1耶和华的话临到我说，
2人子阿，你要向以色列家出谜语，设比喻，
3说主耶和华如此说，有一大鹰，翅膀大，翎毛长，羽毛丰满，彩色俱备，来到利巴嫩，将香柏树梢拧去，
4就是折去香柏树尽尖的嫩枝，叼到贸易之地，放在买卖城中。
5又将以色列地的枝子栽于肥田里，插在大水旁，如插柳树，
6就渐渐生长，成为蔓延矮小的葡萄树。其枝转向那鹰，其根在鹰以下，于是成了葡萄树，生出枝子，发出小枝。
7又有一大鹰，翅膀大，羽毛多。这葡萄树从栽种的畦中向这鹰弯过根来，发出枝子，好得它的浇灌。
8这树栽于肥田多水的旁边，好生枝子，结果子，成为佳美的葡萄树。
9你要说，主耶和华如此说，这葡萄树岂能发旺呢？鹰岂不拔出它的根来，芟除它的果子，使它枯干，使它发的嫩叶都枯干了吗？也不用大力和多民，就拔出它的根来。
10葡萄树虽然栽种，岂能发旺呢？一经东风，岂不全然枯干吗？必在生长的畦中枯干了。
11耶和华的话临到我说，
12你对那悖逆之家说，你们不知道这些事是什么意思吗？你要告诉他们说，巴比伦王曾到耶路撒冷，将其中的君王和首领带到巴比伦自己那里去。
13从以色列的宗室中取一人与他立约，使他发誓，并将国中有势力的人掳去，
14使国低微不能自强，惟因守盟约得以存立。
15他却背叛巴比伦王，打发使者往埃及去，要他们给他马匹和多民。他岂能亨通呢？行这样事的人岂能逃脱呢？他背约岂能逃脱呢？
16他轻看向王所起的誓，背弃王与他所立的约。主耶和华说，我指着我的永生起誓，他定要死在立他作王，巴比伦王的京都。
17敌人筑垒造台，与他打仗的时候，为要剪除多人，法老虽领大军队和大群众，还是不能帮助他。
18他轻看誓言，背弃盟约，已经投降，却又作这一切的事，他必不能逃脱。
19所以主耶和华如此说，我指着我的永生起誓，他既轻看指我所起的誓，背弃指我所立的约，我必要使这罪归在他头上。
20我必将我的网撒在他身上，他必在我的网罗中缠住。我必带他到巴比伦，并要在那里因他干犯我的罪刑罚他。
21他的一切军队，凡逃跑的，都必倒在刀下。所剩下的，也必分散四方（方原文作风）。你们就知道说这话的是我耶和华。
22主耶和华如此说，我要将香柏树梢拧去栽上，就是从尽尖的嫩枝中折一嫩枝，栽于极高的山上。
23在以色列高处的山栽上。它就生枝子，结果子，成为佳美的香柏树，各类飞鸟都必宿在其下，就是宿在枝子的荫下。
24田野的树木都必知道我耶和华使高树矮小，矮树高大。青树枯干，枯树发旺。我耶和华如此说，也如此行了。
以西结书17章18一19节
他轻看誓言，背弃盟约，已经投降，却又做这一切的事，他必不能逃脱。”所以主耶和华如此说：“我指着我的永生起誓，他既轻看指我所起的誓，背弃指我所立的约，我必要使这罪归在他头上。
读后感
轻看誓言 背弃盟约
罗马书8章2节
因为赐生命圣灵的律，在基督耶稣里释放了我，使我脱离罪和死的律了。
旧约 罪和死的律。
新约 赐生命圣灵的律。
旧约里 人做 都失败了。
新约里 看耶稣做 都做成了
在新的盟约里 接受相信以信为本。
在新的盟约里 还以 行 为本的 背弃盟的，走到败亡的位置。
17敌人筑垒造台，与他打仗的时候，为要剪除多人，法老虽领大军队和大群众，还是不能帮助他。
18他轻看誓言，背弃盟约，已经投降，却又作这一切的事，他必不能逃脱。
19所以主耶和华如此说，我指着我的永生起誓，他既轻看指我所起的誓，背弃指我所立的约，我必要使这罪归在他头上。
20我必将我的网撒在他身上，他必在我的网罗中缠住。我必带他到巴比伦，并要在那里因他干犯我的罪刑罚他。
21他的一切军队，凡逃跑的，都必倒在刀下。所剩下的，也必分散四方（方原文作风）。你们就知道说这话的是我耶和华。
22主耶和华如此说，我要将香柏树梢拧去栽上，就是从尽尖的嫩枝中折一嫩枝，栽于极高的山上。
神给了应许，以色列百姓，确里弃神，行神看为恶的，神把他们交在巴比伦手中，从尽尖的嫩枝折一嫩枝（就是弥赛亚）就是主耶稣，只有靠着耶稣才能有真正的平安扣喜乐！
24田野的树木都必知道我耶和华使高树矮小，矮树高大。青树枯干，枯树发旺。我耶和华如此说，也如此行了。有人眼睛看到的世界，也有人眼睛看不见的世界，就是神的世界，我们常常生活在眼所能看的世界，这个是虚假的，神的世界话语的世界是真实的。神使高树矮小，矮树高大，青树枯干，枯树发旺。神说的必成就。
22主耶和华如此说，我要将香柏树梢拧去栽上，就是从尽尖的嫩枝中折一嫩枝，栽于极高的山上。
23在以色列高处的山栽上。它就生枝子，结果子，成为佳美的香柏树，各类飞鸟都必宿在其下，就是宿在枝子的荫下。
24田野的树木都必知道我耶和华使高树矮小，矮树高大。青树枯干，枯树发旺。我耶和华如此说，也如此行了。
以西结书17，，18他轻看誓言，背弃盟约，已经投降，却又作这一切的事，他必不能逃脱。
19所以主耶和华如此说，我指着我的永生起誓，他既轻看指我所起的誓，背弃指我所立的约，我必要使这罪归在他头上。读后感看到以色列百姓轻看所起的誓，所立的约。他们必在我的网络中缠住。都必倒在刀下，虽然以色列百姓离弃神，但神没有放弃他们，还是拯救他们，神按照他立的约，做工，感谢神我们今天是蒙恩典得救，因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。如今却蒙神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。神不看我的行为。神知看耶稣都为我做成了阿们。感谢神每天有教会仆人用话语引导，感谢仆人如今却归到你们灵魂的牧人监督了。阿们，我是幸福的。
我必将我的网撒在他身上，他必在我的网罗中缠住。我必带他到巴比伦，并要在那里因他干犯我的罪刑罚他。他的一切军队，凡逃跑的，都必倒在刀下；所剩下的，也必分散四方（方：原文是风）。你们就知道说这话的是我－耶和华。”【以西结书 17:20-21】
人们自己想的神是美好的，所遇到的困难都是撒旦给的，求神帮助脱离环境，神神慈爱的，这里神说：我必将我的网撒在他身上，他必在我的网罗中缠住。神施恩典也给了环境！
我造光，又造暗；我施平安，又降灾祸；造作这一切的是我－耶和华。【以赛亚书 45:7】
环境也是神给的，不是为了咒诅，而是为了：“你们就知道说这话的是我－耶和华。”神看我们远离他的只能受苦，只有回来才能享受神的爱的缘故给了环境。感谢神
这树栽于肥田多水的旁边，好生枝子，结果子，成为佳美的葡萄树。
9你要说，主耶和华如此说，这葡萄树岂能发旺呢？鹰岂不拔出它的根来，芟除它的果子，使它枯干，使它发的嫩叶都枯干了吗？也不用大力和多民，就拔出它的根来。
10葡萄树虽然栽种，岂能发旺呢？一经东风，岂不全然枯干吗？必在生长的畦中枯干了。
11耶和华的话临到我说，
结17章
1耶和华的话临到我说，
2人子阿，你要向以色列家出谜语，设比喻，
3说主耶和华如此说，有一大鹰，翅膀大，翎毛长，羽毛丰满，彩色俱备，来到利巴嫩，将香柏树梢拧去，
4就是折去香柏树尽尖的嫩枝，叼到贸易之地，放在买卖城中。
5又将以色列地的枝子栽于肥田里，插在大水旁，如插柳树，
6就渐渐生长，成为蔓延矮小的葡萄树。其枝转向那鹰，其根在鹰以下，于是成了葡萄树，生出枝子，发出小枝。
7又有一大鹰，翅膀大，羽毛多。这葡萄树从栽种的畦中向这鹰弯过根来，发出枝子，好得它的浇灌。
8这树栽于肥田多水的旁边，好生枝子，结果子，成为佳美的葡萄树。
读后感：人们的想法多，环境多，我们不喜欢环境，神允许环境，不是为了咒诅，而让我们服在神的话语面前，被受引导，才是神喜悦的！
(以西结书 17:22-24 和合本)
栽种的和浇灌的是一样的，唯有神叫他生长。我们在罪中的时候痛苦了，也努力章脱离肉体的捆绑，当神的话语进来的时候，我们就从黑暗里面释放了，可见，神的世界不是我们努力就能进去的，而是神的恩典，神所不允许我们连一根头发也不会掉。神为了成就他的应许，在大卫家的后裔里使耶稣诞生了，使我们不再罪里挣扎，给了我们这永远完全的约，让我们凡事仰望着这约，感谢着神生活。据此看来，这不在乎那定意的，也不在乎那奔跑的，只在乎发怜悯的 神。 (罗马书 9:16 和合本)。
【耶17:5】耶和华如此说：倚靠人血肉的膀臂，心中离弃耶和华的，那人有祸了！
【耶17:6】因他必像沙漠的杜松，不见福乐来到，却要住旷野干旱之处，无人居住的碱地。
【耶17:7】倚靠耶和华、以耶和华为可靠的，那人有福了。
【耶17:8】他必像树栽于水旁，在河边扎根，炎热来到，并不惧怕，叶子仍必青翠，在干旱之年毫无挂虑，而且结果不止。
思想话语的时候能够神的爱，神创造亚当夏娃是让亚当夏娃听从神的话，但是夏娃离弃了神的话，最终他们依靠着自己的努力生活。在信仰生活中也是一样，真正明白神的心时，不是我来做，而是我放下让神来做。之前那着我的心拼命的想结婚，但是怎么也是不行，但当我放下来依靠着神的时候，心里也是特别平安，只要接受就好就蒙福了，非常感谢神的恩典，依靠神生活特别的幸福。
以西结17：22一24节（略）
分享：看经文很感谢神给我们外邦人救恩，但神用儿子的生命换回我们的生命，从此不在自己的世界里，进入永恒的国度。主用全能托住万有，我们是被照’，我们是尘土在神面前，有什么好的，神怎么说就怎么成就，我们就原本接受相信，带着盼望敬畏
【结 17:15】 他却背叛巴比伦王，打发使者往埃及去，要他们给他马匹和多民。他岂能亨通呢？行这样事的人岂能逃脱呢？他背约岂能逃脱呢？
【结 17:16】 他轻看向王所起的誓，背弃王与他所立的约。主耶和华说：我指着我的永生起誓，他定要死在立他作王巴比伦王的京都。
【结 17:17】 敌人筑垒造台，与他打仗的时候，为要剪除多人，法老虽领大军队和大群众，还是不能帮助他。
【结 17:18】 他轻看誓言，背弃盟约，已经投降，却又作这一切的事，他必不能逃脱。
分享：
神通过先知，向着以色列百姓语言。他们投降巴比伦王在那里面生活，将来神必要带他们重新归回。但是以色列百姓不听先知的忠告，他们向埃及求助。他轻看誓言，背弃盟约，他背约岂能逃脱呢？
同样神向着我们也有应许。神是信实的向着应许的世界。神持守着应许。但是我们的心常常是被想法牵引。陷在自己的想法里面，不是问题难，而是轻看应许背弃盟约。轻看誓言。那最终也会陷在痛苦的里面。
今日思主：以西结书17章： 又将以色列地的枝子栽于肥田里，插在大水旁，如插柳树， 就渐渐生长，成为蔓延矮小的葡萄树。其枝转向那鹰，其根在鹰以下，于是成了葡萄树，生出枝子，发出小枝。“又有一大鹰，翅膀大，羽毛多。这葡萄树从栽种的畦中向这鹰弯过根来，发出枝子，好得它的浇灌。 这树栽于肥田多水的旁边，好生枝子，结果子，成为佳美的葡萄树。 (以西结书 17:5-8 ) 鹰在这里预表着耶稣基督。矮小的葡萄树预表着得救的我们。我们虽然矮小，但是在鹰以下成了葡萄树也能生出枝子发出小枝。就像现在的我们得救之后神把我们放在教会里。虽然是软弱的缺乏不足的，但神在教会给我们预备了仆人，我们跟随着教会仆人的脚踪一起往前走，5节～将以色列地的枝子栽于肥田里，插在大水旁，如插柳树， 就渐渐生长。 我们在教会过信仰生活就能渐渐成长。能结出福音的果子是神的做工，不是我们有什么能力，而是神大能。就像经文说的高树矮小，矮树高大。青树枯干，枯树发旺。这一切都是神所做的！
【结17:16】他轻看向王所起的誓，背弃王与他所立的约。主耶和华说：我指着我的永生起誓，他定要死在立他作王巴比伦王的京都。
【结17:17】敌人筑垒造台，与他打仗的时候，为要剪除多人，法老虽领大军队和大群众，还是不能帮助他。
【结17:18】他轻看誓言，背弃盟约，已经投降，却又作这一切的事，他必不能逃脱。
【结17:19】所以主耶和华如此说：我指着我的永生起誓，他既轻看指我所起的誓，背弃指我所立的约，我必要使这罪归在他头上。
读后感，耶稣在十字架上洗净我们全人类每个人的罪，已经与我们立了新约，我们凭这旨意靠耶稣基督只一次献上他的身体，就得以成圣了。因为他一次献祭便叫那得以成圣的人永远完全。我们已经永远完全了。但是撒旦常常欺骗我们，叫我们看自己的行为，如果不相信耶稣洗净我们的罪，那么结局就是地狱，还有即使得救了，如果被撒旦欺骗，看自己的行为，虽然得救，但是蒙不了恩典，所以神叫我们原本的接受话语就行了，不要和自己起反应。感谢神。
以西结书17章，神对将来的应许，22至24节，主耶和华如此说：我要将香柏树梢拧去载上，就是从尽尖的嫩枝中折一嫩枝，栽于极高的山上，在以色列高处的山栽上，它的生枝子，结果子，成为佳美的香柏树，各类飞鸟都必宿在其下，就是宿在枝子的荫下，田野的树木都必知道我耶和华使高树矮小，矮树高大，青树枯干，枯树发旺，我耶和华如此说，也如此行了。
以色列人在出埃及时违背神所立的约，当时摩西在旷野带领以色列百姓，以色列人说，，凡耶和华所分咐的必遵行，最后失言都倒毙在旷野里，因为律法都是为过犯所添的，如今还有教派还在夸大口，一定要遵守好诫命，嘴上天天喊遵守，其实时刻在犯诫命，根本就不认识自己的本来面目，罗马书3章20节，凡有血气的没有一个因行律法在神面前称义，感谢的是神，希伯来书8章8至9节，所以主指责他的百姓说，日子将到，我要与以色家和犹大家另立新约，不像我拉着他们祖宗的手领他们出坡及的时候与他们所立的约，因为他们不恒心守我的约，我也不理他们，这是主说的，神因着耶稣的救赎，就白白称义，因着耶稣的宝血跟我们立的永约，以后不再记念他们的罪愆和他们的过犯，罪既已赦免，就不要再为罪献祭了，在神面前特别的感谢！
以西结书17章
22，主耶和华如此说，我要将香柏树梢拧去栽上，就是从尽尖的嫩枝中折一嫩枝，栽于极高的山上。
23，在以色列高处的山栽上。它就生枝子，结果子，成为佳美的香柏树，各类飞鸟都必宿在其下，就是宿在枝子的荫下。
24，田野的树木都必知道我耶和华使高树矮小，矮树高大。青树枯干，枯树发旺。我耶和华如此说，也如此行了。
读后感，我们在罪中的时候痛苦了，也努力的想脱离肉体的捆绑，可是怎么挣扎，都是无用，因为不认识自己，也不认识神，所以只能困在痛苦星。感谢的事，有教会和仆人，每话语来引导我，帮助我，当神的话语进来的时候，我就从黑暗里面释放了，可见，神的世界不是我们努力就能进去的，而是神的恩典，神所不允许我们连一根头发也不会掉。神为了成就他的应许，在大卫家的后裔里使耶稣诞生了，使我们不再罪里挣扎，给了我们这永远完全的约，让我们凡事仰望着这约生活。据此看来，这不在乎那定意的，也不在乎那奔跑的，只在乎发怜悯的 神。 (罗马书 9:16 和合本)。神允许环境，不是为了咒诅，而是为了祝福，神因着耶稣的宝血跟我们立的永约，让我每天享受着主的平安和幸福。感谢神！
耶和华的话临到我说，
2人子阿，你要向以色列家出谜语，设比喻，
3说主耶和华如此说，有一大鹰，翅膀大，翎毛长，羽毛丰满，彩色俱备，来到利巴嫩，将香柏树梢拧去，
4就是折去香柏树尽尖的嫩枝，叼到贸易之地，放在买卖城中。
5又将以色列地的枝子栽于肥田里，插在大水旁，如插柳树，
6就渐渐生长，成为蔓延矮小的葡萄树。其枝转向那鹰，其根在鹰以下，于是成了葡萄树，生出枝子，发出小枝。
7又有一大鹰，翅膀大，羽毛多。这葡萄树从栽种的畦中向这鹰弯过根来，发出枝子，好得它的浇灌。
8这树栽于肥田多水的旁边，好生枝子，结果子，成为佳美的葡萄树。
9你要说，主耶和华如此说，这葡萄树岂能发旺呢？鹰岂不拔出它的根来，芟除它的果子，使它枯干，使它发的嫩叶都枯干了吗？也不用大力和多民，就拔出它的根来。
10葡萄树虽然栽种，岂能发旺呢？一经东风，岂不全然枯干吗？必在生长的畦中枯干了。
11耶和华的话临到我说，
12你对那悖逆之家说，你们不知道这些事是什么意思吗？你要告诉他们说，巴比伦王曾到耶路撒冷，将其中的君王和首领带到巴比伦自己那里去。
13从以色列的宗室中取一人与他立约，使他发誓，并将国中有势力的人掳去，
14使国低微不能自强，惟因守盟约得以存立。
15他却背叛巴比伦王，打发使者往埃及去，要他们给他马匹和多民。他岂能亨通呢？行这样事的人岂能逃脱呢？他背约岂能逃脱呢？
16他轻看向王所起的誓，背弃王与他所立的约。主耶和华说，我指着我的永生起誓，他定要死在立他作王，巴比伦王的京都。
17敌人筑垒造台，与他打仗的时候，为要剪除多人，法老虽领大军队和大群众，还是不能帮助他。
18他轻看誓言，背弃盟约，已经投降，却又作这一切的事，他必不能逃脱。
19所以主耶和华如此说，我指着我的永生起誓，他既轻看指我所起的誓，背弃指我所立的约，我必要使这罪归在他头上。
20我必将我的网撒在他身上，他必在我的网罗中缠住。我必带他到巴比伦，并要在那里因他干犯我的罪刑罚他。
21他的一切军队，凡逃跑的，都必倒在刀下。所剩下的，也必分散四方（方原文作风）。你们就知道说这话的是我耶和华。
22主耶和华如此说，我要将香柏树梢拧去栽上，就是从尽尖的嫩枝中折一嫩枝，栽于极高的山上。
23在以色列高处的山栽上。它就生枝子，结果子，成为佳美的香柏树，各类飞鸟都必宿在其下，就是宿在枝子的荫下。
24田野的树木都必知道我耶和华使高树矮小，矮树高大。青树枯干，枯树发旺。我耶和华如此说，也如此行了。
神用比喻拟人的方法把将来故事中的人物形象物质话，把以色列人栽于神的恩典中，就好像葡萄树栽于大水旁，时常得到水的滋养，不得汗死。同样如今的我在教会中得到神的共用，爱的共用而存活。
那以色列人的灭亡是因为他们违背与神立的约，或者违背指着神的名所立的约，没有单单仰望那约，就是单单仰望神，不能认定那些掌权者是出于神。
神在此警醒我一切都是出于神，都在他的掌控中，没人能逃脱，没人是例外。感谢神叫我有这样的认知，不与此认知相合的都是我的仇敌，也就是出于我的肉体的都是我的仇敌。感谢神把我圈在约中，叫我一生一世都活在神恩典的约中，他爱的约中，这约告诉我，我是永远属他。感谢神阿们
以西结书18章读后感
【结18:4】看哪，世人都是属我的，为父的怎样属我，为子的也照样属我，犯罪的他必死亡。
【结18:23】主耶和华说：恶人死亡，岂是我喜悦的吗？不是喜悦他回头离开所行的道存活吗？
主啊！感谢你爱了我们！
你所剑造的一切都是属于你的，都听你的命令而行存活。惟有照着你的形象造的人却悖逆你与你为敌。喜悦罪中的生活，主啊！你看着不方便，给了人类可以存话的路。靠你所成就的应许重新回到你那里，过蒙福的人生！谢谢你！阿们
以西结书18章0所以主耶和华说：“以色列家啊，我必按你们各人所行的审判你们。你们当回头离开所犯的一切罪过，这样，罪孽必不使你们败亡。
31你们要将所犯的一切罪过尽行抛弃，自作一个新心和新灵。以色列家啊，你们何必死亡呢？
32主耶和华说：我不喜悦那死人之死，所以你们当回头而存活。读后感神的审判，是世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀，24节如今却蒙神的恩点因基督耶稣的救赎就白白地称义。人们被撒日欺骗，总望行为上跑，神己经过成了一切救赎大功，不让人做，让人们信，耶稣把全人类的罪，通过他自己的身体被钉，死亡，三天复活，被钉是为我们的罪，复活是为我们称义。向罪我们是死的，向义我们是复活的新生命。新心和新灵，都是神所赐。何必在提自己呢。有神称我们为义，谁控告神所拣选的人呢。死人听见神儿子的声音，活了。特别感谢在自己是死，在耶稣基督里得新的生命。新心和新灵，赐给了我们。”罗马书1章，17节因为神的义正在这福音上显明出来，这义是本于信，以致于信，如经上所记义人必因信得生。
设
读后感
结19：10~13以色列原来蒙恩典栽于水旁，就多结果子满生枝子。如今栽于旷野干旱无水之地。我们也是被神拣选放在教会中，做这做那，不是我怎么样，是教会托着我，领我到可安歇的水旁，能结果子，不是我的条件。撒拉九十多岁能生儿子也不是她的条件，是神的恩典。我们软弱不足缺乏都没关系，主若愿意我就活着也能做这做那。很感谢！
HF01
以西结17章
22节：主耶和华如此说：我要将香柏树梢拧去栽上，就是从尽尖
的嫩枝中折一嫩枝，栽于极高的山上。
23节：在以色列高处的山栽上，它就生枝子，结果子，成为佳美的香柏树，各类飞鸟都必宿在其下，就是宿在枝子的荫下。
24节：田野的树木都必知道我耶和华使高树矮小，矮树高大，青树枯干，枯树发旺，我耶和华如此说，也如此行了。
分享：以色列百姓虽然蒙召，成为神的儿女，可是心却非常高傲，常常悖逆神，跟随自己的想法，他们虽然经过旷野之路，经历了很多神的帮助，作工，但在他们心里，没有留下神，常常拿着高傲的心悖逆神，神兴起了艰难痛苦，打造他们，使他们的心能够下来，能够看到自己的面目尽都是恶。我们在信仰生活当中不认识自己，常常拿着高傲的心敌对话语，敌对神，敌对教会，敌对仆人。神常常通过环境降卑我们的心，使我们发现自己什么都不是，只有在主的面前怜恤。
《以西结书》18章主要探讨了个人的罪与责任以及神的公义与慈爱，强调每个人要为自己的行为负责，具体内容如下：
反驳“父债子偿”观念：当时以色列中流传“父亲吃了酸葡萄，儿子的牙酸倒了”的俗语，意思是父辈的罪会连累子孙受罚。但神通过以西结宣告，这种说法不对，每个人都要为自己的罪受罚，儿子不必承担父亲的罪孽，父亲也不必承担儿子的罪孽。
义人的标准与结局：神指出义人遵守神的律例，行正直与公义的事，他必定存活。例如，他不拜偶像、不流人血、不欺压人、公平交易、不向人取利等，这样的人是公义的，他的义必使他存活。感谢神！
27再者，恶人若回头离开所行的恶，行正直与合理的事，他必将性命救活了。
28因为他思量，回头离开所犯的一切罪过，必定存活不至死亡。神愿万人得救不愿意一人沉论，所以他将他唯一独生子钉在十字架上，目的就是拯救世人我们只要相信接受就可以了。以细节书18章
【结17:19】所以主耶和华如此说：我指着我的永生起誓，他既轻看指我所起的誓，背弃指我所立的约，我必要使这罪归在他头上。
【结17:20】我必将我的网撒在他身上，他必在我的网罗中缠住。我必带他到巴比伦，并要在那里因他干犯我的罪刑罚他。
【结17:21】他的一切军队，凡逃跑的，都必倒在刀下，所剩下的，也必分散四方（“方”原文作“风”）。你们就知道说这话的是我耶和华。”
【结17:22】主耶和华如此说：“我要将香柏树梢拧去栽上，就是从尽尖的嫩枝中折一嫩枝，栽于极高的山上，
【结17:23】在以色列高处的山栽上。它就生枝子，结果子，成为佳美的香柏树，各类飞鸟都必宿在其下，就是宿在枝子的荫下。
读后感，田野的树木都必知道我耶和华使高树矮小，矮树高大，青树枯干，枯树发旺。我耶和华如此说，也如此行了。”我们人是虚假的，神是真实的，神的话让思考，不是降灾祸，神叫我认识自己多怎无知识，他赐福与我们。特别感谢神。
以西结书17:15他却背叛巴比伦王，打发使者往埃及去，要他们给他马匹和多民。他岂能亨通呢？行这样事的人岂能逃脱呢？他背约岂能逃脱呢？
分享：神藉着以西结先知，说了将来以色列百姓的结局。就是巴比伦王会带他们到巴比伦帝国去，在那里神给他们预备了丰富的恩典，就像葡萄枝子一样，去到巴比伦那里，才是神的心，神的旨意。但是以色列百姓却用自己的世界去判断，不能去巴比伦帝国那里，去那里的话就成为奴隶了。应该去埃及，埃及地一切都好，一切都有，而且还没有战争。所以神向着耶路撒冷的百姓，所定的旨意里面，就是去到巴比伦，神在巴比伦为以色列百姓预备了恩典。就像我们的信仰一样，信仰当中有神愿意我们走的路，也有我们自己所愿的道路。好像看的是差不多，但是其实所带着的信仰的方向却不一样。以赛亚书55：7，恶人当离弃自己的道路；不义的人当除掉自己的意念。归向耶和华，耶和华就必怜恤他；当归向我们的 神，因为 神必广行赦免。我们应该丢掉我们自己的信仰，接受神的世界。不是修改改正，而是彻底的丢掉。当我们接受神的引领，去到我们心底里面最不愿意去的位置，那里就是我们的蒙福之地，神在那样的世界里面给我们预备了丰富的恩典。如今却蒙神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。这个才是神所预备的救恩的道路，真的感谢神。
以西结书18章：
一节耶和华的话又临到我说
二节：你们在以色列地怎么用这俗语呢？父亲吃了酸葡萄，儿子的牙酸倒了呢。主耶华说，我指着我的永生起誓，你们在以色列中必不再有用着俗语的因由。四节看哪世人都是属我的，为父的怎样属我为子的也照样属我。犯罪的他必死亡2节恶人若回头离开，所做的一切罪恶，谨守我一切的律例，行正直与合理的事，他必定存活，不致死亡22节。他所犯的一切罪过都不被纪念，因所行的义，他必存活23节。主耶华说，恶人死亡岂是我喜悦的吗？不是喜悦他回头离开所行的道存活吗？在我们人里面总是有这个观点，觉得父亲是什么样的，儿子也是什么样的，父亲是老鼠，儿子儿子也是老鼠，父亲是凤凰，儿子也是凤凰。但是在神的里面，神告诉我们父亲吃了酸葡萄，儿子的牙就倒了吗？意思告诉每个人，父亲是属神的，儿子也是照样属神的一个一个的。我们得救也是谁得救也代替不了谁，每个人都要得救，每个人都要来在神的面前，谁也代替不了谁。这样告诉我们，特别清楚，我们看神的心，21节恶人若回头离开，所做的一切罪恶，过谨守我一切的律例，行正直与合理事，他必定存活不至死亡。那么，神也是看到我们出生就在就是个恶人，就是个罪人。我们离开我们自己的罪恶就是悔改到神的面前，接受神一切的律例，行神心里面所行的事情，神告诉我们，他必定存活，不致死亡。借着主基督耶稣，我们来在神的面前坦然无惧。那么神也喜欢我们，告诉我就不至死亡。22节，他所犯的一切罪过都不被纪念，因所行的义，他必存活。神在希伯来说，也告诉我们，不再纪念我们的罪愆和我们的过犯。对行淫被拿的妇人也说，我也不定你的罪，从此不要再犯罪了。这是告诉我们，以前我们不懂，不知在罪恶里面生活的我，神已经通过主基督耶稣把我们救出来。马太福音1~21节，耶稣的名字就是把他的百姓从罪恶里救出来，已经给了我们这样的恩典，通过耶稣基督，我们白白的得救。神也告诉我们，神喜欢什么呢？神并不是想把我们治死。主耶华说，恶人死亡，其实我喜悦的吗？神不喜悦我们下地狱，神就是让万人得救，不让一人沉沦。神不是喜悦他回头离开所行的道存活吗？想让每个人都活，神的爱甚至将他的独生子赐给世人，叫信他的不知灭亡反🉐永生，让每个人都能来在神的面前得到神的这样的恩典。特别感谢得救以后，把这美好的福音，把神的心传递到每个人的里面。让每个人都得到幸福，回转到神的面前，让我们幸福平安喜乐。我们现在有指望，将来有盼望。
再者，恶人若回头离开所行的恶，行正直与合理的事，他必将性命救活了。因为他思量，回头离开所犯的一切罪过，必定存活，不至死亡。(以西结书 18:27-28 和合本)
我们出生在罪恶里，应该因着罪该受咒诅。该灭亡的人。罗马书3章23节一24节，因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀，如今却蒙神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白的称义，神设立耶稣作挽回祭，是凭着耶稣的血，藉着人的信，要显明神得义，因为他用忍耐的心，宽容人先时所犯的罪，感谢主耶稣把我们从罪里拯救出来，是我们得到了永远的生命。
【结18:24】义人若转离义行而作罪孽，照着恶人所行一切可憎的事而行，他岂能存活吗？他所行的一切义都不被记念，他必因所犯的罪、所行的恶死亡。
【结18:27】再者，恶人若回头离开所行的恶，行正直与合理的事，他必将性命救活了。
【结18:28】因为他思量，回头离开所犯的一切罪过，必定存活不至死亡。
今天早上听话语的时候看到自己没有美好的灵性啊，虽然神一直使用着我，我却以为自己是很属灵的，结果是我离开了神，离开了义的位置，一直做着恶的事情，总不想依靠神，总想依靠人，神说依靠人血肉的宝贝是有货的神啊，你给我恩典退回这个钱吧，学费吧，感谢你
圣经：结17章、18他轻看誓言，背弃盟约，已经投降，却又作这一切的事，他必不能逃脱。
19所以主耶和华如此说，我指着我的永生起誓，他既轻看指我所起的誓，背弃指我所立的约，我必要使这罪归在他头上。
分享：读今天的圣经话语，看到以色列百姓轻看神与他们所立的约。虽然以色列百姓离弃神的约，但神没有放弃他们，还是拯救他们，神按照他立约做工。感谢神与我们另立新约，把他的律法写在我们心版上，不在纪念我们的罪愆和过犯。神与我们单方立的，让信他应许的人得永生。经上说：“ 神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。因为 神差他的儿子降世，不是要定世人的罪（或译：审判世人；下同），乃是要叫世人因他得救。信他的人，不被定罪；不信的人，罪已经定了，因为他不信 神独生子的名。”(约翰福音 3:16-18 和合本)感谢神把我们放在神的教会里，交给他的仆人养育我们，让我们幸福快乐的成长。感谢神的恩典，阿们。
以西结书18章30～32节读后感：神藉着以西结告诉以色列，你们是怎么出埃及的，预表就是得救的意思，怎么进到耶稣家普里面的，神警告以色列百姓，其实神就在吿诉我们的罪是怎样洗净的，旧约靠着自己的办法是失败的，新约是耶稣基督的宝血使我们得到新生命，非常的感谢神！信的人就得到永生，不信的人得到永刑，灵魂多么的可怜阿！感谢主！让我明白救恩，使我们得到永远的生命，神不记念我一切的罪，相信耶稣基督做的一切工作，我们得以完全了，感谢主！阿们！
以西结书17章【结17:22】主耶和华如此说：“我要将香柏树梢拧去栽上，就是从尽尖的嫩枝中折一嫩枝，栽于极高的山上，
【结17:23】在以色列高处的山栽上。它就生枝子，结果子，成为佳美的香柏树，各类飞鸟都必宿在其下，就是宿在枝子的荫下。
【结17:24】田野的树木都必知道我耶和华使高树矮小，矮树高大，青树枯干，枯树发旺。我耶和华如此说，也如此行了。”读后感，以色列百姓虽然背逆神，远离神，但神却照着他的慈爱，赐给我们救恩，就是耶稣基督，借着耶稣基督的救赎，我们得到新的生命，感谢神！
所以主耶和华说：“以色列家啊，我必按你们各人所行的审判你们。你们当回头离开所犯的一切罪过。这样，罪孽必不使你们败亡。 你们要将所犯的一切罪过尽行抛弃，自做一个新心和新灵。以色列家啊，你们何必死亡呢？ 主耶和华说：我不喜悦那死人之死，所以你们当回头而存活。”(以西结书 18:30-32 和合本)
分享，神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生，耶稣道成肉身，来到这世界，就按所定的日期为罪人死，将人从罪中拯救出来，在义中活，使我们得救重生，有了从神来的生命，与神和好，也籍着他以神为乐，这是神旨意，特别的感谢。
13号
以西结19章读后感
通过读以西结19章十节至十一节
耶稣是葡萄树，我们是枝子，枝子联与葡萄树才能结果子，枝子离开葡萄树就不能结果子，同样的，我们与耶稣连接与话语连接才能结果子，我们离开神，什么也不能做！
以西结书18章【结18:7】未曾亏负人，乃将欠债之人的当头还给他，未曾抢夺人的物件，却将食物给饥饿的人吃，将衣服给赤身的人穿，
【结18:8】未曾向借钱的弟兄取利，也未曾向借粮的弟兄多要，缩手不作罪孽，在两人之间，按至理判断，
【结18:9】遵行我的律例，谨守我的典章，按诚实行事。这人是公义的，必定存活。这是主耶和华说的。
【结18:10】“他若生一个儿子作强盗，是流人血的，不行以上所说之善，反行其中之恶，乃在山上吃过祭偶像之物，并玷污邻舍的妻，
【结18:12】亏负困苦和穷乏的人，抢夺人的物，未曾将当头还给人，仰望偶像，并行可憎的事，
【结18:13】向借钱的弟兄取利，向借粮的弟兄多要。这人岂能存活呢？他必不能存活，他行这一切可憎的事，必要死亡，他的罪必归到他身上（“罪”原文作“血”）。读后感【创6:5】耶和华见人在地上罪恶很大，终日所思想的尽都是恶，【耶17:9】人心比万物都诡诈，坏到极处，谁能识透呢？世人没有一个是良善的，所以想靠着自己的好行为，自己的努力，得到天国的福分，是不可能的，我们是蒙了神特大的恩典，只有神能赦免我们所有的罪，所以我们得救是本乎恩，也因着信。是神给的恩典，感谢神！
以西结书18章
所以主耶和华说：“以色列家啊，我必按你们各人所行的审判你们。你们当回头离开所犯的一切罪过。这样，罪孽必不使你们败亡。你们要将所犯的一切罪过尽行抛弃，自做一个新心和新灵。以色列家啊，你们何必死亡呢？主耶和华说：我不喜悦那死人之死，所以你们当回头而存活。”
(以西结书 18:30-32 和合本)
这章圣经说了神是公义的。我们为什么失败？因为我们藐视了神的公义，因为我们随便生活。神是公义的，不要一直主张神是慈爱的，我犯点儿罪不会影响神的爱，我随便生活，神就不给恩典吗？随便生活神也给恩典，但这个恩典是管教，是审判。神想告诉我们这个部分。很多时候我们被魔鬼撒旦欺骗，稍微跟随肉体生活也可以，但的公义里面有神的审判。虽然我们也跟随教会，但我们属肉体很多。所以我们得警醒。求神光照我们，让我们拿着神的心教会的心生活。在神面前不断的放下自己。跟着教会学习信仰，学习传福音，经历上的做工。
所以主耶和华如此说：“我指着我的永生起誓，他既轻看指我所起的誓，背弃指我所立的约，我必要使这罪归在他头上。(以西结书 17:19 和合本)
读后感
我们所讲的事，其中第一要紧的，就是我们有这样的大祭司，已经坐在天上至大者宝座的右边，……如今耶稣所得的职任是更美的，正如他作更美之约的中保；这约原是凭更美之应许立的。(希伯来书 8:1,6 和合本)
我们凭这旨意，靠耶稣基督，只一次献上他的身体，就得以成圣。
(希伯来书 10:10 和合本)
耶和华神向着我们指着永生起了誓，以后就说不纪念我们的罪愆和过犯，有新约和旧约，神的心在新约，我们的心也定到新约，（新约是宽恕我们的不义，不在纪念我们的罪愆）像瞎眼的人，人们都在说是父母犯罪了，还是他犯罪了。耶稣的心是为了显出神的荣耀来，因为神他自己受了自己的约，我们也定持守这约。我们要是不守就成为咒诅地狱。
我们也要持守神给的约，不纪念我们的罪愆。成为新造的人，成为神的儿女。
儿女既同有血肉之体，他也照样亲自成了血肉之体，特要藉着死败坏那掌死权的，就是魔鬼，并要释放那些一生因怕死而为奴仆的人。(希伯来书 2:14-15 和合本)
非常感谢！
【结17:22】主耶和华如此说：“我要将香柏树梢拧去栽上，就是从尽尖的嫩枝中折一嫩枝，栽于极高的山上，
【结17:23】在以色列高处的山栽上。它就生枝子，结果子，成为佳美的香柏树，各类飞鸟都必宿在其下，就是宿在枝子的荫下。
【结17:24】田野的树木都必知道我耶和华使高树矮小，矮树高大，青树枯干，枯树发旺。我耶和华如此说，也如此行了。”
读后感：虽然耶稣基督没有什么佳形美容，但是耶和华神使像枯树发旺，成为众人的拯救者，为众人舍了自己的生命，成为拯救人类的代表，而是耶和华神说，也行了的话，成就了的应许。凡事都掌控在神的手中，耶和华神使无论怎么样的人，神使他升高，使他降卑，不在于人怎么样，而在于神。
【弥6:4】我曾将你从埃及地领出来，从作奴仆之家救赎你，我也差遣摩西、亚伦和米利暗在你前面行。
【弥6:5】我的百姓啊，你们当追念摩押王巴勒所设的谋和比珥的儿子巴兰回答他的话，并你们从什亭到吉甲所遇见的事，好使你们知道耶和华公义的作为。”
22主耶和华如此说，我要将香柏树梢拧去栽上，就是从尽尖的嫩枝中折一嫩枝，栽于极高的山上。
23在以色列高处的山栽上。它就生枝子，结果子，成为佳美的香柏树，各类飞鸟都必宿在其下，就是宿在枝子的荫下。
24田野的树木都必知道我耶和华使高树矮小，矮树高大。青树枯干，枯树发旺。我耶和华如此说，也如此行了。
我所做的和神所做的完全不能相比。成事乃在耶和华。神把耶稣赐给我们，我们的生活完全不一样了。我是佳美的香柏树。无论怎样的环境，我是可以给别人带去盼望的，因为我得救是属于耶稣属于圣灵了。我自己的世界在大，只能倒塌。高树变矮，青树枯干。人的世界只能是败亡。和神连接的话，枯树也能发旺。
《 以西结书 18 章 》读后感
主耶和华说，恶人死亡，岂是我喜悦的吗？不是喜悦他回头离开所行的道存活吗？所以主耶和华说，以色列家啊，我必按你们各人所行的审判你们，你们当回头离开所犯的一切罪过，这样罪孽必不使你们败亡。你们要将所犯的一切罪过尽行抛弃，自作一个新心和心灵，以色列家啊，你们何必死亡呢？主耶和华说，我不喜悦死人之死，所以你们当回头而存活。
读后感，耶和华 神 说，神喜悦恶人回头，不喜悦人死亡。其实离弃 神 就是罪，就是那恶者，神 说，只要我们回头寻求神，将旧我除掉，把一切的恶抛弃，归向 神，作一个全新的人，听教会的声音，受仆人的引导，作一个合乎 神 使用的器皿。神 不看我以前是爱么的恶，只看我的心有没有归向 神，只要认定 神 是与我同在的，神 也必定是帮助我的，这也就是 神 最喜悦的事了。
感谢神一直与我同在
所以主耶和华说：“以色列家啊，我必按你们各人所行的审判你们。你们当回头离开所犯的一切罪过。这样，罪孽必不使你们败亡。 你们要将所犯的一切罪过尽行抛弃，自做一个新心和新灵。以色列家啊，你们何必死亡呢？ 主耶和华说：我不喜悦那死人之死，所以你们当回头而存活。”(以西结书 18:30-32 和合本)
读后感: 18章记载了神是公义的，看撒母耳记上10:9一10节，神赐给了扫罗一个新心，神的灵又大大感动他，可他随便生活，最后灭亡了，同样我们，神拯救了我们，又把我们放在教会里，用话语养育着我们，不是让我们过随便的生活，而是过圣洁的生活，过被教会管理的生活，过传福音的生活，感谢神的恩典!
以西结书18章18章30节。所以主页和华说以色列家呀，我必按你们个人所行的审判，你们你们当回头离开所犯的一切罪过，这样罪孽必不使你们败亡，你们要将所犯的一切罪过进行抛弃，抛弃，制作一个心灵和心灵，心心和心灵。以色列家呀，你们何必死亡呢？主页和华说我不喜悦，那死人之死，所以你们当回头而存活，什么叫回头呢？什么叫抛弃呢？这个最抛弃这个最不是属于我的了，抛弃抛弃是扔的意思，看自己是改不了的，但是呢，相信神神让我们回头回头，如果人一一个人走路一直往前走，是走自己的路回头呢，那不走先前的路了，回过头来走神的路，听神的话神说离你们要回头而存，活不走自己的路，不相信自己，那么接受神的话语，神给我们换了一个新心和心灵
以西结书18章读后感18章30节。所以，主耶和华说，以色列，以色列啊，我必按你们各人所行的审判，你们你们当回头离开所犯的一切罪过，这样罪孽必不使你们败亡，你们要将所犯的一切罪过进行抛弃，制作一个心灵和心心。以色列家呀，你们何必死亡呢？主页和华说，我不喜悦那死人之死，所以你们当回头而存活，我这里说这是主耶和华对以色列家说的话，说什么呢？说教以色列百姓离开罪恶，这样呢，罪孽必不使他们败亡，也就是说败亡的原因呢，是因着罪孽。那今天呢？我们的神为我们的罪定在十字架上，我的救人和耶稣已经同定十字架是最深灭绝，使我不再作罪的奴仆，已死的人是脱离罪了自己，离不开罪孽，只有靠神的恩典，白白的诚意
结18章读后感
30，所以主耶和华说：以色列家啊，我必按你们个人所行的审判你们。你们当回头离开所犯的一切罪过。这样，罪孽必不使你们败亡。
31，你们要将所犯的一切罪过尽行抛弃，自做一个新心和心灵。以色列家啊，你们何必死亡呢？
32，主耶和华说：我不喜悦那死人之死，所以你们当回头而存活。
在神面前我们所看的和神看的不一样，我们看的我们还活着，但是神看我们已死的人了。我们在十字架都结束了。没有我们了，现在活的不再说是我，是耶稣基督在我们里面活着。但我们在生活当中呢跟这个话对不上。一开始过的就是话语是话语，我是我。结果导致的信仰一塌糊涂。我们认为过信仰是我做了什么，通过不断的倒嚼，不断的听话语，不断的被引导，跟着跟着的时候，感觉到我们就不是在过信仰。是信自己。我们过的是表皮信仰，不是过的是内心的信仰。真正的信仰是通过风风雨雨，经历出来，留下神，那样才是真正的过信仰，就像大卫一样。通过遇见狮子和熊让他产生了信心，留下了神的帮助。留下了神为他所做的。神是需要我们实际的过，实际的经历，实际的生活，感谢神！
16他轻看向王所起的誓，背弃王与他所立的约。主耶和华说，我指着我的永生起誓，他定要死在立他作王，巴比伦王的京都。
17敌人筑垒造台，与他打仗的时候，为要剪除多人，法老虽领大军队和大群众，还是不能帮助他。
18他轻看誓言，背弃盟约，已经投降，却又作这一切的事，他必不能逃脱。
19所以主耶和华如此说，我指着我的永生起誓，他既轻看指我所起的誓，背弃指我所立的约，我必要使这罪归在他头上。
读以西结书17章，通过话语让我看到，神和以色列人立了约，接受他的话就必存活，藐视他的话就没必败亡，这是主说的。神对以色列百姓是这样，对我们也是这样。神对历代的君王是这样，对他的百姓也是这样。当我们知道神做事的法则时，就不能再听自己的声音，跟随自己的想法行事。一定会按着神的应许，按照仆人的引导来祝福我们。如果我们带着刚硬的心不听的话，。只能自己受苦了。
【以西结书18：10/11】“他若生一个儿子作强盗，是流人血的，不行以上所说之善，反行其中之恶，乃在山上吃过祭偶像之物，并玷污邻舍的妻，
【结18：12】亏负困苦和穷乏的人，抢夺人的物，未曾将当头还给人，仰望偶像，并行可憎的事，
【结18：13】向借钱的弟兄取利，向借粮的弟兄多要。这人岂能存活呢？他必不能存活，他行这一切可憎的事，必要死亡，他的罪必归到他身上（“罪”原文作“血”）。
读后感：
活在律法之下只能是死的存在，因为人就是人，不会有真正的怜悯，只能是定罪。神的爱不会变，只要我们来到他的面前，神不会因为我们的行为来待我们，因为他看的是耶稣基督的代赎，真的特别的感谢！
耶和华啊，你用恩惠待你的百姓；
求你也用这恩惠记念我，开你的救恩眷顾我，
使我见你选民的福，
乐你国民的乐，
与你的产业一同夸耀。
(诗篇 106:4-5)
以西结书19章10—-14节读后感
你的母亲先前如葡萄树，
极其茂盛（原文是在你血中），栽于水旁。
因为水多，
就多结果子，满生枝子；
生出坚固的枝干，可作掌权者的杖。
这枝干高举在茂密的枝中，
而且它生长高大，枝子繁多，
远远可见。
但这葡萄树因忿怒被拔出摔在地上；
东风吹干其上的果子，
坚固的枝干折断枯干，
被火烧毁了；
如今栽于旷野干旱无水之地。
火也从它枝干中发出，
烧灭果子，
以致没有坚固的枝干可做掌权者的杖。
这是哀歌，也必用以作哀歌。
(以西结书 19:10-14 和合本)19章里面讲狮子和葡萄树，狮子是草原中百兽之王，凶猛的很，葡萄树能结葡萄可以吃，也可以酿酒喝。
，加拉太书四章里面写的，你们是谁？你们知道吗？你们是全业的主人。以前你们是罪的奴仆和什没关系？
，我们是全业的主人，还过的是奴仆的生活，以色列人出埃及之前主人是法老出埃及之后是神的军队主人是神了，如果还是奴就毫无分别，你是全业的主人，是管理的人，奴仆是被管理的人主人换了义人的主人是神。 创世记1章里面写神照着神的形象造人，使他们管理海里的鱼，空中的鸟，地上的一切，我们是管理者，而我们过着一个相反的生活。被钱了，被困难，被肉体上的情欲的事管理着。我们是全业的主人，应该带着主人的心去管理，还是带着奴仆的心被管理着呢？被想法，被环境，疾病，管理着。
，首先成为管理者是要接受神的引导，只有被神引导的人才能管理这一切，不然的话管理不了，靠神的话语才能管理一切，扫罗神膏立他为王，让他听耶和华的话，治理百姓神首先给扫罗话语记住，话语的人就是全业的主人，是管理者。有一天，神对扫罗说，你去杀尽亚玛力人，所有的一切进行杀死，而他把尚好的留下来，瘦弱的杀死，把夏甲王也留下了，还要把上好的献给神，献祭呢！听在前，治理在后，没有神的形象，怎能管理一切呢？
，其实就是告诉我们，首先听神的话，随从神的引导，不要再过奴仆的生活，要过全业主人的生活！
所以主耶和华说：“以色列家啊，我必按你们各人所行的审判你们。你们当回头离开所犯的一切罪过。这样，罪孽必不使你们败亡。你们要将所犯的一切罪过尽行抛弃，自做一个新心和新灵。以色列家啊，你们何必死亡呢？主耶和华说：我不喜悦那死人之死，所以你们当回头而存活。”
(以西结书 18:30-32 和合本)恶人当离弃自己的道路，不义的人当除掉自己的意念。归向耶和华，耶和华必怜恤他们，广行赦免。以色列百姓总想拿着好的行为侍奉着神亲近的神但是他们没有发现自己的心是肮脏污秽的丑陋的。神在这里说你若行的好，岂不蒙悦纳，你若行的不好，罪就伏在门前。它必恋慕你，你却要制伏它。凡以行律法为本的都是被咒诅的。以色列百姓总是用俗语说，父亲吃了酸葡萄，儿子的牙酸倒了。就如天父是圣洁的，为何百姓离弃神呢？是因为在想法里面跟随了魔鬼。施洗约翰在犹太的旷野传道说天国近了，你们应当悔改，神说人终日所思想的尽都是恶，发现我里面没有良善，尽都是恶的我只能是该死该灭亡的，主耶和华说：恶人死亡岂是我喜悦的吗？不是喜悦他回头离开所行的道存活吗神愿万人得救不愿一人沉沦。神把他的爱子耶稣基督给了罪人的我使我借着耶稣基督的宝血洗尽了我所有的罪使我因信称义来到神的国里所以圣经里说义人必因信得生。因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀如今却蒙神的恩典因基督耶稣的救赎就白白的称义。感谢父神赐给我耶稣基督里的新生命！阿门。
以西结书18章读后感
30-32节:
所以主耶和华说：“以色列家啊，我必按你们各人所行的审判你们。你们当回头离开所犯的一切罪过。这样，罪孽必不使你们败亡。你们要将所犯的一切罪过尽行抛弃，自做一个新心和新灵。以色列家啊，你们何必死亡呢？主耶和华说：我不喜悦那死人之死，所以你们当回头而存活。”
我们听了福音，但是很多的时候和以色列百姓一样，仍然思念在埃及的生活，关注着埃及的生活，向着神没有什么感觉。穿着新鞋走着老路。神愿意我们抛弃自己的所愿。里面拥有神的心。神的灵，在神面前，我们都是死人，神不喜欢我们死人之死，神愿我们回头能够活着。
“21-24节:恶人若回头离开所做的一切罪恶，谨守我一切的律例，行正直与合理的事，他必定存活，不至死亡。他所犯的一切罪过都不被记念，因所行的义，他必存活。主耶和华说：恶人死亡，岂是我喜悦的吗？不是喜悦他回头离开所行的道存活吗？义人若转离义行而作罪孽，照着恶人所行一切可憎的事而行，他岂能存活吗？他所行的一切义都不被记念；他必因所犯的罪、所行的恶死亡。
这里说回头，神不是看过去，也不是看未来。看现在，现在我回转了，神也不定我的罪，现在我回转了，我也必存活，不至死亡。说我是义人，我得救了，之前我过义人的生活。但是现在我不过义人的生活，我过恶人的生活，管你神不神的，管你教会不教会的。我想干啥就干啥，现在我自己是主人。那么他所行的一切义也不被纪念。他必因所犯的罪。所行的恶死亡。
因此我们每天都需要悔改，抛弃自己的所愿与神联合的生活。如果我们走自己的路，和神就没有关系了，只能在黑暗里哀哭切齿了。
以18章22节主耶和华如此说我要将香柏树捎拧去载上就是从尽尖的嫩枝中拆一嫩枝载于极高的山上。巧节在以色列高处的山载上它就生枝子结果子成为佳美的香枸树各类飞鸟都必宿在其下就是宿在枝子的荫下24节田野的树木都必高大青树枯干枯树发旺我耶和华如此说也如此行了读后感：神对将来的应许主耶华如此说要叫世人都得救不愿一人沉伦灭亡差肯他的使者往善天下传赦罪悔改的道在每一个角落都设立教会便开花结果子不访富貴平穷的都一样拯救让他们在神的教会过蒙福生活
19所以主耶和华如此说，我指着我的永生起誓，他既轻看指我所起的誓，背弃指我所立的约，我必要使这罪归在他头上。
20我必将我的网撒在他身上，他必在我的网罗中缠住。我必带他到巴比伦，并要在那里因他干犯我的罪刑罚他
以西结17章