1当三十年四月初五日，以西结（原文作我）在迦巴鲁河边被掳的人中，天就开了，得见神的异象。
2正是约雅斤王被掳去第五年四月初五日，
3在迦勒底人之地，迦巴鲁河边，耶和华的话特特临到布西的儿子祭司以西结。耶和华的灵（原文作手）降在他身上。
4我观看，见狂风从北方刮来，随着有一朵包括闪烁火的大云，周围有光辉。从其中的火内发出好像光耀的精金。
5又从其中显出四个活物的形像来。他们的形状是这样，有人的形像，
6各有四个脸面，四个翅膀。
7他们的腿是直的，脚掌好像牛犊之蹄，都灿烂如光明的铜。
8在四面的翅膀以下有人的手。这四个活物的脸和翅膀乃是这样，
9翅膀彼此相接，行走并不转身，俱各直往前行。
10至于脸的形像，前面各有人的脸，右面各有狮子的脸，左面各有牛的脸，后面各有鹰的脸。
11各展开上边的两个翅膀相接，各以下边的两个翅膀遮体。
12他们俱各直往前行。灵往哪里去，他们就往那里去，行走并不转身。
13至于四活物的形像，就如烧着火炭的形状，又如火把的形状。火在四活物中间上去下来，这火有光辉，从火中发出闪电。
14这活物往来奔走，好像电光一闪。
15我正观看活物的时候，见活物的脸旁各有一轮在地上。
16轮的形状和颜色（原文作作法）好像水苍玉。四轮都是一个样式，形状和作法好像轮中套轮。
17轮行走的时候，向四方都能直行，并不掉转。
18至于轮辋，高而可畏。四个轮辋周围满有眼睛。
19活物行走，轮也在旁边行走。活物从地上升，轮也都上升。
20灵往哪里去，活物就往那里去。活物上升，轮也在活物旁边上升，因为活物的灵在轮中。
21那些行走，这些也行走。那些站住，这些也站住。那些从地上升，轮也在旁边上升，因为活物的灵在轮中。
22活物的头以上有穹苍的形像，看着像可畏的水晶，铺张在活物的头以上。
23穹苍以下，活物的翅膀直张，彼此相对。每活物有两个翅膀遮体。
24活物行走的时候，我听见翅膀的响声，像大水的声音，像全能者的声音，也像军队哄嚷的声音。活物站住的时候，便将翅膀垂下。
25在他们头以上的穹苍之上有声音。他们站住的时候，便将翅膀垂下。
26在他们头以上的穹苍之上有宝座的形像，仿佛蓝宝石。在宝座形像以上有仿佛人的形状。
27我见从他腰以上有仿佛光耀的精金，周围都有火的形状，又见从他腰以下有仿佛火的形状，周围也有光辉。
28下雨的日子，云中虹的形状怎样，周围光辉的形状也是怎样。这就是耶和华荣耀的形像。我一看见就俯伏在地，又听见一位说话的声音。
【结1:6】各有四个脸面，四个翅膀。
【结1:7】他们的腿是直的，脚掌好像牛犊之蹄，都灿烂如光明的铜。
【结1:8】在四面的翅膀以下有人的手。这四个活物的脸和翅膀乃是这样：
【结1:9】翅膀彼此相接，行走并不转身，俱各直往前行。
【结1:10】至于脸的形像：前面各有人的脸，右面各有狮子的脸，左面各有牛的脸，后面各有鹰的脸。
这里说的四个形象预表着耶稣，新约四福音里每一个福音都是一种预表，四个活物象四个动物，代表基督在四福音书的四个形象。马太福音代表基督是犹大的狮子；马可福音代表仆人，基督成为被献上的牛；路加福音着重人子，有人的性情（人面）；约翰福音是论及神的儿子（鹰在高天气翔代表属天）。耶稣来到这个世界就是为了拯救世人，通过这四种形象也彰显出耶稣的爱，来为我们的罪舍命，让我们因着能够得到救恩，真的特别的感谢。
以西结书1:5-12
四个活物中每一个都有四张脸，象征着上帝那完美的本性。有些人认为，狮子象征力量；牛象征兢兢业业的服事；人代表智慧；鹰代表神圣。也有人认为，这些都是上帝所创造的最威严的活物，因此代表了上帝的整个创造。这里显明耶稣基督的本性，他来到这个世界把自已献上为赎罪的羔羊，把人类从罪恶里拯救出来，脱离了审判，给了我们永生和盼望。阿门
9翅膀彼此相接，行走并不转身，俱各直往前行。
10至于脸的形像，前面各有人的脸，右面各有狮子的脸，左面各有牛的脸，后面各有鹰的脸。
11各展开上边的两个翅膀相接，各以下边的两个翅膀遮体。
12他们俱各直往前行。灵往哪里去，他们就往那里去，行走并不转身。
以西结1章记载的四活物，预表着耶稣的四种身份，
具有属天的能力、智慧。耶稣带着神的旨意来到世间，为了我们世人的罪，被钉十字架，担当了我们的罪，使我们罪得赦免，特别的感谢！
10至于脸的形像，前面各有人的脸，右面各有狮子的脸，左面各有牛的脸，后面各有鹰的脸。
11各展开上边的两个翅膀相接，各以下边的两个翅膀遮体。
12他们俱各直往前行。灵往哪里去，他们就往那里去，行走并不转身。
四活物的脸有4种形象，这也是耶稣的形象，是人，是神，是牛一样的仆人，又是争战得胜的王。
活物的行动完全跟随灵，并不转身偏离。耶稣在地上活着时，也是不说自己的话，不做自己的事，只接受神的引导生活、作工。今天得救的我们也和耶稣一样了，也能过完全跟随灵的生活。
以西结1章读后感：这里提到耶和华的话特特临到以西结，用了特特，以西结是以神为中心的人，自己中心倒塌的人，只树立神话语的人，如今我信的神跟以西结是同一位神，引领以西结的神同样引领我，怜悯以西结的神，也会用同样的方式怜悯我，心里非常幸福感谢神
以西结书一章里以西结所见的异像，就是四活物，人，狮子，牛，鹰，
这里人代表智慧，狮子象征力量，牛表示勤恳，，鹰代表敏捷，瞻远这些属性综合起来就是神，因为神充满智慧力量，权能，是全方位的，他统管着万有，
通过异像神像以色列民以及整个世界的计划，也就是神对我们人类，呼召，因为我们离弃了神，各人偏行己路都如羊走迷，神有这么大能力我们却不仰望他，神的心一直等着我们悔改，归到他面前，走他喜悦的路，因为在他没有能成的事
所以我们应该放下一切重担开到神面前，神必帮助我们引导我们
结1章1节当三十年四月初五日，以西结在迦巴鲁河边被捞的人中，天就开了，得见神的异象。
默想这节话语，以西结在被掳的时候，他的心里到底是怎样的悲凉？为以色列民族悲伤，神说:忧伤痛悔的心神必不轻看，当我在过信仰时，很多时候不知道自己在神面前是什么状态？以为挺好的，也读经，祷告，聚会，奉献……其实，信仰是相信仰望神的生活，义人必因信得生！不是在肉体的世界里过着安逸的生活！而是象鱼逆水而上，象鸟一样逆风而飞！这才是真正的耶稣的门徒！发现在自己的世界生活是败亡的，需要神的怜悯与恩典！过被神带领的生活！感谢神
【结2:3】他对我说：“人子啊，我差你往悖逆的国民以色列人那里去。他们是悖逆我的，他们和他们的列祖违背我，直到今日。
【结2:4】这众子面无羞耻，心里刚硬。我差你往他们那里去，你要对他们说：‘主耶和华如此说。’
【结2:5】他们或听，或不听（他们是悖逆之家），必知道在他们中间有了先知。
【结2:6】人子啊，虽有荆棘和蒺藜在你那里，你又住在蝎子中间，总不要怕他们，也不要怕他们的话，他们虽是悖逆之家，还不要怕他们的话，也不要因他们的脸色惊惶。
【结2:7】他们或听，或不听，你只管将我的话告诉他们。他们是极其悖逆的。
分享：神差派以西结先知到以色列百姓中间，虽然他们极其悖逆，神告诉他，不要害怕，只管把神的话告诉他们，神要引导他们。我们罪得赦免以后，能把我们放在教会里，有教会仆人，每天用话语来引导我们，我们自己是过不了信仰的，需要神仆人的照顾，人生才过的幸福有盼望，特别的感谢！
以西结书1章读后感
3在迦勒底人之地，迦巴鲁河边，耶和华的话特特临到布西的儿子祭司以西结。耶和华的灵（原文作手）降在他身上。
这一章里处处显出神的作为，神的荣耀来，以西结虽然被掳，但耶和华的灵降在他身上，神一直与他同行，他得见神的荣耀。我们重生得救后，无论在那里，无论经历什么样的环境和问题神都与我们同在，特别感谢
1当三十年四月初五日，以西结（原文作我）在迦巴鲁河边被掳的人中，天就开了，得见神的异象。
2正是约雅斤王被掳去第五年四月初五日，
3在迦勒底人之地，迦巴鲁河边，耶和华的话特特临到布西的儿子祭司以西结。耶和华的灵（原文作手）降在他身上。
4我观看，见狂风从北方刮来，随着有一朵包括闪烁火的大云，周围有光辉。从其中的火内发出好像光耀的精金。
读以西结书一章，通过话语让我看到。以西结是神的仆人，神透过他向百姓说话。他是生活百姓的桥梁，百姓听他的话，也是听神的话。现今神在教会中树立仆人。神透过他们说话，我们接受就蒙福，不接受只能受苦。
当三十年四月初五日，以西结（原文是我）在迦巴鲁河边被掳的人中，天就开了，得见 神的异象。 正是约雅斤王被掳去第五年四月初五日， 在迦勒底人之地、迦巴鲁河边，耶和华的话特特临到布西的儿子祭司以西结；耶和华的灵（原文是手）降在他身上。我观看，见狂风从北方刮来，随着有一朵包括闪烁火的大云，周围有光辉；从其中的火内发出好像光耀的精金； 又从其中显出四个活物的形像来。他们的形状是这样：有人的形像， ……他们的腿是直的，脚掌好像牛犊之蹄，都灿烂如光明的铜。 在四面的翅膀以下有人的手。这四个活物的脸和翅膀乃是这样： 翅膀彼此相接，行走并不转身，俱各直往前行。 至于脸的形像：前面各有人的脸，右面各有狮子的脸，左面各有牛的脸，后面各有鹰的脸。 (以西结书 1:1-5,7-10 和合本)
以西结在被掳之地看到了神的第一个异象，展现了神的荣耀、能力、威严和神圣。神无所不能，世界万物都在神的审视掌控之下。以西结看到异象也是神对他的呼召和启示，给以西结信心和希望。这异象也是神向着苦难的百姓们展现大能和荣耀。神也在告诉百姓们，我与你们同在，一切都在我的掌控之下，神也是在安慰着百姓的心，虽然百姓悖逆神，但是神仍然不离弃他们，施恩给他们。1章也启示我们，神永远与我们同在，神永远会按照神的旨意成就在我们身上。神的大能远超乎我们的想象。我们遇到无法理解的困难和环境还有疾病，其实也是神向着我们的计划，是我们连接神的好机会，神希望我们能反思自己的心，悔改归向神。我们应该向以西结学习，身处艰难仍然对神保持敬畏，寻求神，顺从神的旨意，相信神必帮助他们。相信黑暗过后必定迎来光明。感谢神，在今天给了我们教会，也给了我们引导者，领着我们学信仰。引导我们的心与神和好。感谢神！荣耀归给神！
《以西结书1章》读后感：在约雅斤王被掳去第五年四月初五日在迦勒底人之地，迦巴鲁河边，耶和华的话临到神的仆人以西结，耶和华的灵降在他身上。使他得以看到神的异象，先知以西结看到了四活物的形象，有人的形象有牛有狮子有鹰这四张脸的形象。通过这四张脸能够思想神在旧约时代就已经提前告知了我们新约里四福音中耶稣的四个方面。主耶稣基督他是神的儿子是王，他也是像牛一样为了我这个本该下地狱的人牺牲了自己，而且现在每天在父神的右边为我祷告。主耶稣基督他有着人的形象来代替我的罪被钉十字架流血牺牲用他的宝血洗净我所有的罪，使我得以成圣。主耶稣基督他又有着像鹰一样在每天引导着我，使我脱离地上的生活，不被世俗所捆绑。过着与神同行的生活，感谢神！如此爱我使我每天享受着神的恩典
【结1:1】当三十年四月初五日，以西结（原文作“我”）在迦巴鲁河边被掳的人中，天就开了，得见 神的异象。
【结1:2】正是约雅斤王被掳去第五年四月初五日，
【结1:3】在迦勒底人之地、迦巴鲁河边，耶和华的话特特临到布西的儿子祭司以西结，耶和华的灵（原文作“手”）降在他身上。
读以西结书1章
以西结虽在被掳的人中却得见神的异象
耶和华的话特特临到他们，耶和华的灵降在他身上，神的恩典临到他选召为先知，从前的我们也是一出生就是被掳的位置，也是神的恩典临到我们，特特的选召可我们，让我们成为神国的子民，也是将天国的奥秘启示给了我们，虽然看还没有脱离肉体的，但靠着神赐的圣灵也能脱离肉体的辖制，进入属灵的世界【耶33:3】你求告我，我就应允你，并将你所不知道、又大又难的事指示你。
当三十年四月初五日，以西结（原文是我）在迦巴鲁河边被掳的人中，天就开了，得见 神的异象。正是约雅斤王被掳去第五年四月初五日，在迦勒底人之地、迦巴鲁河边，耶和华的话特特临到布西的儿子祭司以西结；耶和华的灵（原文是手）降在他身上。
(以西结书 1:1-3 和合本)
虽然我们身处的环境非常恶略但神不丢弃，义人多有苦难，
但耶和华救他脱离这一切，
(诗篇 34:19 和合本)
神是我们随时的帮助。
BS—23
以西结书1章3节在迦勒底人之地，迦巴鲁河边，耶和华的话特特临到布西的儿子祭司以西结，耶和华的灵降在他身上，神的心告诉以西结，让他把神的心传递给以色列民，我们想知道神的心要借着教会来告诉我们，还有通过听话语看圣经，我们自己一个人过不了信仰，自己一个人过信仰是信的自己想法里边的神，所以当有问题环境疾病来到仆人面前来引导我们
以西结书1章
10至于脸的形像，前面各有人的脸，右面各有狮子的脸，左面各有牛的脸，后面各有鹰的脸。
11各展开上边的两个翅膀相接，各以下边的两个翅膀遮体。
12他们俱各直往前行。灵往哪里去，他们就往那里去，行走并不转身。
分享，这异像预表道成肉身的耶稣基督，新约四福音有人，狮子，牛，鹰 的形象体现出神全备与完全。耶稣基督来到地上倒空自己，没有自己的主张被神的灵引导。最重要的就是因着世人都在罪恶之下，神要将罪恶的百姓救出来，神的灵把耶稣差到世界虽然耶稣也知道十字架的苦难，但依然顺从了神的意思。因着他的顺从使我们的罪得以赦免。他的复活让我们成为完全的义人。非常感谢神的恩典。
《以西结书2章》读后感：神呼召以西结为先知到悖逆的国民以色列人那里去，作神的代言人传达神的心。不管他们听与不听但神的心是让这些悖逆的人知道他中间有先知是神树立的代表神。同样今天我也是神从地极和地角所招来的，使我罪得赦免成为义人，之后放在教会里养育我，藉着教会仆人的管理来治理我的心，使我的心倒塌并倒空好被神使用，能够成为神的出口。感谢神拣选了我并养育打造，所以我是神宝贵的器皿不是撒但所利用的工具。我是属于主耶稣基督的所以每天当思想神的话心和神连接主张应许生活让撒但魔鬼蒙羞
当三十年四月初五日，以西结（原文是我）在迦巴鲁河边被掳的人中，天就开了，得见 神的异象。 正是约雅斤王被掳去第五年四月初五日， 在迦勒底人之地、迦巴鲁河边，耶和华的话特特临到布西的儿子祭司以西结；耶和华的灵（原文是手）降在他身上。(以西结书 1:1-3 和合本)。读后感，通过话语，分明看到以西结也是与表神的仆人。神的仆人，在现在来说仆人也像以西结一样，神的话特特临到布西的儿子祭司以西结，同样神的仆人要不是拿着神的心来引导我们，我们从出生到去世都不知道罪被耶稣的血洗净了。真特别的感谢神，也感觉教会和仆人，一直引导我们思想话语。阿们
《以西结书》1章读后感
正是约雅斤王被掳去第五年四月初五日， 在迦勒底人之地、迦巴鲁河边，耶和华的话特特临到布西的儿子祭司以西结；耶和华的灵（原文是手）降在他身上。(以西结书 1:2-3 和合本)
以色列百姓虽然被掳，神也与他们同在，仍然通过以西结先知提醒他们，揭露他们的面目，目的是让他们悔改。
通过本章话语能看到神向着我们的心，我们有时软弱，掉在环境里面，心里就认为神不与我们同在，神在咒诅我们，其实不是，无论我们身处怎样的环境，神都与我们同在，无论我们多么软弱，神都希望我们悔改，神是爱我们的，他也愿意帮助我们，我们带着这样的心，就会一直活在神的恩典里面，面对任何环境，也都能心中有力量，因为神是爱我们的。
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以西结书1章读后感：
【结1:1】当三十年四月初五日，以西结（原文作“我”）在迦巴鲁河边被掳的人中，天就开了，得见 神的异象。
【结1:2】正是约雅斤王被掳去第五年四月初五日，
【结1:3】在迦勒底人之地、迦巴鲁河边，耶和华的话特特临到布西的儿子祭司以西结，耶和华的灵（原文作“手”）降在他身上。
【结1:28】下雨的日子，云中虹的形状怎样，周围光辉的形状也是怎样。这就是耶和华荣耀的形像。我一看见就俯伏在地，又听见一位说话的声音。
神的灵降在以西结先知的身上， 他看到了神向他显现的异像，是神光辉荣耀的形像。神现显我们心蒙恩，神为爱他的人所预备的是眼睛未曾看到，人心未曾想到的；等侯他的必重新得力。感谢主！
以西结1章读后感
在迦勒底人之地、迦巴鲁河边，耶和华的话特特临到布西的儿子祭司以西结；耶和华的灵（原文是手）降在他身上。我观看，见狂风从北方刮来，随着有一朵包括闪烁火的大云，周围有光辉；从其中的火内发出好像光耀的精金； 又从其中显出四个活物的形像来。他们的形状是这样：有人的形像， ……翅膀彼此相接，行走并不转身，俱各直往前行。 至于脸的形像：前面各有人的脸，右面各有狮子的脸，左面各有牛的脸，后面各有鹰的脸。 ……他们俱各直往前行。灵往哪里去，他们就往那里去，行走并不转身。 (以西结书 1:3-5,9-10,12 和合本)
以西结是祭祀的身份，所以得以看到神的预示，直行是无惧，不在有犹豫，灵引导着，人的软弱也不是问题，圣经四福音当中也不断述说着神的作为，就是狮子的形象，牛的形象，鹰的形象，神造自己样子造人，神特别喜悦人跟随和享受他赐给的世界，虽然人软弱离开了，但是实际我们的神却为我们预备了丰盛的能力，智慧，重生的世界，还有他喜欢的他自己的形象也赐给了我们。
10至于脸的形像，前面各有人的脸，右面各有狮子的脸，左面各有牛的脸，后面各有鹰的脸。
11各展开上边的两个翅膀相接，各以下边的两个翅膀遮体。
12他们俱各直往前行。灵往哪里去，他们就往那里去，行走并不转身。
13至于四活物的形像，就如烧着火炭的形状，又如火把的形状。火在四活物中间上去下来，这火有光辉，从火中发出闪电。
读后感：越过信仰让自己的罪在那里显多，恩典就在那里显多，所以我们在神面前没有一点罪可隐藏起来的。因着耶稣被钉十字架救赎了我们，神使我们称义了，多么蒙福，多么幸福！
【结 1:1】 当三十年四月初五日，以西结（原文作“我”）在迦巴鲁河边被掳的人中，天就开了，得见 神的异象。
【结 1:3】 在迦勒底人之地、迦巴鲁河边，耶和华的话特特临到布西的儿子祭司以西结，耶和华的灵（原文作“手”）降在他身上。
【结 1:4】 我观看，见狂风从北方刮来，随着有一朵包括闪烁火的大云，周围有光辉，从其中的火内发出好像光耀的精金，
【结 1:5】 又从其中显出四个活物的形像来。他们的形状是这样：有人的形像，
读后感：神向迦巴鲁河边被掳的人，天开了向他们显现。因为耶稣受了约翰的洗，从水里上来的时候，天就开了，神的灵仿佛鸽子进到耶稣身上。神在天上说：这是我的爱子，是我喜悦的。这就是天开了囱户，神让我们与神的心连接。感谢神，阿们！
3.27 以西结书1章
1节“以西结在迦巴鲁河边被虏的人中，天就来了，得见神的异象”新约里面也有类似的场景吧。神亲自现显给以西结，让以西结看到神的形象，并且亲自对以西结说话。回想出埃及记，神也只是对摩西说话，但摩西并没有见到神的形象。可见神向以色列百姓怀着是多么急迫的心，想让他们回转到神面前。整章读完脑子里也无法想象神是什么样子的？只能说神是奇妙的神！即有兽的形象、又又人的形象、还有宝石、有光辉。但什么在支配这一切呢？1:12他们俱各直往前行，灵往哪里去，他们就往那里去，行走并不转身。可以看出支配四活物的是灵。1:20同样说明了是灵在支配着。我们生活中有被什么支配着呢？是神的灵？还是肉体呢？神的灵是俱各前行，神的灵是往上升的。我们面对环境问题时应拿着话语往前行，前面有神的灵带领我们。神说“你要是退后我就不喜悦你”。
今日思主：以西结书1章： 又从其中显出四个活物的形像来。他们的形状是这样：有人的形像， 各有四个脸面，四个翅膀。 在四面的翅膀以下有人的手。这四个活物的脸和翅膀乃是这样： 至于脸的形像：前面各有人的脸，右面各有狮子的脸，左面各有牛的脸，后面各有鹰的脸。 灵往哪里去，活物就往那里去；活物上升，轮也在活物旁边上升，因为活物的灵在轮中。 (以西结书1:5-6,8,10,20 ) 四活物的脸有4种形象，有人的脸，有狮子的脸，有牛的脸，有鹰的脸，也是全能神的形象是得胜的王。活的原因是灵活着，活物的行动完全跟随灵，没有偏离。耶稣在世上活着时，从不说自己的话，不做自己的事，只接受神的引导和作工。今天得救的我们也一样，也跟随圣灵生活。神永远与我们同在，神会按照他的旨意成就在我们身上。神的大能远超乎我们的想象。我们无论遇到任何问题困难和环境，这是神想通过这些事情使我们与神连接的机会。相信神必帮助我们与我们同在的！
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以西结书1章读后感
我观看，见狂风从北方刮来，随着有一朵包括闪烁火的大云，周围有光辉；从其中的火内发出好像光耀的精金；又从其中显出四个活物的形像来。他们的形状是这样：有人的形像，以西结书 1:4-5
这一章记载了耶和华神的荣耀的形像。感谢神
12他们俱各直往前行。灵往哪里去，他们就往那里去，行走并不转身。20灵往哪里去，活物就往那里去。活物上升，轮也在活物旁边上升，因为活物的灵在轮中。
这里说活物是跟随着灵行走的，活物，指得救的人。得救的我们不再使用自己的判断、主张，只跟随灵（话语）行走。
以西结书1章
19活物行走，轮也在旁边行走。活物从地上升，轮也都上升。
20灵往哪里去，活物就往那里去。活物上升，轮也在活物旁边上升，因为活物的灵在轮中。
21那些行走，这些也行走。那些站住，这些也站住。那些从地上升，轮也在旁边上升，因为活物的灵在轮中。
22活物的头以上有穹苍的形像，看着像可畏的水晶，铺张在活物的头以上。
这里的四活物指耶稣基督说的。这里说活物行走，轮也在旁边行走。活物从地上升，轮也都上升。轮一直跟着活物。表明我们得救的基督徒，不再属于自己乃是属于主耶稣基督的，属于神的。所以我们学习无论在什么时候都跟随神的引导，把自己交给神。
我观看，见狂风从北方刮来，随着有一朵包括闪烁火的大云，周围有光辉；从其中的火内发出好像光耀的精金；又从其中显出四个活物的形像来。他们的形状是这样：有人的形像，各有四个脸面，四个翅膀。他们的腿是直的，脚掌好像牛犊之蹄，都灿烂如光明的铜。在四面的翅膀以下有人的手。这四个活物的脸和翅膀乃是这样：翅膀彼此相接，行走并不转身，俱各直往前行。至于脸的形像：前面各有人的脸，右面各有狮子的脸，左面各有牛的脸，后面各有鹰的脸。(以西结书 1:4-10 和合本)
思想以西结书一章：在约雅斤王被掳去第五年四月初五日在迦勒底人之地，迦巴鲁河边，耶和华的话临到神的仆人以西结，耶和华的灵降在他身上。使他得以看到神的异象，先知以西结看到了四活物的形象，有人的形象有牛有狮子有鹰这四张脸的形象。通过这四张脸能够思想神在旧约时代就已经提前告知了我们新约里四福音中耶稣的四个方面。主耶稣基督他是神的儿子是王，他也是像牛一样为了我这个本该下地狱的人牺牲了自己，而且现在每天在父神的右边为我祷告。主耶稣基督他有着人的形象来代替我的罪被钉十字架流血牺牲用他的宝血洗净我所有的罪，使我得以成圣。主耶稣基督他又有着像鹰一样在每天引导着我，使我脱离地上的生活，不被世俗所捆绑。过着与神同行的生活，感谢神！如此爱我使我每天享受着神的恩典
以西结书1章【结1:1】当三十年四月初五日，以西结（原文作“我”）在迦巴鲁河边被掳的人中，天就开了，得见 神的异象。
【结1:2】正是约雅斤王被掳去第五年四月初五日，
【结1:3】在迦勒底人之地、迦巴鲁河边，耶和华的话特特临到布西的儿子祭司以西结，耶和华的灵（原文作“手”）降在他身上。
【结1:4】我观看，见狂风从北方刮来，随着有一朵包括闪烁火的大云，周围有光辉，从其中的火内发出好像光耀的精金，
【结1:5】又从其中显出四个活物的形像来。他们的形状是这样：有人的形像，
【结1:6】各有四个脸面，四个翅膀。
【结1:7】他们的腿是直的，脚掌好像牛犊之蹄，都灿烂如光明的铜。
【结1:8】在四面的翅膀以下有人的手。这四个活物的脸和翅膀乃是这样：
【结1:9】翅膀彼此相接，行走并不转身，俱各直往前行。
【结1:10】至于脸的形像：前面各有人的脸，右面各有狮子的脸，左面各有牛的脸，后面各有鹰的脸。
【结1:11】各展开上边的两个翅膀相接，各以下边的两个翅膀遮体。
【结1:12】他们俱各直往前行，灵往哪里去，他们就往那里去，行走并不转身。
【结1:13】至于四活物的形像，就如烧着火炭的形状，又如火把的形状。火在四活物中间上去下来，这火有光辉，从火中发出闪电。读后感，圣经就是一本预言书，他的话语是不变的，所以借着话语，让我们能看到，以西结，是神预先拣选被神使用的人，因为神是个灵，所以借着先知，才能向人传授神的心，就像现在教会里面的仆人，就是神所树立的，所以我们当受教会仆人的引导，才能学习神的心。
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以西结书1章读后感
活物行走，轮也在旁边行走；活物从地上升，轮也都上升。灵往哪里去，活物就往那里去；活物上升，轮也在活物旁边上升，因为活物的灵在轮中。那些行走，这些也行走；那些站住，这些也站住；那些从地上升，轮也在旁边上升，因为活物的灵在轮中。
(以西结书 1:19-21 和合本)
有停留的信仰，有往前迈步的信仰。有听了话语还是一动不动的，有的听了话语往前迈步的，往前迈步的这里有神做工的部分。被神的话语引导向前迈步的，他是向着神活着的。在约翰福音6章63节说，叫人活着的乃是灵，肉体是无益的。我对你们所说的话就是灵，就是生命。乃缦将军听了小女子的话见到了以利沙先知，他的麻风病得到了医治，所以乃缦将军向着话语是活着的。感谢荣耀归于神！
19活物行走，轮也在旁边行走。活物从地上升，轮也都上升。
20灵往哪里去，活物就往那里去。活物上升，轮也在活物旁边上升，因为活物的灵在轮中。
活物和轮子行动那么一致，是因为活物的灵在轮中，我里面有神的灵，行动言语也应该和神一致，求圣灵引导每一天的行动和生活，与主同行，愿神作工我心里，凡事感恩
我正观看活物的时候，见活物的脸旁各有一轮在地上。轮的形状和颜色（原文是作法）好像水苍玉。四轮都是一个样式，形状和作法好像轮中套轮。轮行走的时候，向四方都能直行，并不掉转。至于轮辋，高而可畏；四个轮辋周围满有眼睛。活物行走，轮也在旁边行走；活物从地上升，轮也都上升。灵往哪里去，活物就往那里去；活物上升，轮也在活物旁边上升，因为活物的灵在轮中。那些行走，这些也行走；那些站住，这些也站住；那些从地上升，轮也在旁边上升，因为活物的灵在轮中。
(以西结书 1:15-21 和合本)
这里说灵带动着活物，灵往哪里去，活物就往哪里去，我们人也如此，我们里面有神的灵，我们得救的人是被神的灵引导着生活，不是随着我的心愿生活，
因为凡被 神的灵引导的，都是 神的儿子。(罗马书 8:14 和合本)
被神的灵引导生活才是神的儿子，不是说得救了就是神的儿子了，得救的基督徒得过被圣灵引导的生活才能算是神的儿子，不被圣灵引导仍然活在自己的想法意念当中，和神没有关系，所以得救的人得被圣灵，被教会，被仆人引领才行。才能和神不断的相交。
ZJK01以西结书1章读后感:【结 1:12】 他们俱各直往前行，灵往哪里去，他们就往那里去，行走并不转身。
【结 1:20】 灵往哪里去，活物就往那里去；活物上升，轮也在活物旁边上升，因为活物的灵在轮中。
【结 1:21】 那些行走，这些也行走；那些站住，这些也站住。那些从地上升，轮也在旁边上升，因为活物的灵在轮中。这里看到他们是被灵引导，同样神也想让我被神的灵，神的话语引导生活。
以西结书1章通过壮丽的异象，展现了神的荣耀与主权，传递了神对被掳子民的关怀与希望，并确立了先知的使命。这一章激励信徒在逆境中仰望神，坚信神的应许与带领。
至于脸的形像：前面各有人的脸，右面各有狮子的脸，左面各有牛的脸，后面各有鹰的脸。各展开上边的两个翅膀相接，各以下边的两个翅膀遮体。他们俱各直往前行。灵往哪里去，他们就往那里去，行走并不转身。(以西结书 1:10-12)
这里人脸，预表人子，狮子的脸预表王，牛的脸预表仆人，鹰的脸预表神，和四福音书也对应起来，马太福音，狮子的脸，王的预表，马可福音，牛的脸，耶稣一出来就做工，仆人的预表，路加福音，人子，还有约翰福音，天上鹰，耶稣是神的独生子，“灵往哪里去，他们就往那里去，”耶稣虽然是神，但耶稣所有的都是听从神的声音，父的声音，后面也说轮子跟着活物，圣灵也是给耶稣做见证的，就像我们做见证不是自己做，是圣灵在见证耶稣！前面看不懂预言书，但听从上面的声音再看的时候，是圣灵给耶稣做见证，所以感谢神。
以西结书1章
3，在迦勒底人之地，迦巴鲁河边，耶和华的话特特临到布西的儿子祭司以西结。耶和华的灵（原文作手）降在他身上。
4，我观看，见狂风从北方刮来，随着有一朵包括闪烁火的大云，周围有光辉。从其中的火内发出好像光耀的精金。9翅膀彼此相接，行走并不转身，俱各直往前行。
10至于脸的形像，前面各有人的脸，右面各有狮子的脸，左面各有牛的脸，后面各有鹰的脸。
11各展开上边的两个翅膀相接，各以下边的两个翅膀遮体。
12他们俱各直往前行。灵往哪里去，他们就往那里去，行走并不转身。
读后感，四活物，预表着耶稣的四种身份，耶稣在地上活着时，不说自己的话，不做自己的事，只接受神的引导生活、今天作工的耶稣带着神的旨意来到世间，为了我们世人的罪，被钉十字架，担当了我们的罪，使我们罪得赦免，得救的我们也和耶稣一样，具有属天的能力、智慧，神把一切都加给我们了，耶稣与我们同在，我现在属于耶稣基督。也能过属灵和跟随圣灵的引导生活。特别感谢！
以西结书2章读后感
神呼招以西结作先知，【结2:1】他对我说：“人子啊，你站起来，我要和你说话。”
【结2:7】他们或听，或不听，你只管将我的话告诉他们。他们是极其悖逆的。
神使用先知作他的口向以色列人宣告神的忿怒。因以色列民心里刚硬、悖逆，心中不敬畏领他们保护他们的全知全能的真神！
神看着自己的百姓任意生活为他们哀号叹息悲痛！
我们呢？是不是和以色列民一样呢？
主啊你怜悯你的百姓。感谢你！
以西结书1章
神的灵降在以西结身上他能看见异象，在新约耶稣的4种形象也展现出来，通过4福音来记录耶稣的4种形象，我们接受耶稣为我们做的，能看见耶稣的形象，耶稣的心，我们放下自己的想法，接受耶稣的心，也可以看到福音的大能。
FT4
以西结书3章耶和华派以西结作守望者
16过了七日，耶和华的话临到我说：17“人子啊，我立你作以色列家守望的人，所以你要听我口中的话，替我警戒他们。18我何时指着恶人说：‘他必要死’，你若不警戒他，也不劝戒他，使他离开恶行，拯救他的性命，这恶人必死在罪孽之中，我却要向你讨他丧命的罪（原文作“血”）。19倘若你警戒恶人，他仍不转离罪恶，也不离开恶行，他必死在罪孽之中，你却救自己脱离了罪。20再者，义人何时离义而犯罪，我将绊脚石放在他面前，他就必死。因你没有警戒他，他必死在罪中，他素来所行的义不被记念，我却要向你讨他丧命的罪（原文作“血”）。21倘若你警戒义人，使他不犯罪，他就不犯罪，他因受警戒就必存活，你也救自己脱离了罪。”读后感耶和华派以西结先知作守望者，诗51章5节我是在罪孽里生的，在我母亲怀胎的时候就有了罪。罗5章12节这就如罪是从一人入了世界，15节因一人的过犯众人都死了。18因一次过犯众人都被定罪。19，因一人的悖逆众人成为罪人，马太福音1章21节她将要生一个儿子，你要给他起名叫耶稣因他要将自己的百姓从罪恶里救出来。马可福音1章1节神的儿子耶稣基督福音起头，利4章4节他要牵公牛到会幕口在耶和华面前按手在牛的头上把牛宰于耶和华面前。马可福音1章4节约翰来了在旷野施洗传悔改的洗礼使罪得赦。7节有一位在我以后来的能力比我更大，8节我是用水给你们施洗，他却要用圣灵给你们施洗。约翰福音1章29节次日，约翰看见耶稣来到他那里就说看哪神的羔羊除去世人罪孽的。罗3章23因为世人都犯了罪亏缺了神的荣耀24如今却蒙神的恩典因基督耶稣的救赎就白白地称义。希伯来书9章Ⅱ节但现在基督已经来到，作了将来美事的大祭司经过那更大更全备的帐篷，12节并且不用山羊和牛犊的血，乃用自己的血只一次进入圣所成了永远的赎罪的事。希10章10节我们凭这旨意靠耶稣基督只一次献上他的身体就得以成圣。14节因为他一次献祭便叫那得以成圣的人永远完全。17节以后、就说，我不再记念他们的罪愆和他们的过犯。特别感谢有神的仆人，有神的教会。传赦罪的道，得到永远的生命。放在教会里被保守心生活。
结1章1一3节：读后感：以西结在迦勒底地迦巴鲁河边所见的异象中，耶和华的话临到布西的儿子祭司以西结，神的灵降在他身上，神所拣选着百姓，神一直引我们，不信是亚伯拉罕的后代，神想告诉我们。我的心是否装着神的心，其实人装的是诡诈的心。圣经里明明说，人心比万物都诡诈，坏到极处。人终日所思想的尽都是恶，，这世界本身是诡诈的世界。感谢神！
以西节书:1章，当三十年四月初五日，以西结（原文是我）在迦巴鲁河边被掳的人中，天就开了，得见 神的异象。正是约雅斤王被掳去第五年四月初五日，在迦勒底人之地、迦巴鲁河边，耶和华的话特特临到布西的儿子祭司以西结；耶和华的灵（原文是手）降在他身上。至于脸的形像：前面各有人的脸，右面各有狮子的脸，左面各有牛的脸，后面各有鹰的脸。各展开上边的两个翅膀相接，各以下边的两个翅膀遮体。他们俱各直往前行。灵往哪里去，他们就往那里去，行走并不转身。至于四活物的形像，就如烧着火炭的形状，又如火把的形状。火在四活物中间上去下来，这火有光辉，从火中发出闪电。这活物往来奔走，好像电光一闪。活物行走的时候，我听见翅膀的响声，像大水的声音，像全能者的声音，也像军队哄嚷的声音。活物站住的时候，便将翅膀垂下，在他们头以上的穹苍之上有宝座的形像，仿佛蓝宝石；在宝座形像以上有仿佛人的形状。我见从他腰以上有仿佛光耀的精金，周围都有火的形状，又见从他腰以下有仿佛火的形状，周围也有光辉。下雨的日子，云中虹的形状怎样，周围光辉的形状也是怎样。
这就是耶和华荣耀的形像。我一看见就俯伏在地，又听见一位说话的声音。以西节得见异像，那就是将要来的耶稣基督，他将要生一个儿子你要给他起名叫耶稣，因他要将自己的百姓从罪恶里救出来，人要称他的名为以马内利，神与我们同在！得救的圣徒成为大军，同有一个圣灵！耶稣被交给人是为我们的过犯，复活是为叫我们称义，因为他一次献祭，便叫那得以成圣的人永远完全！天国降临在每个得救的圣徒心里！感谢神的救恩！哈利路亚赞美主！
以西结书1章分享
神灵将在以西结身上，看见第一个一像，见 狂风从北方刮来，随着有一朵包括闪烁火的大云周围有光辉，从其中的火内发出好像光耀的精金，又从其中选出4个活物的形象来。
i活物的脸庞各有一轮儿在地上， 活物的灵在轮中， 以西结看见耶和华荣耀的形象
神通过以西结看见的，告诉我们，心里有灵同在，得救重生的我们，所以经历事情时候，神给我们的启示，灵带领我们，帮助以西结一样帮助我们，叫我们有属灵眼睛，能看见神的默示，感谢神
以西结书：1当三十年四月初五日，以西结（原文作我）在迦巴鲁河边被掳的人中，天就开了，得见神的异象。
读后感：先知交代蒙召异象的时间与地点， 异向是为了显明未来的秘密，是神直接赐给预言者的一种启示手段，是彰显耶和华的荣耀。
神的旨意借着启示的形态，可以用人的知识和理性，理解发生在历史中的空间，必须得以成就，这也是异象与假预言的区别，借着预言来指明未来的生活方向，
异象是神的一种自我启示方式，表明了神是全权掌管世界史和救赎史，
在绝望中神射出了希望之光，神并不是没有能力的神，而是掌管和统治全宇宙的天地之主宰，神将胜过任何逼迫和嘲笑的能力赐给了为他作工的仆人，也赐给今天我们为他作工的力量。
奉耶稣基督的名祷告阿们！
结3章，又对我说：“人子啊，要吃我所赐给你的这书卷，充满你的肚腹。”我就吃了，口中觉得其甜如蜜。(以西结书 3:3 和合本)
读后感，思想话语的时候，心去品味话语的味道，话语真的像蜜一样甘甜，谁与这话语见面？谁就能品到里面的甘甜。经历过以后，心常去记念，心也会过到里面，在话语里的去享受神。这样的生活甜如蜜。阿们！
结1章渎后感
通过圣经我们知道我们是尘土，仍归于尘土。因为他知道我们的本体，思念我们不过是尘土。因为一切都是出于神，我们是他所造的。被一灵所赐，就是耶稣基督。因为世人都犯了罪，亏欠了神的荣耀，如今却蒙神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白的称义了。若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。我们是新造的人。过新的生活。
结2章读后感
3，他对我说：人子啊，我差你往悖逆的国民以色列人那里去。他们是悖逆我的，他们和他们的列祖违背我，直到今日。
4，这处子面无羞耻，心里刚硬，我差你往他那里去。你对他们说：主耶和华如此说。
5，他们或听，或不听，必知道在他们中间有了先知。
我们得救是本乎恩，也因着信，这并不是出于自己。乃是神所赐的，也不是出于行为，免得有人自夸。我们原是他的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是神所预备叫我们行的。所以立了先知，立了教会，引导我们走义路。因为我们是悖逆神的，一出母胎就走错路。神将我们拯救回来，服在话语的下面，被话语的引导，过被管理这样的生活。
四活物预表耶稣的形象，智慧，全能。耶稣来到人间，拯救了全人类，使我们都罪得赦免，重生得救，真的是非常感谢！
他对我说：“人子啊，你站起来，我要和你说话。” 他对我说话的时候，灵就进入我里面，使我站起来，我便听见那位对我说话的声音。 他对我说：“人子啊，我差你往悖逆的国民以色列人那里去。他们是悖逆我的，他们和他们的列祖违背我，直到今日。 这众子面无羞耻，心里刚硬。我差你往他们那里去，你要对他们说：主耶和华如此说。 他们或听，或不听，（他们是悖逆之家），必知道在他们中间有了先知。 人子啊，虽有荆棘和蒺藜在你那里，你又住在蝎子中间，总不要怕他们，也不要怕他们的话；他们虽是悖逆之家，还不要怕他们的话，也不要因他们的脸色惊惶。 他们或听，或不听，你只管将我的话告诉他们；他们是极其悖逆的。“人子啊，要听我对你所说的话，不要悖逆像那悖逆之家，你要开口吃我所赐给你的。” 我观看，见有一只手向我伸出来，手中有一书卷。 他将书卷在我面前展开，内外都写着字，其上所写的有哀号、叹息、悲痛的话。(以西结书 2:1-10 和合本)
神的选名以色列人，神的爱时克爱他们，神把以色列人放在环境里让他们去思想，当他们心悔改祷告神时，神就使先知以西结传达神的话，使他们发现自己所走的路，接受神的引导，感谢我们在教会里才蒙祝福，也发现我的心只有抵挡神，没有一点好的，是神爱了我。
以西结书2章
〇2章记录录先知以西结蒙召并神赋予他的使命。神让他去的地方是悖逆，面无羞耻，心里刚硬的国民。无论听不听让他坚定的传达，神给他安慰与力量，面对的是荆棘，疾藜，又住在蝎子中间也不要惧怕他们。无论人听不听，让人知道在他们中间有了先知。
悖逆，不知羞耻，刚硬，正是自己的人生面目，是蒙了神的恩籍神的仆人将生命的道传给我，使我重生得救。同时也看到神的仆人们为完成神的使命，面对环境不灰心不退缩，深知有神的同在。感谢主藉话语赐给感谢与信心。
ZJk06
以西结书1章读后感：
当三十年四月初五日，以西结（原文是我）在迦巴鲁河边被掳的人中，天就开了，得见 神的异象。 正是约雅斤王被掳去第五年四月初五日， 在迦勒底人之地、迦巴鲁河边，耶和华的话特特临到布西的儿子祭司以西结；耶和华的灵（原文是手）降在他身上。1 (以西结书 1:1-3节)
虽然以色列百姓一直背逆了，但是神还是不断的施下怜悯和神的爱。神让以西结看见异象，
我观看，见狂风从北方刮来，随着有一朵包括闪烁火的大云，周围有光辉；从其中的火内发出好像光耀的精金； (以西结书 1:4 和合本)
神要叫人们知道神是创造天地万物的神，是叫死人复活的神，同样我蒙了神特殊的恩典罪得赦免了，神也让我在信仰生活当中经历这样的一位神生活。