1
从前在百姓中有假先知起来，将来在你们中间也必有假师傅，私自引进陷害人的异端，连买他们的主他们也不承认，自取速速的灭亡。
2
将有许多人随从他们邪淫的行为，便叫真道因他们的缘故被毁谤。
3
他们因有贪心，要用捏造的言语在你们身上取利。他们的刑罚，自古以来并不迟延；他们的灭亡，也必速速来到（原文作“也不打盹”）。
4
就是天使犯了罪，神也没有宽容，曾把他们丢在地狱，交在黑暗坑中，等候审判。
5
神也没有宽容上古的世代，曾叫洪水临到那不敬虔的世代，却保护了传义道的挪亚一家八口；
6
又判定所多玛、蛾摩拉，将二城倾覆，焚烧成灰，作为后世不敬虔人的鉴戒。
7
只搭救了那常为恶人淫行忧伤的义人罗得。
8
因为那义人住在他们中间，看见听见他们不法的事，他的义心就天天伤痛。
9
主知道搭救敬虔的人脱离试探，把不义的人留在刑罚之下，等候审判的日子。
10
那些随肉身纵污秽的情欲，轻慢主治之人的，更是如此。他们胆大任性，毁谤在尊位的也不知惧怕。
11
就是天使，虽然力量权能更大，还不用毁谤的话在主面前告他们。
12
但这些人好像没有灵性，生来就是畜类，以备捉拿宰杀的。他们毁谤所不晓得的事，正在败坏人的时候，自己必遭遇败坏。
13
行的不义，就得了不义的工价。这些人喜爱白昼宴乐，他们已被玷污，又有瑕疵，正与你们一同坐席，就以自己的诡诈为快乐。
14
他们满眼是淫色（“淫色”原文作“淫妇”），止不住犯罪，引诱那心不坚固的人，心中习惯了贪婪，正是被咒诅的种类。
15
他们离弃正路，就走差了，随从比珥之子巴兰的路。巴兰就是那贪爱不义之工价的先知，
16
他却为自己的过犯受了责备。那不能说话的驴以人言拦阻先知的狂妄。
17
这些人是无水的井，是狂风催逼的雾气，有墨黑的幽暗为他们存留。
18
他们说虚妄矜夸的大话，用肉身的情欲和邪淫的事引诱那些刚才脱离妄行的人。
19
他们应许人得以自由，自己却作败坏的奴仆，因为人被谁制伏，就是谁的奴仆。
20
倘若他们因认识主救主耶稣基督，得以脱离世上的污秽，后来又在其中被缠住、制伏，他们末后的景况就比先前更不好了。
21
他们晓得义路，竟背弃了传给他们的圣命，倒不如不晓得为妙。
22
俗语说得真不错：狗所吐的，它转过来又吃；猪洗净了，又回到泥里去滚。这话在他们身上正合式。
约翰一书5章读后感
一胜了世界就是信心
凡信耶稣是基督的，都是从 神而生，凡爱生他之 神的，也必爱从 神生的。……因为凡从 神生的，就胜过世界；使我们胜了世界的，就是我们的信心。胜过世界的是谁呢？不是那信耶稣是 神儿子的吗？
(约翰一书 5:1,4-5 )
二 神为他儿子做见证
1.要领受神为耶稣做的见证。
这藉着水和血而来的，就是耶稣基督；不是单用水，乃是用水又用血，并且有圣灵作见证，因为圣灵就是真理。……我们既领受人的见证， 神的见证更该领受 了，因 神的见证是为他儿子作的。…
2. 见证：就是神赐给我们永生。
这见证就是 神赐给我们永生；这永生也是在他儿子里面。人有了 神的儿子就有生命，没有 神的儿子就没有生命。
三 知道自己有永生
我将这些话写给你们信奉 神儿子之名的人，要叫你们知道自己有永生。我们若照他的旨意求什么，他就听我们，这是我们向他所存坦然无惧的心。既然知道他听我们一切所求的，就知道我们所求于他的，无不得着。
……我们知道凡从 神生的，必不犯罪，从 神生的，必保守自己 ，那恶者也就无法害他。……我们也知道， 神的儿子已经来到，且将智慧赐给我们，使我们认识那位真实的，我们也在那位真实的里面，就是在他儿子耶稣基督里面。这是真神，也是永生。(约翰一书 5:13-15,18,20 )
(约翰一书 5:6-7,9,11-12 )
12
但这些人好像没有灵性，生来就是畜类，以备捉拿宰杀的。他们毁谤所不晓得的事，正在败坏人的时候，自己必遭遇败坏。
我的想法就是肉体在毫无根据的情况诽谤自己不知道，不明白的事，正像约伯说的:谁用无知的言语使你的旨意隐藏呢？我所说的是我不明白的；这些事太奇妙，是我不知道的。(约伯记 42:3 和合本)，所以肉体是不可信的，它是荒唐的，只有弃绝它才能接受话语。感谢神！
就是天使犯了罪，神也没有宽容，曾把他们丢在地狱，交在黑暗坑中，等候审判。神也没有宽容上古的世代，曾叫洪水临到那不敬虔的世代，却保护了传义道的挪亚一家八口；神爱世人，神没有爱堕落的天使，而是爱了我，我也是堕落的人，但神却用自己的独生爱子救赎了我，让我的生命与神链接，我只管按照神的话语相信神做成的一切，神将一切生命都赐给我了，神将晋美公司所有的灵魂都赐给我了，感谢主，感谢爱我的神，用我的眼睛看都是困难，但用神的眼睛看，神都是爱我的，一切的环境都是好的。感谢主为我预备好了一切。
约翰二书1章读后感
真理和爱
1.真爱是出于神，因为真理–耶稣基督的福音。
作长老的写信给蒙拣选的太太 和她的儿女，就是我诚心所爱的；不但我爱，也是一切知道真理之人所爱的。爱你们是为真理的缘故，这真理存在我们里面，也必永远与我们同在。
2.要彼此相爱
太太啊，我现在劝你，我们大家要彼此相爱。这并不是我写一条新命令给你，乃是我们就是从起初所受的命令。我们若照他的命令行，这就是爱。你们从起初所听见当行的，就是这命令。
3 凡越过基督教训不遵守的就是敌基督的，是迷惑人的，不要问他的安。
因为世上有许多迷惑人的出来，他们不认耶稣基督是成了肉身来的；这就是那迷惑人、敌基督的。……凡越过基督的教训不常守着的，就没有 神；常守这教训的，就有父又有子。若有人到你们那里，不是传这教训，不要接他到家里，也不要问他的安；因为问他安的，就在他的恶行上有份。
(约翰二书 1:1-2,5-7,9-11 和合本)
约翰三书2章读后感
一 按真理而行的喜乐
亲爱的兄弟啊，我愿你凡事兴盛，身体健壮，正如你的灵魂兴盛一样。……我听见我的儿女们按真理而行，我的喜乐就没有比这个大的。
(约翰三书 1:2,4 )
二 接待与合作
接待与使徒们一样传道的人就是与神联合的，
合神心意的，就是行神的善。
所以我们应该接待这样的人，叫我们与他们一同为真理做工。……亲爱的兄弟啊，不要效法恶，只要效法善。行善的属乎 神；行恶的未曾见过 神。(约翰三书 1:8,11)
【彼后2:1-3】从前在百姓中有假先知起来，将来在你们中间也必有假师傅，私自引进陷害人的异端，连买他们的主他们也不承认，自取速速地灭亡。将有许多人随从他们邪淫的行为，便叫真道因他们的缘故被毁谤。他们因有贪心，要用捏造的言语在你们身上取利。他们的刑罚，自古以来并不迟延；他们的灭亡也必速速来到（原文是也不打盹）。
有假先知和假师傅起来，传的是陷害人的异端，使真道被毁谤。他们应许人得以自由，自己却作败坏的奴仆，因为人被谁制伏就是谁的奴仆。倘若他们因认识主－救主耶稣基督，得以脱离世上的污秽，后来又在其中被缠住、制伏，他们末后的景况就比先前更不好了。他们晓得义路，竟背弃了传给他们的圣命，倒不如不晓得为妙。(彼后2:19-21)他们明明知道义路，却因着私欲和贪心，被肉体和情绪抓住，说虚妄矜夸的大话，用肉身的情欲和邪淫的事引诱那些刚才脱离妄行的人。末后的景况更不好，其结局就是沉沦，灭亡速速来到
彼得后书2章读后感
【彼后2:1】从前在百姓中有假先知起来，将来在你们中间也必有假师傅，私自引进陷害人的异端，连买他们的主他们也不承认，自取速速的灭亡。
【彼后2:4】就是天使犯了罪， 神也没有宽容，曾把他们丢在地狱，交在黑暗坑中，等候审判。
【彼后2:7】只搭救了那常为恶人淫行忧伤的义人罗得。
【彼后2:9】主知道搭救敬虔的人脱离试探，把不义的人留在刑罚之下，等候审判的日子。
【彼后2:10】那些随肉身纵污秽的情欲，轻慢主治之人的，更是如此。他们胆大任性，毁谤在尊位的也不知惧怕。
【彼后2:13】行得不义，就得了不义的工价。这些人喜爱白昼宴乐，他们已被玷污，又有瑕疵，正与你们一同坐席，就以自己的诡诈为快乐。
【彼后2:15】他们离弃正路，就走差了，随从比珥之子巴兰的路。巴兰就是那贪爱不义之工价的先知，
【彼后2:18】他们说虚妄矜夸的大话，用肉身的情欲和邪淫的事引诱那些刚才脱离妄行的人。
【彼后2:19】他们应许人得以自由，自己却作败坏的奴仆，因为人被谁制伏，就是谁的奴仆。
【彼后2:20】倘若他们因认识主救主耶稣基督，得以脱离世上的污秽，后来又在其中被缠住、制伏，他们末后的景况就比先前更不好了。神通过彼得告诉我们，都是信耶稣的，却传虚假的道，满足肉体，符合自己。岂不知。
感谢主通过话语看到我们得救后，还是常常体贴肉体生活，
【罗8:7】原来体贴肉体的，就是与 神为仇，因为不服 神的律法，也是不能服。就连天使犯罪，神也不宽容。神爱世人，却不容纳罪。挪亚因信“尽都是恶“神的话，而接受神让他造方舟120年，当挪亚的心准确知道神的申判，心里完全没有自己的条件，悔改了，接受神的话造方舟救了一家人的生命，还有神喜悦各种动物，当时却只有挪亚一家八口得救。那一个时代的人都灭亡了。即便天使犯罪，神也不宽容。得救以后，虽然有很多的环境问题，重要的是和谁起反应，在肉体里呢？还是主张话语，没有人喜欢负担，更接受满足肉体的私欲，但结局是败亡。把负担当作相受这是神应许我们的“神与我们同在”但一直相信符合自己心的教导，假先知引诱，不能接受教会仆人圣灵的引导，重新回到罪恶里，不知悔改，重新践踏神儿子的宝血，是何等的可怕。感谢神，神把我们放在教会里，蒙教会的恩典，成为合神吏用的器皿，过信仰就是倒空自己的想法，接受话语引导我是一个无用的人，却被使用在福音里，见证神的荣耀与恩典！阿门！感谢神！
彼得后书2章读后感
20，倘若他们应认识主一救主耶稣基督，得以脱离世上的污秽，后来又在其中被缠住，制服，他们幕后的景况就比先前更不好了。
21，他们晓得义路，竟背弃了传给他们的圣命。倒不如不晓得为妙。
22，俗话说的真不错，狗所吐的，它转过来又吃。猪洗净了，又回到泥里去滚，这话在他们身上正合适。
我们得救的基督徒已经是新造的人了，已经脱离了世俗的污秽。应该做新造的人，旧事已过都变成新的了。无论作什么不要叫自己高兴，要做在神面前让神高兴，不然就向话语说的，后来又在其中被缠住，制伏，你幕后的情况就比先前的更不好。神警戒我们。不要被撒旦所欺骗，我们常常被想法欺骗，陷在想法之中。神警醒我们自己的心。不断的去思想，不然我们就是被神弃绝的人。
【彼后1:2】愿恩惠、平安因你们认识 神和我们主耶稣，多多地加给你们。
【彼后1:19】我们并有先知更确的预言，如同灯照在暗处。你们在这预言上留意，直等到天发亮，晨星在你们心里出现的时候，才是好的。
圣经说：恩惠与平安都在耶稣里，人习惯在耶稣外面找恩惠与平安褔气，以为这个是真正的福，却不知道是撒旦放在我里面的，一直把这个当珍珠。真正的珍珠却当垃圾，藐视，贱踏，认贼作父。所以得救的人要留意神的预言，感谢神你是我的主人，我听你的，你喜悦我过什么生活求你引导我。阿们！
彼得后书2章读后感
20，倘若他们应认识主一救主耶稣基督，得以脱离世上的污秽，后来又在其中被缠住，制服，他们幕后的景况就比先前更不好了。
21，他们晓得义路，竟背弃了传给他们的圣命。倒不如不晓得为妙。
22，俗话说的真不错，狗所吐的，它转过来又吃。猪洗净了，又回到泥里去滚，这话在他们身上正合适。
我们得救的基督徒已经是新造的人了，已经脱离了世俗的污秽。应该做新造的人，旧事已过都变成新的了。无论作什么不要叫自己高兴，要做在神面前让神高兴，不然就向话语说的，后来又在其中被缠住，制伏，你幕后的情况就比先前的更不好。神警戒我们。不要被撒旦所欺骗，我们常常被想法欺骗，陷在想法之中。神警醒我们自己的心。不断的去思想，不然我们就是被神弃绝的人
12
但这些人好像没有灵性，生来就是畜类，以备捉拿宰杀的。他们毁谤所不晓得的事，正在败坏人的时候，自己必遭遇败坏。
正像约伯所说:谁用无知的言语使你的旨意隐藏呢？
我所说的是我不明白的；
这些事太奇妙，是我不知道的。
(约伯记 42:3 和合本)。撒旦就是说谎的灵，根据环境来判断的畜类，我的肉体就是畜类，所以当离弃它。归向话语。感谢神叫我明白这一切！
彼后2读后感：
我们蒙着神的恩典，得到神圣洁儿子的身份，只有侍奉着福音才是最宝贵的人生。
我不以福音为耻；这福音本是 神的大能，要救一切相信的，先是犹太人，后是希腊人。 (罗马书 1:16 和合本)
犹大书读后感
假教师的刑罚
1.自古指定受刑罚的，不认识我们的主，跟随肉体活把神的恩当做放纵情欲的机会。
因为有些人偷着进来，就是自古被定受刑罚的，是不虔诚的，将我们 神的恩变作放纵情欲的机会，并且不认独一的主宰－我们 主耶稣基督。
2.不信主耶稣基督福音的，不守本位必受刑罚。
从前主救了他的百姓出埃及地，后来就把那些不信的灭绝了。这一切的事，你们虽然都知道，我却仍要提醒你们。又有不守本位、离开自己住处的天使，主用锁链把他们永远拘留在黑暗里，等候大日的审判。
3.不敬虔有祸了，必灭亡。
这些作梦的人也像他们污秽身体，轻慢主，毁谤在尊位的。……但这些人毁谤他们所不知道的。他们本性所知道的事与那没有灵性的畜类一样，在这事上竟败坏了自己。他们有祸了！因为走了该隐的道路，又为利往巴兰的错谬里直奔，并在可拉的背叛中灭亡了。这样的人在你们的爱席上与你们同吃的时候，正是礁石 。他们作牧人，只知喂养自己，无所惧怕；是没有雨的云彩，被风飘荡；是秋天没有果子的树，死而又死，连根被拔出来；……要在众人身上行审判，证实那一切不敬虔的人所妄行一切不敬虔的事，又证实不敬虔之罪人所说顶撞他的刚愎话。”(犹大书 1:4-6,8,10-12,15 )
二 仰望和劝勉
1.仰望主的恩典
亲爱的弟兄啊，你们要记念我们主耶稣基督之使徒从前所说的话。他们曾对你们说过，末世必有好讥诮的人随从自己不敬虔的私欲而行。这就是那些引人结党、属乎血气、没有圣灵的人。
2.劝勉，在真道上造就自己
亲爱的弟兄啊，你们却要在至圣的真道上造就自己，在圣灵里祷告，保守自己常在 神的爱中，仰望我们主耶稣基督的怜悯，直到永生。(犹大书 1:17-21 )
启示录1章读后感
一 引言和致意
1.耶稣基督将末世的启示。差遣使者晓瑜约翰。
耶稣基督的启示，就是 神赐给他，叫他将必要快成的事指示他的众仆人。他就差遣使者晓谕他的仆人约翰。约翰便将 神的道和耶稣基督的见证，凡自己所看见的都证明出来。……
2.在末世只有在耶稣基督里才有恩惠平安。
约翰写信给亚细亚的七个教会。但愿从那昔在、今在、以后永在的 神，和他宝座前的七灵，并那诚实作见证的、从死里首先复活、为世上君王元首的耶稣基督，有恩惠、平安归与你们！
3.主爱我们，用他自己的血是我们脱离最恶。
他爱我们，用自己的血使我们脱离 罪恶，又使我们成为国民，作他父 神的祭司。但愿荣耀、权能归给他，直到永永远远。阿们！
(启示录 1:1-2,4-6 )
4.耶稣基督第二再来他是以君王的身份驾云降临。
二 基督的异象
1.复活升天后的耶稣基督以荣耀的君王形象籍着约翰向末后七个教会的传神的末后启示。
2.我一看见，就仆倒在他脚前，像死了一样。他用右手按着我，说：“不要惧怕！我是首先的，我是末后的，又是那存活的；我曾死过，现在又活了，直活到永永远远；并且拿着死亡和阴间的钥匙。所以你要把所看见的，和现在的事，并将来必成的事，都写出来。(启示录 1:17-19 )
启示录2章读后感
一 给以弗所教会的信
1.主对以弗所教会的肯定，忍耐，为主的名受苦。
我知道你的行为、劳碌、忍耐，也知道你不能容忍恶人。你也曾试验那自称为使徒却不是使徒的，看出他们是假的来。你也能忍耐，曾为我的名劳苦，并不乏倦。……然而你还有一件可取的事，就是你恨恶尼哥拉一党人的行为，这也是我所恨恶的。(启示录 2:2-3,6 )
2.主的责备及警戒 离弃了起初爱主的心。
然而有一件事我要责备你，就是你把起初的爱心离弃了。所以，应当回想你是从哪里坠落的，并要悔改，行起初所行的事。你若不悔改，我就临到你那里，把你的灯台从原处挪去。…
3.得胜的赏赐
…圣灵向众教会所说的话，凡有耳的，就应当听！得胜的，我必将 神乐园中生命树的果子赐给他吃。’”
(启示录 2:4-5,7 )
二 给士每拿教会的信
魔鬼要把教会中几个人下在监里，被试练，在患难中要至死忠心，必得生命的冠冕。
你将要受的苦你不用怕。魔鬼要把你们中间几个人下在监里，叫你们被试炼，你们必受患难十日。
得胜的赏赐
你务要至死忠心，我就赐给你那生命的冠冕。圣灵向众教会所说的话，凡有耳的，就应当听！得胜的，必不受第二次死的害。’”
(启示录 2:10-11 )
三 给别迦摩教会的信
1.主的责备
（1）.在教会中有撒但座位之处。
（2）.因为在你那里有人服从了巴兰的教训；
（1）你那里也有人照样服从了尼哥拉一党人的教训。(启示录 2:15 )
2.警戒教会悔改，否则审判就临到。
所以，你当悔改；若不悔改，我就快临到你那里，用我口中的剑攻击他们。圣灵向众教会所说的话，凡有耳的，就应当听！
3.得胜的赏赐
得胜的，我必将那隐藏的吗哪赐给他，并赐他一块白石，石上写着新名；除了那领受的以外，没有人能认识。’”
(启示录 2:13-14,16-17)
四 给推雅推喇教会的信
1.主的肯定
“你要写信给推雅推喇教会的使者，说：‘那眼目如火焰、脚像光明铜的 神之子说：我知道你的行为、爱心、信心、勤劳、忍耐，又知道你末后所行的善事，比起初所行的更多。
2.主指出教会存在的严重问题 ，主要惩罚她。
然而，有一件事我要责备你，就是你容让那自称是先知的妇人耶洗别教导我的仆人，引诱他们行奸淫，吃祭偶像之物。……看哪，我要叫她病卧在床。那些与她行淫的人，若不悔改所行的，我也要叫他们同受大患难。我又要杀死她的党类 ，叫众教会知道，我是那察看人肺腑心肠的，并要照你们的行为报应你们各人。
3.得胜者主给的赏赐
……但你们已经有的，总要持守，直等到我来。那得胜又遵守我命令到底的，我要赐给他权柄制伏列国；……我又要把晨星赐给他。(启示录 2:18-20,22-23,25-26,28 )
读后感【彼后2:1】从前在百姓中有假先知起来，将来在你们中间也必有假师傅，私自引进陷害人的异端，连买他们的主他们也不承认，自取速速的灭亡。
【罗3:25】 神设立耶稣作挽回祭，是凭着耶稣的血，藉着人的信，要显明 神的义。因为他用忍耐的心，宽容人先时所犯的罪，【约壹2:2】他为我们的罪作了挽回祭，不是单为我们的罪，也是为普天下人的罪。
人真的很奇怪，被魔鬼欺骗。耶稣到世上的目的就是解决世人的罪，从亚当开始，一直到世界上最后一个人，神都做成了。可是魔鬼欺骗人，每天犯罪就有罪。嘴上也知道耶稣把罪都洗净了，可是心里不敢承认。
没有罪的人就是圣洁完全无瑕疵的人，有罪不能去天国，有罪的人才是真正的异端。现在人被魔鬼欺骗，反而认为没罪的人是异端，非常可笑
彼得后书2章4-5节，就是天使犯了罪，神也没有宽容，曾把他们丢在地狱，交在黑暗坑中，等候审判。神也没有宽容上古的世代，曾叫洪水临到那不敬虔的世代，却保护了传义道的挪亚一家八口；耶和华救了挪亚一家，因为在那时代惟有挪亚在耶和华眼前蒙恩，挪亚造方舟120年，边造方舟，边传福音，在那时代人们也是硬着颈项。当时代神是用洪水来毁灭这地，挪亚因着信，既蒙神指示他未见的事，动了敬畏的心，预备了一只方舟，使他全家得救。因此就定了那世代的罪，自己也承了那从信而来的义。现今我们得救的基督徒也在方舟里，在教会养育着灵魂。传着神国的道，赦罪悔改的道，都是神在着，没有我们作的。现今假先知和假师傅很多，感谢神让敬醒我们的信仰，我们是义人啦，如今那些在基督耶稣里的，就不定罪了。（罗马书8：1节）。
启示录3章读后感
给撒狄教会的信
1.按名你是活的，其实是死的。不是因信耶稣基督福音得救的称义，还想凭着行为称义。
你要警醒，坚固那剩下将要衰微 的；因我见你的行为，在我 神面前，没有一样是完全的。
2.…要重新回到信仰起头，耶稣基督得救的福音这个信仰根基。
3…凡得胜的必这样穿白衣，我也必不从生命册上涂抹他的名；且要在我父面前，和我父众使者面前，认他的名。(启示录 3:1-2,5 )
二 给非拉铁非教会的信
1.主的肯定及应许
我知道你的行为，你略有一点力量，也曾遵守我的道，没有弃绝我的名。看哪，我在你面前给你一个敞开的门，是无人能关的。……你既遵守我忍耐的道，我必在普天下人受试炼的时候，保守你免去你的试炼。我必快来，你要持守你所有的，免得人夺去你的冠冕。
2.得胜的赏赐
得胜的，我要叫他在我 神殿中作柱子，他也必不再从那里出去。我又要将我 神的名和我 神城的名（这城就是从天上、从我 神那里降下来的新耶路撒冷），并我的新名，都写在他上面。
(启示录 3:8,10-13 )
三 给老底嘉教会的信
1.老底嘉教会属灵光景，不冷不热，是属灵的贫穷。
我知道你的行为，你也不冷也不热；我巴不得你或冷或热。你既如温水，也不冷也不热，所以我必从我口中把你吐出去。你说：我是富足，已经发了财，一样都不缺；却不知道你是那困苦、可怜、贫穷、瞎眼、赤身的。
2.劝告他们悔改。
我劝你向我买火炼的金子，叫你富足；又买白衣穿上，叫你赤身的羞耻不露出来；又买眼药擦你的眼睛，使你能看见。凡我所疼爱的，我就责备管教他；所以你要发热心，也要悔改。…
3.得胜的赏赐
…得胜的，我要赐他在我宝座上与我同坐，就如我得了胜，在我父的宝座上与他同坐一般。(启示录 3:15-19,21 )
启示录4章读后感
天上的敬拜，坐宝座的永远配得荣耀，尊贵，权柄，所有的受造物敬拜！
我立刻被圣灵感动，见有一个宝座安置在天上，又有一位坐在宝座上。看那坐着的，好像碧玉和红宝石；又有虹围着宝座，好像绿宝石。宝座的周围又有二十四个座位；其上坐着二十四位长老，身穿白衣，头上戴着金冠冕。……四活物各有六个翅膀，遍体内外都满了眼睛。他们昼夜不住地说：
圣哉！圣哉！圣哉！
主 神是昔在、今在、
以后永在的全能者。
每逢四活物将荣耀、尊贵、感谢归给那坐在宝座上、活到永永远远者的时候，那二十四位长老就俯伏在坐宝座的面前敬拜那活到永永远远的，又把他们的冠冕放在宝座前，说：
我们的主，我们的 神，
你是配得荣耀、尊贵、权柄的；
因为你创造了万物，
并且万物是因你的旨意被创造而有的。
(启示录 4:2-4,8-11 )
启示录5章读后感
书卷和羔羊
1.做宝座右手中用七印封的书卷应该指的是神拯救人类的救赎计划。
我看见坐宝座的右手中有书卷，里外都写着字，用七印封严了。(启示录 5:1
2.天上，地上，地底下没有谁配的展开，只有神的羔羊成为救赎计划的执行者，用自己的生命成为永远的赎罪祭，除去世人罪孽的耶稣。完成神的救赎计划。
既有人的样子，就自己卑微，
存心顺服，以至于死，
且死在十字架上。
所以， 神将他升为至高，
又赐给他那超乎万名之上的名，
叫一切在天上的、地上的，和地底下的，
因耶稣的名无不屈膝，
无不口称“耶稣基督为主”，
使荣耀归与父 神。
(腓立比书 2:8-11 )
在天上、地上、地底下，没有能展开、能观看那书卷的。……长老中有一位对我说：“不要哭！看哪，犹大支派中的狮子，大卫的根，他已得胜，能以展开那书卷，揭开那七印。”
……这羔羊前来，从坐宝座的右手里拿了书卷。他既拿了书卷，四活物和二十四位长老就俯伏在羔羊面前，各拿着琴和盛满了香的金炉；这香就是众圣徒的祈祷。他们唱新歌，说：
你配拿书卷，
配揭开七印；
因为你曾被杀，
用自己的血
从各族、各方、各民、各国中买了人来，
叫他们归于 神，
又叫他们成为国民，
作祭司归于 神，
在地上执掌王权。
3.被杀的羔羊耶稣基督配的宇宙配得荣耀颂赞尊贵。
启示录6章读后感
揭开封严的印 揭示的是末世来临，神对世界做出的审判
– 第一印·白马：拿着弓、得冠冕、“胜了又要胜”。多解为假冒的弥赛亚/独裁者，以虚假的“得胜”迷惑世人，开启时代的混乱。
第二印红马预表的是地上没有了和平，只有战争和动荡。
第三印 黑马是预表的全世界的饥荒和物质匮乏；福音不再能正常传讲，得救很难很难，是属灵的大饥荒。
第四印 终极审判
我就观看，见有一匹灰色马；骑在马上的，名字叫作死，阴府也随着他；有权柄赐给他们，可以用刀剑、饥荒、瘟疫 、野兽，杀害地上四分之一的人。
(启示录 6:8 )
第五印 殉道者的呼喊，受苦的信徒被神纪念9-11节）
揭开第五印的时候，我看见在祭坛底下，有为 神的道、并为作见证被杀之人的灵魂，(启示录 6:9)
第六印 末世来临前的天地异变，天象大地震与世人逃避（12-17节）（12-17节）
这是神籍使徒约翰预言末世的异象，警告世人，末世唯一的盼望就是耶稣基督的福音，世界变得混乱不开，没有了平安，只有投靠耶稣基督才有安息！
彼得后书2章
20，倘若他们应认识主一救主耶稣基督，得以脱离世上的污秽，后来又在其中被缠住，制服，他们幕后的景况就比先前更不好了。
21，他们晓得义路，竟背弃了传给他们的圣命。倒不如不晓得为妙。
22，俗话说的真不错，狗所吐的，它转过来又吃。猪洗净了，又回到泥里去滚，这话在他们身上正合适。
读后感，我们得救的基督徒已经是新造的人了，已经脱离了世俗的污秽。应该做新造的人，旧事已过都变成新的了。无论作什么不要叫自己高兴，要做在神面前让神高兴，不然就向话语说的，后来又在其中被缠住，制伏，你幕后的情况就比先前的更不好。神警戒我们。不要被撒旦所欺骗，我们常常被想法欺骗，陷在想法之中。感谢有教会和仆人，每天用话语提醒我们，不要相信自己的心和想。不断的去思想，不然我们就是被神弃绝的人。感谢神！
启示录七章读后感
一 以色列人十四万四千受印
这是以色列人在耶稣基督第二次再来前相信耶稣基督的福音，蒙恩得救的余数。满有恩典的神还是照着他亚伯拉罕的应许为以色列人存留了得救的一少数人。
二 各国各族的人前来敬拜，是身穿白衣，因信耶稣基督福音成为圣洁的神的儿女，将来必在神的国里，被神安慰。
此后，我观看，见有许多的人，没有人能数过来，是从各国、各族、各民、各方来的，站在宝座和羔羊面前，身穿白衣，手拿棕树枝，大声喊着说：“愿救恩归与坐在宝座上我们的 神，也归与羔羊！”众天使都站在宝座和众长老并四活物的周围，在宝座前，面伏于地，敬拜 神，说：
阿们！颂赞、荣耀、智慧、
感谢、尊贵、权柄、大力
都归与我们的 神，
直到永永远远。阿们！
……我对他说：“我主，你知道。”他向我说：“这些人是从大患难中出来的，曾用羔羊的血把衣裳洗白净了。所以，他们在 神宝座前，昼夜在他殿中侍奉他。坐宝座的要用帐幕覆庇他们。他们不再饥，不再渴；日头和炎热也必不伤害他们。因为宝座中的羔羊必牧养他们，领他们到生命水的泉源； 神也必擦去他们一切的眼泪。”
(启示录 7:9-12,14-17 )
启示录8章读后感
七印和香炉，七号
– 金香炉+香：象征圣徒的祈祷蒙神垂听。
– 火倒在地上：祈祷转化为神的审判，雷轰、地震是审判临到的征兆。
3. 前四号审判（8:6-12）
六位天使预备吹号。
第一号（8:7）
雹子与火搀着血丢在地上；地的三分之一和树的三分之一被烧了，一切的青草也被烧了。
– 象征：大地、植物受审判。
– 三分之一：审判有次序，还给人留悔改机会。
第二号（8:8-9）
仿佛火烧着的大山扔在海中；海的三分之一变成血，海中的活物死了三分之一，船只也坏了三分之一。
– 象征：海洋、水产、航海贸易受审判。
– 海变血：生命源头遭破坏。
第三号（8:10-11）
烧着的大星，好像火把从天上落下来，落在江河的三分之一和众水的泉源上。这星名叫茵陈。众水的三分之一变为茵陈，因水变苦，就死了许多人。
– 茵陈：极苦、有毒，象征水源污染、生命枯竭。
– 审判对象：江河、泉源、饮用水。
第四号（8:12）
日头的三分之一、月亮的三分之一、星辰的三分之一都被击打，以致日月星的三分之一黑暗了，白昼的三分之一没有光，黑夜也是这样。
– 象征：天空、光明、时序受审判。
– 意义：世界失去指引、陷入黑暗。
总结：神是公义的审判者，也是满有怜悯的神；末世必有审判，悔改信耶稣基督的福音是唯一出路。
彼得后书2章思主
2节，从前在百姓中有假先知起来，将来在你们中间也必有假师傅，私自引进陷害人的异端，连买他们的主他们也不承认，自取速速的灭亡。
2节，将有许多人随从他们邪淫的行为，便叫真道因他们的缘故被毁谤。
〇主警告我们，从前有假师傅传异端，现今也有，为利混乱神的道，成为无水的井，主也宣告了他们的结局。感谢主的怜悯，苏醒我们的心，圣灵保守我们的心不受假师傅的迷惑，在这混乱的世代过得胜的生活，直到见主。
彼得后书2章讲了假先知和假师傅。人们为什么会上当受骗？看似特别好，如同投资的人就是断定会赚钱才会投资，但如果觉得这样下去会赔钱，那么他就不会去投资了，同样过信仰最大的防碍，撒但知道我们的弱点，他常常通过我们的肉体来作工，特别我们得救之后，如果顺从肉体想法生活，那么就会成为敌对者。
13-14“行的不义，就得了不义的工价。这些人喜爱白昼宴乐，他们已被玷污，又有瑕疵，正与你们一同坐席，就以自己的诡诈为快乐。他们满眼是淫色（原文是淫妇），止不住犯罪，引诱那心不坚固的人，心中习惯了贪婪，正是被咒诅的种类。”
……19-21“他们应许人得以自由，自己却作败坏的奴仆，因为人被谁制伏就是谁的奴仆。倘若他们因认识主－救主耶稣基督，得以脱离世上的污秽，后来又在其中被缠住、制伏，他们末后的景况就比先前更不好了。他们晓得义路，竟背弃了传给他们的圣命，倒不如不晓得为妙。”
这里提到了假先知和假师傅。什么是假的呢？就是不是出于神的。
那等人是假使徒，行事诡诈，装作基督使徒的模样。这也不足为怪，因为连撒但也装作光明的天使。所以他的差役，若装作仁义的差役，也不算希奇。他们的结局必然照着他们的行为。
( 哥林多后书 11:13-15 和合本 )
假先知、假使徒和假师傅都是一样的，出自撒但，外表是基督徒，但他们把人们的心不是引向耶稣基督的世界，也是引向肉体。信仰是发现尽都是恶的我，撇弃、不相信自己，接受神话语的引导，过着靠圣灵治死身体恶行的生活，过着否认自己，不是建立自己的生活。但撒但不是引导我们走向恩典的世界，不是否认自己的面目，而是建立我们这个已经被神咒诅的肉体，树立自己，改变自己，如果我们能够改变，就不需要耶稣基督过来了。撒但很巧秒把人的心偷走，让人行善，装作仁义的差役，人们看外表的行为，很容易被迷惑，所以说我们不站在话语和应许之上的话，很快我们的心就会被肉体占领。因此，我们在哪里可以刚强呢？就是基督耶稣的恩典上面了，在耶稣里我们才能抵挡魔鬼。
求他按着他丰盛的荣耀，藉着他的灵，叫你们心里的力量刚强起来， (以弗所书 3:16 和合本)我儿啊，你要在基督耶稣的恩典上刚强起来。 (提摩太后书 2:1 和合本)
启示录9章读后感
蝗虫之灾（第五号）与马军之灾（第六号），均以“号角”为触发点，彰显神对悖逆世界的审判，同时呼召悔改。
一、第五位天使吹号：蝗虫之灾（1-12节）
1. 开启审判（1-2节）
一位“星”从天坠落，获无底坑钥匙并打开坑口。浓烟如大火炉般升起，遮蔽日头与天空，营造地狱般的昏暗氛围。“星”象征撒但（对照启12:4），他被暂时授权开启无底坑，释放其中权势。
2. 蝗虫的审判（3-11节）
从烟中出来的“蝗虫”拥有蝎子般的能力，只伤害额上无神印记的人，且不许致死，仅受苦五个月。其形象极具象征意义：
外形：似战马（象征征战），人脸狮齿（混合人性与野兽性），胸甲坚固（代表抵挡），翅膀声如车马（象征迅猛），尾似蝎子（象征痛苦伤害） 。
王：无底坑使者，希伯来名亚巴顿（意为“毁灭”），希腊名亚玻伦（意为“毁灭者”），代表撒但的黑暗权势 。
这段审判的目的是使人受苦却不至灭亡，借此催逼人悔改信主得救。
3. 灾祸的宣告（12节）
第一样灾祸过去，还有两样灾祸要来，暗示审判的延续与紧迫性。
二、第六位天使吹号：马军之灾（13-21节）
1. 释放审判者（13-15节）
第六位天使吹号，神从金坛（象征祷告）发出吩咐，释放捆绑在伯拉大河的四个使者。伯拉大河象征神的边界与限制，使者被神预备好，在特定时刻执行审判 。
2. 马军的审判（16-19节）
四使者率领二万万火红马军，喷吐火、烟、硫磺，毁灭人类的三分之一。马军特征：
胸前甲如火、紫玛瑙、硫磺（象征审判的炽热与毁灭） 。
马头像狮子（象征凶猛），尾巴像蛇（象征欺骗与渗透）。
这场审判比蝗虫之灾更剧烈，直接带来死亡，撒但权势的终极爆发。
3. 人的悖逆（20-21节）
幸存者仍不悔改，继续拜鬼魔与偶像、行凶杀、邪术、奸淫等。这揭示末世悲剧：外在苦难无法让人归向神，人心的悖逆刚硬才是根本问题，主张自己的心和想法，不愿接受神的话语的教导，教会的引导！
启示录10章读后感
天使和小书卷
一 大能的天使
1.一位大有能力的天使降下，大声呼喊，有七雷发声。神是信实公义，审判的主，末世审判的日子越来越近，留给人悔改的时间不多了，所以，警示没有得救的人尽早悔改信主得救。
向天举起右手，指着那创造天和天上之物，地和地上之物，海和海中之物，直活到永永远远的，起誓说：“不再有时日了 。
2.神给末世的人留有奥秘和恩典就是神籍着耶稣基督的福音拯救人类。
”但在第七位天使吹号发声的时候， 神的奥秘就成全了，正如 神所传给他仆人众先知的佳音。
(启示录 10:6-7 )
二 小书卷
口中甜如蜜：代表领受神的话语、明白末世奥秘时的喜乐与甘甜。
肚子发苦：代表宣告审判、面对罪恶与苦难时的沉重与痛苦。
双重启示
对信徒：传扬真理、背负十字架，先有甘甜，但不能体贴肉体，肉体必会受苦。
对世界：神的救恩耶稣基督的福音信主得救是好消息，不信必被定罪，还要受审判的严警告。
我就走到天使那里，对他说：“请你把小书卷给我。”他对我说：“你拿着吃尽了，便叫你肚子发苦，然而在你口中要甜如蜜。”(启示录 10:9 )
主知道搭救敬虔的人脱离试探，把不义的人留在刑罚之下，等候审判的日子。那些随肉身、纵污秽的情欲、轻慢主治之人的，更是如此。
他们胆大任性，毁谤在尊位的，也不知惧怕。【彼得后书 2:9-10】
因信称义，敬虔不是我努力亲近神，相信接受，撇掉自己的想法意念，神的话语进来引导。不义，因为不信，神的话语进不来，只能在刑罚，审判，神引导不到，只能被罪牵引。结局就是硫磺火湖，但人因为不认识，也不害怕。
行的不义，就得了不义的工价。这些人喜爱白昼宴乐，他们已被玷污，又有瑕疵，正与你们一同坐席，就以自己的诡诈为快乐。他们满眼是淫色（原文是淫妇），止不住犯罪，引诱那心不坚固的人，心中习惯了贪婪，正是被咒诅的种类。【彼得后书 2:13-14】
没信耶稣时根本不知道什么是义，不知道要义干嘛？看到能干人再看自己，我虽然不是十恶不赦但义这辈子与我无关，感觉别人做的好，我是不行的那种，我不行也不吃人家饭，我也想我做不到无用，自卑无奈。各种自己的想法搅和在一起，后来到了宗教，只听过罪，也没听过义，不知道什么是行义，做好是不可能的，有罪也不好信仰，信耶稣得永生，死了进天国经常说，但就说说，最后到哪不知道，稀里糊涂的信耶稣，义人一词反正我在宗教时间没听到过！得救后，身份成为义人，感觉被美化了，义人是个词汇，做神喜悦的，也不理解义人是什么，做好事，有能力，秉公执纪，等等。理论上因信称义，过信仰，遇到环境真正临到我根本做不了，不知道义人是有权柄和能力的，义是神的，神和义人一起，义是神做的，我接受进来就行，我是蒙恩典被怜悯的。神把义给了我。
【彼后2:1】从前在百姓中有假先知起来，将来在你们中间也必有假师傅，私自引进陷害人的异端，连买他们的主他们也不承认，自取速速的灭亡。
【彼后2:20】倘若他们因认识主救主耶稣基督，得以脱离世上的污秽，后来又在其中被缠住、制伏，他们末后的景况就比先前更不好了。
【彼后2:21】他们晓得义路，竟背弃了传给他们的圣命，倒不如不晓得为妙。
【彼后2:22】俗语说得真不错：狗所吐的，它转过来又吃；猪洗净了，又回到泥里去滚。这话在他们身上正合适。
感想:现今的我们基督徒就像彼得所教导的一样。分明是得救了，脱离了罪恶，又回到其他的教会里。认为犯罪了就得认罪。认为我们好像是任意生活。没有条条框框。其实他们才是过着混乱的生活。看不见自己的面目，判断别人生活。认为自己的信仰过得特别的板正。认为我们太自由了。我们的自由是由里到外。他们是里外都被束缚。他们认为这样才是真正的信仰。所以彼得指出了他们的面目。就像狗一样吐了还吃。
【彼后1:16】我们从前将我们主耶稣基督的大能和他降临的事告诉你们，并不是随从乖巧捏造的虚言，乃是亲眼见过他的威荣。
【彼后1:19】我们并有先知更确的预言，如同灯照在暗处。你们在这预言上留意，直等到天发亮，晨星在你们心里出现的时候，才是好的。
感想:我们所得到的这个福音。不是凭着人的感觉和人的判断说的。而是通过神借着先知传达的。并且记录在圣经里。今天的我们当看到圣经所留的这些预言。我们能够知道神的旨意。神的中心就是耶稣基督。通过圣经给我们显现。让我们知道神的旨意。就是耶稣的死。耶稣的埋葬，耶稣的复活。并且彼得也在见证着神，神将又宝贵又极大的应许赐给我们，就是叫我们脱离世上情欲与神的性情有分。
启示录15章读后感
七位天使掌管最后的灾
1.七位天使掌管末了的七灾，因为 神的大怒在这七灾中发尽了。
(启示录 15:1 )
2.靠着主耶稣基督恩典胜过魔鬼站在玻璃海弹琴赞美主耶稣基督是全能者，万世之王，公义的作为已经显出，就是末日的审判必来到。
3.掌管七灾的天使降完七灾。
彼得后书2章读后感
从前在百姓中有假先知起来，将来在你们中间也必有假师傅私自引进陷害害人的异端，连买他们的主，他们也不承认，自取速速的灭亡，将有许多人随从他们邪淫的行为，便叫真道因为他们的缘故被毁谤，他们因有贪心要用捏造的言语在你们身上取力利他们的刑罚自古以来并不迟延，他们的灭亡也必速速来到
他们胆大任性，毁谤在尊位的，也不知惧怕，就是天使，虽然力量权能更大，还不用毁谤的话在主面前告他们，但这些人好像没有灵性生来就是畜类以备捉拿宰杀的，他呢毁谤所不晓得的事，正在败坏人的时候，自己必遭遇败坏，行的不义，就得了不义工价
倘若他们因认识主救主耶稣基督，得以脱离世上的污秽，后来又在其中被缠住制伏，他们末后的景况就比现在更不好了，他们晓得义路，背弃了传给他们的生命，就不如不晓得为妙
启示录19章读后感
一 神审判世界，追讨流神仆人血的罪，地狱硫磺火湖的刑罚到永远。
二 羔羊的婚宴
主我们的神全能者做王了。
蒙恩得救的神的儿女是被邀请赴羔羊之婚宴，这是所有神儿女的盼望，也是主耶稣给信主得救之人的应许。
我们要欢喜快乐，
将荣耀归给他。
因为，羔羊婚娶的时候到了；
新妇也自己预备好了，
就蒙恩得穿光明洁白的细麻衣。
（这细麻衣就是圣徒所行的义。）
(启示录 19:7-8 )
三 万王之王，万主之主
1.万王之王，万主之主
我观看，见天开了。有一匹白马，骑在马上的称为诚信真实，他审判，争战，都按着公义。……他穿着溅了血的衣服；他的名称为 神之道。……有利剑从他口中出来，可以击杀列国。他必用铁杖辖管 他们，并要踹全能 神烈怒的酒榨。在他衣服和大腿上有名写着说：“万王之王，万主之主。”
(启示录 19:11,13,15-16 )
2.兽和地上的君王，及被兽奇事迷惑受兽印记和拜兽像假先知都被神刑罚。
我看见那兽和地上的君王，并他们的众军都聚集，要与骑白马的并他的军兵争战。那兽被擒拿；那在兽面前曾行奇事、迷惑受兽印记和拜兽像之人的假先知，也与兽同被擒拿。他们两个就活活地被扔在烧着硫磺的火湖里；其余的被骑白马者口中出来的剑杀了；飞鸟都吃饱了他们的肉。
(启示录 19:19-21 )
彼得后书2章读后感
从前在百姓中有假，先知起来，将来在你们中间也必有假师傅。私自引进陷害人的异端连买他们的主，他们也不承认。自取速速的灭亡，将有许多人跟随他们的隐淫行
创世记5章读后感
亚当的后代
本章记录了从亚当到挪亚的十代家谱，其核心信息在于：是罪所带来的死亡阴影下，神预备了一条通过信心以诺“与神同行”而得蒙救赎的恩典之路。
神将他取去，他就不在世了”这句经文，预表了胜过死亡的永生盼望。同样，拉麦为儿子起名“挪亚”（意为“安慰”），并预言“这个儿子必为我们的操作和手中的劳苦安慰我们”，也都指向了在罪所带来的咒诅与劳苦中，对拯救与安息的深切渴望。
·家谱指向基督：这份家谱在《路加福音》第3章被重述，最终指向耶稣基督。从救赎的角度看，整本旧约的历史预备，都是为了带进耶稣基督，并最终完成神的救赎计划。
创世记6章读后感
一人类的邪恶
人类自师祖亚当犯罪后，不愿再跟随神和神的话语生活，开始随从肉体的欲望生活，终日思想的都是恶，被最恶充满。
神的儿子们看见人的女子美貌，就随意挑选，娶来为妻。耶和华说：“人既属乎血气，我的灵就不永远住在他里面；然而他的日子还可到一百二十年。”那时候有伟人在地上，后来 神的儿子们和人的女子们交合生子；那就是上古英武有名的人。
耶和华见人在地上罪恶很大，终日所思想的尽都是恶，……耶和华说：“我要将所造的人和走兽，并昆虫，以及空中的飞鸟，都从地上除灭，因为我造他们后悔了。”(创世记 6:2-5,7 )
二 蒙神恩典造方舟的诺亚
惟有挪亚在耶和华眼前蒙恩。
挪亚的后代记在下面。挪亚是个义人，在当时的世代是个完全人。挪亚与 神同行。…… 神观看世界，见是败坏了；凡有血气的人在地上都败坏了行为。 神就对挪亚说：“凡有血气的人，他的尽头已经来到我面前；因为地上满了他们的强暴，我要把他们和地一并毁灭。你要用歌斐木造一只方舟，分一间一间地造，里外抹上松香。……我却要与你立约；你同你的妻，与儿子儿妇，都要进入方舟。凡有血肉的活物，每样两个，一公一母，你要带进方舟，好在你那里保全生命。……挪亚就这样行。凡 神所吩咐的，他都照样行了。
(创世记 6:8-9,12-14,18-19,22 )
虽然人类在世界上败坏了，但神仍然拣选了因信称义的诺亚，让他造方舟来来拯救人类。方舟也是耶稣基督的预表，和教会的预表。无论么我们怎么败坏，神总是给我们留有恩典，最大的恩典就是信耶稣基督的福音蒙恩得救。
创世记10章读后感
一 挪亚和他的儿子们
挪亚因为醉酒赤身露体，他的小儿子含没有为父亲遮盖衣服，反而是告诉了他的两个弟兄。
没有看到父亲的软弱去遮盖，而是去宣扬父亲的羞耻和软弱。
闪和雅弗拿件衣服倒退着给父亲盖上就看不见父亲的赤身。
这里弟兄二人没有去耻笑宣扬父亲的羞耻和软弱，而是不看父亲的赤身，拿衣服去遮盖。就像我们的主耶稣基督不看我们是罪人的本性，而是用自己的生命替我们死，流出的的宝血就能洗净遮盖我们的罪。
二 闪，含，亚弗的后代
挪亚三个儿子及后代的生命轨迹就按着挪亚给他们的预言发展下去。
闪的后代成为被神拣选的希伯来人祖先，进入到耶稣基督的家谱，成为蒙神眷顾祝福的一族。
沙拉是该南的儿子；该南是亚法撒的儿子；亚法撒是闪的儿子；闪是挪亚的儿子；挪亚是拉麦的儿子；(路加福音 3:36 )
雅弗的后代按着挪亚的预言也进入到闪的祝福里。
含的后代被挪亚咒诅，必作他弟兄的奴仆，后来与以色列人敌对，生出了迦南七族及非洲的黑人。
创世记11章读后感
一 巴别塔1-9节
1.人类自从亚当犯罪后就都成了罪人，罪人就成为魔鬼的奴仆，人性生下来就悖逆神与神敌对，骄傲起来，所以在1-4节里，人又开始树立自己的，高举自己，传扬自己的名。建造巴别塔。
2.神拆毀人的巴别塔计划。目的还是希望人能回转在神的面前，谦卑寻求神。
我们下去，在那里变乱他们的口音，使他们的言语彼此不通。”于是耶和华使他们从那里分散在全地上；他们就停工，不造那城了。(创世记 11:7-8 )
二 闪的后代，他拉的后代
神为人类预备的救恩计划，拣选闪的后代，他拉的后代进入耶稣基督的家谱。
犹大是雅各的儿子；雅各是以撒的儿子；以撒是亚伯拉罕的儿子；亚伯拉罕是他拉的儿子；他拉是拿鹤的儿子；拿鹤是西鹿的儿子；西鹿是拉吴的儿子；拉吴是法勒的儿子；法勒是希伯的儿子；希伯是沙拉的儿子；沙拉是该南的儿子；该南是亚法撒的儿子；亚法撒是闪的儿子；闪是挪亚的儿子；挪亚是拉麦的儿子；(路加福音 3:34-36 )
创世记12章读后感
一 神呼召亚伯兰并给他应许
1.神呼召亚伯兰离开本地，本族，父家去神指示的地方，应许他要成为大国，赐福给他，地上的万族都要因亚伯兰得福。
2.亚伯兰顺服神的指示
亚伯兰带着妻子，侄儿罗得，所有的财务去了神所指示的迦南地，每到一个地方亚伯兰为神筑坛献祭，求告神。
二 亚伯兰到埃及
亚伯兰在迦南地遭遇大饥荒，饥荒甚大，他没有求问神怎么度过饥荒，而是自己跟随自己的想法去下埃及，为了保全自己的性命，自己卖了自己的妻子给法老。
虽然亚伯兰因着害怕法老因着妻子杀他卖了妻子，但神还是因着救赎计划，拦阻了法老，降灾与法老和他的全家，法老把撒莱归还了亚伯兰。
在这里我们看到在神计划成就的事上，应许的事上纵然我们软弱无能，也不能拦阻神的计划和所要成就的事。
创世记13章读后感
亚伯兰与罗得分开
1.他们分开的起因表面看是亚伯兰的牧人和罗得他们的财务甚多，不能同居，他们的牧人相争。其实，是罗得因着看到自己的叔叔下埃及为了自己得活卖了自己妻子给法老，心里产生了看不起叔叔，藐视叔叔的心，而不是从神的眼光看叔叔，看不见叔叔所信的神是与叔叔同在的，也是帮助叔叔的。由此，自己的牧人也老师藐视叔叔和叔叔的牧人。罗得不明白，他所得财物也是因着亚伯拉罕他叔叔蒙神眷顾祝福而来的。所以，罗得只有跟随亚伯拉罕才能得蒙保守和祝福。但罗得选择了离开叔叔，自以为选择滋润的约旦河全平原，后来逐渐挪移帐篷直到所多玛，走上了自意为有福的地方。
二 亚伯兰迁往希伯伦
亚伯兰是顺服神的的指示，到了神让去的地方。
罗得离别亚伯兰以后，耶和华对亚伯兰说：“从你所在的地方，你举目向东西南北观看；凡你所看见的一切地，我都要赐给你和你的后裔，直到永远。……你起来，纵横走遍这地，因为我必把这地赐给你。”亚伯兰就搬了帐棚，来到希伯仑、幔利的橡树那里居住，在那里为耶和华筑了一座坛。
(创世记 13:14-15,17-18 )
创世记14章读后感
一亚伯兰抢救罗得
1.罗得因着离开亚伯兰后来定居在所多玛，表面看所多玛是城市，人口多，经济繁荣，但同时潜藏着危机，当四王战胜五王，所多玛人和财务都被掳走，包括罗得在内。这也是属灵的生命状态，当我们蒙恩得救后，离开教会自己过信仰，就会落入世界中，自己想法的世界不能自拔，只会被魔鬼掳走。
2.亚伯兰听见他侄儿 被掳去，就率领他家里生养的精练壮丁三百一十八人，直追到但，(创世记 14:14 )
神与亚伯兰同在，虽然在迦南山地，但神赐福给他，家里生养的精炼壮丁就有318人。我们只有在神指示的地方生活才有平安，离开神，离开教会跟随自己想法去的地方只会带来亏损。就像以利米勒，那饿米遇到饥荒离开伯利恒去到摩押地，结果就导致以利米勒，及两个儿子都死在摩押地。
二 麦基洗德祝福亚伯兰
1.他为亚伯兰祝福，说：“愿天地的主、至高的 神赐福与亚伯兰！至高的 神把敌人交在你手里，是应当称颂的！
2.”亚伯兰就把所得的拿出十分之一来，给麦基洗德。(创世记 14:19-20 )
他们应许人得以自由，自己却作败坏的奴仆，因为人被谁制伏就是谁的奴仆。 倘若他们因认识主－救主耶稣基督，得以脱离世上的污秽，后来又在其中被缠住、制伏，他们末后的景况就比先前更不好了。 他们晓得义路，竟背弃了传给他们的圣命，倒不如不晓得为妙。 俗语说得真不错：狗所吐的，它转过来又吃；猪洗净了又回到泥里去滚；这话在他们身上正合适。(彼得后书 2:19-22 和合本)
在这里能看到，跟随想法就是想法的奴仆，跟随话语就是话语的奴仆，跟随哪个很重要。如果没有教会引导，我们跟随想法走也不知道。感谢神的仆人每天让我们听话语整理心，使我们被神的应许话语抓住，能过蒙福的生活。感谢神
创世记15章读后感
神与亚伯兰立约
1.亚伯兰信耶和华，耶和华就以此为他的义。
这事以后，耶和华在异象中有话对亚伯兰说：“亚伯兰，你不要惧怕！我是你的盾牌，必大大地赏赐你。”……耶和华又有话对他说：“这人必不成为你的后嗣；你本身所生的才成为你的后嗣。”于是领他走到外边，说：“你向天观看，数算众星，能数得过来吗？”又对他说：“你的后裔将要如此。”亚伯兰信耶和华，耶和华就以此为他的义。
(创世记 15:1,4-6 )
2.耶和华与亚伯兰立约
耶和华对亚伯兰说：“你要的确知道，你的后裔必寄居别人的地，又服侍那地的人；那地的人要苦待他们四百年。并且他们所要服侍的那国，我要惩罚，后来他们必带着许多财物从那里出来。但你要享大寿数，平平安安地归到你列祖那里，被人埋葬。(创世记 15:13-15 )
当那日，耶和华与亚伯兰立约，说：“我已赐给你的后裔，从埃及河直到幼发拉底大河之地，(创世记 15:18 )
创世记16章读后感
夏甲和以实玛利
1.亚伯拉罕用人的办法从使女夏甲得儿子以实玛利。
以实玛利就是现在阿拉伯人的祖先。
然而，那使女所生的是按着血气生的；那自主之妇人所生的是凭着应许生的。这都是比方：那两个妇人就是两约。一约是出于西奈山，生子为奴，乃是夏甲。这夏甲二字是指着阿拉伯的西奈山，与现在的耶路撒冷同类，因耶路撒冷和她的儿女都是为奴的。但那在上的耶路撒冷是自主的，她是我们的母。(加拉太书 4:23-26 )
2.夏甲称神是看顾人的神
又说：“我必使你的后裔极其繁多，甚至不可胜数”； 并说：“你如今怀孕要生一个儿子，可以给他起名叫以实玛利（就是 神听见的意思），因为耶和华听见了你的苦情。 他为人必像野驴。他的手要攻打人，人的手也要攻打他；他必住在众弟兄的东边。” 夏甲就称那对她说话的耶和华为“看顾人的 神”。因而说：“在这里我也看见那看顾我的吗？” (创世记 16:10-13 )
创世记18章读后感
一 神应许亚伯拉罕到明年这时候必生一个儿子。
三人中有一位说：“到明年这时候，我必要回到你这里；你的妻子撒拉必生一个儿子。”撒拉在那人后边的帐棚门口也听见了这话。 亚伯拉罕
和撒拉年纪老迈，撒拉的月经已断绝了。 撒拉心里暗笑，说：“我既已衰败，我主也老迈，岂能有这喜事呢？” 耶和华对亚伯拉罕说：“撒拉为什么暗笑，说：‘我既已年老，果真能生养吗？’ 耶和华岂有难成的事吗？到了日期，明年这时候，我必回到你这里，撒拉必生一个儿子。” (创世记 18:10-14 )
神应许亚伯拉罕明年生儿子，但撒拉靠自己身体的情况认为是无法生育的，因为她认为生孩子是凭着好身体才能生育，就是凭自己身体的条件才能生育，这是人的想法，人的观念，人的认知；但自己的已经绝经，她和亚伯拉罕身体已衰败，是无法生育孩子的。
但耶和华岂有难成的事吗？到了日期，明年这时候，我必回到你这里，撒拉必生一个儿子。” (创世记 18:14)
神是超自然的神，也是超出我们认知的神，在神岂有难成的事，他说有就有，命立就立，他说要成就的事必成。所以，面对神的话语和应许只有撇弃自己的想法，旧有的思维，认知，才能接受神的话语。
创世记19章读后感
一 所多玛的罪恶
1.上帝要毁灭所多玛亚伯拉罕向神祈求只要所多玛城里有十个义人神也应允亚伯拉罕不毁灭所多玛，因为所多玛城里有他的侄儿罗得一家人。但遗憾的是所多玛城里连十个信主得救的也没有。
2.当神差派两个天使到所多玛城里，天使被罗得邀请到家里住宿。结果他们还没有躺下，所多玛城里各处的人，连老带少，都来围住那房子， 呼叫罗得说：“今日晚上到你这里来的人在哪里呢？把他们带出来，任我们所为。” (创世记 19:4-5 )可见所多玛罪恶令人发指到何种程度。
3.罗得用自己的办法，牺牲自己的两个女儿让所多玛人任意强暴的办法来拯救天使。
罗得这是用人的办法来帮助拯救神所差派的天使。罗得这是认为自己的能力和智慧方法可以拯救天使，岂不知，我们自己才是需要神怜悯帮助，拯救的对象。
二 罗得离开所多玛
所多玛就像当今的世界，充满了罪恶，将来一定要被神毁灭，所以当，我们当以罗得为警戒，世界不是我们的家，我们的家在天国，耶稣已经我们预备地方，所以不要留恋这个世界，也不要积财宝在地上，地上我们只是寄居的，要跟着神神的话语，神所预备的教会过信仰。
我们要毁灭这地方；因为城内罪恶的声音在耶和华面前甚大，耶和华差我们来，要毁灭这地方。” ……天明了，天使催逼罗得说：“起来！带着你的妻子和你在这里的两个女儿出去，免得你因这城里的罪恶同被剿灭。” 但罗得迟延不走。二人因为耶和华怜恤罗得，就拉着他的手和他妻子的手，并他两个女儿的手，把他们领出来，安置在城外； (创世记 19:13,15-16 )