1有几个以色列长老到我这里来，坐在我面前。
2耶和华的话就临到我说，
3人子阿，这些人已将他们的假神接到心里，把陷于罪的绊脚石放在面前，我岂能丝毫被他们求问吗？
4所以你要告诉他们，主耶和华如此说，以色列家的人中，凡将他的假神接到心里，把陷于罪的绊脚石放在面前，又就了先知来的，我耶和华在他所求的事上，必按他众多的假神回答他（或作必按他拜许多假神的罪报应他），
5好在以色列家的心事上捉住他们，因为他们都借着假神与我生疏。
6所以你要告诉以色列家说，主耶和华如此说，回头吧。离开你们的偶像，转脸莫从你们一切可憎的事。
7因为以色列家的人，或在以色列中寄居的外人，凡与我隔绝，将他的假神接到心里，把陷于罪的绊脚石放在面前，又就了先知来要为自己的事求问我的，我耶和华必亲自回答他。
8我必向那人变脸，使他作了警戒，笑谈，令人惊骇，并且我要将他从我民中剪除。你们就知道我是耶和华。
9先知若被迷惑说一句预言，是我耶和华任那先知受迷惑，我也必向他伸手，将他从我民以色列中除灭。
10他们必担当自己的罪孽。先知的罪孽和求问之人的罪孽都是一样，
11好使以色列家不再走迷离开我，不再因各样的罪过玷污自己，只要作我的子民，我作他们的神。这是主耶和华说的。
12耶和华的话临到我说，
13人子阿，若有一国犯罪干犯我，我也向他伸手折断他们的杖，就是断绝他们的粮，使饥荒临到那地，将人与牲畜从其中剪除。
14其中虽有挪亚，但以理，约伯这三人，他们只能因他们的义救自己的性命。这是主耶和华说的。
15我若使恶兽经过糟践那地，使地荒凉，以致因这些兽，人都不得经过。
16虽有这三人在其中，主耶和华说，我指着我的永生起誓，他们连儿带女都不能得救，只能自己得救，那地仍然荒凉。
17或者我使刀剑临到那地，说，刀剑哪，要经过那地，以致我将人与牲畜从其中剪除。
18虽有这三人在其中，主耶和华说，我指着我的永生起誓，他们连儿带女都不能得救，只能自己得救。
19或者我叫瘟疫流行那地，使我灭命（原文作带血）的忿怒倾在其上，好将人与牲畜从其中剪除。
20虽有挪亚，但以理，约伯在其中，主耶和华说，我指着我的永生起誓，他们连儿带女都不能救，只能因他们的义救自己的性命。
21主耶和华如此说，我将这四样大灾就是刀剑，饥荒，恶兽，瘟疫降在耶路撒冷，将人与牲畜从其中剪除，岂不更重吗？
22然而其中必有剩下的人，他们连儿带女必带到你们这里来，你们看见他们所行所为的，要因我降给耶路撒冷的一切灾祸，便得了安慰。
23你们看见他们所行所为的，得了安慰，就知道我在耶路撒冷中所行的并非无故。这是主耶和华说的。
武H严《以西结书十四章六节经文所以你要告诉以色列家说，主耶和华如此说：回头吧！离开你们的偶像，转脸莫从你你一切可憎的事。读后感话语告诉我不要去做神不喜悦的事，因为神是督查人心的，所以我们一定要去掉想法，打碎心中的偶像，跟教会连接才能蒙福。阿们！
以西结书14章:
有几个以色列长老到我这里来，坐在我面前。耶和华的话就临到我说：“人子啊，这些人已将他们的假神接到心里，把陷于罪的绊脚石放在面前，我岂能丝毫被他们求问吗？所以你要告诉他们：‘主耶和华如此说：以色列家的人中，凡将他的假神接到心里，把陷于罪的绊脚石放在面前，又就了先知来的，我－耶和华在他所求的事上，必按他众多的假神回答他（或译：必按他拜许多假神的罪报应他），好在以色列家的心事上捉住他们，因为他们都藉着假神与我生疏。’
( 以西结书 14:1-5 和合本 )
以色列人都是神的选民，他们因自己的身份很自豪。他们认为信得很好，严格的遵守律法，应该得到神的认可。神看他们接到心里的是假神，对他们很生气。他们接到心里的假神就是自己心里认为神的形象，自己的所愿，中心是自己。我们对自己很信任，认为自己想的都正确，都是为了自己的。撒旦装成我们自己的面目欺骗我们，让我们远离神，侍奉肉体。认清撒旦的诡计，才能从自己里面脱离出来。感谢神引导！
以西结书14章读后感
“所以你要告诉以色列家说：‘主耶和华如此说：回头吧！离开你们的偶像，转脸莫从你们一切可憎的事。’因为以色列家的人，或在以色列中寄居的外因为以色列家的人，或在以色列中寄居的外人，凡与我隔绝，将他的假神接到心里，把陷于罪的绊脚石放在面前，又就了先知来要为自己的事求问我的，我－耶和华必亲自回答他。我必向那人变脸，使他作了警戒，笑谈，令人惊骇，并且我要将他从我民中剪除；你们就知道我是耶和华。先知若被迷惑说一句预言，是我－耶和华任那先知受迷惑，我也必向他伸手，将他从我民以色列中除灭。他们必担当自己的罪孽。先知的罪孽和求问之人的罪孽都是一样，好使以色列家不再走迷离开我，不再因各样的罪过玷污自己，只要作我的子民，我作他们的 神。这是主耶和华说的。”
(以西结书 14:6-11和合本)
以色列人把假神接到心里，行了悖逆神的事，就与神疏远。可神仍然可怜他们，向他们呼唤说:回头吧，离开你们的偶像，转脸莫从你们一切可憎的事。在神眼中，将假神偶像接在心里是可憎的事。神又呼唤以色列人，让他们认罪悔改，回头归向神，神就再接纳他们为神的子民。
神不单单是和以色列百姓说这样的话，也和现在的我们说，我也是每天都有自己的想法，但主耶稣基督说:一个人不能侍奉两个主，不是恶这个爱那个，就是重这个轻那个。你们不能侍奉神，又侍奉玛门 。
所以神的心是不愿意让我们受苦，让我们接受他的旨意生活，神通过教会一直引导我的心，每天让我从自己的想法回转到神应许的话语里，过得胜的生活。特别感谢！
6所以你要告诉以色列家说，主耶和华如此说，回头吧。离开你们的偶像，转脸莫从你们一切可憎的事。
7因为以色列家的人，或在以色列中寄居的外人，凡与我隔绝，将他的假神接到心里，把陷于罪的绊脚石放在面前，又就了先知来要为自己的事求问我的，我耶和华必亲自回答他。
8我必向那人变脸，使他作了警戒，笑谈，令人惊骇，并且我要将他从我民中剪除。你们就知道我是耶和华。
9先知若被迷惑说一句预言，是我耶和华任那先知受迷惑，我也必向他伸手，将他从我民以色列中除灭。
10他们必担当自己的罪孽。先知的罪孽和求问之人的罪孽都是一样，
11好使以色列家不再走迷离开我，不再因各样的罪过玷污自己，只要作我的子民，我作他们的神。这是主耶和华说的。读后感：虽然以色列百姓离弃神，去拜了偶像，但是神的恩典.应许不会改变，仍然留给他们机会，只要悔改神必拣选，神明确地用话语指教了他们，先知去引领他们，可是以色列百姓的心仍然刚硬。如今神给了我们恩典，让我们进入到话语里边，藉着耶稣基督的作工，以信为称义，被神拣选使用，感谢神阿们！
以西结书第14章读后感
虽有挪亚、但以理、约伯在其中，主耶和华说：我指着我的永生起誓，他们连儿带女都不能救，只能因他们的义救自己的性命。”
(以西结书 14:20 和合本)
生命是一对一的，谁听福音并接受福音就得生命！即使一家人不听不接受也不行，做为得救的家人可以为家人的灵魂祷告！凭信心凭应许让家人得救！这也是主着急的原因，希望更多人听福音生命得救，得救的义人也要把生命看的宝贵，能拿着神的心不断的传出去！让更多人得到神的义！
以西结书14章读后感
【结 14:4】 所以你要告诉他们，主耶和华如此说：以色列家的人中，凡将他的假神接到心里，把陷于罪的绊脚石放在面前，又就了先知来的，我耶和华在他所求的事上，必按他众多的假神回答他（或作“必按他拜许多假神的罪报应他”），
神斥责拜偶像的罪。以色列人一边拜着偶像，一边来求问神，神说必按他拜许多假象的罪报应。一边过信仰求问神，一边为肉体打算侍奉着肉体欲望，让神来满足自己的欲望。神说你不是侍奉我，而是侍奉偶像，罪的工价就是死因着罪，人要面对死亡。虽然诺亚，但以里约伯是义人，但是他们也救不了以色列人，他们的义成就不了人的义，所以面对神，每个人都必须自己悔改归向神，信仰是个人与神的关系，只有那些接受耶稣洗净我们罪的事实的人，神才能称我们为义人。
以西结书14章读后感
【结 14:4】 所以你要告诉他们，主耶和华如此说：以色列家的人中，凡将他的假神接到心里，把陷于罪的绊脚石放在面前，又就了先知来的，我耶和华在他所求的事上，必按他众多的假神回答他（或作“必按他拜许多假神的罪报应他”），
神斥责拜偶像的罪。以色列人一边拜着偶像，一边来求问神，神说必按他拜许多假象的罪报应。一边过信仰求问神，一边为肉体打算侍奉着肉体欲望，让神来满足自己的欲望。神说你不是侍奉我，而是侍奉偶像，罪的工价就是死因着罪，人要面对死亡。虽然诺亚，但以里约伯是义人，但是他们也救不了以色列人，他们的义成就不了人的义，所以面对神，每个人都必须自己悔改归向神，信仰是个人与神的关系，只有那些接受耶稣洗净我们罪的事实的人，神才能称我们为义人。
6所以你要告诉以色列家说，主耶和华如此说，回头吧。离开你们的偶像，转脸莫从你们一切可憎的事。
7因为以色列家的人，或在以色列中寄居的外人，凡与我隔绝，将他的假神接到心里，把陷于罪的绊脚石放在面前，又就了先知来要为自己的事求问我的，我耶和华必亲自回答他。
8我必向那人变脸，使他作了警戒，笑谈，令人惊骇，并且我要将他从我民中剪除。你们就知道我是耶和华。
神呼喊，使我们回转，离开偶像。现在神也呼喊寻找我们，我们应当悔改归向神。
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以西结书14章:他们必担当自己的罪孽。先知的罪孽和求问之人的罪孽都是一样， 好使以色列家不再走迷离开我，不再因各样的罪过玷污自己，只要作我的子民，我作他们的 神。这是主耶和华说的。”( 以西结书 14:10-11 和合本 )
读后感:神的要除掉以色列家的罪孽，神已经做好了在一切，等待着以色列百姓回转归向神。这是神向着以色列全家所施的恩典，同样神今天也向着我们施这样的恩典。使我们罪得赦免，听福音得救，成为神的儿女。感谢神！
BS一21以西结书4章读后感:
3人子阿，这些人已将他们的假神接到心里，把陷于罪的绊脚石放在面前，我岂能丝毫被他们求问吗？8我必向那人变脸，使他作了警戒，笑谈，令人惊骇，并且我要将他从我民中剪除。你们就知道我是耶和华。11好使以色列家不再走迷离开我，不再因各样的罪过玷污自己，只要作我的子民，我作他们的神。这是主耶和华说的。人的心思意念神都知道，当我们偏离神时，神会通过环境和问题，让我们重新回到神里面，过神所引领的生活。
以西结书14章
11好使以色列家不再走迷离开我，不再因各样的罪过玷污自己，只要作我的子民，我作他们的神。这是主耶和华说的。
约1：29次日，约翰看见耶稣来到他那里，就说:“看哪，神的羔羊，除去《或作背负》”世一人罪孽的，通过话语我信耶稣把我从罪恶中拯救出来了，我是神的选民了，不在自己的想法里了有环境和教会连接，在神的应许里生活感谢神
BS—23
以西结书14章13-14节，人子啊，若有一国犯罪干犯我，我也向他伸手折断他们的杖，就是断绝他们的粮，使饥荒临到那地，将人与牲畜从其中剪除，其中虽有挪亚，但以理约伯这三人，他们只能因他们的义救自己的性命，这是主耶和华说的。我们得救是本乎神的恩典，因着信，一国的人犯罪以至灭亡，但挪亚，但以理约伯这三人，神的义就了他们，我们相信耶稣流了宝血，把我们的罪洗净了，神就称我们为义人，我们就得了新生命
以西结书14章：
1有几个以色列长老到我这里来，坐在我面前。
2耶和华的话就临到我说，
3人子阿，这些人已将他们的假神接到心里，把陷于罪的绊脚石放在面前，我岂能丝毫被他们求问吗？
4所以你要告诉他们，主耶和华如此说，以色列家的人中，凡将他的假神接到心里，把陷于罪的绊脚石放在面前，又就了先知来的，我耶和华在他所求的事上，必按他众多的假神回答他（或作必按他拜许多假神的罪报应他），
5好在以色列家的心事上捉住他们，因为他们都借着假神与我生疏。
6所以你要告诉以色列家说，主耶和华如此说，回头吧。离开你们的偶像，转脸莫从你们一切可憎的事。
7因为以色列家的人，或在以色列中寄居的外人，凡与我隔绝，将他的假神接到心里，把陷于罪的绊脚石放在面前，又就了先知来要为自己的事求问我的，我耶和华必亲自回答他。
8我必向那人变脸，使他作了警戒，笑谈，令人惊骇，并且我要将他从我民中剪除。你们就知道我是耶和华。
9先知若被迷惑说一句预言，是我耶和华任那先知受迷惑，我也必向他伸手，将他从我民以色列中除灭。
10他们必担当自己的罪孽。先知的罪孽和求问之人的罪孽都是一样，
11好使以色列家不再走迷离开我，不再因各样的罪过玷污自己，只要作我的子民，我作他们的神。这是主耶和华说的。
读后感：神责备以色列的长老，他们表面求问神，内心却侍奉假神，他们的心远离神，心里有自己的所愿。
信仰不是形式口头，而是心属于神，用心敬畏神。
约4：24节神是个灵，拜他的必须用心灵和诚实拜他。
箴言23：26节我儿要将你的心归我，你的眼目也要喜悦我的道路。
来到神面前放下自己的心，接受神的引导。
信仰不是在想法里过，把自己交托给神。让神按照他的所愿打造我们。
【结】14章读后感
所以你要告诉他们：‘主耶和华如此说：以色列家的人中，凡将他的假神接到心里，把陷于罪的绊脚石放在面前，又就了先知来的，我－耶和华在他所求的事上，必按他众多的假神回答他（或译：必按他拜许多假神的罪报应他）， (以西结书 14:4 和合本）
读这章经文，耶和华最讨厌以色列长老们所带着的心（假神接到心里），还去求问耶和华的，必按他拜许多假神的罪报应他。话语在指教我们现今时代得救的基督徒，心口不一的信仰就是灵的肉不分开的信仰，耶和华都要除掉肉体里出来的假神，籍着他的仆人来引导我们的心，使我们不再被假神迷惑离开耶和华的面，他要拯救我们脱离一切罪的辖制，又要做我们的随时的帮助，特别感谢了！
虽有挪亚、但以理、约伯在其中，主耶和华说：我指着我的永生起誓，他们连儿带女都不能救，只能因他们的义救自己的性命。”
(以西结书 14:20 和合本)神通过挪亚丶但以理丶约伯告诉我们，只有耶稣成为我们的赎罪羔羊，靠着他成圣成义，才能救自己，这是主耶和华说的。
结14章神斥责拜偶像，实际看我的心，总是有拜偶像的罪，因神说:贪心的就是拜偶像！很多时候，自己的心在神面前贪了也不知道，也察觉不出！以为自己在神面前还是挺好的，敬畏神！神说:回头吧！离开你们的偶像，转脸莫从你们一切可憎的事。我与耶稣同钉十字架了，没有我的世界！但是生活中总是跟随自己的肉体生活，这就是拜偶像了！得救以后的主人是主耶稣，但是我还是我人生的主人！所以神说我是可憎的！
以西结书第15章读后感
耶和华的话临到我说：“人子啊，葡萄树比别样树有什么强处？葡萄枝比众树枝有什么好处？其上可以取木料做什么工用，可以取来做钉子挂什么器皿吗？看哪，已经抛在火中当作柴烧，火既烧了两头，中间也被烧了，还有益于工用吗？完全的时候尚且不合乎什么工用，何况被火烧坏，还能合乎什么工用吗？”所以，主耶和华如此说：“众树以内的葡萄树，我怎样使它在火中当柴，也必照样待耶路撒冷的居民。
(以西结书 15:1-6 和合本)
葡萄树比别的书更软弱！更无用，神藉选以色列不是因着他的条件，是神给了这样的怜悯！今天的我们也是这样，本来不配来到神面前的我们，只是蒙到了神的恩典，因着耶稣的救恩让我们和神得以和好！特别感谢了！但如果不接受救恩那就是和神没关系了，就是神的仇敌，结局就是如同被焚烧的葡萄树一样！感谢神藉着话语一直警醒我们的心！
以西结书第16章读后感
耶和华的话又临到我说：“人子啊，你要使耶路撒冷知道她那些可憎的事，说主耶和华对耶路撒冷如此说：你根本，你出世，是在迦南地；你父亲是亚摩利人，你母亲是赫人。论到你出世的景况，在你初生的日子没有为你断脐带，也没有用水洗你，使你洁净，丝毫没有撒盐在你身上，也没有用布裹你。谁的眼也不可怜你，为你做一件这样的事怜恤你；但你初生的日子扔在田野，是因你被厌恶。
(以西结书 16:1-5 和合本)
神一遍又一遍的藉着先知来提醒，警告着以色列民，你们是出生在罪的世界里，从你出生你就被罪玷染了，罪的世界就是与神隔绝，神想通过话语告诉我们的本位，让我们看到自己的恶，让我们在神面前无话可说！只能接受神的世界！这也是来到神面前的首要条件！感谢神让我们看到自己！荣耀归给神！
6所以你要告诉以色列家说，主耶和华如此说，回头吧。离开你们的偶像，转脸莫从你们一切可憎的事。
读后感：这些告诉以色列家的话，如今也就是对我说的，因为我也是这样的人，因贪心就与拜偶像一样，我也时常被想法欺骗，并没有树立话语，但感谢神一直这样恩待着我，怀抱着我，并没有因我的面目待我，
14其中虽有挪亚、但以理、约伯这三人，他们只能因他们的义救自己的性命。这是主耶和华说的。
我们今天罪得赦免了如果家人不信，那也得下地狱，我们无论做了多少工，家人也奉献，但不信耶稣赦免我们的罪那所做的一切都是毫无用处。
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以西结书14章读后感
耶和华的话临到我说：“人子啊，若有一国犯罪干犯我，我也向他伸手折断他们的杖，就是断绝他们的粮，使饥荒临到那地，将人与牲畜从其中剪除；其中虽有挪亚、但以理、约伯这三人，他们只能因他们的义救自己的性命。这是主耶和华说的
(以西结书 14:12-14 和合本)
虽有这三人在其中，主耶和华说：我指着我的永生起誓，他们连儿带女都不能得救，只能自己得救，那地仍然荒凉。
(以西结书 14:16 和合本)
虽有挪亚、但以理、约伯在其中，主耶和华说：我指着我的永生起誓，他们连儿带女都不能救，只能因他们的义救自己的性命。”
(以西结书 14:20 和合本)
通过这些经文看到神向着我的心意。耶稣在约旦河里接受了施洗约翰的洗礼，同时约翰按手在耶稣头上的同时，我们全人类的罪都归到了耶稣身上，我相信并且接受的时候，我成为圣洁的义人。所以我相信接受的时候只能成为我的福分，和别人毫无相干。所以神通过教会不断的让我们向着亲人朋友，身边遇到的每一个人诉说福音，相信接受耶稣在十字架所做成的，就得到了永远天国子女的名份。荣耀归于神！
“人子啊，葡萄树比别样树有什么强处？葡萄枝比众树枝有什么好处？ 其上可以取木料做什么工用，可以取来做钉子挂什么器皿吗？ ……完全的时候尚且不合乎什么工用，何况被火烧坏，还能合乎什么工用吗？” ……我必使地土荒凉，因为他们行事干犯我。这是主耶和华说的。”(以西结书 15:S告诉以西结也是告诉我吧！葡萄树枝是我，是葡萄根托着葡萄枝，多少时间我忘了根的存在，忘记了应许忘记了我的根本，我是属于造物主我是离开S活不好的存在，我身边有先知仆人告诉我当走的路，我却时常背道而驰干犯S救我的目的，所以S发怒的日子，我当深深思考转回原路，我起初怎样来怎样得救的路，除去了我一切的罪孽便医治我一切的疾病，感谢S的心找回来每时每刻过悔改连接信的生活，信仰生活根本读经祷告亲近s
耶和华的话临到我说：“人子啊，葡萄树比别样树有什么强处？葡萄枝比众树枝有什么好处？其上可以取木料做什么工用，可以取来做钉子挂什么器皿吗？看哪，已经抛在火中当作柴烧，火既烧了两头，中间也被烧了，还有益于工用吗？完全的时候尚且不合乎什么工用，何况被火烧坏，还能合乎什么工用吗？”所以，主耶和华如此说：“众树以内的葡萄树，我怎样使它在火中当柴，也必照样待耶路撒冷的居民。我必向他们变脸；他们虽从火中出来，火却要烧灭他们。我向他们变脸的时候，你们就知道我是耶和华。我必使地土荒凉，因为他们行事干犯我。这是主耶和华说的。”
( 以西结书 15:1-8 和合本 )
葡萄树预表耶稣基督，看我们的面目什么都做不了，神不看我们看的是我里面的耶稣，因着耶稣基督，我们的罪得到了赦免，因着耶稣基督能与神和好
所以你要告诉他们，主耶和华如此说，以色列家的人中，凡将他的假神接到心里，把陷于罪的绊脚石放在面前，又就了先知来的，我耶和华在他所求的事上，必按他众多的假神回答他（或作必按他拜许多假神的罪报应他），
5好在以色列家的心事上捉住他们，因为他们都借着假神与我生疏。
6所以你要告诉以色列家说，主耶和华如此说，回头吧。离开你们的偶像，转脸莫从你们一切可憎的事。
7因为以色列家的人，或在以色列中寄居的外人，凡与我隔绝，将他的假神接到心里，把陷于罪的绊脚石放在面前，又就了先知来要为自己的事求问我的，我耶和华必亲自回答他。恶人离弃自己的道路，我们撇弃自己的想法，接受神的话语生活，才是蒙福的道路
3人子阿，这些人已将他们的假神接到心里，把陷于罪的绊脚石放在面前，我岂能丝毫被他们求问吗？
4所以你要告诉他们，主耶和华如此说，以色列家的人中，凡将他的假神接到心里，把陷于罪的绊脚石放在面前，又就了先知来的，我耶和华在他所求的事上，必按他众多的假神回答他（或作必按他拜许多假神的罪报应他），
5好在以色列家的心事上捉住他们，因为他们都借着假神与我生疏。
虽然以色列百姓离弃神，去拜了偶像，但是神的恩典.应许不会改变，仍然留给他们机会，只要悔改神必拣选，神明确地用话语指教了他们，先知去引领他们，可是以色列百姓的心仍然刚硬。如今神给了我们恩典，让我们进入到话语里边，藉着耶稣基督的作工，以信为称义，被神拣选使用，感谢神阿们！
以西结书十四章，读后感。十四章。从14节一直到20节神一共说了四次。14节，其中虽有挪亚，但以理约 伯这三人，他们只能因他们的义救自己的性命。这是主耶和华说的。16节虽有这3人在其中，主耶和华说，我指着我的永生起誓，他们连儿带女都不能得救，只能自己得救。那地仍然荒凉。20节虽有挪亚，但以里约伯在其中 主耶和华说，我指着我的永生启示，他们连儿带女都不能得救，只能以他们的义救自己的性命。通过这段经文，让我看到了神愿着万人得救，不愿一个人沉沦。我们一个人得救了，我们个人蒙福，其他人都不能蒙福，其他人都要通过我们传福音得救，重生之后才能蒙福。这就是告诉我们要传福音。现在教会使用各种各样的方式 让我们传福音。微信已经给了 我们感谢神，给了微信，我们通过微信就能传福音。真的是教会也给我们预备了很多的课件儿。我们去学习，我们去使用，我们就能传福音，就能有人得救，感谢神！
以西结书第14章读后感，“所以你要告诉以色列家说：‘主耶和华如此说：回头吧！离开你们的偶像，转脸莫从你们一切可憎的事。’ (以西结书 14:6 和合本)我们听福音重生得救，要离开自己肉体所喜好的，要单单仰望神，一心去为福音生活，不要体贻肉体。体贴肉体的，就是死；体贴圣灵的，乃是生命、平安。 (罗马书 8:6 和合本)我们要时常用话语对照我们的心去生活，当发现心偏离话语时，要急时调整心态，悔改在话语面前，过被神的话语引导的信仰生活。感谢神的恩典！
【结14:9】先知若被迷惑说一句预言，是我耶和华任那先知受迷惑，我也必向他伸手，将他从我民以色列中除灭。
【结14:10】他们必担当自己的罪孽，先知的罪孽和求问之人的罪孽都是一样，
【结14:11】好使以色列家不再走迷离开我，不再因各样的罪过玷污自己，只要作我的子民，我作他们的 神。这是主耶和华说的。”
读后感:撒旦来就是迷惑普天下的，让我们跟随着他一直下到灭亡的领域。我们都如羊走迷，各人偏行己路己路，耶和华使我们众人的罪孽都归在他身上。当我们发现因着罪只能遭受永远的灭亡时，神给了我们回转的机会，只要接受耶稣基督已经做成的救恩的世界，我们就能因信称义，成为神的子民。
所以你要告诉他们，主耶和华如此说，以色列家的人中，凡将他的假神接到心里，把陷于罪的绊脚石放在面前，又就了先知来的，我耶和华在他所求的事上，必按他众多的假神回答他（或作必按他拜许多假神的罪报应他），神是忌邪的神。我们不能接受假神在我们心里
耶路撒冷虽要遭受严重的灾祸，但仍会有剩下的人，他们会被带到别处，这样知道神在耶路撒冷所行的并非无故，以此作为对幸存者的安慰。
生活中神虽给我们环境，但也在环境中拯救我们，目的就是为了让我们去安慰别人。都是见证神，荣耀神的经历。
【结14:1】有几个以色列长老到我这里来，坐在我面前。
【结14:3】“人子啊，这些人已将他们的假神接到心里，把陷于罪的绊脚石放在面前，我岂能丝毫被他们求问吗？
感想:他们得到长老的名分。开始树立自己抬高自己。所以被撒旦充满拒绝神。神是有能力的。所以神向着挪亚，但以理，约伯。说到他们的义救他们自己的生命，所以去天国不是带着我们的名分。而是有没有耶稣基督的义。得到这个名份才能够在神面前站立得住。
【结 14:9】 先知若被迷惑说一句预言，是我耶和华任那先知受迷惑，我也必向他伸手，将他从我民以色列中除灭。
【结 14:10】 他们必担当自己的罪孽，先知的罪孽和求问之人的罪孽都是一样，
【结 14:21】 主耶和华如此说：“我将这四样大灾，就是刀剑、饥荒、恶兽、瘟疫降在耶路撒冷，将人与牲畜从其中剪除，岂不更重吗？
【结 14:23】 你们看见他们所行所为的，得了安慰，就知道我在耶路撒冷中所行的并非无故。这是主耶和华说的。”
读后感：以色列百姓一遇到环境和困难就会埋怨神，把肉体的想法放在百姓的面前，我们也是要撇弃自己的想法，接受教会的仆人引导，用神的话语。撒但总是抓住我们的软弱，提高我们的心，所以我们要把话语放在心里。感谢神，阿们！
以西结书14章【结14:1】有几个以色列长老到我这里来，坐在我面前。
【结14:2】耶和华的话就临到我说：
【结14:3】“人子啊，这些人已将他们的假神接到心里，把陷于罪的绊脚石放在面前，我岂能丝毫被他们求问吗？
【结14:4】所以你要告诉他们，主耶和华如此说：以色列家的人中，凡将他的假神接到心里，把陷于罪的绊脚石放在面前，又就了先知来的，我耶和华在他所求的事上，必按他众多的假神回答他（或作“必按他拜许多假神的罪报应他”），
【结14:5】好在以色列家的心事上捉住他们，因为他们都藉着假神与我生疏。
【结14:6】“所以你要告诉以色列家说，主耶和华如此说：回头吧！离开你们的偶像，转脸莫从你们一切可憎的事。读后感，以色列百姓，虽然蒙受了神无数的恩典，赐给他们吗哪，带领他们过红海，经历了无数的神迹奇事，但以色列百姓心里却没有留下神，遇到环境只有埋怨神，这就是我们人的面目【创6:5】耶和华见人在地上罪恶很大，终日所思想的尽都是恶，但人不认识自己，常常相信自己，想靠自己努力去过幸福的生活，但大部分人却过着痛苦的生活，因为离开了神的人，心里没有平安【赛45:6】从日出之地到日落之处，使人都知道除了我以外，没有别神。我是耶和华，在我以外并没有别神。
【赛45:7】我造光，又造暗；我施平安，又降灾祸；造作这一切的是我耶和华。
【结 14:4】 所以你要告诉他们，主耶和华如此说：以色列家的人中，凡将他的假神接到心里，把陷于罪的绊脚石放在面前，又就了先知来的，我耶和华在他所求的事上，必按他众多的假神回答他（或作“必按他拜许多假神的罪报应他”），
【结 14:5】 好在以色列家的心事上捉住他们，因为他们都藉着假神与我生疏。”【结 14:6】 “所以你要告诉以色列家说，主耶和华如此说：回头吧！离开你们的偶像，转脸莫从你们一切可憎的事。
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以色列百姓，拜偶像远离神，他们的心与神生疏。神说。在他们所求的事上。必按他们的假神回答他们。原来神知道人所行的一切，心里所存的都知道。神说：回头吧！离开你们的偶像，转脸莫从你们一切可憎的事。
神也知道我们一切所行的和心里所想的。如果我们体贴着自己的想法，体贴肉体生活。远离神，生活在神的外面。生活当中遇到的事情，环境疾病，心会被抓住%%_。心会很难的生活。神说：回头吧！我们自己没有能力转头。没有能力悔改。原谅我们悔改的是神。谁引领我们悔改转头？神让我们认识自己。让我们发现自己。神会把蒙福的生活赐给我们。
读这章经文，耶和华最讨厌以色列长老们所带着的心（假神接到心里），还去求问耶和华的，必按他拜许多假神的罪报应他。话语在指教我们现今时代得救的基督徒，心口不一的信仰就是灵的肉不分开的信仰，耶和华都要除掉肉体里出来的假神，籍着他的仆人来引导我们的心，使我们不再被假神迷惑离开耶和华的面，他要拯救我们脱离一切罪的辖制，又要做我们的随时的帮助，特别感谢了！
耶和华的话就临到我说： “人子啊，这些人已将他们的假神接到心里，把陷于罪的绊脚石放在面前，我岂能丝毫被他们求问吗？ 所以你要告诉他们：‘主耶和华如此说：以色列家的人中，凡将他的假神接到心里，把陷于罪的绊脚石放在面前，又就了先知来的，我－耶和华在他所求的事上，必按他众多的假神回答他（或译：必按他拜许多假神的罪报应他）， ……“所以你要告诉以色列家说：‘主耶和华如此说：回头吧！离开你们的偶像，转脸莫从你们一切可憎的事。’ (以西结书 14:2-4,6 和合本)
读后感: 以色列百姓把假神接到心里，把绊脚石放在面前，神说你们回头吧，离开你们的偶像，转向神，神也天天呼招我们说，你们这背道的儿女啊，回来吧！我要医治你们背道的病。看哪，我们来到你这里，因你是耶和华－我们的 神。(耶利米书 3:22 和合本)
ZJK06
以西结14章读后感：
我必向那人变脸，使他作了警戒，笑谈，令人惊骇，并且我要将他从我民中剪除；你们就知道我是耶和华。 先知若被迷惑说一句预言，是我－耶和华任那先知受迷惑，我也必向他伸手，将他从我民以色列中除灭。 他们必担当自己的罪孽。先知的罪孽和求问之人的罪孽都是一样， 好使以色列家不再走迷离开我，不再因各样的罪过玷污自己，只要作我的子民，我作他们的 神。这是主耶和华说的。”(以西结书 14:8-11 和合本)
神斥责拜偶像的罪“所以你要告诉以色列家说：‘主耶和华如此说：回头吧！离开你们的偶像，转脸莫从你们一切可憎的事。’ (以西结书 14:6 和合本)
神同样向着我说的，不是在过我想法当中的神，而是不断让我从自我的世界里回头。是相信在基督里我肉体已经结束的福音，是耶稣在十字架上我的一切都结束了。
虽有挪亚、但以理、约伯在其中，主耶和华说：我指着我的永生起誓，他们连儿带女都不能救，只能因他们的义救自己的性命。”(以西结书 14:20 和合本)
当审判的时侯谁也救不了谁，灵魂站在神面前只能一对一的关系，感谢神让我听到神的福音，给了我神的义，神也会在家庭中做工。
14其中虽有挪亚，但以理，约伯这三人，他们只能因他们的义救自己的性命。这是主耶和华说的。
以色列人仗着他们是亚伯拉罕的后代，认为自己是上帝的选民。但是正真亚伯拉罕点后代，是拥有亚伯拉罕一样信心的人。虽然诺亚，但以理，约伯都得救成义。他们的儿女并不会因此得救。每个人得救都需要自己相信耶稣把他的罪洗尽了。通过接受福音得救。
【结14:6】“所以你要告诉以色列家说，主耶和华如此说：回头吧！离开你们的偶像，转脸莫从你们一切可憎的事。
【结14:7】因为以色列家的人，或在以色列中寄居的外人，凡与我隔绝，将他的假神接到心里，把陷于罪的绊脚石放在面前，又就了先知来要为自己的事求问我的，我耶和华必亲自回答他。
【结14:8】我必向那人变脸，使他作了警戒、笑谈，令人惊骇，并且我要将他从我民中剪除。你们就知道我是耶和华。
【结14:9】先知若被迷惑说一句预言，是我耶和华任那先知受迷惑，我也必向他伸手，将他从我民以色列中除灭。人们的心里有一个假神，常常也是向他跪拜，乞求自己的愿望能够实现。神说要向这样的人变脸，毫不留情。神愿人们行公义，好怜悯，存谦卑的心，与神同行。感谢神！
以西结书
15:1耶和华的话临到我说，[简体和合本]
15:2人子阿，葡萄树比别样树有什么强处。葡萄枝比众树枝有什么好处。[简体和合本]
15:3其上可以取木料作什么工用，可以取来作钉子挂什么器皿吗？[简体和合本]
15:4看哪，已经抛在火中当作柴烧，火既烧了两头，中间也被烧了，还有益于工用吗？[简体和合本]
15:5完全的时候尚且不合乎什么工用，何况被火烧坏，还能合乎什么工用吗？[简体和合本]
15:6所以，主耶和华如此说，众树以内的葡萄树，我怎样使它在火中当柴，也必照样待耶路撒冷的居民。[简体和合本]读后感:神用葡萄树作比喻说:葡萄树是毫无价值的存在，但当它结果子时，就以为自己比众树强。其实，它啥也不是，毫无用处。神藉先知以西结把葡萄树的比喻传给以色列民，因以色列民骨子里认为他们是神的选民。他们领受了割礼和律法的特权，比外帮人有义，比外帮人好。但神想通过割礼和律法，指教以色列民，他们是污秽的，与外帮人一样，只是，神怜悯了他们，让他们能看到自己的污秽，重新仰望神的恩典生活。思想话语，看自己的心和以色列民一样，常常忘记自己的根本，心里高傲，站在自己比别人强的位置，但感谢神藉着话语告诉我，我是污秽的，毫无价值的存在，若不是神的恩典，我只能是败亡的。让我能重新仰望神的恩典生活。
14其中虽有挪亚，但以理，约伯这三人，他们只能因他们的义救自己的性命。这是主耶和华说的。
以色列人仗着他们是亚伯拉罕的后代，认为自己是上帝的选民。但是正真亚伯拉罕点后代，是拥有亚伯拉罕一样信心的人。虽然诺亚，但以理，约伯都得救成义。他们的儿女并不会因此得救。每个人得救都需要自己相信耶稣把他的罪洗尽了。通过接受福音得救。
【结14:13】“人子啊，若有一国犯罪干犯我，我也向他伸手折断他们的杖，就是断绝他们的粮，使饥荒临到那地，将人与牲畜从其中剪除。
【结14:14】其中虽有挪亚、但以理、约伯这三人，他们只能因他们的义救自己的性命。这是主耶和华说的。
读后感，其实我们因着亚当离开神，我们是该死该灭亡的存在，义人得救恶人灭亡，感谢神把我们从罪恶当中拯救出来，我们得救以后，人喜悦我们传福音，与神同行关心生命的世界，特别的感谢！
所以你要告诉他们，主耶和华如此说：以色列家的人中，凡将他的假神接到心里，把陷于罪的绊脚石放在面前，又就了先知来的，我耶和华在他所求的事上，必按他众多的假神回答他，好在以色列家的心事上捉住他们，因为他们都藉着假神与我生疏。“所以你要告诉以色列家说，主耶和华如此说：回头吧！离开你们的偶像，转脸莫从你们一切可憎的事。 (以西结书 14:4-6 和合本）
感想：我常常接受自己的想法，从我心里面出来的都是错的，人是虚谎的，只有神是真实的。只有撇去自己的想法，接受S的话，说神的话，不要说自己的话。圣上记着说，因耶稣基督一次献祭，便叫那得以成圣的人永远完全。神不再纪念我们的过犯和我们的罪愆，S说，永远完全就完全了。
所以你要告诉他们，主耶和华如此说：以色列家的人中，凡将他的假神接到心里，把陷于罪的绊脚石放在面前，又就了先知来的，我耶和华在他所求的事上，必按他众多的假神回答他，好在以色列家的心事上捉住他们，因为他们都藉着假神与我生疏。“所以你要告诉以色列家说，主耶和华如此说：回头吧！离开你们的偶像，转脸莫从你们一切可憎的事。 (以西结书 14:4-6 和合本）
感想：我常常接受自己的想法，从我心里面出来的都是错的，人是虚谎的，只有神是真实的。只有撇去自己的想法，接受S的话，说神的话，不要说自己的话。圣上记着说，因耶稣基督一次献祭，便叫那得以成圣的人永远完全。神不再纪念我们的过犯和我们的罪愆，S说，永远完全就完全了。
4.9以西结书14章
以色列百姓把假神接到心里，把陷于罪的绊脚石放在面前，又就了先知来的，可以看出以色列百姓是假冒伪善的，像神借以赛亚先知所说的那样。主说：因为这百姓亲近我，用嘴唇尊敬我，心却远离我；他们敬畏我，不过是领受人的吩咐。(以赛亚书 29:13 和合本)。所以神要按照他们的行为来惩罚他们。那我们得救的人，虽然听着话语，读着圣经，但还是每天过着跟随肉体的生活，有环境了到仆人面前交流。这就像以色列百姓一样吧。心怀二意的人，神不会帮助，也不能的神喜悦。
(以西结书 14:3-6 和合本)
有贪心的就与拜偶像的一样 。
我们虽然是罪得赦免的义人，但仍过着侍奉肉体跟随肉体想法的生活，但因我们是有耶稣印记的人，心里有神的灵，虽然我们侍奉肉体生活了，但神并不撇弃我们，知道我们的肉体有贪婪的品行，向着这样软弱的我们神给了恩典的世界，神也是允许了各样苦难的发生，为了让我们的心悔改，仰望神生活
以西结书十四章，讲述了神斥责拜偶像的罪。14章里面记录了这个以色列，以色列百姓拜偶像神斥责他们。一姐说，有几个以色列长老到我这里来，坐在我面前。耶和华的话就临到我说，人子啊，这些人已将他们的假神记到心里。把陷于罪的绊脚石放在面前。我岂能丝毫被他们求问求问吗？所以你要告诉他们。主耶和华如此说。以色列家的人，人中凡将他的假神接到心里。把陷于罪的绊脚石放在面前，又救了先知来的我，耶和华在他所求的世上鞭挞众多的假神回答他。好在以色列家的心事上捉住他们，因为他们都借着假神与我生数，通过这个拜偶像的事情，以色列百姓和神的关系越来越远。神也是通过这样的斥责偶像的部分，也是让以色列百姓里心里面回转到神面前。嗯，神是希望心与神这样的亲近起来，但是他们一直被逆神。所以神通过这样斥责的部分，惩罚的部分，也是让他们的心回转。
结：14：14其中虽有挪亚去，但以理，约伯这三人，他们只能因他们的义救自己的性命。这是主耶和华说的。
神对耶路撒冷不可避免的审判，是因他们心里不相信神，悖逆神。神向着怀有敬畏之心的挪亚、但以理、约伯施行了拯救与祝福，这一切缘于在他们心中原本接受神的心，在环境患难中经历神做工。
你要告诉他们，主耶和华如此说，以色列家的人中，凡将他的假神接到心里，把陷于罪的绊脚石放在面前，又就了先知来的，我耶和华在他所求的事上，必按他众多的假神回答他（或作必按他拜许多假神的罪报应他），
5好在以色列家的心事上捉住他们，因为他们都借着假神与我生疏。
6所以你要告诉以色列家说，主耶和华如此说，回头吧。离开你们的偶像，转脸莫从你们一切可憎的事。
7因为以色列家的人，或在以色列中寄居的外人，凡与我隔绝，将他的假神接到心里，把陷于罪的绊脚石放在面前，又就了先知来要为自己的事求问我的，我耶和华必亲自回答他。恶人离弃自己的道路，我们撇弃自己的想法，接受神的话语生活，才是蒙福的道路
然而其中必有剩下的人，他们连儿带女必带到你们这里来，你们看见他们所行所为的，要因我降给耶路撒冷的一切灾祸，便得了安慰。
23你们看见他们所行所为的，得了安慰，就知道我在耶路撒冷中所行的并非无故。这是主耶和华说的
神在天上看我们一清二楚，我们是什么面目神也知道，所以我们就像孩子，当我们走错了路，神会给我们指正过来，让我们明白神是比我们的心，我们自己以自己为焦点过的时候，一定会败亡的，虽然现在看挺好，但是以后的路，会离神远了，所以赶紧听从仆人的引导，教会的引导，把我当主人的心挪移掉，换成神的，都交在神的手里，不是嘴上说就完了，而是真的从心底俯伏在地，向神乎求，在你所行的事上，都要认定他！感谢神
虽有挪亚、但以理、约伯在其中，主耶和华说：我指着我的永生起誓，他们连儿带女都不能救，只能因他们的义救自己的性命。”(以西结书 14:20 和合本)，读后感，我们常说，一人信主全家蒙福！这话在这里就有思考的部分了，主耶和华说，我指着我的永生起誓。他们连儿带女都不能救，只能因他们的义救自己的性命。那就告诉得救叫我在我的家人和我的儿孙跟前对她他们述说什么？见证什么，就像希西家王病得医治之后的生活中是怎么样在见证神的，述说神的名的，荣耀己还是荣耀神的名？这是至关重要。希西家不去述说见证神。反而显摆不该显摆的那些金银和军势密库。结果不但给自己带来灾映，连他的众子和众臣都被他的行为所害，一同被杀。那得救后的我在生活中到底在做什么，思想什么，述说什么，说神？还是说我？和我里面的我连接，还是和教会所传达的话语连接，圣经说，当信主耶稣，你和你的一家就必得救。那我己经得到了耶稣基督的救赎。那我还有家人多半都没有听到这位救赎的耶稣基督，求神给好机会让我们家人也听见这福音，让我所生的神所赐的产业也尽快听到这得救的福音！求神怜悯施下好机会。啊们！