1你这论断人的，无论你是谁，也无可推诿，你在什么事上论断人，就在什么事上定自己的罪。因你这论断人的，自己所行却和别人一样。
2我们知道这样行的人，神必照真理审判他。
3你这人哪，你论断行这样事的人，自己所行的却和别人一样，你以为能逃脱神的审判吗？
4还是你藐视他丰富的恩慈，宽容，忍耐，不晓得他的恩慈是领你悔改呢？
5你竟任着你刚硬不悔改的心，为自己积蓄忿怒，以致神震怒，显他公义审判的日子来到。
6他必照各人的行为报应各人。
7凡恒心行善寻求荣耀尊贵，和不能朽坏之福的，就以永生报应他们。
8惟有结党不顺从真理，反顺从不义的，就以忿怒恼恨报应他们。
9将患难，困苦，加给一切作恶的人，先是犹太人，后是希利尼人。
10却将荣耀，尊贵，平安，加给一切行善的人，先是犹太人，后是希利尼人。
11因为神不偏待人。
12凡没有律法犯了罪的，也必不按律法灭亡。凡在律法以下犯了罪的，也必按律法受审判，
13（原来在神面前，不是听律法的为义，乃是行律法的称义。
14没有律法的外邦人，若顺着本性行律法上的事，他们虽然没有律法，自己就是自己的律法。
15这是显出律法的功用刻在他们心里，他们是非之心同作见证，并且他们的思念互相较量，或以为是，或以为非。）
16就在神借耶稣基督审判人隐秘事的日子，照着我的福音所言。
17你称为犹太人，又倚靠律法，且指着神夸口。
18既从律法中受了教训，就晓得神的旨意，也能分别是非（或作也喜爱那美好的事）
19又深信自己是给瞎子领路的，是黑暗中人的光，
20是蠢笨人的师傅，是小孩子的先生，在律法上有知识和真理的模范。
21你既是教导别人，还不教导自己吗？你讲说人不可偷窃，自己还偷窃吗？
22你说人不可奸淫，自己还奸淫吗？你厌恶偶像，自己还偷窃庙中之物吗？
23你指着律法夸口，自己倒犯律法，玷辱神吗？
24神的名在外邦人中，因你们受了亵渎，正如经上所记的。
25你若是行律法的割礼固然于你有益。若是犯律法的，你的割礼就算不得割礼。
26所以那未受割礼的，若遵守律法的条例，他虽然未受割礼，岂不算是有割礼吗？
27而且那本来未受割礼的，若能全守律法，岂不是要审判你这有仪文和割礼竟犯律法的人吗？
28因为外面作犹太人的，不是真犹太人，外面肉身的割礼，也不是真割礼。
29惟有里面作的，才是真犹太人。真割礼也是心里的，在乎灵，不在乎仪文。这人的称赞不是从人来的，乃是从神来的。
罗马书2章读后感。讲述犹大人和外帮人的罪恶因为我们是亚当的后裔只能犯罪无法解决罪也是神能选民通过律指教我们自己无法解决罪只需要神的恩典赐下独生儿子耶稣在十字架上的救赎宝宝能洗净一切罪因为人看外面的扰大人不是真犹大人外表说信耶稣心里远离神话语不相信耶稣宝血洗净一切罪靠自己祷告认罪这就是外表仪文心中妙视神的话语多么刚硬但人是不行要要神的恩典真正接受话语在心里起反应才是心中真割礼
《罗马书2章》读后感：
在2章里看到神的公义审判：28节说：因为外面作犹太人的，不是真犹太人；外面肉身的割礼，也不是真割礼。惟有里面作的，才是真犹太人；真割礼也是心里的，在乎灵，不在乎仪文。这人的称赞不是从人来的，乃是从神来的。这里说割礼：就是割去人的想法，神不喜欢的都要割去。神只喜欢从神来的耶稣，今天我们拿着耶稣基督为我们作好的一切，来到神面前。因为从天上有声音说：这是我的爱子，我所喜悦的。只有耶稣基督是从神来的！非常感谢！！！
原来在 神面前，不是听律法的为义，乃是行律法的称义。没有律法的外邦人若顺着本性行律法上的事，他们虽然没有律法，自己就是自己的律法。这是显出律法的功用刻在他们心里，他们是非之心同作见证，并且他们的思念互相较量，或以为是，或以为非。）就在 神藉耶稣基督审判人隐秘事的日子，照着我的福音所言。
你称为犹太人，又倚靠律法，且指着 神夸口；既从律法中受了教训，就晓得 神的旨意，也能分别是非（或译：也喜爱那美好的事）；又深信自己是给瞎子领路的，是黑暗中人的光，是蠢笨人的师傅，是小孩子的先生，在律法上有知识和真理的模范。(罗马书 2:13-20 和合本)
(罗马书 2:25-29 )
读后感：，犹太人用律法指教别人却不指教自己，我们得救过信仰，能真正发现我的心临到罪人的位置才行，就像彼得接受耶稣指他下网到水深之处，他就下网，彼得是通过这话语指教自己，走到主面前说；主啊，离开我，我是个罪人！彼得的心临到罪人的位置，这才是真正的悔改，犹太人的割礼是心里受割礼，真割礼就是割掉我心里一切的想法，撇弃自己的正确，29节，惟有里面作的，才是真犹太人；真割礼也是心里的，在乎灵，不在乎仪文。这人的称赞不是从人来的，乃是从 神来的。感谢神！
【罗2:1】你这论断人的，无论你是谁，也无可推诿。你在什么事上论断人，就在什么事上定自己的罪。因你这论断人的，自己所行却和别人一样。得救之后以为自己是义人了，已经圣洁完全了。没有明白神心中我已经不再是罪人，而是属灵的义人的心。我怀抱着自己的心错误的以为我变成好人了。用自己的眼睛看老公、孩子都被撒但欺骗了。只有我是在神的引导生活。我听话语，听教会的声音迈步，也经历神的帮助。这样想的时候不是爱老公和孩子，而是在逼迫他们。那时候过得很不正常。听了话语非常充满，面对生活又很痛苦。。疯子一样【罗2:3】你这人哪，你论断行这样事的人，自己所行的却和别人一样，你以为能逃脱 神的审判吗？
【罗2:4】还是你藐视他丰富的恩慈、宽容、忍耐，不晓得他的恩慈是领你悔改呢？
【罗2:5】你竟任着你刚硬不悔改的心，为自己积蓄忿怒，以致 神震怒，显他公义审判的日子来到。
受了许多苦之后才知道信仰是挪移心，撇弃我的心，以主的心为心生活。凡事把我的正确到话语面前去对照，发现我应该悔改信福音。我一直以来相信自己，没有相信神的话语。自己在神的位置所以痛苦了。
罗2读后感：
29惟有里面作的，才是真犹太人。真割礼也是心里的，在乎灵，不在乎仪文。这人的称赞不是从人来的，乃是从神来的。
神通过圣经准确地告诉我们，我们是蒙恩典白白得到的这福音，不用付出任何的代价就没罪了，只要心里相信，口里承认就成了。
你若是行律法的，割礼固然于你有益；若是犯律法的，你的割礼就算不得割礼。所以那未受割礼的，若遵守律法的条例，他虽然未受割礼，岂不算是有割礼吗？而且那本来未受割礼的，若能全守律法，岂不是要审判你这有仪文和割礼竟犯律法的人吗？因为外面作犹太人的，不是真犹太人；外面肉身的割礼，也不是真割礼。惟有里面作的，才是真犹太人；真割礼也是心里的，在乎灵，不在乎仪文。这人的称赞不是从人来的，乃是从 神来的。
(罗马书 2:25-29 和合本)！
我们因基督，所以在 神面前才有这样的信心。并不是我们凭自己能承担什么事；我们所能承担的，乃是出于 神。他叫我们能承当这新约的执事，不是凭着字句，乃是凭着精意；因为那字句是叫人死，精意（或译：圣灵）是叫人活。那用字刻在石头上属死的职事尚且有荣光，甚至以色列人因摩西面上的荣光，不能定睛看他的脸；这荣光原是渐渐退去的，何况那属灵的职事岂不更有荣光吗？若是定罪的职事有荣光，那称义的职事荣光就越发大了。那从前有荣光的，因这极大的荣光就算不得有荣光了；若那废掉的有荣光，这长存的就更有荣光了。
(哥林多后书 3:4-11 和合本)
罗马书2章28节因为外面作犹太人的，不是真犹太人；外面肉身的割礼，也不是真割礼。29节惟有里面作的，才是真犹太人；真割礼也是心里的，在乎灵，不在乎仪文。这人的称赞不是从人来的，乃是从神来的。我们得救是本乎恩也因着信，是耶稣作的，割礼也是神通过耶稣的宝血使我们作了灵里的割礼，感谢神的恩典。
罗（2：28：29）读后感，因为外面做犹太人的，不是真犹太人，外面肉身的割礼也不是真割礼。
29，唯有里面作的，才是真犹太人，真隔离也是心理的，在乎灵，不在乎义文。这人的称赞不是从人来的，乃是从神来的，我们得救是本呼恩也因着信，是耶稣做的，割礼也是神通过耶稣的宝血使我们作了灵里的割礼。
罗马书2章读后感
1你这论断人的，无论你是谁，也无可推诿，你在什么事上论断人，就在什么事上定自己的罪。因你这论断人的，自己所行却和别人一样。
2我们知道这样行的人，神必照真理审判他。
3你这人哪，你论断行这样事的人，自己所行的却和别人一样，你以为能逃脱神的审判吗？
4还是你藐视他丰富的恩慈，宽容，忍耐，不晓得他的恩慈是领你悔改呢？
我们人的心在神的面前看一样的法码人心尽都是恶，都是一样被罪污了，没有一个人逃脱神的牢判。神有丰盒的思慈宽容忍耐足给我们悔改。我们没有自己的对正确在神面前。没有人有权能责别人。论断别人。因为在神面前是一样的罪人，
罗马书2章读后感
3一6节你这人哪，你论断行这事的人，自己所行的却和别人一样，你以为能逃脱神的审判吗？4还是你藐视他丰富的恩慈宽容忍耐，不晓得他的恩慈是领你悔改呢？5你竟任着你刚硬不悔改的心，为自己积蓄忿怒，以致神震怒，显他公义审判的日子来到。6他必照各人的行为报应各人。
我虽然得救了，但生活中常有罪的诱惑，也有私欲的牵引背逆神的心意去犯罪，神的这话语就指教我的心，任意你刚硬不悔改为自己积蓄忿怒吗？和别人有什么区别呢？这话使我特别震惊，撇弃恶的心，在神里面仰望神胜过撒但的欺骗，并有教会引领我们走实际的信仰道路。在基督过得胜的生活！
1你这论断人的，无论你是谁，也无可推诿，你在什么事上论断人，就在什么事上定自己的罪。因你这论断人的，自己所行却和别人一样。
2我们知道这样行的人，神必照真理审判他。
3你这人哪，你论断行这样事的人，自己所行的却和别人一样，你以为能逃脱神的审判吗？
罗马书第2章读后感，因为外面作犹太人的，不是真犹太人；外面肉身的割礼，也不是真割礼。 惟有里面作的，才是真犹太人；真割礼也是心里的，在乎灵，不在乎仪文。这人的称赞不是从人来的，乃是从 神来的。(罗马书 2:28-29 和合本)神看内心不看外貌，明白接受跟随话话的人才是真犹太人。他必以敬畏耶和华为乐；行审判不凭眼见，断是非也不凭耳闻；(以赛亚书 11:3 和合本)感谢神！
罗马书2章读后感
惟有里面作的，才是真犹太人；真割礼也是心里的，在乎灵，不在乎仪文。这人的称赞不是从人来的，乃是从 神来的。
(罗马书 2:29 和合本)
通过这节经文告诉我们真正相信神的人是他的心里真正的接受话语，而不是只知道知识并没有实际的去践行。神不看我们的外表，而是看我们的心里真的跟随神了没有。
罗马书2章读后感
(罗马书 2:17-20 和合本)你称为犹太人，又倚靠律法，且指着 神夸口；既从律法中受了教训，就晓得 神的旨意，也能分别是非 ；又深信自己是给瞎子领路的，是黑暗中人的光，是蠢笨人的师傅，是小孩子的先生，在律法上有知识和真理的模范。
神给人们律法的目的不是用来遵守，而是让人们通过律法知道自己的罪，没有律法罪也不称为罪，但人们想通过律法得到神的义，神通过话语在告诉我们律法本是叫人知罪，律法是我们训蒙的师傅，是把我们引领到耶稣面前，摩西时代神通过摩西颁布了10条诫命，摩西从西奈山还没有下来，以色列百姓就拜了金牛犊，10诫命第一条就说除我以外不可侍奉别神，当时神就击杀3000人，神不是用法来审判，如果用法来审判我们，我们没有能存活的，神给律法的同时给解决罪的会幕，用羔羊的血代替除掉罪，这就是预备着耶稣，神爱世人将自己的独生子赐给我们叫一切相信的不至灭亡反得永生，真正的割礼不是肉体的割礼而是内心割礼，心里相信耶稣为主，口里承认称义，就必得救！
罗2章
28因为外面作犹太人的，不是真犹太人，外面肉身的割礼，也不是真割礼。
29惟有里面作的，才是真犹太人。真割礼也是心里的，在乎灵，不在乎仪文。这人的称赞不是从人来的，乃是从神来的。
旧约里有关于割礼的条例，男孩生下后第八天行割礼归神。这里说肉身割礼，也不是真割礼，真割礼是籍着律法心里临到审判，悔改信福音，撇弃我的想法、看法、经验…，只主张福音和应许，成为圣洁的义人就是真割礼了，感谢神！
读后感
罗2：你这论断人的，无论你是谁，也不可推诿。你在什么事上论断人，就在什么事上定自己的罪。因你这论断人的，自己所行却和别人一梓
28因为外面作犹太人的，不是真犹太人，外面肉身的割礼，也不是真割礼。29唯有里面做的，才是真犹太人，真割礼也是心里的，在乎灵，不在乎仪文。这人的称赞不是从人来的，乃是从神来的
经文告诉我们在论断别人的同时也是在论断我们自己，因为世上每一个人在神的眼里都是一样的，都是从亚当夏娃来的。所以只有在神里才能发现自己的心和别人都是同等，只有神爱我们的灵魂都能得救称义
我们得救了，在信仰生活中割掉我们的想法，意念，经验，得到神的话语和应，才能过着蒙福的生活
罗马书2章：你这论断人的，无论你是谁，也无可推诿。你在什么事上论断人，就在什么事上定自己的罪。因你这论断人的，自己所行的却和别人一样。2我们知道这样行的人，神必照真理审判他。3你这人哪，你论断行这样事的人，自己所行的却和别人一样，你以为能逃脱神的审判吗？4还是你藐视他丰富的恩慈、宽容、忍耐，不晓得，他的恩慈是领你悔改吗？读后感：神是真实的，人都是虑谎的。夏娃和亚当吃了分别善恶树的果子，罪就进到他们的心里，从此神的灵就和他们断开了。之后亚当夏娃就活在自己分辨的善恶里。当神问亚当，莫非你吃了，我吩咐你不可吃的那树上的果子吗？亚当说你赐给我与我同居的女人是他把那树上的果子给我，我就吃了。同样想问夏娃的时候，夏娃也说是那蛇引诱我，我就吃了。罪进到人的心里，人就会敌对神心里变得刚硬。都是因为罪进到人的心里。但是神有丰富的恩慈和怜悯。［7节凡恒心行善，寻求荣耀，尊贵和不能朽坏之福的，就以永生报应他们。］感谢神的怜悯和公义。
《罗马书》2章读后感
你这论断人的，无论你是谁，也无可推诿。你在什么事上论断人，就在什么事上定自己的罪；因你这论断人的，自己所行却和别人一样。(罗马书 2:1 )
我在生活中不知不觉就离开本位，忘记了自己是怎样的人，心里判断人，嘴上论断，过着就开始听自己的声音，其实心已经远离了话语就像夏娃一样，在自己里面看什么都是问题。心中没有话语，终日思想的都是恶，都是是非对错，在神眼中我和别人是一样的，可是总是被欺骗，认为自己比别人好点，不像某些人那样。
你要保守你心，胜过保守一切，因为一生的果效是由心发出。(箴言 4:23 )
罗马书2章。1节你这论断人的，无论你是谁，也无可推诿。你在什么事上论断人，就在什么事上定自己的罪。因你这论断人的，自己所行却和别人一样。我们知道这样行的人，神必照真理审判他。3节你这人哪，你论断行这样事的人，自己所行的却和别人一样。你以为能逃脱神的审判吗。感谢神。神拣选了我们让我们听福音得救。是神给的恩典。得救以后有时也拿自己的眼睛看人。看这人不好。那人还行。也有论断人的时候。其实神看我们与他们是一样的。我们信仰生活，应当拿神的心生活。行事为人，要与蒙召的恩相事。以神为中心的生活。过神所喜悦的生活才行。愿神给恩典。荣耀归于神。
罗马书2章28节因为外面作犹太人的，不是真犹太人；外面肉身的割礼，也不是真割礼。惟有里面作的，才是真犹太人；真割礼也是心里的，在乎灵，不在乎仪文。这人的称赞不是从人来的，乃是从 神来的。
( 罗马书 2:28-29 和合本 )
读后感 犹太人自称为他们是亚伯拉罕的后裔，从小受过割礼，真割礼也是心里的，不是表面的，这是神不喜悦的，真正敬拜神的，要用心灵和诚实敬拜神，靠着首律法是去不了天国的，只有靠着耶稣基督的才能去天国。
巜罗马书2章读后感》
1你这论断人的，无论你是谁，也无可推诿。你在什么事上论断人，就在什么事上定自己的罪。因你这论断人的，自己所行却和别人一样。得救之后以为自己是义人了，已经圣洁完全了。没有明白神心中我已经不再是罪人，而是属灵的义人的心。我怀抱着自己的心错误的以为我变成好人了。用自己的眼睛看老公、孩子都被撒但欺骗了。只有我是在神的引导生活。我听话语，听教会的声音迈步，也经历神的帮助。这样想的时候不是爱老公和孩子，而是在逼迫他们。那时候过得很不正常。听了话语非常充满，面对生活又很痛苦。。疯子一样3你这人哪，你论断行这样事的人，自己所行的却和别人一样，你以为能逃脱 神的审判吗？
4还是你藐视他丰富的恩慈、宽容、忍耐，不晓得他的恩慈是领你悔改呢？
5你竟任着你刚硬不悔改的心，为自己积蓄忿怒，以致 神震怒，显他公义审判的日子来到。
得救后常常活在自己想法里，受了许多环境苦之后才知道信仰是挪移心，倒空自己的想法，撇弃自己的心，悔改向者神有信心，向彼得否认自己回到耶稣面前，以主的心为心生活。凡事把自己里面的正确和话语对照，发现自己应该悔改信福音。我一直以来相信自己，没有相信神的话语。自己当王的位置上所以痛苦了。通过话语史我心里有了方向，我需要蒙神的恩典过信仰。阿门！感谢主！
罗马书第二章读后感：
28因为外面作犹太人的，不是真犹太人，外面肉身的割礼，也不是真割礼。
29惟有里面作的，才是真犹太人。真割礼也是心里的，在乎灵，不在乎仪文。这人的称赞不是从人来的，乃是从神来的。
割礼（或洗礼——或者任何礼仪本身）拯救不了任何人。在古代世界里，埃及人也为男童行割礼，但并未使他们跟随真正的上帝。甚至在亚伯拉罕的时代，以实玛利（从血气生的儿子）受了割礼，但这并没有使他成为立约的儿子。
我们与上帝和好的明证，不在乎外在的记号或行为，也不因为我们的出身就有保障。这样的明证，就是上帝在我们心中所作的工。它在所结的果子上彰显出来。
罗马书3章给讲了因信称义。耶稣来寻找拯救怎样的人呢？都知道他来寻找罪人，但我们如果心里达不到罪人的位置，我们是无法和耶稣见面的。如何找到这里的位置，神给了我们方法，就是通过律法找到自己的位置。
19-20“我们晓得律法上的话都是对律法以下之人说的，好塞住各人的口，叫普世的人都伏在 神审判之下。所以凡有血气的，没有一个因行律法能在 神面前称义，因为律法本是叫人知罪。”
在这里我们可以看到神给律法的目的就是为了让我们准确认识自己。我们常常对自己的认知是有好的也有不好的，有善也恶，让我们说自己没有善，心里接受不了，但通过律法神把我们引到一个更高的标准里面 在这个标准里面，我们无法说自己有善，让我们每一个人的口都被堵上，让我们无法自夸，无法骄傲 准确看到自己面目的人，会在神的面前伏下来，仰望主的恩典与怜恤。这就是耶稣所要寻找的罪人的位置，在这个位置上，无法期待自己，只能仰望主的恩典。
……23-24“因为世人都犯了罪，亏缺了 神的荣耀；如今却蒙 神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。”
这里就是神的判决书。如同法院法官的审判书一样，这是终审判决。就是神判我们无罪 ，为什么？因为耶稣基督在十字架为了我们赎罪了，所以我们的罪得到了赦免，这一切都是因为耶稣基督的恩典!
AH高
罗马书2章读后感:这章里讲了神的公义审判和犹太人和律法，7凡恒心行善，寻求荣耀、尊贵和不能朽坏之福的，就以永生报应他们，10却将荣耀、尊贵、平安加给一行善的人，先是犹太人，后是希腊人。这里说行善，不是我们人看的善，而是神看的善，因为我们人心里面尽都是恶，没有良善，连一个也没有，所以行不了善，只有一位是良善的，除了神以外，没有一个良善的，在弗2:10，我们原是他的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是神所预备叫我们行的。神所预备的就是耶稣基督，那么如何恒心行善呢？就是像保罗一样，去传福音见证耶稣基督为我们人类的罪被钉死，而且埋葬了，第三天复活了，使我们白白地称义了。感谢神！
罗马书2:11因为 神不偏待人。圣经说人终日思想尽都是恶，这里还有论断的 和我们一样，这样的人没有发现自己是恶的 是敌对 神的 神给了公义的审判。感谢主的恩典 发现肮脏污秽的自己悔改到话语面前 各人照自己的行为报应各人，这样恶的我耶稣十字架的宝血已经洗净我的罪了福音本是 神的大能要救一切相信的人 多么幸福感谢心得以自由阿们！
1你这论断人的，无论你是谁，也无可推诿，你在什么事上论断人，就在什么事上定自己的罪。因你这论断人的，自己所行却和别人一样。
2我们知道这样行的人，神必照真理审判他。
3你这人哪，你论断行这样事的人，自己所行的却和别人一样，你以为能逃脱神的审判吗？
4还是你藐视他丰富的恩慈，宽容，忍耐，不晓得他的恩慈是领你悔改呢？
5你竟任着你刚硬不悔改的心，为自己积蓄忿怒，以致神震怒，显他公义审判的日子来到。
6他必照各人的行为报应各人。
7凡恒心行善寻求荣耀尊贵，和不能朽坏之福的，就以永生报应他们。
8惟有结党不顺从真理，反顺从不义的，就以忿怒恼恨报应他们。
9将患难，困苦，加给一切作恶的人，先是犹太人，后是希利尼人。
10却将荣耀，尊贵，平安，加给一切行善的人，先是犹太人，后是希利尼人。
11因为神不偏待人。
在教会里生活的时候，越发的发现每个人都有自己软弱了的部分，神就在那里训练我们，真的，越经历事情越发现神非常精准的为我铺设好了我的人生，我们抱怨是与自己过不去的是不信神的，与其不如我们在希望神给我们新的路，神你继续引导我们吧这样的心神特别喜悦，我们也能听引导，感谢神！
罗2：28因为外面作犹太人的，不是真犹太人，外面肉身的割礼，也不是真割礼。29惟有里面作的，才是真犹太人。真割礼也是心里的，在乎灵，不在乎仪文。这人的称赞不是从人来的，乃是从神来的。
读后感：神与亚伯兰立割礼的约是让他们割掉自己心中的想法，让在他家中和用钱所买来的奴仆受割礼，就永远属于亚伯拉罕，未受割礼的就与亚伯兰无份，律法是告诉我们人是无法遵守，只能触犯律法的人，不是让我们去遵守律法，是通过律法显露出我们的不足，那真正的割礼不是在肉体上，而是在心里能割去自己的想法，通过内在的割礼撇弃自己的想法，相信耶稣基督就是来成全律法的那一位
你若是行律法的，割礼固然于你有益；若是犯律法的，你的割礼就算不得割礼。 所以那未受割礼的，若遵守律法的条例，他虽然未受割礼，岂不算是有割礼吗？ 而且那本来未受割礼的，若能全守律法，岂不是要审判你这有仪文和割礼竟犯律法的人吗？ 因为外面作犹太人的，不是真犹太人；外面肉身的割礼，也不是真割礼。 惟有里面作的，才是真犹太人；真割礼也是心里的，在乎灵，不在乎仪文。这人的称赞不是从人来的，乃是从 神来的。(罗马书 2:25-29 和合本)
这里是割礼，外面割礼不是真割礼，唯有里面的割礼才真割礼。现今有很多是外表行式上割礼，就是给别人受洗说是得救了。真正的割礼是接受耶稣的宝血洗净罪了，罪得赦免得到圣灵的洗，才是真正内心的割礼。感谢神的恩典，借着教会流淌着神的心，让我们接受福音，使我们内心受了割礼。感谢神
彼得说：“你们各人要悔改，奉耶稣基督的名受洗，叫你们的罪得赦，就必领受所赐的圣灵； 因为这应许是给你们和你们的儿女，并一切在远方的人，就是主－我们 神所召来的。” ……赞美 神，得众民的喜爱。主将得救的人天天加给他们。(使徒行传 2:38-39,47 和合本)
你这论断人的，无论你是谁，也无可推诿。你在什么事上论断人，就在什么事上定自己的罪；因你这论断人的，自己所行却和别人一样。我们知道这样行的人， 神必照真理审判他。你这人哪，你论断行这样事的人，自己所行的却和别人一样，你以为能逃脱 神的审判吗？(罗马书 2:1-3 和合本)
罗马书二章读后感。
弟兄姊妹们在一块相处，拿着神的心去看对方。而不是拿着自己的心去论断对方的对与错，他或站着，或跌着自有他的主人在。而不是该我去论断他，看他是什么样子的人。判断他所以神借着这话语来指教我的心。也让我有感触。不管是对谁都拿着。耶稣的心如果是出于自己的心，就上了撒但的当，也是部门神所喜悦的。所以在信阳的路上一直是在学习。领悟，在学习。感谢神的恩典吧，如果没有福音，看看这个世界的话，真的是一个没有盼望的世界。
【罗2:4】还是你藐视他丰富的恩慈、宽容、忍耐，不晓得他的恩慈是领你悔改呢？
【罗2:5】你竟任着你刚硬不悔改的心，为自己积蓄忿怒，以致 神震怒，显他公义审判的日子来到。
【罗2:28】因为外面作犹太人的，不是真犹太人；外面肉身的割礼，也不是真割礼。
【罗2:29】惟有里面作的，才是真犹太人；真割礼也是心里的，在乎灵，不在乎仪文。这人的称赞不是从人来的，乃是从 神来的。
读后感：真正的悔改不是改正行为，而是撇弃自己的方法转向归向神。如果想靠着自己的行为去天国最后只能会遭到永远的刑罚。我们信神就是心里接受神说的话，神说没有罪了就是没罪了，而不是靠着自己的决心和努力。
惟有里面作的，才是真犹太人。真割礼也是心里的，在乎灵，不在乎仪文。这人的称赞不是从人来的，乃是从神来的。真正的割礼一定是在心里，不是在表面，表面的割礼只是行为的，其实就是律法，人是无法做到的，因为神是查看人肺腑心肠的神，人看外表，人看内心，神就是帮助我的，因为神知道我是无药可就的，就是一个罪人都的罪魁，只要耶稣基督才能真正救我脱离死亡，让我成为义人，感谢主让我不断撇弃自己。
罗2章读后感
你这论断人的，无论你是谁，也无可推诿。你在什么事上论断人，就在什么事上定自己的罪；因你这论断人的，自己所行却和别人一样。我们知道这样行的人， 神必照真理审判他。你这人哪，你论断行这样事的人，自己所行的却和别人一样，你以为能逃脱 神的审判吗？还是你藐视他丰富的恩慈、宽容、忍耐，不晓得他的恩慈是领你悔改呢？(罗马书 2:1-4 和合本)
为了拯救世人s向世人施下了恩典，可s向我施下恩典不是为了让我去享受肉体的世界，而是让我去悔改，无论蒙了多么大的恩典我也是恶的，需要不断地去倒空自己，这样s能够成为我的主人，s是信实的，他会不断用信实的应许引导我过信心蒙福的生活感恩
罗马书2章
1你这论断人的，无论你是谁，也无可推诿，你在什么事上论断人，就在什么事上定自己的罪。因你这论断人的，自己所行却和别人一样。
2我们知道这样行的人，神必照真理审判他。
3你这人哪，你论断行这样事的人，自己所行的却和别人一样，你以为能逃脱。受了许多苦之后才知道信仰是挪移心，撇弃我的心，以主的心为心生活。凡事把我的正确到话语面前去对照，发现我应该悔改信福音。我一直以来相信自己，没有相信神的话语。所以心里难。当发现自己的心错了。就能回转，与神的连接，才可以 幸福的生活。感谢神！
罗2章
1你这论断人的，无论你是谁，也无可推诿，你在什么事上论断人，就在什么事上定自己的罪。因你这论断人的，自己所行却和别人一样。
2我们知道这样行的人，神必照真理审判他。
保罗在信仰上经历到神做工，保罗对我说话，神让我认识自己你犯罪的国名，神用尘土造我知能是犯罪的人，是耶稣基督他洗净我的罪，保罗是神奉判传真道的，神让我听了这真道，特别感谢，神把我从罪的困邦拯救出来，耶稣藉着教会仆人去过着信仰生活。感谢
罗马书2读后感
13节原来在神面前，不是听律法的为义，乃是行律法的称义
29唯有里面作的，才是真犹太人，真割礼也是心里的，在乎灵，不在乎仪文
唯有我们在还做罪人的时候，神差他的儿子为我们舍了，神的爱就在此向我们显明了
还是你藐视他丰富的恩慈，宽容，忍耐，不晓得他的恩慈是领你悔改呢？神有恩典，有怜悯
清晨一分钟
福音讲解 8 替罪羊
读圣经 约翰福音1章29节 次日，约翰看见耶稣来到他那里，就说：“看哪，神的羔羊，除去世人罪孽的”神的羔羊就是耶稣基督。他要将自己的百姓从罪恶里救出来。怎么救呢？我们先看一下旧约时代的赎罪方法 利未记4章27节。民中若有人行了耶和华所吩咐不可行的什么事，误犯了罪，所犯的罪自己知道了，就要为所犯的罪牵一只没有残疾的母山羊为供物，按手在赎罪祭牲的头上，在那宰燔祭的地方宰了。祭祀要用指头蘸些羊的血 抹在燔祭坛的四角上所有的血都要倒在他的脚那里…。在这里有按手和抹血。按手是把人的罪归到了羊身上，抹血是把羊杀了之后用他的血来赎罪，因为圣经说：因血里有生命所以能赎罪。这样在以色列民众中犯了罪就杀羊 羊已经供不应求了。所以神就给他们设立了一年一次的赎罪祭 下次我们来分享。感谢神！
罗马书15章
保罗的宣教使命
保罗是神特特拣选的使徒，为了更好的给外邦人传福音，感谢神 ！保罗起初是逼迫教会的，但蒙神的拣选之后，成为了神最忠实的仆人。感谢神！不管我们得救前是什么样子？神想拣选谁就拣选谁，神想恩待谁就恩待谁。感谢神！我也是蒙了神，特别的恩典，得救了，得救了在教会里生活，受仆人的引导，过着非常幸福的生活。使徒保罗是我们的榜样 我们现在也是沿着保罗所走的传福音的路 去传播这美好的福音。32、并叫我顺着神的旨意，欢欢喜喜的到你们那里，与你们同得安息，愿赐平安的神常与你们众人同在，阿们！感谢神！
罗马书16章
问安 最后的颂赞
我们得救的基督徒神把我们放在教会里。教会有仆人，有弟兄姊妹们。我们相互之间的问安，也是我们相互之间的交流。这也是神所喜悦的。感谢神！我们通过使徒保罗给外邦人传福音，我们得救了，我们蒙上了这样的恩典。现在保罗也是通过圣经告诉我们怎样过信仰，怎样传福音。感谢神，保罗是我们信仰的榜样，我们向保罗学习，和他的心一样去传播这美好的福音，直到地极25～27惟
有神能照我所传的福音和所讲的耶稣基督，并照永古隐藏不言的奥秘，坚固你们的心。这奥秘如今显明出来，而且按照永生神的命，藉众先知的书指示万国的民，使他们信服真道，愿荣耀因耶稣基督归于独一全智的神，直到永远，阿们！感谢神！
哥林多前书1章 世人凭自己的智慧，既不认识 神， 神就乐意用人所当作愚拙的道理拯救那些信的人；这就是 神的智慧了。犹太人是要神迹，希腊人是求智慧，我们却是传钉十字架的基督，在犹太人为绊脚石，在外邦人为愚拙；但在那蒙召的，无论是犹太人、希腊人，基督总为 神的能力， 神的智慧。因 神的愚拙总比人智慧， 神的软弱总比人强壮。
(哥林多前书 1:21-25 和合本)感谢神！每天让我们读经思慕神的话语 和神亲近 只有和神亲近的人 才能得到神的帮助 感谢神！神愿意垂听我们的祷告 也愿意为我们做工 因为神爱世人 感谢神！
（罗马书）2章
读后感：你这人哪，你论断行这样事的人，自己所行的却和别人一样，你以为能逃脱 神的审判吗？(罗马书 2:3 和合本)
其实我们人以为自己很聪明，总感觉自己行的事不会显露出来，总感觉自己比别人行的好，这一切都是错的，因为我们人喜欢用肉体的眼睛来判断问题，看到别人行出来不好的事，就判断别人不好，当我们判断别人的时候，自己的恶就已经显露出来了，因为在 神眼里人都是一样的，我们心里面有罪，怎样辨别都会出来恶，想行出来善，就得把罪除掉，怎样除掉呢，要靠着耶稣的宝血才能除掉，所以我们不除掉罪，我们只能是判断别人的人。
感谢神 阿们！
罗2章读后感
1，你这论断人的，无论你是谁，也无可推诿。你在什么事上论断人，就在什么事上定自己的罪，因你这论断人的，自己所行的却和别人一样。
2，我们知道这样行的人，神必照真理审判他。
3，你这人哪，你论断行这样事的人，自己所行的却和别人一样，你以为能逃脱神的审判吗？
4，还是你蔑视他丰富的恩慈，宽容、忍耐，不晓得他的恩慈是领你悔改吗？
神说我们所行的尽都是恶，在耶稣基督里的就不定罪了。神造亚当夏娃的时候是照神的样式造的。当蛇的心进到他们里面的时候，他们再看善恶果就不一样了。就吃了善恶杲，罪也就进来了，死也就来临，审判也来临，分别善恶就尽到了这个世界。分别对，错，善恶标准，这些恶，这些罪使我们分别对错论断别人。在人的标准里分别，当耶稣来的时候，这些都过去了，都在十字架结束了，都死了，都埋葬了。在基督里就成新造的人，旧事以过，都变成新的了，耶稣进到我们里面，我们的心就改变，行动改变，生活也改变。不是我们的行为好，是神的话语有能力。只要我们在神的里面就能看见神的作工。
读后感
【罗2:28】因为外面作犹太人的，不是真犹太人；外面肉身的割礼，也不是真割礼。
【罗2:29】惟有里面作的，才是真犹太人；真割礼也是心里的，在乎灵，不在乎仪文。这人的称赞不是从人来的，乃是从 神来的。
割礼的含义：是除掉我的世界。神的标准是心灵世界，不是外表行为。【耶9:25】耶和华说：“看哪，日子将到，我要刑罚一切受过割礼，心却未受割礼的，
【耶9:26】就是埃及、犹大、以东、亚扪人、摩押人，和一切住在旷野剃周围头发的。因为列国人都没有受割礼，以色列人心中也没有受割礼。”
【加6:15】受割礼不受割礼都无关紧要，要紧的就是作新造的人。【罗7:6】但我们既然在捆我们的律法上死了，现今就脱离了律法，叫我们服侍主，要按着心灵的新样（“心灵”或作“圣灵”），不按着仪文的旧样。
罗马书2章
凡没有律法犯了罪的，也必不按律法灭亡；凡在律法以下犯了罪的，也必按律法受审判。（原来在 神面前，不是听律法的为义，乃是行律法的称义。没有律法的外邦人若顺着本性行律法上的事，他们虽然没有律法，自己就是自己的律法。这是显出律法的功用刻在他们心里，他们是非之心同作见证，并且他们的思念互相较量，或以为是，或以为非。）
罗马书 2:12-15 和合本
这里说凡在律法以下的，也必按律法审判。神拣选以色列民成为他的选民和他们立约了，并且赐给他们律法，听神的话与神相交。我们是外邦人，与神的诸约无关，是蒙恩典进到神的里边，所以这里说没有律法的外邦人若顺着本性行律法上的事，他们虽然没有律法，自己就是自己的律法。就是说我们的良心，是非之心就是法。通过这个话语能够看到，我们其实常常被我们的标准这个法捆绑着，以至于失去自由，无法过与神相交的生活。