- 1耶和华在西奈山对摩西说：
- 2“你晓谕以色列人说：你们到了我所赐你们那地的时候，地就要向耶和华守安息。
- 3六年要耕种田地，也要修理葡萄园，收藏地的出产。
- 4第七年地要守圣安息，就是向耶和华守的安息，不可耕种田地，也不可修理葡萄园。
- 5遗落自长的庄稼，不可收割；没有修理的葡萄园，也不可摘取葡萄。这年，地要守圣安息。
- 6地在安息年所出的，要给你和你的仆人、婢女、雇工人，并寄居的外人当食物。
- 7这年的土产，也要给你的牲畜和你地上的走兽当食物。”
- 8“你要算计七个安息年，就是七七年。这便为你成了七个安息年，共是四十九年。
- 9当年七月初十日，你要大发角声，这日就是赎罪日，要在遍地发出角声。
- 10第五十年，你们要当作圣年，在遍地给一切的居民宣告自由。这年必为你们的禧年，各人要归自己的产业，各归本家。
- 11第五十年要作为你们的禧年。这年不可耕种，地中自长的，不可收割；没有修理的葡萄树，也不可摘取葡萄。
- 12因为这是禧年，你们要当作圣年，吃地中自出的土产。”
- 13“这禧年，你们各人要归自己的地业。
- 14你若卖什么给邻舍，或是从邻舍的手中买什么，彼此不可亏负。
- 15你要按禧年以后的年数向邻舍买；他也要按年数的收成卖给你。
- 16年岁若多，要照数加添价值；年岁若少，要照数减去价值，因为他照收成的数目卖给你。
- 17你们彼此不可亏负，只要敬畏你们的神，因为我是耶和华你们的神。”
- 18“我的律例你们要遵行，我的典章，你们要谨守，就可以在那地上安然居住。
- 19地必出土产，你们就要吃饱，在那地上安然居住。
- 20你们若说：‘这第七年我们不耕种，也不收藏土产，吃什么呢？’
- 21我必在第六年将我所命的福赐给你们，地便生三年的土产。
- 22第八年你们要耕种，也要吃陈粮；等到第九年出产收来的时候，你们还吃陈粮。”
- 23“地不可永卖，因为地是我的，你们在我面前是客旅、是寄居的。
- 24在你们所得为业的全地，也要准人将地赎回。
- 25你的（“弟兄”指本国人说。下同），若渐渐穷乏，卖了几分地业，他至近的亲属，就要来把弟兄所卖的赎回。
- 26若没有能给他赎回的，他自己渐渐富足，能够赎回，
- 27就要算出卖地的年数，把余剩年数的价值，还那买主，自己便归回自己的地业。
- 28倘若不能为自己得回所卖的，仍要存在买主的手里，直到禧年。到了禧年，地业要出买主的手，自己便归回自己的地业。”
- 29“人若卖城内的住宅，卖了以后，一年之内可以赎回。在一整年，必有赎回的权柄。
- 30若在一整年之内不赎回，这城内的房屋，就定准永归买主世世代代为业。在禧年也不得出买主的手。
- 31但房屋在无城墙的村庄里，要看如乡下的田地一样，可以赎回。到了禧年，都要出买主的手。
- 32然而利未人所得为业的城邑，其中的房屋，利未人可以随时赎回。
- 33若是一个利未人不将所卖的房屋赎回，是在所得为业的城内，到了禧年，就要出买主的手，因为利未人城邑的房屋，是他们在以色列人中的产业。
- 34只是他们各城郊野之地不可卖，因为是他们永远的产业。”
- 35“你的弟兄在你那里若渐渐贫穷，手中缺乏，你就要帮补他，使他与你同住，像外人和寄居的一样。
- 36不可向他取利，也不可向他多要，只要敬畏你的神，使你的弟兄与你同住。
- 37你借钱给他，不可向他取利；借粮给他，也不可向他多要。
- 38我是耶和华你们的神，曾领你们从埃及地出来，为要把迦南地赐给你们，要作你们的神。”
- 39“你的弟兄若在你那里渐渐穷乏，将自己卖给你，不可叫他像奴仆服侍你。
- 40他要在你那里像雇工人和寄居的一样，要服侍你直到禧年。
- 41到了禧年，他和他儿女要离开你，一同出去归回本家，到他祖宗的地业那里去。
- 42因为他们是我的仆人，是我从埃及地领出来的，不可卖为奴仆。
- 43不可严严地辖管他，只要敬畏你的神。
- 44至于你的奴仆、婢女，可以从你四围的国中买。
- 45并且那寄居在你们中间的外人和他们的家属，在你们地上所生的，你们也可以从其中买人，他们要作你们的产业。
- 46你们要将他们遗留给你们的子孙为产业，要永远从他们中间拣出奴仆，只是你们的弟兄以色列人，你们不可严严地辖管。
- 47“住在你那里的外人，或是寄居的，若渐渐富足，你的弟兄却渐渐穷乏，将自己卖给那外人，或是寄居的，或是外人的宗族，
- 48卖了以后，可以将他赎回。无论是他的弟兄，
- 49或伯叔、伯叔的儿子、本家的近支，都可以赎他。他自己若渐渐富足，也可以自赎。
- 50他要和买主计算，从卖自己的那年起，算到禧年，所卖的价值照着年数多少，好像工人每年的工价。
- 51若缺少的年数多，就要按着年数，从买价中偿还他的赎价。
- 52若到禧年只缺少几年，就要按着年数和买主计算，偿还他的赎价。
- 53他和买主同住，要像每年雇的工人，买主不可严严地辖管他。
- 54他若不这样被赎，到了禧年，要和他的儿女一同出去。
- 55因为以色列人都是我的仆人，是我从埃及地领出来的。我是耶和华你们的神。”
民数记23章读后感:磨牙王巴勒要咒诅以色列百姓。用重金。邀请先知巴兰来。神指示巴兰祝福以色列百姓。芭乐虽然心里不喜悦，在神的旨意不容更改。神非人必不至说谎也非人子必不至后悔。神的旨意是不能改变的，神祝福以色列的恩典是不能更改的。同样今天神祝福我们的心也无人能够替换。嗯嗯，神是我们的神。神必帮助我们，神必眷顾我们。非常感谢。
民数记25章
读后感：这里面说以色列人与巴力毗尔联合，耶和华就发怒，神不喜悦我灵和肉参杂的生活，肉体是卖给罪了，神说要世世代代与肉体征战，感谢神今天通过这个故事告诉我不能过参杂的信仰，不然会很难，神爱的是人的灵魂，如果先求神的国和神的义，先求神的心，神会按着自己的心意把一切我需要的东西都赐给我，而且丰丰满满，神啊！求你可怜孩子的灵魂，开我的心巧，让我能明白福音明白你的心，感谢神
读后感
民25章以色列百姓与摩押女子行淫又拜她们的神与巴力毗珥联合。耶和华神向以色列百姓发怒，降下瘟疫，把凡与巴力联合的杀了，瘟疫才止住。我们得救的人若心与想法联合也是拜偶像，要除去我的想法与话语联合。
地不可永卖，因为地是我的，你们在我面前是客旅、是寄居的。
24在你们所得为业的全地，也要准人将地赎回。
25你的（“弟兄”指本国人说。下同），若渐渐穷乏，卖了几分地业，他至近的亲属，就要来把弟兄所卖的赎回。
26若没有能给他赎回的，他自己渐渐富足，能够赎回，
27就要算出卖地的年数，把余剩年数的价值，还那买主，自己便归回自己的地业。
28倘若不能为自己得回所卖的，仍要存在买主的手里，直到禧年。到了禧年，地业要出买主的手，自己便归回自己的地业。”
这里能看到地不可永卖，是在讲我们的心要归回到神里面，不可做肉体的奴仆，我们的心是按照神形象造的，是属神的。在福音里神生了我们，成为神的儿女，我们在世界上是客旅寄居的，我们在神里面能享受真正的安息。感谢神
圣经：（民25：1一3节）1以色列人住在什亭，百姓与摩押女子行起淫乱。2因为这女子叫百姓来，一同给她们的神献祭，百姓就吃她们的祭物，跪拜她们的神。3以色列人与巴力毗珥连合，耶和华的怒气就向以色列人发作。
分享：神引领以色列民要进入迦南地，以色列民却在什亭与摩押女子行淫乱，拜起他们的假神，结果惹神发怒降瘟疫死了二万四千人。没得救从前虽然到教堂做礼拜也奉献，但就是不知道信了耶稣以后能不能进天国？跟以色列民一样，拜的是不能使我们灵魂得救的假神！牧师长老只知道教我们要行善不要作恶，就是不知道我们是毒蛇的种类，犯罪的国民。如同法利赛人一样瞎子领瞎子都掉进坑里了。感谢神爱我们的缘故，使我们听福音重生得救，成了圣洁完全的义人。神把我们放在教会里，让我们接受仆人的引导，过蒙福的信仰生活。其实我们如同以色列民一样有了环境也在拜假神，愿神怜悯我们，用他宝贵的话语光照我们，让我们发现自己的目的是多么的可怜，感谢神怜悯让我们认识了自己。感谢神的光照和恩典，阿们。
民数记第25章读后感，在25章里以色列人悖逆神，与摩押女子行淫乱的事，吃他们的祭物，跪拜他们的神；还与巴力毗珥连合，耶和华神的怒气向以色列人发作。祭司亚伦的孙子，以利亚撒的儿子非尼哈看见了，就从会中起来，手里拿着枪， 跟随那以色列人进亭子里去，便将以色列人和那女人由腹中刺透。这样，在以色列人中瘟疫就止息了。 (民数记 25:7-8 和合本)以色列人把神颁布的律例典章，随着时间和环境在逐渐的遗忘，肉体随着环境堕落，跟随着世界的风俗被牵引，他们行了邪恶的事情，使他们遭到了神的震怒，使瘟疫在他们中间兴起，死了二万四千人。神曾经告诉他们，不可敬拜别神；因为耶和华是忌邪的 神，名为忌邪者。 (出埃及记 34:14 和合本)祭司亚伦的孙子，以利亚撒的儿子非尼哈，所行的使神的怒消了。神说：因他为神有忌邪的心。看非尼哈一直拿着神的心生活，当事情环境来临，他会毫不犹豫迈步，做出了合神心意的事情。我们在过信仰当中，需要时常查看自己的心，蒙恩典被属灵的仆人引导，脱离撒旦的诱惑，过神喜悦的信仰生活。感谢神的恩典！
《民数记》25章读后感
以色列人住在什亭，百姓与摩押女子行起淫乱。 ……耶和华晓谕摩西说： “你要扰害米甸人，击杀他们； (民数记 25:1,16-17 和合本)
摩押是被咒诅的民族，以色列百姓与摩押女子淫乱，之后被引诱拜了巴力，遭到了神的愤怒。
巴兰看表面没有为巴勒咒诅以色列百姓，却给他们出了诡计，就是通过摩押和米甸的女子引诱以色列百姓犯罪，最后在以色列百姓杀米甸人时，巴兰也被杀死。
以色列百姓是被神拯救出来的，是属于神的，神想让他们过被神引导的生活，就通过摩西来引领他们，也通过摩西传达着神的心向以色列百姓，这是他们该走的路，该过的生活，看实际他们却与外邦女子以及她们的偶像联合，过着违背神心意的生活。
通过思想这个话语看我们自己，很多时候也是这样的，表面听着话语，实际却常常与想法连接，跟随想法，非尼哈杀死了正在与米甸行淫乱的以色列男子心利和米甸女子，这是神喜悦的，如今神也是通过教会和仆人和我们争战，来杀死我们里面和想法连接的心，使我们的心回到神面前，过被神引导的生活。非常感谢神给我们预备了能和我们争战，杀死我们想法世界的教会。
【民25:7】祭司亚伦的孙子、以利亚撒的儿子非尼哈看见了，就从会中起来，手里拿着枪，
【民25:8】跟随那以色列人进亭子里去，便将以色列人和那女人由腹中刺透。这样，在以色列人中瘟疫就止息了。
神所做的工作是除掉罪恶，不是共存，如果有余地的话，到适当的机会，人仍然会犯罪。
【民25:3】以色列人与巴力毗珥连合，耶和华的怒气就向以色列人发作。
【民25:4】耶和华吩咐摩西说：“将百姓中所有的族长在我面前对着日头悬挂，使我向以色列人所发的怒气可以消了。”
看环境就是与巴力毗珥连接，把自己的认知，观点，心受割礼，进到应许里，不凭自己的聪明。看到以色列百姓呃，这个族长还有首领一直在干犯神，百姓因瘟疫瘟疫瘟疫死了3万多，跟莫西亚伦在i哀哭的时候，还是有人仗自己的身份行恶。感谢主看到我自己每天都是仗着基督徒的身份行恶，行神不喜悦的事
民25章读后感
25:1 以色列人住在什亭，百姓与摩押女子行起淫乱。2 因为这女子叫百姓来，一同给她们的神献祭，百姓就吃她们的祭物，跪拜她们的神。3 以色列人与巴力·毗珥连合，耶和华的怒气就向以色列人发作。…10 耶和华晓谕摩西说：11“祭司亚伦的孙子，以利亚撒的儿子非尼哈，使我向以色列人所发的怒消了；因他在他们中间，以我的忌邪为心，使我不在忌邪中把他们除灭。12 因此，你要说：‘我将我平安的约赐给他。13 这约要给他和他的后裔，作为永远当祭司职任的约；因他为 神有忌邪的心，为以色列人赎罪。’”
神是忌邪的神。百姓与摩押人联合，祭拜他们的神，神向以色列人发怒，就起了瘟疫。非尼哈提到杀了摩押女子及与她行淫的人。使神的愤怒消了，因为在非尼哈心里有为神忌邪的心，神就赐非尼哈平安的约，就是永远当祭司的约。 我们得救后与神同心同行，神也赐给我们平安的约。感谢神！
民数记
25:14那与米甸女人一同被杀的以色列人，名叫心利，是撒路的儿子，是西缅一个宗族的首领。[简体和合本]
25:15那被杀的米甸女人，名叫哥斯比，是苏珥的女儿。这苏珥是米甸一个宗族的首领。[简体和合本]
25:16耶和华晓谕摩西说，[简体和合本]
25:17你要扰害米甸人，击杀他们。[简体和合本]
25:18因为他们用诡计扰害你们，在毗珥的事上和他们的姊妹，米甸首领的女儿哥斯比的事上，用这诡计诱惑了你们。这哥斯比，当瘟疫流行的日子，因毗珥的事被杀了。[简体和合本]
我们过信仰是接受话语，可以战胜想法，神保守了摩西，同样我们接受耶稣的爱生活。
民数记25章读后感。
【民25:5】于是摩西吩咐以色列的审判官说：“凡属你们的人，有与巴力毗珥连合的，你们各人要把他们杀了。”
【民25:6】摩西和以色列全会众正在会幕门前哭泣的时候，谁知，有以色列中的一个人，当他们眼前，带着一个米甸女人到他弟兄那里去。
【民25:7】祭司亚伦的孙子、以利亚撒的儿子非尼哈看见了，就从会中起来，手里拿着枪，
【民25:8】跟随那以色列人进亭子里去，便将以色列人和那女人由腹中刺透。这样，在以色列人中瘟疫就止息了。
【民25:9】那时遭瘟疫死的，有二万四千人。
【民25:10】耶和华晓谕摩西说：
【民25:11】“祭司亚伦的孙子、以利亚撒的儿子非尼哈，使我向以色列人所发的怒消了，因他在他们中间，以我的忌邪为心，使我不在忌邪中把他们除灭。
【民25:12】因此，你要说：我将我平安的约赐给他。
【民25:13】这约要给他和他的后裔，作为永远当祭司职任的约，因他为 神有忌邪的心，为以色列人赎罪。”
当巴勒的计谋成就的时候，引起了神的愤怒。因为有人与巴黎毗珥联合，所以神降下温疫，死了24000人。这个时候非尼哈站出来了，瘟疫这才止息。神也记会并赐福非尼哈和他的后裔。是给祭司职任和平安的约。我们在教会当中遇到敌对教会和仆人事情的时候，是要站出来的，因为信仰不是在人前过，但是在神前过，当我这样过的时候，神也记念我们。【西3:22】你们作仆人的，要凡事听从你们肉身的主人，不要只在眼前侍奉，像是讨人喜欢的，总要存心诚实敬畏主。
【西3:23】无论作什么，都要从心里作，像是给主作的，不是给人作的，
【西3:24】因你们知道从主那里必得着基业为赏赐。你们所侍奉的乃是主基督。
【西3:25】那行不义的，必受不义的报应，主并不偏待人。
民数记25章，读后感，以色列人住在什亭，百姓与摩押女子行起淫乱。2因为这女子叫百姓来，一同给她们的神献祭，百姓就吃她们的祭物，跪拜她们的神。3以色列人与巴力毗珥连合，耶和华的怒气就向以色列人发作。4耶和华吩咐摩西说：“将百姓中所有的族长在我面前对着日头悬挂，使我向以色列人所发的怒气可消了。”5于是摩西吩咐以色列的审判官说：“凡属你们的人，有与巴力毗珥连合的，你们各人要把他们杀了。”
这就是以色列人在毗珥，百姓跪拜她们的神。所以说：人给什么看重，就是在拜，不知不觉中就走向了肉体，这就是人本来的面目，若不是教会在引导，就过不了信仰。阿们！
民数记25章。
读后感，以色列人住在什亭，百姓与摩押女子行起淫乱。一同给他们的神献祭，吃他们的祭物，跪拜他们的神，与巴力毗珥联合。神的怒气就向以色列人发作。降下瘟疫，他们死了二万四千人。是祭司亚伦的孙子以利亚撒的儿子非尼哈起来征战。杀死了行淫的人。这场灾难才止息。
巴力毗珥是假神。神的儿女拜假神，神发怒，会有灾难的。除主以外别无拯救，因为在天下人间没有赐下别的名来，我们可以靠得救。
54他若不这样被赎，到了禧年，要和他的儿女一同出去。
55因为以色列人都是我的仆人，是我从埃及地领出来的。我是耶和华你们的神。”
禧年就是我们学习信心的时候，我们等候信靠耶和华做工的，神给恩典使我们的心都归到神面前。
民数记25章：10耶和华晓谕摩西说：祭司亚伦的孙子、以利亚撒的儿子非尼哈，使我向以色列人所发的怒消了，因他在他们中间，以我的忌邪为心，使我不再忌邪中把他们除灭。12因此，你要说：我将我平安的约赐给他。13这约要给他和他的后裔，作为永远当祭司职任的约，因他为神有忌邪的心，为以色列人赎罪。读后感：神是圣洁的，污秽的人不能靠近，得救的义人当过着圣洁的生活，不能有自己的想法，在我们身体里面筑巢，我们得救的人身体是神的殿我们的行事为人是由圣灵来支配着我们，我们是属神的。肉体是有许多的邪情私欲来引诱我们，我们只能靠着圣灵来治死肉体。我们的肉体和耶稣同钉十字架，现在活着的不再是我是耶稣在我里面活。感谢神的恩典！
《民数记》15章
“你们有错误的时候，不守耶和华所晓谕摩西的这一切命令， 就是耶和华藉摩西一切所吩咐你们的，自那日以至你们的世世代代， 若有误行，是会众所不知道的，后来全会众就要将一只公牛犊作燔祭，并照典章把素祭和奠祭一同献给耶和华为馨香之祭，又献一只公山羊作赎罪祭。 祭司要为以色列全会众赎罪，他们就必蒙赦免，因为这是错误。他们又因自己的错误，把供物，就是向耶和华献的火祭和赎罪祭，一并奉到耶和华面前。 以色列全会众和寄居在他们中间的外人就必蒙赦免，因为这罪是百姓误犯的。(民数记 15:22-26 和合本)
读后感：走在旷野的以色列人，不听神的话，悖逆神，都是该死的了。神却向他们施下了恩典和怜悯，藉着祭物，他们蒙到了赦免！
这段话语出现了三个“错误”和一个“误犯”。
【诗103：13一14】父亲怎样怜恤他的儿女，耶和华也怎样怜恤敬畏他的人。
因为他知道我们的本体，思念我们不过是尘土。
《民数记》16章
摩西又对可拉说：“利未的子孙哪，你们听我说！ 以色列的 神从以色列会中将你们分别出来，使你们亲近他，办耶和华帐幕的事，并站在会众面前替他们当差。 耶和华又使你和你一切弟兄－利未的子孙－一同亲近他，这岂为小事？你们还要求祭司的职任吗？ 你和你一党的人聚集是要攻击耶和华。亚伦算什么，你们竟向他发怨言呢？”(民数记 16:8-11 和合本)
读后感：摩西劝勉、警诫利未子孙，帮助他们数算神的恩典，他们不但不听，而且招聚全会众到会幕门前，要攻击摩西、亚伦，耶和华的荣光就向全会众显现。此时耶和华创作一件新事，使地开口，把他们和一切属他们的都吞下去，叫他们活活地坠落阴间，他们就从会中灭亡。可拉一党的人，就是我们的样子，只是没有显露出事而已。
因为我们作仇敌的时候，神藉着他儿子的死，使我们得与神和好！
《民数记》17章
第二天，摩西进法柜的帐幕去。谁知利未族亚伦的杖已经发了芽，生了花苞，开了花，结了熟杏。 摩西就把所有的杖从耶和华面前拿出来，给以色列众人看；他们看见了，各首领就把自己的杖拿去。 耶和华吩咐摩西说：“把亚伦的杖还放在法柜前，给这些背叛之子留作记号。这样，你就使他们向我发的怨言止息，免得他们死亡。” 摩西就这样行。耶和华怎样吩咐他，他就怎样行了。(民数记 17:8-11 和合本)
读后感：话语说：把亚伦的杖还放在法柜前，给这些背叛之子留记号。这样，你就使他们向我发的怨言止息，免得他们死亡。
又想起圣经里的话，主耶和华说：恶人死亡，岂是我喜悦的吗？不是喜悦他回头离开所行的道存活吗？
我不喜悦那死人之死，所以你们当回头而存活。
《民数记》18章
耶和华对亚伦说：“你在以色列人的境内不可有产业，在他们中间也不可有份。我就是你的份，是你的产业。”(民数记 18:20 和合本)
读后感：神要成为亚伦的产业，成为亚伦的份，这是何等大、何等荣耀的应许呀！太感谢了！
大卫的金诗。为信心稳固而祈祷中也这样说：耶和华是我的产业，是我杯中的份；我所得的，你为我持守。
【弗1：13一14】你们-既听见真理的道，就是那叫你们得救的福音，也信了基督，既然信他，就受了所应许的圣灵为印记。这圣灵是我们得基业的凭据，直等神之民被赎，使他的荣耀得着称赞。阿们！
《民数记》19章
【民19：16】无论何人在田野里摸了被刀杀的，或是尸首，或是人的骨头，或是坟墓，就要七天不洁净。
读后感：对照话语，虽然我的肢体没有触摸死人尸首等，但常和我的想法并意念连接，不去与话语连接，这就是不洁净了。话语说：“凡属基督耶稣的人，是已经把肉体连肉体的邪情私欲同钉在十字架上了。”
《民数记》20章
7.耶和华晓谕摩西说：
8.“你拿着杖去，和你的哥哥亚伦招聚会众，在他们眼前吩咐磐石发出水来，水就从磐石流出，给会众和他们的牲畜喝。”
11.摩西举手，用杖击打磐石两下，就有许多水流出来，会众和他们的牲畜都喝了。
12. 耶和华对摩西、亚伦说：“因为你们不信我，不在以色列人眼前尊我为圣，所以你们必不得领这会众进我所赐给他们的地去。”
读后感：读这话语的时候，很为摩西感到遗憾！神让他拿着杖去，是在以色列人眼前吩咐磐石发出水来的，他却用杖击打磐石两下，就有许多水流出来，会众和他们的牲畜都喝了。因此神就使他们进不到神所赐给他们的地去。
（不明白的地方太多？）
民数记24章读后感
一 巴兰第三次预言
神是把咒诅变为祝福的神。神看以色列不在今朝，肉体的以色列，神是看到以色列蒙恩得救后的以色列，属于神的以色列，神的国，神的福音要籍以色列人传到列邦。水要从他的桶里流出；
种子要撒在多水之处。
他的王必超过亚甲；
他的国必要振兴。
神领他出埃及；
他似乎有野牛之力。
他要吞吃敌国，
折断他们的骨头，
用箭射透他们。
他蹲如公狮，
卧如母狮，谁敢惹他？
凡给你祝福的，愿他蒙福；
凡咒诅你的，愿他受咒诅。
(民数记 24:7-9 )
二 巴兰末次预言
是预言关于将来的拯救世人脱离罪和死的救主耶稣基督。
我看他却不在现时；
我望他却不在近日。
有星要出于雅各，有杖要兴于以色列，
必打破摩押的四角，毁坏扰乱之子。
……有一位出于雅各的，必掌大权；
他要除灭城中的余民。
(民数记 24:17,19 )
《民数记》21章
耶和华对摩西说：“你制造一条火蛇，挂在杆子上；凡被咬的，一望这蛇，就必得活。” 摩西便制造一条铜蛇，挂在杆子上；凡被蛇咬的，一望这铜蛇就活了。(民数记 21:8-9 和合本)
读后感：对照主耶稣与尼哥底母谈重生的话语：“摩西在旷野怎样举蛇，人子也必照样被举起来，叫一切信他的都得永生。”
【林后5：19】神使那无罪的（耶稣），替我们成为罪，好叫我们在他（救赎的恩典）里面成为神的义。
特别感谢神！
《民数记》22章
当时，耶和华使巴兰的眼目明亮，他就看见耶和华的使者站在路上，手里有拔出来的刀，巴兰便低头俯伏在地。 耶和华的使者对他说：“你为何这三次打你的驴呢？我出来敌挡你，因你所行的，在我面前偏僻。 驴看见我就三次从我面前偏过去；驴若没有偏过去，我早把你杀了，留它存活。” (民数记 22:31-33 和合本)
读后感：【耶17：5】耶和华如此说：依靠人血肉的膀臂，心中离弃耶和华的，那人有祸了！
【彼后2：15一16】他们离弃正路，就走差了，随从比珥之子巴兰的路。巴兰就是那贪爱不义之工价的先知，他却为自己的过犯受了责备。那不能说话的驴以人言拦阻先知的狂妄。
信仰就是选择。但保守自己的心更为重要，因为一生的果效，是由心发出。
民数记25章读后感
以色列人在毗珥
以色列人在什亭被摩押女子引诱行淫乱，向他们的神献祭，吃祭物，跪拜。神的怒气就向以色列人发作，遭了瘟疫，在这危机时刻，祭司亚伦的孙子，以利亚撒的儿子，非呢哈看见以色列一个人带着米甸女人行淫，非尼哈拿枪将他们刺透，以色列人中瘟疫才止息。
“祭司亚伦的孙子，以利亚撒的儿子非尼哈，使我向以色列人所发的怒消了；因他在他们中间，以我的忌邪为心，使我不在忌邪中把他们除灭。(民数记 25:11 )
在这里我们看到非尼哈起了一个神和人之间中保的工作，就是祭司代百姓赎罪的工作。是耶稣基督作为神和人和好的中保，在十字架献上自己的生命，满足了神公义的审判，无罪代替有罪的我们，是我们脱离了将来地狱的刑罚。
《民数记》23章
巴兰便题起诗歌说：巴勒引我出亚兰，摩押王引我出东山，说：来啊，为我咒诅雅各；来啊，怒骂以色列。 神没有咒诅的，我焉能咒诅？耶和华没有怒骂的，我焉能怒骂？我从高峰看他，从小山望他；这是独居的民，不列在万民中。谁能数点雅各的尘土？谁能计算以色列的四分之一？我愿如义人之死而死；我愿如义人之终而终。(民数记 23:7-10 和合本)
读后感：看这话语，巴兰先知分明知道以色列人是神的选民，怎么可以被摩押王巴勒邀去咒诅他们呢？巴兰为什么不拒绝？
【彼后2：15一16】“他们离弃正路，就走差了，随从比珥之子巴兰的路。巴兰就是那贪爱那不义之工价的先知，他却为自己的过犯受了责备。那不能说话的驴以人言拦阻先知的狂妄。”
《民数记》24章
雅各啊，你的帐棚何等华美！以色列啊，你的帐幕何其华丽！如接连的山谷，如河旁的园子，如耶和华所栽的沉香树，如水边的香柏木。水要从他的桶里流出；种子要撒在多水之处。他的王必超过亚甲；他的国必要振兴。 神领他出埃及；他似乎有野牛之力。他要吞吃敌国，折断他们的骨头，用箭射透他们。他蹲如公狮，卧如母狮，谁敢惹他？凡给你祝福的，愿他蒙福；凡咒诅你的，愿他受咒诅。(民数记 24:5-9 和合本)
读后感：通过话语看到，神眼中的雅各是那么美，如同神眼中的我们，我们本不美，是因我们里面有神独生儿子的生命。所以神爱我们！也以我们为他的荣耀！哈利路亚赞美神！赞美主耶稣基督！
《民数记》25章
耶和华晓谕摩西说： “祭司亚伦的孙子，以利亚撒的儿子非尼哈，使我向以色列人所发的怒消了；因他在他们中间，以我的忌邪为心，使我不在忌邪中把他们除灭。 因此，你要说：‘我将我平安的约赐给他。 这约要给他和他的后裔，作为永远当祭司职任的约；因他为 神有忌邪的心，为以色列人赎罪。’”(民数记 25:10-13 和合本)
读后感：耶和华神是圣洁忌邪的神，因此以色列百姓与摩押女子行起淫乱，神的忿怒向以色列人发作，那时祭司非尼哈的心与神的心产生共鸣，因他为神有忌邪的心，他所做的，蒙神悦纳，被神使用一一为以色列人赎罪。属神的儿女在世上的时候，我们的心该当如何？
“你们当以基督耶稣的心为心。”
“叫一切在天上的、地上的和地底下的，因耶稣的名无不屈膝，无不口称耶稣基督为主，使荣耀归与父神。”
1 以色列人住在什亭，百姓与摩押女子行起淫乱。
2 因为这女子叫百姓来，一同给她们的神献祭，百姓就吃她们的祭物，跪拜她们的神。
3 以色列人与巴力毗珥连合，耶和华的怒气就向以色列人发作。
—— 民数记25：1 ~ 3
以色列百姓不敬畏神，与外邦女子行淫，于是摩西吩咐以色列的审判官说：“凡属你们的人，有与巴力毗珥连合的，你们各人要把他们杀了。”神看着人们的心沉浸在肉体的世界里，没有主人的生活实在可恶，于是审判临到众人！神不喜悦我们又侍奉神、又侍奉玛门！既想要在话语面前蒙恩典，又听肉体撒但放进来的声音。神把肉体的世界除掉，为了让我们单单仰望神！