1从这日起，耶路撒冷的教会，大遭逼迫。除了使徒以外，门徒都分散在犹太和撒玛利亚各处。
2有虔诚的人，把司提反埋葬了，为他捶胸大哭。
3扫罗却残害教会，进各人的家，拉着男女下在监里。
4那些分散的人，往各处去传道。
5腓利下撒玛利亚城去，宣讲基督。
6众人听见了，又看见腓利所行的神迹，就同心合意地听从他的话。
7因为有许多人被污鬼附着，那些鬼大声呼叫，从他们身上出来。还有许多瘫痪的，瘸腿的，都得了医治。
8在那城里，就大有欢喜。
9有一个人，名叫西门，向来在那城里行邪术，妄自尊大，使撒玛利亚的百姓惊奇。
10无论大小，都听从他，说，这人就是那称为神的大能者。
11他们听从他，因他久用邪术，使他们惊奇。
12及至他们信了腓利所传神国的福音，和耶稣基督的名，连男带女就受了洗。
13西门自己也信了。既受了洗，就常与腓利在一处。看见他所行的神迹和大异能，就甚惊奇。
14使徒在耶路撒冷，听见撒玛利亚人领受了神的道，就打发彼得约翰往他们那里去。
15两个人到了，就为他们祷告，要叫他们受圣灵。
16因为圣灵还没有降在他们一个人身上。他们只奉主耶稣的名受了洗。
17于是使徒按手在他们头上，他们就受了圣灵。
18西门看见使徒按手，便有圣灵赐下。就拿钱给使徒，
19说，把这权柄也给我，叫我手按着谁。谁就可以受圣灵。
20彼得说，你的银子，和你一同灭亡吧。因你想神的恩赐，是可以用钱买的。
21你在这道上，无分无关。因为在神面前，你的心不正。
22你当懊悔你这罪恶，祈求主。或者你心里的意念可得赦免。
23我看出你正在苦胆之中，被罪恶捆绑。
24西门说，愿你们为我求主，叫你们所说的，没有一样临到我身上。
25使徒既证明主道，而且传讲，就回耶路撒冷去，一路在撒玛利亚好些村庄传扬福音。
26有主的一个使者对腓利说，起来，向南走，往那从耶路撒冷下迦萨的路上去。那路是旷野。
27腓利就起身去了。不料，有一个埃提阿伯（即古实，见以赛亚十八章一节）人，是个有大权的太监，在埃提阿伯女王干大基的手下总管银库，他上耶路撒冷礼拜去了。
28现在回来，在车上坐着，念先知以赛亚的书。
29圣灵对腓利说，你去贴近那车走。
30腓利就跑到太监那里，听见他念先知以赛亚的书，便问他说，你所念的，你明白吗？
31他说，没有人指教我，怎能明白呢？于是请腓利上车，与他同坐。
32他所念的那段经，说，他像羊被牵到宰杀之地，又像羊羔在剪毛的人手下无声，他也是这样不开口。
33他卑微的时候，人不按公义审判他。（原文作他的审判被夺去）谁能述说他的世代，因为他的生命从地上夺去。
34太监对腓利说，请问先知说这话，是指着谁，是指着自己呢？是指着别人呢？
35腓利就开口从这经上起，对他传讲耶稣
36二人正往前走，到了有水的地方，太监说，看哪，这里有水，我受洗有什么妨碍呢？（有古卷在此有
37腓利说，你若是一心相信就可以，他回答说，我信耶稣基督是神的儿子）
38于是吩咐车站住，腓利和太监二人同下水里去，腓利就给他施洗。
39从水里上来，主的灵把腓利提了去，太监也不再见他了，就欢欢喜喜地走路。
40后来有人在亚锁都遇见腓利，他走遍那地方，在各城宣传福音，直到该撒利亚。
使徒行传8章无论大小都听从他，说：“这人就是那称为 神的大能者。” 他们听从他，因他久用邪术，使他们惊奇。 及至他们信了腓利所传 神国的福音和耶稣基督的名，连男带女就受了洗。 西门自己也信了；既受了洗，就常与腓利在一处，看见他所行的神迹和大异能，就甚惊奇。使徒在耶路撒冷听见撒玛利亚人领受了 神的道，就打发彼得、约翰往他们那里去。 两个人到了，就为他们祷告，要叫他们受圣灵。 因为圣灵还没有降在他们一个人身上，他们只奉主耶稣的名受了洗。 于是使徒按手在他们头上，他们就受了圣灵。 (使徒行传8:10-17 和合本)
读后感＇看到使徒传福音受到苦难被打死，但神灵与他同在，引导他们，看到腓利接受引导，传神的福音，在他心里没有自己，主怎么引导，他就怎么行。让他去旷野。他也相信主。也都接受。
我也在教会里过信仰，但一直走自己的道路，很多时候不愿接受仆人引导。总是拿着自己的心生活。相信自己。过这样的生活。过话语。让也能够过像腓利一样过有信心的生活。能够接受教会和仆人引导的心生活。感谢神，靠着爱我们的主，在这一切的事上已经得胜有余了。 (罗马书8:37 和合本)
【徒8:1】从这日起，耶路撒冷的教会大遭逼迫。除了使徒以外，门徒都分散在犹太和撒玛利亚各处。
【徒8:2】有虔诚的人把司提反埋葬了，为他捶胸大哭。
【徒8:3】扫罗却残害教会，进各人的家，拉着男女下在监里。
【徒8:4】那些分散的人往各处去传道。
【徒8:6】众人听见了，又看见腓利所行的神迹，就同心合意地听从他的话。八章里说到了扫罗迫害教会，因着教会被迫害，所以门徒们都分散到各地去传道，在人看受逼迫不是好事，再神看这是好的，因为这样被逼迫的事情，门徒们都分散到各地去做着传福音的事，福音就这样传到了各地，福音传到哪里，哪里就大有欢喜，我们过信阳也是一样，无论遇到任何的环境，任何的事情，再库看都是好事。借着这样的事情，让我们的心归向神，遇到环境问题，出去传道，心里也都大有欢喜。也必会经历神的做工。
从这日起，耶路撒冷的教会，大遭逼迫。除了使徒以外，门徒都分散在犹太和撒玛利亚各处。
2有虔诚的人，把司提反埋葬了，为他捶胸大哭。
3扫罗却残害教会，进各人的家，拉着男女下在监里。
4那些分散的人，往各处去传道。
5腓利下撒玛利亚城去，宣讲基督。
6众人听见了，又看见腓利所行的神迹，就同心合意地听从他的话。
7因为有许多人被污鬼附着，那些鬼大声呼叫，从他们身上出来。还有许多瘫痪的，瘸腿的，都得了医治。
8在那城里，就大有欢喜。
司提反死了以后呢，那城里面大遭逼迫。我们看的时候真的好像是神不做工一样。没有一点点的盼望。福音只有到此为止了吧。这个是我们的心，但是神的心和我们不一样。有人做工的法则。有神做工的法则。那什做工的法则呢和我们看的听的完全不一样。我们看的时候那厂里没有任何的盼望。但是神看的时候呢说那城里有大欢喜。这就是神的新在身里面没有这个过程只有结果。真的开门图们传福音的时候嗯各个地方都有个得救的人。真的特别感谢。
（使徒行传8章1-8节）
读后感： 门徒们在耶路撒冷传福音的时候教会大遭逼迫，但圣灵引导因着逼迫，门徒们四散去各处传，神的做工使听的人更多，城里
有了大的欢乐。这就看到圣灵做工的同时，一定也有撒旦的阻挠，但圣灵做工，看见神的能力更大城里更加喜乐。当我们出去传福音并不是我们做工，而是神在前面做好了一切，他是主人，我们接受主人的心享受主人的快乐！传福音最大的受益者是自己，心里最快乐幸福。神在教会做工，跟着教会的脚步一起做，就会看到神大大的做工与帮助，得救的我们在教会里面要过，被话语带领的生活，就是不跟随自己的想法走！
使徒行传8章从这日起，耶路撒冷的教会大遭逼迫。除了使徒以外，门徒都分散在犹大和撒玛利亚各处。2有虔诚的人把司提反埋葬了，为他捶胸大哭。3节扫罗却残害教会，进个人的家，拉着男女下在监里，那些分散的人往各处去传道。5节腓利下撒玛利亚城去宣讲基督。神通过逼迫开始兴起福音的能力，看到福音本是神的大能，神与他们同在，现在也是与我们同在，使用我们传福音。
使徒行传8章
这章里讲了扫罗逼使徒传福音，在我们没有信主之前也和扫罗一样敌对主，当认识主耶稣是为了我们牺牲自己的时候，才知道主耶稣是救赎人类的罪，受痛苦完全是为了我们。又讲了埃塞俄比亚太监遇到腓力，原来是被圣灵引导使他明白圣经话语，得救后受洗。说明人的心满是不是靠金钱和权势，而是有神的话语才能满足。
使徒行转第8章读后感！1节，力从这日起，耶路撒冷的教会大遭逼迫。除了使徒以外，门徒都分散在犹大和撒玛利亚各处。2有虔诚的人把司提反埋葬了，为他捶胸大哭。3节扫罗却残害教会，进个人的家，拉着男女下在监里，那些分散的人往各处去传道。5节腓利下撒玛利亚城去宣讲基督。神通过逼迫开始兴起福音，通过逼迫使徒们离开耶路撒冷将福音向各地传讲。传福有逼迫才有动力！
徒8章 逼迫中的福音传播：信徒因司提反殉道受逼迫而分散，却“往各处去传道”，显明逼迫无法阻挡福音，反而成为福音突破地域限制的契机，启示我们困境中也藏着神的救赎计划。圣灵的主权与同工的顺服：腓利顺圣灵引导向埃提阿伯太监传福音，太监因信受洗，彰显圣灵是福音的主导者，而我们的顺服能让福音精准临到需要的人，二者缺一不可。西门用金钱求圣灵的恩赐，暴露其“以信仰谋私利”的虚假，提醒我们信仰的核心是对神的敬拜与顺服，而非追求外在能力或功利性益处。
使8章从七章里斯提反被害的时候，那么斯提反说什么呢？呼吁主说求主耶稣接手我的灵魂。首先呢，斯提凡把灵魂交给神了，然后又跪下，大声喊着说大声喊着说主啊，不要讲这罪归于他们说了这话就碎了。扫罗也喜悦他被害，真的讲灵魂，首先交给神，然后呢，大声的呼吁主说主啊，不要讲这罪归于他们，因为这罪于归于他们，他们就就下地狱了。耶稣被害的时候也是说主啊，赦免他们，因为他们所做的，他们不晓得。其实这个道就是赦罪的道，我们今天罪得赦免了，我们真的是应该大大的欢喜大大的感谢，真的认定耶稣，神在救恩里边已经给我们开了一条又新又活的路，在我们生活当中，他也是顾念的，他也是给我们开了新路，虽然我女儿的饭店暂时看不到什么利益，但是神又给开路了，感谢主，这个路是我们想不出来的，是我们当初没有准备的神给预备的路，是心路是活路，活了饭店也活了，人也活了，人也经历神了，感谢主到第八章的时候呢，从那日耶路撒冷被逼迫的时候呢，那么他们呢，就往他们就分散了犹太和撒玛利亚各处那么去传福音了第四节那些分散的人往各处去传道。斐丽夏撒玛利亚城去宣讲基督啊，传道就是宣讲基督，众人听见了又看见翡丽所行的神迹，就同心合意的听从他的话。因为有许多人被乌鬼附着，那些鬼大声喊叫，从他们身上出来，还有许多瘫痪的，瘸腿的都得了一致，在那城里就大有欢喜，为什么教会受逼迫？因为在这撒玛利亚城有那么多被鬼附的有瘫痪有瘸腿的，通过这样的逼迫把福把翡丽裁剪到这里，使他们得到一致得到释放，得到拯救，真的是神这样的做事。当时门徒们也是不理解呀，但是这样的做事都有神的美意，那么发生在我们身上的事会有更好的事，更蒙恩典的事，更蒙祝福的事，真的更蒙大恩的事情，更见证神的部分，更看到神的恩典，神的祝福，神的引导，神的带领，25节使使徒证明主证明主道，而且传讲就回上耶路撒冷去，一路在撒玛利亚，他们虽然受逼迫，他们在好些村庄传扬福音，然后呢，翡丽呢，被拆迁上这个这个哪里去了呢？有主有主的一个使者对翡丽说起来向南走往那从耶路撒冷向洒架的路上去，那路是旷野，猜到旷野旷野里有一个埃塞俄比亚，有一个大权的太监在埃塞俄比亚王与甘大基的手下总管银库圣灵对翡丽说，你去贴近那，他卑微的时候，人不按公义审判，他谁能诉说他的世代，因为他的生命从地上夺去太监，对翡丽说，请问先知书先知说这话是指谁呢？是指着自己呢？是指着别人呢？菲力开口从圣经讲起，对他传讲福音福音，太爱人正往前走到了有水的地方，太监说看呢，这里有水，我受洗有什么何妨呢？真的在这里太监朱德玲朱德玲把翡丽踢了去，他们受完喜以后从水里上来，朱德玲把翡丽提了去，太监也不再见他了，就欢欢喜喜的走路，亲爱的弟兄姐妹，得救以后都是欢欢喜喜的妃令，太监得救也是欢欢喜喜的，我们得就也是欢喜的，如果说我们得救了，我们不欢喜是不正确的，好的神，祝福大家
【徒8:1】从这日起，耶路撒冷的教会大遭逼迫。除了使徒以外，门徒都分散在犹太和撒玛利亚各处。
【徒8:8】在那城里，就大有欢喜。
肉体不想要逼迫，但逼迫里面有神要做的工。第1节大遭逼迫，第8节大有欢喜。看着话语，心里感谢。我们不定神心里才难。一切都是出于神。神造光也造暗，赐平安也降灾祸。造作这一切的是耶和华神。
(使徒行传 8:25-32 和合本)分享，虽然使徒门大遭逼迫，但是，他们都分散到各处去传道。使徒既证明主道，而且传讲，就回耶路撒冷去，一路在撒玛利亚好些村庄传扬福音。
有主的一个使者对腓利说：“起来！向南走，往那从耶路撒冷下迦萨的路上去。”那路是旷野。腓利就起身去了，不料，有一个埃塞俄比亚（就是古实，见以赛亚十八章一节）人，是个有大权的太监，在埃塞俄比亚女王甘大基的手下总管银库，他上耶路撒冷礼拜去了。现在回来，在车上坐着，念先知以赛亚的书。圣灵对腓利说：“你去！贴近那车走。”腓利就跑到太监那里，听见他念先知以赛亚的书，便问他说：“你所念的，你明白吗？”他说：“没有人指教我，怎能明白呢？”于是请腓利上车，与他同坐。他所念的那段经，说：
他像羊被牵到宰杀之地，
又像羊羔在剪毛的人手下无声；
他也是这样不开口。
他卑微的时候，
人不按公义审判他（原文是他的审判被夺去）；
谁能述说他的世代？
因为他的生命从地上夺去。
太监对腓利说：“请问，先知说这话是指着谁？是指着自己呢？是指着别人呢？”腓利就开口从这经上起，对他传讲耶稣。二人正往前走，到了有水的地方，太监说：“看哪，这里有水，我受洗有什么妨碍呢？”（有古卷加：37腓利说：“你若是一心相信，就可以。”他回答说：“我信耶稣基督是 神的儿子。”）……于是吩咐车站住，腓利和太监二人同下水里去，腓利就给他施洗。从水里上来，主的灵把腓利提了去，太监也不再见他了，就欢欢喜喜地走路。后来有人在亚锁都遇见腓利；他走遍那地方，在各城宣传福音，直到凯撒利亚。这福音本是神的大能，要救一切相信的，义人必因信得胜。通过话语神也让我们看到圣经不通过仆人讲解真的没有人能读懂的，埃塞俄比亚太监也是通过神的仆人腓利的指教才明的，可见，信道是从听道来的，听道是从基督的话来的。(罗马书 10:17 和合本)
1从这日起，耶路撒冷的教会，大遭逼迫。除了使徒以外，门徒都分散在犹太和撒玛利亚各处。
2有虔诚的人，把司提反埋葬了，为他捶胸大哭。
3扫罗却残害教会，进各人的家，拉着男女下在监里。
4那些分散的人，往各处去传道。
5腓利下撒玛利亚城去，宣讲基督。
6众人听见了，又看见腓利所行的神迹，就同心合意地听从他的话。
7因为有许多人被污鬼附着，那些鬼大声呼叫，从他们身上出来。还有许多瘫痪的，瘸腿的，都得了医治。
8在那城里，就大有欢喜。
读后感：从这日起，耶路撒冷的教会，大遭逼迫，那些分散的人，往各处去传道，宣讲基督，不是遭逼迫就停止不宣讲基督，神一直引导做工，在那城里，就大有欢喜。
使徒（8章1一6）扫罗迫害教会，因着教会被迫害，所以门徒们都分散到各地去传道，在人看受逼迫不是好事，再神看这是好的，因为这样被逼迫的事情，门徒们都分散到各地去做着传福音的事，福音就这样传到了各地，福音传到哪里，哪里就大有欢喜，我们过信阳也是一样，无论遇到任何的环境，任何的事情，再库看都是好事。借着这样的事情，让我们的心归向神，遇到环境问题，出去传道，心里也都大有欢喜。也必会经历神的做工。
无论大小都听从他，说：“这人就是那称为 神的大能者。” 他们听从他，因他久用邪术，使他们惊奇。 及至他们信了腓利所传 神国的福音和耶稣基督的名，连男带女就受了洗。 西门自己也信了；既受了洗，就常与腓利在一处，看见他所行的神迹和大异能，就甚惊奇。使徒在耶路撒冷听见撒玛利亚人领受了 神的道，就打发彼得、约翰往他们那里去。 两个人到了，就为他们祷告，要叫他们受圣灵。 因为圣灵还没有降在他们一个人身上，他们只奉主耶稣的名受了洗。 于是使徒按手在他们头上，他们就受了圣灵。 西门看见使徒按手，便有圣灵赐下，就拿钱给使徒， 说：“把这权柄也给我，叫我手按着谁，谁就可以受圣灵。” 彼得说：“你的银子和你一同灭亡吧！因你想 神的恩赐是可以用钱买的。 你在这道上无份无关；因为在 神面前，你的心不正。 你当懊悔你这罪恶，祈求主，或者你心里的意念可得赦免。 我看出你正在苦胆之中，被罪恶捆绑。” 西门说：“愿你们为我求主，叫你们所说的，没有一样临到我身上。”使徒既证明主道，而且传讲，就回耶路撒冷去，一路在撒玛利亚好些村庄传扬福音。……腓利就起身去了，不料，有一个埃塞俄比亚（就是古实，见以赛亚十八章一节）人，是个有大权的太监，在埃塞俄比亚女王甘大基的手下总管银库，他上耶路撒冷礼拜去了。 现在回来，在车上坐着，念先知以赛亚的书。 圣灵对腓利说：“你去！贴近那车走。” 腓利就跑到太监那里，听见他念先知以赛亚的书，便问他说：“你所念的，你明白吗？” 他说：“没有人指教我，怎能明白呢？”于是请腓利上车，与他同坐。 他所念的那段经，说：他像羊被牵到宰杀之地，又像羊羔在剪毛的人手下无声；他也是这样不开口。他卑微的时候，人不按公义审判他（原文是他的审判被夺去）；谁能述说他的世代？因为他的生命从地上夺去。太监对腓利说：“请问，先知说这话是指着谁？是指着自己呢？是指着别人呢？” 腓利就开口从这经上起，对他传讲耶稣。 ……于是吩咐车站住，腓利和太监二人同下水里去，腓利就给他施洗。 从水里上来，主的灵把腓利提了去，太监也不再见他了，就欢欢喜喜地走路。 (使徒行传 8:10-25,27-35,38-39 和合本)
这里是腓利受圣灵能力行神迹，西门看到腓利所行的神迹，还想用钱买这权柄，腓利说难倒这个权柄，你觉得用金钱可以买的到吗？就像尼哥底母再有学问，出力拔萃也不知道罪得赦免重生的奥秘。虽然我们没有学问，神借教会把这个罪得赦免重生的奥秘，给了我们重生为义人。使我们得到圣灵，受洗归于耶稣基督，同死同埋藏同复活。神借腓利靠近太监，指教他福音的奥秘，受洗归于基督。腓利被神提走了，不再见他，欢喜的看到神的荣耀。神让我们知道，死不是结束，而是神荣耀的开始。感谢神
众人都惊奇，也归荣耀与 神，并且满心惧怕，说：“我们今日看见非常的事了。”(路加福音 5:26 和合本)
耶稣说这话，他的敌人都惭愧了；众人因他所行一切荣耀的事，就都欢喜了。(路加福音 13:17 和合本)
我们又藉着他，因信得进入现在所站的这恩典中，并且欢欢喜喜盼望 神的荣耀。 (罗马书 5:2 和合本)
徒8：28现在回来，在车上坐着，念先知以赛亚的书。29圣灵对腓利说，你去贴近那车走。
30腓利就跑到太监那里，听见他念先知以赛亚的书，便问他说，你所念的，你明白吗？31他说，没有人指教我，怎能明白呢？于是请腓利上车，与他同坐。32他所念的那段经，说，他像羊被牵到宰杀之地，又像羊羔在剪毛的人手下无声，他也是这样不开口。33他卑微的时候，人不按公义审判他。（原文作他的审判被夺去）谁能述说他的世代，因为他的生命从地上夺去。34太监对腓利说，请问先知说这话，是指着谁，是指着自己呢？是指着别人呢？35腓利就开口从这经上起，对他传讲耶稣
读后感：我就是这个太监的外邦人，在宗教里过了7年所谓的信仰，直到有一天在网络上听到耶和华使我的罪都归到耶稣身上，听到明白接受相信以后才明白什么是真理和福音，什么是救恩和救赎，
使徒行传8章
1从这日起，耶路撒冷的教会大遭逼迫。除了使徒以外，门徒都分散在犹大和撒玛利亚各处。
2有虔诚的人把司提反埋葬了，为他捶胸大哭。
3节扫罗却残害教会，进个人的家，拉着男女下在监里，那些分散的人往各处去传道。5节腓利下撒玛利亚城去宣讲基督。
扫罗迫害教会，所以门徒们都分散到各地去传道，通过逼迫福音兴旺我们看受逼迫不是好事，但神看这是好的，借着这样的事情，让我们的心归向神与神连接经历神的做工。
因福音本是神的大能要救一切相信的人。
【徒8:4】那些分散的人往各处去传道。
【徒8:5】腓利下撒玛利亚城去宣讲基督。
【徒8:8】在那城里，就大有欢喜。
【徒8:40】后来有人在亚锁都遇见腓利。他走遍那地方，在各城宣传福音，直到凯撒利亚。
读后感:我们人都愿意在安逸的环境待着，但是神通过逼迫，把门徒们分散，让他们去各地传福音，福音也传到了撒玛利亚，腓利也在撒玛利亚城里给好多人传了福音，并且圣灵带领他也去给埃塞俄比亚太监传了福音，看似不好的环境，竟成了把福音传到外邦的好条件，完事都互相效力，叫爱神的人得益处。
29圣灵对腓利说，你去贴近那车走。
30腓利就跑到太监那里，听见他念先知以赛亚的书，便问他说，你所念的，你明白吗？
31他说，没有人指教我，怎能明白呢？于是请腓利上车，与他同坐。
32他所念的那段经，说，他像羊被牵到宰杀之地，又像羊羔在剪毛的人手下无声，他也是这样不开口。
33他卑微的时候，人不按公义审判他。（原文作他的审判被夺去）谁能述说他的世代，因为他的生命从地上夺去。
34太监对腓利说，请问先知说这话，是指着谁，是指着自己呢？是指着别人呢？
35腓利就开口从这经上起，对他传讲耶稣
36二人正往前走，到了有水的地方，太监说，看哪，这里有水，我受洗有什么妨碍呢？37腓利说，你若是一心相信就可以，他回答说，我信耶稣基督是神的儿子）
然而，人未曾信他，怎能求他呢？未曾听见他，怎能信他呢？没有传道的，怎能听见呢？若没有奉差遣，怎能传道呢？如经上所记：“报福音、传喜信的人，他们的脚踪何等佳美！”只是人没有都听从福音，因为以赛亚说：“主啊，我们所传的有谁信呢？”可见，信道是从听道来的，听道是从基督的话来的。(罗马书 10:14-17 和合本)
感谢神使我得救是差遣教会的人给我传道，让我认识神，认识撒旦的做工，我的根本，叫我悔改归向神。
【徒8:1】从这日起，耶路撒冷的教会大遭逼迫。除了使徒以外，门徒都分散在犹太和撒玛利亚各处。
【徒8:4】那些分散的人往各处去传道。
《徒》8章读后感，使徒时代，传悔改赦罪的道，耶稣基督福音，大遭逼迫，甚至司提执事被石头打死。门徒就从耶路撒冷分散，往撒玛利亚等外帮传福音，及至今天我们蒙恩典得救，如今我们在福音里受到拦阻，逼近，也是为了使福音传开，把宝贝福音、神称亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神的“信”一代一代传承下去。特别感谢耶稣！
0腓利就跑到太监那里，听见他念先知以赛亚的书，便问他说，你所念的，你明白吗？信道是从听道而来的
徒8章读后感
现在回来，在车上坐着，念先知以赛亚的书。圣灵对腓利说：“你去！贴近那车走。”腓利就跑到太监那里，听见他念先知以赛亚的书，便问他说：“你所念的，你明白吗？”他说：“没有人指教我，怎能明白呢？”于是请腓利上车，与他同坐。他所念的那段经，说：
他像羊被牵到宰杀之地，
又像羊羔在剪毛的人手下无声；
他也是这样不开口。
他卑微的时候，
人不按公义审判他（原文是他的审判被夺去）；
谁能述说他的世代？
因为他的生命从地上夺去。
(使徒行传 8:28-33 和合本)
腓力被圣灵引导开到了埃塞尔比亚太监面前给他福音，埃塞俄比亚的太监能够在女王的手下掌管银库绝非等闲之辈，可即便如此面对圣经的话语时，他也不能明白，需要腓力告诉他，这fuyin就是s的大能，但带着积攒的知识和经验绝对理解不了，若没有s的恩典我即使听见也不明白，看见也不晓得，但感谢的时，s向着我施下了恩典，感谢
徒8章读后感：在8章中可以看到福音是多么宝贵，司提反传福音遭到杀害后，所有信徒都分散各地，但福音越发兴旺，使徒门到各处传福音，神大大通过他们作工，越迫破越兴旺，到现在也是一样。感谢主，无论别人怎么样迫破但神都会作工。
使徒行传第八章读后感
从这日起，耶路撒冷的教会，大遭逼迫。除了使徒以外，门徒都分散在犹太和撒玛利亚各处。
2有虔诚的人，把司提反埋葬了，为他捶胸大哭。
3扫罗却残害教会，进各人的家，拉着男女下在监里。
4那些分散的人，往各处去传道。
5腓利下撒玛利亚城去，宣讲基督。
6众人听见了，又看见腓利所行的神迹，就同心合意地听从他的话。
7因为有许多人被污鬼附着，那些鬼大声呼叫，从他们身上出来。还有许多瘫痪的，瘸腿的，都得了医治。
8在那城里，就大有欢喜。分享主后初期教会大遭逼迫司提反殉道门徒四处分散，看环境，一点盼望也没有，但是门徒无论到哪里，神做功，兴起福音的工作，福音无论到哪里，就有荣耀显现出来。现今时代也有被逼迫环境，但是福音却不被拘谨，越有环境福音越兴旺，真正能看到神的做工，显现神的荣耀。阿们！
腓利就跑到太监那里，听见他念先知以赛亚的书，便问他说：“你所念的，你明白吗？”他说：“没有人指教我，怎能明白呢？”于是请腓利上车，与他同坐。他所念的那段经，说：
他像羊被牵到宰杀之地，
又像羊羔在剪毛的人手下无声；
他也是这样不开口。
他卑微的时候，
人不按公义审判他（原文是他的审判被夺去）；
谁能述说他的世代？
因为他的生命从地上夺去。
(使徒行传 8:30-33 和合本)！
于是耶稣开他们的心窍，使他们能明白圣经，又对他们说：“照经上所写的，基督必受害，第三日从死里复活，并且人要奉他的名传悔改、赦罪的道，从耶路撒冷起直传到万邦。你们就是这些事的见证。(路加福音 24:45-48 和合本)
腓力传福音
有主的一个使者对腓利说：“起来！向南走，往那从耶路撒冷下迦萨的路上去。”那路是旷野。腓利就起身去了，不料，有一个埃塞俄比亚（就是古实，见以赛亚十八章一节）人，是个有大权的太监，在埃塞俄比亚女王甘大基的手下总管银库，他上耶路撒冷礼拜去了。现在回来，在车上坐着，念先知以赛亚的书。【使徒行传 8:26-28】
腓力被圣灵引导到旷野给埃塞俄比亚太监传福音。旷野是什么也没有的地方。我听到要传福音，心里就会筹划，这个人有环境可能会听，那个人处在这个位置，要是听福音的话就好了，对我们得有很大的帮助，或者还有一个心，这个人听不了，那个人听不懂，我奶奶我就认为她听不懂。结果一个也传不了，心里还想，他们不听，福音不好传，神不用我等等的想法，其实是自己不愿意被圣灵引领到旷野的地方。我心里什么都没有的时候，圣灵就可以顺畅的做工了，是我自己的心阻挡的神作工，就像西门久行邪术。用自己学到的，自己经验。各种筹划为神做工，神不同工，
你在这道上无份无关；因为在 神面前，你的心不正。你当懊悔你这罪恶，祈求主，或者你心里的意念可得赦免。【使徒行传 8:21-22】阿门
西门看见使徒按手，便有圣灵赐下，就拿钱给使徒， 说：“把这权柄也给我，叫我手按着谁，谁就可以受圣灵。” 彼得说：“你的银子和你一同灭亡吧！因你想 神的恩赐是可以用钱买的。 你在这道上无份无关；因为在 神面前，你的心不正。 你当懊悔你这罪恶，祈求主，或者你心里的意念可得赦免。 我看出你正在苦胆之中，被罪恶捆绑。” 西门说：“愿你们为我求主，叫你们所说的，没有一样临到我身上。”……圣灵对腓利说：“你去！贴近那车走。” ……他说：“没有人指教我，怎能明白呢？”于是请腓利上车，与他同坐。 (使徒行传 8:18-24,29,31 和合本)这里面看到我的灵魂状态此刻我也是心术不正，正想拿着我的心走到牧师面前，用我的物质想收买人心，快快给我儿子寻妻，难道神不知道吗？神是每天遍察觉全地，他不当为儿子寻找安身之处吗？我只管安做等侯耶和华，这人不做成这事必不歇息，难道神的旨意是我能做成的吗？没有仆人整理着我的心，我之前怎么没发现，我是离开耶稣什么也做不了的人，离开神教会活不下去的存在蒙耶和华恩典活着每天，
徒9章读后感
扫罗的眼睛上，好像有鳞立刻掉下来，他就能看见。于是起来受了洗；吃过饭就健壮了。
扫罗在大马士革传道
扫罗和大马士革的门徒同住了些日子，就在各会堂里宣传耶稣，说他是 神的儿子。凡听见的人都惊奇，说：“在耶路撒冷残害求告这名的，不是这人吗？并且他到这里来，特要捆绑他们，带到祭司长那里。”但扫罗越发有能力，驳倒住大马士革的犹太人，证明耶稣是基督。
(使徒行传 9:18-22 ）本章扫罗原本是逼迫主的，当传讲ys基督的fuyun时，人们都觉得非常惊奇，这就是s的能力，不管多么绝望的环境，因着罪本该遭到灭亡，但s向我施下了恩典，借着主一日之间就除掉我的罪孽，无论遇到任何环境，只要我们与shen连接，他会借着yesu给我们打开一条又活的路，感谢z
使徒行传8章是腓利受圣灵引导，去到旷野给埃塞俄比亚太监传福音的内容。思想的时候，圣灵把腓利带到了旷野，想一想，为什么非要去旷野呢？圣灵带领着耶稣到了旷野去，受魔鬼的试探，施洗约翰也是在旷野传道，耶稣也是，就是不知道方向的地方，耶稣来寻找的是罪人，就是不知道方向，不知道往哪里走的人。
29-36“圣灵对腓利说：“你去！贴近那车走。”腓利就跑到太监那里，听见他念先知以赛亚的书，便问他说：“你所念的，你明白吗？”他说：“没有人指教我，怎能明白呢？”于是请腓利上车，与他同坐。他所念的那段经，说：
他像羊被牵到宰杀之地，
又像羊羔在剪毛的人手下无声；
他也是这样不开口。
他卑微的时候，
人不按公义审判他（原文是他的审判被夺去）；
谁能述说他的世代？
因为他的生命从地上夺去。
太监对腓利说：“请问，先知说这话是指着谁？是指着自己呢？是指着别人呢？”腓利就开口从这经上起，对他传讲耶稣。二人正往前走，到了有水的地方，太监说：“看哪，这里有水，我受洗有什么妨碍呢？”（有古卷加：37腓利说：“你若是一心相信，就可以。”他回答说：“我信耶稣基督是 神的儿子。”）
看这里腓利给太监传福音，这个太监的心实际上已经到达了罪人的位置，他去耶路撒冷听道，真的想解决罪，想得到永生，但这样千里迢迢到耶路撒冷却没有得到答案，腓利问他知道以赛亚书所记录的内容吗？他说“没有人指教我，怎能明白呢？”，他的心里已经达到这样的一个位置，自己不知道方向，不知道圣经里面所说的内容。他说“没有人……”，使徒保罗在罗马书7章也做了见证说“我真是苦啊！谁能救我脱离这取死的身体呢？”38年的病人说“水动的时候，没有人把我放在池子里”，浪子离开父亲到猪圈里面，连猪吃的豆荚都没有人给他……，圣经记录了很多这样的内容，就是自己什么都做不了的位置，只能仰望主的位置。
使徒行传8章 是腓利受圣灵引导，去到旷野给埃塞俄比亚太监传福音的内容。思想的时候，圣灵把腓利带到了旷野，想一想，为什么非要去旷野呢？圣灵带领着耶稣到了旷野去，受魔鬼的试探，施洗约翰也是在旷野传道，耶稣也是，就是不知道方向的地方，耶稣来寻找的是罪人，就是不知道方向，不知道往哪里走的人。
29-36“圣灵对腓利说：“你去！贴近那车走。”腓利就跑到太监那里，听见他念先知以赛亚的书，便问他说：“你所念的，你明白吗？”他说：“没有人指教我，怎能明白呢？”于是请腓利上车，与他同坐。他所念的那段经，说：
他像羊被牵到宰杀之地，
又像羊羔在剪毛的人手下无声；
他也是这样不开口。
他卑微的时候，
人不按公义审判他（原文是他的审判被夺去）；
谁能述说他的世代？
因为他的生命从地上夺去。
太监对腓利说：“请问，先知说这话是指着谁？是指着自己呢？是指着别人呢？”腓利就开口从这经上起，对他传讲耶稣。二人正往前走，到了有水的地方，太监说：“看哪，这里有水，我受洗有什么妨碍呢？”（有古卷加：37腓利说：“你若是一心相信，就可以。”他回答说：“我信耶稣基督是 神的儿子。”）
看这里腓利给太监传福音，这个太监的心实际上已经到达了罪人的位置，他去耶路撒冷听道，真的想解决罪，想得到永生，但这样千里迢迢到耶路撒冷却没有得到答案，腓利问他知道以赛亚书所记录的内容吗？他说“没有人指教我，怎能明白呢？”，他的心里已经达到这样的一个位置，自己不知道方向，不知道圣经里面所说的内容。他说“没有人……”，使徒保罗在罗马书7章也做了见证说“我真是苦啊！谁能救我脱离这取死的身体呢？”38年的病人说“水动的时候，没有人把我放在池子里”，浪子离开父亲到猪圈里面，连猪吃的豆荚都没有人给他……，圣经记录了很多这样的内容，就是自己什么都做不了的位置，只能仰望主的位置。
徒8：26有主的一个使者对腓利说，起来，向南走，往那从耶路撒冷下迦萨的路上去。那路是旷野。
27腓利就起身去了。不料，有一个埃提阿伯（即古实，见以赛亚十八章一节）人，是个有大权的太监，在埃提阿伯女王干大基的手下总管银库，他上耶路撒冷礼拜去了。
28现在回来，在车上坐着，念先知以赛亚的书。
29圣灵对腓利说，你去贴近那车走。
30腓利就跑到太监那里，听见他念先知以赛亚的书，便问他说，你所念的，你明白吗？
31他说，没有人指教我，怎能明白呢？于是请腓利上车，与他同坐。
32他所念的那段经，说，他像羊被牵到宰杀之地，又像羊羔在剪毛的人手下无声，他也是这样不开口。
33他卑微的时候，人不按公义审判他。（原文作他的审判被夺去）谁能述说他的世代，因为他的生命从地上夺去。
34太监对腓利说，请问先知说这话，是指着谁，是指着自己呢？是指着别人呢？读后感；埃赛俄比亚太监就是我，我是一个没有任何条件的人，没有人指教我无法明白。我离开学校就会走向败亡，灭亡的道路，不是学校离不开我，而是我离不开学校，离不开教师，离不开教导的一个人。我特别的需要学校的引导，教导，帮助。特别的感谢！
21你在这道上，无分无关。因为在神面前，你的心不正。《徒》8章:人是神造的，应该是圣洁的完全的，我是完全的！我是圣洁的！我里边的想法是魔鬼给的，是假的是欺骗我的！我不能跟他去反应！