，所以要准备好。避免被神的恩典离弃
马可福音13章35节，所以你们要警醒，因为你们不知道家主什么时候来，或晚上，或半夜，或鸡叫，或早晨。主第二次再来接与罪无关的人。我们在生活当中也要警醒。为什么警醒呢？我们不知道主什么时候来。我们预备好自己的灯油，像5个聪明的童女，那我们就要罪得赦免，重生因信称义。我们在义路上奔跑，在义里生活，在基督耶稣里，我们就是成为一个，主让我们警醒，我们也不知道主什么时候来，当主来的时候，看见我们有好仆人，有恶仆人，我们的心真是要警醒，神保守我们的心胜过保守一切，特别感谢。
【可12:24】耶稣说：“你们所以错了，岂不是因为不明白圣经，不晓得 神的大能吗？
撒都该人不信死人复活的救恩。他们跟着自己的判断在敌对神，逼迫救主耶稣基督。圣经里面有神的心。主耶稣基督正确明白神的旨意。
查看自己的信仰，虽然读了很多圣经，也听了很多话语。但我仍然不明白圣经，不晓得神的大能。遇到事情，总是和人反应。不能认定都是一切出于神的美意。导师去年就让我更新简历，我觉得用不着没必要。今天有人向我要，才明白导师为什么和我争战，一定要我把简历整理出来。我没看见神的计划，不明白导师的心，所以就没有动力。现在才发现，导师的引导，和我的心两个方向。导师把我往高处领，我自己呢？只愿意停留在自我极限内
。非常感谢
马可福音 12:29-34
耶稣回答说：“第一要紧的就是说：‘以色列啊，你要听，主－我们 神是独一的主。你要尽心、尽性、尽意、尽力爱主－你的 神。’其次就是说：‘要爱人如己。’再没有比这两条诫命更大的了。”那文士对耶稣说：“夫子说， 神是一位，实在不错；除了他以外，再没有别的 神；并且尽心、尽智、尽力爱他，又爱人如己，就比一切燔祭和各样祭祀好的多。”耶稣见他回答的有智慧，就对他说：“你离 神的国不远了。”从此以后，没有人敢再问他什么。
文士说:“又爱人如己，就比一切燔祭和各样祭祀好的多。”
【约翰福音 3:16】
“ 神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。
【腓立比书 2:6-8】
他本有 神的形像，
不以自己与 神同等为强夺的；
反倒虚己，
取了奴仆的形像，
成为人的样式；
既有人的样子，就自己卑微，
存心顺服，以至于死，
且死在十字架上。
人真正爱人如己的话那就不会有犯罪了，但人心里有罪，罪的本性是自己为中心的。看神和耶稣不为自己，为我们舍得。
《马可福音13章》读后感
你们要谨慎，警醒祈祷，因为你们不晓得那日期几时来到。 这事正如一个人离开本家，寄居外邦，把权柄交给仆人，分派各人当做的工，又吩咐看门的警醒。 ……我对你们所说的话，也是对众人说：要警醒！”
耶稣把末后的事已经告诉我们了，所以我们要谨慎，要警醒。信仰中魔鬼给我们很多想法目的就是要我们离开教会，离弃教会的引领，因为魔鬼知道我们自己是脱离不了想法的，所以我们需要读经祷告，需要听话语需要水人的引导魔鬼就是给我们各样的想法，让我们不看现金刷短视频不听话语看手机只相信自己的想法，这是撒旦魔鬼的诡计，神知道我们很软弱，所以我们得救以后神把我们放在教会里又派仆人在教会来引导我们。所以我们要接受引导，每天读圣经，听话语，这样魔鬼就不能够使我们的心离开教会。
马可：13；28-31，读后感；人们在日常生活当中，出门看天色。很多时候还在追求虚浮的东西，不看内在的生命，把内在的生命丢在一边。只在乎身体上的需求，吃喝玩乐，穿，袋，用，住，拼命，要钱不要命，钱就是命，命就是狗屎。却把命丢到九逍远外去了，什么都能废，生命不能废了，人的生命是最有价值的，生命比什么都宝贵。
耶稣回答说，第一要紧的，就是说，以色列阿，你要听。主我们神，是独一的主。
30你要尽心，尽性，尽意，尽力，爱主你的神。
31其次，就是说，要爱人如己。再没有比这两条诫命更大的了。神把\诫命分为第一敬畏侍奉S，其次爱人如己.传福音给他人，使我们与他们成为一个。
可12章读后感
10，经上写着说：匠人所弃的石头已作了房角的头块石头。
11，这是主所做的，在我们眼中看为稀奇，这经你们没有念过吗？
12，他们看出这比喻是指着他们说的，就想要捉拿他，只是惧怕百姓，于是离开他走了。
认识耶和华是我们的智慧。用葡萄园的比喻。告诉我们我们是蒙了恩典，进到这个葡萄园里。神给我们很多的恩典。让我们在恩典当中生活。让我们知道我们是属于神的，没有一点儿是属于我们的。我们是属于神的，我们的儿女，家人都是属于神的。当我们属于自己的时候，当我们拥有自己的心的时候，我们就会做这样恶的事情。神是知道我们的，所以神说我们都是恶。我们是该受咒诅的，我们是该临到审判的。让我们正确的认识到这一点，实实在在的在神面前过信仰。学习这样的部分。
42有一个穷寡妇来，往里投了两个小钱，就是一个大钱。
43耶稣叫门徒来，说，我实在告诉你们，这穷寡妇投入库里的，比众人所投的更多。
44因为他们都是自己有余，拿出来投在里头。但这寡妇是自己不足，把她一切养生的都投上了。
听话语的时候，有位老仆人得救后因没有钱奉献，自己就坐在奉献箱上，将自己奉献给主愿神来使用，愿能被福音使。就像这个穷寡妇将自己养生的献上了，就是撇弃了自己，把自己完全交托给神了。
【可13:32】“但那日子、那时辰，没有人知道，连天上的使者也不知道，子也不知道，惟有父知道。
【可13:33】你们要谨慎，警醒祈祷，因为你们不晓得那日期几时来到。【可13:10】然而，福音必须先传给万民。
感想:主的日子临近了。但是我们不是什么都不做，陷在恐慌当中。等待主的降临。在苦难当中，基督徒唯一能够得到喜乐的，就是把耶稣钉在十字架上的救恩，给没有听过的人，使他们灵魂得救和我们一样去天国。这是神在末世给我们基督徒的职分。
马可福音12章读后感
1耶稣就用比喻对他们说，有人栽了一个葡萄园，周围圈上篱笆，挖了一个压酒池，盖了一座楼，租给园户，就往外国去了。
2到了时候，打发一个仆人到园户那里，要从园户收葡萄园的果子。
3园户拿住他，打了他，叫他空手回去。
〇神的爱人无法倾度，神在创立世界之前就为我们罪人预备了救恩，藉主耶稣道成肉身都成全了，主愿我们撇弃自己的想法，接受他的救恩白白的称义。
可13章读后感
32，但那日子，那时辰，没有人知道，连天上的使者也不知道，子也不知道，唯有父知道。
33，你们要谨慎，警醒祈祷，因为你们不晓得那日期几时来到。
34，这是正如一个人离开本家，寄居外邦，把权柄交给仆人，分派各人当做的工，又吩咐看门的警醒。
35，所以你们要警醒，因为你们不知道家主什么时候来。或晚上或半夜，或鸡叫，或早晨；
36，恐怕他突然来到，看见你们睡着了。
37，我对你们所说的话，也是对众人说：要警醒！
圣经里讲了五个愚拙的童女，五个聪明的童女。聪明的童女准备了油，愚拙的童女没有准备油，等耶稣来的时候，你没有油。想跟聪明的人借的时候，我的油管够我用的。你再去买吧，等他买回来的时候门就关了。我们也是都想蒙恩典进天国。但是进天国都有凭据，不是平白无故的能进天国的。神的国是要义人，靠我的能力进不了天国。我只能是犯罪的，我解决不了罪。是靠着神的恩典，靠着神做成的救恩。我们相信才能进去。我们得救是本乎恩，也因着信，不是出于我们自己。都是神所赐的。也不是出于我们的行为，免得有人自夸。我们得救是靠着恩典，我们生活也靠着恩典，我们一生一世都是靠着神的恩典。带着警醒的心。靠着耶稣基督，靠着神的恩典才能进去。感谢神！
【可12:27】 神不是死人的 神；乃是活人的 神。你们是大错了。”读后感:神是活人的神，不是死人的神。向着神说的话起反应的人才是活人，虽然我得救了，但是对神的话不起反应，而是活在自己的世界里。尤其是面对疾病，面对身上的疼痛，就是相信不了好了的话语，求神可怜，属神施给恩典。
【可12:42】有一个穷寡妇来，往里投了两个小钱，就是一个大钱。
【可12:43】耶稣叫门徒来，说：“我实在告诉你们：这穷寡妇投入库里的，比众人所投的更多。
【可12:44】因为他们都是自己有余，拿出来投在里头；但这寡妇是自己不足，把她一切养生的都投上了。”
🌳神不看你奉献的钱财多少，是看人的心，在奉献上，我也是小气的人，愿神可怜，拓宽我的心，让我也是多多奉献，把钱花在该花的地方。
马可福音11章:对他们说：“你们往对面村子里去，一进去的时候，必看见一匹驴驹拴在那里，是从来没有人骑过的，可以解开，牵来。 若有人对你们说：‘为什么做这事？’你们就说：‘主要用它。’那人必立时让你们牵来。” 他们去了，便看见一匹驴驹拴在门外街道上，就把它解开。 在那里站着的人，有几个说：“你们解驴驹做什么？” 门徒照着耶稣所说的回答，那些人就任凭他们牵去了。 (马可福音 11:2-6 和合本)
读后感:通过圣经看到耶稣让门徒把栓着的驴解开，牵过来主耶稣要用它。我们是亚当的后裔，一出生就带着罪，像驴一样被拴着，感谢主耶稣十字架的救恩，把我们从罪的里面像驴一样的解开，使我们在主耶稣真理的里面得到自由，又给了我们神儿子的名分。就如 神从创立世界以前，在基督里拣选了我们，使我们在他面前成为圣洁，无有瑕疵； 又因爱我们，就按着自己的意旨所喜悦的，预定我们藉着耶稣基督得儿子的名分， (以弗所书 1:4-5 和合本)
马可福音12章:耶稣就用比喻对他们说：“有人栽了一个葡萄园，周围圈上篱笆，挖了一个压酒池，盖了一座楼，租给园户，就往外国去了。 到了时候，打发一个仆人到园户那里，要从园户收葡萄园的果子。 园户拿住他，打了他，叫他空手回去。 再打发一个仆人到他们那里。他们打伤他的头，并且凌辱他。 又打发一个仆人去，他们就杀了他。后又打发好些仆人去，有被他们打的，有被他们杀的。 园主还有一位是他的爱子，末后又打发他去，意思说：‘他们必尊敬我的儿子。’ 不料，那些园户彼此说：‘这是承受产业的。来吧，我们杀他，产业就归我们了！’ 于是拿住他，杀了他，把他丢在园外。 这样，葡萄园的主人要怎么办呢？他要来除灭那些园户，将葡萄园转给别人。 (马可福音 12:1-9 和合本)
读后感:通过圣经思考这个园户的心，他刚租到葡萄园的时候，向着园主是有感恩的心，但过着过着感恩的心没有了，把葡萄园当成他自己的了。当园主打发仆人来收果子时，他把仆人打了，凌辱了，最后杀了。我们得救以后，过信仰生活也是一样。我们刚得救的时候，向着神也有感恩的心，但是过着过着感恩的心没了，经常树立自己的对，自己的正确，不知不觉中就高傲起来，不符合自己心的时候，就不接受，还有敌对的心。看到园户的时候就看到了自己的面目。就像神说我们终日思想的尽都是恶。我们得救是蒙了神的恩典，我们的生命是主耶稣基督用他重价的宝血买来的，神不希望我们成为一个忘恩的人。向着神献上感谢！
有一个穷寡妇来，往里投了两个小钱，就是一个大钱。
43耶稣叫门徒来，说，我实在告诉你们，这穷寡妇投入库里的，比众人所投的更多。
44因为他们都是自己有余，拿出来投在里头。但这寡妇是自己不足，把她一切养生的都投上了。读经感：感谢天父，借着宝贵的话语，让孩子知道在奉献的事情上，神是看我有而不是看我无，无论我奉献多少，只要心甘乐意都蒙悦纳，也求神祝福教会各项物资都有祂丰富的供应，谢天父的恩典恩阿们！
【可13:32】“但那日子、那时辰，没有人知道，连天上的使者也不知道，子也不知道，惟有父知道。
【可13:33】你们要谨慎，警醒祈祷，因为你们不晓得那日期几时来到。
【可13:34】这事正如一个人离开本家，寄居外邦，把权柄交给仆人，分派各人当作的工，又吩咐看门的警醒。
【可13:35】所以你们要警醒，因为你们不知道家主什么时候来，或晚上、或半夜、或鸡叫、或早晨，
【可13:36】恐怕他忽然来到，看见你们睡着了。
【可13:37】我对你们所说的话，也是对众人说：要警醒！”
分享：我们在这世上是客旅寄居的生活的人，神告诉我们要谨慎警醒祈祷，人子的降临我们不知道哪天来到，所以我们就像智明的五个童女预备好油一样，期待神仰望神过每一天。感谢神！
【可12:1】耶稣就用比喻对他们说：“有人栽了一个葡萄园，周围圈上篱笆，挖了一个压酒池，盖了一座楼，租给园户，就往外国去了。
【可12:3】园户拿住他，打了他，叫他空手回去。
【可12:4】再打发一个仆人到他们那里。他们打伤他的头，并且凌辱他。
【可12:5】又打发一个仆人去，他们就杀了他。后又打发好些仆人去，有被他们打的，有被他们杀的。
【可12:6】园主还有一位，是他的爱子，末后又打发他去，意思说：‘他们必尊敬我的儿子。’
葡萄园园主比喻耶稣，我们是园户。是耶稣把我们从罪里就出来的，我们一直带着感谢耶稣的心生活。
【可12:43】耶稣叫门徒来，说：“我实在告诉你们：这穷寡妇投入库里的，比众人所投的更多。
【可12:44】因为他们都是自己有余，拿出来投在里头；但这寡妇是自己不足，把她一切养生的都投上了。”
读后感：我们虽然软弱不足，就像穷寡妇一样没有什么能力，但神看的是我们的内心。我们把自己完全交托给神时是神所喜悦的。
马可福音12章【可12:1】耶稣就用比喻对他们说：“有人栽了一个葡萄园，周围圈上篱笆，挖了一个压酒池，盖了一座楼，租给园户，就往外国去了。
【可12:2】到了时候，打发一个仆人到园户那里，要从园户收葡萄园的果子。
【可12:3】园户拿住他，打了他，叫他空手回去。
【可12:4】再打发一个仆人到他们那里。他们打伤他的头，并且凌辱他。
【可12:5】又打发一个仆人去，他们就杀了他。后又打发好些仆人去，有被他们打的，有被他们杀的。
【可12:6】园主还有一位，是他的爱子，末后又打发他去，意思说：‘他们必尊敬我的儿子。’
【可12:7】不料，那些园户彼此说：‘这是承受产业的，来吧！我们杀他，产业就归我们了。’
【可12:8】于是拿住他，杀了他，把他丢在园外。
【可12:9】这样，葡萄园的主人要怎么办呢？他要来除灭那些园户，将葡萄园转给别人。读后感，我们过的常常就是园户的信仰，因为不认识自己，带着高傲的心生活，虽然蒙受了恩典，得到了葡萄园，却不懂得感恩，我们也一样，得到了这个宝贵的救恩却常常不想亲近神。
马可福音12章，耶稣就用比喻对他们说，有人栽了一个葡萄园，周围圈上篱笆，挖了一个压酒池，盖了一座楼，租给园户，就往外国去了。
2到了时候，打发一个仆人到园户那里，要从园户收葡萄园的果子。
3园户拿住他，打了他，叫他空手回去。
4再打发一个仆人到他们那里。他们打伤他的头，并且凌辱他。
5又打发一个仆人去。他们就杀了他。后又打发好些仆人去。有被他们打的，有被他们杀的。
6园主还有一位，是他的爱子，末后又打发他去，意思说，他们必尊敬我的儿子。
7不料，那些园户彼此说，这是承受产业的。来吧，我们杀他，产业就归我们了。
8于是拿住他，杀了他，把他丢在园外。读后感，通过这章经文看到，园户本是该感谢的，慢慢的却把葡萄园占为己有，表面看，园户那么没有良心，能做出这样的事情，其实仔细查看自己心的时候，站在神面前我和园户是一样的面目，他的样子就是我，圣经是一面镜子，照出人心灵世界，人总日所思想的尽都是恶，发现不了自己的恶，无法相信话语。感谢s的恩典，读懂圣经也是需要神的恩表。感谢s！
马可福音13章:你们要谨慎，警醒祈祷，因为你们不晓得那日期几时来到。 这事正如一个人离开本家，寄居外邦，把权柄交给仆人，分派各人当做的工，又吩咐看门的警醒。 所以，你们要警醒；因为你们不知道家主什么时候来，或晚上，或半夜，或鸡叫，或早晨； 恐怕他忽然来到，看见你们睡着了。 我对你们所说的话，也是对众人说：要警醒！”(马可福音 13:33-37 和合本)
读后感:耶稣吩咐门徒要警醒，因为那日子，那时晨没人知道。所以我们的人生要发生什么样的事情和问题，我们自己掌握不了，更不清楚。所以我们在教会里面能每天学习神的世界，信心世界。像聪明的童女，时刻预备好油，等耶稣来的时候，能够与耶稣一同进去坐席，与主永远在一起。凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。”(马太福音 28:20 和合本)
《马可福音》13章
33.你们要谨慎，警醒祈祷，因为你们不晓得那日期几时来到。
34. 这事正如一个人离开本家，寄居外邦，把权柄交给仆人，分派各人当做的工，又吩咐看门的警醒。 所以，你们要警醒；
35.因为你们不知道家主什么时候来，或晚上，或半夜，或鸡叫，或早晨；
36.恐怕他忽然来到，看见你们睡着了。
37. 我对你们所说的话，也是对众人说：要警醒！”
读后感：这一章是主耶稣告诉门徒：基督再临的预兆。虽然我们不知道主耶稣再来的时间，也不能正确识别将要来的预兆。但主耶稣告诉我们要谨慎，警醒祈祷，要警醒！教会在哪里，我们就在哪里，跟着教会的引导，神会看顾的。特别的感谢神！
【可12:1】耶稣就用比喻对他们说：“有人栽了一个葡萄园，周围圈上篱笆，挖了一个压酒池，盖了一座楼，租给园户，就往外国去了。
【可12:2】到了时候，打发一个仆人到园户那里，要从园户收葡萄园的果子。
【可12:3】园户拿住他，打了他，叫他空手回去。
【可12:4】再打发一个仆人到他们那里。他们打伤他的头，并且凌辱他。
【可12:5】又打发一个仆人去，他们就杀了他。后又打发好些仆人去，有被他们打的，有被他们杀的。
【可12:6】园主还有一位，是他的爱子，末后又打发他去，意思说：‘他们必尊敬我的儿子。’
【可12:7】不料，那些园户彼此说：这是承受产业的，来吧！我们杀他，产业就归我们了。’
【可12:8】于是拿住他，杀了他，把他丢在园外。
读后感：这个凶恶的佃户就是我，我本来是在亚当里，罪作我主人，过穷困潦倒的生活，对人生没有指望。感谢的因疫情听到了得救的福音，耶稣在二千多前，耶稣为了完成父神的旨意，背负我们全人类人的罪，在十字架上三天流宝血，舍生命，把我们的罪债还清了，使我们脱离了罪的挟制，神把一切丰富的恩典赐给我，我开始确实感恩，一切都是主用生命换来的，但我过着过着就忘记了主的恩典，把一切都当成我的，满心盯在我的房子，我的车子，我的钱，我的孩子，思考的时候，那一样是我的，没有一样是我的。都是神的，那神向我要那一样都是我的本份给的。难道神的物不可以随意要用吗？特别感谢，我的本像是尘土，每天站对位置，被神照应着，这是我人生最大的恩典！约翰说：【约3:30】他必兴旺，我必衰微。”我倒下，神就起来了！
可12章读后感：
儿子是最后的使者。再没有其他了。他们要么接受圣子的信息，要么面临审判。“你们若不听从神所疼爱的儿子，就是弃绝了末后的指望。祂是上帝的最后通牒。当基督被拒绝时，什么也不会留下了。基督若被弃绝，希望也就被弃绝。”
那文士对耶稣说：“夫子说， 神是一位，实在不错；除了他以外，再没有别的 神；并且尽心、尽智、尽力爱他，又爱人如己，就比一切燔祭和各样祭祀好的多。”耶稣见他回答的有智慧，就对他说：“你离 神的国不远了。”从此以后，没有人敢再问他什么。【马可福音 12:32-34】
文士熟悉律法，还肯定一下耶稣说的，显得自己很懂，耶稣见他回答的有智慧，就对他说：“你离 神的国不远了。”从此以后，没有人敢再问他什么。
耶稣看他有智慧，是人学习脑子里面的智慧，不是心里临到的，头脑和心离得不远，就是没到的意思，就是你都知道都懂，不是心里没有吗，离天国近了，信耶稣都知道天国，但不是没有到天国吗？没有进天国就还是在外面，就像5个愚拙的童女灯没有油，只能哀哭切齿了。
看自己都懂，但没有临到心里都是白瞎一场，被自己头脑骗了一场，只有圣灵做工，话语进到心里才能像5个聪明的童女灯里有油，进到新郎的宴席，感谢神！
1耶稣就用比喻对他们说，有人栽了一个葡萄园，周围圈上篱笆，挖了一个压酒池，盖了一座楼，租给园户，就往外国去了。
2到了时候，打发一个仆人到园户那里，要从园户收葡萄园的果子。
3园户拿住他，打了他，叫他空手回去。
4再打发一个仆人到他们那里。他们打伤他的头，并且凌辱他。
5又打发一个仆人去。他们就杀了他。后又打发好些仆人去。有被他们打的，有被他们杀的。
6园主还有一位，是他的爱子，末后又打发他去，意思说，他们必尊敬我的儿子。
7不料，那些园户彼此说，这是承受产业的。来吧，我们杀他，产业就归我们了。
8于是拿住他，杀了他，把他丢在园外。
看着园户的时候觉得特别的恶，为什么不能按时缴税，就可以享受主人的葡萄园，和主人的怜悯，无法想象，这园户就是我们，主把这宝贵的福音给我们，让我们享福音得福，并且把这宝贵的福音传递给身边的人，我们世上体贴肉体，被肉体和欲望抓住，就像这园户一样，可恶，我们应该享受这福音的福，并且传福音的生活，就像园户按时缴纳税，在葡萄园做工一样，和主人一起享用果实。
马可福音13章
32～33“但那日子，那时辰，没有人知道，连天上的使者也不知道，子也不知道，惟有父知道。你们要谨慎，警醒祈祷，因为你们不晓得那日期几时来到。
主耶稣第一次道成肉身来到这世界，成为赎罪的羔羊背负世人的罪，被钉十字架，把我们从罪恶里拯救出来，成为圣洁的神的儿女。将来主必再来接我们，现在我们要警醒，警醒祷告，我们常常不祷告，常常被魔鬼欺骗和牵引，很危险，主何时来没有人知道，现在不警醒到时交账就羞愧了，就像罗得一样只是得救，生活很乱了，感谢话语的警戒！
马可福音14章
29～31彼得说：“众人虽然跌倒，我总不能。”耶稣对他说：“我实在告诉你，就在今天夜里，鸡叫两遍以先，你要三次不认我。”彼得却极力地说：“我就是必须和你同死，也总不能不认你。”众门徒都是这样说。
彼得自己不认识自己，以为自己不是那样的人，就是相信自己的心大，不相信耶稣的话。我重生得救了，生活中常常和彼得一样，自己不认识自己，拿着自己的热心、决心做教会的事，结果常常失败，常常不能听仆人的引导，老师说我不要像约押一样，到最后成为抵挡教会的人，多么感恩，老师的话使我警醒起来，使我悔改，多么感谢！
可14章读后感，3一6节看到这个女人拿着一玉瓶至贵的真哪哒香膏来，打破玉瓶，把膏浇在耶稣头上。这个女人听懂耶稣所说的话明白耶稣的心，耶稣为我们的罪要被钉死在十字架上，她完全撇下自己，破碎自己，所作的都蒙神记念。我今天得救了听话却不听心，不明白神的心也不明白教会仆人的心，要想把耶稣的香气发出来必须没有自己，只有耶稣，感谢教会每天用话语来打碎我的想法，与话语连接才是最幸福的。感谢神！
马可福音14章22～24节读后感：这里讲到设立圣餐：每逢月初的周日就是圣餐仪式，是纪念耶稣基督的曰子，饼预表耶稣的身体为我们撕列的，酒是预表耶稣的宝血为我们而流的，所以圣餐的意义就是耶稣基督为我们舍的，我们只要相信耶稣为我们所做成了一切，神就称为我们义人了，多么的感谢主呀！信仰不用我们做好，是因信称义，我们是蒙到神的特大恩典，感谢神！