1耶和华阿，求你记念我们所遭遇的事，观看我们所受的凌辱。
2我们的产业归与外邦人。我们的房屋归与外路人。
3我们是无父的孤儿。我们的母亲好像寡妇。
4我们出钱才得水喝。我们的柴是人卖给我们的。
5追赶我们的，到了我们的颈项上。我们疲乏不得歇息。
6我们投降埃及人和亚述人，为要得粮吃饱。
7我们列祖犯罪，而今不在了。我们担当他们的罪孽。
8奴仆辖制我们，无人救我们脱离他们的手。
9因为旷野的刀剑，我们冒着险才得粮食。
10因饥饿燥热，我们的皮肤就黑如炉。
11敌人在锡安玷污妇人，在犹大的城邑玷污处女。
12他们吊起首领的手，也不尊敬老人的面。
13少年人扛磨石，孩童背木柴，都绊跌了。
14老年人在城门口断绝。少年人不再作乐。
15我们心中的快乐止息，跳舞变为悲哀。
16冠冕从我们的头上落下。我们犯罪了，我们有祸了。
17这些事我们心里发昏，我们的眼睛昏花。
18锡安山荒凉，野狗（或作狐狸）行在其上。
19耶和华阿，你存到永远。你的宝座存到万代。
20你为何永远忘记我们。为何许久离弃我们。
21耶和华阿，求你使我们向你回转，我们便得回转。求你复新我们的日子，像古时一样。
22你竟全然弃绝我们，向我们大发烈怒。
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耶利米哀歌4章读后感
10节慈心的妇人，当我众民被毁灭的时候，亲手煮自己的儿女作为食物。
从这里看到，人心比万物都诡诈，坏到极处谁能识透呢，到一定的程度，连自己的儿女也能亲手煮着吃了，不到一定的程度，人是看不清自己的，因为人看外表，惟有耶和华查看人心，所以用自己的眼光看自己是不准确的，要用神的眼光看自己，尽都是恶的，所以不期待自己，撇弃自己，接受神的引导，才能幸福
耶利米哀歌4章
慈心的妇人，当我众民被毁灭的时候，
亲手煮自己的儿女作为食物。
(耶利米哀歌 4:10 和合本)
这里说到耶路撒冷陷落以后的光景。我们虽然信神，但很多时候不认识神，也不认识自己。所以神为了降卑我们的心，使身边的人起来跟我作对，那时我的恶很多能显露出来。以色列人也是，如果没有耶路撒冷的败落，也不会显出她们是能煮自己孩子吃的人。通过这个圣经也是，神让我认识自己的面目，所以不再相信自己，需要接受引导。
冠冕从我们的头上落下。我们犯罪了，我们有祸了。
20你为何永远忘记我们。为何许久离弃我们。
不是神离弃了我们，是我们先离弃了神。因为我们的罪墙使我们和神隔绝了，神的话语、应许，我们都抛在了脑后，去寻求我们自己的欲望宴乐，去求拜外神，去相信自己的想法，树立自己的义，不主张话语，以至于被弃
耶利米哀歌四章读后感。痛苦围绕着耶路撒冷。黄金何其失色，纯金何其变色。圣所的石头倒在各市口上。吃奶孩子的舌头因干渴贴住上膛孩童求饼无人擘给他们 。这是为什么？圣经上说的非常的分明。都因我众民名的罪孽比所多玛的罪还大。所多玛虽然无人加手于他 还是转眼之间被倾覆。我们的生活当中。也经常会遇到很多的困境、问题、疾病和痛苦。这都是神要管理我们。让我们不要偏行已路，要走给预备的道路 。遇到问题。早一点儿来到仆人面前，在神面前悔改心。得到仆人的引导。都能越过去困难是化了妆的祝福 感谢神！
耶和华啊，求你使我们向你回转，
我们便得回转。
求你复新我们的日子，像古时一样。
你竟全然弃绝我们，
向我们大发烈怒？
(耶利米哀歌 5:21-22 和合本)
与父亲在一起的大儿子感受不到父亲的爱，里面只有埋怨，不平
浪子在远方痛苦中想到了与父亲同在之时的幸福
人的心很奇怪，在福中不知福
每天思主的时候能察觉到我在幸福之中，在神的恩典里
你恩典每年岁的冠冕，你的路径都滴下脂油
看完耶利米哀歌4章的时候，心里真的是有很大的触动，百姓是多么的恶，犯的多大的罪尤其看到10节的时候，慈心的妇人，当我众民被毁灭的时候，亲手煮自己的儿女作为食物。慈心的妇人竟能亲手煮自己的儿女作为食物，这里提到慈心的妇人，可见在肉体里是多么的善，当环境来临的时候心里面的罪就出来了。看到最后也是锡安的民哪，你罪孽的刑罚受足了，耶和华必不使你再被掳去。当我们没有盼望的时候，仰望神，去神那里才能得平安。神最清楚最了解我们，我们就是坏到极处的人。以后信仰生活中仰望神生活，阿门。
慈心的妇人，当我众民被毁灭的时候，亲手煮自己的儿女作为食物。(耶利米哀歌 4:10 和合本)
读后感，圣经说，你们要爱人如己，这个谁能做到爱人如己呢？说慈心的妇人，当我众民被毁灭的时候，就亲手煮自己的儿女吃，慈心的妇人怎么不特自己的肉给自己的儿女吃呢？罗3：12都是偏离正路，一同变为无用。没有行善的，连一个也没有。人看外表，神看内心惟耶和华熬炼人心，人的心在神面前才能显露。所以人看人是不准确的，就连自己也不知道到一定的极限会煮自己的孩子当食物，圣经说终日所思想的尽都是恶就是我们人类。所以，不用说大话了，也不要相信期待自己能出什么好的了。想法是粪土垃圾，扔掉垃圾不可惜，可惜的是我们常常把话语扔掉了。不转向话语的结局只能败亡。不要像圣经中的财主走到地狱了还在主张自己，习惯性的指挥别人，信仰是我必衰微，他必兴旺，我衰微，话语在我里面兴旺起来，这才是真正蒙永远的福乐！敬畏耶和华是智慧的开端；认识至圣者便是聪明。(箴言 9:10 和合本)阿们！
耶利米哀歌5章读后感，耶和华的膀臂并非缩短，不能拯救，耳朵并非发沉，不能听见，你们的罪孽使你们与神隔绝，你们的罪恶使他掩面不听你们，所以神要我们弃绝自己，回改到神面前时，神必怜悯我们
【哀4:17】我们仰望人来帮助，以致眼目失明，还是枉然。我们所盼望的，竟盼望一个不能救人的国！
我们说是信神，但更多的时候是使用人的方法去解决，在巨大的环境面前，我们发现人的方法都是徒然，最后无路可走时只能仰望神的话语才能越过一切，感谢神每天通过教会引导我们的心，让我们在话语里得到信心去过信仰。
【哀5:21】耶和华啊，求你使我们向你回转，我们便得回转；求你复新我们的日子，像古时一样。
【哀5:22】你竟全然弃绝我们，向我们大发烈怒。
我们的心特别刚硬，如果心不悔改，只能走灭亡的道路。神给了我们机会，只要我们回转到神的话语里，就能重新与否和好。
耶利米书4章11节，耶和华发怒成就他所定的，倒出他的烈怒
在锡安使火着起，烧毁锡安根基
读后感，看到耶利米哀歌4章十一节后，心里深深的知道神是那么不喜欢我们人里面的义，神必须的要除去我们的善，也就是自己努力做的事情，因为我们里面的义神看是污秽不洁的衣服，创世纪四章该隐拿地里的出产献给神，神不悦纳，因为神咒诅了地，所以地里一切出产神看是恶
也就是我们里面一切良善神看都是恶，因为离开神就是恶
神要让我们知道自己的本位，不在跟随肉体生活，要否认肉体，跟随话语生活，才是神喜悦的
耶利米哀歌四章的读后感
黄金何其时光，纯金何其失色，圣所的石头倒在各市口上。西安宝贵的粽子好比精金，现在和静算为窑匠手所作的瓦瓶？野狗尚且把奶乳哺其子，我们的妇人到成为残忍，好象旷野的鸵鸟一般。吃奶孩子的舌头因干渴贴住上膛，孩童求饼无人擘给他们。素来吃美好食物的现金在街上变为孤寒，素来卧朱红褥子的，
现金躺卧粪堆。都因我众民的罪孽比索马的罪孽还大。
本来神把以色列已经分别为圣成为贵重的，但是呢因为罪孽使以色列变成失掉恩典的。本来是蒙神眷顾的，但是因为罪孽把他们推向深渊，都是因为自己离弃了神。
耶利米哀歌4章，黄金何其失光！纯金何其变色！圣所的石头倒在各市口上。……都因我众民的罪孽比所多玛的罪还大；所多玛虽然无人加手于她，还是转眼之间被倾覆。……慈心的妇人，当我众民被毁灭的时候，亲手煮自己的儿女作为食物。……我们仰望人来帮助，以致眼目失明，还是枉然；我们所盼望的，竟盼望一个不能救人的国！……锡安的民哪，你罪孽的刑罚受足了，耶和华必不使你再被掳去。以东的民哪，他必追讨你的罪孽，显露你的罪恶。
金子没有光辉是因为被遮盖了光芒，神不做工是因为人不敬畏他，无法接通，圣殿的石头倒了，因为没有人敬畏和管理，人的心显露出来，慈心的母亲9的煮孩子吃，人的恶完全显露，人被撒旦欺骗所盼望的是肉体，实际是败亡，最后说神不再纪念和让我们被掠去，是因为只有被神抓住，在神里边才可以脱离这一切。神会为我抵挡敌人，帮助我胜过灾殃和保守生命。
耶利米哀歌4章:
耶和华发怒成就他所定的，
倒出他的烈怒；
在锡安使火着起，
烧毁锡安的根基。
地上的君王和世上的居民都不信
敌人和仇敌能进耶路撒冷的城门。
( 耶利米哀歌 4:11-12 和合本 )
君王和百姓都不信敌人能进耶路撒冷，这就像我们一些基督徒的状态。认为神的儿女怎么会受亏损呢？神肯定帮助自己的儿女，击打仇敌。其实神自己的儿女也是需要管教的，这些敌人都是神兴起来的。不被神引导的人会受痛苦，让我看到了这一点。感谢神引导！
耶利米哀歌 5:21 耶和华啊，求你使我们向你回转，我们便得回转；求你复新我们的日子，像古时一样。
我们只有到没有路的时候，才仰望神。我们习惯安逸顺利的环境。神把以色列逼上绝路，不是要灭绝，而是要建造。
1耶和华阿，求你记念我们所遭遇的事，观看我们所受的凌辱。
2我们的产业归与外邦人。我们的房屋归与外路人。
3我们是无父的孤儿。我们的母亲好像寡妇。
神知道我们这痛苦的光景，知道我们所遭遇的一困苦。神允许我受困苦，遭痛苦不是目的，神向我所怀的意念不是降灾祸，而叫我的心回转，字受在神里面的福乐，与神同在，行神向着我所定的旨意，见证神拯救世人的福音
【哀5:12】他们吊起首领的手，也不尊敬老人的面。
【哀5:13】少年人扛磨石，孩童背木柴，都绊跌了。
【哀5:14】老年人在城门口断绝，少年人不再作乐。
【哀5:15】我们心中的快乐止息，跳舞变为悲哀。
末后的时代，人们心里没有信仰，心都被欲望所抓住，被环境牵引着生活。但是通过环境问题难的时候找到神，接受神引导的时候心里特别平安喜乐，人里面没有喜乐，除了神哪里有永远的喜乐，别的地方找不到这样的喜乐。别的地方只有痛苦悲哀，只有来到神这里才能享受真正的生活，真正的恩典。
15我们心中的快乐止息，跳舞变为悲哀。
16冠冕从我们的头上落下。我们犯罪了，我们有祸了。
17这些事我们心里发昏，我们的眼睛昏花。
18锡安山荒凉，野狗（或作狐狸）行在其上。
19耶和华阿，你存到永远。你的宝座存到万代。
20你为何永远忘记我们。为何许久离弃我们。
21耶和华阿，求你使我们向你回转，我们便得回转。求你复新我们的日子，像古时一样。
22你竟全然弃绝我们，向我们大发烈怒。
感谢神，以色列人在这里说，
我们犯罪了，我们有祸了，
看这节经文时，可见，以色列人不认识自已的面目，
认为自已犯罪了，才有祸的，
好象如果不犯罪就没祸了似的，不知道自已是从罪中出生的，
只能犯罪的存在，人都在律法之下，
所以人需要神的恩典，就是耶稣的救赎才行，
感谢的是我们如今在耶稣里的就不定罪了，
所以不是犯罪才有罪，而是有罪才犯罪，
没有耶稣的救赎我们只能败亡，阿门！
哀4章读后感【哀4:1】黄金何其失光！纯金何其变色！圣所的石头倒在各市口上。
【哀4:2】锡安宝贵的众子好比精金，现在何竟算为窑匠手所作的瓦瓶？
【哀4:3】野狗尚且把奶乳哺其子，我民的妇人倒成为残忍，好像旷野的鸵鸟一般。
【哀4:4】吃奶孩子的舌头因干渴贴住上膛；孩童求饼，无人擘给他们。
【哀4:5】素来吃美好食物的，现今在街上变为孤寒；素来卧朱红褥子的，现今躺卧粪堆。
【哀4:6】都因我众民的罪孽比所多玛的罪还大，所多玛虽然无人加手于他，还是转眼之间被倾覆。
看这章圣经里面神仍然发着烈怒，妇女把孩子都吃了。
人们背对着神生活。
像现在吧，生活越来越富裕，人们不依靠神。
神的心是想给我恩典啊，神那里有无穷的无限世界，我就是不愿意迈步，就是不愿意依靠神生活，如果看圣经就是对我说的话，那么神肯定也向着我发烈怒，
自已也回想跟以前比，现在是完全堕落了，
虽然我这样发表，但内心已经麻风病了，
神震怒，现在我们教会仆人也一直挖我们心，责备又责备，
但心里没有感觉，不能象先知一样，神发怒拆毁，先知痛苦，难过。
【太11:17】‘我们向你们吹笛，你们不跳舞；我们向你们举哀，你们不捶胸。’
哀4章读后感【哀4:1】黄金何其失光！纯金何其变色！圣所的石头倒在各市口上。
【哀4:2】锡安宝贵的众子好比精金，现在何竟算为窑匠手所作的瓦瓶？
【哀4:3】野狗尚且把奶乳哺其子，我民的妇人倒成为残忍，好像旷野的鸵鸟一般。
【哀4:4】吃奶孩子的舌头因干渴贴住上膛；孩童求饼，无人擘给他们。
【哀4:5】素来吃美好食物的，现今在街上变为孤寒；素来卧朱红褥子的，现今躺卧粪堆。
【哀4:6】都因我众民的罪孽比所多玛的罪还大，所多玛虽然无人加手于他，还是转眼之间被倾覆。
看这章圣经里面神仍然发着烈怒，妇女把孩子都吃了。
人们背对着神生活。
像现在吧，生活越来越富裕，人们不依靠神。
神的心是想给我恩典啊，神那里有无穷的无限世界，我就是不愿意迈步，就是不愿意依靠神生活，如果看圣经就是对我说的话，那么神肯定也向着我发烈怒，
自已也回想跟以前比，现在是完全堕落了，
耶利米哀歌四章读后感：
素来吃美好食物的，现今在街上变为孤寒；素来卧朱红褥子的，现今躺卧粪堆。都因我众民的罪孽比所多玛的罪还大；所多玛虽然无人加手于她，还是转眼之间被倾覆。锡安的贵胄素来比雪纯净，比奶更白；他们的身体比红宝玉（或译：珊瑚）更红，像光润的蓝宝石一样。现在他们的面貌比煤炭更黑，以致在街上无人认识；他们的皮肤紧贴骨头，枯干如同槁木。饿死的不如被刀杀的，因为这是缺了田间的土产，就身体衰弱，渐渐消灭。慈心的妇人，当我众民被毁灭的时候，亲手煮自己的儿女作为食物。(耶利米哀歌 4:5-10 和合本)在这章不仅看到耶路撒冷陷落后的光景，这里也是指我们现在的生活。虽然得救了，很多时候还是过着属肉体的日子，走向败亡的路，这里也是警醒着我们，不要被撒旦欺骗，撒旦给我们的想法总是树立自己，认为自己对，自己的善，感谢神也是通过教会，一直在引领我的心，让我也是能仰望、依靠神生活。
【哀4:5】素来吃美好食物的，现今在街上变为孤寒；素来卧朱红褥子的，现今躺卧粪堆。
【哀4:6】都因我众民的罪孽比所多玛的罪还大，所多玛虽然无人加手于他，还是转眼之间被倾覆。
【哀4:11】耶和华发怒成就他所定的，倒出他的烈怒，在锡安使火着起，烧毁锡安的根基。
【哀4:13】这都因她先知的罪恶和祭司的罪孽，他们在城中流了义人的血。
读后感：信神但是我们很多时候信环境和想法，常常不信神的人，神的大爱一直爱着我们，让我们从自己的想法中脱离出来，有喜乐的心，快乐的心，多么感谢神，感谢神的恩典，多蒙福！
耶利米哀歌四章读后感：黄金何其失光，纯金何其变色，锡安宝贵的众子好比精金，现在何竟算为窑匠手中所做的瓦器，，神的百姓在神心里好比精金一样宝贵，但人们不懂神的心，一直仰望自己，拿着跟神不同的心去生活，自己可恶的连自己孩子都亲手煮了吃的程度，还是相信自己，一直被想法欺骗，随心生活，在自己里面过着盼望的生活，17章，我们所盼望的，竞盼望一个不能救人的国
ZJK06
耶利米哀歌4章读后感：
耶和华发怒成就他所定的，倒出他的烈怒；在锡安使火着起，烧毁锡安的根基。地上的君王和世上的居民都不信敌人和仇敌能进耶路撒冷的城门。这都因她先知的罪恶和祭司的罪孽；他们在城中流了义人的血。(耶利米哀歌 4:11-13和合本)
耶路撒冷陷落后的景象，圣殿都是金子，因为金子是荣耀神的，因为圣殿有神。但百姓离弃神，耶路撒冷圣殿被沦陷。因他们离弃神，神让他们悔转得神的荣耀。
黄金何其失光！纯金何其变色！圣所的石头倒在各市口上。锡安宝贵的众子好比精金，现在何竟算为窑匠手所做的瓦瓶？(耶利米哀歌 4:1-2 和合本)
都因我众民的罪孽比所多玛的罪还大；所多玛虽然无人加手于她，还是转眼之间被倾覆。(耶利米哀歌 4:6 和合本)
我们重生得救，是有主的荣耀在我心里，但很多时侯丢失了神的心，貌视着话语生活，向雅各回去面对哥哥一样，一直使用着自己的手段，不是和神的应许连接。神一直在等待我的心悔转到话语里，我已经与基督同钉十字架，现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身活着，是因信 神的儿子而活；他是爱我，为我舍己。 (加拉太书 2:20 和合本)
我们出钱才得水喝；我们的柴是人卖给我们的。追赶我们的，到了我们的颈项上；我们疲乏不得歇息。我们投降埃及人和亚述人，为要得粮吃饱。我们列祖犯罪，而今不在了；我们担当他们的罪孽。奴仆辖制我们，无人救我们脱离他们的手。(耶利米哀歌 5:4-8 和合本)
读后感看到这几节经文里，他们去投降埃及人是他们最大的不信。看到神带领以色列名出来。看到他们相信自己。就有患难。神的心愿是想让他们重新回到神里面，才能得蒙祝福。感谢神，我是蒙了恩典，什么也坐不了，然而，靠着爱我们的主，在这一切的事上已经得胜有余了。看到信仰不要依靠自己的聪明，在你一切所行的事上，都要认定他，他必指引你的路，感谢神每天有教会仆人用话语，时刻警醒我的灵魂，感谢仆人们的付出。我是幸福的。感谢仆人们常说的一句话，我终日所思想的尽都是恶。阿们
耶和华发怒，将他们分散，不再眷顾他们；人不重看祭司，也不厚待长老。我们仰望人来帮助，以致眼目失明，还是枉然；我们所盼望的，竟盼望一个不能救人的国！仇敌追赶我们的脚步像打猎的，以致我们不敢在自己的街上行走。我们的结局临近；我们的日子满足；我们的结局来到了。追赶我们的比空中的鹰更快；他们在山上追逼我们，在旷野埋伏，等候我们。(耶利米哀歌 4:16-19 和合本)
整章看下来，神发怒很恐怖，神的慈爱又是到永远，向着神不得不有敬畏，同时4章16到19节里，感受最大的是神不喜悦仰望人，一旦仰望人，就没好果子。
素来吃美好食物的，现今在街上变为孤寒；素来卧朱红褥子的，现今躺卧粪堆。都因我众民的罪孽比所多玛的罪还大；所多玛虽然无人加手于她，还是转眼之间被倾覆。(耶利米哀歌 4:5-6 和合本)
读后感看到所多马在耶和华面前罪恶很大。连十个义人都没有，所以被毁灭了。现今的世代也是这样。人不重看传福音的人，也藐视传福音的人。以后下地狱的人，不是他犯了多少罪，是他不信，也不听，所以下了地狱。感谢神，得救是神的恩典，也因的信。跟我的行为，做好做坏一点关系都没有。感谢神每天有教会仆人用话语时刻引导。感谢仆人们时刻警醒我的灵魂，引导我走义路，我是幸福的。阿们
耶利米哀歌4章读后感
看到耶路撒冷陷落后的境况，真的让人心痛，吃奶孩子的舌头因干渴贴住上膛；
孩童求饼，无人擘给他们。
素来吃美好食物的，
现今在街上变为孤寒；
素来卧朱红褥子的，
现今躺卧粪堆。
(耶利米哀歌 4:4-5 和合本)
现在他们的面貌比煤炭更黑，
以致在街上无人认识；
他们的皮肤紧贴骨头，
枯干如同槁木。
饿死的不如被刀杀的，
因为这是缺了田间的土产，
就身体衰弱，渐渐消灭。
慈心的妇人，当我众民被毁灭的时候，
亲手煮自己的儿女作为食物
(耶利米哀歌 4:8-10 和合本)
这些都是因为他们背你神，不听从先知的声音，在自己的世界里，肉体安逸不愿意离开过惯了自己的生活，惹动神发怒，不再眷顾他们
耶和华阿，求你使我们向你回转，我们便得回转。求你复新我们的日子，像古时一样。
当我掉进想法的漩涡的时候无法脱离出来，更不知道怎样悔改，是神的慈爱和牧者的祷告引领我们悔改。
哀4章读后感【哀4:1】黄金何其失光！纯金何其变色！圣所的石头倒在各市口上。
【哀4:2】锡安宝贵的众子好比精金，现在何竟算为窑匠手所作的瓦瓶？
【哀4:3】野狗尚且把奶乳哺其子，我民的妇人倒成为残忍，好像旷野的鸵鸟一般。
【哀4:4】吃奶孩子的舌头因干渴贴住上膛；孩童求饼，无人擘给他们。
【哀4:5】素来吃美好食物的，现今在街上变为孤寒；素来卧朱红褥子的，现今躺卧粪堆。
【哀4:6】都因我众民的罪孽比所多玛的罪还大，所多玛虽然无人加手于他，还是转眼之间被倾覆。
看这章圣经里面神仍然发着烈怒，妇女把孩子都吃了。
神的心是想给我们恩典，神那里有无穷的无限世界，我们却不愿意迈步，就是不愿意过依靠神生活，如果看圣经就我们虽然信神，但很多时候不认识神，也不认识自己。所以神为了降卑我们的心，使身边的人起来跟我作对，那时我的恶很多能显露出来。以色列人也是，如果没有耶路撒冷的败落，也不会显出她们是能煮自己孩子吃的人。通过这个圣经也是，神让我认识自己的面目，所以不再相信自己，需要接受引导。
今日思主：耶利米哀歌4章 慈心的妇人，当我众民被毁灭的时候，亲手煮自己的儿女作为食物。耶和华发怒成就他所定的，倒出他的烈怒；在锡安使火着起，烧毁锡安的根基。……这都因她先知的罪恶和祭司的罪孽；他们在城中流了义人的血。……耶和华发怒，将他们分散，不再眷顾他们；人不重看祭司，也不厚待长老。(耶利米哀歌 4:10-11,13,16 ) 4章耶路撒冷城被攻陷后人们心里真的是有很大的触动，百姓是多么的恶，犯了多么大的罪10节说慈心的妇人，当众民被毁灭的时候，能亲手煮自己的儿女作为食物。慈心还能煮自己的儿女吃，可见这妇人在肉体里是多么的善良，当环境来的时候心里的罪和恶就都显出来了。神最清楚最了解我们，我们就是坏到极处的人。也不寻求神的帮助而是依靠自己。得救后也很多时候是背对着神生活不依靠神的。神的心是想给我们恩典的。感谢的是神没有弃绝我们，引领我们回改到神面前，神怜悯了我们！
耶利米书4章读后感
1节，黄金何其失光！
纯金何其变色！
圣所的石头倒在各市口上。
2锡安宝贵的众子好比精金，
现在何竟算为窑匠手所作的瓦瓶？
通过话语神在提醒我们什么？
神爱他的子民，但他的子民却离弃神，追求属世的荣花富贵，结果遭遇的却是破败荒凉。我们是神重价买回来的神的儿女，他保守我们的心，对我们的督责管教，更是保守我们的心在神的爱里。感谢主修剪我这葡萄枝子，与葡萄树连接。
【哀4:17】我们仰望人来帮助，以致眼目失明，还是枉然。我们所盼望的，竟盼望一个不能救人的国！
我们说是信神，但更多的时候是使用人的方法去解决，在巨大的环境面前，我们发现人的方法都是徒然，最后无路可走时只能仰望神的话语才能越过一切，感谢神每天通过教会引导我们的心，让我们在话语里得到信心去过信仰。
《耶利米哀歌4章》读后感
耶利米哀歌 4:1-8 黄金何其失光！
纯金何其变色！
圣所的石头倒在各市口上。
锡安宝贵的众子好比精金，
现在何竟算为窑匠手所做的瓦瓶？
野狗尚且把奶乳哺其子，
我民的妇人倒成为残忍，
好像旷野的鸵鸟一般。
吃奶孩子的舌头因干渴贴住上膛；
孩童求饼，无人擘给他们。
素来吃美好食物的，
现今在街上变为孤寒；
素来卧朱红褥子的，
现今躺卧粪堆。
都因我众民的罪孽比所多玛的罪还大；
所多玛虽然无人加手于她，
还是转眼之间被倾覆。
锡安的贵胄素来比雪纯净，
比奶更白；
他们的身体比红宝玉 更红，
像光润的蓝宝石一样。
现在他们的面貌比煤炭更黑，
以致在街上无人认识；
他们的皮肤紧贴骨头，
枯干如同槁木。
这话语里面分明的预表了两种不同的世界，也是两种不同的信仰
我们是谁不重要，重要的是我们跟随谁，我们在哪里面，就像这话语一样
有神眼中的我们，在神的里面我们就是精金，我们就是圣洁的，比雪还纯净，比奶还白，是没有瑕疵的
我们在环境问题里面，在自己的想法里面就像这煤炭这样，只有黑暗，软弱无力，被罪牵引着，过着痛苦的人生！
耶利米哀歌4章读后感：
锡安的民哪，你罪孽的刑罚受足了，
耶和华必不使你再被掳去。
以东的民哪，他必追讨你的罪孽，
显露你的罪恶。
(耶利米哀歌 4:22 和合本)
神锡安的民，你的罪孽的刑罚受足了，必不使你被掳去。我们在神面前，耶稣已经背负我们整个世人的罪，使我们接受神的灵引导，魔鬼再有智慧也没有神智慧，必不再使我们被掳去。耶稣不仅担当我们的罪，还必胜过我们一切的软弱，痛苦，负担，只因神与我们同在，神给我们困难，也就给我们战胜困难的能力，“得胜有余了”。感谢思主！
耶利米哀歌第四章
慈心的妇人，当我众民被毁灭的时候，亲手煮自己的儿女作为食物。(耶利米哀歌 4:10 和合本)
读到这些话语的时候，看到慈心的妇人。神在创世纪6章5节里说人终日所思想的尽都是恶，在耶利米书里面也说人心比万物都诡诈坏到极处。只有一位善的就是神，尽都是恶，是人真正的面目。人所做的一切自以为善，神看的时候也是恶的。像澄清的泔水桶一样，看着上面的水很干净，实际上搅动水桶的时候，底下的杂质就会翻涌起来，变得特别浑浊。这样的水看着在干净，也是不能用的。人的心也是一样，没有搅动心的时候都是好的。一旦受干涉，不符合自己的心，就会涌起敌对的心。神为了这样的我，给预备了耶稣基督的救恩。特别感谢神！
耶利米哀歌5章读后感
因着我们的祖先亚当夏娃，他们离开了神，罪进到这个世界，带着罪出生的我们，只能在痛苦绝望当中生活，神爱世人甚至将她的独生子赐给我们，叫一切信她的都得永生他们在苦难中哀求耶和华；
他从他们的祸患中搭救他们，
使心里饥饿的人得饱美物。当人生在绝望的时候，我们呼求神，神垂听我们的祷告，医治我们灵里的疾病，让我们的心灵和话语连接，仰望着神的应许生活。
Bs一05耶利米哀歌4章读后感
10节慈心的妇人，当我众民被毁灭的时候，亲手煮自己的儿女作为食物。
从这里看到，人心比万物都诡诈，坏到极处谁能识透呢，到一定的程度，连自己的儿女也能亲手煮着吃了，不到一定的程度，人是看不清自己的，因为人看外表，惟有耶和华查看人心，所以用自己的眼光看自己是不准确的，要用神的眼光看自己，尽都是恶的，所以不期待自己，撇弃自己，接受神的引导，才能幸福
Bs一05耶利米哀歌4章读后感
10节慈心的妇人，当我众民被毁灭的时候，亲手煮自己的儿女作为食物。
从这里看到，人心比万物都诡诈，坏到极处谁能识透呢，到一定的程度，连自己的儿女也能亲手煮着吃了，不到一定的程度，人是看不清自己的，因为人看外表，惟有耶和华查看人心，所以用自己的眼光看自己是不准确的，要用神的眼光看自己，尽都是恶的，所以不期待自己，撇弃自己，接受神的引导，才有真正的幸福、喜乐.平安。
Bs一05耶利米哀歌4章读后感
10节慈心的妇人，当我众民被毁灭的时候，亲手煮自己的儿女作为食物。
从这里看到，人心比万物都诡诈，坏到极处谁能识透呢，到一定的程度，连自己的儿女也能亲手煮着吃了，不到一定的程度，人是看不清自己的，因为人看外表，惟有耶和华查看人心，所以用自己的眼光看自己是不准确的，要用神的眼光看自己才对，尽都是恶的，所以不期待自己，撇弃自己想法，接受神的引导，才有真正的幸福、喜乐.平安。
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耶利米书哀歌4章读后感
都因我众民的罪孽比所多玛的罪还大；所多玛虽然无人加手于她，
还是转眼之间被倾覆。
锡安的贵胄素来比雪纯净，
比奶更白；他们的身体比红宝玉（或译：珊瑚）更红，
像光润的蓝宝石一样。
现在他们的面貌比煤炭更黑，
以致在街上无人认识；
他们的皮肤紧贴骨头，
枯干如同槁木。
饿死的不如被刀杀的，
因为这是缺了田间的土产，
就身体衰弱，渐渐消灭。
(耶利米哀歌 4:6-9 和合本)
慈心的妇人，当我众民被毁灭的时候，
亲手煮自己的儿女作为食物。
耶和华发怒成就他所定的，
倒出他的烈怒；
在锡安使火着起，
烧毁锡安的根基
(耶利米哀歌 4:10-11 和合本)神一直在引导我的心悔改，自己的心不是站在话语面前生活，所以也看不到自己的面目。所多玛人虽然罪大恶极，但是他们不信神，我是得救的神的儿女，却不是带着神的心生活。保罗在环境苦难中，心却是思念天上的事，而不是思念地上的事。感谢神在打造我的心，通过发生在我身边的每一件事情都是我仰望神的条件！感谢，荣耀归于神！
【哀4:1】黄金何其失光！纯金何其变色！圣所的石头倒在各市口上。
【哀4:2】锡安宝贵的众子好比精金，现在何竟算为窑匠手所作的瓦瓶？
【哀4:3】野狗尚且把奶乳哺其子，我民的妇人倒成为残忍，好像旷野的鸵鸟一般。
【哀4:4】吃奶孩子的舌头因干渴贴住上膛；孩童求饼，无人擘给他们。
【哀4:5】素来吃美好食物的，现今在街上变为孤寒；素来卧朱红褥子的，现今躺卧粪堆。
【哀4:6】都因我众民的罪孽比所多玛的罪还大，所多玛虽然无人加手于他，还是转眼之间被倾覆。
读后感，以色列人是神拣选的民族，但是他们不相信耶稣的救恩，把耶稣钉在十字架，同样现在很多的人，虽然嘴上说信神，但是他们还是靠着自己的行为，其实走这个路就是抵挡神的。同样我们得救了以后，还是靠着神的话语来引导我们过生活，无论遇到什么样的环境，话语在前面引导，而不是想法在前面，如果想法在前面，那么我们也过不了义人必因信得生的生活。
ZJK01耶利米哀歌4章读后感:【哀 4:1】 黄金何其失光！纯金何其变色！圣所的石头倒在各市口上。
【哀 4:2】 锡安宝贵的众子好比精金，现在何竟算为窑匠手所作的瓦瓶？
【哀 4:3】 野狗尚且把奶乳哺其子，我民的妇人倒成为残忍，好像旷野的鸵鸟一般。
【哀 4:4】 吃奶孩子的舌头因干渴贴住上膛；孩童求饼，无人擘给他们。
【哀 4:5】 素来吃美好食物的，现今在街上变为孤寒；素来卧朱红褥子的，现今躺卧粪堆。
【哀 4:6】 都因我众民的罪孽比所多玛的罪还大，所多玛虽然无人加手于他，还是转眼之间被倾覆。神做的是【耶 1:10】 看哪，我今日立你在列邦列国之上，为要施行拔出、拆毁、毁坏、倾覆，又要建立、栽植。”
耶利米哀歌第4章，耶路撒冷陷落后的景象，5至8节，素来吃美好食物的，现今在街上变为孤寒；素来卧朱红褥子的，现今躺卧粪堆。都因我众民的罪孽比所多玛的罪还大；所多玛虽然无人加手于她，还是转眼之间被倾覆，锡安的贵胄素来比雪纯净，比奶更白，他们的身体比红宝玉更红，像光润的蓝宝石一样，现在他们的面貌比煤炭更黑，以致在街上无人认识，他们的皮肤紧贴骨头，杮如同稿木。……锡安的民哪，你罪孽的刑罚受足了，耶和华必不使你再被掳去。以东的民哪，他必追讨你的罪孽，显露你的罪恶。
耶路撒冷陷落后落得如此的光景，都是因为他们的罪孽比所多玛的罪还大。其实我们的罪孽何止不像所多玛？但神不看我们的罪恶，神只看人有没有相信耶稣洗净了人的罪的事实。神说信的人不被定罪，不信的人罪已被定，因为他不信神说的话。信仰的方向如果错了，还认为自己是罪人到时神必追讨。我又告诉你们，凡人所说的闲话，当审判的日子，必要句句供出来；因为要凭你的话定你为义，也要凭你的话定你有罪。
圣经里告诉我们有二种信仰，因信称义的义人和靠行为成义的罪人，因信称义的人知道靠自己的行为想得永生是绝对不可能的，只有原本的接受神的话，信称罪人为义的神，我们本都是该死该灭亡的人，但神没有羊为不见，耶稣把我们从罪恶中拯救出来，被救出来的人不再是罪人，而是圣洁完全的义人，现如今很多人都是带着做好的心，想努力行善守律法得永生，圣经也是看了却不明白，道也听了却不晓得，因为没有正确的牧人，只能是瞎子领瞎子一起掉进坑里，感谢神，因为耶稣一次献上他的身体就得以成圣，希10：14节，因为他一次献祭叫那得以成圣的人永远完全，在神面前特别的感谢！
锡安的民哪，你罪孽的刑罚受足了，
耶和华必不使你再被掳去。
以东的民哪，他必追讨你的罪孽，
显露你的罪恶。
(耶利米哀歌 4:22 和合本)
因着罪孽，我们将来必受审判，按着定命，人人都有一死，死后且有审判。(希伯来书 9:27 和合本)，神通过律法显露我们的罪，让我们知道我们是该死该灭亡的位置，然后把我们引到耶稣基督的面前，因为他一次献祭，便叫那得以成圣的人永远完全。(希伯来书 10:14 和合本)，因着耶稣基督的救赎我们从从死入生了，成为了天国的子民，感谢神！
【哀5:19】耶和华啊，你存到永远，你的宝座存到万代。
【哀5:21】耶和华啊，求你使我们向你回转，我们便得回转；求你复新我们的日子，像古时一样。
主啊！感谢你！
你通过耶利米先知告诉我们，人一但离开你的国度，你就开始任凭了，人想靠自己的努力方式想回到你的里面是不可能的。只有求你的恩典，才能回来，因为只有你带着我们才能找到回家的方向！主啊
求你怜悯你的百姓，复兴你的教会！通过先知的呐喊能唤醒更多沉睡的灵魂归向你！
章显你的荣耀
阿们
26号【结1:1】当三十年四月初五日，以西结（原文作“我”）在迦巴鲁河边被掳的人中，天就开了，得见 神的异象。
【结1:2】正是约雅斤王被掳去第五年四月初五日，
【结1:3】在迦勒底人之地、迦巴鲁河边，耶和华的话特特临到布西的儿子祭司以西结，耶和华的灵（原文作“手”）降在他身上。
神在迦巴鲁河边给祭司以西结异象，神是活着的神，神也会向我们说话！
耶哀读后感：当犹太人沧陷，被巴比伦王手下受苦。他们仰望神的恩慧，再起复兴，在祷告中流露悲伤，知道自己错了。如今我们人在教会。执迷不悟做自己的事躺平了，遇到事情。能够在神面前反省自己吗？教会声音不听，寸高不清自己状态。最后十分背份，全然都弃绝了，神把我们放在教会里要打造我们。感谢神的恩典！
20250325 耶利米哀歌5章
耶和华啊，求你使我们向你回转，
我们便得回转。
求你复新我们的日子，像古时一样。
(耶利米哀歌 5:21 )
🍁读后感：至于我和我家必定侍奉耶和华。
他们心蒙脂油，
我却喜爱你的律法。
我受苦是与我有益，
为要使我学习你的律例。
你口中的训言（或译：律法）与我有益，胜于千万的金银。
(诗篇 119:70-72 )
3月26日耶利米哀歌5章分享
题目是求主垂怜，以色列人和犹大人在被敌人四处围击的时候发现自己要灭亡了才求主垂怜，看到5章的时候也想到了自己，在没得救之前在生活中经历了很多事情那时候就发现自己要灭亡了，自己的世界倒塌了，对生活失去了信心，人生没有了方向，那时候我就很不理解，为什么我的生活会这样一团糟，那时候我就学会了折断自己的心，接受真理后我才明白，苦难是神给的画了装的祝福，不经历苦难，我的世界就不会灭亡，我也不会认定神，很感谢神通过苦难拯救了我，【赛55:6】当趁耶和华可寻找的时候寻找他，相近的时候求告他。
【赛55:7】恶人当离弃自己的道路，不义的人当除掉自己的意念，归向耶和华，耶和华就必怜恤他；当归向我们的 神，因为 神必广行赦免。
【赛55:8】耶和华说：“我的意念非同你们的意念，我的道路非同你们的道路。
【赛55:9】天怎样高过地，照样，我的道路高过你们的道路，我的意念高过你们的意念。