1我们所讲的事，其中第一要紧的，就是我们有这样的大祭司，已经坐在天上至大者宝座的右边，
2在圣所，就是真帐幕里，作执事。这帐幕是主所支的，不是人所支的。
3凡大祭司都是为献礼物和祭物设立的。所以这位大祭司也必须有所献的。
4他若在地上，必不得为祭司，因为已经有照律法献礼物的祭司。
5他们供奉的事，本是天上事的形状和影像，正如摩西将要造帐幕的时候，蒙神警戒他，说，你要谨慎，作各样的物件，都要照着在山上指示你的样式。
6如今耶稣所得的职任是更美的，正如他作更美之约的中保。这约原是凭更美之应许立的。
7那前约若没有瑕疵，就无处寻求后约了。
8所以主指责他的百姓说，（或作所以主指前约的缺欠说）日子将到，我要与以色列家，和犹大家，另立新约。
9不像我拉着他们祖宗的手，领他们出埃及的时候，与他们所立的约。因为他们不恒心守我的约，我也不理他们。这是主说的。
10主又说，那些日子以后，我与以色列家所立的约乃是这样。我要将我的律法放在他们里面，写在他们心上，我要作他们的神，他们要作我的子民。
11他们不用各人教导自己的乡邻，和自己的弟兄，说，你该认识主。因为他们从最小的到至大的，都必认识我。
12我要宽恕他们的不义，不再记念他们的罪愆。
13既说新约，就以前约为旧了。但那渐旧渐衰的，就必快归无有了。
希伯来书11章。古人在这信上得了美好的证据。
我们因着信，就知道诸世界是藉 神的话造成的；这样，所看见的，并不是从显然之物造出来的。
亚伯因着信，献祭与 神，比该隐所献的更美，因此便得了称义的见证，就是 神指他礼物作的见证。他虽然死了，却因这信，仍旧说话。以诺因着信，被接去，不至于见死，人也找不着他，因为 神已经把他接去了；只是他被接去以先，已经得了 神喜悦他的明证。人非有信，就不能得 神的喜悦；因为到 神面前来的人必须信有 神，且信他赏赐那寻求他的人。挪亚因着信，既蒙 神指示他未见的事，动了敬畏的心，预备了一只方舟，使他全家得救。因此就定了那世代的罪，自己也承受了那从信而来的义。
希伯来书11章。信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。古人在这信上得了美好的证据。
我们因着信，就知道诸世界是藉 神的话造成的；这样，所看见的，并不是从显然之物造出来的。
亚伯因着信，献祭与 神，比该隐所献的更美，因此便得了称义的见证，就是 神指他礼物作的见证。他虽然死了，却因这信，仍旧说话。以诺因着信，被接去，不至于见死，人也找不着他，因为 神已经把他接去了；只是他被接去以先，已经得了 神喜悦他的明证。人非有信，就不能得 神的喜悦；因为到 神面前来的人必须信有 神，且信他赏赐那寻求他的人。挪亚因着信，既蒙 神指示他未见的事，动了敬畏的心，预备了一只方舟，使他全家得救。因此就定了那世代的罪，自己也承受了那从信而来的义。
希伯来书 11章1节：
“信是所望之事的实底，是未见之事的确据。”
这当中的实底是基础、“根基的意思。
而 确据是证据、确信的意思。
我们的信心是建立在坚定、稳固的基础之上，并且拥。有确实、肯定的证据。
信心一定与神有关，是建立在信靠神的基础上。
真正的信心是不凭眼见的，只是单纯的相信神和他的应许
信心是要有行动的，是要等候的。信心里充满着盼望，信心让我们平凡的人生变得不平 凡。
无论遇到什么事情，只要我们拥有信心，那件事就会先进到我们心里。但若没有信心，不管得到怎样的应许，对我们来说都毫无意义。
无论听见什么话，若没有信心，就只是空话而已。一旦有了信心，虽然还没有真正握在手中，却仿佛已经抓住了一样，心里会产生喜乐，也会开始过一种全新的生活。
来11：1～7，信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。古人在这信上得了美好的证据。我们因着信就知道诸世界是籍着神的话造成的，这样所看见的并不是从显然之物造出来的。雅伯因着信献祭与神比该隐所献的更美，因此变得了称义的见证，就是神指他礼物做的见证。他虽然死了，却因这信仍旧说话。以诺i着信被接去，不至于见死，人也找不着他，因为神已经把他接去了，只是他被接去以先已经得了神喜悦他的明证。人非有信就不能得神的喜悦，因为到神面前来的人必须信有神，且信他赏赐那寻求他的人。挪亚因着信蒙神，只是他未见的事动了敬畏的心，预备了一支只方舟，使他全家得救，因此就定了那世代的罪，自己也承受了哪从信而来的义。
信就是所望之事的实底是未见之事的确据。古人在这信上得了美好的证据。雅伯因着信献祭与神蒙到了祝福。以诺因为信神就把她娶去，他就不在世上了。挪亚因信预备了一只方舟，救一家人躲避了洪水的审判。蒙到了祝福。我们今天因信耶稣洗净了我们的罪，蒙到了罪得赦免的恩典，成为义人神的儿女。
希伯来书8章读后感10主又说：
那些日子以后，
我与以色列家所立的约乃是这样：
我要将我的律法放在他们里面，
写在他们心上；
我要作他们的 神；
他们要作我的子民。
11他们不用各人教导自己的乡邻和自己的弟兄，
说：你该认识主；
因为他们从最小的到至大的，都必认识我。
12我要宽恕他们的不义，
不再记念他们的罪愆。
13既说新约，就以前约为旧了；但那渐旧渐衰的，就必快归无有了。
(希伯来书 8:10-13 和合本)
神同我们立了新约，不是按照律法，因为神让我们通过律法认识到自己的本相，自己的无能，自己的无助，因为神的恩典已经完全够我们用，让我们期待的是神给我们立了新约，那前约就为旧了，律法就是为旧的了，所以神说他要宽恕我们的不义，不再纪念我们的罪愆
【来11:1】信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。
【来11:2】古人在这信上得了美好的证据。
【来11:3】我们因着信，就知道诸世界是藉 神的话造成的，这样，所看见的，并不是从显然之物造出来的。
分享，信心着似简单，是话语造就了信心。相信话语就是信心，信心从神的话语开始，相信话语，就能看见所希望的果子，未见之事的结果就摆在面前。感谢神给了我们信心，话语引领我们的喜乐生活，信心的前辈就在前方奔跑。
希伯来书11章
信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。 古人在这信上得了美好的证据。我们因着信，就知道诸世界是藉 神的话造成的；这样，所看见的，并不是从显然之物造出来的。……人非有信，就不能得 神的喜悦；因为到 神面前来的人必须信有 神，且信他赏赐那寻求他的人。 挪亚因着信，既蒙 神指示他未见的事，动了敬畏的心，预备了一只方舟，使他全家得救。因此就定了那世代的罪，自己也承受了那从信而来的义。亚伯拉罕因着信，蒙召的时候就遵命出去，往将来要得为业的地方去；出去的时候，还不知往哪里去。 他因着信，就在所应许之地作客，好像在异地居住帐棚，与那同蒙一个应许的以撒、雅各一样。 因为他等候那座有根基的城，就是 神所经营所建造的。 因着信，连撒拉自己，虽然过了生育的岁数，还能怀孕，因她以为那应许她的是可信的。 所以从一个仿佛已死的人就生出子孙，如同天上的星那样众多，海边的沙那样无数。这些人都是存着信心死的，并没有得着所应许的；却从远处望见，且欢喜迎接，又承认自己在世上是客旅，是寄居的。 说这样话的人是表明自己要找一个家乡。 他们若想念所离开的家乡，还有可以回去的机会。 他们却羡慕一个更美的家乡，就是在天上的。所以 神被称为他们的 神，并不以为耻，因为他已经给他们预备了一座城。亚伯拉罕因着信，被试验的时候，就把以撒献上；这便是那欢喜领受应许的，将自己独生的儿子献上。 论到这儿子，曾有话说：“从以撒生的才要称为你的后裔。” 他以为 神还能叫人从死里复活；他也仿佛从死中得回他的儿子来。 以撒因着信，就指着将来的事给雅各、以扫祝福。 雅各因着信，临死的时候，给约瑟的两个儿子各自祝福，扶着杖头敬拜 神。 ……他们因着信，过红海如行干地；埃及人试着要过去，就被吞灭了。 以色列人因着信，围绕耶利哥城七日，城墙就倒塌了。 妓女喇合因着信，曾和和平平地接待探子，就不与那些不顺从的人一同灭亡。我又何必再说呢？若要一一细说，基甸、巴拉、参孙、耶弗他、大卫、撒母耳，和众先知的事，时候就不够了。 他们因着信，制伏了敌国，行了公义，得了应许，堵了狮子的口， (希伯来书 11:1-3,6-21,29-33 和合本)
信心是所望之是的实地，未见之事的确据，我们因为耶稣基督已经得拯救拥有永远的恩典和祝福了，所以对神的笃信不疑是得恩典的确据，先知和前辈们因为信拥有了美好的见证，无论亚伯拉罕还是挪亚都是因为相信应许而得到了祝福和恩典并且拥有永生的祝福，无论我们怎么样都不重要，重要的是有神的祝福，所以接受就是蒙福，并且在主里才会蒙福。不是我们自己的能力。盼望也在神里边
《希伯来书8章》1一4节我们所讲的事，其中第一要紧的，就是我们有这样的大祭司，已经坐在天上至大者宝座的右边， 在圣所，就是真帐幕里，作执事；这帐幕是主所支的，不是人所支的。 凡大祭司都是为献礼物和祭物设立的，所以这位大祭司也必须有所献的。 他若在地上，必不得为祭司，因为已经有照律法献礼物的祭司。
读后感…
更美之约的大祭司
只有有主耶稣基督一次献祭，作了我们永远赎救罪祭。
主耶稣已经坐在天上至大者宝座的在边，在圣所，就是真帐幕果作执事。
这帐幕是主所支的。地上的办帐幕是天上真帐幕影子，是摩西照天上的帐幕造的。
来十一章读后感
11:1信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。 2 古人在这信上得了美好的证据。
本章中记录了信的重要性。古人因着信神所做的，得到了美好的应许，虽然没有看见，但因信仰望将来必成的应许。我们没有见过神，但借着神所造的万物得以认识神。如今我们重生得救也是因着信，虽然我们没有亲眼看见耶稣钉十字架，但我们相信耶稣在十字架上流的宝血洗净了我们的罪，我们现在仰望的是已经钉十字架又复活的耶稣，我们也是因着信，得着了耶稣的救赎。感谢神给我们恩典，叫我们相信耶稣做成的一切。
亚伯拉罕因着信，蒙召的时候就遵命出去，往将来要得为业的地方去；出去的时候，还不知往哪里去。 他因着信，就在所应许之地作客，好像在异地居住帐棚，与那同蒙一个应许的以撒、雅各一样。 因为他等候那座有根基的城，就是 神所经营所建造的。 (希伯来书 11:8-10 和合本)，读后感，我们的人生路在我们自己里己经失败。现在我们己有新的主人，有耶稣基督成为我们新的主人，他既是我们的主神，所以，我们每天的路都是新的，我们不知道明将会如何，将会有怎样的路摆在我们面前，但我们有我们的主耶稣引导着我们心的路程，新心得凭着信心去接受才行，这个信心就是话语的力量，亚伯，以诺，摩西，挪亚，从撒。雅各，约瑟前辈们都凭着信走完了信心的路程。6人非有信，就不能得 神的喜悦；因为到 神面前来的人必须信有 神，且信他赏赐那寻求他的人。今年的应许就是神给我们的信，1信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。 阿们！
希伯来书8章1节我们所讲的事，其中第一要紧的，就是我们有这样的大祭司，已经坐在天上至大者宝座的右边，在圣所，就是真帐幕里，作执事；这帐幕是主所支的，不是人所支的。凡大祭司都是为献礼物和祭物设立的，所以这位大祭司也必须有所献的。他若在地上，必不得为祭司，因为已经有照律法献礼物的祭司。( 希伯来书 8:1-4 和合本 )
读后感 更美之约的大祭司神的儿子耶稣基督，现今已经坐在天上之大者宝座的右边，在上帝父面前，我们预备地方，罗马书8章26节况且，我们的软弱有圣灵帮助；我们本不晓得当怎样祷告，只是圣灵亲自用说不出来的叹息替我们祷告。27节鉴察人心的，晓得圣灵的意思，因为圣灵照着 神的旨意替圣徒祈求。给我们另立了新约，希伯来书8章10节主又说那些日子以后，我以为是你家所立的约乃是这样，我要将我的律法放在他们里面，写在他们心上，我要作他们的神，他们要作我的子民。阿们！
6如今耶稣所得的职任是更美的，正如他来8章，6作更美之约的中保。这约原是凭更美之应许立的。
7那前约若没有瑕疵，就无处寻求后约了。
8所以主指责他的百姓说，（或作所以主指前约的缺欠说）日子将到，我要与以色列家，和犹大家，另立新约。
读后感：这里说，前约是人守不住（会招咒诅的。前约也是为了把百姓引到新后约（耶稣基督）里的工具后。
来9章，11但现在基督已经来到，作了将来美事的大祭司，经过那更大，更全备的帐幕，不是人手所造，也不是属乎这世界的。12并且不用山羊和牛犊的血，乃用自己的血，只一次进入圣所，成了永远赎罪的事。读后感：是说最高规格的，天国里，永远界；耶稣已经成就了永永远远，永不改变的福音！相信的人就能得着了。
信是所望之事的实底，是未见之事的确据。雇人在这信上得了美好的证据。（来11：l一2节）
分享：得救过信仰生活。信心的重要古。人因着信神所做到的？都得到美好的应许，虽然没看见，但应有信心，盼望将来必成的应许。我们没有见过，神，但是借着神所造的万物得以认识神，如今，我们重生得救，也是因着，虽然我们没有亲眼看见耶稣钉十字架，但我们相信耶稣在十字架上留的宝血洗净了我们的罪，我们现在仰望的是已经定十字架又复活的耶稣，我们也是因泽信得到耶稣的救赎，神神给我们恩典教我们相信耶稣做成的一切。感谢主恩！
《希伯来书9章》读后感
（基督献己为祭除了罪）感谢 神！因为基督并不是进了人手所造的圣所（这不过是真圣所的影像），乃是进了天堂，如今为我们显在 神面前；也不是多次将自己献上，像那大祭司每年带着牛羊的血进入圣所（“牛羊的血”原文作“不是自己的血”）。如果这样，他从创世以来，就必多次受苦了；但如今在这末世显现一次，把自己献为祭，好除掉罪。
像这样，基督既然一次被献，担当了多人的罪，将来要向那等候他的人第二次显现，并与罪无关，乃是为拯救他们。阿们感谢神（希9：24一26，28和合本）。
来9：不是用山羊的血，乃是用自己的血，成了永远赎罪的事，不是靠着自己的善行和努力才能洗罪，这是徒劳的，因靠耶稣的宝血得赦罪。不再被罪捆绑，不再惧怕死亡和审判，等候主再来。
《希伯来书9章》读后感：如果这样，他从创世以来，就必多次受苦了；但如今在这末世显现一次，把自己献为祭，好除掉罪。按着定命，人人都有一死，死后且有审判。像这样，基督既然一次被献，担当了多人的罪，将来要向那等候他的人第二次显现，并与罪无关，乃是为拯救他们。通过这几节经文，也是更好的能够接受神的旨意，神要通过耶稣的做功使我们成为圣洁，毫无瑕疵。我们相信就称义了。耶稣担当了我们多人的罪。所以说耶稣第二次来的时候，与罪无关，要成就我们义，接我们到天上享受天上的福乐！
7那前约若没有瑕疵，就无处寻求后约了。
8所以主指责他的百姓说，（或作所以主指前约的缺欠说）日子将到，我要与以色列家，和犹大家，另立新约。
9不像我拉着他们祖宗的手，领他们出埃及的时候，与他们所立的约。因为他们不恒心守我的约，我也不理他们。这是主说的。
10主又说，那些日子以后，我与以色列家所立的约乃是这样。我要将我的律法放在他们里面，写在他们心上，我要作他们的神，他们要作我的子民。
11他们不用各人教导自己的乡邻，和自己的弟兄，说，你该认识主。因为他们从最小的到至大的，都必认识我。
12我要宽恕他们的不义，不再记念他们的罪愆。
13既说新约，就以前约为旧了。但那渐旧渐衰的，就必快归无有了。
读后感:旧约是有缺欠的，是我们不恒心守的约，也是守不住的约，靠着旧约我们只能是地狱之子，所以耶稣成为了更美之约的中保，他用自己的宝血和我们立了新约，不在记念我们的罪愆，宽恕了我们的不义，感谢神的恩典
来8：6如今耶稣所得的职任是更美的，正如他作更美之约的中保。这约原是凭更美之应许立的。
神将众人的罪孽都归在耶稣身上，耶稣成为我们的赎罪祭，担当了我们的罪，我们凭这旨意就只一次献上他的身体，就得以成圣，耶稣成就了一切。
希伯来书9章。19节因为摩西当日照着律法将各样诫命传给众百姓，就拿朱红色绒和牛膝草，把牛犊，山羊的血和水酒在书上，又酒在众百姓身上，说。20节这血就是神与你们立约的凭据。21节他又照样把血酒在帐幕和各样器皿上。22节按着律法，凡物差不多都是用血洁净的，若不流血，罪就不得赦免了。感谢神。旧约是用血立约的，新约也是用血立约的。因为圣经上说，凡活物的生命是在血中。我将这血赐给你们。好在坛上赎罪。我们是只能犯罪的人我们解决不了罪。耶稣才能解决罪。他是我们的拯救者。我们是被神所爱的儿女。是神在引导我们每一天的生活。让我们过属于神的生活。荣耀神见证神的生活。感谢神给我们恩典。让我们相信神。
来10：义人因信得生，因着主耶稣的血，我才能坦然无惧的来到神面前，才能过被神引导的生活。
希伯来书11章读后感
论信心
1.信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。……我们因着信，就知道诸世界是藉 神的话造成的；这样，所看见的，并不是从显然之物造出来的。
2.人非有信，就不能得 神的喜悦；
…因为到 神面前来的人必须信有 神，且信他赏赐那寻求他的人。(希伯来书 11:1,3,6 )
从亚伯，诺亚，亚伯拉罕，撒拉这些人都是存着信心死的，并没有得着所应许的，他们却羡慕一个更美的家乡，就是在天上的。所以 神被称为他们的 神，并不以为耻，因为他已经给他们预备了一座城。
(希伯来书 11:16 )
4.从亚伯拉罕，以撒，雅阁，约瑟，摩西，师士，做外邦使徒的保罗，这些人都是因信得了美好的证据，却仍未得着所应许的；因为 神给我们预备了更美的事，叫他们若不与我们同得，就不能完全。
(希伯来书 11:39-40 )
《希伯来书》8章
12我要宽恕他们的不义，不再记念他们的罪愆。
13既说新约，就以前约为旧了。但那渐旧渐衰的，就必快归无有了。
今天说到新约替代旧约，说旧约渐旧渐衰的就必快归无有了。我今天来到神的面前，神知我的软弱，我知自已的尽都是恶，靠我自已行不出好的。今天哥哥骂我我没有还嘴，我就是想自已做好，讨他满意，抢夺神的荣耀！是我是做不好的人，神让我看到肉体没有灵魂多么伤心，整天就是在抓啊抓啊，抢啊抢的，最后赚得全世界失丧生命，又有何益呢？看到哥哥今天这样都是我自以为是，骄傲败坏的结果，到处抢夺神夺神的心，如押沙龙样挡在王前抢夺民心，最后想当王替代大卫。看到自已给父母兄弟姊妹带来痛苦和负担，我真伤心，我为什么不祷告，不求问神呢？靠我的所谓的善心，好心不去为家人的灵魂去向神要，神啊你今天给我遭受的痛苦不是徒然，你要彰显你的荣耀，你要的是家人灵魂得救，谢谢你帮我靠你得胜，相信神必帮助！信是所望之事的实底，是未见之事的确据！
【来8:6】如今耶稣所得的职任是更美的，正如他作更美之约的中保；这约原是凭更美之应许立的。
耶稣是更美之约～新约的中保，不是按着律法、按着立功之法、按着行为成全，乃是按着恩典、按着应许、与我们面目和行为毫无相关的、白白地赐给我们。我们在耶稣基督里，白白地称义，白白地享受独生子的名，白白地成就了一切，在我们更新的人生的，所有的事，都有耶稣担当，都有耶稣救主，都是祝福，都是好事，都已经成了。凡神所造的物都是好的，所给的环境也是好的，一切认定神，他必指引我的路
【来9:28】像这样，基督既然一次被献，担当了多人的罪，将来要向那等候他的人第二次显现，并与罪无关，乃是为拯救他们。
耶稣是永远的赎罪祭，一次被献，永远地担当了我们的罪，世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀，如今却蒙神的恩典，因耶稣基督的救赎，就白白地称义。全世界的人都已经是无罪的人，已经是罪得赦免的人。
耶稣再来，与罪无关，乃是拯救因信他名称义的人（我们），把我们带进他的国，永远地进入天堂，与神在一起；惟有不信的，必担当自己不信他名的罪，落进地狱和硫磺的火湖里，接受永远的审判。
【来10:38-39】只是义人（有古卷：我的义人）必因信得生。
他若退后，我心里就不喜欢他。
我们却不是退后入沉沦的那等人，乃是有信心以致灵魂得救的人。
义人必因信得生。我们的新生命，是因信耶稣基督在十字架上担当了我的罪，我因信耶稣基督的名就白白地称义的，同样我们的新生活-信仰生活，也因信耶稣基督的名，过与自己所见所想所愿无干、与环境无关，已经成了的有应许的，有话语引导有圣灵带领的新生活。不再拿着自己的心，乃是拿着耶稣的心，不再凭着自己的眼见，乃是换成神的眼睛，神看，神带领去生活，去迈步。不是停留在自己里边，停留在自己里边，就是退后入沉沦了，拿着耶稣的心去迈步，拿着应许去迈步，听教会的带领，听话语的引导，思念天上的事，属灵的事属神的事，不是思念地上的事肉体的事属世的事
希伯来书9章但现在基督已经来到，作了将来美事的大祭司，经过那更大更全备的帐幕，不是人手所造，也不是属乎这世界的；并且不用山羊和牛犊的血，乃用自己的血，只一次进入圣所，成了永远赎罪的事。若山羊和公牛的血，并母牛犊的灰，洒在不洁的人身上，尚且叫人成圣，身体洁净，何况基督藉着永远的灵，将自己无瑕无疵献给 神，他的血岂不更能洗净你们的心（原文是良心），除去你们的死行，使你们侍奉那永生 神吗？
(希伯来书 9:11-14 和合本)读后感，旧约是用动物的血每年一次为百姓赎罪，而来到新约是耶稣基督用自己的血，只一次进入圣所，成了永远赎罪的事。这一献祭远超旧约，因为动物的血只能暂时除罪，而基督的血彻底除去罪，使人永远圣洁。感谢神。
【来9:11】但现在基督已经来到，作了将来美事的大祭司，经过那更大、更全备的帐幕，不是人手所造，也不是属乎这世界的。
【来9:12】并且不用山羊和牛犊的血，乃用自己的血，只一次进入圣所，成了永远赎罪的事。
【来9:22】按着律法，凡物差不多都是用血洁净的，若不流血，罪就不得赦免了。
【来9:28】像这样，基督既然一次被献，担当了多人的罪，将来要向那等候他的人第二次显现，并与罪无关，乃是为拯救他们。
《来》九章读后感，我们得救了得到了这样成就永远救赎的大祭司耶稣基督，得着永远的生命，等候你第二次再来，与罪无关，为拯救我们，预备新的国度！所以现在活在世上，把这与神和好的真理福音耶稣基督救赎传承，使多人得救，见证耶稣基督的大爱，且与我们同在同行，使我们同归回安息！
来1章11章，讲到了古时信心的伟人们，他们是怎样信神的，每一位都是相信应许生活，过有信心，有盼望的生活。
来12章信心的伟人们都是仰望神生话，作者告诉我们要仰望神，仰望耶稣生话。
希伯来书11章，信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。 古人在这信上得了美好的证据。我们因着信，就知道诸世界是藉 神的话造成的；这样，所看见的，并不是从显然之物造出来的。亚伯因着信，献祭与 神，比该隐所献的更美，因此便得了称义的见证，就是 神指他礼物作的见证。他虽然死了，却因这信，仍旧说话。 以诺因着信，被接去，不至于见死，人也找不着他，因为 神已经把他接去了；只是他被接去以先，已经得了 神喜悦他的明证。 人非有信，就不能得 神的喜悦；因为到 神面前来的人必须信有 神，且信他赏赐那寻求他的人。 (希伯来书 11:1-6 和合本)
读后感：信就是所望之事的实底是未见之事的确据，在人们的认知当中，都是眼睛看到的，我才信，但是在圣经里是指着我们眼睛所看不到的那个世界，相信才是信，但是神的世界是人们相信不了的那个世界，因为看不见嘛，所以人们眼睛看不到的就不信，所以是超过了人们的认知范围，就是这实底和确据早已经有了，这个神的世界，属天的世界，是在人们永永远远都不可能相信的，所以这相信信就是神赐给的，在人们心目当中能够有的这样的一个世界，是我们眼睛未曾看到耳朵，未曾听到心里未曾想到的，属天的是那个世界，是永永远远的，就是耶稣为我们钉在十字架上，担当了所有的一切，这就是真理，相信的人就得着了，相信的人就蒙福了。
希伯来书12章7节读后感；这里讲到主的管教；你们所忍受的，都是神管教，待我们如同待儿子一样，我们都是神的儿女，如果不受主的管教，都不是神的儿子了，受到神管教的人，都是最幸福的孩子，没有父母管教的孩子，都是很妻惨的，但很感谢神爱了我们的灵魂，听话的孩子都有了丰盛的粮食，阿们！
【来10:8】以上说：“祭物和礼物，燔祭和赎罪祭，是你不愿意的，也是你不喜欢的（这都是按着律法献的）。”
【来10:9】后又说：“我来了为要照你的旨意行。”可见他是除去在先的，为要立定在后的。
【来10:10】我们凭这旨意，靠耶稣基督只一次献上他的身体，就得以成圣。
【来10:14】因为他一次献祭，便叫那得以成圣的人永远完全。
【来10:17】以后就说：“我不再记念他们的罪愆和他们的过犯。”
【来10:18】这些罪过既已赦免，就不用再为罪献祭了。
《来》10章读后感，话语说我们凭这旨意，靠耶稣基督只一次献上他的身体，就得以成圣，又说，因他一次献祭，便叫那得以成圣的人永远完全，17节就说，我不再记念他们的罪愆和他们的过犯。阿们！这是主藉先见先知对我们说的话，千真万确。一般信徒还说，那我们还要努力去做去行，极力成圣，尽都是恶的人，怎能靠自己行为成圣呢？！只有接受耶稣基督为所做成的。我们就归回安息，得力在乎平静安稳！特别感谢神！为我们预备耶稣基督！为我们设立教会仆人给我们福音且把我们放教会仆人里养育！感谢教会生我养我大恩！
希伯来书十二章
主的管教
因为我们得救了，我们是神的儿女，所以神管教我们被神管教，不知道是多么幸福的事情。有妈的孩子是个宝 没妈的孩子像根草，有神的孩子多幸福啊！感谢神。1～3 那忍受罪人这样顶撞的，你们要思想免得疲倦灰心。你们与罪恶相争，还没有抵挡到流血的地步，你们又忘了。那劝你们如同劝儿子的话说我儿，你不可轻看主的管教，被他责备的时候也不可灰心。因为主所爱的他必管教，又鞭打犯所收纳的。我们既有这许多的见证人，如同云彩围着我们，就当放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪，存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程，仰望为我们信心创始成终的耶稣。他因那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架的苦难，便坐在神宝座的右边 5～6 你们又忘了，那劝你们如同劝儿子的话说，我儿你不可轻看主的管教，被他责备的时候也不可灰心，因为主所爱的，他必管教，又鞭打凡所收纳的儿子。感谢神。神称我们为儿子。神管教自己的儿子，儿子该多么幸福。感谢神。感谢神管教我，让我能够。每天把心归零，因我的父神不喜欢心骄气傲的人。我的神每天每天用话语引导我的心，让我的心归零。带着谦卑的心，敬畏神，仰望神，做神所喜悦做的事情，感谢神！
希伯来书 12 章 10 节，生身的父都是且随己意管教我们，唯有万灵的父管教我们，是要我们得益处，使我们在他的圣洁上有份。11 节，凡管教的事，当时不觉得快乐，反觉得愁苦，后来却为那经炼过的人结出平安的果子，就是义。我们在过信仰生活，在得救的教会里面，我们神告诉我们也有管教我们的时候，因为我们的肉身在我们父母的家里面，父母也是随着自己的意思也要管教我们。如果不管教我们，我们就会不知道路在哪里。但是神告诉我们，万灵的父管教我们，管教我们的灵魂，是要叫我们灵魂得益处，使我们的灵魂也是圣洁，凡是管教的，当时觉得挺不快乐，还觉得是挺愁烦的，但是反过头来，后来一看，真是看到那个心里享受那个平安，心里享受那个快乐，心里享受那个管教的滋味，就是结出平安的果子。因为管教我们的是圣洁的神，所以我们最后结出的果子就是义。
希伯来书10章读后感，旧约里人犯罪，祭司通过献牛羊为人赎罪，使人罪得到赦免，但这些不能除掉人永远的罪，【来10:3】但这些祭物是叫人每年想起罪来，
【来10:4】因为公牛和山羊的血断不能除罪。
【来10:11】凡祭司天天站着侍奉 神，屡次献上一样的祭物，这祭物永不能除罪。这些都是将来美事的影儿，将来美事就是耶稣到世上来背负我们人类的罪，订十架流宝血洗净我们的罪，使我们得救，成为圣洁，【来10:10】我们凭这旨意，靠耶稣基督只一次献上他的身体，就得以成圣。
【来10:14】因为他一次献祭，便叫那得以成圣的人永远完全。神和我们重新立的约就是不再记念我们的罪愆和过犯了，这就是真道，所以在26一27节说，【来10:26】因为我们得知真道以后，若故意犯罪，赎罪的祭就再没有了，
【来10:27】惟有战惧等候审判和那烧灭众敌人的烈火。告诉我们听到耶稣洗干净我们的罪了这样的福音，如果不相信就是故意犯罪，所以说赎罪的祭就再没有了，因为耶稣不可能再订一次十字架，他订一次已经做成了，如果不相信那么结局就是地狱，非常的感谢，神让我听懂福音，免去地狱的烈火，感谢神！
读后感
来13:20~21
得救的人里面有圣灵，圣灵会引导我们遵行神的旨意，行神所喜悦的事情。非常感谢！不是我努力去做神喜悦的事情，是圣灵引导我们的。
希伯来书8章读后感
旧约是神借摩西的手般布律法，是让百姓认识神，也认识自己是遵行不了圣洁的律法，同时也造了会幕为百姓赎罪，祭司为有罪的百姓在神面前赎罪，带一只没有残疾的羊为供物，按手在赎罪祭物的头上，把罪人的罪过到祭物身上，罪人就没有罪了，祭物为罪人流了血，血能赎罪，罪就得赎了。
新约宗宝耶稣，做了新约的祭物，道成肉身钉死在十字架上，流出宝血为世人赎罪，埋葬，三天复活升天给义人预备地方，使神与人相见，永远的世界里。
希伯来书9章读后感11但现在基督已经来到，作了将来美事的大祭司，经过那更大更全备的帐幕，不是人手所造，也不是属乎这世界的；12并且不用山羊和牛犊的血，乃用自己的血，只一次进入圣所，成了永远赎罪的事，15为此，他作了新约的中保，既然受死赎了人在前约之时所犯的罪过，便叫蒙召之人得着所应许永远的产业。(希伯来书 9:11-12,15 和合本)
签前约是通过献祭，使人的罪得以赦免，但是呢，并不完全那只是一个预表，预表耶稣基督来到这世上，为我们钉在十字架上流血舍命，他带着自己的血进入了天国，为我们成就了一切，从此他做好了没有我们做的了，我们只有相信耶稣基督为我们所成就的一切，我们在主里面就享受到了安息
希伯来书12章。你们所忍受的，是 神管教你们，待你们如同待儿子。焉有儿子不被父亲管教的呢？管教原是众子所共受的。你们若不受管教，就是私子，不是儿子了。再者，我们曾有生身的父管教我们，我们尚且敬重他，何况万灵的父，我们岂不更当顺服他得生吗？生身的父都是暂随己意管教我们；惟有万灵的父管教我们，是要我们得益处，使我们在他的圣洁上有份。凡管教的事，当时不觉得快乐，反觉得愁苦；后来却为那经练过的人结出平安的果子，就是义。
《希伯来书9章》1一4节原来前约有礼拜的条例和属世界的圣幕。 因为有预备的帐幕，头一层叫作圣所，里面有灯台、桌子，和陈设饼。 第二幔子后又有一层帐幕，叫作至圣所， 有金香炉（炉：或译坛），有包金的约柜，柜里有盛吗哪的金罐和亚伦发过芽的杖，并两块约版。
读后感…
地上和天上的圣所
头一层作圣所，里面有灯台，桌子和陈设饼。
第二幔子后又有一层帐幕，叫作至圣所，只有大祭司一年一次进到至圣所，为百姓祷告，献祭。
现在有一次献上，永远的赎罪祭。我们就得以完全了。
我们今天是尊君的祭司，圣洁的国度，神的子民。
《希伯来书9章》1一4节原来前约有礼拜的条例和属世界的圣幕。 因为有预备的帐幕，头一层叫作圣所，里面有灯台、桌子，和陈设饼。 第二幔子后又有一层帐幕，叫作至圣所， 有金香炉（炉：或译坛），有包金的约柜，柜里有盛吗哪的金罐和亚伦发过芽的杖，并两块约版。
读后感…
地上和天上的圣所
头一层作圣所，里面有灯台，桌子和陈设饼。
第二幔子后又有一层帐幕，叫作至圣所，只有大祭司一年一次进到至圣所，为百姓祷告，献祭。
现在有一次献上，永远的赎罪祭。我们就得以完全了。
我们今天是尊君的祭司，圣洁的国度，神的子民。
《希伯来书10章》19一22节弟兄们，我们既因耶稣的血得以坦然进入至圣所， 是藉着他给我们开了一条又新又活的路，从幔子经过，这幔子就是他的身体。 又有一位大祭司治理 神的家， 并我们心中天良的亏欠已经洒去，身体用清水洗净了，就当存着诚心和充足的信心来到 神面前；
读后感…
劝勉和警戒
我们这蒙天召的儿女，既因耶稣的血得以坦然进入至圣所，是藉着耶稣基督给我们开了一条又新又活的路从幔子经过，这慢是主耶稣的身体。
有耶稣基督为大祭司治理神的家。
我们应当坦然无惧的来到神的面前。神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。
神就是爱，爱里没有惧怕，爱是从神而来，命令总归是爱。
来12章读后感主的管教
1我们既有这许多的见证人，如同云彩围着我们，就当放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪，存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程，2仰望为我们信心创始成终的耶稣（或作“仰望那将真道创始成终的耶稣”）。他因那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架的苦难，便坐在 神宝座的右边。3那忍受罪人这样顶撞的，你们要思想，免得疲倦灰心。读后感特别感谢耶稣基督为了世人，负出生命。仆人的见证象云彩一样。不管有多少经历。全是蒙恩点你条件。
希伯来书12章
我们既有这许多的见证人，如同云彩围着我们，就当放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪，存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程， 仰望为我们信心创始成终的耶稣（或译：仰望那将真道创始成终的耶稣）。他因那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架的苦难，便坐在 神宝座的右边。 那忍受罪人这样顶撞的，你们要思想，免得疲倦灰心。你们与罪恶相争，还没有抵挡到流血的地步。 你们又忘了那劝你们如同劝儿子的话，说：我儿，你不可轻看主的管教，被他责备的时候也不可灰心；因为主所爱的，他必管教，又鞭打凡所收纳的儿子。你们所忍受的，是 神管教你们，待你们如同待儿子。焉有儿子不被父亲管教的呢？ 管教原是众子所共受的。你们若不受管教，就是私子，不是儿子了。 再者，我们曾有生身的父管教我们，我们尚且敬重他，何况万灵的父，我们岂不更当顺服他得生吗？ 生身的父都是暂随己意管教我们；惟有万灵的父管教我们，是要我们得益处，使我们在他的圣洁上有份。 凡管教的事，当时不觉得快乐，反觉得愁苦；后来却为那经练过的人结出平安的果子，就是义。所以，你们要把下垂的手、发酸的腿挺起来； 也要为自己的脚，把道路修直了，使瘸子不至歪脚（或译：差路），反得痊愈。你们要追求与众人和睦，并要追求圣洁；非圣洁没有人能见主。 (希伯来书 12:1-14 和合本)
耶稣基督的恩典通过圣经和见证临到我们，我们也因为也因为拥有这样的恩典而喜乐感谢盼望，神说我们心里树立神的恩就不惧怕环境，耶稣也因为有让百姓得救的恩典轻看了十字架的苦楚，我们也因为拥有得救的盼望有神的恩典和使者保守我们不惧怕任何试探和环境，神就是我们的父，父亲必然爱儿女，让我们临到的是为了让我们心智成长的，所以只要和神同行必然有盼望和天国的荣耀
希伯来书八章
【来8:6】如今耶稣所得的职任是更美的，正如他作更美之约的中保，这约原是凭更美之应许立的。
【来8:7】那前约若没有瑕疵，就无处寻求后约了。
【来8:13】既说新约，就以前约为旧了；但那渐旧渐衰的，就必快归无有了。
分享，以前的约不能使人完全有瑕疵，所以是渐衰的要归为无有了。神的儿子耶稣基督，现今已经坐在天上之大者宝座的右边，是靠神更美之应许立的，一切都做完全了。10节主又说那些日子以后，我与以色列家所立的约乃是这样，我要将我的律法放在他们里面，写在他们心上，我要作他们的神，他们要作我的子民。现在神把耶稣基督做成新约恩典的法，放在我们心里成为圣洁的子民，我们在神的恩典里这才是最感谢的事儿了。
希伯来书12章
因为主所爱的，他必管教，又鞭打凡所收纳的儿子。你们所忍受的，是 神管教你们，待你们如同待儿子。焉有儿子不被父亲管教的呢？ 管教原是众子所共受的。你们若不受管教，就是私子，不是儿子了。 再者，我们曾有生身的父管教我们，我们尚且敬重他，何况万灵的父，我们岂不更当顺服他得生吗？ 生身的父都是暂随己意管教我们；惟有万灵的父管教我们，是要我们得益处，使我们在他的圣洁上有份。 凡管教的事，当时不觉得快乐，反觉得愁苦；后来却为那经练过的人结出平安的果子，就是义。(希伯来书 12:6-11 )
我们重生得救，以后在教会里面过信仰生活，因为我们是从罪孽里出生的，要脱离肉体的败坏和情欲的辖制，有教会仆人来管教我们，治理我们，我们也不会过信仰，所以我们需要教会仆人来指证我们的信仰，有时神也是借着教会来管教我们，如果不被管教，那就是私生子，哪有儿子不被父亲管教的呢？，神管教我们都是有益处的胃药，使我们成为圣洁，管教的时候我们觉得不快乐，但是过后却能够享受到管教的平安，管教结出的果子就是义，所以当我们被管教的时候，我们应该感谢着领受，感谢着零售没有一件事情是可弃的，都是叫我们得益处，如果我们知道神的心，一切都是感谢。
希伯来书12章1节一3节：
1节：我们既有这许多的见证人，如同云彩围着我们，就当放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪，存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程，
2节： 仰望为我们信心创始成终的耶稣（或译：仰望那将真道创始成终的耶稣）。他因那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架的苦难，便坐在 神宝座的右边。
3节：那忍受罪人这样顶撞的，你们要思想，免得疲倦灰心。
以云彩般的见证人为引导，揭开了信仰征程，放下重担脱去缠累，以忍耐之心奔向天路，而这一切的关键，在于定睛仰望那将真道创始成终的耶稣。
保罗忘记背后，努力面前，向着主的真道奔跑。他的生命如灯塔，照亮了真理的信仰，不是理论，而是放下重担与罪的实践。
缠累的罪是不信怀疑，对神启示的轻忽，是属血气的肉体贪婪般侵蚀生命的软弱。仰望基督，神的管教是爱的印记，神管教是爱的雕琢，每一次责难都是成长的印记。神管教如父爱，虽苦却锤炼出义的果实，放下重担轻装前进。
真正的忍耐到底，在于将目光从人转向主耶稣，他是创始成终的主。因爱我们的轻看十字架的羞辱，忍受苦难，为我们开辟了属天道路。
前方属天的道路已经打开，放下重担，脱去罪的缠累，像运动员脱下影响比赛的长衣，专心奔向那摆在前头的路程。正如保罗说”我并非已经达到目标，而是仍在奋力追求”，这追求的底气，来自与我们同在的主耶稣。
耶稣基督是信心的开创者与成全者。他因前方的喜乐而轻看羞辱，忍受十字架苦难，成为信徒效法的典范。信徒需思想基督的受苦，避免疲倦灰心。当我们疲惫、动摇、信心不足时，只需抬头仰望那在宝座上等待我们的耶稣，正以永远的爱与力量，引领我们奔向永恒。
【来12:5】你们又忘了那劝你们如同劝儿子的话，说：“我儿，你不可轻看主的管教，被他责备的时候，也不可灰心。
【来12:6】因为主所爱的，他必管教，又鞭打凡所收纳的儿子。”
【来12:7】你们所忍受的，是 神管教你们，待你们如同待儿子。焉有儿子不被父亲管教的呢？
【来12:8】管教原是众子所共受的，你们若不受管教，就是私子，不是儿子了。
分享，我们是神的儿子，哪有儿子不受父亲的管教呢？不受管教的是私子。父神就是爱，神要把爱给我们，首先要有接受管教的心，【来12:5】你们又忘了那劝你们如同劝儿子的话，说：“我儿，你不可轻看主的管教，被他责备的时候，也不可灰心。感谢神给了我们儿子的名分，接受父神的管教是蒙福的事。
来十二章读后感
12:9再者，我们曾有生身的父管教我们，我们尚且敬重他，何况万灵的父，我们岂不更当顺服他得生吗？ 10 生身的父都是暂随己意管教我们；惟有万灵的父管教我们，是要我们得益处，使我们在他的圣洁上有份。11 凡管教的事，当时不觉得快乐，反觉得愁苦；后来却为那经练过的人结出平安的果子，就是义。
我们在这个世上生活时，有人管教是好的。我们出生后有生身的父亲管教我们，我们都知道敬重他，何况万灵的父神呢？顺服父神，神就给我们永远的生命。 万灵的父管教我们是叫我们的益处，使我们在他的圣洁上有份，因为人非圣洁不能进神的国。我们要进神的国，只有接受耶稣基督做成的才能来到神面前。得救后，撒旦时常给我们做好的心，认为自己做好了，努力了神就喜悦。我们人做好一点，心里很容易起来骄傲的心。信仰生活中我们遇见问题，困难，病痛都是好的，神借着一切的环境问题让我们亲近神，接受神话语的引导就不成为问题，也能坦然面对问题。 经上说:神不撇下我们，也不丢弃我们。神是与我们同在的神。
3号希伯来书10章读后感。
律法是影子，不能叫那近前来的人得以完全。
基督是神的儿子，他来了他只一次献上身体就得以成圣。
因为他一次献祭，便叫那得以成圣的人永远完全。
所以我们是完全圣洁无有瑕疵的，因为耶稣做了永远的赎罪祭！我们偶尔被过犯所胜，但是神也不纪念了，不用再为罪献祭了。
有的人听到真道，但是故意还去犯罪，就是不相信耶稣的救恩。
他们该受的刑罚是何等重呢？
所以我们不是退后路沉沦的那种人，乃是有信心以致灵魂得救的人。
4号希伯来书11章读后感。
信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。
人非有信就不能得神的喜悦，因为到神面前来的人必须信有神，且信他赏赐那寻求他的人。
亚伯拉罕因信成义，因着信蒙召的时候就遵命出去往将来要得为业的地方去，因为出去的时候还不知道往哪里去。，
圣经中多少例证？他们都是拿着信心，
如今我们也是一样求神给我们信心。
信是得着就必得得着。信
神的话有多少信心就有多大。
在信仰生活当中看到我们有多少时候被感觉想法所欺骗。
求神把信心放在我们的里面。