1这事以后，耶稣渡过加利利海，就是提比哩亚海。
2有许多人，因为看见他在病人身上所行的神迹，就跟随他。
3耶稣上了山，和门徒一同坐在那里。
4那时犹太人的逾越节近了。
5耶稣举目看见许多人来，就对腓力说，我们从哪里买饼叫这些人吃呢？
6他说这话，是要试验腓力。他自己原知道要怎样行。
7腓力回答说，就是二十两银子的饼，叫他们各人吃一点，也是不够的。
8有一个门徒，就是西门彼得的兄弟安得烈，对耶稣说，
9在这里有一个孩童，带着五个大麦饼，两条鱼。只是分给这许多人，还算什么呢？
10耶稣说，你们叫众人坐下。原来那地方的草多，众人就坐下。数目约有五千。
11耶稣拿起饼来，祝谢了，就分给那坐着的人。分鱼也是这样，都随着他们所要的。
12他们吃饱了，耶稣对门徒说，把剩下的零碎，收拾起来，免得有糟蹋的。
13他们便将那五个大麦饼的零碎，就是众人吃了剩下的，收拾起来，装满了十二个篮子。
14众人看见耶稣所行的神迹。就说，这真是那要到世间来的先知。
15耶稣既知道众人要来强逼他作王，就独自又退到山上去了。
16到了晚上，他的门徒下海边去，
17上了船，要过海往迦百农去。天已经黑了，耶稣还没有来到他们那里。
18忽然狂风大作，海就翻腾起来。
19门徒摇橹约行了十里多路，看见耶稣在海面上走，渐渐近了船，他们就害怕。
20耶稣对他们说，是我。不要怕。
21门徒就喜欢接他上船，船立时到了他们所要去的地方。
22第二日，站在海那边的众人，知道那里没有别的船，只有一只小船，又知道耶稣没有同他的门徒上船，乃是门徒自己去的。
23然而有几只小船从提比哩亚来，靠近主祝谢后分饼给人吃的地方。
24众人见耶稣和门徒，都不在那里，就上了船，往迦百农去找耶稣。
25既在海那边找着了，就对他说，拉比，是几时到这里来的。
26耶稣回答说，我实实在在地告诉你们，你们找我，并不是因见了神迹，乃是因吃饼得饱。
27不要为那必坏的食物劳力，要为那存到永生的食物劳力，就是人子要赐给你们的。因为人子是父神所印证的。
28众人问他说，我们当行什么，才算作神的工呢？
29耶稣回答说，信神所差来的，这就是作神的工。
30他们又说，你行什么神迹，叫我们看见就信你。你到底作什么事呢？
31我们的祖宗在旷野吃过吗哪，如经上写着说，他从天上赐下粮来给他们吃。
32耶稣说，我实实在在地告诉你们，那从天上来的粮，不是摩西赐给你们的，乃是我父将天上来的真粮赐给你们。
33因为神的粮，就是那从天上降下来赐生命给世界的。
34他们说，主阿，常将这粮赐给我们。
35耶稣说，我就是生命的粮。到我这里来的，必定不饿。信我的，永远不渴。
36只是我对你们说过，你们已经看见我，还是不信。
37凡父所赐给我的人，必到我这里来。到我这里来的，我总不丢弃他。
38因为我从天上降下来，不是要按自己的意思行，乃是要按那差我来者的意思行。
39差我来者的意思，就是他所赐给我的，叫我一个也不失落，在末日却叫他复活。
40因为我父的意思，是叫一切见子而信的人得永生。并且在末日我要叫他复活。
41犹太人因为耶稣说，我是从天上降下来的粮，就私下议论他。
42说，这不是约瑟的儿子耶稣吗？他的父母我们岂不认得吗？他如今怎么说，我是从天上降下来的呢？
43耶稣回答说，你们不要大家议论。
44若不是差我来的父吸引人，就没有能到我这里来的。到我这里来的，在末日我要叫他复活。
45在先知书上写着说，他们都要蒙神的教训。凡听见父之教训又学习的，就到我这里来。
46这不是说，有人看见过父，惟独从神来的，他看见过父。
47我实实在在地告诉你们，信的人有永生。
48我就是生命的粮。
49你们的祖宗在旷野吃过吗哪，还是死了。
50这是从天上降下来的粮，叫人吃了就不死。
51我是从天上降下来生命的粮。人若吃这粮，就必永远活着。我所要赐的粮，就是我的肉，为世人之生命所赐的。
52因此，犹太人彼此争论说，这个人怎能把他的肉，给我们吃呢？
53耶稣说，我实实在在地告诉你们，你们若不吃人子的肉，不喝人子的血，就没有生命在你们里面。
54吃我肉，喝我血的人就有永生。在末日我要叫他复活。
55我的肉真是可吃的，我的血真是可喝的。
56吃我肉喝我血的人，常在我里面，我也常在他里面。
57永活的父怎样差我来，我又因父活着，照样，吃我肉的人，也要因我活着。
58这就是从天上降下来的粮。吃这粮的人，就永远活着，不象你们的祖宗吃过吗哪，还是死了。
59这些话是耶稣在迦百农会堂里教训人说的。
60他的门徒中有好些人听见了，就说，这话甚难，谁能听呢？
61耶稣心里知道门徒为这话议论，就对他们说，这话是叫你们厌弃吗？（厌弃原文作跌倒）
62倘或你们看见人子升到他原来所在之处，怎么样呢？
63叫人活着的乃是灵，肉体是无益的。我对你们所说的话，就是灵，就是生命。
64只是你们中间有不信的人。耶稣从起头就知道，谁不信他，谁要卖他。
65耶稣又说，所以我对你们说过，若不是蒙我父的恩赐，没有人能到我这里来。
66从此他门徒中多有退去的，不再和他同行。
67耶稣就对那十二个门徒说，你们也要去吗？
68西门彼得回答说，主阿，你有永生之道，我们还归从谁呢？
69我们已经信了，又知道你是神的圣者。
70耶稣说，我不是拣选了你们十二个门徒吗？但你们中间有一个是魔鬼。
71耶稣这话是指着加略人西门的儿子犹大说的。他本是十二个门徒里的一个，后来要卖耶稣的。
约翰福音6章读后感
28众人问他说：我们当行什么，才算作神的工呢？
29耶稣回答说：信神所差来的，这就是作神的工。
40因为我父的意思是叫一切见子而信的人得永生，并且在末日我要叫他复活。
48我就是生命的粮。叫人吃了就不死。
51我是从天上降下来生命的粮，人若吃这粮，就必永远活着。我所要赐的粮，就是我的肉，为世人之生命所赐的。
我们因着亚当的罪，都被牵到地狱里去死了。感谢神的大爱，赐下独生子耶稣基督，用自己的身体来担当人类的罪，赐给我们生命的粮。我们只要接受主耶稣，就是永远活着。太感谢主耶稣了。
约翰福音8章
你们必晓得真理，真理必叫你们得以自由。”他们回答说：“我们是亚伯拉罕的后裔，从来没有作过谁的奴仆，你怎么说‘你们必得以自由’呢？”耶稣回答说：“我实实在在地告诉你们：所有犯罪的，就是罪的奴仆。奴仆不能永远住在家里，儿子是永远住在家里。所以天父的儿子若叫你们自由，你们就真自由了。 (约翰福音 8:32-36 )
读后感：这里是说，得救的基督徒就没有罪了，就能永远住在父亲的家里。他们不明白自己在母胎就有了罪，是罪魁。
我是在罪孽里生的，在我母亲怀胎的时候就有了罪。 (诗篇 51:5 )
恶人一出母胎，就与 神疏远；一离母腹，便走错路，说谎话。 (诗篇 58:3 )
【约8:21】耶稣又对他们说：“我要去了，你们要找我，并且你们要死在罪中；我所去的地方，你们不能到。”
读后感，耶稣已经到世上来，为我们钉十字架流宝洗净我们的罪了，但是很多人还不相信耶稣的救赎工作，还说自己是罪人，被罪捆绑，那么结局就是地狱，如今很多的人虽然说信神，称神为父，但是神那边不承认，只有相信耶稣的救赎工作，相信他做成了，把我们的罪洗的像雪那样白，称义得救了，这样神才承认，这样才能藉着耶稣到神那边去，【约14:6】耶稣说：“我就是道路、真理、生命；若不藉着我，没有人能到父那里去。
15.10.2025
约翰福音8章读后感
文士和法利赛人带着一个行淫时被拿的妇人来，叫她站在当中， 就对耶稣说：“夫子，这妇人是正行淫之时被拿的。 摩西在律法上吩咐我们把这样的妇人用石头打死。你说该把她怎么样呢？” 他们说这话，乃试探耶稣，要得着告他的把柄。耶稣却弯着腰，用指头在地上画字。 他们还是不住地问他，耶稣就直起腰来，对他们说：“你们中间谁是没有罪的，谁就可以先拿石头打她。” 于是又弯着腰，用指头在地上画字。 他们听见这话，就从老到少，一个一个地都出去了，只剩下耶稣一人，还有那妇人仍然站在当中。 耶稣就直起腰来，对她说：“妇人，那些人在哪里呢？没有人定你的罪吗？” (约翰福音 8:3-10 和合本)
文士和法利赛人把行淫时被拿的妇人带到耶稣面前，问耶稣当怎样办理？其实他们想抓耶稣的把柄。耶稣没有说打，也没有说不打，只是在地上画字。 按律法肯定是要把妇人打死。 耶稣来到这世界是赦罪、拯救生命的。他们逼着耶稣回答，耶稣说:你们当中谁是没有罪的，谁就可以先拿石头打她。 人们听了这话从小到大都一个一个走开了。 人都是生活在罪中，虽然有律法，都遵守不了，表面上遵守了，心里肮脏污秽的部分都有。神给律法是让人知罪，并不是让人遵守，人不服神的话，相信自己能遵守，因此，人就掉在律法之中。 耶稣来到世界，是为赦罪、拯救生命而来，在耶稣基督里的人的罪都得赦免了。感谢神！
约6章五饼二鱼喂饱5千人，这五饼二鱼拿在我们手上就什么都不是，拿在耶稣手上就能喂饱5000人还有零碎，也就是说我们要是在自己里面什么都不是，什么都不能做，要是拿在神的手里，我们能做更大的事，所以我就是那五饼二鱼，把我交在神的手里，随神的心意使用，不再自己保守自己，自己努力，而是主来保守主来使用，我只接受主的引导过蒙福的生活即可
约7章耶稣说我的教训不是我自己的，乃是那差我来者的，人凭着自己说是求自己的荣耀。惟有求那差他来者的荣耀，这人是真的，在他心里没有不义，耶稣传道也好，教训人也好，还是上十字架，都是按着神的旨意，也是告诉我们做什么事，比如传福音，做教会里的事情，引导人养育人等，不要拿着我的意思，我的想法标准，我的血气，这些只能使我又累又难，若是拿着神的心，神的话语，就会又容易又轻松，耶稣都说凭着自己不能做什么，何况我们呢！所以我们要拿着话语过信仰，做事情，特别感谢
约8：12，耶稣又对众人说，我是世界的光。跟从我的就不在黑暗里走，必要得着生命的光。
太初有道，道与神同在，道就是神。神就是光。跟随神的就在光里面行走。我们原本是亚当的后裔，出生的时候就是带着罪的身份出生，是生活在黑暗里的。籍着耶稣重生得救。成为神的子女。得救的我们。主人是耶稣。耶稣成为我们的光和盼望。感谢耶稣的救赎！
约8章行淫中被拿的妇人，来到耶稣面前有两种人，一种就是行淫中被拿的妇人，她正行淫之时被拿的，面对律法无话可说，进到了死亡的位置，所以能听到耶稣的话语说我也不定你的罪了，去吧从此不要再犯罪了，得到了救赎得到了永生的生命，还有一种就是文士和法利赛人，他们来到耶稣面前想试探耶稣，而不是需要耶稣，因为他们只看到了妇人罪，却没看到自己，当耶稣说没有罪的可以拿石头打她，这个时候也发现了自己的罪，却没有进到该死的位置，所以想回去改过，再努力些做就行，所以一个一个出去了，多么可惜，而我就是行淫中被拿的妇人，只能依靠耶稣的人，没有耶稣无法活着的人，感谢神
那差我来的是与我同在；他没有撇下我独自在这里，因为我常做他所喜悦的事。” 耶稣说这话的时候，就有许多人信他。耶稣对信他的犹太人说：“你们若常常遵守我的道，就真是我的门徒； 你们必晓得真理，真理必叫你们得以自由。” 他们回答说：“我们是亚伯拉罕的后裔，从来没有作过谁的奴仆。你怎么说‘你们必得以自由’呢？” 耶稣回答说：“我实实在在地告诉你们，所有犯罪的就是罪的奴仆。 奴仆不能永远住在家里；儿子是永远住在家里。 所以天父的儿子若叫你们自由，你们就真自由了。 (约翰福音 8:29-36 和合本)
读后感： 耶稣说我是真理，世上没有真理，耶稣来到世上，是为了把他的百姓从罪恶里拯救出来，因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀，如今却蒙神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白的称义了，我们是义人，是属于耶稣基督里面的人，耶稣是儿子，那耶稣给我们洗净罪，我们也是神的儿子，所以耶稣说奴仆不能住在家里，儿子是永远住在家里，耶稣为了我们的罪，替我们受了十字架的痛苦，是为了把我们的罪洗净，我们住在神的家里，耶稣说真理必叫我们得以自由，所以儿子只有坦然无惧的来到施恩的宝座前，得怜悯蒙恩惠，做随时的帮助，非常感谢神
约翰福音8章
他们说这话，乃试探耶稣，要得着告他的把柄。耶稣却弯着腰，用指头在地上画字。 他们还是不住地问他，耶稣就直起腰来，对他们说：“你们中间谁是没有罪的，谁就可以先拿石头打她。” 于是又弯着腰，用指头在地上画字。 他们听见这话，就从老到少，一个一个地都出去了，只剩下耶稣一人，还有那妇人仍然站在当中。 耶稣就直起腰来，对她说：“妇人，那些人在哪里呢？没有人定你的罪吗？” 她说：“主啊，没有。”耶稣说：“我也不定你的罪。去吧，从此不要再犯罪了！”耶稣又对众人说：“我是世界的光。跟从我的，就不在黑暗里走，必要得着生命的光。” ……我有许多事讲论你们，判断你们；但那差我来的是真的，我在他那里所听见的，我就传给世人。” 他们不明白耶稣是指着父说的。 所以耶稣说：“你们举起人子以后，必知道我是基督，并且知道我没有一件事是凭着自己做的。我说这些话乃是照着父所教训我的。 ……耶稣回答说：“我实实在在地告诉你们，所有犯罪的就是罪的奴仆。 奴仆不能永远住在家里；儿子是永远住在家里。 所以天父的儿子若叫你们自由，你们就真自由了。 (约翰福音 8:6-12,26-28,34-36 和合本)
行淫被拿的妇人按律法必然死去，但是当她遇见耶稣后，耶稣的话临到她，她得到了赦免，我们和妇人一样也在罪中，按着律法也是必然被审判受永刑之火的，但是耶稣奉父的差遣而来，背负世人的罪，钉十字架，为我们付出了罪的工价，从而让我们得到永生的盼望，感谢神，这是恩典不是律法，所以我们得救是依靠主的恩典，耶稣基督做成的，没有我们的能力和作为
耶稣举目看见许多人来，就对腓力说，我们从哪里买饼叫这些人吃呢？
6他说这话，是要试验腓力。他自己原知道要怎样行。
7腓力回答说，就是二十两银子的饼，叫他们各人吃一点，也是不够的，读后感。腓力心里没有耶稣，其实耶稣已经与腓力同在，腓力拿着自己心去看环境，最后招到败亡，
约翰福音6章63节叫人活着的乃是灵，肉体是无益的。我对你们所说的话就是灵，就是生命。只是你们中间有不信的人。”耶稣从起头就知道谁不信他，谁要卖他。耶稣又说：“所以我对你们说过，若不是蒙我父的恩赐，没有人能到我这里来。”
( 约翰福音 6:63-65 和合本 )
读后感 每个人信耶稣都是带着自己的目的来的，有的是为了自己的疾病信的耶稣，想要耶稣治好他的病，有的是为了家庭的事情信了耶稣，想叫耶稣解决家里的问题，为了解决肉体的问题是得不到永生的，神关心的是我们的灵魂，肉体是无益的，神的话语给我们指明了方向，56节吃我肉、喝我血的人常在我里面，我也常在他里面。57节永活的父怎样差我来，我又因父活着；照样，吃我肉的人也要因我活着。
约翰福音9章读后感：他们把从前瞎眼的人带到法利赛人那里。……法利赛人也问他是怎么得看见的。瞎子对他们说：“他把泥抹在我的眼睛上，我去一洗，就看见了。”法利赛人中有的说：“这个人不是从 神来的，因为他不守安息日。”又有人说：“一个罪人怎能行这样的神迹呢？”他们就起了纷争。他们又对瞎子说：“他既然开了你的眼睛，你说他是怎样的人呢？”他说：“是个先知。”犹太人不信他从前是瞎眼，后来能看见的，等到叫了他的父母来，问他们说：“这是你们的儿子吗？你们说他生来是瞎眼的，如今怎么能看见了呢？”他父母回答说：“他是我们的儿子，生来就瞎眼，这是我们知道的。至于他如今怎么能看见，我们却不知道；是谁开了他的眼睛，我们也不知道。他已经成了人，你们问他吧，他自己必能说。”他父母说这话，是怕犹太人；因为犹太人已经商议定了，若有认耶稣是基督的，要把他赶出会堂。因此他父母说：“他已经成了人，你们问他吧。”所以法利赛人第二次叫了那从前瞎眼的人来，对他说：“你该将荣耀归给 神，我们知道这人是个罪人。”他说：“他是个罪人不是，我不知道；有一件事我知道，从前我是眼瞎的，如今能看见了。”他们就问他说：“他向你做什么？是怎么开了你的眼睛呢？”他回答说：“我方才告诉你们，你们不听，为什么又要听呢？莫非你们也要作他的门徒吗？”他们就骂他说：“你是他的门徒；我们是摩西的门徒。 神对摩西说话是我们知道的；只是这个人，我们不知道他从哪里来！”那人回答说：“他开了我的眼睛，你们竟不知道他从哪里来，这真是奇怪！我们知道 神不听罪人，惟有敬奉 神、遵行他旨意的， 神才听他。从创世以来，未曾听见有人把生来是瞎子的眼睛开了。这人若不是从 神来的，什么也不能做。”他们回答说：“你全然生在罪孽中，还要教训我们吗？”于是把他赶出去了。
(约翰福音 9:13,15-34 和合本)
这段讲述的是法利赛人盘问耶稣治好瞎眼人的事，犹太人不信他从前是瞎眼，后来能看见的，等到叫了他的父母来，问他们说：“这是你们的儿子吗？你们说他生来是瞎眼的，如今怎么能看见了呢？”他父母回答说：“他是我们的儿子，生来就瞎眼，这是我们知道的。至于他如今怎么能看见，我们却不知道；是谁开了他的眼睛，我们也不知道。他已经成了人，你们问他吧，他自己必能说。”他父母说这话，是怕犹太人；因为犹太人已经商议定了，若有认耶稣是基督的，要把他赶出会堂。因此他父母说：“他已经成了人，你们问他吧。”(约翰福音 9:18-23 和合本)
他的父母面对盘问，不敢回答实情，怕被赶出会堂，
被治好的眼瞎的人却按实情回答了，果然被赶出来了，所以这人在之前已经选择了跟随耶稣。
而他的父母不想跟随耶稣，所以选择不说实情。
都是心里先定意了跟随谁，才选择说什么样的话。
在一件事上，定意跟随神了，才能说神的话，而不是说自己的话。
37 节期的末日，就是最大之日，耶稣站着高声说：“人若渴了，可以到我这里来喝。
38 信我的人，就如经上所说，‘从他腹中要流出活水的江河来’。”
39 耶稣这话是指着信他之人要受圣灵说的，那时还没有赐下圣灵来，因为耶稣尚未得着荣耀。
约翰福音7：37 ~ 39
耶稣对众人说：人若渴了，可以到我这里来，信我的人要从他腹中流出活水的江河来。每一个罪得赦免重生得救的人，圣灵都会临到。圣灵会引领每一天的生活，也会带领着过属灵的信仰。不再是自己成为主人，而是耶稣来引领我们的人生，即使遭遇环境和问题，有耶稣为我们担当。我们里面有着活水的耶稣基督，看顾保守我们的每一天特别感谢！
15号约翰福音八章读后感！
这里讲到行淫时被捉的女人！
从外在文士法利赛人把这个女人带到耶稣面前！
真正的是律法把这个女人带到耶稣面前！人是没有力量胜过罪的！
耶稣没有定这个女人的罪！这个女人也预表着我们！
是耶稣释放了这个行淫的女人！
是耶稣释放了我们，让我们得以自由！
使我们不再罪中，我们一出生就带着罪来到这个世界！
人是无法自己解决罪的！耶稣面对法律赛人，文士说的是灵界的事情，天上的事情！
但是他们不明白！
反而要打死耶稣！
如今我们传罪得赦免的福音，传扬耶稣！
也有很多人不理解！
耶稣对信他的犹太人说：“你们若常常遵守我的道，就真是我的门徒；你们必晓得真理，真理必叫你们得以自由。”他们回答说：“我们是亚伯拉罕的后裔，从来没有作过谁的奴仆。你怎么说‘你们必得以自由’呢？”(约翰福音 8:31-33 和合本)
读后感：耶稣说的话犹太人听不懂，因为犹太人觉得自己是属真理的人，是自由的人 ，是守律法的人，所以当耶稣说的话他不明白，其实耶稣说的话是让我们承认自己是不懂真理的人，在实际生活当中你是不自由的人，只有在耶稣里面在话语里面才是最自由的，（加拉太书5章1节）基督释放了我们，叫我们得以自由，所以要站立的稳，不要再被奴仆的轭挟制。
读后感
约6：1～14
这一段圣经记述了耶稣用五饼二鱼吃饱了5000人的事情
面对环境的时候，门徒。没有和耶稣连接，而是和自己连接。和自己连接的结果就是不可能非常艰难
和耶稣连接，耶稣来做。就有神迹奇事发生。
今天我们过信仰生活，面对环境的时候，不要自己想着去改变环境去解决。环境。要思考。神的心是什么，神要怎么样指教我们？引导我们
他们还是不住地问他，耶稣就直起腰来，对他们说：“你们中间谁是没有罪的，谁就可以先拿石头打她。” 于是又弯着腰，用指头在地上画字。 他们听见这话，就从老到少，一个一个地都出去了，只剩下耶稣一人，还有那妇人仍然站在当中。 耶稣就直起腰来，对她说：“妇人，那些人在哪里呢？没有人定你的罪吗？” 她说：“主啊，没有。”耶稣说：“我也不定你的罪。去吧，从此不要再犯罪了！”(约翰福音 8:7-11 和合本)，读后感，没有人愿意想把自己的丑陋显给人看，这里这妇人正行淫时被抓住了，真是倒霉透了。但这是人的肉眼睛看的，转念思想一下，就是因为这样不愿显露的丑陋被带到了耶稣面前，本该那砸死她，反而被耶稣救活了。因着犯奸淫的死罪，结束得到了救恩的耶稣。就像从前的我们是该死该灭亡的，因着临到了死亡的我们，耶稣基督来拯救了我们，圣经说，死人才能听见神儿子的声音。耶稣对坟墓里的拉撒路说，拉撒路出来，在坟墓里的拉撒路听见了耶稣的声音就活了。因着耶稣基督的救赎，我们也活了，从此有了新生命的我们就不在黑暗里行，12耶稣说，我是世界的光。跟从我的，就不在黑暗里走，必要得着生命的光。阿们！
【路8:53】他们晓得女儿已经死了，就嗤笑耶稣。
【路8:54】耶稣拉着她的手，呼叫说：“女儿，起来吧！”
【路8:55】她的灵魂便回来，她就立刻起来了。耶稣吩咐给她东西吃。
【路8:56】她的父母惊奇得很。耶稣嘱咐他们，不要把所作的事告诉人。
埃及是预表世界，非利士预表我，以色列预表神。非利士靠以色列近，应该是蒙褔的，却依靠埃及，结果是被惩罚。参孙体贴肉体的欲望，女人已经属于5个非利士首领，参孙的眼被挖出。讲了危险时父亲不顾儿女就是畜类，指对灵魂。西罗非哈的女儿打破旧观念，超前思维使父亲的名留下产业。女执事百居拉亚居拉是服侍教会的人，今天的我服侍教会？还是肉体？感谢主阿们！
zjk05《约翰福音》8章
文士和法利赛人带着一个行淫时被拿的妇人来，叫她站在当中， 就对耶稣说：“夫子，这妇人是正行淫之时被拿的。 摩西在律法上吩咐我们把这样的妇人用石头打死。你说该把她怎么样呢？” (约翰福音 8:3-5 )
读后感：行淫被拿的妇人正行淫时被文士和法利赛人带到耶稣面前，要定妇人的罪。因为她触犯了律法。十条诫命其中一条就是第七条，“不可奸淫”。按照律法这妇人就得被石头打死，可是这妇人庆幸的是被带到了耶稣面前。耶稣来到世界是为了拯救人，所以耶稣说：“我也不定你的罪。去吧，从此不要再犯罪了！”(约翰福音 8:11 ）因为耶稣在地上画字，地指的是我们人的心，耶稣用新的月审判了她，新约是《耶利米书》34：34他们各人不再教导自己的邻舍和自己的弟兄说：‘你该认识耶和华’，因为他们从最小的到至大的都必认识我。我要赦免他们的罪孽，不再记念他们的罪恶。这是耶和华说的。”妇人的罪耶稣赦免了，同样我们人类的罪也都赦免了，我们成为了圣洁的义人了，特别感谢！
约翰福音 6:27
不要为那必坏的食物劳力，要为那存到永生的食物劳力，就是人子要赐给你们的，因为人子是父神所印证的。」
约翰福音 6:28
众人问他说：「我们当行甚么才算做神的工呢？」
约翰福音 6:29
耶稣回答说：「信神所差来的，这就是做神的工。」
一说作工，立刻就想要做这个做那个，要怎么做，得做好。但神眼里的作工是心里相信，因为人心里相信，自然就会有行为的果子，所以神关心的不是人做什么，而是人的心里相不相信，接不接受神的话。
耶稣不喜悦我们为看得见的世界劳力，喜悦我们为存到永远的灵生命劳力，关心灵魂，拯救灵魂。
“在这里有一个孩童，带着五个大麦饼、两条鱼，只是分给这许多人还算什么呢？” ……耶稣回答说：“我实实在在地告诉你们，你们找我，并不是因见了神迹，乃是因吃饼得饱。 不要为那必坏的食物劳力，要为那存到永生的食物劳力，就是人子要赐给你们的，因为人子是父 神所印证的。” ……耶稣回答说：“信 神所差来的，这就是做 神的工。” ……耶稣说：“我实实在在地告诉你们，那从天上来的粮不是摩西赐给你们的，乃是我父将天上来的真粮赐给你们。 ……耶稣说：“我就是生命的粮。到我这里来的，必定不饿；信我的，永远不渴。 ……因为我父的意思是叫一切见子而信的人得永生，并且在末日我要叫他复活。”……我就是生命的粮。 ……我是从天上降下来生命的粮；人若吃这粮，就必永远活着。我所要赐的粮就是我的肉，为世人之生命所赐的。”……吃我肉、喝我血的人就有永生，在末日我要叫他复活。 ……这就是从天上降下来的粮。吃这粮的人就永远活着，不像你们的祖宗吃过吗哪还是死了。” ……叫人活着的乃是灵，肉体是无益的。我对你们所说的话就是灵，就是生命。 (约翰福音 6:章读后感信神所差来的耶稣，就是作神的工。信的人有永生。
约翰福音八章。
读后感，正行淫的妇人被文士和法利赛人用律法带到耶稣面前。耶稣没有用律法审判他，因耶稣来就是担当她的罪。所以耶稣说我也不定你的罪了。这话也是向着我们说的。因为我们都是行淫的妇人。在亚当之下生的我们都是被罪玷污的人。被罪牵引只能犯罪的人。在神看行淫的妇人就是我们的样子。是需要蒙神拯救的人。感谢神差派了独生子耶稣来，亲身担当了我们的罪被挂在木头上。为我们舍命，流血，死而埋葬复活。使我们得称为义。成为神的儿女，能够得永生。荣耀归给神！
耶稣说：我为审判到这世上来，叫不能看见的，可以看见；能看见的，反瞎了眼。同他在那里的法利赛人听见这话，就说：难道我们也瞎了眼吗？耶稣对他们说：你们若瞎了眼，就没有罪了；但如今你们说我们能看见，所以你们的罪还在。(约翰福音 9:39-41 和合本)
亚当夏娃与神同在时，赤身露体也不觉得羞耻。当吃了分别善恶果后，肉体的眼睛就明亮了，看见自己赤身露体就躲避神，天天用无花果树的叶子为自己编裙子遮盖自己还是遮盖不了，还是神用皮子做了皮衣使他们永远的完全。神引领以色列民时没有给他们有看见的眼，听见的耳，每天让他们跟着云柱火柱走就行。神把耶稣赐给我们，就是让我们不要看自己看耶稣做“成了”，听耶稣说的话：小子，你的罪赦了！
挪亚时代神见人在地上罪恶很大，人终日所思想的尽都是恶，神用洪水审判了那时代的人，惟有挪亚在神面前蒙恩。耶稣来到这个世上，也是为了审判这世界的人，叫瞎眼的看见，大麻风洁净，瘸腿的行走。法利赛人听不明白耶稣说的话，以为指的是肉体的眼睛瞎了。耶稣指着法利赛人说的话，指的就是我们说的。感谢神通过今天的话语神就是让我们要看见自己原本的面目。感谢教会每天用话语光照我们，让我们向着肉体的眼睛关闭，灵里的眼睛打开。只有在教会里接受仆人的引导，才能过全新的蒙福生活。神面前非常感谢！
《约翰福音》八章31节一36节：耶稣对信他的犹太人说：“你们若常常遵守我的道，就真是我的门徒；你们必晓得真理，真理必叫你们得以自由。”他们回答说：“我们是亚伯拉罕的后裔，从来没有作过谁的奴仆。你怎么说‘你们必得以自由’呢？”耶稣回答说：“我实实在在地告诉你们，所有犯罪的就是罪的奴仆。……所以天父的儿子若叫你们自由，你们就真自由了。
以上经读后感：
我们都想从黑暗中，想法捆绑中脱离出来得自由。但我们是从罪恶中生，再怎样努力去行，也无法脱离出来，因为我们已卖给罪，只能行罪！但耶稣来了，他是世界的光，光照在黑暗里，黑暗就躯散。耶稣十字架宝血！洗净我们人类的罪，使我们脱离罪恶和死亡。因为耶稣是真理、道路、生命。因为他是神的儿子、他真理！我们因真理得自由，就真得甶了。阿们！
文士和法利赛人带着一个行淫时被拿的妇人来，叫她站在当中， 就对耶稣说：“夫子，这妇人是正行淫之时被拿的。 摩西在律法上吩咐我们把这样的妇人用石头打死。你说该把她怎么样呢？” 他们说这话，乃试探耶稣，要得着告他的把柄。耶稣却弯着腰，用指头在地上画字。 他们还是不住地问他，耶稣就直起腰来，对他们说：“你们中间谁是没有罪的，谁就可以先拿石头打她。” 于是又弯着腰，用指头在地上画字。 他们听见这话，就从老到少，一个一个地都出去了，只剩下耶稣一人，还有那妇人仍然站在当中。 耶稣就直起腰来，对她说：“妇人，那些人在哪里呢？没有人定你的罪吗？” 她说：“主啊，没有。”耶稣说：“我也不定你的罪。去吧，从此不要再犯罪了！”(约翰福音 8:3-11 和合本)
读后感：妇人在行淫时被抓住了，按律法用石头打死她，文士法利赛人想试探耶稣，看耶稣怎样办她。耶稣却在地上划了两次字，一次是旧约律法用在头打死她，二次划的是新约恩典的法，我不在记念他们的罪衍和过犯了，耶稣问你们谁没有罪就用石头打她吧！文士法利赛人看看自己也有罪，把石头扔了，离开耶稣走了，只有行淫时被拿的妇人还在，耶稣说，有人定你的罪吗？她说没有，耶稣说，我也不定你的罪，从此不要在犯罪了。从此妇人跟上耶稣走新的道路了。旧事已过，都变成新造的人了。
【约9:8】他的邻舍和那素常见他是讨饭的，就说：“这不是那从前坐着讨饭的人吗？”
【约9:31】我们知道 神不听罪人，惟有敬奉 神、遵行他旨意的， 神才听他。阿们
主啊！感谢你将我们从瞎眼的世界救出来，使我们不再过讨饭的生话。不再走与你隔绝的道路，感谢你赐给我们能与你说话的权柄。能明白你的心意生活。
约翰福音8章读后感：按着律法行淫的妇人只能被石头打死律法是死的法没有一个人能逃脱周为我们都是在罪里出生的，只能犯罪只能死，但在耶稣里罪得赦免，世人都犯了罪如今却蒙了恩典就白白的称义，都是耶稣做的，只有接受耶稣做的相信领受神的作工便能得救。
约翰福音九章
31～我们知道神不听罪人，唯有敬奉神 遵行他旨意的神才听他。感谢神，通过读圣经敬畏神，和神的心连接，和神亲密接触，这是神所喜悦的，感谢神。圣经是神写给我们的书信，圣经是我们人生的指南针、说明书。我们读圣经，我们听话语，我们就能罪得赦免，重生得救，成为义人。因为成为义人才是神所喜悦的，成为义人，神才垂听我们的祷告。因为我们得救之后，藉着祷告蒙神的恩典，感谢神。现在我们已经得救了，我们已经是义人了。我们祷告神就帮助我们。现在我们都积极的传福音，感谢神给我们预备灵魂，引领着我们去传播美好的福音，使更多的人成为义人，成为神的儿女，感谢神！
1耶稣过去的时候，看见一个人生来是瞎眼的。2门徒问耶稣说：“拉比，这人生来是瞎眼的，是谁犯了罪？是这人呢？是他父母呢？”3耶稣回答说：“也不是这人犯了罪，也不是他父母犯了罪，是要在他身上显出 神的作为来
我在生活中也常常定自己的罪，也定别人的罪，但耶稣却讲我的环境不是犯罪导致的而是章显神的大能
约9章门徒问耶稣说：“拉比，这人生来是瞎眼的，是谁犯了罪？是这人呢？是他父母呢？”耶稣回答说：“也不是这人犯了罪，也不是他父母犯了罪，是要在他身上显出 神的作为来。……我在世上的时候，是世上的光。”耶稣说了这话，就吐唾沫在地上，用唾沫和泥抹在瞎子的眼睛上，……他回答说：“有一个人，名叫耶稣，他和泥抹我的眼睛，对我说：‘你往西罗亚池子去洗。’我去一洗，就看见了。”(约翰福音 9:2-3,5-6,11 和合本)读后感，思想人生中没有神生话多么的悲惨。能和主相遇。所有人生的事情是张显神的荣耀。话语知道，和相信话语。不一样。生活不同。通过思想每一章话语都能蒙上圣灵的光照。看见话语的重要性。看见神的奇妙，神的伟大。我从前风闻有你，
现在亲眼看见你。
因此我厌恶自己（或译：我的言语），
在尘土和炉灰中懊悔。
(约伯记 42:5-6 和合本)
约翰福音9章1～3.9节读后感：这里讲到治好生来瞎眼的：门徒问耶稣，这个人是他犯了罪，还是他父母犯了罪？耶稣回答说；不是他犯了罪，也不是他父母犯了罪，是要在他身上显岀神的作为来。
我们过信仰，过着过着，很多时候遇到环境或残病，就开始埋怨神，从不思考神的话语和应许，这就是我们肉体被撒旦迷惑的心，其实神一直都是帮助我们的，看这个生来瞎眼的，只要相信耶稣，神就作工，他的眼睛就能好了，因为耶稣就是光，遇见耶稣的人也会发光，所以我们要相信耶稣的话语就能成就，感谢主！阿们！
众人看见耶稣所行的神迹就跟随耶稣，后耶稣用五饼二鱼使五千人吃饱，耶稣却说，众人是因吃饼得饱而跟随他的。耶稣了解世人的心。
【约8:31】耶稣对信他的犹太人说：“你们若常常遵守我的道，就真是我的门徒。
【约8:32】你们必晓得真理，真理必叫你们得以自由。”
【约8:33】他们回答说：“我们是亚伯拉罕的后裔，从来没有作过谁的奴仆，你怎么说‘你们必得以自由’呢？”
【约8:34】耶稣回答说：“我实实在在地告诉你们：所有犯罪的，就是罪的奴仆。
【约8:35】奴仆不能永远住在家里，儿子是永远住在家里。
【约8:36】所以天父的儿子若叫你们自由，你们就真自由了。读后感，我们因着亚当夏娃犯罪离开神，被罪捆绑成为罪的奴仆，被罪牵着走，与神断开，耶稣来拯救了我，把我从罪恶里拯救出来，耶稣使我在他里面得到自由平安
约翰6章读后感总结
33因为神的粮，就是那从天上降下来赐生命给世界的。
神话语就是我们生命的粮，没有话语应许引导我们就迷失自我…分不清楚神引导还是魔鬼欺骗，每天需要神话语引导拯救保守我们的心…
叫人活着的乃是灵，肉体是无益的。我对你们所说的话，就是灵，就是生命。
人活着不单靠食物，乃靠神口里的话！赞美感谢神！
约翰福音九章思主:5节，我在世上的时候，是世界的光。 39节，耶稣说我为审判到这世上来，叫不能看见的，可以看见，能看见的反瞎了眼。 8节，他的邻舍和那素常见他是讨饭的，就说这不是那从前坐着讨饭的人吗？ 31节，我们知道神不听罪人，惟有敬奉神，遵行他旨意的，神才听他。
耶稣是世界的光。叫一切不能看见的可以看见。耶稣说:我就是灵，就是生命，叫人活着的乃是灵，肉体是无益的。感谢耶稣打开我灵里的眼睛，叫我不仅看见你的大能，更认识你是基督。因为我就是那从前坐着讨饭的。感谢神赐给我们属灵的教会，带领每天靠话语过属灵的生活，藉每一份微光把世界照亮。阿们！
约䩝福音7章：节期的末日，就是最大之日，耶稣站着高声说：“人若渴了，可以到我这里来喝。信我的人就如经上所说：‘从他腹中要流出活水的江河来。’”耶稣这话是指着信他之人要受圣灵说的。那时还没有赐下圣灵来，因为耶稣尚。未得着荣耀。
(约翰福音 7:37-39 和合本)分享，耶稣对众人说：人若渴了，可以到我这里来，信我的人要从他腹中流出活水的江河来。每一个罪得赦免重生得救的人，圣灵都会临到。圣灵会引领每一天的生活，也会带领着过属灵的信仰。不再是自己成为主人，而是耶稣来引领我们的人生，无论遇到什么环境和问题，都有主耶稣为我们承担。（马太福音11：28-30和合本）凡劳苦担重担的人可以到我这里来，我就使你们得安息。我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式；这样，你们心里就必得享安息。因为我的轭是容易的，我的担子是轻省的。”
约翰福音6章63节叫人活着的乃是灵，肉体是无意的。我对你们所说的话就是灵。64节只是你们中间有不信的人。耶稣从起头就知道谁不信他，谁要卖他，65耶稣又说，所以我对你们说过，若不是蒙我父的恩赐，没有人能到我这里来。神的话语是我们过信仰的方向，也只有话语是我们的生命，耶稣是道路，真理，生命，我们接受耶稣，就是得到生命，是照亮我们内心的光，赶走我们的想法引导我们灵魂的锚。
《约翰福音6章》读后感
读后感1节到10节，讲的是，腓力和安得烈的信仰，腓力在自己里头去计算，但是安得烈他没有在自己里头计算，是把耶稣算上去了，像我们在信仰一样，也是总遇到一些环境问题，我们总自己来面对让耶稣在我们的心里面沉睡，我们常常也是忘记神的人。感谢神如此的爱着我们。
读约翰福音6章，通过话语让我看到，腓力的眼睛里面， 只有人的世界。而安德烈的眼睛里面，有神的世界。虽然只有五饼二鱼，但经过神的手祝福，就能使5000人吃饱，这就是神的世界。我们在信仰生活当中，无论遇到任何事情。如果神坐的话都不成问题，但很多的时候我们的眼睛看都是问题。所以神要训练我们，给我们环境和问题。让我们带着神的眼睛去看问题，神一定会做工。特别感谢
约翰福音6章45在先知书上写着说，他们都要蒙神的教训。凡听见父之教训又学习的，就到我这里来。
46这不是说，有人看见过父，惟独从神来的，他看见过父。
47我实实在在地告诉你们，信的人有永生。
48我就是生命的粮。
49你们的祖宗在旷野吃过吗哪，还是死了。
50这是从天上降下来的粮，叫人吃了就不死。
51我是从天上降下来生命的粮。人若吃这粮，就必永远活着。我所要赐的粮，就是我的肉，为世人之生命所赐的。
读后感，看到这里说的，我实实在在的告诉你们，信的人永生，耶稣就是生命的粮人若吃这粮，就必永远活着，是啊！今天我们活着是在耶稣里活着的人是靠话语活着感谢
约翰福音 6章 读后感:3~13、35节，腓力拿着自己的心，看环境，虽然和耶稣在一起，也看到耶稣行的一切神迹奇事，但还是不信。安得烈撇弃自己，不看环境。只要主肯还算什么事呢？这就是两种信仰的人，我们就向腓力一样，不相信话语，耶稣说：“我就是生命的粮，到我这里来的，必定不饿；信我的，永远不渴。相信话语就蒙福！
约翰福音6章读后感
耶稣说：“我就是生命的粮，到我这里来的，必定不饿；信我的，永远不渴。只是我对你们说过，你们已经看见我，还是不信。凡父所赐给我的人，必到我这里来，到我这里来的，我总不丢弃他。因为我从天上降下来，不是要按自己的意思行，乃是要按那差我来者的意思行。感谢主阿们！
约翰福音6章
37凡父所赐给我的人，必到我这里来。到我这里来的，我总不丢弃他。
38因为我从天上降下来，不是要按自己的意思行，乃是要按那差我来者的意思行。
39差我来者的意思，就是他所赐给我的，叫我一个也不失落，在末日却叫他复活。
40因为我父的意思，是叫一切见子而信的人得永生。并且在末日我要叫他复活。
神说到神面前来的人神总不丢弃。耶稣来到也上是遵行天父旨义，
我差你到他们那里去，要叫他们的眼睛得开，从黑暗中归向光明，从撒但权下归向 神；又因信我，得蒙赦罪，和一切成圣的人同得基业。’”(使徒行传 26:18 和合本)
信神所差来的耶稣，就是作神的工。信的人有永生。
约翰福音六章，这事以后，耶稣渡过加利利海，就是提比哩亚海。
2有许多人，因为看见他在病人身上所行的神迹，就跟随他。
3耶稣上了山，和门徒一同坐在那里。
4那时犹太人的逾越节近了。
5耶稣举目看见许多人来，就对腓力说，我们从哪里买饼叫这些人吃呢？
6他说这话，是要试验腓力。他自己原知道要怎样行。
7腓力回答说，就是二十两银子的饼，叫他们各人吃一点，也是不够的。
8有一个门徒，就是西门彼得的兄弟安得烈，对耶稣说，
9在这里有一个孩童，带着五个大麦饼，两条鱼。只是分给这许多人，还算什么呢？
10耶稣说，你们叫众人坐下。原来那地方的草多，众人就坐下。数目约有五千。
11耶稣拿起饼来，祝谢了，就分给那坐着的人。分鱼也是这样，都随着他们所要的。
12他们吃饱了，耶稣对门徒说，把剩下的零碎，收拾起来，免得有糟蹋的。
13他们便将那五个大麦饼的零碎，就是众人吃了剩下的，收拾起来，装满了十二个篮子。
14众人看见耶稣所行的神迹。就说，这真是那要到世间来的先知。
15耶稣既知道众人要来强逼他作王，就独自又退到山上去了。
读后感：腓力只看到了事情，太难了呀！这么多人要吃饱？哪里有东西呢？就是有钱买也不容。因为他没有把耶稣算进来，
同样的事情，在安得烈的心里是：有耶稣在这里呢！这也不算什么问题。这就信了仰的差别，信的与不信的。
约翰福音6章读后感
53耶稣说：“我实实在在地告诉你们：你们若不吃人子的肉，不喝人子的血，就没有生命在你们里面。56吃我肉，喝我血的人常在我里面，我也常在他里面。”
独生子耶稣是神差来的。我们都如羊走迷各人偏行已路，耶和华使我们众人的罪都归在他身上。耶稣为我们的罪被钉十字架，宝血洗净我的罪，罪的赦免，因信称义。耶稣就是生命的粮，到我这里来的必定不饿；信我的，永远不渴。接受主耶稣，在基督耶稣里面新造的我吃耶稣的肉，喝他的血，就有永生。63叫人话着的乃是灵，肉体是无益的。我对你们所说的话就是灵，就是生命。
“在这里有一个孩童，带着五个大麦饼、两条鱼，只是分给这许多人还算什么呢？” 耶稣说：“你们叫众人坐下。”原来那地方的草多，众人就坐下，数目约有五千。 (约翰福音 6:9-10 和合本)
约翰福音六章读后感。
这里有5个饼，两条鱼。嗯，门徒用眼睛看的话是不够吃。我用眼睛看的话也是不够吃，因为有5000人。还有孩子夫人加起来要有1万多人。但是在耶稣里面这根本都不算什么。耶稣是神的儿子，他的一句话事就可以成了。又讲了耶稣说渡到那边去，门徒靠着自己的力量想过海。确实不能，但是耶稣上了船，船马上就到了岸。这些能力都从耶稣这里来，我们信的人就否认掉自己眼睛所所看的环境问题，单单的靠着神的话语来做工，来引领自己的人生。
这事以后，耶稣渡过加利利海，就是提比哩亚海。
2有许多人，因为看见他在病人身上所行的神迹，就跟随他。
3耶稣上了山，和门徒一同坐在那里。
4那时犹太人的逾越节近了。
5耶稣举目看见许多人来，就对腓力说，我们从哪里买饼叫这些人吃呢？
6他说这话，是要试验腓力。他自己原知道要怎样行。
7腓力回答说，就是二十两银子的饼，叫他们各人吃一点，也是不够的。
8有一个门徒，就是西门彼得的兄弟安得烈，对耶稣说，
9在这里有一个孩童，带着五个大麦饼，两条鱼。只是分给这许多人，还算什么呢？
10耶稣说，你们叫众人坐下。原来那地方的草多，众人就坐下。数目约有五千。
11耶稣拿起饼来，祝谢了，就分给那坐着的人。分鱼也是这样，都随着他们所要的。
12他们吃饱了，耶稣对门徒说，把剩下的零碎，收拾起来，免得有糟蹋的。
13他们便将那五个大麦饼的零碎，就是众人吃了剩下的，收拾起来，装满了十二个篮子。
约翰读音六章记录了腓力的信仰和安得烈的信仰，他们都是跟随的门徒，也一经历了耶稣所行的神迹。可是，腓力却不相信耶稣的能力，而是自己计算，从哪里买饼让这些人吃呢，自己抓着，想着保守自己的信仰。可是，安得烈确实把五饼二鱼全部交托耶稣，也就是在安得烈的心里树立了耶稣的能力。这个事情自己做是问题，但是交托给耶稣的时候就不是问题了。
我们的信仰也是如此，有我做的信仰，和耶稣做的信仰，一直以来我过了腓力的信仰。自己努力自己的做，所以信仰很累，很痛苦。
约翰福音6章
5耶稣举目看见许多人来，就对腓力说，我们从哪里买饼叫这些人吃呢？
6他说这话，是要试验腓力。他自己原知道要怎样行。
7腓力回答说，就是二十两银子的饼，叫他们各人吃一点，也是不够的。
8有一个门徒，就是西门彼得的兄弟安得烈，对耶稣说，
9在这里有一个孩童，带着五个大麦饼，两条鱼。只是分给这许多人，还算什么呢？
63叫人活着的乃是灵，肉体是无益的。我对你们所说的话，就是灵，就是生命。
64只是你们中间有不信的人。耶稣从起头就知道，谁不信他，谁要卖他。
65耶稣又说，所以我对你们说过，若不是蒙我父的恩赐，没有人能到我这里来。
读后感，也就是说我们要是在自己里面什么都不是，什么都不能做，要是拿在神的手里，我们能做更大的事，做教会里的事情。不要拿着我的意思，我的想法标准，我的血气，这些只能使我又累又难，若是拿着神的心，神的话语，就会又容易又轻松，耶稣都说凭着自己不能做什么，何况我们呢！所以我们要拿着话语过信仰，做事情，我就是那五饼二鱼，把我交在神的手里，随神的心意使用，不再自己保守自己，自己努力，而是主来保守主来使用，我只接受主的引导过蒙福的生活。感谢神！
32耶稣说，我实实在在地告诉你们，那从天上来的粮，不是摩西赐给你们的，乃是我父将天上来的真粮赐给你们。
33因为神的粮，就是那从天上降下来赐生命给世界的。
主耶稣说从天上赐下的粮就是生命的粮，因为神的粮就是那从天上降下来赐生命给世界的， 我有了今天的生命生活是神从天上赐下来的。
约翰福音6章39一40节，差我来者的意思就是：他所赐给我的，叫我一个也不失落，在末日却叫他复活。因为我父的意思是叫一切见之而信的人得永生，并且在末日我要叫他复活。”