1有几个以色列长老到我这里来，坐在我面前。
2耶和华的话就临到我说，
3人子阿，这些人已将他们的假神接到心里，把陷于罪的绊脚石放在面前，我岂能丝毫被他们求问吗？
4所以你要告诉他们，主耶和华如此说，以色列家的人中，凡将他的假神接到心里，把陷于罪的绊脚石放在面前，又就了先知来的，我耶和华在他所求的事上，必按他众多的假神回答他（或作必按他拜许多假神的罪报应他），
5好在以色列家的心事上捉住他们，因为他们都借着假神与我生疏。
6所以你要告诉以色列家说，主耶和华如此说，回头吧。离开你们的偶像，转脸莫从你们一切可憎的事。
7因为以色列家的人，或在以色列中寄居的外人，凡与我隔绝，将他的假神接到心里，把陷于罪的绊脚石放在面前，又就了先知来要为自己的事求问我的，我耶和华必亲自回答他。
8我必向那人变脸，使他作了警戒，笑谈，令人惊骇，并且我要将他从我民中剪除。你们就知道我是耶和华。
9先知若被迷惑说一句预言，是我耶和华任那先知受迷惑，我也必向他伸手，将他从我民以色列中除灭。
10他们必担当自己的罪孽。先知的罪孽和求问之人的罪孽都是一样，
11好使以色列家不再走迷离开我，不再因各样的罪过玷污自己，只要作我的子民，我作他们的神。这是主耶和华说的。
12耶和华的话临到我说，
13人子阿，若有一国犯罪干犯我，我也向他伸手折断他们的杖，就是断绝他们的粮，使饥荒临到那地，将人与牲畜从其中剪除。
14其中虽有挪亚，但以理，约伯这三人，他们只能因他们的义救自己的性命。这是主耶和华说的。
15我若使恶兽经过糟践那地，使地荒凉，以致因这些兽，人都不得经过。
16虽有这三人在其中，主耶和华说，我指着我的永生起誓，他们连儿带女都不能得救，只能自己得救，那地仍然荒凉。
17或者我使刀剑临到那地，说，刀剑哪，要经过那地，以致我将人与牲畜从其中剪除。
18虽有这三人在其中，主耶和华说，我指着我的永生起誓，他们连儿带女都不能得救，只能自己得救。
19或者我叫瘟疫流行那地，使我灭命（原文作带血）的忿怒倾在其上，好将人与牲畜从其中剪除。
20虽有挪亚，但以理，约伯在其中，主耶和华说，我指着我的永生起誓，他们连儿带女都不能救，只能因他们的义救自己的性命。
21主耶和华如此说，我将这四样大灾就是刀剑，饥荒，恶兽，瘟疫降在耶路撒冷，将人与牲畜从其中剪除，岂不更重吗？
22然而其中必有剩下的人，他们连儿带女必带到你们这里来，你们看见他们所行所为的，要因我降给耶路撒冷的一切灾祸，便得了安慰。
23你们看见他们所行所为的，得了安慰，就知道我在耶路撒冷中所行的并非无故。这是主耶和华说的。
感想:我们说是信神，好多时候我们信的是自己里面的神，就是我们的偶像，我们无论怎么祷告，神也不会满足我们的所愿，神希望我们看到自己的面目，一直警戒我们，让我们悔改，我们遭遇的很多事情岂是无辜的吗？
【结14:20】虽有挪亚、但以理、约伯在其中，主耶和华说：我指着我的永生起誓，他们连儿带女都不能救，只能因他们的义救自己的性命。”
他们因着信得救了，但是他们救不了家人，因着他们信神祂的义救了他们自己的性命，家人们也必须信他们所信的才能得救。同样看自己的时候也是一样，蒙恩典自己得救了，现在也很想让家人们也得救，但是这个不是我能救他们，而是他们得信我所信的这位神才能得救，信耶稣来所做成的事、耶稣的义，拿着耶稣能够得救，所以不是我能做的事。在【徒16:31】他们说：“当信主耶稣，你和你一家都必得救。”当我定义在话语的里面我的家人们都得救了，感谢神的恩典和做工。
以西结书14章读后感：有几个以色列长老到我这里来，坐在我面前。2耶和华的话就临到我说：”3人子啊，这些人己将他们的假神接到心里，把陷于罪的绊脚石放在面前，我岂能丝毫被他们求问吗？4所以你要告诉他们，主耶和华如此说：以色列家的人中，凡将他的假神接到心果，把陷于罪的绊脚石放在面前，又就了先知来的，我耶和华在他所求的事上，必按他众天的假神回答他，5好在以色列家的心事上提住他们，因为他们藉着假神与我生疏。
6所以你要告诉以色列家说，主耶和华如此说：回头吧！离开你们的偶像，转脸莫从你们一切可憎的事。
以色列长老已经从心里犯了拜偶像的罪离开了耶和华，神拒绝垂听他们的祷告。
14其中虽有挪亚，但以理、约伯这三人他们只能因他们的义救自已的性命。这是主耶和华说的。20虽有挪亚、但以理，约伯在其中，主耶和华说：我指着我的永生起誓，他们连儿带女都不能得救，只能因他们的义救自已的性命。使徒行传14：46保罗和巴拿巴放胆说：”神的道先讲给你们原是应当的；只因你们弃绝这逍，断定自己不配得永生，我们就转向外邦人去。47因为主曾这样吩咐我们说：我己经立你作外帮人的光，叫你施行救恩，直到地极。
以西结书14章读后感：3人子阿，这些人已将他们的假神接到心里，把陷于罪的绊脚石放在面前，我岂能丝毫被他们求问吗？
4所以你要告诉他们，主耶和华如此说，以色列家的人中，凡将他的假神接到心里，把陷于罪的绊脚石放在面前，又就了先知来的，我耶和华在他所求的事上，必按他众多的假神回答他（或作必按他拜许多假神的罪报应他）有属天的我，也有属地的我，如果养属地的我，就是把假神接在心里，神让我得救不喜悦我过属地的世界，，神的目标让我们得以成圣，跟神一样圣洁的我，喜悦我们过依赖神的生活，感谢神
以西结书14章，8我必向那人变脸，使他作了警戒，笑谈，令人惊骇，并且我要将他从我民中剪除。你们就知道我是耶和华。
9先知若被迷惑说一句预言，是我耶和华任那先知受迷惑，我也必向他伸手，将他从我民以色列中除灭。
10他们必担当自己的罪孽。先知的罪孽和求问之人的罪孽都是一样，
11好使以色列家不再走迷离开我，不再因各样的罪过玷污自己，只要作我的子民，我作他们的神。这是主耶和华说的。读后感看到神爱他的百姓，是按着他的约做他的工。不是看他们的行为，耶和华说：我知道我向他们所怀的意念，是赐平安的意念，不是降灾祸的意念，是要叫他们末后有指望。感谢神，我今天得救，因为耶稣一次献祭，便叫那得以成圣的人永远完全阿们。神不看我的行为是好是坏，神只看耶稣都为我们做成了阿们。感谢神每天有教会仆人用话语引导，因为神的仆人为我的灵魂时刻警醒，我是幸福的阿们。感谢仆人们的喂养和抓住条件不在我这里。
《以西结书14章》读后感
[以西结书 14:13-20“]人子啊，若有一国犯罪干犯我，我也向他伸手折断他们的杖，就是断绝他们的粮，使饥荒临到那地，将人与牲畜从其中剪除；其中虽有挪亚、但以理、约伯这三人，他们只能因他们的义救自己的性命。这是主耶和华说的。我若使恶兽经过糟践那地，使地荒凉，以致因这些兽，人都不得经过；虽有这三人在其中，主耶和华说：我指着我的永生起誓，他们连儿带女都不能得救，只能自己得救，那地仍然荒凉。或者我使刀剑临到那地，说：刀剑哪，要经过那地，以致我将人与牲畜从其中剪除；虽有这三人在其中，主耶和华说：我指着我的永生起誓，他们连儿带女都不能得救，只能自己得救。或者我叫瘟疫流行那地，使我灭命 的忿怒倾在其上，好将人与牲畜从其中剪除；虽有挪亚、但以理、约伯在其中，主耶和华说：我指着我的永生起誓，他们连儿带女都不能救，只能因他们的义救自己的性命。”
14章话语里所说的虽有挪亚，但以理，约伯这三人，他们也只能因自己的义救自己，他们连儿带女女都不能得救
在创世记里面因着亚当夏娃被撒旦所迷惑，离弃了神，罪就进入了人的心里面，在罗马书5章12节说
这就如罪是从一人入了世界，死又是从罪来的，于是死就临到众人，因为众人都犯了罪。
这里面说罪因一人入了世界，也就是因着亚当，那么众都犯了罪，先是罪进来，所以才犯罪，以西结书14章告诉我们但不是一人得救众人都得救
因为我们是人，不是神，罪是任何人也无法代替的，因为罪的工价是死，我们人的生命只有一次，并且我们都在罪里面是无法拯救的，我们是被拯救的位置，只有神在我们还是罪人的时候为我们舍了自己的儿子，为我们的罪做了挽回祭，我们只有接受，相信这一切就得以成圣，罗马书3章23-24节，世人都犯了罪。亏缺了神的荣耀，如今蒙神的恩典。因耶稣基督的救赎，就白白的称义了，我们得救本乎恩，也因着信
首先的亚当是有灵的活人，末后的亚当是叫人活的灵，这是两个不同的世界，我们只有接受叫人活的灵才是永远的！
感谢神！
虽有挪亚、但以理、约伯在其中，主耶和华说：我指着我的永生起誓，他们连儿带女都不能救，只能因他们的义救自己的性命。”【以西结书 14:20】
这里4次提了这3个人，只能自己得救，不能救儿女，但以理不知道，还有两位有儿有女，这个义是听到神的，神给的义，神说：我是亚伯拉罕的神，以撒的神雅各的神，亚伯拉罕，信心之父，亚伯拉罕将一切所有的都给了以撒。亚伯拉罕把财物分给他庶出的众子，趁着自己还在世的时候打发他们离开他的儿子以撒，往东方去。【创世记 25:5-6】
亚伯拉罕把神给了以撒，神按应许做工，得救以后有声音说，过信仰是我个人和神的关系，但教会说，教会的神，牧师的神，把我从自己也信的不错里面引导出来，虽然我再怎么想自己和神连接也是，神按着教会牧师这样做工，我的只能是陷在里面！感谢神
以西结书人9章
9，先知若被说匕一句预言，是我耶和华任那先知受迷惑，我也必向他伸手，将他从我民以色列中除灭。
10，他们必担当自己的罪孽。先知的罪孽和求问之人的罪孽都是一样，
11，好使以色列家不再走迷离开我，不再因各样的罪过玷污自己，只要作我的子民，我作他们的神。这是主耶和华说的。
读后感，以色列人把假神接到心里，行了悖逆神的事，就与神疏远。可神仍然可怜他们，向他们呼唤说:回头吧，离开你们的偶像，转脸莫从你们一切可憎的事。在神眼中，将假神偶像接在心里是可憎的事。神又呼唤以色列人，让他们认罪悔改，回头归向神，神就再接纳他们为神的子民。
所以神的心是不愿意让我们受苦，让我们接受他的旨意生活，神通过教会一直引导我的心。感谢神！
以西14：6一8节（略）
分享：看经文特别感谢以色列离弃神拜偶像，神仍以恩典为冠免等待他们悔改，正确地话语指教他们引领他们，可是他们仍硬着颈项。现今神给恩典让我们进入到话语里面，打碎心中的偶像，除去我们想法判断。与教会连接进入到话语里面，藉耶稣基督在十字架作成了救恩。感谢主恩典
结 14章4节 所以你要告诉他们，主耶和华如此说：以色列家的人中，凡将他的假神接到心里，把陷于罪的绊脚石放在面前，又就了先知来的，我耶和华在他所求的事上，必按他众多的假神回答他（或作“必按他拜许多假神的罪报应他”），
神斥责拜偶像的罪。以色列人一边拜着偶像，一边来求问神，神说必按他拜许多假象的罪报应。一边过信仰求问神，一边为肉体打算侍奉着肉体欲望，让神来满足自己的欲望。神说你不是侍奉我，而是侍奉偶像，罪的工价就是死因着罪，人要面对死亡。虽然诺亚，但以里约伯是义人，但是他们也救不了以色列人，他们的义成就不了人的义，所以面对神，每个人都必须自己悔改归向神，信仰是个人与神的关系，只有那些接受耶稣洗净我们罪的事实的人，神才能称我们为义人。
京淮一花，以西结书14章：所以你要告诉以色列家说，主耶和华如此说，回头吧。离开你们的偶像，转脸莫从你们一切可憎的事。
因为以色列家的人，或在以色列中寄居的外人，凡与我隔绝，将他的假神接到心里，把陷于罪的绊脚石放在面前，又就了先知来要为自己的事求问我的，我耶和华必亲自回答他。
我必向那人变脸，使他作了警戒，笑谈，令人惊骇，并且我要将他从我民中剪除。你们就知道我是耶和华。
（以西结书14：6-8和合本）读后感，神藉先知对以色列家说，主耶和华如此说，回头吧。离开你们的偶像，转脸莫从你们一切可憎的事。这里也看到以色列面姓都是过着为自己肉体的生活，这是神恨恶的，真正得救的义人，会被神的话语光照，发现自己尽都是恶的人，就是亚当的后裔行不了善的人，只能受咒诅该死的，只要接受话语，耶和华神说，回头吧！离开自己的偶像，只要悔改自己的心，树立话语，过被神引领蒙福的生活。这是神所喜悦的，感谢神的恩典！
以西结书14章分享：以色列全会众，都拜着虚假的神。离弃领他们出埃及地的万军之耶和华！去随从巴利，亚舍拉！所以遭到了咒诅。神说，我要撇弃你们。在列王记上18章21节，以利亚对众民说，你们心持两意，要到几时呢？若耶和华是神，就当顺从耶和华，若巴力是神，就当顺从巴力。众民一言不答，14节说其中虽有诺亚，但以理，约伯这三个人，他们只能因他们的义救自己的性命。这是主耶和华说的。亚伯拉罕信神神就算为他的义。人称义不是靠着行为，把心悔改到神面前，我们里面没有义，耶稣哪里有义，我们撇弃这个肉体，去接受耶稣的义，主再来审判世界的时候义人被主接去天国，罪人将要受到审判！在这末后的时代福音为保贵，求主带领！话语是不改变的，你们的话，是就是，不是就不是，若在多说就是出于那恶者！撒旦一直迷惑我们的心，不信的人必死在罪中，因为他们不信神独生子的名！感谢神！阿们
我必向那人变脸，使他作了警戒，笑谈，令人惊骇，并且我要将他从我民中剪除；你们就知道我是耶和华。 先知若被迷惑说一句预言，是我－耶和华任那先知受迷惑，我也必向他伸手，将他从我民以色列中除灭。 他们必担当自己的罪孽。先知的罪孽和求问之人的罪孽都是一样， (以西结书 14:8-10 和合本)读后感，许多人虽然接受了救恩，但是仍然活在自己的世界里，没有把耶稣基督当做主人，彼得和约翰虽然是个没有文化的小民，但是他们以耶稣为主人生活，感谢神的恩典
“以西结书14章6节
所以你要告诉以色列家说：‘主耶和华如此说：回头吧！离开你们的偶像，转脸莫从你们一切可憎的事。
读后感：
耶和华神，不单单对以色列家说，也是对世上人说的，对我们说的，
回头吧！离开你们的偶像，
偶像，分 有形的（人手造的）
无形，活在自我里面（我看的，我想的）树立自我的灬
虽然🉐救了，里面的主人没换，信仰是信仰 生活是生活，过着不信神 敌对神的生活！
如果没有宝贝的 神的仆人引导 我们永远发现不了 我们本来面目。
主耶和华如此说，我将这四样大灾就是刀剑，饥荒，恶兽，瘟疫降在耶路撒冷，将人与牲畜从其中剪除，岂不更重吗？
22然而其中必有剩下的人，他们连儿带女必带到你们这里来，你们看见他们所行所为的，要因我降给耶路撒冷的一切灾祸，便得了安慰。
23你们看见他们所行所为的，得了安慰，就知道我在耶路撒冷中所行的并非无故。这是主耶和华说的。
神创造天地，所以神给我们生命，也给我们灾祸，让我们知道神的存在，神是全能的神，让我们村敬畏的心。
《以西结书15章》读后感：通过话语看到神在指教我的心，葡萄树本身软弱不足什也做不了，需要有支撑的才能够被架起来结更多的果实。靠它自己只能是被火烧的废材，同样的我和葡萄树一样什么都不是的一个人，蒙了神的恩典被神拣选成为圣洁无瑕疵的义人，成为了神所喜悦的器皿被神使用，这是多么大的恩典！但很多时候过着过着就不记得神的恩典！总和自己的想法连接被魔鬼欺骗，过着敌对神敌对教会的人自己都不知道，感谢神通过话语使我发现自己的真正面目就是一个骄傲自信的人，只有在失败时才发现自己被魔鬼欺骗了，忘记了根本所以才会痛苦绝望，感谢神没有撇弃神一直通过教会通过话语来引导我使我直到现在仍然没有离开神离开教会，不是我比别人强，而是神一直抓住我没有放弃，神用自己的爱和怜悯包容我等待着我的悔改归向神与神的心合一
以西结书14章，8我必向那人变脸，使他作了警戒，笑谈，令人惊骇，并且我要将他从我民中剪除。你们就知道我是耶和华。
9先知若被迷惑说一句预言，是我耶和华任那先知受迷惑，我也必向他伸手，将他从我民以色列中除灭。
10他们必担当自己的罪孽。先知的罪孽和求问之人的罪孽都是一样，
11好使以色列家不再走迷离开我，不再因各样的罪过玷污自己，只要作我的子民，我作他们的神。这是主耶和华说的。读后感看到神爱他的百姓，是按着他的约做他的工。不是看他们的行为，耶和华说：我知道我向他们所怀的意念，是赐平安的意念，不是降灾祸的意念，是要叫他们末后有指望。感谢神，我今天得救，因为耶稣一次献祭，便叫那得以成圣的人永远完全阿们。神不看我的行为是好是坏，神只看耶稣都为我们做成了阿们。感谢神每天有教会仆人用话语引导，因为神的仆人为我的灵魂时刻警醒，我是幸福的阿们。感谢仆人们的喂养和抓住条件不在我这里。
西结书14章：21主耶和华如此说：我将这四样大灾，就是刀剑、饥荒、恶兽、瘟疫了降在耶路撒冷，将人与牲畜从其中剪除，岂不更重吗？22然而其中必有剩下的人，他们连儿带女必到你这里来，你们看见他们所行所为的，要因我降给耶路撒冷的一切灾祸，得了安慰，23你们看见他们所行所为的得了安慰，就知道我在耶路撒冷中所行的并非无故。这是主耶和华说的。读后感：我们的神从来不会做错事的， （民14：18耶和华不轻易发怒，并有丰盛的慈爱，赦免罪孽和过犯，万不以有罪的为无罪，必追讨他的罪，自父及子，直到三四代。）神为我们所做的一切都是让我们能认识神，从神那里蒙到祝福，我向神感谢！
今日思主：以西结书14章： 因为以色列家的人，或在以色列中寄居的外人，凡与我隔绝，将他的假神接到心里，把陷于罪的绊脚石放在面前，又就了先知来要为自己的事求问我的，我－耶和华必亲自回答他。 ……先知若被迷惑说一句预言，是我－耶和华任那先知受迷惑，我也必向他伸手，将他从我民以色列中除灭。 ……好使以色列家不再走迷离开我，不再因各样的罪过玷污自己，只要作我的子民，我作他们的 神。这是主耶和华说的。”(以西结书 14:7,9,11 ) 这里不止是先知被撒旦迷惑，全天下的人都被撒旦所迷惑，让我们跟随着他下到灭亡的地狱。我们都如羊走迷，各人偏行己路，但耶和华使我们众人的罪孽都归在他身上。让我们发现因着罪只能遭受永远的灭亡时，神给了我们耶稣基督做成的救恩，让我们不至灭亡反得永生。神称我们为义人成了神的子民！
“人子啊，这些人已将他们的假神接到心里，把陷于罪的绊脚石放在面前，我岂能丝毫被他们求问吗？ 所以你要告诉他们：‘主耶和华如此说：以色列家的人中，凡将他的假神接到心里，把陷于罪的绊脚石放在面前，又就了先知来的，我－耶和华在他所求的事上，必按他众多的假神回答他（或译：必按他拜许多假神的罪报应他）， 好在以色列家的心事上捉住他们，因为他们都藉着假神与我生疏。’“所以你要告诉以色列家说：‘主耶和华如此说：回头吧！离开你们的偶像，转脸莫从你们一切可憎的事。’ 因为以色列家的人，或在以色列中寄居的外人，凡与我隔绝，将他的假神接到心里，把陷于罪的绊脚石放在面前，又就了先知来要为自己的事求问我的，我－耶和华必亲自回答他。 我必向那人变脸，使他作了警戒，笑谈，令人惊骇，并且我要将他从我民中剪除；你们就知道我是耶和华。 先知若被迷惑说一句预言，是我－耶和华任那先知受迷惑，我也必向他伸手，将他从我民以色列中除灭。 他们必担当自己的罪孽。先知的罪孽和求问之人的罪孽都是一样， 好使以色列家不再走迷离开我，不再因各样的罪过玷污自己，只要作我的子民，我作他们的 神。这是主耶和华说的。”耶和华的话临到我说： “人子啊，若有一国犯罪干犯我，我也向他伸手折断他们的杖，就是断绝他们的粮，使饥荒临到那地，将人与牲畜从其中剪除； 其中虽有挪亚、但以理、约伯这三人，他们只能因他们的义救自己的性命。这是主耶和华说的。 我若使恶兽经过糟践那地，使地荒凉，以致因这些兽，人都不得经过； 虽有这三人在其中，主耶和华说：我指着我的永生起誓，他们连儿带女都不能得救，只能自己得救，那地仍然荒凉。 或者我使刀剑临到那地，说：刀剑哪，要经过那地，以致我将人与牲畜从其中剪除； 虽有这三人在其中，主耶和华说：我指着我的永生起誓，他们连儿带女都不能得救，只能自己得救。 (以西结书 14:3-18 和合本)信神不是满足我们的心愿。假神欲望，
以西结书14章，虽有挪亚，但以理，约伯在其中，主耶和华说，我指着我的永生起誓，他们连儿带女都不能救，只能因他们的义救自己的生命。读后感，相信耶稣的宝血，把我从罪里拯救出来。成为了神的儿女。如果自己的儿女不听福音，拒绝福音，他们的灵魂不能得救。必需他得接受耶稣为他付出的一切，罪得赦免，才能重生得救。
以西结书14章，8我必向那人变脸，使他作了警戒，笑谈，令人惊骇，并且我要将他从我民中剪除。你们就知道我是耶和华。
9先知若被迷惑说一句预言，是我耶和华任那先知受迷惑，我也必向他伸手，将他从我民以色列中除灭。
10他们必担当自己的罪孽。先知的罪孽和求问之人的罪孽都是一样，
11好使以色列家不再走迷离开我，不再因各样的罪过玷污自己，只要作我的子民，我作他们的神。这是主耶和华说的。
读后感
看到神爱他的百姓，是按着他的约做他的工。不是看他们的行为，耶和华说：我知道我向他们所怀的意念，是赐平安的意念，不是降灾祸的意念，是要叫他们末后有指望。感谢神，我今天得救，因为耶稣一次献祭，便叫那得以成圣的人永远完全。神不看我的行为是好是坏，神只看耶稣都为我们做成了以西结书14章，8我必向那人变脸，使他作了警戒，笑谈，令人惊骇，并且我要将他从我民中剪除。你们就知道我是耶和华。
9先知若被迷惑说一句预言，是我耶和华任那先知受迷惑，我也必向他伸手，将他从我民以色列中除灭。
10他们必担当自己的罪孽。先知的罪孽和求问之人的罪孽都是一样，
11好使以色列家不再走迷离开我，不再因各样的罪过玷污自己，只要作我的子民，我作他们的神。这是主耶和华说的。读后感看到神爱他的百姓，是按着他的约做他的工。不是看他们的行为，耶和华说：我知道我向他们所怀的意念，是赐平安的意念，不是降灾祸的意念，是要叫他们末后有指望。感谢神，我今天得救，因为耶稣一次献祭，便叫那得以成圣的人永远完全阿们。神不看我的行为是好是坏，神只看耶稣都为我们做成了阿们。感谢神每天有教会仆人用话语引导，因为神的仆人为我的灵魂时刻警醒，我是幸福的阿们。感谢仆人们的喂养和抓住条件不在我这里。感谢神每天有教会仆人用话语引导我，因为神的仆人为我的灵魂时刻警醒，我是不爱我灵魂的人，只爱肉体的人，感谢仆人们的喂养和抓住，条件不在我这里。
我必医治他们背道的病，甘心爱他们；因为我的怒气向他们转消。我必向以色列如甘露；他必如百合花开放，如黎巴嫩的树木扎根。他的枝条必延长；他的荣华如橄榄树；他的香气如黎巴嫩的香柏树。曾住在他荫下的必归回，发旺如五谷，开花如葡萄树。他的香气如黎巴嫩的酒。(何西阿书 14:4-7 )以色列和犹大一直过着悖逆敌对神的生活，但神仍然没有撇弃他们，而是应许了亲自要医治他们背道的病，并用自己的慈爱和怜悯重新带领他们过蒙福盼望的生活。在亚当里出生的我们也如同犹大和以色列一样一直过着悖逆敌对神的生活，按着我们所行的恶，我们本是该死该灭亡的面目。可即使我们如此的丑陋污秽神仍然没有撇弃我们，而是以他的慈爱和怜悯来抓住我们。我们因着神的恩典能够脱离罪恶的世界，成为圣洁的义人。信仰生活中我们不再拿着自己的心，而是接受神的心生活。神在基督耶稣里给我们预备了智慧，公义，圣洁和盼望。
zjk05《以西结书》15章
“人子啊，葡萄树比别样树有什么强处？葡萄枝比众树枝有什么好处，其上可以取木料做什么工用，可以取来做钉子挂什么器皿吗？看哪，已经抛在火中当作柴烧，火既烧了两头，中间也被烧了，还有益于工用吗？完全的时候尚且不合乎什么工用，何况被火烧坏，还能合乎什么工用吗？”(以西结书 15:1-5 )
读后感：经文中的葡萄树比作耶路撒冷，
神向耶路撒冷的居民变脸、使耶路撒冷地土荒凉，是因为他们行事干犯了神。顺从自己的心走悖逆神的道路，那没用的树木会砍下来烧掉。
耶路撒冷的居民不比别人强，但他们过着自以为是过着藐视神的满足肉体的生活，所以神向着远离神的人降临审判。
“所以，主耶和华如此说：“众树以内的葡萄树，我怎样使它在火中当柴，也必照样待耶路撒冷的居民。”
通过话语看自己时也总觉得自己比别人强，别人不如自己，抬高自己的心，神看这样部分只能被烧掉无法使用。所以信仰必须焚烧自己，树立神的世界。
以西结书14章
主耶和华如此说：“我将这四样大灾－就是刀剑、饥荒、恶兽、瘟疫降在耶路撒冷，将人与牲畜从其中剪除，岂不更重吗？ 然而其中必有剩下的人，他们连儿带女必带到你们这里来，你们看见他们所行所为的，要因我降给耶路撒冷的一切灾祸，便得了安慰。 你们看见他们所行所为的，得了安慰，就知道我在耶路撒冷中所行的并非无故。这是主耶和华说的。”(以西结书 14:21-23 和合本)
分享，神从天上垂看世人一个义人都没有，也没有不明白的，都偏离正路，一同变为污秽。神又是寄邪的神，若以人的恶待人世上不会有人早被除灭了，但神爱世人的缘故借先知警戒告知人的恶，并指教跟随自己的心的结局，就是让人听到，看到回转心归回神，再次看到神的爱长阔高深可值得赞美。感谢神爱我放在教会里受引导，警戒指教我不随自己的心行事，这是最蒙福的生活。
以西结书14章，6节 所以你要告诉以色列家说，主耶和华如此说，回头吧。离开你们的偶像，转脸莫从你们一切可憎的事。
读这个话语的时候，神让以西结先知告诉以色列百姓回头吧，离开所行的恶，向着神转脸，才能蒙恩典。我也是在过信仰生活中，常常偏行已路，以自己为中心，信仰生活常常是累，痛苦，难，感谢有教会看顾着我，有仆人用话语光照我，引导着我，告诉我是走错路的人，引领我回转，离开自己的世界，进到神的世界，过着蒙福的生活，感谢主。
【结14:1】有几个以色列长老到我这里来，坐在我面前。
【结14:2】耶和华的话就临到我说：
【结14:3】“人子啊，这些人已将他们的假神接到心里，把陷于罪的绊脚石放在面前，我岂能丝毫被他们求问吗？
【结14:4】所以你要告诉他们，主耶和华如此说：以色列家的人中，凡将他的假神接到心里，把陷于罪的绊脚石放在面前，又就了先知来的，我耶和华在他所求的事上，必按他众多的假神回答他（或作“必按他拜许多假神的罪报应他”），
【结14:5】好在以色列家的心事上捉住他们，因为他们都藉着假神与我生疏。
【结14:6】“所以你要告诉以色列家说，主耶和华如此说：回头吧！离开你们的偶像，转脸莫从你们一切可憎的事。
分享：这些人已将他们的假神接到心里”就是说，他们贪图旧时的拜假神，是他们曾经参与过的。他们已经离开埃及，但埃及仍在他们心里。其实，这也是我们的样子，虽然我们已经属基督，但心里仍属于肉体和世界。【赛44:6】耶和华以色列的君、以色列的救赎主万军之耶和华如此说：“我是首先的，我是末后的，除我以外再没有真神。除了十字架以外的，都是心里的假神！我们不可“接到心里”任何十字架以外的道理，因为这是使人“陷于罪的绑脚石”。神不听这些人的祷告，反而要按拜假神的罪报应他们。 所以你要告诉他们：‘主耶和华如此说：以色列家的人中，凡将他的假神接到心里，把陷于罪的绊脚石放在面前，又就了先知来的，我耶和华在他所求的事上，必按他众多的假神回答他[或作：必按他拜许多假神的罪报应他]神不与邪恶和罪同在。所以，神不仅拒绝垂听这等人的祷告，反而要用公义的判断来报应他。若不是“耶稣基督并他钉十字架”，在神眼中都是“偶像”。所以神说：“小子们哪，你们要自守，远离偶像。【林后13:14】愿主耶稣基督的恩惠、 神的慈爱、圣灵的感动，常与你们众人同在！所以，以色列人犯罪干犯神，神必追究并惩罚。神向以色列发出呼唤，要他们认罪悔改，回头归向他，不再远离他，这样，神必再接纳他们，认他们为“以色列家”，为“我的民”。所以我们应当悔改归向他。感谢
HF01：以西结书14章14节：期中虽有挪亚，但以理，约伯这三人，他们只能因他们的义救自己的性命。这是耶和华说的。
15节：我若使恶兽经过，践踏那地，使地荒凉，以致因这些兽，人都不得经过。
16节：虽有这三人在其中，主耶和华说：我指着我的永生起誓，他们连儿带女都不能得救，只能自己得救，那里仍然荒凉。
17节：或者我使刀剑临到那地，说：刀剑哪，要经过那地，以至我将人与牲畜从其中剪除。
18节：虽有这三人在其中，主耶和华说：我指着我的永生起誓，他们连儿带女都不能得救，只能救自己得救。
分享：神通过这段经文告诉我们
，在艰难困苦面前，神只拯救他的儿女。虽然有这三位先知在其中？他们也不能救自己的儿女。
我们蒙了主的恩典，成为了神的儿女，求主拯救我们的家人，在主面前蒙恩典，使全家人都能得救成为天国的子民，神的儿女，求主作工，神的心，愿万人得救，不愿一人沉沦。
HB白读后感:《结》十四章:耶和华的话临到我说：“人子啊，若有一国犯罪干犯我，我也向他伸手折断他们的杖，就是断绝他们的粮，使饥荒临到那地，将人与牲畜从其中剪除；其中虽有挪亚、但以理、约伯这三人，他们只能因他们的义救自己的性命。这是主耶和华说的。我若使恶兽经过糟践那地，使地荒凉，以致因这些兽，人都不得经过；虽有这三人在其中，主耶和华说：我指着我的永生起誓，他们连儿带女都不能得救，只能自己得救，那地仍然荒凉。或者我使刀剑临到那地，说：刀剑哪，要经过那地，以致我将人与牲畜从其中剪除；虽有这三人在其中，主耶和华说：我指着我的永生起誓，他们连儿带女都不能得救，只能自己得救。或者我叫瘟疫流行那地，使我灭命（原文是带血）的忿怒倾在其上，好将人与牲畜从其中剪除；虽有挪亚、但以理、约伯在其中，主耶和华说：我指着我的永生起誓，他们连儿带女都不能救，只能因他们的义救自己的性命。”
主耶和华如此说：“我将这四样大灾－就是刀剑、饥荒、恶兽、瘟疫降在耶路撒冷，将人与牲畜从其中剪除，岂不更重吗？然而其中必有剩下的人，他们连儿带女必带到你们这里来，你们看见他们所行所为的，要因我降给耶路撒冷的一切灾祸，便得了安慰。你们看见他们所行所为的，得了安慰，就知道我在耶路撒冷中所行的并非无故。这是主耶和华说的。”
(以西结书 14:12-23 和合本)以上记述了:义人得救恶人丧亡。就连挪亚、但以理、约伯这三人，他们只能因他们的义救自己的性命。…他们连儿带女都不能得救，只能自己得救。(指耶和华神将四样大灾，就是刀剑，饥荒、恶兽、瘟疫降在耶路撒冷，将人与牲畜从其中剪除)。听信耶和华话的人才能为义，不听信耶和华话的人是恶人，义人得救，恶人丧亡。正如经上所记:你若口里认耶稣为主，心里信 神叫他从死里复活，就必得救。因为，人心里相信就可以称义，口里承认就可以得救。(罗马书 10:9-10 和合本)。口里承认耶稣是主，心里相信神叫耶稣基督从死里复活，宝血已洗净我们一切永远的罪，沒罪了。是义人了，就可以得救。经义说:惟有不做工的，只信称罪人为义的 神，他的信就算为义。……耶稣被交给人，是为我们的过犯；复活，是为叫我们称义（或译：耶稣是为我们的过犯交付了，是为我们称义复活了）。
(罗马书 4:5,25 和合本)。因为世人都犯了罪，亏缺了 神的荣耀；如今却蒙 神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。(罗马书 3:23-24 和合本)。百分之百是神的恩典，没有我一点条件。特别感谢！一切荣耀赞美归与神！
以西结书14章
12耶和华的话临到我说，
13人子阿，若有一国犯罪干犯我，我也向他伸手折断他们的杖，就是断绝他们的粮，使饥荒临到那地，将人与牲畜从其中剪除。
14其中虽有挪亚，但以理，约伯这三人，他们只能因他们的义救自己的性命。这是主耶和华说的。
15我若使恶兽经过糟践那地，使地荒凉，以致因这些兽，人都不得经过。
16虽有这三人在其中，主耶和华说，我指着我的永生起誓，他们连儿带女都不能得救，只能自己得救，那地仍然荒凉。
看这里的话语，就是说无论是谁，个人必担当自己的罪。9节10节这里说，先知若被迷惑说一句预言，是我耶和华任那先知受迷惑，我也必向他伸手，将他从我民以色列中除灭。他们必担当自己的罪孽。先知的罪孽和求问之人的罪孽都是一样，我们每个人都是在神面前过的，跟别人无关，我们蒙祝福或遭咒诅，都是因着带着什么样的的心态决定的，与条件和环境无关。
耶利米书14章6节一7节：所以你要告诉以色列家说，回头吧，离开你们的偶像，转眼莫从你们一切可憎的事，因为以色列家的人，或在以色列中寄居的外人，凡与我隔绝，将他的假神接到心里，把陷于罪的绊脚石放在面前，又就了先知来要为自己的事求问我的，我耶和华必亲自回答他。也就是神亲自报应他们。以色列人虽然拜偶像，但神依然怜悯他们，让他们回头。但他们既拜着假神还通过先知求问耶和华神，这是神最厌恶的。我们也是，虽然是得救的人，是属灵的人，是属于天上的人，却过着侍奉肉体，属世界的生活。这就是拜偶像，背逆神，如果这样下去，只能败亡。
4月9日读以西结书14章
4-6节：所以你要告诉他们，主耶和华如此说：以色列家的人中，凡将他的假神接到心里，把陷于罪的绊脚石放在面前，又就了先知来的，我耶和华在他所求的事上，必按他众多的假神回答他，好在以色列家的心事上捉住他们，因为他们都藉着假神与我生疏。所以你要告诉以色列家说，主耶和华如此说：回吧！离开你们的偶像，转脸莫从你们一切可憎的事。
读这话语，看到神藉以西结斥责以色列家拜偶像的罪，神把罪给他们显露出来的目的，是让他回头转向神，离开偶像，神仍作他们的神，今天神也藉着各样的环境，把我们的罪显露出来，话语像一面镜子把我们的面目照出来，我们一直是跟随着心中各样偶像生活的，被想法抓住的人，过着和神断开的生活，感谢有有教会仆人不断用话语把我们的心和神的心連接在一起，拆毁心中的偶像，回头过和神连接的生活，只要悔改，神仍作我们的神，我们仍是神的子民，感谢神！
7因为以色列家的人，或在以色列中寄居的外人，凡与我隔绝，将他的假神接到心里，把陷于罪的绊脚石放在面前，又就了先知来要为自己的事求问我的，我耶和华必亲自回答他。
8我必向那人变脸，使他作了警戒，笑谈，令人惊骇，并且我要将他从我民中剪除。你们就知道我是耶和华。
9先知若被迷惑说一句预言，是我耶和华任那先知受迷惑，我也必向他伸手，将他从我民以色列中除灭。
10他们必担当自己的罪孽。先知的罪孽和求问之人的罪孽都是一样，
11好使以色列家不再走迷离开我，不再因各样的罪过玷污自己，只要作我的子民，我作他们的神。这是主耶和华说的。
以色列百姓心里一直有两个心 追随虚假的神 又想求问神，即使这样神还是想以色列百姓转向神，但是他们仍不听，所以他们必担自己的罪孽，信仰也是一样神一直施恩给我们，让我转向神，但我们心一直固执自己，不得以神用劳苦制服人心，为的就是让我们知道神才是大能者 是拯救者。
【结14:12】耶和华的话临到我说：
【结14:13】“人子啊，若有一国犯罪干犯我，我也向他伸手折断他们的杖，就是断绝他们的粮，使饥荒临到那地，将人与牲畜从其中剪除。
【结14:14】其中虽有挪亚、但以理、约伯这三人，他们只能因他们的义救自己的性命。这是主耶和华说的。
【结14:15】我若使恶兽经过，糟践那地，使地荒凉，以致因这些兽，人都不得经过，
【结14:20】虽有挪亚、但以理、约伯在其中，主耶和华说：我指着我的永生起誓，他们连儿带女都不能救，只能因他们的义救自己的性命。
读后感：福音重要，教会重要，都能跟随，现在自己的生活不容易接受，所以人们的心没有那么单纯了，人的主张权不交给神了，心里难就难，所以圣经告诉我们不要在自己里面，耶稣已经战胜了这个世界了，神在天上做成了，神让我们凭信心接受喜乐的心。
【结14:3】“人子啊，这些人已将他们的假神接到心里，把陷于罪的绊脚石放在面前，我岂能丝毫被他们求问吗？
【结14:4】所以你要告诉他们，主耶和华如此说：以色列家的人中，凡将他的假神接到心里，把陷于罪的绊脚石放在面前，又就了先知来的，我耶和华在他所求的事上，必按他众多的假神回答他（或作“必按他拜许多假神的罪报应他”），
【结14:5】好在以色列家的心事上捉住他们，因为他们都藉着假神与我生疏。
【结14:6】“所以你要告诉以色列家说，主耶和华如此说：回头吧！离开你们的偶像，转脸莫从你们一切可憎的事。
【结14:7】因为以色列家的人，或在以色列中寄居的外人，凡与我隔绝，将他的假神接到心里，把陷于罪的绊脚石放在面前，又就了先知来要为自己的事求问我的，我耶和华必亲自回答他。
读后感：看以色列人出埃及以后，就忘记神，因为有绊脚石的想法进来，使他们不去寻求耶和华神，而去求偶像假神。在遇到问题困难的时候，来求耶和华神的帮助，这是多么的好笑。
我们也是以色列人一样的面目，时常心远离神，还以为自己可以呢，通过话语把我的心都光照出来。神也是在告诉我，有自己心里的偶像在信神，不除掉我心里面的绊脚石，心里面的假神只能在悖逆着神，远离神，与神为敌的信仰生活。我们活在这个世界是寄居的，不是要把世界的东西，肉体看的多么重要，而是要把我们永生的地方看为宝贵，要为永远的家默想，考问先知的讲道，牧师们的信仰见证，效仿信仰生活。神已经除掉石心，换上肉心，只能爱神生活。荣耀归于神！
看以西结书14章8至11节话语，读后感。看到神爱他的百姓，是按着他的约做他的工。不是看他们的行为，耶和华说：我知道我向他们所怀的意念，是赐平安的意念，不是降灾祸的意念，是要叫他们末后有指望。感谢神，我今天得救，因为耶稣一次献祭，便叫那得以成圣的人永远完全阿们。神不看我的行为是好是坏，神只看耶稣都为我们做成了阿们。感谢神每天有教会仆人用话语引导，不然我们和以色列百姓一样犯罪，今天我们不是不犯罪了而是神不定罪了，因为耶稣在十字架上都解决了，荣耀归给神！
结14章，
11好使以色列家不再走迷离开我，不再因各样的罪过玷污自己，只要作我的子民，我作他们的神。这是主耶和华说的。
读后感，看到这里说的，我们都是走迷路的人，今天成为神的儿女他是我们的主人特别的感谢
以西结书14章
14 其中虽有挪亚，但以理，约伯这三人，他们只能因他们的义救自己的性命。这是主耶和华说的。
16 虽有这三人在其中，主耶和华说，我指着我的永生起誓，他们连儿带女都不能得救，只能自己得救，那地仍然荒凉。
18 虽有这三人在其中，主耶和华说，我指着我的永生起誓，他们连儿带女都不能得救，只能自己得救。
20 虽有挪亚，但以理，约伯在其中，主耶和华说，我指着我的永生起誓，他们连儿带女都不能救，只能因他们的义救自己的性命
读后感： 神的话临到说，挪亚，但以理，约伯这三个人，都是义人了，因信称义！他们都得救了。但是他们的儿女还不能得救！他们信神是他们得到的义让他们得救，但是他们的儿女还没有信，谈不上称义，所以没有得救。还是罪人的身份。提前5章8节 人若不看顾亲属，就是背了真道，比不信的人还不好。不看顾自己家里的人更是如此。我们本身都是外邦人，神把这样的恩典给了我们，让我们因着信成为了义人。很感谢！我们虽然成为义人，主耶稣基督十字架上宝血的救赎使我们罪得赦免，但是家里人还没有来到神面前。我们也是特别的要为他们在神面前代祷，邀请他们参加教会里的各项活动，一起参与学习，聚会，神会通过哪个点来感动他们的心，带到生命的世界里来。提醒我们，自己在福音里不断的成长，不可不向家里人传福音，神看生命为宝贵！让我们的行为举止从内发出磬香。相信神有美好的带领！
“所以你要告诉以色列家说：‘主耶和华如此说：回头吧！离开你们的偶像，转脸莫从你们一切可憎的事。’因为以色列家的人，或在以色列中寄居的外人，凡与我隔绝，将他的假神接到心里，把陷于罪的绊脚石放在面前，又就了先知来要为自己的事求问我的，我－耶和华必亲自回答他。我必向那人变脸，使他作了警戒，笑谈，令人惊骇，并且我要将他从我民中剪除；你们就知道我是耶和华。(以西结书 14:6-8 和合本)
信仰难，因为有两个神在心里，依靠神又依靠自己，只能撇弃一个，只有存一清洁的心神才做工，牧师说，相信话语败亡，也不相信自己成功，神的应许是真实的，人的世界都是虚谎的
以西结书14章读后感
3人子啊，这些人已将他们的假神接到心里，把陷于罪的绊脚石放在面前，我岂能丝毫被他们求问吗？所以你要告诉他们
主耶和华如此说：以色列家的人中，凡将假神接到心里，把陷于罪的绊脚石放在面前，又就了先知来的，我耶和华在他所属的事上，必按他众多的假神回答他，好在以色列家的心事上捉住他们因为他们都借着假神与我生疏
22然而其中必有剩下的人，他们连男带女必带到你们这里来，你们看见他们所行所为的，要因我降给耶路撒冷的一切灾祸，便得了安慰
以西结14章
因为以色列家的人，或在以色列中寄居的外人，凡与我隔绝，将他的假神接到心里，把陷于罪的绊脚石放在面前，又就了先知来要为自己的事求问我的，我－耶和华必亲自回答他。 我必向那人变脸，使他作了警戒，笑谈，令人惊骇，并且我要将他从我民中剪除；你们就知道我是耶和华。 先知若被迷惑说一句预言，是我－耶和华任那先知受迷惑，我也必向他伸手，将他从我民以色列中除灭。 他们必担当自己的罪孽。先知的罪孽和求问之人的罪孽都是一样， 好使以色列家不再走迷离开我，不再因各样的罪过玷污自己，只要作我的子民，我作他们的 神。这是主耶和华说的。”(以西结书 14:7-11 和合本)
耶和华的膀臂并非缩短，不能拯救，耳朵并非发沉，不能听见，但你们的罪孽使你们与神隔绝；你们的罪恶使他掩面不听你们。
(以赛亚书 59:1-2 和合本)
神差他的儿子耶稣基督降世不是要定世人的罪，乃是叫世人因他得救。 我们信耶稣基督洗净我们一切的罪就白白的称义了。人称义不是靠着行为，是因着神的恩典。我们里面没有义，耶稣哪里有义，我们重新悔改到神的面前，凭信心接受耶稣的义生活非常感谢！
神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。 因为 神差他的儿子降世，不是要定世人的罪（或译：审判世人；下同），乃是要叫世人因他得救。 信他的人，不被定罪；不信的人，罪已经定了，因为他不信 神独生子的名。 (约翰福音 3:16-18 和合本)
以西结书14章
神不接受人里面的义，人里面的义也是恶的，神看我们的内心，我们是行恶的种类，怎能行出义来呢？所以神将独生儿子耶稣赐给了我们，让我们接受耶稣的义走到神面前。神喜悦耶稣为我们做的。
9先知若被迷惑说一句预言，是我耶和华任那先知受迷惑，我也必向他伸手，将他从我民以色列中除灭。
10他们必担当自己的罪孽。先知的罪孽和求问之人的罪孽都是一样，
11好使以色列家不再走迷离开我，不再因各样的罪过玷污自己，只要作我的子民，我作他们的神。这是主耶和华说的。
读以西结书14章，通过话语让我看到，人喜欢听假先知的声音，因为假先知的声音符合自己的心。 神的声音是跟我们的想法不一样的，所以听神的声音必须撇下自己的声音。就像亚哈王不愿意听先知米该雅话一样，因为米该雅说的话不符合他的心，最后听到假先知的声音死在了战场上。我们也是一样喜欢听符合肉体声音的话，因为假先知的声音是符合我们肉体的。神的声音是要折断我们心的，是跟我们的看见不一样的。神有办法让我们听他的声音，他是有智慧的。我们只管仰望神，神一定会救我们。
结14：12～16，耶和华的话临到我说，人子啊，若有一国犯罪干犯我，我也向他伸手折断他们的杖，就是断绝他们的粮，使饥荒临到那地，将人与牲畜从其中剪除。其中，虽有挪亚，但以理，约伯这三人，他们只能因他们的义救自己的性命，这是主耶和华说的。我若使恶兽经过糟践那地使地荒凉，以致因这些兽，人都不得经过，虽有这三人在其中，主耶和华说，我指着我的永生启示，他们连儿带女都不能得救，只能自己得救，那地仍然荒凉。
神是公义的神，谁相信谁得到永生。义人必因信得生。拜偶像的把偶像记在心里面的，不出去和神没有关系。神不让我们做什么，只相信耶稣所做成的就得到永生。感谢神
主耶和华如此说，以色列家的人中，凡将他的假神接到心里，把陷于罪的绊脚石放在面前，又就了先知来的，我耶和华在他所求的事上，必按他众多的假神回答他（或作必按他拜许多假神的罪报应他），
5好在以色列家的心事上捉住他们，因为他们都借着假神与我生疏。
读后感：感谢神通过话语告诉我是嘴唇亲近神心却远离神的人，神说我必照你达到我耳中的话带你，我在求假神，神也给我心中所喜悦的假神，我真的是不知道神的心，如果神喜悦求神开我的心窍，让我能明白神的心过一个神喜悦的生活
以西结书14章读后感
14节 其中虽有挪亚、但以理、约伯这三人，他们只能因他们的义救自己的性命。这是主耶和华说的。
只有圣洁的义人才能得救，有罪的人只能下地狱，挪亚、但以理、约伯他们只能因他们的义救自己的性命，就像我们也是如此，只能因我们的义救自己的性命，我们救不了别人，连自己的家人也救不了，只能是因着耶稣基督的救赎，我的家人接受这个救恩，成为义人才能得救。徒16章31节 他们说，当信主耶稣，你和你一家都必得救。感谢神！我不能使我的家人得救，但我信耶稣能使我的家人得救，信耶稣所应许的话，我的家人都得救了，因神做事是照着他自己的应许做的，我们得救是本乎恩，也因着信
《结14》读后感，好在以色列家的心事上捉住他们，因为他们都借着假神与我生疏。所以你要告诉以色列家说，主耶和华如此说，回头吧。离开你们的偶像，转脸莫从你们一切可憎的事。因为以色列家的人，或在以色列中寄居的外人，凡与我隔绝，将他的假神接到心里，把陷于罪的绊脚石放在面前，又就了先知来要为自己的事求问我的，我耶和华必亲自回答他。以色列人是神的选民，但被假神迷住离开了耶和华神，感谢的是神没有记念他们的罪孽过犯。只是劝勉他们离开假神回来吧。我们就像以色列人一样，被撒但欺骗离弃神过着痛苦的生活，特别可怜，求神怜悯施思典给我们，感谢神阿们
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以西结书14章读后感：
【结14:16】虽有这三人在其中，主耶和华说：我指着我的永生起誓，他们连儿带女都不能得救，只能自己得救，那地仍然荒凉。
【结14:18】虽有这三人在其中，主耶和华说：我指着我的永生起誓，他们连儿带女都不能得救，只能自己得救。
【结14:20】虽有挪亚、但以理、约伯在其中，主耶和华说：我指着我的永生起誓，他们连儿带女都不能救，只能因他们的义救自己的性命。”
看话语的时候，以色列不是把神的话语当成仰赖的对像，而是把他们的先祖、先知当成他们得救的条件。信仰不能代替，别人的信心不能成为我的信心，每个人都是个人和神的关系。我们得救不能代替儿女也能得救，我们的义只能救自己，`但我们每个人接受耶稣基督的义，都能得救。我们的义是接受耶稣基督的救恩而有的义。特别感谢！
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【结14:14】其中虽有挪亚、但以理、约伯这三人，他们只能因他们的义救自己的性命。这是主耶和华说的。
【结14:16】虽有这三人在其中，主耶和华说：我指着我的永生起誓，他们连儿带女都不能得救，只能自己得救，那地仍然荒凉。
【结14:18】虽有这三人在其中，主耶和华说：我指着我的永生起誓，他们连儿带女都不能得救，只能自己得救。
【结14:20】虽有挪亚、但以理、约伯在其中，主耶和华说：我指着我的永生起誓，他们连儿带女都不能救，只能因他们的义救自己的性命。”
这里面说，挪亚、但以理、约伯他们自己的义，能救自己的性命；如果自己是得救的人，不能代替自己的亲人得救。所以教会推动我们得救的人，有机会就传福音给家人和周边的人，使他们听见福音，神的福音话语在他们心里作工，他们的心接受这宝贵的福音，也能从罪的捆绑里面脱离出来，成为义人的位置。
以西结14章
虽有挪亚、但以理、约伯在其中，主耶和华说：我指着我的永生起誓，他们连儿带女都不能救，只能因他们的义救自己的性命。”
(以西结书 14:20 和合本)
挪亚但以理约伯他们三个人的义，只能救他们自己的性命，一个人的信仰只能代表他自己，信仰方面别人都帮不上，自己面对神，自己过信仰，是我与神的关系！在神面前交帐！感谢神！
以西结书14章：耶和华神又对以西结先知说叫以色列百姓不要拜偶像假神以神生疏远离陷在罪中痛苦远离可憎的假神以他隔绝转向神使以色列人不再走迷路不要因各样的罪过玷污自己要圣洁只要作我的子民我作他们的神这是主耶和华说的。感谢神因着耶稣基督的救赎就白白称义成为神的子民