1耶和华阿，求你记念我们所遭遇的事，观看我们所受的凌辱。
2我们的产业归与外邦人。我们的房屋归与外路人。
3我们是无父的孤儿。我们的母亲好像寡妇。
4我们出钱才得水喝。我们的柴是人卖给我们的。
5追赶我们的，到了我们的颈项上。我们疲乏不得歇息。
6我们投降埃及人和亚述人，为要得粮吃饱。
7我们列祖犯罪，而今不在了。我们担当他们的罪孽。
8奴仆辖制我们，无人救我们脱离他们的手。
9因为旷野的刀剑，我们冒着险才得粮食。
10因饥饿燥热，我们的皮肤就黑如炉。
11敌人在锡安玷污妇人，在犹大的城邑玷污处女。
12他们吊起首领的手，也不尊敬老人的面。
13少年人扛磨石，孩童背木柴，都绊跌了。
14老年人在城门口断绝。少年人不再作乐。
15我们心中的快乐止息，跳舞变为悲哀。
16冠冕从我们的头上落下。我们犯罪了，我们有祸了。
17这些事我们心里发昏，我们的眼睛昏花。
18锡安山荒凉，野狗（或作狐狸）行在其上。
19耶和华阿，你存到永远。你的宝座存到万代。
20你为何永远忘记我们。为何许久离弃我们。
21耶和华阿，求你使我们向你回转，我们便得回转。求你复新我们的日子，像古时一样。
22你竟全然弃绝我们，向我们大发烈怒。
每日分享
耶和华阿，你存到永远。你的宝座存到万代。
20你为何永远忘记我们。为何许久离弃我们。
21耶和华阿，求你使我们向你回转，我们便得回转。求你复新我们的日子，像古时一样。读后感！不是神离弃我们而是，而是我们与断开了，我们自己不能悔改，神你给我教会仆人来引领我们，过得圣的生活，感谢神，把我找回在你的爱子里得蒙救赎，罪过得以赦免，成为神儿女的名份，感谢神的恩典，荣耀归与神
我们尽都是恶，本该遭诅咒灭亡的，被弃绝的人，是神怜悯了我们，施恩给我们，用神的慈爱领我们悔改，感谢神！
以色列人背弃了神
神背弃了以色列人，把他们放在了环境当中
FT4
以西结书1章26在他们头以上的穹苍之上有宝座的形像，仿佛蓝宝石，在宝座形像以上有仿佛人的形状。27我见从他腰以上有仿佛光耀的精金，周围都有火的形状；又见从他腰以下有仿佛火的形状，周围也有光辉。28下雨的日子，云中虹的形状怎样，周围光辉的形状也是怎样。′
这就是耶和华荣耀的形像。我一看见就俯伏在地，又听见一位说话的声音。读后感圣灵降以西结身上！他！一切的能力荣耀都神的，让人们听见神的声音，不要陷在肉体中过安逸的生活。传福音，使16章31当信主耶稣！你和你一家都必得救
耶利米哀歌5章∶我们心中的快乐止息，
跳舞变为悲哀。
冠冕从我们的头上落下；
我们犯罪了，我们有祸了！
这些事我们心里发昏，
我们的眼睛昏花。
锡安山荒凉，
野狗（或译：狐狸）行在其上。
读后感∶以色列百姓他们所遭遇一切的凌辱，是因为离弃了神，投降埃及人和亚述人，被他们辖制。同样，我们在过信仰生活时，心里为什么没有喜乐，没有力量呢！是因为离开了话语(应许)被想法牵引了，离开话语跟随想法就是罪。跟随想法就是悲哀，义人必因信得生，得救是相信应许得救的，信仰生活也要相信应许心里有平安和盼望。感谢神通过教会引导我们心里要划线，灵与肉要分开。
17这些事我们心里发昏，我们的眼睛昏花。
18锡安山荒凉，野狗（或作狐狸）行在其上。
19耶和华阿，你存到永远。你的宝座存到万代。
20你为何永远忘记我们。为何许久离弃我们。
21耶和华阿，求你使我们向你回转，我们便得回转。求你复新我们的日子，像古时一样。
22你竟全然弃绝我们，向我们大发烈怒。
读后感神是真实的，人是虚晃的。在人不能在神烦事都行。一切都出于神，但我们常常离弃神，走自己的路。有一条路人以为正。终成为死亡之路。约伯记22章21节里说：你要认识神。就得平安，褔气也必临到你，你当领受他口中的教训，将他的言语存在心里。。
耶利米哀歌4章分享
2－4节，锡安宝贵的女子好比精金，现在何竟算为窑匠手所做的瓦瓶
野狗尚且把奶乳哺其子， 我们的夫人到成为残忍，好像旷野的鸵鸟一般，吃奶孩子的舌头干咳，贴住上膛，孩童求病无人擘给他们
得救的我们，在教会就是锡安，我们是众子，耶稣是长子，传福音就是精金一样，神是窑匠，我们是他的作品
野狗还知道养育他们的孩子们，得救我们都是妇人，耶稣是新郎，不传福音就是残忍，跟耶稣结婚，不生孩子，不养孩子一样
吃奶孩子干渴就是得救了，没有人给他们灵粮话语养育，求饼就是灵里饥饿，干渴，没有人给他们。
我们蒙恩典首先被拣选得救了，他们就是我们面目，太可怜，我们即是神窑匠手里的器皿，能被神使用才是最幸福的，传福音是神看为美的，拯救灵魂是神要赐福的，感谢神，带领我们与神同行，蒙恩典，做神所愿的事情，就感谢了
取利米哀歌5章
15节我们心中的快乐止息，
跳舞变为悲哀。
16冠冕从我们的头上落下，
我们犯罪了，我们有祸了！
17这些事我们心里发昏，
我们的眼睛昏花。
18锡安山荒凉，
野狗（或作“狐狸”）行在其上。
19耶和华啊，你存到永远，
你的宝座存到万代。
20你为何永远忘记我们？
为何许久离弃我们？
21耶和华啊，求你使我们向你回转，
我们便得回转；
求你复新我们的日子，像古时一样。
22你竟全然弃绝我们，
向我们大发烈怒。
O撒旦的作工，就是让神的子民在环境前，怀疑神的怜悯神的爱，向神绝望。通过圣经，看神对他子民所作的，都是怜悯和爱，从没离弃。只是人不懂得神的心。神为了使我们的心从错误的路上回转，不成为撒旦的食物，允许了一些苦难。
感谢主让我们回顾醒悟自己的人生，孩子在黑暗中找不到父母，是多么的无助，难受，我们的人生离开神，留下的都是无尽的痛苦。感谢主让我们看到神爱我们的心。
哀4读后感
【哀4:17】我们仰望人来帮助，以致眼目失明，还是枉然。我们所盼望的，竟盼望一个不能救人的国！
是的，犹大和以色列民本是神的子民，大能神把他们祖列祖以为奴之家埃及拯救出来，在旷野40年之久苦炼他们，把所有条件拿走，单单依靠主耶和华养育。后代子孙在神应许列祖迦南之地过仰望神的信心生活，可是，一代一代过去，他们背道离弃神，被撒但欺骗，拜偶像，依靠自己，相信人生活，结局是神定意将他们交在巴比伦王尼布甲尼撒手中，国亡家破。古人背道离弃神结局，是今天得救的圣徒警戒！我没有条件，耶稣基督是我的条件！
19耶和华阿，你存到永远。你的宝座存到万代。
20你为何永远忘记我们。为何许久离弃我们。
21耶和华阿，求你使我们向你回转，我们便得回转。求你复新我们的日子，像古时一样。
神不会忘记我们，神给环境的目的是为了让我们回转心，回转也是在于神做工，人的尽头神的起头，我们心到绝望的地步神开始赐福。
耶利米哀歌5章
1耶和华阿，求你记念我们所遭遇的事，观看我们所受的凌辱。
2我们的产业归与外邦人。我们的房屋归与外路人。
3我们是无父的孤儿。我们的母亲好像寡妇。
4我们出钱才得水喝。我们的柴是人卖给我们的。
5追赶我们的，到了我们的颈项上。我们疲乏不得歇息。
6我们投降埃及人和亚述人，为要得粮吃饱。
以色列民蒙了很多神的恩典，蒙恩典之后渐渐的忘记了自己面目，忘记了神的爱，心偏向自己的神，因为自己的里面没有管理，所以他们随便的生活，以至遭来祸患，失去了神里面的安息。所以面对一个事情怎样解读很重要，临到我的一切，如果拿着神的心解读都是美好的，借着环境把我们带到神的里面得享安息。
26.03月.2025
BJ-西-4
耶利米哀歌4章读后感
哀4:7锡安的贵胄素来比雪纯净，
比奶更白； 他们的身体比红宝玉（或译：珊瑚）更红，像光润的蓝宝石一样。
8 现在他们的面貌比煤炭更黑，以致在街上无人认识；他们的皮肤紧贴骨头，枯干如同槁木。
11 耶和华发怒成就他所定的，倒出他的烈怒；在锡安使火着起，烧毁锡安的根基。
12 地上的君王和世上的居民都不信敌人和仇敌能进耶路撒冷的城门。
17 我们仰望人来帮助，以致眼目失明，还是枉然；
我们所盼望的，竟盼望一个不能救人的国！
22 锡安的民哪，你罪孽的刑罚受足了，
耶和华必不使你再被掳去。
被掳掠到巴比伦的犹大人思想在耶路撒冷神与他们同在的日，看到现在的生活环境就这悲伤。这是耶和华所定的，在锡安使火着起，烧毁锡安的根基。但人们还是相信自己的想法，不信敌人和仇敌能进耶路撒冷的城门。他们不信先知的话，遭到败亡和痛苦。想仰望人来帮助，但所盼望的是一个不能救人的国。
过信仰生活中，我们也总是自己努力去做的时候多，遇到问题跟随自己的心和计划行事，仰望人，不依赖耶稣，总是被撒旦牵引。我们得救唯独依靠耶稣基督做成的，相信并接受耶稣做成的一切，耶稣是我们所仰望、所盼望的，除他以外别无拯救。
3月26日 耶利米哀歌5章读后感
耶和华啊，求你记念我们所遭遇的事，观看我们所受的凌辱。我们的产业归与外邦人；我们的房屋归与外路人。我们是无父的孤儿；我们的母亲好像寡妇。我们出钱才得水喝；我们的柴是人卖给我们的。追赶我们的，到了我们的颈项上；我们疲乏不得歇息。我们投降埃及人和亚述人，为要得粮吃饱。我们列祖犯罪，而今不在了；我们担当他们的罪孽。奴仆辖制我们，无人救我们脱离他们的手。因为旷野的刀剑，我们冒着险才得粮食。(耶利米哀歌 5:1-9 和合本)
读耶利米哀歌5章时，看到以色列百姓的生活特别凄惨，甚至他们喝的水，用的柴都得用钱买，与之前在耶路撒冷的生活天地之差。是因为什么让他们走到了今天如此不堪的地步？曾经充满荣耀，充满神的做工的耶路撒冷城，如今变成了荒凉，城墙也被毁坏，无人居住的城。以色列百姓在拥有时不珍惜，现在在被掳之地，回想之前在耶路撒冷的生活。他们所认为能依靠得住的埃及，没想到给他们带来的是更大的痛苦和败亡。在那里以色列百姓的心开始寻求神，思想神。
我们在过信仰时，不知不觉心里 被自己的欲望充满，开始想依靠自己，走自己认为会让我成功的路，追随世人一样的生活。神为了让以色列百姓回转，使用了巴比伦王，除掉了他们所依靠，所侍奉的外邦神。同样，神也为了降卑我们的心，除掉我里面不是属于神的，神给了很多不是靠着我们的能力，能够解决的困难，让我们心不得不屈服在神面前。人如果有一点自己的力量，自己的方法，都不去依靠神。所以神常常把我们放到遇见被强盗被打的人位置上，才能够接受好撒玛利亚人的拯救一样，让我们心里只能单单呼求神，仰望神的怜悯。
哀5章读后感:
“耶和华啊，求你记念我们所遭遇的事，观看我们所受的凌辱。…耶和华啊，求你使我们向你回转，我们便得回转。求你复新我们的日子，像古时一样。”(耶利米哀歌 5:1,21 )
以色列人被掳，才知道侍奉外邦人和侍奉耶和华神的区别。
侍奉神其实不是我们为神做，而是神为我们作。侍奉神，神保守我们，引导我们，帮助我们，为我们成就一切，使我们过蒙福的生活。虽然我们有得罪神的时候，被神管教受苦的时候，但神不撇弃我们，领我们悔改，又重新施下怜悯恩典。所以大卫说他宁可落在神手里，不愿落在人手里，因为人没有怜悯。
我们也是，宁可侍奉人，也不想侍奉神，觉得侍奉神吃亏，这是地上的智慧。天上的智慧是舍己，跟从神。因为侍奉神的失去不是真正的失去；世上的得到也不是真正的得到，这是信心的世界，神都会赐给，没有缺乏，会加倍地补偿。
不断通过话语认识自己，认识神，就会得到天上的智慧，就会进来想一生侍奉神的心，过像大卫一样蒙福、成功的人生！
20你为何永远忘记我们。为何许久离弃我们。
21耶和华阿，求你使我们向你回转，我们便得回转。求你复新我们的日子，像古时一样。
22你竟全然弃绝我们，向我们大发烈怒。
神是自有永有的，话语说的“全然弃绝”，指的是我们人的肉体，不是神离开人，而是人因为人离弃神了，所以遭遇苦难和神的烈怒。
感谢神通过话语使我们能够看到自己的面目，是多么需要蒙恩典呢。
心里没有神，只能走向败亡的人生。
读后感
结1：9~12以西结看到神的宝座上有四活物，这活物跟随神的灵直行，神的灵往哪他们也往哪。我们得救里面也有圣灵了，早晨牧师分享腓利比书1章里说要同心合意兴旺福，各人也要成长。圣灵会引导我们生活、传福音。特别感谢！
耶利米哀歌5章读感
耶利米先知求S的怜悯和S述说着百姓的光景。
无父的孤儿，投降埃及人为得点粮食
10节因饥饿燥热皮肤黑的如同炉子
妇人被敌人玷污
少年人扛磨石，孩童背木柴
跳舞变为悲哀，我们有祸了。
这都是因为我们的罪孽…。
求主怜悯
19节S阿，你存到永远，求你使我们的心回转，我们便得回转，求你复新我们的日子像古时一样。
耶利米从心里发出了悲哀的歌
祈求S给回转的心让百姓从新回到古时的生活
仰望着S生活的光景
用哀歌发出了求S的垂怜
耶利米哀歌4章3节
野狗尚且把奶乳哺其子，我民的妇人倒成为残忍，好像旷野的鸵鸟一般。
约伯记39章13-18节
鸵鸟的翅膀欢然搧展，岂是显慈爱的翎毛和羽毛吗？因它把蛋留在地上，在尘土中使得温暖，却想不到被脚踹碎，或被野兽贱踏。它忍心待雏，似乎不是自己的，虽然徒劳苦，也不为雏惧怕。因为神使它没有智慧，也未将悟性赐给它。它几时挺身展开翅膀，就嗤笑马和骑马的人。
神造它给它翅膀，却不用翅膀飞翔，倚靠自己的双腿奔跑，遇到困难，不平的路就瘫痪了。
鹰雀飞翔，展开翅膀一直上腾在高处搭窝，神给的智慧。我们同样得蒙神的恩典
今日思主：
耶哀5章19-22
乐华你存到永远，你的宝座存到万代，你为何永远忘记我们？为何许久离弃我们？耶和华呀，求你使我们向你回转，我们便得回转，求你复兴我们的日子像古诗一样，你竟全然拒绝我们，向我们大大发烈怒
在神面前向神求恩典，求怜恤
自己所遭遇的所受的痛苦。浪子进入猪圈的情况一样。凄惨到极处因为相信自己走了自己的路。仰望神依靠势力，依靠才能今天沦落到如此悲惨的结局。
但是就在这样的悲惨当中，仍然没有转向神的心，也没有向神求怜悯的心，有的人也就这样悲惨的死掉了。
先知也借着教会的仆人呼喊呼吁我们，让我们向神回转。向神仰望和神连接，与神的心能合一，知道神的心。能与神一起生活，一起过幸福的人生。
《 耶利米书 32 章 》读后感
曰后我会将他们召集出来，领他们回到此地，使他们安然居住，他们要作我的子民，我要作他们的 神，我要他们同心同道，好叫他们永远敬畏我，使他们和他们后世的子孙得福乐，又要与他们立永远的约，必随着他们施恩，并不离开他们，却使他们有敬畏的心不离开我，我必欢喜施恩与他们，要尽心尽意，诚减实实将他们栽于此地。
读后感，感谢 神 爱我们，我们原本是个罪人，是本该下地狱的人，本是外邦人，但是，神用重价把我们赎一回来，归回到天国里，成为阿巴父 神 的孩子，又称我们为义人，又叫我们的子孙后代都得到福乐，欢欢喜喜施恩与我们，神 让我们扎根在磐石上，不怕风吹雨打，又与基督一同臧在 神 里面。仰望耶稣，仰望十字架，不要加添加自己的想法，原本接受 神 的话语，神 是我们随时的帮助，随时的力量，又是我们的避难所，也是我们的坚固台。我们都是活在恩典之下的人。
特别感谢神
20你为何永远忘记我们。为何许久离弃我们。
21耶和华阿，求你使我们向你回转，我们便得回转。求你复新我们的日子，像古时一样。感想，以色列人不听神的劝诫，离开了耶路撒冷，去了埃及，在埃及更是受苦，喝的水烧的柴都得用钱买的，过着痛苦的生活。耶路撒冷城的的百姓也是过的痛苦，成为了俘虏，因为他们犯罪得罪了神。以色列百姓也从心里看到了这些，古时的日子多么的美好呀，神同在的日子多好呀，所以他们祈求神让他们悔改，神让他们回转才能回转我们也是能看到自己跟随自己的心生活是多么的痛苦，也想悔改，但是神不做工，什么也做不到。神会让我们回转的，感谢神通过教会让我们回转。
耶利米哀歌4章读后感
11节一20节
，想管教的目的不是要毁灭，而是要让他们回转归回到神的面前，当百姓受了应有的刑罚后，什么愤怒会止息，告诉了神的怜悯和信实，不再被掳的允许。17节，我们仰望人来帮助以致眼目失明，还是枉然，我们所盼望的，尽盼望一个不能救人的国。
，以色列百姓为什么遇见？被赶散，流离失所 的环境，原因是他们一代一代的被逆神，比撒旦欺骗拜偶像，依靠自己相信人的生活，不相信神的结局是神定义，将他们交在巴比伦手中，国破家亡，这就是联系上的结局，今天我们得救了，在信仰的生活当中时刻检验自己是不是站在信心之上，虽然我们没有条件耶稣基督就是我们的条件。
耶利米书第五章读后感
1耶和华啊，求你记念我们所遭遇的事观看我们所受的凌辱
2我们的产业归与外邦人
这是以色列人悖逆神的光景
我们现在也是被自己的肉体牵引，心灵里面受了很多苦，当回转到神面前，就如同浪子回到了父家，享受神的慈爱满了喜乐平安
《耶利米哀歌》五章1节一3节：耶和华啊，求你记念我们所遭遇的事，
观看我们所受的凌辱。
我们的产业归与外邦人；
我们的房屋归与外路人。
我们是无父的孤儿；
我们的母亲好像寡妇。
以上经文读后感：
以色列百姓因犯罪离开神，所遭遇凌辱，他们的产业归与外邦人。他们的房屋归与外路人。他们成了无父的孤儿，他们的母亲好像寡。所以色列百姓向神求怜悯他们，恩待他，求耶和华使他们回转，他们便回转。求神复新他们的日子像古时一样。感谢神！我们没神的看顾和保守，就会被撒但吞吃。我们只有在耶稣基督里，才有平安喜乐！只有在教会里才有幸福快乐！因为神是我们山寨，盾牌，避难所。因为耶稣在十字架上都成了！阿们！
耶米哀歌4章读后感
都因我众民的罪孽比所多玛的罪还大；
所多玛虽然无人加手于她，还是转眼之间被倾覆。
……这都因她先知的罪恶和祭司的罪孽；
他们在城中流了义人的血。(耶利米哀歌 4:6,13 和合本)
读这章经文，为什么耶路撒冷遭遇极大灾荒，以至慈心的妇人能煮吃自己的儿女呢？都因他们的先知众百姓罪孽，流无辜人的血。以至于在16节里耶和华发怒，将他们分散，不再眷顾他们；人不重看祭司，也不厚待长老。话语在指教我们的心，若离弃养育我们仆人（先知）引导，结局就和这耶路撒冷的众百姓一样的结果，话语在警戒我们，信仰不是自己做什么，而是接受从仆人里面流淌着神的心，这是蒙福的路！感谢了！
3我们是无父的孤儿。我们的母亲好像寡妇。
4我们出钱才得水喝。我们的柴是人卖给我们。
我们生活在这个世上，一切都是有条件的，都是需要交换的，就连父母也会存在主动或被动地离开我们，所以有什么是我们能靠得住的呢，唯有我们的神我们的主，祂是无条件爱我们庇护我们的，所以我们应该明白什么才是最重要的，然后过着一个相信且得胜的生活。
耶和华啊，求你记念我们所遭遇的事，观看我们所受的凌辱。我们的产业归与外邦人；
我们的房屋归与外路人。我们是无父的孤儿；我们的母亲好像寡妇。我们出钱才得水喝；我们的柴是人卖给我们的。追赶我们的，到了我们的颈项上；我们疲乏不得歇息。我们投降埃及人和亚述人，为要得粮吃饱。我们列祖犯罪，而今不在了；我们担当他们的罪孽。奴仆辖制我们，无人救我们脱离他们的手。……耶和华啊，求你使我们向你回转，我们便得回转。求你复新我们的日子，像古时一样。(耶利米哀歌 5:1-8,21 和合本)
读后感: 百姓因着被痛苦抓住，求主垂怜，他们发现在自己的世界里只能痛苦，所以想从自己的世界脱离出来，祷告神说，耶和华啊，求你使我们向你回转，我们便得回转。求你复新我们的日子，像古时一样。(耶利米哀歌 5:21 和合本)
耶利米哀歌5章读后感
先知耶利米在向神述说着犹大人所遭受的难。[耶利米哀歌5章]2节我们的产业归于外邦人，我们的房屋归于外路人。3节我们是无父的孤儿，我们的母亲好象寡妇。
他们看到了他们远离了神就象没有父亲的孤儿一样。没有父亲的孩子就会受到外人的欺负，寡妇是没有丈夫的人。
[约翰福音4章]16节耶稣说：你去叫你丈夫也到这里来。17节妇人说：我没有丈夫，耶稣说：你说没有丈夫是不错的，18节你巳经有五个丈夫，你现在有的，并不是你的丈夫，你这话是真的。耶稣对撒玛利亚妇人说你没有丈夫是真的。你在世上虽然有六个丈夫，他们都不是你的丈夫。也就是说在世上有再多的丈夫都不是你所能依靠的。耶稣向着撒玛利亚妇人的心，你求我我早就给了你活水，这水要在你里面真湧到永生。世上的丈夫是肉体的丈夫，耶稣才是我们真正的丈夫，耶稣才是我们的依靠，我们只要进到耶稣里面就能得到安息。
先知耶利米被称为流泪的先知，他为着犹大人所遭遇的苦难在神面前祷告，承认他们祖先犯的罪孽，祈求神眷顾他们，也盼望着重新归回到神的里面。
对于我们的信仰生活来说，有时神给我们环境，神给我们环境不是让我们在环境绝望，而是让我们环境中祈求神，依靠神，盼望着神的作工，让我们蒙到神的恩典。
耶利米哀歌第5章读后感
耶和华啊，求你记念我们所遭遇的事，
观看我们所受的凌辱。
我们的产业归与外邦人；
我们的房屋归与外路人。
我们是无父的孤儿；
我们的母亲好像寡妇。
我们出钱才得水喝；
我们的柴是人卖给我们的。
追赶我们的，到了我们的颈项上；
我们疲乏不得歇息。
我们投降埃及人和亚述人，
为要得粮吃饱。
我们列祖犯罪，而今不在了；
我们担当他们的罪孽。
(耶利米哀歌 5:1-7 和合本)
即使经历了这么多也是看不到神的心，仍然说着自己认为对的话，明明体贴肉体而堕落，还说的合情合理，
我们投降埃及人和亚述人，
为要得粮吃饱。
让人看没有任何问题，但神的心是让他们悔改转向神，先看灵魂为重要！灵魂兴盛凡事才能兴盛！他们过着顺序错误的信仰，我们也是一样，很多时候拿自己的心来敌对教会！感谢主天天藉着教会引导我们让我们明白！阿们！
《耶利米哀歌》第5章读后感
通过描绘耶路撒冷陷落后的凄凉景象，和百姓的苦难，强调了因着罪遭受神的惩罚。然而，在绝望之中，神也给出了希望和应许。这让我明白了，无论我身处何种困境，只要悔改归向神，就总能得到他的救赎和引领。感谢神！
耶利米哀歌5章
耶和华啊，求你记念我们所遭遇的事，
观看我们所受的凌辱。
……耶和华啊，求你使我们向你回转，
我们便得回转。
求你复新我们的日子，像古时一样。
你竟全然弃绝我们，
向我们大发烈怒？
(耶利米哀歌 5:1,21-22 和合本)
整个耶利米哀歌共5章的话语，标题耶利米哀歌，先知耶利米心里准确的知道神的心，也正确的传达神的话语，也在神面前恳切祈求祷告，神一定会给怜恤的，也希望因着神的做工都能发现神的心意！
神听见他们的哀声，就记念他与亚伯拉罕、以撒、雅各所立的约。 神看顾以色列人，也知道他们的苦情。
[ ] (出埃及记 2:24-25 和合本)而且在耶利米哀歌3章32-33节里面也说了，主虽使人忧愁，还要照他诸般的慈爱发怜悯。因他并不甘心使人受苦使人忧愁。神是看顾保守我们的神，在任何的环境困难负担的里面都能和神的心见面，期待着神的应许就能感受到神的爱，见证着神的爱，不管是得救还是得救后的信仰生活神给我们派了传道者让我们听福音得救并通过教会里的引导者牧养我们的灵魂，为我们的灵魂祷告正确的把神的话语栽种在我们心里，引领我们过越过环境负担来到神面前与神同行过信仰，特别感谢！
耶和华阿，求你记念我们所遭遇的事，观看我们所受的凌辱。
2我们的产业归与外邦人。我们的房屋归与外路人。
3我们是无父的孤儿。我们的母亲好像寡妇。
4我们出钱才得水喝。我们的柴是人卖给我们的。耶和华是那求你来帮助我吧，啊，为我这个环境。嗯，观众对我的忍辱啊，我们的产业都是省里赐给我们的，我们的房屋嗯，我们是有儿有父有母的儿女我们是天上的阿爸，父神地上的嗯。你的仆人。
耶利米哀歌5章读后感
20你为何永远忘记我们。为何许久离弃我们。
他们不明白是他们不听S的话，走自己所愿的路而败亡，反而埋怨S离弃了他们，S造人的目的是要给我们爱，而我们不接受S的爱，离弃了活水的源泉。
但是圣经说：
耶和华如此说：倚靠人血肉的膀臂，心中离弃耶和华的，那人有祸了！ (耶利米书 17:5)
21耶和华阿，求你使我们向你回转，我们便得回转。求你复新我们的日子，像古时一样。
22你竟全然弃绝我们，向我们大发烈怒。
如果他们自己没有撇弃自己所愿，悔改到话语面前，就会像财主求亚伯拉罕一样：
亚伯拉罕说：‘若不听从摩西和先知的话，就是有一个从死里复活的，他们也是不听劝。’” (路加福音 16:31 )
1耶和华阿，求你记念我们所遭遇的事，观看我们所受的凌辱。
2我们的产业归与外邦人。我们的房屋归与外路人。
3我们是无父的孤儿。我们的母亲好像寡妇。
4我们出钱才得水喝。我们的柴是人卖给我们的。
5追赶我们的，到了我们的颈项上。我们疲乏不得歇息。
6我们投降埃及人和亚述人，为要得粮吃饱。
7我们列祖犯罪，而今不在了。我们担当他们的罪孽。
8奴仆辖制我们，无人救我们脱离他们的手。
21耶和华阿，求你使我们向你回转，我们便得回转。求你复新我们的日子，像古时一样。
能看到眼睛一直盯在我们的世界，在那里面没有神，只有所看见的环境，所以只能痛苦悲哀。我们虽然自己无法悔改，但是神能够使我们回转的时候我们就能回转。是主领着我们悔改，所以我们所有的期待都在神那里。通过主让我们看到跟我们自己连接的就是死路，所以走向神，仰望神，才是真正的活路，把我们心里的眼睛从看我转移到仰望神的方向，很感谢。
BD-68
耶利米书第五章读后感
1耶和华啊，求你记念我们所遭遇的事，观看我们所受的凌辱，我们的产业归与外邦人，我们的房屋归于外路人。
读这个话语的时候，想起了诗篇23篇，第1节说，耶和华是我的牧者，我必不是缺乏，这是大卫信靠神的见证
今天读的话语，这是以色列人悖逆神的光景
两个话语，两种人的心对照的时候，让我有很多思想的部分，信仰生活拿着什么样的心解读这个很重要，以色列百姓的信仰生活，一直拿的是埋怨神。悖逆神的心生活了，生活一直是寻求肉体需要的，所以他们的结局就是今天1~2节的结局，我现在得救了，每天过着生活，拿着什么样的心解读？看我的信仰生活也是，我经常也是被自己的肉体牵引，心灵里面受了很多苦，神爱我灵魂的缘故，把我放在教会里，每天有宝贵的话语，天上的智慧引领着我，神喜悦我向他回转，我回转到神面前的时候，就如同浪子回到了父家，享受神的慈爱满了喜乐平安
【以西结书1：1】当三十年四月初五日，以西结（原文作“我”）在迦巴鲁河边被掳的人中，天就开了，得见神的异象。
【结1：2】正是约雅斤王被掳去第五年四月初五日，
【结1：3】在迦勒底人之地、迦巴鲁河边，耶和华的话特特临到布西的鲁河边，耶和华的话特特临到布西的儿子祭司以西结，耶和华的灵（原文作“手”）降在他身上。
读后感：
原本的我们是无知愚昧的，被撒但捆绑的。但是神爱我们的灵魂把我们从被捆绑的罪恶中拯救出来，让我们成为有灵的活人，后又赐给教会先知，天天把神的心传达给我们，让我们学习如何成为让人活的灵。
你求我，我就将列国赐你为基业，将地极赐你为田产。(诗篇 2:8 )
耶利米哀歌5章读后感
耶和华啊，你存到永远；
你的宝座存到万代。
你为何永远忘记我们？
为何许久离弃我们？
耶和华啊，求你使我们向你回转，
我们便得回转。
求你复新我们的日子，像古时一样。
你竟全然弃绝我们，
向我们大发烈怒？
(耶利米哀歌 5:19-22 和合本)
耶利米哀歌5章是百姓看到耶路撒冷陷落的景况和被掳以后所遭遇的苦难，先知和百姓以痛悔的心求耶和华神记念他们所遭遇的事，也求神观看他们所受的凌辱，虽然他们信的是全能的耶和华神，可走的是依靠埃及和亚述人为要得粮吃饱的道路，所以看到以色列百姓一直过着看环境想满足肉体的信仰，一直是走着悖逆神的引导，最终临到的是痛苦和败亡。从此百姓求神给他们回转的恩典，他们便得回转。
在信仰生活当中，通过话语告诉我们，和谁在一起特别重要，很多的时候我也是走着相信自己的道路，感谢的是每天有引领我信仰的教会和仆人，只要转向神就能过幸福的生活，就像路得和婆婆拿俄米在一起就会蒙福。特别感谢！
读后感
【哀5:19】耶和华啊，你存到永远，你的宝座存到万代。
【哀5:20】你为何永远忘记我们？为何许久离弃我们？
【哀5:21】耶和华啊，求你使我们向你回转，我们便得回转；求你复新我们的日子，像古时一样。
人在无可指望的时候开始求神了。19节是对神的认可，20节是内心的思考。21节是蒙恩典的心。
耶哀5章1-2节耶和华啊，求你记念我们所遭遇的事，观看我们所受的凌辱。我们的产业归与外邦人；我们的房屋归与外路人。
默想: 神说:我的愤怒不过是转眼之间，我的慈爱乃是一生之久！当我在遇到环境时，不去求问神，思考神的心，神为什么允许环境临到我，神想指教我什么呢？只是带着自己的所愿生活，求神快快把我从环境中解救出来！早点脱离苦难！没有在神面前认定神！老师说:再大的事在神面前都是小事、都是好事！当我的心挪移到神那里时，用神的眼睛看，我们已经在他爱子的国里！享受着父神预备一切的丰盛！感谢神！
《耶利米哀歌》5章3节的经文是“我们成为孤儿，没有父亲，我们的母亲好像寡妇一样”。犹太人在耶路撒冷和圣殿被毁后的悲惨处境，他们失去了国家的保护和神的眷顾，就像孤儿失去了父亲的庇护，母亲失去了丈夫的依靠，陷入了无助和凄凉的境地。从更深刻的属灵层面来看，它也可以象征着人类在远离神、犯罪堕落之后，失去了与神的亲密关系，如同孤儿寡母般在世界上漂泊，缺乏属灵的滋养和指引，表达了一种对神的渴望和呼求，希望神能再次眷顾他们，恢复与他们的关系。阿摩斯书8章7节的话干渴非因无水，饥饿非因无饼，乃因不耶和华的话，不过神是有怜悯的神，只要人们悔改神就怜我们。感谢主！荣耀归给神！
耶利米哀歌：5：19—21耶和华啊，你存到永远；
你的宝座存到万代。
你为何永远忘记我们？
为何许久离弃我们？
耶和华啊，求你使我们向你回转，
我们便得回转。
求你复新我们的日子，像古时一样。
在读这段经文的时候，看到了耶利米先知为当时的以色列百姓在S面前呼求哀告的这样的迫切的心吧，当时的以色列百姓不听从不接受先知的引导，劝诫，警戒，最终导致败亡这样的结局。耶利米先知一直呼求哀告着S，因为在他的心中，他知道S是慈爱的神，发怜悯的S，唯有S让百姓的心回转的时候，百姓的心就回转了。S是唯一的拯救，唯一的出路。约伯记：5：18节，因为他打破，又缠裹；他击伤，用手医治。以西结书：43：16节说：失丧的，我必寻找；被逐的，我必领回；受伤的，我必缠裹；有病的，我必医治；只是肥的壮的，我必除灭，也要秉公牧养它们。何西阿书6：1节里说
来吧，我们归向耶和华！他撕裂我们，也必医治；他打伤我们，也必缠裹。创世纪28：15节说：我也与你同在。你无论往哪里去，我必保佑你，领你归回这地，总不离弃你，直到我成全了向你所应许的。所以这些应许的话语多么让我们有盼望。如今得救的我也是能在教会里过信仰，是因为蒙了教会的恩典，S在教会里树立了仆人，引导着我，警戒着我，每一天为我的灵魂警醒祷告，就像耶利米先知是一样的，是因为教会为我祷告，仆人为我祷告，S的恩典，让我的心不断的从自我的里面脱离出来，调转方向，转向S，就像今天早上仆人讲的话语，使徒行传3章美门口的瘸子得到医治的故事，彼得做的是让瘸子的心改变方向的事情。从自我的世界，失败的人生，下贱的（想法的世界）里面脱离出来调转方向，和耶稣连接起来，得到耶稣，并且在耶稣的里面过有盼望的人生。多么感谢的事情，如今S也在教会里借着仆人做着这样的事情，感谢S
耶利米哀歌5章。耶和华啊，你存到永远；
你的宝座存到万代。
你为何永远忘记我们？
为何许久离弃我们？
耶和华啊，求你使我们向你回转，
我们便得回转。
求你复新我们的日子，像古时一样。
你竟全然弃绝我们，
向我们大发烈怒？
耶利米哀歌五章1—–10节耶利米哀歌五章里面的以色列的以色列的百姓过的特别背惨，地上的百姓所受的凌辱，吃的，喝的都花钱买，产业也归了外帮人，好像无父有的孤儿，母亲好像寡妇。那时，摩西领以色列的百姓过红海的时候，虽然道路难行，以色列，百姓有摩西领着，吃的喝的，都是神赐的。百姓不听引导，也吃了很多苦头，才回转，求神怜悯，17节，这些事我们心里发慌，我们的眼睛昏花。
，你是离百姓拥有时不珍惜，回想之前在耶路撒冷的生活，他们没有依靠神的生活带来了很大的痛苦和败亡，现在开始寻求神思想，神当年的引导。
，其实每个环境都是让我们成长的，如果没有环境，我们就会堕落，不向前迈步了，所以不断的有环境才好，感谢环境给我们带来信心，让我们经历着环境向前和神一起向前！
京淮一花，耶利米哀歌5章：耶和华阿，你存到永远。你的宝座存到万代。
你为何永远忘记我们。为何许久离弃我们。
耶和华阿，求你使我们向你回转，我们便得回转。求你复新我们的日子，像古时一样。
你竟全然弃绝我们，向我们大发烈怒。
（耶哀5：19-22和合本）
读后感，人常常都用嘴亲近神心确远离神，（罗3：4节）神是真实的，人都是虚谎的，神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。耶和华啊，求你使我们向你回转，我们便得回转。
耶和华啊，你存到永远；你的宝座存到万代。你为何永远忘记我们？为何许久离弃我们？耶和华啊，求你使我们向你回转，我们便得回转。求你复新我们的日子，像古时一样。你竟全然弃绝我们，向我们大发烈怒？(耶利米哀歌 5:19-22 和合本)
是我们常常离弃神，走自己的路，我们在自己的世界神就无法做工，所以神不断的通过教会告诉我们神的心，神的心进到我们心里，就会打碎我们的世界，过神引导的生活。耶和华的膀臂并非缩短，不能拯救，耳朵并非发沉，不能听见，但你们的罪孽使你们与 神隔绝；你们的罪恶使他掩面不听你们。(以赛亚书 59:1-2 和合本)
耶哀5章读后感
1耶和华阿，求你记念我们所遭遇的事，观看我们所受的凌辱。
感谢神每天的引领，每天与话语见面，知道自的面目，终日所思所想尽都是恶，转向话语，求神的国神的义，神会怜悯我们，帮助我。
耶和华啊，你存到永远；
你的宝座存到万代。
你为何永远忘记我们？
为何许久离弃我们？
耶和华啊，求你使我们向你回转，
我们便得回转。
求你复新我们的日子，像古时一样。
你竟全然弃绝我们，
向我们大发烈怒？
(耶利米哀歌 5:19-22 和合本)！当趁耶和华可寻找的时候寻找他，
相近的时候求告他。
恶人当离弃自己的道路；
不义的人当除掉自己的意念。
归向耶和华，耶和华就必怜恤他；
当归向我们的 神，因为 神必广行赦免。
耶和华说：我的意念非同你们的意念；
我的道路非同你们的道路。
天怎样高过地，
照样，我的道路高过你们的道路；
我的意念高过你们的意念。
(以赛亚书 55:6-9 和合本)
以色列民被掳掠，遭凌辱，思念神的慈爱怜悯。
19节耶和华啊，你存到永远，你的宝座存到万代。21节耶和华啊，求你使我们向你回转我们便得回转，求你复新我们的日子，像古时一样。
【耶利米哀歌】第5章。悖逆的以色列百姓，神给他们的环境，是让那他们能够来到神的面前，心能够回转。得到神的怜悯。没有环境的话，我们的心也不可能走到谁的面前。环境是好的，嗯，也因着给环境。以色百姓能够向神求。求耶和华的怜悯。即便是这样，以色列百姓，还是不知道神的心意。22节你竞全然弃绝我们，向我们大发裂怒？他们不知道神的这个心意，所以，向着神有判断。无论怎样，神都是公义的，施怜悯的神。
【耶利米哀歌】第5章。悖逆的以色列百姓，神给他们的环境，是让那他们能够来到神的面前，心能够回转。得到神的怜悯。没有环境的话，我们的心也不可能走到谁的面前。环境是好的，嗯，也因着给环境。以色百姓能够向神求。求耶和华的怜悯。即便是这样，以色列百姓，还是不知道神的心意。22节你竞全然弃绝我们，向我们大发裂怒？他们不知道神的这个心意，所以，向着神有判断。无论怎样，神都是公义的，施怜悯的神。
《耶利米哀歌》5章读后感
耶和华啊，求你使我们向你回转，我们便得回转。求你复新我们的日子，像古时一样。(耶利米哀歌 5:21 和合本)
耶路撒冷的百姓是神的子民，为啥遭遇这样的苦难，因为他们离弃了拯救他们的神，圣经说神爱的必然管教，管教的目的是想让他们心意回转，回到神的面前。当他们的心来到神面前时，神的怜悯就临到。
我们过信仰也会遇到困难，这个不是无缘无故的，是神想通过环境让我们发现自己的心在哪里，在话语里，还是想法里，没有环境，我们的心跟随肉体也没感觉，环境临到，心在话语里，还是环境里，马上就显露，发现心错了，改变心来到神面前蒙恩典就可以。牧师常告诉我们，信仰不是解决问题，是跟随神，问题都是不跟随神产生的，问题和环境面前回到神面前求神时，就会看到神的做工，所以，环境面前悔改心，才是神允许环境临到我们的原因。