1耶稣就用比喻对他们说，有人栽了一个葡萄园，周围圈上篱笆，挖了一个压酒池，盖了一座楼，租给园户，就往外国去了。
2到了时候，打发一个仆人到园户那里，要从园户收葡萄园的果子。
3园户拿住他，打了他，叫他空手回去。
4再打发一个仆人到他们那里。他们打伤他的头，并且凌辱他。
5又打发一个仆人去。他们就杀了他。后又打发好些仆人去。有被他们打的，有被他们杀的。
6园主还有一位，是他的爱子，末后又打发他去，意思说，他们必尊敬我的儿子。
7不料，那些园户彼此说，这是承受产业的。来吧，我们杀他，产业就归我们了。
8于是拿住他，杀了他，把他丢在园外。
9这样，葡萄园的主人要怎样办呢？他要来除灭那些园户，将葡萄园转给别人。
10经上写着说匠人所弃的石头，已作了房角的头块石头。
11这是主所作的，在我们眼中看为希奇。这经你们没有念过吗？
12他们看出这比喻是指着他们说的，就想要捉拿他，只是惧怕百姓。于是离开他走了。
13后来他们打发几个法利赛人和几个希律党的人，到耶稣那里，要就着他的话陷害他。
14他们来了，就对他说，夫子，我们知道你是诚实的，什么人你都不徇情面。因为你不看人的外貌，乃是诚诚实实传神的道。纳税给该撒可以不可以。
15我们该纳不该纳。耶稣知道他们的假意，就对他们说，你们为什么试探我。拿一个银钱来给我看。
16他们就拿了来。耶稣说，这像和这号是谁的。他们说，是该撒的。
17耶稣说，该撒的物当归给该撒，神的物当归给神。他们就很希奇他。
18撒都该人常说，没有复活的事。他们来问耶稣说，
19夫子，摩西为我们写着说，人若死了，撇下妻子，没有孩子，他兄弟当娶他的妻，为哥哥生子立后。
20有弟兄七人，第一个娶了妻，死了，没有留下孩子。
21第二个娶了她，也死了，没有留下孩子。第三个也是这样。
22那七个人都没有留下孩子。末了，那妇人也死了。
23当复活的时候，她是哪一个的妻子呢？因为他们七个人都娶过她。
24耶稣说，你们所以错了，岂不是因为不明白圣经，不晓得神的大能吗？
25人从死里复活，也不娶，也不嫁，乃像天上的使者一样。
26论到死人复活，你们没有念过摩西的书，荆棘篇上所载的吗？神对摩西说，我是亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神。
27神不是死人的神，乃是活人的神。你们是大错了。
28有一个文士来，听见他们辩论，晓得耶稣回答得好，就问他说，诫命中哪是第一要紧的呢？
29耶稣回答说，第一要紧的，就是说，以色列阿，你要听。主我们神，是独一的主。
30你要尽心，尽性，尽意，尽力，爱主你的神。
31其次，就是说，要爱人如己。再没有比这两条诫命更大的了。
32那文士对耶稣说，夫子说，神是一位，实在不错。除了他以外，再没有别的神。
33并且尽心，尽智，尽力爱他，又爱人如己，就比一切燔祭，和各样祭祀，好得多。
34耶稣见他回答的有智慧，就对他说，你离神的国不远了。从此以后，没有人敢再问他什么。
35耶稣在殿里教训人，就问他们说，文士怎么说，基督是大卫的子孙呢？
36大卫被圣灵感动说，主对我主说，你坐在我的右边，等我使你仇敌作你的脚凳。
37大卫既自己称他为主，他怎么又是大卫的子孙呢？众人都喜欢听他。
38耶稣在教训之间，说，你们要防备文士，他们好穿长衣游行，喜爱人在街市上问他们的安，
39又喜爱会堂里的高位筵席上的首座。
40他们侵吞寡妇的家产，假意作很长的祷告。这些人要受更重的刑罚。
41耶稣对银库坐着，看众人怎样投钱入库。有好些财主，往里投了若干的钱。
42有一个穷寡妇来，往里投了两个小钱，就是一个大钱。
43耶稣叫门徒来，说，我实在告诉你们，这穷寡妇投入库里的，比众人所投的更多。
44因为他们都是自己有余，拿出来投在里头。但这寡妇是自己不足，把她一切养生的都投上了。
《马可福音》十四章22节一26节：他们吃的时候，耶稣拿起饼来，祝了福，就擘开，递给他们，说：“你们拿着吃，这是我的身体”；又拿起杯来，祝谢了，递给他们；他们都喝了。耶稣说：“这是我立约的血，为多人流出来的。我实在告诉你们，我不再喝这葡萄汁，直到我在 神的国里喝新的那日子。”他们唱了诗，就出来，往橄榄山去。
以上经读后感：
耶稣知道自己要上十字架，就给门徒设立最后的晚餐。
门徒门吃的时候，耶稣告诉门徒门，为他们的罪和我们的罪，撕裂了身体，流宝血洗净我们全人类的罪！这是耶稣与我们立约的血，为多人流出来的。《罗马书》四章25节：耶稣被交给人，是为我们的过犯；复活，是为叫我们称义（或译：耶稣是为我们的过犯交付了，是为我们称义复活了）。
感谢耶稣的宝血洗净我的罪！因为一切活物的生命在血中。我们没有耶稣的宝血，我们就不能洗净，就得不到永远的生们！
阿们！
马可福音十四章
27～31耶稣对他们说，你们都要跌倒，因为经上记着说我要击打牧人，羊就分散了。当我复活以后，要在你们以先往加利利去。彼得说，众人虽然跌倒，我总不能。耶稣对他说，我实在告诉你，就在今天夜里鸡叫两遍以先，你要三次不认我。彼得却极力的说，我就是必须和你同死，也总不能不认你。众门徒都是这样说。。彼得是耶稣的第一大门徒，他自己认为他很有信心。但是。他很自信，这不是信心。对照自己的信仰，有的时候我也自信。觉得这件事情我能做，我能做到，我能做好，但结果却做不好。神要的是信心，而不是自信。自信是属于自己的，带着自己的想法相信自己，像彼得一样，最后彼得。就像耶稣所说的那样。三次不认主 72～立时鸡叫了第二遍，彼得想起耶稣对他所说的话，鸡叫两遍以先你要三次不认我 思想起来，就哭了。这时候，彼得知道自己错了，有了悔改的心。信仰就是不断的发现自己是错的 在神面前悔改。感谢神！
【可14:34】对他们说：“我心里甚是忧伤，几乎要死，你们在这里等候警醒。”
【可14:35】他就稍往前走，俯伏在地，祷告说：“倘若可行，便叫那时候过去。”
主啊！感谢你为了我们忍受了痛苦艰难，感谢你为我们战胜了一切，担当了我们的羞辱，除去了我们的死刑，我们要替你而活完成你的心愿一一传扬耶鱿你的名！
【可14:27】耶稣对他们说：“你们都要跌倒了，因为经上记着说：‘我要击打牧人，羊就分散了。’
【可14:29】彼得说：“众人虽然跌倒，我总不能。”
【可14:30】耶稣对他说：“我实在告诉你：就在今天夜里，鸡叫两遍以先，你要三次不认我。”
【可14:31】彼得却极力地说：“我就是必须和你同死，也总不能不认你。”众门徒都是这样说。
【可14:71】彼得就发咒起誓地说：“我不认得你们说的这个人。”
【可14:72】立时鸡叫了第二遍。彼得想起耶稣对他所说的话：“鸡叫两遍以先，你要三次不认我。”思想起来，就哭了。
🌳读后感:人都是虚谎的，只有神是真实的，彼得说:我就是必须和你同死，也总不能不认你，但是几个小时以后，他发咒起誓的三次否认了耶稣。我们人都不认识自己真正的面目，在自信里面活着，相信自己里面的想法。
【耶17:9】人心比万物都诡诈，坏到极处，谁能识透呢？
【耶17:10】我耶和华是鉴察人心、试验人肺腑的，要照各人所行的和他作事的结果报应他。
耶和华是鉴察人心，实验人肺腑的，只有神说的话是真实的，【
箴30:5】 神的言语句句都是炼净的，投靠他的，他便作他们的盾牌。
愿神可怜我，让我只相信他的话语。
马可福音12章读后感，思想这个园户的心，他刚租到葡萄园的时候，向着园主是有感谢的心。但随着时间的流逝，感谢的心一点点消失了，心里面进来了，想把葡萄园占为己有。所以，当园主打发仆人来收果时，也打他们，也杀死他们，也凌辱他们。信仰也是一样，我们刚得救的时候，向着神特别感谢，但是过着过着感谢的心越来越小。开始对神不平不满，想满足自己的私欲。不符合心的时候就不接受，然后敌对，埋怨，看到园户时就看到了我自己的面目，就是一个忘恩负义的人。感谢有教会的带领和指教，能够被话语引导，过属灵的幸福生活。特别感谢！
【可13:28】“你们可以从无花果树学个比方：当树枝发嫩长叶的时候，你们就知道夏天近了。
【可13:29】这样，你们几时看见这些事成就，也该知道人子近了（“人子”或作“ 神的国”），正在门口了。
【可13:30】我实在告诉你们：这世代还没有过去，这些事都要成就。读后感，通过无花果对比喻告诉主来的时进子，应该警醒，虽然天天听话语，很多时候想法战胜话语，若跟随想法象军长一样结果是死亡，每天教会借着话语引导我们，打碎肉体想法，人都是虚谎的，神才能是真实的，神说的话语都会成就，使我每天带着盼望的心生活。
马可福音13章读后感耶稣从殿里出来的时候，有一个门徒对他说：“夫子，请看，这是何等的石头！何等的殿宇！2”耶稣对他说：“你看见这大殿宇吗？将来在这里没有一块石头留在石头上，不被拆毁了。”
(马可福音 13:1-2 和合本)
这里面主耶稣预言了圣殿被毁，当时门徒们对耶稣说这是何等的石头，何等的殿宇，也就是说有我们人看卫的是非常坚固辉煌，这样高大的殿宇，但是主耶稣说将来没有一块石头留在石头上，不被拆毁了，人看的是外貌，并不知道实际的情况，但是主耶稣准确的知道圣殿将来被毁，我们今天所期待的是这位神，但是我们并不是期待外面所见的，因为人所见的并不能给人带来什么，唯有这位创造天地的主，他成为我的主人，我的人生他负责
马可福音十四章
27～31耶稣对他们说，你们都要跌倒，因为经上记着说我要击打牧人，羊就分散了。当我复活以后，要在你们以先往加利利去。彼得说，众人虽然跌倒，我总不能。耶稣对他说，我实在告诉你，就在今天夜里鸡叫两遍以先，你要三次不认我。彼得却极力的说，我就是必须和你同死，也总不能不认你。众门徒都是这样说。
彼得是耶稣的第一大门徒，他自己认为他很有信心。但他是自信，不是信心。对照自己的信仰，有的时候我也自信，相信自己，觉得这件事情我能做到，我能做好，但结果却做不好，常常失误。神要的是信心，而不是自信。自信是属于自人里面出来的，带着自己的想法相信自己，像彼得一样，最后彼得就像耶稣所说的那样，三次不认主 ，立时鸡叫了第二遍，彼得想起耶稣对他所说的话，鸡叫两遍以先你要三次不认我 思想起来，就哭了。这时候，彼得知道自己错了，有了悔改的心。信仰就是不断的发现自己是错的 在神面前悔改，感谢神！
耶稣在伯大尼长大麻风的西门家里坐席的时候，有一个女人拿着一玉瓶至贵的真哪哒香膏来，打破玉瓶，把膏浇在耶稣的头上。 有几个人心中很不喜悦，说：“何用这样枉费香膏呢？ ……耶稣说：“由她吧！为什么难为她呢？她在我身上做的是一件美事。 因为常有穷人和你们同在，要向他们行善随时都可以；只是你们不常有我。 她所做的，是尽她所能的；她是为我安葬的事把香膏预先浇在我身上。 我实在告诉你们，普天之下，无论在什么地方传这福音，也要述说这女人所做的，以为记念。”(马可福音 14:3-4,6-9 和合本)
马利亚把香膏抹在耶稣的脚上，拿头发擦干，为耶稣安葬之日预备的，而有些人说是浪费，值三十两银子的香膏应该周济穷人，两种人的心不一样，一个是心里冇耶稣比香膏贵重，因香膏是她出嫁用的，但用在耶稣脚上，耶稣的脚是用来传福音的，何等佳美，所以这女人明白神的心，别人不明白神的心，耶稣说，记念这个女人。我实在告诉你们，普天之下，无论在什么地方传这福音，也要述说这女人所做的，以为记念。”(马可福音 14:9 和合本)
【马可福音14：1】过两天是逾越节，又是除酵节，祭司长和文士想法子怎么用诡计捉拿耶稣，杀他。
【可14：2】只是说：“当节的日子不可，恐怕百姓生乱。”
读后感：
我们应该过拿耶稣的话语杀死自己的想法，除掉自己的恶念。这样才能过着与神同行的生活，过有力量有盼望的生活。但是我们常常过着想法子让耶稣成就我的所愿，不成就就会埋怨天怨地，从来没有查看一下自己的心。所以我们需要教会仆人来引导我们的心！我们的心怎么样不重要，重要的是接受教会的心就可以越过。
【罗马书8：5/10】因为随从肉体的人体贴肉体的事；随从圣灵的人体贴圣灵的事。体贴肉体的就是死，体贴圣灵的乃是生命平安。原来体贴肉体的，就是与神为仇，因为不服神的律法，也是不能服。而且属肉体的人不能得神的喜欢。如果神的灵住在你们心里，你们就不属肉体，乃属圣灵了。人若没有基督的灵，就不是属基督的。基督若在你们心里，身体就因罪而死，心灵却因义而活。！
马可福音12章读感
能够看到信耶稣的人的光景，人往往注重的外表的虚伪的东西，以为自己能做好以为自己能遵守神所吩咐的，断乎不能！不如说， 神是真实的，人都是虚谎的。如经上所记：你责备人的时候，显为公义；被人议论的时候，可以得胜。(罗马书 3:4 和合本)，所以人发现不了自己的真是面目的时候，就想树立自己的义，不能接受主的心，只能停留在自以为正确的里面，不能与神的话合一，要想蒙恩典得从我的世界里出来进入神的世界里
耶稣就用比喻对他们说：“有人栽了一个葡萄园，周围圈上篱笆，挖了一个压酒池，盖了一座楼，租给园户，就往外国去了。 到了时候，打发一个仆人到园户那里，要从园户收葡萄园的果子。 园户拿住他，打了他，叫他空手回去。 再打发一个仆人到他们那里。他们打伤他的头，并且凌辱他。 又打发一个仆人去，他们就杀了他。后又打发好些仆人去，有被他们打的，有被他们杀的。 园主还有一位是他的爱子，末后又打发他去，意思说：‘他们必尊敬我的儿子。’ 不料，那些园户彼此说：‘这是承受产业的。来吧，我们杀他，产业就归我们了！’ 于是拿住他，杀了他，把他丢在园外。 这样，葡萄园的主人要怎么办呢？他要来除灭那些园户，将葡萄园转给别人。 (马可福音 12:1-9 和合本)
读后感
耶稣就用比喻对他们说：“有人栽了一个葡萄园，周围圈上篱笆，挖了一个压酒池，盖了一座楼，租给园户，就往外国去了。
耶稣这个比喻是神造了天地万物给我们人类使用，但我们人类把地上的一切都当自己的了，神打发收葡萄园里的仆人来收缴纳神应收缴纳十分之一的葡萄，但园户把收纳神该要的十分之一的葡萄人给打了，打来了收葡萄园里的人就是我们的面貌，园户租给葡萄园，神赐给我们地球上的一切，我们都当成自己的了，其实神造的地球上所有的一切都是神的，耶稣来在这个世界上本来他是来自己的地方，但他来自己的地方确没有睡觉的地方，被我们地上恶人打了骂了把他杀了上十字架。
神造的地球上所有物资神白白赐给我们的，我们把地上所用的当作自己的了，神说十分之一是神的，我们也当作自己的了，我们就是那个租葡萄园里那个恶人，神赐给我们地球上所有的一切，太阳提供的共暖，享受神赐给空气，我们人类没有感谢的心，反而我们都当成自己的，对收葡萄园里的主人打发来收租金给打了骂了，我们的面貌通过话语看见自己那么恶，但这样恶的我神还是爱我把我拣选了成为神的孩子，赐给我去天国的职分。
以色列的王基督，现在可以从十字架上下来，叫我们看见，就信了。”那和他同钉的人也是讥诮他。从午正到申初，遍地都黑暗了。 ……殿里的幔子从上到下裂为两半。 对面站着的百夫长看见耶稣这样喊叫（有古卷没有喊叫二字）断气，就说：“这人真是 神的儿子！” (马可福音 15:32-33,38-39 和合本)
马可福音15章读后感。
耶稣在经历了兵丁的打骂羞辱之后，耶稣并没有为自己辩解什么，因为他知道自己是要代替人类的罪。他也有能力。差遣天兵来保护自己。但是他没有如此的做。耶稣因为背负了人的罪被钉在了十字架上6个小时流血而死。他死之后，圣殿的幔子从上裂开来了。百夫长说这真是神的儿子。他在这一刻明白了耶稣的旨意。但是也有很多不信的。不信了也不能代表我们信的。因为耶稣复活是为我们称义
马可福音14章71节，彼得就发咒起誓说，我不认得你们说的这个人。72节立时鸡叫了第二遍，彼得想起耶稣对他所说的话，鸡叫两遍，以先你要三次不认我思想起来就哭了。我们看彼得说的真心话。跟着耶稣做大门徒三年之久，从表面看也是放弃了家庭，放弃了一切，放弃了渔船来跟着耶稣，自认为和耶稣是分不开的。但是耶稣和他说，你鸡叫以前，你三次不认我，彼得就不相信。彼得说别人不认识我也认识你，感觉到自己不会做出那样的事情，但是环境一来，彼得真的看到那个场景特别的害怕。当时他由不得自己，说我不认得你们说的这个人。当鸡叫了两遍以后，彼得真的清醒过来一看自己，哎呀，真的是耶稣说的才是我，我说的我不是我，我们人也是非常的软弱，到了环境的这个里面，神让我们看到我们自己是一个什么样的人。所以我们软弱无能，我们才需要耶稣来给我们，保守我们，给我们恩典。
《 马可福音 13 章 》读后感
你们可以从无花果树学个比方，当树枝发嫩长叶的时候，你们就知道夏天近了，这样你们几时看见这些事成就，也该知道人子近了，正在门口了，我实在告诉你们，这世代还没有过去，这些事都要成就，天地要废去，我的话却不能废弃。
读后感，读到这章经文，通过无花果树的比喻告诉我们，主的日子近了，应该警醒，但是很多时候想法会大过话语，因为人都是虚谎的，只有 神 才是真实的，所以说，神 口里所说的话，都会成就，神 也会让我们每天都带着盼望，有坚定的信心。认定这位创造天地万物的主，就是我的主人，把我的人生全交在他手中，让圣灵引导我走通往天国的道路。 特别感谢神
马可福音14章读后感：看到彼得三次不认主，第一次主任是逃避，第二次否认是找借口，第三次否认是沉沦了。彼得这样的信仰，也就是我时常的面目，我时常陷入了自我的欺骗，但在教会里听话语，话语打动了我新启点的生活，我从不认识我自己是一个不听话的人。就是自己想法，真的感觉到自己软弱不足。感到很羞愧。感谢神的恩典！
《马可福音12章》读后感：
在12章里看到凶恶佃户的比喻：这里说的恶佃户，也就是今天我的心态吧。神藉着耶稣基督把一切的天国福份都给预备好了。我们只管接受相信就行。心存感谢，拿着神所喜悦的心生活。但是过着过着这个感谢的心就失去了。把起初的感谢之心丢失了。过着远离神的生活，神看这种心是恶的。神通过话语让我看到自己的世界，是忘恩负义的人，是终日所思想的尽都是恶的人。是需要神怜悯的人，更需要教会仆人帮助的人。要不然是只能遭受痛苦的人。感谢的是神在周围圈上篱笆，保护着，又有教会仆人看顾着我们。真的是非常的感谢！！！
可：14；66一72；读后感；彼得三次不认主：他的面目就是我的面目，我就这样的人，我得救都三年多了，我只以我自己，从来没有认过主，就是鹦鹉学舌，嘴皮子，表皮，表面的，理论，知识，懂了，知道了，明白了。其实，真的是这样吗？鬼话一大串，谎言连篇，胡言乱语，胡说八道，附鬼了，自己还不知道，三年多的时间，占着矛坑不拉屎。现在想一想，相信自己的想法是多么的无知愚昧，整天到晚跟着魔鬼搀杂在一起，一直过着黑暗，痛苦，悲伤，绝望的生活。给家人，亲人，身边的每一个人带来的都是麻烦，伤害，痛苦，让家庭，社会国家，学校败亡的一个人。当跟上头连接的时候，让我成为家庭，社会，国家的祝福，掉转方向，转念，回头。多么的感谢！
马可福音14章。他们吃的时候，耶稣拿起饼来，祝了福，就擘开，递给他们，说：“你们拿着吃，这是我的身体”；又拿起杯来，祝谢了，递给他们；他们都喝了。耶稣说：“这是我立约的血，为多人流出来的。我实在告诉你们，我不再喝这葡萄汁，直到我在 神的国里喝新的那日子。”他们唱了诗，就出来，往橄榄山去。
马可福音 13:20-24,26-28,31
若不是主减少那日子，凡有血气的，总没有一个得救的；只是为主的选民，他将那日子减少了。那时若有人对你们说：‘看哪，基督在这里’，或说：‘基督在那里’，你们不要信！因为假基督、假先知将要起来，显神迹奇事，倘若能行，就把选民迷惑了。你们要谨慎。看哪，凡事我都预先告诉你们了。”
“在那些日子，那灾难以后，日头要变黑了，月亮也不放光，
【彼得后书 3:9】
主所应许的尚未成就，有人以为他是耽延，其实不是耽延，乃是宽容你们，不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改。
神预备的灾难还没有临到是为了所预选的人得救，神愿意人人都听福音灵魂得救，却不愿意招受地狱的审判。无知的人们不知道神的心，反而更悖逆着神生活。
那时，他们（马太二十四章三十节是地上的万族）要看见人子有大能力、大荣耀，驾云降临。他要差遣天使，把他的选民，从四方（方：原文是风），从地极直到天边，都招聚了来。”
天地要废去，我的话却不能废去。”
【马太福音 13:43】
那时，义人在他们父的国里，要发出光来，像太阳一样。有耳可听的，就应当听！”
马可福音 14:
19-21 他们就忧愁起来，一个一个地问他说：“是我吗？”耶稣对他们说：“是十二个门徒中同我蘸手在盘子里的那个人。人子必要去世，正如经上指着他所写的；但卖人子的人有祸了！那人不生在世上倒好。”
27 耶稣对他们说：“你们都要跌倒了，因为经上记着说：
我要击打牧人，
羊就分散了。
29-31 彼得说：“众人虽然跌倒，我总不能。”耶稣对他说：“我实在告诉你，就在今天夜里，鸡叫两遍以先，你要三次不认我。”彼得却极力地说：“我就是必须和你同死，也总不能不认你。”众门徒都是这样说。
耶稣明明的说了，犹大会卖，并且他的结局会怎样也说了，但犹大的心备眼目的情欲抓住时，听不懂耶稣说的。我们也同样虽然得救了，但被忧虑想法抓住时也同样听不懂教会通过仆人说的话。
彼得虽然也说大话，众人虽然跌倒我总不能。被逼迫的事情面临时他否认了耶稣，通过这样事情使彼得再一次的认识了神的话语才是真实的，人是虚晃的部分。彼得通过否认耶稣的事情，正确的认识了虚晃的自己，也认识了耶稣口里说出一切的话都是真实的可信的。
耶稣也指教我们务必警醒祷告，我们心灵固然愿意，但肉体却软弱的缘故会很容易受试探。
6于是用比喻说：“一个人有一棵无花果树，栽在葡萄园里。他来到树前找果子，却找不着，7就对管园的说：‘看哪，我这三年，来到这无花果树前找果子，竟找不着。把它砍了吧，何必白占地土呢！’8管园的说：‘主啊，今年且留着。等我周围掘开土，加上粪，9以后若结果子便罢，不然，再把它砍了。分享，话语告诉我总是拿着自己的心生活，跟本不明白神的心，所以神一直等待，包容着，让我更加接受跟神连接才能过着蒙福的生活。啊们！
福音13章读后感：24“在那些日子，那灾难以后，日头要变黑了，月亮也不放光，
25众星要从天上坠落，天势都要震动。
26那时，他们（马太福音24章30节作“地上的万族”）要看见人子有大能力、大荣耀，驾云降临。
27他要差遣天使，把他的选民从四方、从地极直到天边，都招聚了来（“方”原文作“风”）。
分享：神给我们盼望的心，让我们每天都思考神，因着被罪捆绑了只能犯罪，罪的结果只能是下地狱，心里没有神的话语只能任意而行，神用话语引导我们他必会来要再次审判世界，希望我们能够罪得赦免警醒心生活，把神的心传到地极。
马可福音14章读后感：他们来到一个地方，名叫客西马尼。耶稣对门徒说：“你们坐在这里，等我祷告。”于是带着彼得、雅各、约翰同去，就惊恐起来，极其难过，对他们说：“我心里甚是忧伤，几乎要死；你们在这里等候，警醒。”他就稍往前走，俯伏在地，祷告说：“倘若可行，便叫那时候过去。”他说：“阿爸！父啊！在你凡事都能；求你将这杯撤去。然而，不要从我的意思，只要从你的意思。”耶稣回来，见他们睡着了，就对彼得说：“西门，你睡觉吗？不能警醒片时吗？总要警醒祷告，免得入了迷惑。你们心灵固然愿意，肉体却软弱了。”耶稣又去祷告，说的话还是与先前一样，又来见他们睡着了，因为他们的眼睛甚是困倦；他们也不知道怎么回答。第三次来，对他们说：“现在你们仍然睡觉安歇吧（吧：或译吗？）！够了，时候到了。看哪，人子被卖在罪人手里了。起来！我们走吧。看哪，那卖我的人近了！”
(马可福音 14:32-42 和合本)
这段讲述了耶稣在客西马尼园的祷告，门徒们同耶稣去客西马尼园，耶稣认他们等候，惊醒，自己祷告，但门徒们一直睡觉，三次叫他们惊醒，不要迷惑，他们却一直睡觉。
我也是一样一直没有惊醒的心，被迷惑，体贴肉体，跟随想法。
马可福音14章读后感：3耶稣在伯大尼长大麻风的西门家里坐席的时候，有一个女人拿着一玉瓶至贵的真哪哒香膏来，打破玉瓶，把膏浇在耶稣的头上。
4有几个人心中很不喜悦，说：“何用这样枉费香膏呢？
5这香膏可以卖三十多两银子周济穷人。”他们就向那女人生气。
6耶稣说：“由她吧！为什么难为她呢？她在我身上作的是一件美事。
7因为常有穷人和你们同在，要向他们行善，随时都可以；只是你们不常有我。
8她所作的，是尽她所能的，她是为我安葬的事，把香膏预先准备的。
分享：女人心里面没有自己的世界，只有耶稣的世界，他把耶稣看为大，很多时候我们得救之后，我们只想体贴这个肉体的意思，而不去体贴神的意思，我们忧愁也是为肉体忧愁，而不是为神的事情忧愁，神希望我们只体贴圣灵生活，靠天上的事情，因为肉体是会被拆毁的，也是短暂无一的，只有灵魂的世界，那才是永远的，是有福的
马可福音14章读后感：27凡不背着自己十字架跟从我的，也不能作我的门徒。
说语明确告诉我，无论有什么样的环境，我们都要与神同行。啊们！
可15章马可福音15章33节从五证到伸出遍地都黑暗了，深处的时候耶稣大声喊着说倚罗倚倚罗倚马大撒八各大泥翻出来就是我的神，我的神为什么离弃我旁边站着的人有的听见就说看呐？他叫伊莉雅呢，有一个人跑去把海荣占满了，醋绑在围子上送给他喝索契，等着看伊莉雅来不来把他取下，耶稣大声喊叫气就断了，店里的曼子从上到下裂为两半，对面站着的百夫长看见耶稣这样喊叫断气，就说这人真，耶稣在十字架上的时候，神是离开他的，因为他担负着罪人，担负着背负着这个普世人，普天下人的罪，他这个时候多么希望神呐，他说我的神，我的神，为什么离弃我旁边站着的人不懂他说什么呀，看他叫伊莉雅，看你雅李伊莉来不来救他，来不来把他取下，耶稣大声喊叫，气就断了，耶稣正喊叫的时候，气就断了，耶稣的死和世人的死不一样了，世人世人的死呢，是奄奄一息，或者是躺几天，或者是躺一天，他没有力气，是大声喊叫的，但是耶稣的死呢，大声喊叫，百夫长看到他的死和世人的死是不一样的，他很有这个气息的，很有能力的，他大声喊叫，还能喊出来，然后呢，气就断了，所以说百夫长从这里看出他真是神的儿子，那么我们也是我们呢，给主也是有见证的时候把耶稣呢，见证给他们的时候让他们知道这位神是真的，那么神也应许我们，你当信主耶稣，你和你的一家就必得救我和我的一家，我的家族，我的兄弟姐妹，直男跟女，万男万女都必得救，那么神每天都在帮助我的女儿，帮助我的外孙，帮助我的女婿，帮助我的大家族，帮助我的直男有女，万男万女都掌管着我们的钱财，我们的生命都在他手中，都在他保护里面，都在他避难所的里面，因为他说我必帮助你，我必兼顾你，我必用我公义的右手服侍你，神必用公义的右手服侍我和我的子孙服服侍我，这个大家族，因为我们信的神是活着的神，他从死里复活了，因他复活叫我们成帝了，我们是义人，我的家族，每个人都是义人，我的
马可福音14章读后感
但我复活以后，要在你们以先往加利利去。” 彼得说：“众人虽然跌倒，我总不能。” 耶稣对他说：“我实在告诉你，就在今天夜里，鸡叫两遍以先，你要三次不认我。” 彼得却极力地说：“我就是必须和你同死，也总不能不认你。”众门徒都是这样说。他们来到一个地方，名叫客西马尼。耶稣对门徒说：“你们坐在这里，等我祷告。” 于是带着彼得、雅各、约翰同去，就惊恐起来，极其难过， 对他们说：“我心里甚是忧伤，几乎要死；你们在这里等候，警醒。” 他就稍往前走，俯伏在地，祷告说：“倘若可行，便叫那时候过去。” 他说：“阿爸！父啊！在你凡事都能；求你将这杯撤去。然而，不要从我的意思，只要从你的意思。” 耶稣回来，见他们睡着了，就对彼得说：“西门，你睡觉吗？不能警醒片时吗？ 总要警醒祷告，免得入了迷惑。你们心灵固然愿意，肉体却软弱了。” 耶稣又去祷告，说的话还是与先前一样， 又来见他们睡着了，因为他们的眼睛甚是困倦；他们也不知道怎么回答。 第三次来，对他们说：“现在你们仍然睡觉安歇吧（吧：或译吗？）！够了，时候到了。看哪，人子被卖在罪人手里了。 起来！我们走吧。看哪，那卖我的人近了！”说话之间，忽然那十二个门徒里的犹大来了，并有许多人带着刀棒，从祭司长和文士并长老那里与他同来。 卖耶稣的人曾给他们一个暗号，说：“我与谁亲嘴，谁就是他。你们把他拿住，牢牢靠靠地带去。” 犹大来了，随即到耶稣跟前，说：“拉比”，便与他亲嘴。 他们就下手拿住他。 旁边站着的人，有一个拔出刀来，将大祭司的仆人砍了一刀，削掉了他一个耳朵。 耶稣对他们说：“你们带着刀棒出来拿我，如同拿强盗吗？ 我天天教训人，同你们在殿里，你们并没有拿我。但这事成就，为要应验经上的话。” 门徒都离开他，逃走了。有一个少年人，赤身披着一块麻布，跟随耶稣，众人就捉拿他。 (马可福音 14:28-51 和合本)
耶稣不断对着门徒们说着他要因为神的旨意而要成就的事，并且述说着门徒们将会离开，逃跑，否认耶稣，但是门徒们拿着自己的心想着自己一定不会离开，因为以为自己是跟随神的，是义人，但是当祷告的时候，门徒们开始睡觉，耶稣三次祷告都说了一样的话，虽然要被定十字架他肉体也痛苦，难，但是不按自己的想法成就，而是按神的，耶稣是时刻接受拿话语生活的，但是门徒却不一样，看着耶稣被抓，不断的门徒开始离开。彼得也真的开始否认主，还发咒起誓自己不认识神。话语应验。
马可福音14章耶稣在伯大尼长大麻风的西门家里坐席的时候，有一个女人拿着一玉瓶至贵的真哪哒香膏来，打破玉瓶，把膏浇在耶稣的头上。……耶稣说：“由她吧！为什么难为她呢？她在我身上做的是一件美事。……我实在告诉你们，普天之下，无论在什么地方传这福音，也要述说这女人所做的，以为记念。”
(马可福音 14:3,6,9 和合本)读后感女人把玉瓶打碎，香膏贵，把香膏浇在耶稣的头上。女人看见了另外的世界，她命都是耶稣基督是赐的。只有把自己的观念放下 ，打碎自己的人 ，才能看到另外的世界。只有圣灵给恩点。做这做哪全是恩点。主做的。
《马可福音14章》读后感：彼得通过鸡叫发现了自己和加略人犹大一样是一个卖主的人，曾经以为自己和加略人犹大不一样，自己是爱主的人是能为了主可以牺牲自己性命的人，耶稣说鸡叫三次以先你要三次不认我，这句话彼得接受不了。但事实证明耶稣的话是正确的彼得所以为的都是错误的。所以彼得跟随耶稣三年的时间，认为自己撇下了一切跟随耶稣，又是大门徒怎么可能会背叛耶稣呢！所以彼得不认识自己更不认识耶稣，彼得虽然跟随耶稣撇弃了肉体上的一切，但他没有撇弃自己的世界，所认为的正确，心不能和耶稣成为一个，既不认识自己又不认识耶稣。通过彼得的三次否认主使我发现自己就是一个这样的人，虽然得救在教会那么多年，每天听话语读经，但在生活中真的爱主相信主吗？闷心自问的时候发现自己是多么的可恶，我也是个经常悖逆主不听神话的人，环境好就相信不好就埋怨，始终发现不了自己的问题出在哪里？所以特别的感谢每天通过写作业思考神的心，通过话语使我的心悔改归向神
耶稣就用比喻对他们说：“有人栽了一个葡萄园，周围圈上篱笆，挖了一个压酒池，盖了一座楼，租给园户，就往外国去了。到了时候，打发一个仆人到园户那里，要从园户收葡萄园的果子。园户拿住他，打了他，叫他空手回去。再打发一个仆人到他们那里。他们打伤他的头，并且凌辱他。又打发一个仆人去，他们就杀了他。后又打发好些仆人去，有被他们打的，有被他们杀的。园主还有一位是他的爱子，末后又打发他去，意思说：‘他们必尊敬我的儿子。’不料，那些园户彼此说：‘这是承受产业的。来吧，我们杀他，产业就归我们了！’……这样，葡萄园的主人要怎么办呢？他要来除灭那些园户，将葡萄园转给别人。(马可福音 12:1-7,9 和合本)
读后感：葡萄园的主人把葡萄园租给了仆人，他就去外国去了。每年打发人来要租金，可是仆人却占为是他自己的，不交租金。还打死了主人的儿子。主人来把葡萄园转给别人了。神为了把我们从罪中救出来，牺牲了自己独生的儿子耶稣基督。十字架流血洗净我们一切的不义和过犯。成为圣洁，完全亳无瑕疵的义人，接受耶稣的义。除去自己的罪。道成了肉身，住在我们中间，充充满满地有恩典有真理。我们也见过他的荣光，正是父独生子的荣光。
《马可福音十四章》读后感
可14:27-31
“耶稣对他们说，你们都要跌倒，因为经上记着说我要击打牧人，羊就分散了。当我复活以后，要在你们以先往加利利去。彼得说，众人虽然跌倒，我总不能。耶稣对他说，我实在告诉你，就在今天夜里鸡叫两遍以先，你要三次不认我。彼得却极力的说，我就是必须和你同死，也总不能不认你。众门徒都是这样说。”
彼得自以很有信心。其实彼得这是相信自己的心而不是信心。
很多的时候我们也是一样，觉得这件事情我能做并且能做好，但结果却做不好。信心是神给的心，自信是相信自己的心。
耶稣说彼得会三次不认主 ，彼得由于太相信自己所以不相信自己会不认耶稣，当耶稣被交给人彼得由于害怕三次不认耶稣，彼得自己没有查觉鸡叫三次的时候，彼得想起耶稣说的话就哭了。这时候彼得知道自己错了。
信仰就是不断的发现自己是错的然后悔改不再相信自己，只相信话语生活。
28 “你们可以从无花果树学个比方：当树枝发嫩长叶的时候，你们就知道夏天近了。
29 这样，你们几时看见这些事成就，也该知道人子近了（“人子”或作“ 神的国”），正在门口了。
30 我实在告诉你们：这世代还没有过去，这些事都要成就。
31 天地要废去，我的话却不能废去。”
马可福音13：28 ~ 31
耶稣通过圣殿被毁、基督再临、大灾难、人子降临，把这些将要发生的事情向人们预言。神的话是信实的，不管人们相信不相信、理不理解，神都会按照他所说的成就。我们常常被环境捆绑，相信自己的主观和判断，环境好的时候感谢，环境没有改变心里就埋怨不平，不是以话语为真实，只是相信眼所见的不真实的世界。神通过圣经话语准确的告诉我们，就算天地废去神的话语也不能减少一分，神说有就有、命立就立，说基督会再次降临、灾难也会降临，神会为爱他的人打开光明之路，藉着耶稣拯救他们。我们准确相信话语就不会为了自己生活，而是依从话语生活，传福音给万民，成为神所使用的宝贵的器皿！
27耶稣对他们说：“你们都要跌倒了，因为经上记着说：
‘我要击打牧人，
羊就分散了。’
28但我复活以后，要在你们以先往加利利去。”29彼得说：“众人虽然跌倒，我总不能。”30耶稣对他说：“我实在告诉你：就在今天夜里，鸡叫两遍以先，你要三次不认我。”31彼得却极力地说：“我就是必须和你同死，也总不能不认你。”众门徒都是这样说。
彼得经历失败后他才真的认识了自己是何等的愚昧无知，没有任何可夸的地方，我的信仰生活也是经历了失败才知道自己是一个只能远离神的的人，能够传福音完全是恩典
可14：27～31，耶稣对他们说，你们都要跌倒了，因为经上记着说我要击打牧人，羊就分散了。但我复活以后要在你们以先往加利利去。彼得说，众人虽然跌倒，我总不能。耶稣对他说，我实在告诉你，就在今天夜里，鸡叫两遍以先，你要三次不认我。彼得却极力的说我就是必须和你同死，也总不能不认你。众门徒都是这样说。
彼得带着自信心，说自己不会否认耶稣，因为彼得觉得自己是耶稣的第一位门徒，也有信心，其实这个是假象。这是自信。过信仰时我也带着自信心，信仰不是自信心，而是信心。信心是否认自己接受话语，这是信心。当鸡叫两遍时，耶稣的话应验了彼得三次，否认了耶稣。彼得出去痛哭。我们的位置就是不认识自己，也不认识耶稣，但是蒙了恩典，受到了教会的引导，听到了福音，这是神做的。
11.09.2025
马可福音14章读后感
耶稣对他们说：“你们都要跌倒了，因为经上记着说：我要击打牧人，羊就分散了。……彼得说：“众人虽然跌倒，我总不能。” 耶稣对他说：“我实在告诉你，就在今天夜里，鸡叫两遍以先，你要三次不认我。” 彼得却极力地说：“我就是必须和你同死，也总不能不认你。”众门徒都是这样说。
……彼得就发咒起誓地说：“我不认得你们说的这个人。” 立时鸡叫了第二遍。彼得想起耶稣对他所说的话：“鸡叫两遍以先，你要三次不认我。”思想起来，就哭了。(马可福音 14:27,29-31,71-72 和合本)
彼得是耶稣拣选的门徒，他经常与耶稣在一起，相信耶稣，也爱耶稣。通过这两段经文，看到人的自信，也看到人的虚谎。对耶稣说的话确信不起来。等事情真实发生时，想起耶稣说过的话，却后悔不已。 信仰生活中我也是总是跟着自己的想法走，不认定话语，这是我的心。什么都不是的我，还总是拿着自认为好的来到神面前，这就是被魔鬼给欺骗了。我的心得每天回到自己的本位才行，我的位置是只能犯罪的人，蒙了耶稣基督的恩典，因着耶稣基督的救赎我成了义人。感谢神！
马可福音。12章读后感。44节 犹大卖耶稣给了他们一个暗号，说我与谁亲嘴，谁就是他，你们可以拿住他。于是那些人上前来，下手拿住耶稣，耶稣是为了我们的罪，钉在十字架。担当了我们的最，流血牺牲，耶稣是为了拯救我们的灵魂，他愿意为我们钉十字架，感谢耶稣为了拯救我们的生命。
马可福音14章，27～31耶稣对他们说，你们都要跌倒，因为经上记着说我要击打牧人，羊就分散了。当我复活以后，要在你们以先往加利利去。彼得说，众人虽然跌倒，我总不能。耶稣对他说，我实在告诉你，就在今天夜里鸡叫两遍以先，你要三次不认我。彼得却极力的说，我就是必须和你同死也总不能不认你，众门徒们都是这样说。之读后感，力致想好好信耶稣信我的救主，这就是我想信来自己的信心，人都是说谎的，撒旦常常放了很多想法给我，就象我这俩天哥哥医生说没有希望了，想法说你和你哥哥病是一样的，今天想法给我看自己，想法每天给我们很多是正常的，老师说想法无法控制时。拿一根绳子找一棵树下转了几转。今天我正确领会到里面心，和犹大—样不去找神他去找撒旦去死掉了，我今天和他不一样我有耶稣，主阿我是软弱的，主需要你帮助，阿们，
马可福音14章
他们吃的时候，耶稣拿起饼来，祝了福，就擘开，递给他们，说：“你们拿着吃，这是我的身体”；又拿起杯来，祝谢了，递给他们；他们都喝了。耶稣说：“这是我立约的血，为多人流出来的。我实在告诉你们，我不再喝这葡萄汁，直到我在 神的国里喝新的那日子。”他们唱了诗，就出来，往橄榄山去。
耶稣对他们说：“你们都要跌倒了，因为经上记着说：
我要击打牧人，
羊就分散了。
但我复活以后，要在你们以先往加利利去。”彼得说：“众人虽然跌倒，我总不能。”耶稣对他说：“我实在告诉你，就在今天夜里，鸡叫两遍以先，你要三次不认我。”彼得却极力地说：“我就是必须和你同死，也总不能不认你。”众门徒都是这样说。
(马可福音 14:22-31 和合本)
耶稣在上十字架之前，拿起饼和杯来都祝谢了，说:饼是预表我的身体，杯是预表我的宝血为多人流出来，这是立约的血。耶稣基督被钉十字架，撕裂了他的身体，流了宝血，都是为了我们世人的罪。这一切都是为了我们罪得赦免，重生得救所做的。当我们发现自己是肮脏污秽罪恶的位置的时候，能接受耶稣基督为我们做成的救恩。可是很多的时候，我们像彼得一样，就是撇弃不了相信自己的想法，拿着自己的热心、良心和决心来跟谁主，最后彼得否认主以后彻底发现了自己的面目，从相信自己悔改到主的话语里面。在信仰当中，很多的时候也是像彼得一样，拿着自己正确的想法来相信神，所以看不到神做工的部分。
路加福音22:31一32节，主又说：“西门！西门！撒但想要得着你们，好筛你们像筛麦子一样；但我已经为你祈求，叫你不至于失了信心。你回头以后，要坚固你的弟兄。
(路加福音 22:31-32 和合本)
所以通过圣经话语让我们明确的看到，耶稣让彼得回头吧，从相信自己的心里回头回转吧，悔改吧，只相信神的话语吧。所以通过彼得的信仰明确的也告诉我，真正的信仰是撇弃我正确的想法和看法，听神的话语和相信神的话语，从相信自己的里面回转到神的话语里面，这才是真正的信仰生活。向神献上感谢！
马可福音14章读后感27耶稣对他们说：“你们都要跌倒了，因为经上记着说：
我要击打牧人，
羊就分散了。
29彼得说：“众人虽然跌倒，我总不能。30”耶稣对他说：“我实在告诉你，就在今天夜里，鸡叫两遍以先，你要三次不认我。31”彼得却极力地说：“我就是必须和你同死，也总不能不认你。”众门徒都是这样说。
(马可福音 14:27,29-31 和合本)
耶稣说他要击打牧人，羊就分散了，彼得有他自己所看见所认为的，认为他是一个能够不否认主的人，就是和主一同下监一同受死也是不能不认他的人，彼得的回答里面能够看到彼得一直主张着自己的，一直坚持着自己的经验，所以信仰的世界不是我看我如何，我看我如何并不重要，因为人都是虚谎的，只有话语是说我们如何这个才重要，因为耶稣准确的知道彼得的面目，但是彼得不知道的缘故，他这样说了自己的话
见彼得烤火，就看着他，说：“你素来也是同拿撒勒人耶稣一伙的。” 彼得却不承认，说：“我不知道，也不明白你说的是什么。”于是出来，到了前院，鸡就叫了。 那使女看见他，又对旁边站着的人说：“这也是他们一党的。” 彼得又不承认。过了不多的时候，旁边站着的人又对彼得说：“你真是他们一党的！因为你是加利利人。” 彼得就发咒起誓地说：“我不认得你们说的这个人。” 立时鸡叫了第二遍。彼得想起耶稣对他所说的话：“鸡叫两遍以先，你要三次不认我。”思想起来，就哭了。(马可福音 14:67-72 和合本)
读后感，彼得之前耶稣就对他说过鸡叫两遍之先要三次不认主，但是彼得不认识自己的面目，直到后来真的鸡叫了两遍他真的说了三次不认识主的时候，他才想到主说过的话，因为彼得就是我们的样子，我们也是常常相信自己，不相信神的话语，仆人之前讲话语说过，我们的想A法再正确，跟随下去也是败亡，因为从我们的里面吃来不了好的，我们的本性就是非常相信自己，撒但也是借着我们相信自己把我们的心欺骗着让我们过着离开神而过着相信自己想法的生活，但是神没有任凭我们被撒但欺骗，赐给了我们神的教会，借着神的话语和仆人来引导着我们的心把我们引领到神的恩典面前，过着被话语引导的生活。
马可福音12读后感
这章里讲了凶恶佃户的比喻，园主把葡萄园租给园户，本来园户应该感恩园主，使自己过的幸福，可是当园主来收果子时，园户都想占为己有，打了，杀了园主的儿子。这是指罪恶的人们对待主耶稣一样，这是神为我们预备的房角石，我们建在这房角石上根基就稳固了。
又讲了神是活人的神，不是死人的神。最大的诫命是爱人比献祭更好，懂得神的人这样回答讨神喜悦。按家谱耶稣是大卫的后代，实际上大卫也称耶稣为主。耶稣遣责文士喜欢被别人称赞，又夸奖寡妇的奉献，虽然很少，却是养生的钱，法利赛人是多佘的。我们当思想自己是怎样的
可12：6园主还有一位，是他的爱子，末后又打发他去，意思说，他们必尊敬我的儿子。
7不料，那些园户彼此说，这是承受产业的。来吧，我们杀他，产业就归我们了。
8于是拿住他，杀了他，把他丢在园外。读后感，通过话语看到我的面目，遇到环境，神差遣了仆人和我交流，给了我神的话语，我却不主张话语，把仆人给的话语给藐视掉了，总是和环境起反应，认为自己看的是真的，忘记我是耶稣基督用重价买回来的，是属于耶稣基督的，，耶稣基督才是主人。话语怎么说的才重要，耶稣说“成了”接受才会过蒙福的生活，享受主人的喜乐
zjk05《马可福音》14章
彼得说：“众人虽然跌倒，我总不能。” 耶稣对他说：“我实在告诉你，就在今天夜里，鸡叫两遍以先，你要三次不认我。” （马可福音14：29-30）
彼得却极力地说：“我就是必须和你同死，也总不能不认你。”众门徒都是这样说。(马可福音 14:31 )
读后感：这章记录了彼得三次否认主的内容。
从主耶稣和彼得对话中可以看到彼得相信自己的心，虽然撇弃了以捕鱼为生的家当。但是没有撇弃自己的心，主看到了彼得这个心，所以主说了：“鸡叫两遍以先，你要三次不认我。”但是彼得否认耶稣的话。
通过彼得的心我也有同感，开始的时候，觉得自己很虔诚，不像加略犹大和彼得一样会卖主，但是神让我看到自己的心，相信自己的心、自己的诚实和耿直给信仰带来了阻挡神作工的绊脚石，一个不符合自己的心的想法上来，黑暗就会笼罩心，但是每当出现问题时，感谢的是有神给的教会和仆人，都能交流明白。看最后的看彼得的悔改：
彼得就发咒起誓地说：“我不认得你们说的这个人。” 立时鸡叫了第二遍。彼得想起耶稣对他所说的话：“鸡叫两遍以先，你要三次不认我。”思想起来，就哭了。(马可福音 14:,71-72 )
【可14:27】耶稣对他们说：“你们都要跌倒了，因为经上记着说：‘我要击打牧人，羊就分散了。’
【可14:28】但我复活以后，要在你们以先往加利利去。”
【可14:29】彼得说：“众人虽然跌倒，我总不能。”
【可14:30】耶稣对他说：“我实在告诉你：就在今天夜里，鸡叫两遍以先，你要三次不认我。”
【可14:31】彼得却极力地说：“我就是必须和你同死，也总不能不认你。”众门徒都是这样说。
分享，耶稣说，我要击打牧人，羊就分散了。彼得说，众人虽然跌倒，我总不能。彼得为什么会这样说呢？他不知道自已就是跌倒的那个人，就是不认耶稣的那个人，彼得在那天晚上三次否认了耶稣之后，出去哭了。那时彼得看到自已真实面目，就是否认耶稣的人。我们是和彼得一样的人，感谢神通过话语让我看清自已，是神的恩典，耶稣基督的救赎，使我罪得赦，又在教会里养育，才过蒙福的生活。
（马可福音12章1-9节）
读后感，思想这个园户的心，他刚租到葡萄园的时候，向着园主是有感谢的心。但随着时间的流逝，感谢的心一点点消失了，心里面进来了，想把葡萄园占为己有。所以，当园主打发仆人来收果时，也打他们，也杀死他们，也凌辱他们。信仰也是一样，我们刚得救的时候，向着神特别感谢，但是过着过着感谢的心越来越小。开始对神不平不满，想满足自己的私欲。不符合心的时候就不接受，然后敌对，埋怨，看到园户时就看到了我自己的面目，就是一个忘恩负义的人。感谢有教会的带领和指教，能够被话语引导，过属灵的幸福生活。特别感谢！
十一号马可福音14章读后感
有一个女人，她能够把一瓶至贵的，真哪哒香膏，玉瓶打破，膏在耶稣的身上！耶稣说他做的是一件美事，普天之下，无论在什么地方传福音也要述说，这女人所作的以为记念！加略人犹大上了魔鬼的当，把耶稣用30银子卖掉！耶稣预言彼得三次不认主！看到耶稣面对十字架，也是俯伏在地祷告神，倘若可行，叫这杯离开我，但不要照我的意思，只从你的意思！彼得三次不认耶稣
看到我们如此软弱，不是我们的决心，努力跟随耶稣，耶稣让我们看到，我们的本相，是主的怜悯带领我们！
读后感【可12:28】有一个文士来，听见他们辩论，晓得耶稣回答得好，就问他说：“诫命中哪是第一要紧的呢？”
【可12:29】耶稣回答说：“第一要紧的，就是说：‘以色列啊，你要听，主我们 神，是独一的主。
【可12:30】你要尽心、尽性、尽意、尽力爱主你的 神。’
【可12:31】其次就是说：‘要爱人如己。’再没有比这两条诫命更大的了。”
【可12:32】那文士对耶稣说：“夫子说， 神是一位，实在不错。除了他以外，再没有别的 神。
【可12:33】并且尽心、尽智、尽力爱他，又爱人如己，就比一切燔祭和各样祭祀好得多。”
【可12:34】耶稣见他回答得有智慧，就对他说：“你离 神的国不远了。”从此以后，没有人敢再问他什么。
文士来到耶稣面前，其实是想证明自己的优秀。。律法也经常学习，也都知道。但是他却不知道耶稣的心？爱人如己，你能做到吗？做不到的结局是什么？这个自己却没有认真的思考过。
这里面指教我们的信仰，人们都想去天国，都想拿着做好的心。问题是你能不能做到？你做不到怎么办？这个问题却没有认真的思考。
在你离开世界之前，你还有罪怎么办？所以很多人宁愿主张自己的正确，也不愿意相信耶稣的话。所以这种人定罪是该当的
【可14:27】耶稣对他们说：“你们都要跌倒了，因为经上记着说：‘我要击打牧人，羊就分散了。’
【可14:28】但我复活以后，要在你们以先往加利利去。”
【可14:29】彼得说：“众人虽然跌倒，我总不能。”
【可14:30】耶稣对他说：“我实在告诉你：就在今天夜里，鸡叫两遍以先，你要三次不认我。”
【可14:31】彼得却极力地说：“我就是必须和你同死，也总不能不认你。”众门徒都是这样说。
分享：耶稣对彼得说：今晚鸡叫两遍以先你要三次不认我，其实彼得听见这话彼得心里是不舒服的，又不是让我禁食40天，又不是让我1个月不唾觉，不就这几个小时吗？虽然这几个小时，他竟然三次否认了耶稣，彼得发现自己是错的，自己的决心，觉悟，意志都是没有用的。我们过信仰生活也是一样的，神说我们没有罪了，我们就没有罪了，神说我们圣洁了，我们就圣洁了，神说我们完全了，我们就完全了，神怎么说我们就怎么接受，这就是信心。感谢神！
你要尽心，尽性，尽意，尽力，爱主你的神。
31其次，就是说，要爱人如己。再没有比这两条诫命更大的了。
真的看到不是我们努力做好行善积德神捡选我们，一切都是蒙了神莫大恩典，在话语面前看到尽是恶的我们，只有是下地狱的