1我们所讲的事，其中第一要紧的，就是我们有这样的大祭司，已经坐在天上至大者宝座的右边，
2在圣所，就是真帐幕里，作执事。这帐幕是主所支的，不是人所支的。
3凡大祭司都是为献礼物和祭物设立的。所以这位大祭司也必须有所献的。
4他若在地上，必不得为祭司，因为已经有照律法献礼物的祭司。
5他们供奉的事，本是天上事的形状和影像，正如摩西将要造帐幕的时候，蒙神警戒他，说，你要谨慎，作各样的物件，都要照着在山上指示你的样式。
6如今耶稣所得的职任是更美的，正如他作更美之约的中保。这约原是凭更美之应许立的。
7那前约若没有瑕疵，就无处寻求后约了。
8所以主指责他的百姓说，（或作所以主指前约的缺欠说）日子将到，我要与以色列家，和犹大家，另立新约。
9不像我拉着他们祖宗的手，领他们出埃及的时候，与他们所立的约。因为他们不恒心守我的约，我也不理他们。这是主说的。
10主又说，那些日子以后，我与以色列家所立的约乃是这样。我要将我的律法放在他们里面，写在他们心上，我要作他们的神，他们要作我的子民。
11他们不用各人教导自己的乡邻，和自己的弟兄，说，你该认识主。因为他们从最小的到至大的，都必认识我。
12我要宽恕他们的不义，不再记念他们的罪愆。
13既说新约，就以前约为旧了。但那渐旧渐衰的，就必快归无有了。
【来10:7】那时我说：‘ 神啊，我来了，为要照你的旨意行，我的事在经卷上已经记载了。’”
【来10:8】以上说：“祭物和礼物，燔祭和赎罪祭，是你不愿意的，也是你不喜欢的（这都是按着律法献的）。”
【来10:9】后又说：“我来了为要照你的旨意行。”可见他是除去在先的，为要立定在后的。
【来10:10】我们凭这旨意，靠耶稣基督只一次献上他的身体，就得以成圣。
【来10:11】凡祭司天天站着侍奉 神，屡次献上一样的祭物，这祭物永不能除罪。
【来10:12】但基督献了一次永远的赎罪祭，就在 神的右边坐下了，
【来10:13】从此等候他仇敌成了他的脚凳。
【来10:14】因为他一次献祭，便叫那得以成圣的人永远完全。
读后感，耶稣来为要成就神的旨意，在旧约人们犯罪以后献的祭是用牛和羊来解决人的罪，神说这祭物永不能除罪，所以要除去在先的，为要立定在后的，因为耶稣一次献祭身，便叫那得以成圣的永远完全，我们因耶稣一次献上他的身体我们永远圣洁完全。感谢神！
【来11:1】信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。
【来11:2】古人在这信上得了美好的证据。
【来11:4】亚伯因着信，献祭与 神，比该隐所献的更美，因此便得了称义的见证，就是 神指他礼物作的见证。他虽然死了，却因这信，仍旧说话。
读后感，亚伯因着信在神面前献的羊的脂油是神所喜悦的，该隐献的是自己看为好的是地里所出来的，神并不喜悦，我们得救并不是靠着我们的行为和努力，而是耶稣在十字架上所流淌的宝血洗净我们的事实，【罗3:23】因为世人都犯了罪，亏缺了 神的荣耀，
【罗3:24】如今却蒙 神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。感谢神！
来12：4～11，你们与罪恶相争，还没有抵挡到流血的地步。你们又忘了那劝你们如同劝儿子的话，说，我儿你不可轻看主的管教，被他责备的时候也不可灰心，因为主所爱的他必管教，又鞭打凡所收纳的儿子。你们所忍受的是神管教你们，待你们如同待儿子。焉有儿子不被父亲管教的呢？管教原是众子所供受的，你们若不受管教，就是私子，不是儿子了。再者，我们曾有生身的父管教我们，我们尚且敬重他，何况万灵的父，我们岂不更当顺服他得生吗？生身的父都是咱随己意，管教我们，唯有万灵的父管教我们，是要我们得益处，使我们在他的圣洁上有份。凡管教的事，当时不觉得快乐，反觉得愁苦，后来却为那经练过的人结出平安的果子，就是义。
我们是神的爱子，是神所收纳管教的儿女。神所爱的他必管教，神的管教，为了让我们得益处。生身的父亲管教儿女，也是为了让他们健康成长。父神管教我们是与我们有益为要学习神的律历典章。不知道神的心的时候，以为管教是痛苦，当发现神的爱时，我们就很感谢了。
【来12:5】你们又忘了那劝你们如同劝儿子的话，说：“我儿，你不可轻看主的管教，被他责备的时候，也不可灰心。
【来12:6】因为主所爱的，他必管教，又鞭打凡所收纳的儿子。”
【来12:7】你们所忍受的，是 神管教你们，待你们如同待儿子。焉有儿子不被父亲管教的呢？
【来12:8】管教原是众子所共受的，你们若不受管教，就是私子，不是儿子了。
读后感，这段经文是神的管教是祂对儿女的爱，神所爱的，必管教；不受管教，就不是神的儿子 。管教源于爱，是神收纳、看顾儿女的明证 。不受管教，就是私子、非真儿子神以管教显明祂的爱，以管教确认我们是祂儿女的身份 。感谢神！
希伯来书10章，5节所以，基督到世上来的时候，就说神啊祭物和礼物是你不愿意的，你曾给我预备了身体。6节燔祭和赎罪祭是你不喜欢的，7节那时我说，神啊我来了，为要照你的旨意行，我的事在经卷上己经记载了。感谢神。我们的主耶稣来到这世上是神的旨意。是来拯救我们的。他是我们的救主和生命的主。他在世上遵行神的旨意行。得神喜悦。凡事以神为中心。没有自己。他为了我们的罪而来的。他是神的爱子。我们应当效仿他。他是我们的榜样。愿神也给我们爱神的心。过与神同行的人。做他所喜悦的事。感谢神的恩典。
【来13:5】你们存心不可贪爱钱财，要以自己所有的为足。因为主曾说：“我总不撇下你，也不丢弃你。”
【来13:6】所以我们可以放胆说：“主是帮助我的，我必不惧怕，人能把我怎么样呢？”
读后感，这段经文是不要贪财、要知足，因为神永远与我们同在、帮助我们，所以我们可以坦然无惧 。感谢神！
你们与罪恶相争，还没有抵挡到流血的地步。 你们又忘了那劝你们如同劝儿子的话，说：我儿，你不可轻看主的管教，被他责备的时候也不可灰心；因为主所爱的，他必管教，又鞭打凡所收纳的儿子。……管教原是众子所共受的。你们若不受管教，就是私子，不是儿子了。 ……凡管教的事，当时不觉得快乐，反觉得愁苦；后来却为那经练过的人结出平安的果子，就是义。(希伯来书 12:4-6,8,11 和合本)读后感，“你当知道，耶和华－你 神将这美地赐你为业，并不是因你的义；你本是硬着颈项的百姓。 (申命记 9:6 和合本)近期仆人通过约伯记里的经文引导我们信仰的方向，约伯被击打不平不满，也就是不服神的管教，以骄傲的心和朋友对话，我记得一位仆人对我说过这样的一句话，您如能接受您身边的任何一个人的话，那您就蒙福了。这句话时常在我耳边响起。约伯之前的福不是他比别人了不起，而是蒙神的恩典。他被管教击打是为让他后来更大的福。很多时候我们在环境问题中会埋怨的出来，是不懂神的心，神不是严厉的神，神是慈爱的神。诗86：15主啊，你是有怜悯有恩典的 神，不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和诚实。阿们！
【来8:1】我们所讲的事，其中第一要紧的，就是我们有这样的大祭司，已经坐在天上至大者宝座的右边，
【来8:2】在圣所，就是真帐幕里作执事。这帐幕是主所支的，不是人所支的。
【来8:3】凡大祭司都是为献礼物和祭物设立的，所以这位大祭司也必须有所献的。
【来8:4】他若在地上，必不得为祭司，因为已经有照律法献礼物的祭司。读后感：耶稣是祭司，并不是不起誓立的，至于那些祭司并不起誓立的，因为那立他的，对他说：主起了誓，决不后悔，你是永远的大，来8:6】如今耶稣所得的职任是更美的，正如他作更美之约的中保，这约原是凭更美之应许立的。
【来8:8】所以主指责他的百姓说（或作“所以主指前约的缺欠说”）：“日子将到，我要与以色列家和犹大家另立新约【来8:10】主又说：“那些日子以后，我与以色列家所立的约乃是这样：我要将我的律法放在他们里面，写在他们心上；我要作他们的 神，他们要作我的子民，我要宽恕他们的不义，不再记念他们的罪愆。【来10:5】所以，基督到世次来的时候，就说：“ 神啊，祭物和礼物是你不愿意的，你曾给我预备了身体。
【来10:7】那时我说：‘ 神啊，我来了，为要照你的旨意行，我的事在经卷上已经记载了。’”
【来10:11】凡祭司天天站着侍奉 神，屡次献上一样的祭物，这祭物永不能除罪。
【来10:12】但基督献了一次永远的赎罪祭，就在 神的右边坐下了，
【来10:13】从此等候他仇敌成了他的脚凳。
【来10:14】因为他一次献祭，便叫那得以成圣的人永远完全。
【来8:1】我们所讲的事，其中第一要紧的，就是我们有这样的大祭司，已经坐在天上至大者宝座的右边，
【来8:2】在圣所，就是真帐幕里作执事。这帐幕是主所支的，不是人所支的。
【来8:3】凡大祭司都是为献礼物和祭物设立的，所以这位大祭司也必须有所献的。
【来8:4】他若在地上，必不得为祭司，因为已经有照律法献礼物的祭司。读后感：耶稣是祭司，并不是不起誓立的，至于那些祭司并不起誓立的，因为那立他的，对他说：主起了誓，决不后悔，你是永远的大，来8:6】如今耶稣所得的职任是更美的，正如他作更美之约的中保，这约原是凭更美之应许立的。
【来8:8】所以主指责他的百姓说（或作“所以主指前约的缺欠说”）：“日子将到，我要与以色列家和犹大家另立新约【来8:10】主又说：“那些日子以后，我与以色列家所立的约乃是这样：我要将我的律法放在他们里面，写在他们心上；我要作他们的 神，他们要作我的子民，我要宽恕他们的不义，不再记念他们的罪愆。【来10:5】所以，基督到世次来的时候，就说：“ 神啊，祭物和礼物是你不愿意的，你曾给我预备了身体。
【来10:7】那时我说：‘ 神啊，我来了，为要照你的旨意行，我的事在经卷上已经记载了。’”
【来10:11】凡祭司天天站着侍奉 神，屡次献上一样的祭物，这祭物永不能除罪。
【来10:12】但基督献了一次永远的赎罪祭，就在 神的右边坐下了，
【来10:13】从此等候他仇敌成了他的脚凳。我因耶稣基督的一次献祭，我完全了。
《希伯来书10章》读后感：律法既是将来美事的影儿，不是本物的真像，总不能藉着每年常献一样的祭物叫那近前来的人得以完全。若不然，献祭的事岂不早已止住了吗？因为礼拜的人，良心既被洁净，就不再觉得有罪，但这些祭物是叫人每年想起罪来，因为公牛和山羊的血断不能除罪。通过这几节经文，也是更好的能够读懂神的心，为什么说律法是美事的影儿，守住了律法，出也蒙福入也蒙福。但可怕的是我们根本没有人能够守住。因为我们要思考怎么办？我们想得永生，却又守不住立法。所以神给我们重新开了一条新路。那就是耶稣代替我们，承受本该我们承受一切罪。也就是耶稣成全了立法。所以说将来的美式啊，就是耶稣为我们做好了救赎的工，这就是美事！
你们所忍受的是神管教你们，带你们如同儿子，焉有儿子不被父亲管教的呢？（来12；7节）
分享：看经文说神的管教，都是你们所忍受的，但你们如同我儿子去样一样。得救的我们都是神的儿女，如果不受主的管教就不是神的儿子。被管教得是蒙恩典。感谢神爱我们的灵魂为了我们的生命的成长。感谢主恩
【来8:1】我们所讲的事，其中第一要紧的，就是我们有这样的大祭司，已经坐在天上至大者宝座的右边，
【来8:2】在圣所，就是真帐幕里作执事。这帐幕是主所支的，不是人所支的。
【来8:3】凡大祭司都是为献礼物和祭物设立的，所以这位大祭司也必须有所献的。
【来8:4】他若在地上，必不得为祭司，因为已经有照律法献礼物的祭司。
读后感：耶稣基督是我完美的大祭司，他是我中保，我原来死在过犯罪恶之中，是魔鬼的孩子，只能下地狱。然而我蒙了恩典。因耶稣为我献了一次永远的赎罪祭，我可以大胆说，我无罪释放了。罪决不能在作我主人，圣灵是我主义，他引导我走义路，【来7:24】这位既是永远常存的，他祭司的职任就长久不更换。
【来7:25】凡靠着他进到 神面前的人，他都能拯救到底，因为他是长远活着，替他们祈求。
【来8:10】主又说：“那些日子以后，我与以色列家所立的约乃是这样：我要将我的律法放在他们里面，写在他们心上；我要作他们的 神，他们要作我的子民。
【来8:11】他们不用各人教导自己的乡邻和自己的弟兄，说：‘你该认识主’；因为他们从最小的到至大的，都必认识我。
【来8:12】我要宽恕他们的不义，不再记念他们的罪愆。”
【来8:13】既说新约，就以前约为旧了；但那渐旧渐衰的，就必快归无有了。
读后感：主又说：那些日子以后，主与以色列家立新约了，律法放在我们心里面了，写在我们心上了。认识神，我们作神的子民，神宽恕我们的不义，不再记念我们的罪愆，以前的为旧了，渐旧渐衰无有了。我们得救是新约，新的大祭司中宝耶稣基督，他尝还了我们一切的罪过，奶今我们得救的人只看耶稣。但是在过生活的时候，常常被这个影儿欺骗，话语说了，是新约了，不要再说旧的。
【来8:6】如今耶稣所得的职任是更美的，正如他作更美之约的中保，这约原是凭更美之应许立的。
【来8:7】那前约若没有瑕疵，就无处寻求后约了。荣耀归于神！
圣经：【来12:6】因为主所爱的，他必管教，又鞭打凡所收纳的儿子。”
【来12:7】你们所忍受的，是 神管教你们，待你们如同待儿子。焉有儿子不被父亲管教的呢？
【来12:8】管教原是众子所共受的，你们若不受管教，就是私子，不是儿子了。
分享：读今天的圣经话语，特别蒙恩典。神的管教，是祂对儿女的爱，神所爱的，必管教；不受管教，就不是神的儿子 。管教源于爱，是神收纳、看顾儿女的明证 。不受管教，就是私子、痛爱的儿女必责打管教，以管教确认我们是神儿女的身份 。感谢神的恩典，阿们。
《希伯来书10章》读后感
我们凭这旨意，靠耶稣基督只一次献上他的身体，就得以成圣。凡祭司天天站着侍奉 神，屡次献上一样的祭物，这祭物永不能除罪。
但基督献了一次永远的赎罪祭，就在 神的在右边坐下了，从此等候他仇敌成了他的脚凳。因为他一次献祭，便叫那得以成圣的人永远完全。阿们感谢神！
分享：基督耶稣 降在人间，为我们成就了一切，就不用再为罪献祭了。阿们！
比起身边的人我更需要认识神。我都不信神，说再多也没用。
【来8:6】如今耶稣所得的职任是更美的，正如他作更美之约的中保，这约原是凭更美之应许立的。
认识神，并且认识主耶稣基督这就是永生。使我们得救的是耶稣，使身边人得救的也是耶稣。非常感谢神的恩典。【来8:12】我要宽恕他们的不义，不再记念他们的罪愆。”感谢神的宽恕。我是不义的，我里面只有邪恶，诡诈，嫉妒，贪心，各种不义。我越努力，越犯罪。神哪，请管住我的心，别让我跑出来。我背后的灵魂都交托还给您。求神让我不断看见您眼里的世界。心时刻在您的面前，看见您的荣美。
【来8:10】主又说：“那些日子以后，我与以色列家所立的约乃是这样：我要将我的律法放在他们里面，写在他们心上；我要作他们的 神，他们要作我的子民。
【来8:11】他们不用各人教导自己的乡邻和自己的弟兄，说：‘你该认识主’；因为他们从最小的到至大的，都必认识我。
希伯来书12章读后感
一 主的管教
1.仰望主耶稣
我们既有这许多的见证人，如同云彩围着我们，就当放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪，存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程，仰望为我们信心创始成终的耶稣 。他因那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架的苦难，便坐在 神宝座的右边。(希伯来书 12:1-2 )
2.主的管教
你们又忘了那劝你们如同劝儿子的话，说：
我儿，你不可轻看主的管教，
被他责备的时候也不可灰心；
因为主所爱的，他必管教，
又鞭打凡所收纳的儿子。
你们所忍受的，是 神管教你们，待你们如同待儿子。焉有儿子不被父亲管教的呢？……再者，我们曾有生身的父管教我们，我们尚且敬重他，何况万灵的父，我们岂不更当顺服他得生吗？……凡管教的事，当时不觉得快乐，反觉得愁苦；后来却为那经练过的人结出平安的果子，就是义。
(希伯来书 12:5-7,9,11 )
二 警戒弃绝神恩典的人
1.蒙恩得救的我们追求和睦和圣洁
你们要追求与众人和睦，并要追求圣洁；非圣洁没有人能见主。(希伯来书 12:14)
2.警戒蒙神恩典又弃绝福音的人。
（1）神给我们预备的天上的家，天上的耶路撒冷。
你们乃是来到锡安山，永生 神的城邑，就是天上的耶路撒冷。那里有千万的天使，有名录在天上诸长子之会所共聚的总会，有审判众人的 神和被成全之义人的灵魂，并新约的中保耶稣，以及所洒的血；这血所说的比亚伯的血所说的更美。
(希伯来书 12:22-24 )
（2）警戒弃绝神恩典的人不能逃罪。
这再一次的话，是指明被震动的，就是受造之物都要挪去，使那不被震动的常存。所以我们既得了不能震动的国，就当感恩，照 神所喜悦的，用虔诚、敬畏的心侍奉 神。因为我们的 神乃是烈火。
(希伯来书 12:27-29 )
希10读后感：
按着定命，人人都有一死，死后且有审判。像这样，基督既然一次被献，担当了多人的罪，将来要向那等候他的人第二次显现，并与罪无关，乃是为拯救他们。
(希伯来书 9:27-28 和合本)
我们得准确地知道人在这世上有一天会死亡，死后且有审判的世界，那我们看到这句话时，就得思考了，我们有什么思要被神审判的呢？就是灵魂，通过传道书能准确的知道，
尘土仍归于地，灵仍归于赐灵的 神。(传道书 12:7 和合本)
希伯来书11章。6节人非有信，就不能得神的喜悦，因为到神面前来的人，必须信有神，且信他赏赐那寻求他的人。7节揶亚因着信，既蒙神指示他未见的事，就动了敬畏的心，预备了一只方舟，使他全家得救。因此就定了那世代的罪，自己也承受了那从信而来的义。感谢神。圣经告诉我们人要有信。才能得神喜悦。经上说信是得着。就必得着。我们信神是第一步。还要信神会帮助。赐福给我们。他爱我们到底。他的爱永不改变。我们在神的引导下，特别幸福。感谢神的恩典。
他们不用各人教导自己的乡邻和自己的弟兄，
说：你该认识主；
因为他们从最小的到至大的，都必认识我。
我要宽恕他们的不义，
不再记念他们的罪愆。
既说新约，就以前约为旧了；但那渐旧渐衰的，就必快归无有了。
(希伯来书 8:11-13 和合本)
读后感：旧约是影子，新约是真像，耶稣是中保，旧约是定罪的约，新约是耶稣的为罪负了代价，为义是叫我到父那里去，因为他不记念我们的罪一切的罪，已经成为义人，义人必因信得生。耶稣被交给人是为我们的过犯，复活是为叫我们称义。过信仰生活过有主人的生活。耶稣成为我的道路，真理，生命。耶和华神是我的牧者，教会传达神的话语，接受仆的引导过新人的生活。传播福音给全家人，都能蒙神恩典得救向路得一样一把一把的拾麦穗，进到波阿斯里。神祝福我们全家，信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。在无可指望的时候仍有指望，子孙向天上的星那样众多，海多的沙那样无数。神的应许必定成就。我丈夫是世界最优秀的丈夫，孩子们是世界上最顶级的引导者，感谢神！阿们！
希伯来书12章，我们既有这许多的见证人，如同云彩围着我们，就当放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪，存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程， 仰望为我们信心创始成终的耶稣（或译：仰望那将真道创始成终的耶稣）。他因那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架的苦难，便坐在 神宝座的右边。 那忍受罪人这样顶撞的，你们要思想，免得疲倦灰心。你们与罪恶相争，还没有抵挡到流血的地步。 你们又忘了那劝你们如同劝儿子的话，说：我儿，你不可轻看主的管教，被他责备的时候也不可灰心；因为主所爱的，他必管教，又鞭打凡所收纳的儿子。你们所忍受的，是 神管教你们，待你们如同待儿子。焉有儿子不被父亲管教的呢？ 管教原是众子所共受的。你们若不受管教，就是私子，不是儿子了。 再者，我们曾有生身的父管教我们，我们尚且敬重他，何况万灵的父，我们岂不更当顺服他得生吗？ 生身的父都是暂随己意管教我们；惟有万灵的父管教我们，是要我们得益处，使我们在他的圣洁上有份。 凡管教的事，当时不觉得快乐，反觉得愁苦；后来却为那经练过的人结出平安的果子，就是义。(希伯来书 12:1-11 和合本)
读后感：耶稣是阿拉法又是俄梅戈，他又是初又是终。万灵的父管教我们，是要我们得益处，使我们在他的圣洁上有份。
管教的才是儿子，不被管教的是私子。但我们往往不懂得父的爱。以赛亚书53章6节，我们都如羊走迷；个人偏行己路；耶和华是我们众人的罪孽都归在他身上。一出母胎，我们就走错了路，我们常常不愿被指责，因为自我的世界大，不想被说，想得到别人的认可，不认识自己的面目。
当时我们觉得接受不了，但是当经历了神的做工之后，心里才能有真正的喜乐和平安。
来13章6节所以我们可以放胆说，主是帮助我的，我必不惧怕，人能把我怎么样呢？？这是作者亲身经历，见证神的帮助，正是老仆人们信仰见证。告诉我们也当经历神的作工。我们门神是永不改变的神。
5他们供奉的事，本是天上事的形状和影像，正如摩西将要造帐幕的时候，蒙神警戒他，说，你要谨慎，作各样的物件，都要照着在山上指示你的样式。阿们，我们做事也要谨慎，不要在神的话语上添加任何人的意志和想法。11他们不用各人教导自己的乡邻，和自己的弟兄，说，你该认识主。因为他们从最小的到至大的，都必认识我。阿们，神与我们立了新约，人都会认识神。神也必定会宽恕我们的不义，不再记念我们的罪愆。感谢神
凡大祭司都是为献礼物和祭物设立的，所以这位大祭司也必须有所献的。他若在地上，必不得为祭司，因为已经有照律法献礼物的祭司。他们供奉的事本是天上事的形状和影像，正如摩西将要造帐幕的时候，蒙 神警戒他，说：“你要谨慎，作各样的物件都要照着在山上指示你的样式。”
如今耶稣所得的职任是更美的，正如他作更美之约的中保；这约原是凭更美之应许立的。那前约若没有瑕疵，就无处寻求后约了。所以主指责他的百姓说（或译：所以主指前约的缺欠说）：
日子将到，
我要与以色列家和犹大家另立新约，【希伯来书 8:3-8】
地上的祭司是影像，不是真像，耶稣是真像，实体，我们现在住的世界也是暂时的，天国才是家乡，
地上的祭司是利未族，会幕按天上的实物建的，献祭是演示，不是真的能除罪！就像看房展车展等等，现场会演示，耶稣来是真实的完成背负罪，是十字架献祭，除罪的流程，最后从死里复活为叫我们称义与神恢复关系。
那前约若没有瑕疵，就无处寻求后约了。前约的瑕疵就是一个演示，好像学习期间，学校学习，学游泳，学电脑，学驾照，在教练那里无数次练习，然后考试，真正的是最后能实际开车，所以耶稣是真正的实体，在天上的圣所献了祭，出去人一切的罪。耶稣完成了工作，就是日子就到了，因为，不在是演示，而是拿到驾照的实际约定。
希伯来书十三章
6～8 所以我们可以放胆说，主是帮助我的，我必不惧怕。人能把我怎么样呢？从前引导你们传神之道给你们的人，你们要想念他们，效法他们的信心，留心看他们为人的结局。耶稣基督昨日今日一直到永远是一样的。感谢神，感谢神按照神的应许，帮助我们。我们得救之后，在教会里生活，在仆人的引导下生活。神也是通过教会做工，教会的仆人接受了神的引导，来引导我们这些弟兄姊妹们。神的应许永远不会改变，不论在生活当中遭遇什么样的环境时。主是帮助我们的，所以我们不用害怕，不用胆怯，不要被想法欺骗。魔鬼撒旦经常用想法欺骗我们，让我们的心恐惧。魔鬼就是抵挡神，不让我们和神亲近，所以用各种各样的想法伤害我们，欺骗我们。但是我们想到神的话语就是神的应许。主是帮助我的，我并不惧怕，人能把我怎么样呢？感谢神，带着神的应许，大踏步的往前走，前途是光明的。道路是曲折的。感谢神！
希伯来书10章读后感8以上说：“祭物和礼物，燔祭和赎罪祭，是你不愿意的，也是你不喜欢的（这都是按着律法献的）”；9后又说：“我来了为要照你的旨意行”；可见他是除去在先的，为要立定在后的。10我们凭这旨意，靠耶稣基督，只一次献上他的身体，就得以成圣。
(希伯来书 10:8-10 和合本)
虽有每年献祭的事，但这也不是神喜悦的，献祭说明人有罪，不得不按律法献，但耶稣遵神的旨意来，他却献了一次永远的赎罪祭，叫那进前来的人永远完全了，不用反反复复献祭，由此可见他是除去在先的，为要立定在后的，因律法的总结就是基督
希伯来书 13 章 17 节，你们要依从那些引导你们的，且要顺服，因他们为你们的灵魂时刻警醒，好像那将来交账的人，你们要使他们交的时候有快乐，不至忧愁，若忧愁就与你们无益了。耶稣给我们设立了养育的地方，而且也有引导我们的前面的引导者。神告诉我们，你们要警醒，顺服引导你们的人，因为引导我们的是为我们灵魂着想，将来以后，也是要为我们交账的人。神告诉我们，你们也是听他们，顺服他们，让他们交账的时候有快乐啊，有喜悦感，不至忧愁。为什么忧愁呢？因为不顺服，我们自己的正确在里面，所以不顺服引导者。自己看的正确的时候很多，所以让引导者这样的忧愁。如果引导者忧愁，就与你们无益，我们不顺服的话，对我们灵魂一点儿益处也没有。顺着圣灵撒种的，就能得永生，顺着情欲撒种的，就会收败坏。
读后感
雅1:21所以，你们要脱去一切的污秽和盈余的邪恶，存温柔的心领受那所栽种的道，就是能救你们灵魂的道。
早晨牧师说你说什么样的话就过什么样的生活。这也说存心领受所栽种的道，脱去一切的邪恶。怎样才能脱去？不是我愿意脱下这个穿上那个，有引导者、有教会帮我们扒掉，才能幸福地生活。特别感谢！
希伯来书13；6节读后感：这里讲到蒙神悦纳的人；6节的话也是告诉我们传福音，凭着神的话，放胆去传，神就会帮助我们的，福音本就是的太能，意思神有能力的，人再厉害也是没有能力的，所以我们只要传，不要怕，谢谢教会神的恩典！给了我们莫大的智慧，感谢主！
来8章读后感:
“主又说：那些日子以后，我与以色列家所立的约乃是这样：我要将我的律法放在他们里面，写在他们心上；我要作他们的神；他们要作我的子民。”( 希伯来书 8:10 )
神与我们立了新约，不再纪念我们的罪孽，把新约放到我们心里，把耶稣基督迎接到我们心里，神成为我们的神，我们成为神的子民，我们成为神家里的人，成为神的儿子。
耶稣回答说：“我实实在在地告诉你们，所有犯罪的就是罪的奴仆。 奴仆不能永远住在家里；儿子是永远住在家里。 所以天父的儿子若叫你们自由，你们就真自由了。 ”( 约翰福音 8:34-36 )
你们既为儿子，神就差他儿子的灵进入你们的心，呼叫：“阿爸！父！” (加拉太书 4:6 )
希伯来书
8:1我们所讲的事，其中第一要紧的，就是我们有这样的大祭司，已经坐在天上至大者宝座的右边，[简体和合本]
8:2在圣所，就是真帐幕里，作执事。这帐幕是主所支的，不是人所支的。[简体和合本]
8:3凡大祭司都是为献礼物和祭物设立的。所以这位大祭司也必须有所献的。[简体和合本]
8:4他若在地上，必不得为祭司，因为已经有照律法献礼物的祭司。[简体和合本]
8:5他们供奉的事，本是天上事的形状和影像，正如摩西将要造帐幕的时候，蒙神警戒他，说，你要谨慎，作各样的物件，都要照着在山上指示你的样式。[简体和合本]
8:6如今耶稣所得的职任是更美的，正如他作更美之约的中保。这约原是凭更美之应许立的。[简体和合本]
耶稣是神给我们预备的天上的大祭司，是永远的救主，这是神立约的应许，我们接受耶稣，就是接受应许。
来8章
7那前约若没有瑕疵，就无处寻求后约了。
8所以主指责他的百姓说，（或作所以主指前约的缺欠说）日子将到，我要与以色列家，和犹大家，另立新约。
9不像我拉着他们祖宗的手，领他们出埃及的时候，与他们所立的约。因为他们不恒心守我的约，我也不理他们。这是主说的。
10主又说，那些日子以后，我与以色列家所立的约乃是这样。我要将我的律法放在他们里面，写在他们心上，我要作他们的神，他们要作我的子民。
前约也是旧约，旧约律法是神通过摩西将十条诫命带下来，律法的作用是，1：让百姓遵守叫，2叫人知罪，3把人引到耶稣面前。这律法人遵守不了，这律法不能除人的罪，所以有了新约，因基督耶稣的救赎白白地称义，圣灵与我们同在，这约定写在我们心上，感谢神！
10主又说，那些日子以后，我与以色列家所立的约乃是这样。我要将我的律法放在他们里面，写在他们心上，我要作他们的神，他们要作我的子民。
11他们不用各人教导自己的乡邻，和自己的弟兄，说，你该认识主。因为他们从最小的到至大的，都必认识我。
12我要宽恕他们的不义，不再记念他们的罪愆。
读后感： 如今那在耶稣基督里的就不定罪了，因为赐生命圣灵的律在基督耶稣里释放了了，使我脱离罪和死的律了，主又说，那些日子以后，我与以色列家所立的约乃是这样。我要将我的律法放在他们里面，写在他们心上，我要作他们的神，他们要作我的子民。他们不用各人教导自己的乡邻，和自己的弟兄，说，你该认识主。因为他们从最小的到至大的，都必认识我。我要宽恕他们的不义，不再记念他们的罪愆。感谢神赐给我福音。
我们所讲的事，其中第一要紧的，就是我们有这样的大祭司，已经坐在天上至大者宝座的右边，
2在圣所，就是真帐幕里，作执事。这帐幕是主所支的，不是人所支的。
3凡大祭司都是为献礼物和祭物设立的。所以这位大祭司也必须有所献的。
4他若在地上，必不得为祭司，因为已经有照律法献礼物的祭司。
5他们供奉的事，本是天上事的形状和影像，正如摩西将要造帐幕的时候，蒙神警戒他，说，你要谨慎，作各样的物件，都要照着在山上指示你的样式。
这位大祭司将自己献上，就是替我们人类的罪把自己献上作为赎罪祭。他替我们死，叫我们因他而活，回复了与神的关系，赐我们权柄作神的儿女，叫我们在他里面生根建造，靠他赐给的信心而生活，感谢他，也将这美好的福音传给万邦，叫所有人悔改归向他，享受他，荣耀他。
希伯来书8章2节在圣所，就是真帐幕里，作执事。这帐幕是主所支的，不是人所支的。
3凡大祭司都是为献礼物和祭物设立的。所以这位大祭司也必须有所献的。
4他若在地上，必不得为祭司，因为已经有照律法献礼物的祭司。
5他们供奉的事，本是天上事的形状和影像，正如摩西将要造帐幕的时候，蒙神警戒他，说，你要谨慎，作各样的物件，都要照着在山上指示你的样式。
读后感：这一切说的都是天国的事，神借摩西把天国的样子都指示了出来，神照样如今看我们就是过在地如同在天的日子，因教会就是天上的形体，真是特别感谢。
10主又说，那些日子以后，我与以色列家所立的约乃是这样。我要将我的律法放在他们里面，写在他们心上，我要作他们的神，他们要作我的子民。
11他们不用各人教导自己的乡邻，和自己的弟兄，说，你该认识主。因为他们从最小的到至大的，都必认识我。
12我要宽恕他们的不义，不再记念他们的罪愆。
13既说新约，就以前约为旧了。但那渐旧渐衰的，就必快归无有了。
读后感：主又说，那些日子以后，我与以色列家所立的约乃是这样。我要将我的律法放在他们里面，写在他们心上，我要做他们的神，他们要做我的子民。通过律法让我们发现自己是做不了的。然后依靠耶稣的宝血做神的子民。


相
【来8:8】所以主指责他的百姓说（或作“所以主指前约的缺欠说”）：“日子将到，我要与以色列家和犹大家另立新约，
【来8:9】不像我拉着他们祖宗的手领他们出埃及的时候，与他们所立的约，因为他们不恒心守我的约，我也不理他们。这是主说的。”
【来8:10】主又说：“那些日子以后，我与以色列家所立的约乃是这样：我要将我的律法放在他们里面，写在他们心上；我要作他们的 神，他们要作我的子民。
【来8:11】他们不用各人教导自己的乡邻和自己的弟兄，说：‘你该认识主’；因为他们从最小的到至大的，都必认识我。
【来8:12】我要宽恕他们的不义，不再记念他们的罪愆。”读后感，得救是靠着耶稣，神为我们立了新的约，【来10:16】“主说：那些日子以后，我与他们所立的约乃是这样，我要将我的律法写在他们心上，又要放在他们的里面”；
【来10:17】以后就说：“我不再记念他们的罪愆和他们的过犯。”
【来10:18】这些罪过既已赦免，就不用再为罪献祭了，虽然看自己有罪，神把新的约放在我们里面，神不在记念我们的罪愆和过犯，我就没罪了
希伯来书第8章读后感
主又说：
那些日子以后，
我与以色列家所立的约乃是这样：
我要将我的律法放在他们里面，
写在他们心上；
我要作他们的 神；
他们要作我的子民。
(希伯来书 8:10 和合本)
那些日子以后主与以色列家所立的约就是新约，律法的总结就是基督，律法也是为了引我们到基督里！所以新约就是把耶稣直接放在我们心里，我们披戴耶稣的义就是属神的儿女，阿们！
所以主指责他的百姓说（或译：所以主指前约的缺欠说）：日子将到，我要与以色列家和犹大家另立新约，不像我拉着他们祖宗的手，领他们出埃及的时候，与他们所立的约。因为他们不恒心守我的约，我也不理他们。这是主说的。主又说：那些日子以后，我与以色列家所立的约乃是这样：我要将我的律法放在他们里面，写在他们心上；我要作他们的 神；他们要作我的子民。他们不用各人教导自己的乡邻和自己的弟兄，说：你该认识主；因为他们从最小的到至大的，都必认识我。我要宽恕他们的不义，不再记念他们的罪愆。既说新约，就以前约为旧了；但那渐旧渐衰的，就必快归无有了。(希伯来书 8:8-13 和合本)
希伯书8章读后感
【来8:1】我们所讲的事，其中第一要紧的，就是我们有这样的大祭司，已经坐在天上至大者宝座的右边，
【来8:2】在圣所，就是真帐幕里作执事。这帐幕是主所支的，不是人所支的。
【来8:3】凡大祭司都是为献礼物和祭物设立的，所以这位大祭司也必须有所献的。
【来8:4】他若在地上，必不得为祭司，因为已经有照律法献礼物的祭司。
感谢主耶稣是祭司，并不是不起誓立的，至于那些祭司并不起誓立的，因为那立他的，对他说：主起了誓，决不后悔，你是永远的大，【来8:6】如今耶稣所得的职任是更美的，正如他作更美之约的中保，这约原是凭更美之应许立的。
【来8:8】所以主指责他的百姓说（或作“所以主指前约的缺欠说”）：“日子将到，我要与以色列家和犹大家另立新约
【来8:10】主又说：“那些日子以后，我与以色列家所立的约乃是这样：我要将我的律法放在他们里面，写在他们心上；我要作他们的 神，他们要作我的子民，我要宽恕他们的不义，不再记念他们的罪愆。
【来10:5】所以，基督到世次来的时候，就说：“ 神啊，祭物和礼物是你不愿意的，你曾给我预备了身体。
【来10:7】那时我说：‘ 神啊，我来了，为要照你的旨意行，我的事在经卷上已经记载了。’”
【来10:10】我们凭这旨意，靠耶稣基督只一次献上他的身体，就得以成圣。
【来10:11】凡祭司天天站着侍奉 神，屡次献上一样的祭物，这祭物永不能除罪。
【来10:12】但基督献了一次永远的赎罪祭，就在 神的右边坐下了，
【来10:13】从此等候他仇敌成了他的脚凳。
【来10:14】因为他一次献祭，便叫那得以成圣的人永远完全。感谢主！阿门！
如今耶稣所得的职任是更美的，正如他作更美之约的中保；这约原是凭更美之应许立的。 那前约若没有瑕疵，就无处寻求后约了。 所以主指责他的百姓说（或译：所以主指前约的缺欠说）：日子将到，我要与以色列家和犹大家另立新约，(希伯来书 8:6-8 和合本)
读后感
因为只有一位 神，在 神和人中间，只有一位中保，乃是降世为人的基督耶稣； (提摩太前书 2:5 和合本)
为此，他作了新约的中保，既然受死赎了人在前约之时所犯的罪过，便叫蒙召之人得着所应许永远的产业。 (希伯来书 9:15 和合本)
我小子们哪，我将这些话写给你们，是要叫你们不犯罪。若有人犯罪，在父那里我们有一位中保，就是那义者耶稣基督。 (约翰一书 2:1 和合本)
旧约的律法献祭是不完全的，所以神又赐给了我们人类的新约，
耶和华晓谕摩西说： “七月初十是赎罪日；你们要守为圣会，并要刻苦己心，也要将火祭献给耶和华。 当这日，什么工都不可做；因为是赎罪日，要在耶和华－你们的 神面前赎罪。 (利未记 23:26-28 和合本)
这旧约赎罪是永不能赎罪的，只是娄次献祭一样的祭物不能永远的除罪，
所以神又给立了新约，
律法既是将来美事的影儿，不是本物的真像，总不能藉着每年常献一样的祭物叫那近前来的人得以完全。 若不然，献祭的事岂不早已止住了吗？因为礼拜的人，良心既被洁净，就不再觉得有罪了。 但这些祭物是叫人每年想起罪来； 因为公牛和山羊的血，断不能除罪。所以基督到世上来的时候，就说： 神啊，祭物和礼物是你不愿意的；你曾给我预备了身体。燔祭和赎罪祭是你不喜欢的。那时我说： 神啊，我来了，为要照你的旨意行；我的事在经卷上已经记载了。以上说：“祭物和礼物，燔祭和赎罪祭，是你不愿意的，也是你不喜欢的（这都是按着律法献的）”； 后又说：“我来了为要照你的旨意行”；可见他是除去在先的，为要立定在后的。 ……凡祭司天天站着侍奉 神，屡次献上一样的祭物，这祭物永不能除罪。 但基督献了一次永远的赎罪祭，就在 神的右边坐下了。 (希伯来书 10:1-9,11-12 和合本)
耶稣做了我们新约的中保，我们凭这旨意，靠耶稣基督，只一次献上他的身体，就得以成圣。(希伯来书 10:10 和合本)
并且不用山羊和牛犊的血，乃用自己的血，只一次进入圣所，成了永远赎罪的事。 (希伯来书 9:12 和合本)
耶稣为了我们的罪做了永远的赎罪祭，
因为他一次献祭，便叫那得以成圣的人永远完全。 ……以后就说：我不再记念他们的罪愆和他们的过犯。这些罪过既已赦免，就不用再为罪献祭了。弟兄们，我们既因耶稣的血得以坦然进入至圣所， 是藉着他给我们开了一条又新又活的路，从幔子经过，这幔子就是他的身体。 (希伯来书 10:14,17-20 和合本)
我们成为天国的子民因着耶稣给我们和神中间做了中保除去我们的罪使我们成为圣洁毫无瑕疵，成了神的儿女是天国的子民。感谢神为我们立了新约的中保。
希伯来书8章思主
1我们所讲的事，其中第一要紧的，就是我们有这样的大祭司，已经坐在天上至大者宝座的右边，
2在圣所，就是真帐幕里，作执事。这帐幕是主所支的，不是人所支的。
10主又说，那些日子以后，我与以色列家所立的约乃是这样。我要将我的律法放在他们里面，写在他们心上，我要作他们的神，他们要作我的子民。
〇地上的祭司都是暂时的，主耶稣是神的儿子无瑕无疵，只有他配称为我们的救赎主，我们的中保。主为我们舍命，使我们成为神的子民，为此主与我们立了新约，怕我们忘记，亲自将新约写在我们心上，放在我们里面，何等大的恩典。
12节，我要宽恕他们的不义，不再记念他们的罪愆。
13节，既说新约，就以前约为旧了。但那渐旧渐衰的，就必快归无有了。
希伯来书8章
8所以主指责他的百姓说，（或作所以主指前约的缺欠说）日子将到，我要与以色列家，和犹大家，另立新约。
9不像我拉着他们祖宗的手，领他们出埃及的时候，与他们所立的约。因为他们不恒心守我的约，我也不理他们。这是主说的。
10主又说，那些日子以后，我与以色列家所立的约乃是这样。我要将我的律法放在他们里面，写在他们心上，我要作他们的神，他们要作我的子民。
12我要宽恕他们的不义，不再记念他们的罪愆。
读后感：耶稣是祭司，并不是不起誓立的，至于那些祭司并不起誓立的，因为那立他的，对他说：主起了誓，决不后悔，你是永远的大，来8:6】如今耶稣所得的职任是更美的，正如他作更美之约的中保，这约原是凭更美之应许立的。我们得救是新约，新的大祭司中宝耶稣基督，他尝还了我们一切的罪过，奶今我们得救的人只看耶稣。但是在过生活的时候，常常被这个影儿欺骗，话语说了，是新约了，不要再说旧的。感谢神！
10主又说，那些日子以后，我与以色列家所立的约乃是这样。我要将我的律法放在他们里面，写在他们心上，我要作他们的神，他们要作我的子民。（希伯来书8章）读后感:神说从此以后亚兰军不再犯以色列界！神使我成为神人和好的使者。神赦免了我们一切的罪这就是新约，不再被罪辖制住了！我们都因为耶稣的宝血罪得赦免，成为圣洁的儿子！我们得救乃是本乎恩，不是靠着行为乃是靠着信心乃是蒙了神的恩典得救。感谢神！！
希伯来书8章
我们所讲的事，其中第一要紧的，就是我们有这样的大祭司，已经坐在天上至大者宝座的右边，(希伯来书 8:1 和合本)
在圣所，就是真帐幕里，作执事；这帐幕是主所支的，不是人所支的。凡大祭司都是为献礼物和祭物设立的，所以这位大祭司也必须有所献的。
——希伯来书 8:2-3
读后感：
感谢主，我们今天所信的，所讲的都是因为耶稣基督为我们成就了，让我们有确实的信的目的。
他都成就了！所以坐下了。
天上的帐幕不是人支的，乃是主支的，地上的是照着天上的支的。祭司的职责就是为罪献祭，（礼物糕羊），首先为自己献祭，再为百姓献祭 才能为百姓除罪。也只能除去一年的罪。一直反反复复杀羊献祭。
而天上的祭司——耶稣是把自己献为祭，除去世上所有人的罪了，所以他成全了神的救赎计划，在父的右边坐下了，都作成了。
因为他一次献祭，便叫那得以成圣的人永远完全。(希伯来书 10:14 和合本)
感谢主！阿们
《希伯来书》8章
10主又说，那些日子以后，我与以色列家所立的约乃是这样。我要将我的律法放在他们里面，写在他们心上，我要作他们的神，他们要作我的子民。
12我要宽恕他们的不义，不再记念他们的罪愆。
读后感：看这应许的话语是对以色列人说的，其实也是对我们外邦人说的。
“因为神应许亚伯拉罕和他后裔必承受世界，不是因律法，而是因信而得的义。”
世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀，如今却蒙神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白的称义。
10主又说，那些日子以后，我与以色列家所立的约乃是这样。我要将我的律法放在他们里面，写在他们心上，我要作他们的神，他们要作我的子民。
11他们不用各人教导自己的乡邻，和自己的弟兄，说，你该认识主。因为他们从最小的到至大的，都必认识我。
12我要宽恕他们的不义，不再记念他们的罪愆。
13既说新约，就以前约为旧了。但那渐旧渐衰的，就必快归无有了。
旧约是新约的影子，新约是旧约的实体，旧约所有的条件都有新约的耶稣的成就。神自己来拯救成全救赎的计划。亲自将敬拜神的恩典放在人心里，让人依靠神敬拜神！
希伯来书8章思主
8所以主指责他的百姓说，（或作所以主指前约的缺欠说）日子将到，我要与以色列家，和犹大家，另立新约。
9不像我拉着他们祖宗的手，领他们出埃及的时候，与他们所立的约。因为他们不恒心守我的约，我也不理他们。这是主说的。
10主又说，那些日子以后，我与以色列家所立的约乃是这样。我要将我的律法放在他们里面，写在他们心上，我要作他们的神，他们要作我的子民。
O主耶稣成为更美之约的大祭司，给我们带来了新约恩典，这恩典重生了我们，使我们成为他圣洁的子民，主成为我们生命的光，与我们同在。
《希伯来书》8章
6如今耶稣所得的职任是更美的，正如他作更美之约的中保。这约原是凭更美之应许立的。
10主又说，那些日子以后，我与以色列家所立的约乃是这样。我要将我的律法放在他们里面，写在他们心上，我要作他们的神，他们要作我的子民。
12我要宽恕他们的不义，不再记念他们的罪愆。
读后感：通过话语知道，神要为我们作好一切，不用我们自己作哪怕一点点。只要我们相信接受，神就心满意足了。可是我们太软弱了，必须蒙神的恩典，他把信心赐给我们，开启我们瞎子的眼睛，使我进入耶稣基督救赎的恩典里面。特别感谢神的慈爱和怜悯！
希伯来书8章读后感
那前约若没有瑕疵，就无处寻求后约了。所以主指责他的百姓说（或译：所以主指前约的缺欠说）：
日子将到，
我要与以色列家和犹大家另立新约，
不像我拉着他们祖宗的手，
领他们出埃及的时候，
与他们所立的约。
因为他们不恒心守我的约，
我也不理他们。
这是主说的。主又说：
那些日子以后，
我与以色列家所立的约乃是这样：
我要将我的律法放在他们里面，
写在他们心上；
我要作他们的 神；
他们要作我的子民。
(希伯来书 8:7-10和合本)神把以色列百姓从埃及领出来之后，给他们立了祭司长，也给了律法，圣墓，为的是让以色列百姓能够过被一直引导的生活。信仰的世界就是两个，一个就是自己做的世界，也就是在律法之下，第二个就是恩典之下的世界，耶稣基督是我的主人，他已经为我做成了。当我们的心在旧约的时候，是劳苦受热，也被自己的心捆绑，被环境捆绑。所以前约不能使人得救，得胜，为的是把我们引到新约，耶稣基督这里，我不行的世界结束了，耶稣基督是更美之约的中保！感谢主！
主又说：那些日子以后，我与以色列家所立的约乃是这样：我要将我的律法放在他们里面，写在他们心上；我要作他们的 神；他们要作我的子民。他们不用各人教导自己的乡邻和自己的弟兄，说：你该认识主；因为他们从最小的到至大的，都必认识我。我要宽恕他们的不义，不再记念他们的罪愆。既说新约，就以前约为旧了；但那渐旧渐衰的，就必快归无有了。(希伯来书 8:10-13 和合本)
在这里能看到，神废弃旧约立了新约，神要做我们的神，要我们做他的子民。不用人指教我们认识神，神要以恩典引导，让我们认定神。感谢神
主虽然以艰难给你当饼，以困苦给你当水，你的教师却不再隐藏；你眼必看见你的教师。 你或向左或向右，你必听见后边有声音说：“这是正路，要行在其间。” (以赛亚书 30:20-21 和合本)