- 1“你要用皂荚木作一座烧香的坛。
- 2这坛要四方的，长一肘，宽一肘，高二肘。坛的四角要与坛接连一块。
- 3要用精金把坛的上面，与坛的四围，并坛的四角包裹，又要在坛的四围镶上金牙边。
- 4要作两个金环安在牙子边以下，在坛的两旁，两根横撑上，作为穿杠的用处，以便抬坛。
- 5要用皂荚木作杠，用金包裹。
- 6要把坛放在法柜前的幔子外，对着法柜上的施恩座，就是我要与你相会的地方。
- 7亚伦在坛上要烧馨香料作的香；每早晨他收拾灯的时候，要烧这香。
- 8黄昏点灯的时候，他要在耶和华面前烧这香，作为世世代代常烧的香。
- 9在这坛上不可奉上异样的香，不可献燔祭、素祭，也不可浇上奠祭。
- 10亚伦一年一次要在坛的角上行赎罪之礼，他一年一次要用赎罪祭牲的血，在坛上行赎罪之礼，作为世世代代的定例。这坛在耶和华面前为至圣。”
- 11耶和华晓谕摩西说：
- 12“你要按以色列人被数的计算总数。你数的时候，他们各人要为自己的生命把赎价奉给耶和华，免得数的时候在他们中间有灾殃。
- 13凡过去归那些被数之人的，每人要按圣所的平，拿银子半舍客勒，这半舍客勒是奉给耶和华的礼物。一舍客勒是二十季拉。
- 14凡过去归那些被数的人，从二十岁以外的，要将这礼物奉给耶和华。
- 15他们为赎生命将礼物奉给耶和华，富足的不可多出，贫穷的也不可少出，各人要出半舍客勒。
- 16你要从以色列人收这赎罪银，作为会幕的使用，可以在耶和华面前为以色列人作记念，赎生命。”
- 17耶和华晓谕摩西说：
- 18“你要用铜作洗濯盆和盆座，以便洗濯。要将盆放在会幕和坛的中间，在盆里盛水。
- 19亚伦和他的儿子要在这盆里洗手洗脚。
- 20他们进会幕，或是就近坛前供职，给耶和华献火祭的时候，必用水洗濯，免得死亡。
- 21他们洗手洗脚，就免得死亡。这要作亚伦和他后裔世世代代永远的定例。”
- 22耶和华晓谕摩西说：
- 23“你要取上品的香料，就是流质的没药五百舍客勒，香肉桂一半，就是二百五十舍客勒，菖蒲二百五十舍客勒，
- 24桂皮五百舍客勒，都按着圣所的平，又取橄榄油一欣，
- 25按作香之法，调和作成圣膏油。
- 26要用这膏油抹会幕和法柜，
- 27桌子与桌子的一切器具，灯台和灯台的器具并香坛，
- 28燔祭坛和坛的一切器具，洗濯盆和盆座。
- 29要使这些物成为圣，好成为至圣，凡挨着的都成为圣。
- 30要膏亚伦和他的儿子，使他们成为圣，可以给我供祭司的职分。
- 31你要对以色列人说：‘这油我要世世代代以为圣膏油，
- 32不可倒在别人的身上，也不可按这调和之法作与此相似的。这膏油是圣的，你们也要以为圣。
- 33凡调和与此相似的，或将这膏膏在别人身上的，这人要从民中剪除。’”
- 34耶和华吩咐摩西说：“你要取馨香的香料，就是拿他弗、施喜列、喜利比拿。这馨香的香料和净乳香，各样要一般大的分量。
- 35你要用这些加上盐，按作香之法，作成清净圣洁的香。
- 36这香要取点捣得极细，放在会幕内法柜前，我要在那里与你相会。你们要以这香为至圣。
- 37你们不可按这调和之法为自己作香，要以这香为圣，归耶和华。
- 38凡作香和这香一样，为要闻香味的，这人要从民中剪除。”
用皂荚木做烧香坛，皂荚木是最不起眼的，无用的，却被使用在烧香坛上，它完全是蒙恩典，而且用金子包裹，完全看不见它本来的面目。想到我们得救的基督徒，在教会被使用，过信仰，完全是蒙恩典，我们本来是终日思想尽都是恶的人，虚谎的人，完全是蒙神的恩典，耶稣用他的宝血洗净我们的罪，涂抹了我们的罪孽，神不看我们的面目，而是看他独生子的功劳，正如金子包裹了皂荚木，感谢神
耶和华吩咐摩西说：“我曾起誓应许亚伯拉罕、以撒、雅各说：‘要将迦南地赐给你的后裔。’现在你和你从埃及地所领出来的百姓，要从这里往那地去。我要差遣使者在你前面，撵出迦南人、亚摩利人、赫人、比利洗人、希未人、耶布斯人，领你到那流奶与蜜之地。我自己不同你们上去；因为你们是硬着颈项的百姓，恐怕我在路上把你们灭绝。”
(出埃及记 33:1-3 和合本)
读后感：通过话语，让我们知道神的心，神和亚佰拉罕.以撒和雅各立的约永远不变，把以色列的百姓带到迦南地，这地方是牛奶与密之地，神要把这地方的人全部灭掉，把以色列百姓按定在这地方，过与神同在的生活，所以我们要相信神的话语，跟神连接，顺服教会，除去自我里面的东西，拆毁对错的想法，每天过得胜的生活，在一切事上要认定神，祂必引导我们走前方的路程，在神面前特别的感谢！
出33章思主:耶和华吩咐摩西说：“我曾起誓应许亚伯拉罕、以撒、雅各说：‘要将迦南地赐给你的后裔。’现在你和你从埃及地所领出来的百姓，要从这里往那地去。我要差遣使者在你前面，撵出迦南人、亚摩利人、赫人、比利洗人、希未人、耶布斯人，领你到那流奶与蜜之地。我自己不同你们上去；因为你们是硬着颈项的百姓，恐怕我在路上把你们灭绝。”
(出埃及记 33:1-3 和合本) 以色列人虽然拜金牛犊惹神发怒，但神还是不按他们的行为待他们，仍要叫这些百姓从这地往那地去，就是往应许之地去。并要差遣使者撵出迦南人，亚玛力人，和人比利洗人，希未人，耶布斯人就是到流奶与蜜之地去，并要给他们建造会幕。就是他们时时犯了罪，就可以时时到会幕里去赎罪。神从没有按我们的过犯待我们。神知道我们在律法面前没有一个人因行为成义，就给我们设立了他儿子为赎罪祭，他担当我们的罪，献了一次永远的赎罪祭，就在神的右边坐下了，因他一次献祭便叫那得以成圣的人永远完全。这是何等的的恩典！天父谢谢你爱我的大爱。
你要用这些加上盐，按做香之法做成清净圣洁的香。 这香要取点捣得极细，放在会幕内、法柜前，我要在那里与你相会。你们要以这香为至圣。 你们不可按这调和之法为自己做香；要以这香为圣，归耶和华。 凡做香和这香一样，为要闻香味的，这人要从民中剪除。”(出埃及记 30:35-38 和合本)读后感，除掉我的意思，在神面前自然流露感谢的心，流泪撕裂。掏碎自己，除掉自己的味道，和盐的味道调和，教会引导我们是不和环境问题捆绑，而是和神的话调和起来过正确的信仰生活。你的话是我脚前的灯，是我路上的光。(诗篇 119:105 和合本)阿们！
出埃及记30章分享
会慕里各种规定
30章7－8节，亚伦在坛上要烧馨香料的做的香，每早晨他收拾灯的时候，要烧这香，黄昏点灯的时候，他要在耶和华面前烧这香，作为世代代常烧的香
圣经告诉我们，早上得救的以祷告开始，晚上以祷告结束
得救重生的我们，生命都是耶稣替代我们受刑法，把我们从罪里拯救出来了，也就是我们的吉他，十字架上耶稣复活了，我们重生了，成为义人，能去天国
耶稣为我们的罪，舍命流血，使我门徒罪得赦免，得救重生，成为神的儿女，特别感谢。
生活中，借我们祷告，亲近神，链接神，寻求神，神就是爱，爱我们灵魂，都要拯救，并且拯救到底特别感谢。
出埃及记33章
读后感，耶和华神按照应许将迦南地赐给亚伯拉罕，以撒，雅各的后裔。现在吩咐摩西和从埃及地所领出来的百姓离开西乃山往迦南地去。神差遣使者在他们前面撵出迦南人，亚摩利人，赫人，比利洗人，希未人，耶布斯人，领他们到那牛奶与蜜之地。神自己不同他们上去，因为以色列人是硬着颈项的百姓，恐怕在路上把他们灭绝。百姓听见这凶信就悲哀，通过这段话语说百姓听见这凶信就悲哀。就是神不与他们一同上去。他们就认为这是凶信。神说要差遣使者在他们前面。撵出那六个民族的人，他们却没听见，证明他们心里面只想听符合心的。不符合心的就听不见。我们也是像以色列百姓一样，只听见符合心的，不符合心的总是听不见。所以在生活中没有信心，就没有平安喜乐和幸福。在民数记13章看到约书亚和迦勒听见并接受了神在这章里的允许。神叫他们离开西奈山往迦南地去，神要差遣使者在他们前面撵出那6个民族的人。12个探子到迦南地窥探四十天回来以后，只有他俩向摩西只说信心的话。蒙到神的祝福。感谢有神给的教会神的仆人引导我们的信仰像约书亚和迦勒一样只接受神的允许，就是神的信心并跟随就能蒙到神的祝福。特别感谢！
出埃及记第三十三章
耶和华吩咐摩西说：“我曾起誓应许亚伯拉罕、以撒、雅各说：‘要将迦南地赐给你的后裔。’现在你和你从埃及地所领出来的百姓，要从这里往那地去。 我要差遣使者在你前面，撵出迦南人、亚摩利人、赫人、比利洗人、希未人、耶布斯人， 领你到那流奶与蜜之地。我自己不同你们上去；因为你们是硬着颈项的百姓，恐怕我在路上把你们灭绝。”(出埃及记 33:1-3 )
耶和华神已经应许给亚伯拉罕以撒雅各所应许之地，现在摩西把这百姓从埃及领出来，神只是摩西要带这些百姓往那里去，因为神已经差遣他的使者与摩西和以色列百姓一同到那里，神的使者已经在前面指引他们的道路，从着话语看到，神是与以色列百姓同在的，不是看到他们有什么条件，而是他们是神的选民，是从埃及地领出来的，我们今天也是神，是与我们同在的神，也将应许亚伯拉罕以撒雅各之地，也应许了给我，在我们的肉体里面，凡是阻挡神应许话语的想法都要除掉，单单的树立应许，我们就能够在应许里面梦到神的恩典，特别的感谢神将这样的话语给了我，使我能够不断思想着话语的时候，神是无时无刻不与我同在，神是帮助我的，神会借着我做工。
《出埃及记》33章读后感
耶和华吩咐摩西说：“我曾起誓应许亚伯拉罕、以撒、雅各说：‘要将迦南地赐给你的后裔。’现在你和你从埃及地所领出来的百姓，要从这里往那地去。 我要差遣使者在你前面，撵出迦南人、亚摩利人、赫人、比利洗人、希未人、耶布斯人， (出埃及记 33:1-2 和合本)
以色列百姓能离开埃及，不是因为他们比其他人强，也不是因为他们有义，而是因着神的爱和向着亚伯拉罕的应许，神在埃及所行的一切都是因自己的缘故，同样，把迦南人赶出去也是因此。以色列百姓本身是硬着颈项的，他们能进到迦南地完全出于神的怜悯和恩典，没有他们自身的条件。
如今，我们在神面前也是这样的，能从罪恶的世界里，咒诅里脱离出来，不是因为自己有义。也不是因为比其他人好，如同话语告诉的，因为神看尽都是恶，是神因着自身的缘故，“你没有用银子为我买菖蒲，也没有用祭物的脂油使我饱足；倒使我因你的罪恶服劳，使我因你的罪孽厌烦。惟有我为自己的缘故涂抹你的过犯；我也不记念你的罪恶。”我能够得救，能被教会引导学习信仰，能走在这条信仰的路上，都是来自恩典。
这是事实，可我经常被骗，忘记恩典和应许的世界，看条件的时候特别多，神看我本来尽都是恶，出不来什么好的，除了抵挡神没有别的，并且也不期待我，可我总是想做好，传福音好，读经好，祷告好，事情做的好，信心好……，思想今天的话语时，神为啥要说以色列百姓是硬着颈项的，就是想让他们看到恩典和应许，因为他们也在看自己，心里没有留下应许和恩典，我也这样。
我本来是生活在神的恩典和应许里，心里看到这个世界就会安息和幸福，感谢，很多时候被欺骗活在自己的想法里，所以很累，甚至也没有得救时那种感谢和喜乐，通过今天的话语神让我看到心里已经丢掉了应许和恩典，这才是信仰累的原因，心里没有安息，甚至埋怨，就是看不见恩典，如果能看到恩典和神的爱，任何问题面前都会有感谢的心，感谢神通过话语光照我的心。
出埃及记33章读后感
摩西对耶和华说：“你吩咐我说：‘将这百姓领上去’，却没有叫我知道你要打发谁与我同去，只说：‘我按你的名认识你，你在我眼前也蒙了恩。’ 我如今若在你眼前蒙恩，求你将你的道指示我，使我可以认识你，好在你眼前蒙恩。求你想到这民是你的民。” 耶和华说：“我必亲自和你同去，使你得安息。” 出埃及记 33:12-14
读后感:读话语看到了摩西和神像朋友之间的对话，摩西求问神，打发谁与我同去。第二个是在神眼前蒙恩的路，求你将你的道指示我，使我可以认识你好在你眼前蒙恩。第三个，耶和华神说：”我必亲自和你同去，使你得安息。特别感谢神给应许，也学到过信仰生活的路，求冋，求神将神的神指示我们i使我们认识神，好生神眼前蒙恩。感谢神
【出33:1】耶和华吩咐摩西说：“我曾起誓应许亚伯拉罕、以撒、雅各说：‘要将迦南地赐给你的后裔。’现在你和你从埃及地所领出来的百姓，要从这里往那地去。
【出33:2】我要差遣使者在你前面，撵出迦南人、亚摩利人、赫人、比利洗人、希未人、耶布斯人，
【出33:3】领你到那流奶与蜜之地。我自己不同你们上去，因为你们是硬着颈项的百姓，恐怕我在路上把你们灭绝。”
分享，神给亚伯拉罕，以撒，雅各的应许是永远不变，神要把流奶与蜜的迦南地赐给以色列的后裔。并差遣使者在你们面前撵出迦南人、亚摩利人、赫人、比利洗人，希未人、耶布斯人。把以色列百姓领进迦南地。神也给我们应许，把自己的儿子赐给我们，在十字架上宝血洗净我们的罪，白白称义，成神的儿女，感谢神。
【出33:1】耶和华吩咐摩西说：“我曾起誓应许亚伯拉罕、以撒、雅各说：‘要将迦南地赐给你的后裔。’现在你和你从埃及地所领出来的百姓，要从这里往那地去。
【出33:2】我要差遣使者在你前面，撵出迦南人、亚摩利人、赫人、比利洗人、希未人、耶布斯人，
【出33:3】领你到那流奶与蜜之地。我自己不同你们上去，因为你们是硬着颈项的百姓，恐怕我在路上把你们灭绝。”
分享，神给亚伯拉罕，以撒，雅各的应许是永远不变，神要把流奶与蜜的迦南地赐给以色列的后裔。并差遣使者在你们面前撵出迦南人、亚摩利人、赫人、比利洗人，希未人、耶布斯人。把以色列百姓领进迦南地。神也给我们应许，把自己的儿子赐给我们，在十字架上宝血洗净我们的罪，白白称义，成神的儿女，感谢神。
出埃及记 31:2
「看哪，犹大支派中，户珥的孙子、乌利的儿子比撒列，我已经题他的名召他。
出埃及记 31:3
我也以我的灵充满了他，使他有智慧，有聪明，有知识，能做各样的工，
出埃及记 31:4
能想出巧工，用金、银、铜制造各物，
出埃及记 31:5
又能刻宝石，可以镶嵌，能雕刻木头，能做各样的工。
出埃及记 31:6
我分派但支派中、亚希撒抹的儿子亚何利亚伯与他同工。凡心里有智慧的，我更使他们有智慧，能做我一切所吩咐的，
出埃及记31章读后感：比撒列
亚何利亚伯能在会幕被使用，首先是神提他的名！召他！神的灵充满他有智慧聪明。能做各样的工！是神一切所吩咐的！
今天的我们在教会被使用！都是神给的！是神召了我来！给智慧聪明！
没有我一点做的！是神怜悯我灵魂！
出埃及记33章
神引导以色列人过了红海，现在神要按允许亚伯拉罕的话成就在这些以色列人的身上领他们进入迦南美地，耶和华
神引导的百姓中，唯有约书亚不离开会墓，摩西为百姓在神前求问，神应许与百姓同在：
摩西对耶和华说：“你吩咐我说：‘将这百姓领上去’，却没有叫我知道你要打发谁与我同去，只说：‘我按你的名认识你，你在我眼前也蒙了恩。’我如今若在你眼前蒙恩，求你将你的道指示我，使我可以认识你，好在你眼前蒙恩。求你想到这民是你的民。”耶和华说：“我必亲自和你同去，使你得安息。”摩西说：“你若不亲自和我同去，就不要把我们从这里领上去。人在何事上得以知道我和你的百姓在你眼前蒙恩呢？岂不是因你与我们同去、使我和你的百姓与地上的万民有分别吗？”
耶和华对摩西说：“你这所求的我也要行；因为你在我眼前蒙了恩，并且我按你的名认识你。”摩西说：“求你显出你的荣耀给我看。”耶和华说：“我要显我一切的恩慈，在你面前经过，宣告我的名。我要恩待谁就恩待谁；要怜悯谁就怜悯谁”；又说：“你不能看见我的面，因为人见我的面不能存活。”耶和华说：“看哪，在我这里有地方，你要站在磐石上。我的荣耀经过的时候，我必将你放在磐石穴中，用我的手遮掩你，等我过去，然后我要将我的手收回，你就得见我的背，却不得见我的面。”
今天虽然我们也软弱不足，常在自己里面，可是教会拿神的心领我走，让我蒙恩听话语，写读经，神成就赦罪的福音在我心里，感谢主
‘
出埃及记30章：
11耶和华晓谕摩西说：
12“你要按以色列人被数的计算总数。你数的时候，他们各人要为自己的生命把赎价奉给耶和华，免得数的时候在他们中间有灾殃。
13凡过去归那些被数之人的，每人要按圣所的平，拿银子半舍客勒，这半舍客勒是奉给耶和华的礼物。一舍客勒是二十季拉。
14凡过去归那些被数的人，从二十岁以外的，要将这礼物奉给耶和华。
15他们为赎生命将礼物奉给耶和华，富足的不可多出，贫穷的也不可少出，各人要出半舍客勒。
16你要从以色列人收这赎罪银，作为会幕的使用，可以在耶和华面前为以色列人作记念，赎生命。”
读后感：要为自己的生命，把暑假奉给耶和华什么意思呢？
这种赎价好像数点人口，缴人头税一般，为的是坚持原则，说明所有的人以色列人全是属于神的，必须向神献祭付赎价以赎回。
他们实行数点人口，不分穷富都要交付赎价。神不偏袒人，（徒10章34节，加3：287，）人人都需要神来怜悯与赦罪，因为我们都有罪与性与罪行，穷富一样，无人能免。
神的规定，是要我谦卑的来到他面前，得蒙赦罪，进入他的家中。
感谢神的慈爱！
出埃及记 33 章 19 节，耶和华说：“我要显我一切的恩慈，在你面前经过，宣告我的名。我要恩待谁，就恩待谁；要怜悯谁，就怜悯谁。”。神怜悯了我们，我们也听了福音。有神的恩典，耶稣基督的救赎，我们白白地称义，因信称义成为了义人。
神怜悯了我们，恩待了我们，我们能坦然无惧，借着耶稣的身体和宝血，在神的面前蒙神的恩典。
神也向我们显出他的恩慈。因为神有慈心的缘故，所以他给了我们恩赐，让我们在这个地方，传着神美好的福音，做耶稣基督的见证。
出33：1～6，耶和华吩咐摩西说，我曾起誓应许亚伯拉罕，以撒，雅各说，我要将迦南地赐给你的后裔。现在你和你从埃及地所领出来的百姓要从这里往那地去。我要差遣使者在你前面，撵出迦南人，亚摩力人，赫人 比利洗人，希未人，耶布斯人，领你到那流奶与蜜之地。我自己不同你们上去，因为你们是硬着颈项的百姓，恐怕我在路上把你们灭绝。百姓听见这凶信就悲哀，也没有人佩戴装饰。耶和华对摩西说，你告诉以色列人说，耶和华说你们是硬着颈项的百姓，我若一霎时临到你们中间并灭绝你们，现在你们要把身上的装饰摘下来，使我可以知道怎样待你们。以色列人从住何烈山以后，就把身上的装饰摘得干净。
以色列百姓出埃及。要进神所应许的迦南地。这百姓是硬着颈项的百姓经常敌对神，但神没有按照他们所行的待他们，还是施给恩典。神按照他的，应许把迦南地赐给亚伯拉罕，以撒雅各的后裔。不是因为以色列百姓的义，乃是按照神的应许。我们今天能够听福音，得救也是神应许我们的，我们也和以色列百姓一样敌对神，但神没有看这样的我们，只看了耶稣。感谢神的恩典！
圣经：出31章2一6节看哪，犹大支派中户珥的孙子、乌利的儿子比撒列，我已经提他的名召他。3我也以我的灵充满了他，使他有智慧，有聪明，有知识，能作各样的工，4能想出巧工，用金、银、铜制造各物，5又能刻宝石，可以镶嵌，能雕刻木头，能作各样的工。6我分派但支派中亚希撒抹的儿子亚何利亚伯与他同工。凡心里有智慧的，我更使他们有智慧，能做我一切所吩咐的，
分享：凡是被神节选使用的人，谁会给他智慧，聪明和属天神的能力，也赐给他能听神话语的耳朵，神并不是使用有能力的人，而使用的是在神面前软弱的人。因为神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人，经上说弟兄们哪，可见你们蒙召的，按着肉体有智慧的不多，有能力的不多，有尊贵的也不多。神却拣选了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧，又拣选了世上软弱的，叫那强壮的羞愧，神也拣选了世上卑贱的被人厌恶的，以及那无有的，为要废掉那有的，使一切有血气的在神面前一个也不能自夸。（哥林多前书1：26一29节）感谢神的恩典，阿门！
37你们不可按这调和之法为自己作香，要以这香为圣，归耶和华。
38凡作香和这香一样，为要闻香味的，这人要从民中剪除。”
香气预表赞美神的声音，在在耶和华面前烧香就是将荣耀归给他的耶稣。赞美自己的有祸:“人都说你们好的时候，你们就有祸了！因为他们的祖宗待假先知也是这样。”(路加福音 6:26 和合本)，其实我们终日所思想的尽都是恶。感谢神！
【出30:17】耶和华晓谕摩西说：
【出30:18】“你要用铜作洗濯盆和盆座，以便洗濯。要将盆放在会幕和坛的中间，在盆里盛水。
【出30:19】亚伦和他的儿子要在这盆里洗手洗脚。
【出30:20】他们进会幕，或是就近坛前供职，给耶和华献火祭的时候，必用水洗濯，免得死亡。
【出30:21】他们洗手洗脚，就免得死亡。这要作亚伦和他后裔世世代代永远的定例。读后感，祭司亚伦和他儿子进会幕献祭之后，必须先在此洗手洗脚，以免死亡，在教会有职位的人，做福音的事之后，要洗手洗脚，把我所作的工都放下来洗掉，免得死亡，
读后感
【出30:10】亚伦一年一次要在坛的角上行赎罪之礼，他一年一次要用赎罪祭牲的血，在坛上行赎罪之礼，作为世世代代的定例。这坛在耶和华面前为至圣。”
这是神给以色列人定的一年一次的大赎罪日。【利16:29】“每逢七月初十日，你们要刻苦己心，无论是本地人，是寄居在你们中间的外人，什么工都不可作；这要作你们永远的定例。
【利16:30】因在这日要为你们赎罪，使你们洁净，你们要在耶和华面前得以洁净，脱尽一切的罪愆。
【利16:31】这日你们要守为圣安息日，要刻苦己心；这为永远的定例。
【利16:32】那受膏接续他父亲承接圣职的祭司，要穿上细麻布的圣衣，行赎罪之礼。
【利16:33】他要在至圣所和会幕与坛行赎罪之礼，并要为众祭司和会众的百姓赎罪。
【利16:34】这要作你们永远的定例，就是因以色列人一切的罪，要一年一次为他们赎罪。”于是，亚伦照耶和华所吩咐摩西的行了。
这都是影子，都是预表着耶稣为人类的罪一次献上永远的赎罪祭。
圣经：出32：25一29节摩西见百姓放肆（亚伦纵容他们，使他们在仇敌中间被讥刺），26就站在营门中说：“凡属耶和华的，都要到我这里来！”于是利未的子孙都到他那里聚集。27他对他们说：“耶和华以色列的 神这样说：‘你们各人把刀挎在腰间，在营中往来，从这门到那门，各人杀他的弟兄与同伴并邻舍。’”28利未的子孙照摩西的话行了。那一天，百姓中被杀的约有三千。29摩西说：“今天你们要自洁，归耶和华为圣，各人攻击他的儿子和弟兄，使耶和华赐福与你们。
分享：以色列百姓都拜了金牛座，但摩西说，凡属耶和华的，都站到我这里来。利未的子孙都到他那里聚集。利末人也拜了偶像，但是他没撇弃自己的心。听了摩西的话，站到摩西这一边，成为神的祭司。我们原本出生在亚当里面都是罪人，是该死该灭亡下地狱的人。感谢神因神的儿子耶稣基督亲自在十字架上担当了我们一切的罪，救赎了我们，籍着耶稣的宝血洗净我们，让我们信福音白白得救成为天国的子民神的儿女，特别感谢神的恩典，阿们。
出埃及记34章读后感
以色列人铸造金牛犊背叛神，摩西摔碎十诫石版，盟约看似断裂，可神没有丢弃悖逆的百姓，吩咐摩西重凿石版，重新立约。本章让我看见神完整的性情：祂满有怜悯恩典，乐意赦免回转之人，却绝不姑息罪恶，慈爱与公义共存。
立约时神再三警戒百姓远离偶像、与世俗分别为圣。如今金钱、享乐、自我执念都是我们心中的金牛犊，不知不觉占据生命首位，隔断与神的关系。神设立律法不是捆绑，而是保守我们专一敬拜祂。
人反复失信、屡次跌倒，但神永远信实。无论我们犯下怎样的过错，只要诚心回转，祂就修复破碎的关系，赐下全新的开始。
耶和华说：“我要立约，要在百姓面前行奇妙的事，是在遍地万国中所未曾行的。在你四围的外邦人就要看见耶和华的作为，因我向你所行的是可畏惧的事。(出埃及记 34:10 和合本)神与我们立约，是为了让我们见证神，荣耀神，神想在我们身上行奇妙的事，虽然我们不理解，但是，结果都是完美的，你们要依从那些引导你们的，且要顺服；因他们为你们的灵魂时刻警醒，好像那将来交账的人。你们要使他们交的时候有快乐，不至忧愁；若忧愁就与你们无益了。(希伯来书 13:17 和合本)
耶和华说：“我要立约，要在百姓面前行奇妙的事，是在遍地万国中所未曾行的。在你四围的外邦人就要看见耶和华的作为，因我向你所行的是可畏惧的事。(出埃及记 34:10 和合本)神与我们立约，是为了让我们见证神，荣耀神，神想在我们身上行奇妙的事，虽然我们不理解，但是，结果都是完美的，你们要依从那些引导你们的，且要顺服；因他们为你们的灵魂时刻警醒，好像那将来交账的人。你们要使他们交的时候有快乐，不至忧愁；若忧愁就与你们无益了。(希伯来书 13:17 和合本)
耶和华说：“我要立约，要在百姓面前行奇妙的事，是在遍地万国中所未曾行的。在你四围的外邦人就要看见耶和华的作为，因我向你所行的是可畏惧的事。(出埃及记 34:10 和合本)神与我们立约，是为了让我们见证神，荣耀神，神想在我们身上行奇妙的事，虽然我们不理解，但是，结果都是完美的，你们要依从那些引导你们的，且要顺服；因他们为你们的灵魂时刻警醒，好像那将来交账的人。你们要使他们交的时候有快乐，不至忧愁；若忧愁就与你们无益了。(希伯来书 13:17 和合本)
出埃及记34章， 耶和华吩咐摩西说：“你要凿出两块石版，和先前你摔碎的那版一样；其上的字我要写在这版上。 明日早晨，你要预备好了，上西奈山，在山顶上站在我面前。 谁也不可和你一同上去，遍山都不可有人，在山根也不可叫羊群牛群吃草。” 摩西就凿出两块石版，和先前的一样。清晨起来，照耶和华所吩咐的上西奈山去，手里拿着两块石版。 耶和华在云中降临，和摩西一同站在那里，宣告耶和华的名。 耶和华在他面前宣告说：“耶和华，耶和华，是有怜悯有恩典的 神，不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和诚实， 为千万人存留慈爱，赦免罪孽、过犯，和罪恶，万不以有罪的为无罪，必追讨他的罪，自父及子，直到三、四代。” 摩西急忙伏地下拜， 说：“主啊，我若在你眼前蒙恩，求你在我们中间同行，因为这是硬着颈项的百姓。又求你赦免我们的罪孽和罪恶，以我们为你的产业。”耶和华说：“我要立约，要在百姓面前行奇妙的事，是在遍地万国中所未曾行的。在你四围的外邦人就要看见耶和华的作为，因我向你所行的是可畏惧的事。“我今天所吩咐你的，你要谨守。我要从你面前撵出亚摩利人、迦南人、赫人、比利洗人、希未人、耶布斯人。 你要谨慎，不可与你所去那地的居民立约，恐怕成为你们中间的网罗； 却要拆毁他们的祭坛，打碎他们的柱像，砍下他们的木偶。 不可敬拜别神；因为耶和华是忌邪的 神，名为忌邪者。 (出埃及记 34:1-14 和合本)
读后感：耶和华说，我要立约，要在百姓面前行奇妙的事，在遍地万国中也未曾行的。在你四围的外邦人就要看见耶和华的作为，因我向你所行的是可畏惧的事。
今天神也同样的在我们中间实行了它奇妙的事情，神的做功是瞬间的事情，在人看来，是完全不可能的事情，是他救我们，脱离了今世的风俗，一切的缠累，如果我们不是被拯救，完全就想象不到这奇妙的神的作功，特别的感谢了！
出埃及记30章，34耶和华吩咐摩西说：“你要取馨香的香料，就是拿他弗、施喜列、喜利比拿。这馨香的香料和净乳香，各样要一般大的分量。
35你要用这些加上盐，按作香之法，作成清净圣洁的香。
36这香要取点捣得极细，放在会幕内法柜前，我要在那里与你相会。你们要以这香为至圣。
37你们不可按这调和之法为自己作香，要以这香为圣，归耶和华。
38凡作香和这香一样，为要闻香味的，这人要从民中剪除。”读后感，这里的磬香的香气，就是粉挠自己的对，人如果不粉烧自己的对错，只能被对抓住，看不到自己错的位置。看大卫的时候，示每不断的骂着大卫，大卫粉烧了自己的心，S要施恩我。信仰是发现自己错了，转向神。
出33章读后感
1，耶和华吩咐摩西说：我曾起誓应许亚伯拉罕、以撒、雅各说：要将迦南地赐给你的后裔。现在你和你从埃及地领出来的百姓，要从这里往那地去。
2，我要差遣使者在你前面撵出迦南人，亚摩利人，赫人、比利洗人，希未人，耶布斯人。
3，领你到那流奶与蜜之地，我自己不同你们上去，因为你们是硬着颈项的百姓，恐怕我在路上把你们灭绝。
神要将我们领到流奶与蜜之地迦南地，想要把更好的赐给我们，虽然我们有艰难困苦，但是都是神与我们同在。让我们经历到神，神让看到神的作工，神说怜悯谁，就怜悯谁，恩待谁就恩待谁。我们通过这样的经历，让我们看到神与我们同在。神是拯救我们脱离这苦难。是给这样的恩典，让我们活在这个恩典当中，神用云柱和火柱来引导我们，看到神的作工和帮助，把我们建立在以教会为根基的磐石上，不断的引导我们，走亚伯拉罕所应许的路，在蒙恩典的道路上更加坚固和成长。
出埃及记30章读后感
出埃及记 30:1-6 和合本)“你要用皂荚木做一座烧香的坛。这坛要四方的，长一肘，宽一肘，高二肘；坛的四角要与坛接连一块。要用精金把坛的上面与坛的四围，并坛的四角，包裹；又要在坛的四围镶上金牙边。要做两个金环安在牙子边以下，在坛的两旁，两根横撑上，作为穿杠的用处，以便抬坛。要用皂荚木做杠，用金包裹。要把坛放在法柜前的幔子外，对着法柜上的施恩座，就是我要与你相会的地方。
烧香的坛就是与神见面的地方，这坛要用皂荚木制造，包上精金，神特别的爱了我们，为我们预备了与神连接的通道那就是祷告，这烧香预备了我们祷告神都垂听，但前提是我们的站在什么都不是这个位置上，就像这皂荚木，没有可用的材料，神没有看我们这个肉体的面目而是选择了精金包裹，没有显露我们，只显露耶稣，这就是恩典，荣耀的世界，也是我们唯一能与神连接的通道
（出埃及记30章）读后感： 在耶和华神会幕里有香坛，大祭司早晚间进圣所到香坛那里，在耶和华神那里烧这馨香的香，要达到神的面前。今天重生得救的儿女，神的灵就住在了我们的心里，我们的心就是神的圣殿，所以我们要用心灵诚实去敬拜神，我们的祷告就是香坛，，愿我们早晚的祷告向烟云能达到神的面前，没有任何阻拦，感谢神！
出30章，34耶和华吩咐摩西说：“你要取馨香的香料，就是拿他弗、施喜列、喜利比拿。这馨香的香料和净乳香，各样要一般大的分量。
35你要用这些加上盐，按作香之法，作成清净圣洁的香。
36这香要取点捣得极细，放在会幕内法柜前，我要在那里与你相会。你们要以这香为至圣。
37你们不可按这调和之法为自己作香，要以这香为圣，归耶和华。
38凡作香和这香一样，为要闻香味的，这人要从民中剪除。”
读后感：这里告诉我们，得救后要过新造的人的生活；烧掉自己的一切想法。不再被对错抓住，借着话语看到自己是不可信的、有限的人。在凡事上都要认定神，如大卫在逃亡之时；被示每骂也能认定有神美意一样。告诉我们困难是会有的，但是，我的s会帮助我！
出30，造香坛，在坛的俩旁俩根横撑上，作为穿杠的用处，以便抬坛。放在法柜前的幔子外，对着施恩座。亚伦要烧香料做的香，在坛上烧。在黄昏点灯的时候，亚伦要在耶和华面前烧这香烧的是馨香料，不可奉上异样的香。这坛也是一年一次行赎罪之礼。
亚伦不听摩西的吩咐怎么能被神使用，亚伦要和摩西一样的心，才能看到神更多的恩典。
‘【出30:1】“你要用皂荚木作一座烧香的坛。
【出30:2】这坛要四方的，长一肘，宽一肘，高二肘。坛的四角要与坛接连一块。
【出30:3】要用精金把坛的上面，与坛的四围，并坛的四角包裹，又要在坛的四围镶上金牙边。
读后感，皂荚树多带刺，生长缓慢，大口径大料稀缺，很难凑齐整套家具板材。这样的皂荚木被使用在会幕里用金包裹，我们原本是该死该灭亡的人，是耶稣在十字架上的牺牲，舍命流血，如今成为义人是神的儿子。多么的感谢神！
出埃及记30
耶和华晓谕摩西说： “你要用铜做洗濯盆和盆座，以便洗濯。要将盆放在会幕和坛的中间，在盆里盛水。 亚伦和他的儿子要在这盆里洗手洗脚。 他们进会幕，或是就近坛前供职给耶和华献火祭的时候，必用水洗濯，免得死亡。
(出埃及记 30:17-20 和合本)
在会幕门口祭司在献祭或进入圣所之前洗手洗脚的铜盆，为洗濯盆。这代表事奉神之前必须洁净自己。事奉者必须省察自己，除去污秽，才能坦然无惧地进入圣所亲近圣洁的神。我们是神使用的器皿是神来打造，即使什么都不是，神会按照神所喜悦的去打造。没有我做的是神为我做。感谢神！
读后感:《出埃及记》30章
湘潭预表着圣徒的祷告。材料是造夹木。外面用晶晶包裹。作家木预表着我们卑贱没有价值的人生。晶晶预表的是宝贵的神的恩典。湘潭预表着圣徒的祷告。嗯会幕的捐献意味着我们是用重价买回来的。银子预表着恩典。从预表着审判。洗漱盆是没有自己的形体。因为是妇女化妆的铜镜。说融化做出来的。让人们不看自己，只看叫死人复活的神。身高是用来洁净灰木。还有法规。以及会幕里的一切器皿。香还有香料预表的是清洁的心。也预表是圣徒的祷告。神特别喜悦，我们带着单纯的心来到神面前，神更喜悦，圣徒的祈祷。特别感谢
要把坛放在法柜前的幔子外，对着法柜上的施恩座，就是我要与你相会的地方。亚伦在坛上要烧馨香料做的香；每早晨他收拾灯的时候，要烧这香。黄昏点灯的时候，他要在耶和华面前烧这香，作为世世代代常烧的香。在这坛上不可奉上异样的香，不可献燔祭、素祭，也不可浇上奠祭。亚伦一年一次要在坛的角上行赎罪之礼。他一年一次要用赎罪祭牲的血在坛上行赎罪之礼，作为世世代代的定例。这坛在耶和华面前为至圣。”【出埃及记 30:6-10】
香坛是预表基督徒向神祷告，献上感谢！罪是我们犯的，但各种祭物为我们代赎了，神没有审判我们，而是把我们的罪都挪到了耶稣身上，耶稣替我们受了刑罚受了审判！
祷告离神最近
哪一大国的人有神与他们相近，像耶和华－我们的 神，在我们求告他的时候与我们相近呢？(申命记 4:7)
神喜悦我们求告他，因为我们是什么都不懂不知道，被欺骗的面目，神不看我们这些，求告他就都给我们！
你们祈求，就给你们；寻找，就寻见；叩门，就给你们开门。因为凡祈求的，就得着；寻找的，就寻见；叩门的，就给他开门。(马太福音 7:7-8)阿门
出埃及记30章读后感
29要使这些物成为圣好成为至圣，凡挨着的都成为圣，膏亚伦和他的儿子，使他们成为圣可以为我供祭司的职分，你要对以色列人说：这油我要世世代代以为圣膏油，不可倒在别人的身上，也不可按这调和之法做与此相似的，这膏油是圣的，你们也要成为圣，凡调和与此相似的，或将这膏油膏在别人身上的，这人要从民中剪除
《出埃及记30章》读后感
“你要用皂荚木作一座烧香的坛。这坛要四方的，长一肘，宽一肘，高二肘。坛的四角要与坛接连一块。要用精金把坛的上面，与坛的四围，并坛的四角包裹。又要在坛的四围镶上金牙边，要作两个金环安在牙子边以下，在坛的两旁，两根横撑上，作为穿杠的用处。以便抬坛。要用皂荚木作杠，用金包裹。要把坛放在法柜前的幔子外，对着法柜上的施恩座，就是我要与你相会的地方。（出30：1一6）
亚伦一年一次要在坛的角上行赎罪之礼，他一伞年一次要用赎罪祭牲的血，在坛上行赎罪之礼，作为世世代代的定例。
出埃及记30章：17耶和华晓谕摩西说：18你要用铜作洗濯盆和盆座，以便洗濯。要将盆放在会幕和坛的中间，在盆里盛水。19亚伦和他的儿子要在这盆里洗手洗脚。20他们进会幕，或是就近坛前供职，给耶和华献火祭的时，必用水洗濯。免得死亡？21他们洗手洗脚，就免得死亡。这要作亚伦和他后裔世世代代永远的定例。读后感：我们重生得救在教会里过信仰，难免会犯罪得罪神，当我们还不知道自己犯罪得罪神的时候，教会的仆人会拿着神的心给我们指出来告诉我们的软弱和不足。感谢的是神给我预备洗灌盆，让我们和教会连接和弟兄姊妹们连接，互相帮助，互相搀扶用神的心去接纳一切的事情和问题，［约翰福音13：8彼得说：你永不可洗我的脚。耶稣说：我若不洗你，你就与我无份了］和合本。感谢耶稣为我们作成了一切。
出埃及记30章。1你要用皂荚木作一座烧香的坛。2这坛要四方的，长一肘，宽一肘，高二肘。坛的四角要与坛接连一块。要用精金把坛的上面，与坛的因围。并坛的四角包裹，又要在坛的四围镶上金牙边。读后感。神用皂荚木作坛。用金包裹。做坛是烧香用的。也是让我们祷告。多与神亲近。圣所做的都是用皂荚木作成，用金包裹，也是指我们被神使用。传福音做教会的事情。是多么美好的。感谢神每天的引导。
出埃及记第30章
36这香要取点捣得极细，放在会幕内法柜前，我要在那里与你相会。你们要以这香为至圣。
会幕里香预表祷告，祷告时神与我们相会。香坛，铜盆，圣膏油，香，都是按着神的意思做的，这都是神的心意，预表圣洁，祷告，赎罪。感谢神！
出埃及记30章34节耶和华吩咐摩西说：“你要取馨香的香料，就是拿他弗、施喜列、喜利比拿；这馨香的香料和净乳香各样要一般大的分量。你要用这些加上盐，按做香之法做成清净圣洁的香。这香要取点捣得极细，放在会幕内、法柜前，我要在那里与你相会。你们要以这香为至圣。你们不可按这调和之法为自己做香；要以这香为圣，归耶和华。凡做香和这香一样，为要闻香味的，这人要从民中剪除。”
( 出埃及记 30:34-38 和合本 )
读后感 信仰是单单的相信神的话语，不能掺杂着我一点想法，信仰是从神那里来的，不是我做事努力得来的，一旦我们相信自己的想法，我们的信仰就结束了，感谢神借着话语引导着我们，让我们在教会里接受仆人的引领，拿着和主人一样的信，在教会里面侍奉着神生活。
出埃及记 33:1-3 和合本) 以色列人虽然拜金牛犊惹神发怒，但神还是不按他们的行为待他们，仍要叫这些百姓从这地往那地去，就是往应许之地去。并要差遣使者撵出迦南人，亚玛力人，和人比利洗人，希未人，耶布斯人就是到流奶与蜜之地去，并要给他们建造会幕。就是他们时时犯了罪，就可以时时到会幕里去赎罪。神从没有按我们的过犯待我们。神知道我们在律法面前没有一个人因行为成义，就给我们设立了他儿子为赎罪祭，他担当我们的罪，献了一次永远的赎罪祭，就在神的右边坐下了，因他一次献祭便叫那得以成圣的人永远完全。这是何等的的恩典！天父谢谢你爱我的大爱。
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你要用这些加上盐，按做香之法做成清净圣洁的香。 这香要取点捣得极细，放在会幕内、法柜前，我要在那里与你相会。你们要以这香为至圣。 你们不可按这调和之法为自己做香；要以这香为圣，归耶和华。 凡做香和这香一样，为要闻香味的，这人要从民中剪除。”(出埃及记 30:35-38 和合本)读后感，除掉我的意思，在神面前自然流露感谢的心，流泪撕裂。掏碎自己，除掉自己的味道，和盐的味道调和，教会引导我们是不和环境问题捆绑，而是和神的话调和起来过正确的信仰生活。你的话是我脚前的灯，是我路上的光。(诗篇 119:105 和合本)阿们！
辽谭
出埃及记30章分享
会慕里各种规定
30章7－8节，亚伦在坛上要烧馨香料的做的香，每早晨他收拾灯的时候，要烧这香，黄昏点灯的时候，他要在耶和华面前烧这香，作为世代代常烧的香
圣经告诉我们，早上得救的以祷告开始，晚上以祷告结束
得救重生的我们，生命都是耶稣替代我们受刑法，把我们从罪里拯救出来了，也就是我们的吉他，十字架上耶稣复活了，我们重生了，成为义人，能去天国
耶稣为我们的罪，舍命流血，使我门徒罪得赦免，得救重生，成为神的儿女，特别感谢。
生活中，借我们祷告，亲近神，链接神，寻求神，神就是爱，爱我们灵魂，都要拯救，并且拯救到底特别感谢。
AG04
出埃及记33章
读后感，耶和华神按照应许将迦南地赐给亚伯拉罕，以撒，雅各的后裔。现在吩咐摩西和从埃及地所领出来的百姓离开西乃山往迦南地去。神差遣使者在他们前面撵出迦南人，亚摩利人，赫人，比利洗人，希未人，耶布斯人，领他们到那牛奶与蜜之地。神自己不同他们上去，因为以色列人是硬着颈项的百姓，恐怕在路上把他们灭绝。百姓听见这凶信就悲哀，通过这段话语说百姓听见这凶信就悲哀。就是神不与他们一同上去。他们就认为这是凶信。神说要差遣使者在他们前面。撵出那六个民族的人，他们却没听见，证明他们心里面只想听符合心的。不符合心的就听不见。我们也是像以色列百姓一样，只听见符合心的，不符合心的总是听不见。所以在生活中没有信心，就没有平安喜乐和幸福。在民数记13章看到约书亚和迦勒听见并接受了神在这章里的允许。神叫他们离开西奈山往迦南地去，神要差遣使者在他们前面撵出那6个民族的人。12个探子到迦南地窥探四十天回来以后，只有他俩向摩西只说信心的话。蒙到神的祝福。感谢有神给的教会神的仆人引导我们的信仰像约书亚和迦勒一样只接受神的允许，就是神的信心并跟随就能蒙到神的祝福。特别感谢！
Hs01
出埃及记第三十三章
耶和华吩咐摩西说：“我曾起誓应许亚伯拉罕、以撒、雅各说：‘要将迦南地赐给你的后裔。’现在你和你从埃及地所领出来的百姓，要从这里往那地去。 我要差遣使者在你前面，撵出迦南人、亚摩利人、赫人、比利洗人、希未人、耶布斯人， 领你到那流奶与蜜之地。我自己不同你们上去；因为你们是硬着颈项的百姓，恐怕我在路上把你们灭绝。”(出埃及记 33:1-3 )
耶和华神已经应许给亚伯拉罕以撒雅各所应许之地，现在摩西把这百姓从埃及领出来，神只是摩西要带这些百姓往那里去，因为神已经差遣他的使者与摩西和以色列百姓一同到那里，神的使者已经在前面指引他们的道路，从着话语看到，神是与以色列百姓同在的，不是看到他们有什么条件，而是他们是神的选民，是从埃及地领出来的，我们今天也是神，是与我们同在的神，也将应许亚伯拉罕以撒雅各之地，也应许了给我，在我们的肉体里面，凡是阻挡神应许话语的想法都要除掉，单单的树立应许，我们就能够在应许里面梦到神的恩典，特别的感谢神将这样的话语给了我，使我能够不断思想着话语的时候，神是无时无刻不与我同在，神是帮助我的，神会借着我做工。
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《出埃及记》33章读后感
耶和华吩咐摩西说：“我曾起誓应许亚伯拉罕、以撒、雅各说：‘要将迦南地赐给你的后裔。’现在你和你从埃及地所领出来的百姓，要从这里往那地去。 我要差遣使者在你前面，撵出迦南人、亚摩利人、赫人、比利洗人、希未人、耶布斯人， (出埃及记 33:1-2 和合本)
以色列百姓能离开埃及，不是因为他们比其他人强，也不是因为他们有义，而是因着神的爱和向着亚伯拉罕的应许，神在埃及所行的一切都是因自己的缘故，同样，把迦南人赶出去也是因此。以色列百姓本身是硬着颈项的，他们能进到迦南地完全出于神的怜悯和恩典，没有他们自身的条件。
如今，我们在神面前也是这样的，能从罪恶的世界里，咒诅里脱离出来，不是因为自己有义。也不是因为比其他人好，如同话语告诉的，因为神看尽都是恶，是神因着自身的缘故，“你没有用银子为我买菖蒲，也没有用祭物的脂油使我饱足；倒使我因你的罪恶服劳，使我因你的罪孽厌烦。惟有我为自己的缘故涂抹你的过犯；我也不记念你的罪恶。”我能够得救，能被教会引导学习信仰，能走在这条信仰的路上，都是来自恩典。
这是事实，可我经常被骗，忘记恩典和应许的世界，看条件的时候特别多，神看我本来尽都是恶，出不来什么好的，除了抵挡神没有别的，并且也不期待我，可我总是想做好，传福音好，读经好，祷告好，事情做的好，信心好……，思想今天的话语时，神为啥要说以色列百姓是硬着颈项的，就是想让他们看到恩典和应许，因为他们也在看自己，心里没有留下应许和恩典，我也这样。
我本来是生活在神的恩典和应许里，心里看到这个世界就会安息和幸福，感谢，很多时候被欺骗活在自己的想法里，所以很累，甚至也没有得救时那种感谢和喜乐，通过今天的话语神让我看到心里已经丢掉了应许和恩典，这才是信仰累的原因，心里没有安息，甚至埋怨，就是看不见恩典，如果能看到恩典和神的爱，任何问题面前都会有感谢的心，感谢神通过话语光照我的心。
HSB一ZHANG
出埃及记33章读后感
摩西对耶和华说：“你吩咐我说：‘将这百姓领上去’，却没有叫我知道你要打发谁与我同去，只说：‘我按你的名认识你，你在我眼前也蒙了恩。’ 我如今若在你眼前蒙恩，求你将你的道指示我，使我可以认识你，好在你眼前蒙恩。求你想到这民是你的民。” 耶和华说：“我必亲自和你同去，使你得安息。” 出埃及记 33:12-14
读后感:读话语看到了摩西和神像朋友之间的对话，摩西求问神，打发谁与我同去。第二个是在神眼前蒙恩的路，求你将你的道指示我，使我可以认识你好在你眼前蒙恩。第三个，耶和华神说：”我必亲自和你同去，使你得安息。特别感谢神给应许，也学到过信仰生活的路，求冋，求神将神的神指示我们i使我们认识神，好生神眼前蒙恩。感谢神
LH 慧
【出33:1】耶和华吩咐摩西说：“我曾起誓应许亚伯拉罕、以撒、雅各说：‘要将迦南地赐给你的后裔。’现在你和你从埃及地所领出来的百姓，要从这里往那地去。
【出33:2】我要差遣使者在你前面，撵出迦南人、亚摩利人、赫人、比利洗人、希未人、耶布斯人，
【出33:3】领你到那流奶与蜜之地。我自己不同你们上去，因为你们是硬着颈项的百姓，恐怕我在路上把你们灭绝。”
分享，神给亚伯拉罕，以撒，雅各的应许是永远不变，神要把流奶与蜜的迦南地赐给以色列的后裔。并差遣使者在你们面前撵出迦南人、亚摩利人、赫人、比利洗人，希未人、耶布斯人。把以色列百姓领进迦南地。神也给我们应许，把自己的儿子赐给我们，在十字架上宝血洗净我们的罪，白白称义，成神的儿女，感谢神。
LH 慧
【出33:1】耶和华吩咐摩西说：“我曾起誓应许亚伯拉罕、以撒、雅各说：‘要将迦南地赐给你的后裔。’现在你和你从埃及地所领出来的百姓，要从这里往那地去。
【出33:2】我要差遣使者在你前面，撵出迦南人、亚摩利人、赫人、比利洗人、希未人、耶布斯人，
【出33:3】领你到那流奶与蜜之地。我自己不同你们上去，因为你们是硬着颈项的百姓，恐怕我在路上把你们灭绝。”
分享，神给亚伯拉罕，以撒，雅各的应许是永远不变，神要把流奶与蜜的迦南地赐给以色列的后裔。并差遣使者在你们面前撵出迦南人、亚摩利人、赫人、比利洗人，希未人、耶布斯人。把以色列百姓领进迦南地。神也给我们应许，把自己的儿子赐给我们，在十字架上宝血洗净我们的罪，白白称义，成神的儿女，感谢神。
合123
出埃及记 31:2
「看哪，犹大支派中，户珥的孙子、乌利的儿子比撒列，我已经题他的名召他。
出埃及记 31:3
我也以我的灵充满了他，使他有智慧，有聪明，有知识，能做各样的工，
出埃及记 31:4
能想出巧工，用金、银、铜制造各物，
出埃及记 31:5
又能刻宝石，可以镶嵌，能雕刻木头，能做各样的工。
出埃及记 31:6
我分派但支派中、亚希撒抹的儿子亚何利亚伯与他同工。凡心里有智慧的，我更使他们有智慧，能做我一切所吩咐的，
出埃及记31章读后感：比撒列
亚何利亚伯能在会幕被使用，首先是神提他的名！召他！神的灵充满他有智慧聪明。能做各样的工！是神一切所吩咐的！
今天的我们在教会被使用！都是神给的！是神召了我来！给智慧聪明！
没有我一点做的！是神怜悯我灵魂！
RC
出埃及记33章
神引导以色列人过了红海，现在神要按允许亚伯拉罕的话成就在这些以色列人的身上领他们进入迦南美地，耶和华
神引导的百姓中，唯有约书亚不离开会墓，摩西为百姓在神前求问，神应许与百姓同在：
摩西对耶和华说：“你吩咐我说：‘将这百姓领上去’，却没有叫我知道你要打发谁与我同去，只说：‘我按你的名认识你，你在我眼前也蒙了恩。’我如今若在你眼前蒙恩，求你将你的道指示我，使我可以认识你，好在你眼前蒙恩。求你想到这民是你的民。”耶和华说：“我必亲自和你同去，使你得安息。”摩西说：“你若不亲自和我同去，就不要把我们从这里领上去。人在何事上得以知道我和你的百姓在你眼前蒙恩呢？岂不是因你与我们同去、使我和你的百姓与地上的万民有分别吗？”
耶和华对摩西说：“你这所求的我也要行；因为你在我眼前蒙了恩，并且我按你的名认识你。”摩西说：“求你显出你的荣耀给我看。”耶和华说：“我要显我一切的恩慈，在你面前经过，宣告我的名。我要恩待谁就恩待谁；要怜悯谁就怜悯谁”；又说：“你不能看见我的面，因为人见我的面不能存活。”耶和华说：“看哪，在我这里有地方，你要站在磐石上。我的荣耀经过的时候，我必将你放在磐石穴中，用我的手遮掩你，等我过去，然后我要将我的手收回，你就得见我的背，却不得见我的面。”
今天虽然我们也软弱不足，常在自己里面，可是教会拿神的心领我走，让我蒙恩听话语，写读经，神成就赦罪的福音在我心里，感谢主
‘
L901
出埃及记30章：
11耶和华晓谕摩西说：
12“你要按以色列人被数的计算总数。你数的时候，他们各人要为自己的生命把赎价奉给耶和华，免得数的时候在他们中间有灾殃。
13凡过去归那些被数之人的，每人要按圣所的平，拿银子半舍客勒，这半舍客勒是奉给耶和华的礼物。一舍客勒是二十季拉。
14凡过去归那些被数的人，从二十岁以外的，要将这礼物奉给耶和华。
15他们为赎生命将礼物奉给耶和华，富足的不可多出，贫穷的也不可少出，各人要出半舍客勒。
16你要从以色列人收这赎罪银，作为会幕的使用，可以在耶和华面前为以色列人作记念，赎生命。”
读后感：要为自己的生命，把暑假奉给耶和华什么意思呢？
这种赎价好像数点人口，缴人头税一般，为的是坚持原则，说明所有的人以色列人全是属于神的，必须向神献祭付赎价以赎回。
他们实行数点人口，不分穷富都要交付赎价。神不偏袒人，（徒10章34节，加3：287，）人人都需要神来怜悯与赦罪，因为我们都有罪与性与罪行，穷富一样，无人能免。
神的规定，是要我谦卑的来到他面前，得蒙赦罪，进入他的家中。
感谢神的慈爱！
BJ-西-04
出埃及记 33 章 19 节，耶和华说：“我要显我一切的恩慈，在你面前经过，宣告我的名。我要恩待谁，就恩待谁；要怜悯谁，就怜悯谁。”。神怜悯了我们，我们也听了福音。有神的恩典，耶稣基督的救赎，我们白白地称义，因信称义成为了义人。
神怜悯了我们，恩待了我们，我们能坦然无惧，借着耶稣的身体和宝血，在神的面前蒙神的恩典。
神也向我们显出他的恩慈。因为神有慈心的缘故，所以他给了我们恩赐，让我们在这个地方，传着神美好的福音，做耶稣基督的见证。
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出33：1～6，耶和华吩咐摩西说，我曾起誓应许亚伯拉罕，以撒，雅各说，我要将迦南地赐给你的后裔。现在你和你从埃及地所领出来的百姓要从这里往那地去。我要差遣使者在你前面，撵出迦南人，亚摩力人，赫人 比利洗人，希未人，耶布斯人，领你到那流奶与蜜之地。我自己不同你们上去，因为你们是硬着颈项的百姓，恐怕我在路上把你们灭绝。百姓听见这凶信就悲哀，也没有人佩戴装饰。耶和华对摩西说，你告诉以色列人说，耶和华说你们是硬着颈项的百姓，我若一霎时临到你们中间并灭绝你们，现在你们要把身上的装饰摘下来，使我可以知道怎样待你们。以色列人从住何烈山以后，就把身上的装饰摘得干净。
以色列百姓出埃及。要进神所应许的迦南地。这百姓是硬着颈项的百姓经常敌对神，但神没有按照他们所行的待他们，还是施给恩典。神按照他的，应许把迦南地赐给亚伯拉罕，以撒雅各的后裔。不是因为以色列百姓的义，乃是按照神的应许。我们今天能够听福音，得救也是神应许我们的，我们也和以色列百姓一样敌对神，但神没有看这样的我们，只看了耶稣。感谢神的恩典！
HSY一李
圣经：出31章2一6节看哪，犹大支派中户珥的孙子、乌利的儿子比撒列，我已经提他的名召他。3我也以我的灵充满了他，使他有智慧，有聪明，有知识，能作各样的工，4能想出巧工，用金、银、铜制造各物，5又能刻宝石，可以镶嵌，能雕刻木头，能作各样的工。6我分派但支派中亚希撒抹的儿子亚何利亚伯与他同工。凡心里有智慧的，我更使他们有智慧，能做我一切所吩咐的，
分享：凡是被神节选使用的人，谁会给他智慧，聪明和属天神的能力，也赐给他能听神话语的耳朵，神并不是使用有能力的人，而使用的是在神面前软弱的人。因为神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人，经上说弟兄们哪，可见你们蒙召的，按着肉体有智慧的不多，有能力的不多，有尊贵的也不多。神却拣选了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧，又拣选了世上软弱的，叫那强壮的羞愧，神也拣选了世上卑贱的被人厌恶的，以及那无有的，为要废掉那有的，使一切有血气的在神面前一个也不能自夸。（哥林多前书1：26一29节）感谢神的恩典，阿门！
XZ-张
37你们不可按这调和之法为自己作香，要以这香为圣，归耶和华。
38凡作香和这香一样，为要闻香味的，这人要从民中剪除。”
香气预表赞美神的声音，在在耶和华面前烧香就是将荣耀归给他的耶稣。赞美自己的有祸:“人都说你们好的时候，你们就有祸了！因为他们的祖宗待假先知也是这样。”(路加福音 6:26 和合本)，其实我们终日所思想的尽都是恶。感谢神！
时尚
【出30:17】耶和华晓谕摩西说：
【出30:18】“你要用铜作洗濯盆和盆座，以便洗濯。要将盆放在会幕和坛的中间，在盆里盛水。
【出30:19】亚伦和他的儿子要在这盆里洗手洗脚。
【出30:20】他们进会幕，或是就近坛前供职，给耶和华献火祭的时候，必用水洗濯，免得死亡。
【出30:21】他们洗手洗脚，就免得死亡。这要作亚伦和他后裔世世代代永远的定例。读后感，祭司亚伦和他儿子进会幕献祭之后，必须先在此洗手洗脚，以免死亡，在教会有职位的人，做福音的事之后，要洗手洗脚，把我所作的工都放下来洗掉，免得死亡，
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读后感
【出30:10】亚伦一年一次要在坛的角上行赎罪之礼，他一年一次要用赎罪祭牲的血，在坛上行赎罪之礼，作为世世代代的定例。这坛在耶和华面前为至圣。”
这是神给以色列人定的一年一次的大赎罪日。【利16:29】“每逢七月初十日，你们要刻苦己心，无论是本地人，是寄居在你们中间的外人，什么工都不可作；这要作你们永远的定例。
【利16:30】因在这日要为你们赎罪，使你们洁净，你们要在耶和华面前得以洁净，脱尽一切的罪愆。
【利16:31】这日你们要守为圣安息日，要刻苦己心；这为永远的定例。
【利16:32】那受膏接续他父亲承接圣职的祭司，要穿上细麻布的圣衣，行赎罪之礼。
【利16:33】他要在至圣所和会幕与坛行赎罪之礼，并要为众祭司和会众的百姓赎罪。
【利16:34】这要作你们永远的定例，就是因以色列人一切的罪，要一年一次为他们赎罪。”于是，亚伦照耶和华所吩咐摩西的行了。
这都是影子，都是预表着耶稣为人类的罪一次献上永远的赎罪祭。
HSY一李
圣经：出32：25一29节摩西见百姓放肆（亚伦纵容他们，使他们在仇敌中间被讥刺），26就站在营门中说：“凡属耶和华的，都要到我这里来！”于是利未的子孙都到他那里聚集。27他对他们说：“耶和华以色列的 神这样说：‘你们各人把刀挎在腰间，在营中往来，从这门到那门，各人杀他的弟兄与同伴并邻舍。’”28利未的子孙照摩西的话行了。那一天，百姓中被杀的约有三千。29摩西说：“今天你们要自洁，归耶和华为圣，各人攻击他的儿子和弟兄，使耶和华赐福与你们。
分享：以色列百姓都拜了金牛座，但摩西说，凡属耶和华的，都站到我这里来。利未的子孙都到他那里聚集。利末人也拜了偶像，但是他没撇弃自己的心。听了摩西的话，站到摩西这一边，成为神的祭司。我们原本出生在亚当里面都是罪人，是该死该灭亡下地狱的人。感谢神因神的儿子耶稣基督亲自在十字架上担当了我们一切的罪，救赎了我们，籍着耶稣的宝血洗净我们，让我们信福音白白得救成为天国的子民神的儿女，特别感谢神的恩典，阿们。
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出埃及记34章读后感
以色列人铸造金牛犊背叛神，摩西摔碎十诫石版，盟约看似断裂，可神没有丢弃悖逆的百姓，吩咐摩西重凿石版，重新立约。本章让我看见神完整的性情：祂满有怜悯恩典，乐意赦免回转之人，却绝不姑息罪恶，慈爱与公义共存。
立约时神再三警戒百姓远离偶像、与世俗分别为圣。如今金钱、享乐、自我执念都是我们心中的金牛犊，不知不觉占据生命首位，隔断与神的关系。神设立律法不是捆绑，而是保守我们专一敬拜祂。
人反复失信、屡次跌倒，但神永远信实。无论我们犯下怎样的过错，只要诚心回转，祂就修复破碎的关系，赐下全新的开始。
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耶和华说：“我要立约，要在百姓面前行奇妙的事，是在遍地万国中所未曾行的。在你四围的外邦人就要看见耶和华的作为，因我向你所行的是可畏惧的事。(出埃及记 34:10 和合本)神与我们立约，是为了让我们见证神，荣耀神，神想在我们身上行奇妙的事，虽然我们不理解，但是，结果都是完美的，你们要依从那些引导你们的，且要顺服；因他们为你们的灵魂时刻警醒，好像那将来交账的人。你们要使他们交的时候有快乐，不至忧愁；若忧愁就与你们无益了。(希伯来书 13:17 和合本)
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耶和华说：“我要立约，要在百姓面前行奇妙的事，是在遍地万国中所未曾行的。在你四围的外邦人就要看见耶和华的作为，因我向你所行的是可畏惧的事。(出埃及记 34:10 和合本)神与我们立约，是为了让我们见证神，荣耀神，神想在我们身上行奇妙的事，虽然我们不理解，但是，结果都是完美的，你们要依从那些引导你们的，且要顺服；因他们为你们的灵魂时刻警醒，好像那将来交账的人。你们要使他们交的时候有快乐，不至忧愁；若忧愁就与你们无益了。(希伯来书 13:17 和合本)
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耶和华说：“我要立约，要在百姓面前行奇妙的事，是在遍地万国中所未曾行的。在你四围的外邦人就要看见耶和华的作为，因我向你所行的是可畏惧的事。(出埃及记 34:10 和合本)神与我们立约，是为了让我们见证神，荣耀神，神想在我们身上行奇妙的事，虽然我们不理解，但是，结果都是完美的，你们要依从那些引导你们的，且要顺服；因他们为你们的灵魂时刻警醒，好像那将来交账的人。你们要使他们交的时候有快乐，不至忧愁；若忧愁就与你们无益了。(希伯来书 13:17 和合本)
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出埃及记34章， 耶和华吩咐摩西说：“你要凿出两块石版，和先前你摔碎的那版一样；其上的字我要写在这版上。 明日早晨，你要预备好了，上西奈山，在山顶上站在我面前。 谁也不可和你一同上去，遍山都不可有人，在山根也不可叫羊群牛群吃草。” 摩西就凿出两块石版，和先前的一样。清晨起来，照耶和华所吩咐的上西奈山去，手里拿着两块石版。 耶和华在云中降临，和摩西一同站在那里，宣告耶和华的名。 耶和华在他面前宣告说：“耶和华，耶和华，是有怜悯有恩典的 神，不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和诚实， 为千万人存留慈爱，赦免罪孽、过犯，和罪恶，万不以有罪的为无罪，必追讨他的罪，自父及子，直到三、四代。” 摩西急忙伏地下拜， 说：“主啊，我若在你眼前蒙恩，求你在我们中间同行，因为这是硬着颈项的百姓。又求你赦免我们的罪孽和罪恶，以我们为你的产业。”耶和华说：“我要立约，要在百姓面前行奇妙的事，是在遍地万国中所未曾行的。在你四围的外邦人就要看见耶和华的作为，因我向你所行的是可畏惧的事。“我今天所吩咐你的，你要谨守。我要从你面前撵出亚摩利人、迦南人、赫人、比利洗人、希未人、耶布斯人。 你要谨慎，不可与你所去那地的居民立约，恐怕成为你们中间的网罗； 却要拆毁他们的祭坛，打碎他们的柱像，砍下他们的木偶。 不可敬拜别神；因为耶和华是忌邪的 神，名为忌邪者。 (出埃及记 34:1-14 和合本)
读后感：耶和华说，我要立约，要在百姓面前行奇妙的事，在遍地万国中也未曾行的。在你四围的外邦人就要看见耶和华的作为，因我向你所行的是可畏惧的事。
今天神也同样的在我们中间实行了它奇妙的事情，神的做功是瞬间的事情，在人看来，是完全不可能的事情，是他救我们，脱离了今世的风俗，一切的缠累，如果我们不是被拯救，完全就想象不到这奇妙的神的作功，特别的感谢了！
Zhu
出埃及记30章，34耶和华吩咐摩西说：“你要取馨香的香料，就是拿他弗、施喜列、喜利比拿。这馨香的香料和净乳香，各样要一般大的分量。
35你要用这些加上盐，按作香之法，作成清净圣洁的香。
36这香要取点捣得极细，放在会幕内法柜前，我要在那里与你相会。你们要以这香为至圣。
37你们不可按这调和之法为自己作香，要以这香为圣，归耶和华。
38凡作香和这香一样，为要闻香味的，这人要从民中剪除。”读后感，这里的磬香的香气，就是粉挠自己的对，人如果不粉烧自己的对错，只能被对抓住，看不到自己错的位置。看大卫的时候，示每不断的骂着大卫，大卫粉烧了自己的心，S要施恩我。信仰是发现自己错了，转向神。
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出33章读后感
1，耶和华吩咐摩西说：我曾起誓应许亚伯拉罕、以撒、雅各说：要将迦南地赐给你的后裔。现在你和你从埃及地领出来的百姓，要从这里往那地去。
2，我要差遣使者在你前面撵出迦南人，亚摩利人，赫人、比利洗人，希未人，耶布斯人。
3，领你到那流奶与蜜之地，我自己不同你们上去，因为你们是硬着颈项的百姓，恐怕我在路上把你们灭绝。
神要将我们领到流奶与蜜之地迦南地，想要把更好的赐给我们，虽然我们有艰难困苦，但是都是神与我们同在。让我们经历到神，神让看到神的作工，神说怜悯谁，就怜悯谁，恩待谁就恩待谁。我们通过这样的经历，让我们看到神与我们同在。神是拯救我们脱离这苦难。是给这样的恩典，让我们活在这个恩典当中，神用云柱和火柱来引导我们，看到神的作工和帮助，把我们建立在以教会为根基的磐石上，不断的引导我们，走亚伯拉罕所应许的路，在蒙恩典的道路上更加坚固和成长。
BT03
出埃及记30章读后感
出埃及记 30:1-6 和合本)“你要用皂荚木做一座烧香的坛。这坛要四方的，长一肘，宽一肘，高二肘；坛的四角要与坛接连一块。要用精金把坛的上面与坛的四围，并坛的四角，包裹；又要在坛的四围镶上金牙边。要做两个金环安在牙子边以下，在坛的两旁，两根横撑上，作为穿杠的用处，以便抬坛。要用皂荚木做杠，用金包裹。要把坛放在法柜前的幔子外，对着法柜上的施恩座，就是我要与你相会的地方。
烧香的坛就是与神见面的地方，这坛要用皂荚木制造，包上精金，神特别的爱了我们，为我们预备了与神连接的通道那就是祷告，这烧香预备了我们祷告神都垂听，但前提是我们的站在什么都不是这个位置上，就像这皂荚木，没有可用的材料，神没有看我们这个肉体的面目而是选择了精金包裹，没有显露我们，只显露耶稣，这就是恩典，荣耀的世界，也是我们唯一能与神连接的通道
H霞
（出埃及记30章）读后感： 在耶和华神会幕里有香坛，大祭司早晚间进圣所到香坛那里，在耶和华神那里烧这馨香的香，要达到神的面前。今天重生得救的儿女，神的灵就住在了我们的心里，我们的心就是神的圣殿，所以我们要用心灵诚实去敬拜神，我们的祷告就是香坛，，愿我们早晚的祷告向烟云能达到神的面前，没有任何阻拦，感谢神！
WL
出30章，34耶和华吩咐摩西说：“你要取馨香的香料，就是拿他弗、施喜列、喜利比拿。这馨香的香料和净乳香，各样要一般大的分量。
35你要用这些加上盐，按作香之法，作成清净圣洁的香。
36这香要取点捣得极细，放在会幕内法柜前，我要在那里与你相会。你们要以这香为至圣。
37你们不可按这调和之法为自己作香，要以这香为圣，归耶和华。
38凡作香和这香一样，为要闻香味的，这人要从民中剪除。”
读后感：这里告诉我们，得救后要过新造的人的生活；烧掉自己的一切想法。不再被对错抓住，借着话语看到自己是不可信的、有限的人。在凡事上都要认定神，如大卫在逃亡之时；被示每骂也能认定有神美意一样。告诉我们困难是会有的，但是，我的s会帮助我！
BT42
出30，造香坛，在坛的俩旁俩根横撑上，作为穿杠的用处，以便抬坛。放在法柜前的幔子外，对着施恩座。亚伦要烧香料做的香，在坛上烧。在黄昏点灯的时候，亚伦要在耶和华面前烧这香烧的是馨香料，不可奉上异样的香。这坛也是一年一次行赎罪之礼。
亚伦不听摩西的吩咐怎么能被神使用，亚伦要和摩西一样的心，才能看到神更多的恩典。
辽~于9
‘【出30:1】“你要用皂荚木作一座烧香的坛。
【出30:2】这坛要四方的，长一肘，宽一肘，高二肘。坛的四角要与坛接连一块。
【出30:3】要用精金把坛的上面，与坛的四围，并坛的四角包裹，又要在坛的四围镶上金牙边。
读后感，皂荚树多带刺，生长缓慢，大口径大料稀缺，很难凑齐整套家具板材。这样的皂荚木被使用在会幕里用金包裹，我们原本是该死该灭亡的人，是耶稣在十字架上的牺牲，舍命流血，如今成为义人是神的儿子。多么的感谢神！
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出埃及记30
耶和华晓谕摩西说： “你要用铜做洗濯盆和盆座，以便洗濯。要将盆放在会幕和坛的中间，在盆里盛水。 亚伦和他的儿子要在这盆里洗手洗脚。 他们进会幕，或是就近坛前供职给耶和华献火祭的时候，必用水洗濯，免得死亡。
(出埃及记 30:17-20 和合本)
在会幕门口祭司在献祭或进入圣所之前洗手洗脚的铜盆，为洗濯盆。这代表事奉神之前必须洁净自己。事奉者必须省察自己，除去污秽，才能坦然无惧地进入圣所亲近圣洁的神。我们是神使用的器皿是神来打造，即使什么都不是，神会按照神所喜悦的去打造。没有我做的是神为我做。感谢神！
Hq~Z41段
读后感:《出埃及记》30章
湘潭预表着圣徒的祷告。材料是造夹木。外面用晶晶包裹。作家木预表着我们卑贱没有价值的人生。晶晶预表的是宝贵的神的恩典。湘潭预表着圣徒的祷告。嗯会幕的捐献意味着我们是用重价买回来的。银子预表着恩典。从预表着审判。洗漱盆是没有自己的形体。因为是妇女化妆的铜镜。说融化做出来的。让人们不看自己，只看叫死人复活的神。身高是用来洁净灰木。还有法规。以及会幕里的一切器皿。香还有香料预表的是清洁的心。也预表是圣徒的祷告。神特别喜悦，我们带着单纯的心来到神面前，神更喜悦，圣徒的祈祷。特别感谢
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要把坛放在法柜前的幔子外，对着法柜上的施恩座，就是我要与你相会的地方。亚伦在坛上要烧馨香料做的香；每早晨他收拾灯的时候，要烧这香。黄昏点灯的时候，他要在耶和华面前烧这香，作为世世代代常烧的香。在这坛上不可奉上异样的香，不可献燔祭、素祭，也不可浇上奠祭。亚伦一年一次要在坛的角上行赎罪之礼。他一年一次要用赎罪祭牲的血在坛上行赎罪之礼，作为世世代代的定例。这坛在耶和华面前为至圣。”【出埃及记 30:6-10】
香坛是预表基督徒向神祷告，献上感谢！罪是我们犯的，但各种祭物为我们代赎了，神没有审判我们，而是把我们的罪都挪到了耶稣身上，耶稣替我们受了刑罚受了审判！
祷告离神最近
哪一大国的人有神与他们相近，像耶和华－我们的 神，在我们求告他的时候与我们相近呢？(申命记 4:7)
神喜悦我们求告他，因为我们是什么都不懂不知道，被欺骗的面目，神不看我们这些，求告他就都给我们！
你们祈求，就给你们；寻找，就寻见；叩门，就给你们开门。因为凡祈求的，就得着；寻找的，就寻见；叩门的，就给他开门。(马太福音 7:7-8)阿门
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出埃及记30章读后感
29要使这些物成为圣好成为至圣，凡挨着的都成为圣，膏亚伦和他的儿子，使他们成为圣可以为我供祭司的职分，你要对以色列人说：这油我要世世代代以为圣膏油，不可倒在别人的身上，也不可按这调和之法做与此相似的，这膏油是圣的，你们也要成为圣，凡调和与此相似的，或将这膏油膏在别人身上的，这人要从民中剪除
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《出埃及记30章》读后感
“你要用皂荚木作一座烧香的坛。这坛要四方的，长一肘，宽一肘，高二肘。坛的四角要与坛接连一块。要用精金把坛的上面，与坛的四围，并坛的四角包裹。又要在坛的四围镶上金牙边，要作两个金环安在牙子边以下，在坛的两旁，两根横撑上，作为穿杠的用处。以便抬坛。要用皂荚木作杠，用金包裹。要把坛放在法柜前的幔子外，对着法柜上的施恩座，就是我要与你相会的地方。（出30：1一6）
亚伦一年一次要在坛的角上行赎罪之礼，他一伞年一次要用赎罪祭牲的血，在坛上行赎罪之礼，作为世世代代的定例。
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出埃及记30章：17耶和华晓谕摩西说：18你要用铜作洗濯盆和盆座，以便洗濯。要将盆放在会幕和坛的中间，在盆里盛水。19亚伦和他的儿子要在这盆里洗手洗脚。20他们进会幕，或是就近坛前供职，给耶和华献火祭的时，必用水洗濯。免得死亡？21他们洗手洗脚，就免得死亡。这要作亚伦和他后裔世世代代永远的定例。读后感：我们重生得救在教会里过信仰，难免会犯罪得罪神，当我们还不知道自己犯罪得罪神的时候，教会的仆人会拿着神的心给我们指出来告诉我们的软弱和不足。感谢的是神给我预备洗灌盆，让我们和教会连接和弟兄姊妹们连接，互相帮助，互相搀扶用神的心去接纳一切的事情和问题，［约翰福音13：8彼得说：你永不可洗我的脚。耶稣说：我若不洗你，你就与我无份了］和合本。感谢耶稣为我们作成了一切。
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出埃及记30章。1你要用皂荚木作一座烧香的坛。2这坛要四方的，长一肘，宽一肘，高二肘。坛的四角要与坛接连一块。要用精金把坛的上面，与坛的因围。并坛的四角包裹，又要在坛的四围镶上金牙边。读后感。神用皂荚木作坛。用金包裹。做坛是烧香用的。也是让我们祷告。多与神亲近。圣所做的都是用皂荚木作成，用金包裹，也是指我们被神使用。传福音做教会的事情。是多么美好的。感谢神每天的引导。
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出埃及记第30章
36这香要取点捣得极细，放在会幕内法柜前，我要在那里与你相会。你们要以这香为至圣。
会幕里香预表祷告，祷告时神与我们相会。香坛，铜盆，圣膏油，香，都是按着神的意思做的，这都是神的心意，预表圣洁，祷告，赎罪。感谢神！
出30章
34-38
读后感 信仰是单单的相信神的话语，不能掺杂着我一点想法，信仰是从神那里来的，不是我做努力得来的，就像以色列百姓进的迦南地，完全是神做成的。我们得救是神的恩典，是神作的工。一旦我们相信自己的想法，我们的信仰就结束了，感谢神借着话语引导着我们，让我们在教会里接受仆人的引领，拿着和主人一样的心，在教会里面被引导的生活，感谢神！
【出30:6】要把坛放在法柜前的幔子外，对着法柜上的施恩座，就是我要与你相会的地方。
【出30:7】亚伦在坛上要烧馨香料作的香；每早晨他收拾灯的时候，要烧这香。
【出30:8】黄昏点灯的时候，他要在耶和华面前烧这香，作为世世代代常烧的香。
出埃及记30章读后感
【出30:9】在这坛上不可奉上异样的香，不可献燔祭、素祭，也不可浇上奠祭。
【出30:10】亚伦一年一次要在坛的角上行赎罪之礼，他一年一次要用赎罪祭牲的血，在坛上行赎罪之礼，作为世世代代的定例。这坛在耶和华面前为至圣。”通过读话语发现神的心意也是除掉我的意思，在神面前自然流露感谢的心，流泪撕裂。掏碎自己，除掉自己的想法，盐的味道是调和，教会引导我们是不和环境问题起反应，主张话语而是和神调和起来，过正确的信仰生活。父神的话是我脚前的灯，是我路上的光。
【约6:63】叫人活着的乃是灵，肉体是无益的。我对你们所说的话就是灵，就是生命。感谢主！阿门！
出埃及记30章17耶和华晓谕摩西说：
18“你要用铜作洗濯盆和盆座，以便洗濯。要将盆放在会幕和坛的中间，在盆里盛水。
19亚伦和他的儿子要在这盆里洗手洗脚。
20他们进会幕，或是就近坛前供职，给耶和华献火祭的时候，必用水洗濯，免得死亡。
21他们洗手洗脚，就免得死亡。这要作亚伦和他后裔世世代代永远的定例。”
22耶和华晓谕摩西说：
23“你要取上品的香料，就是流质的没药五百舍客勒，香肉桂一半，就是二百五十舍客勒，菖蒲二百五十舍客勒，
24桂皮五百舍客勒，都按着圣所的平，又取橄榄油一欣，
读后感看到这里说的，你要用铜作洗濯盆和盆座，以便洗濯。要将盆放在会幕和坛的中间，在盆里盛水。是啊，盆里盛水还要放在会幕中间，通过盆里的到会幕那里能够看到自己的面目是多么肮脏的东西感谢有这话语对照自己特别的感谢
出埃及记30章，读后感，11耶和华晓谕摩西说：12“你要按以色列人被数的计算总数。你数的时候，他们各人要为自己的生命把赎价奉给耶和华，免得数的时候在他们中间有灾殃。13凡过去归那些被数之人的，每人要按圣所的平，拿银子半舍客勒，这半舍客勒是奉给耶和华的礼物。一舍客勒是二十季拉。14凡过去归那些被数的人，从二十岁以外的，要将这礼物奉给耶和华。15他们为赎生命将礼物奉给耶和华，富足的不可多出，贫穷的不可少出，各人要出半舍客勒。16你要从以色列人收这赎罪银，作为会幕的使用，可以在耶和华面前为以色列人作纪念，赎生命。”
这就是会幕的捐献，不是说我贫穷就不捐献，这里讲的非常的分明。但是，按人的心、就是这样想的，要把自己的心放下，看话语是怎么说的。特别的感谢主？阿们！
35你要用这些加上盐，按作香之法，作成清净圣洁的香。
36这香要取点捣得极细，放在会幕内法柜前，我要在那里与你相会。你们要以这香为至圣。
37你们不可按这调和之法为自己作香，要以这香为圣，归耶和华。
38凡作香和这香一样，为要闻香味的，这人要从民中剪除。”
读后感： 亚伦在坛上要烧馨香料作的香；每早晨他收拾灯的时候，要烧这香。黄昏点灯的时候，他要在耶和华面前烧这香，作为世世代代常烧的香。在这坛上不可奉上异样的香，不可献燔祭、素祭，也不可浇上奠祭。亚伦一年一次要在坛的角上行赎罪之礼，他一年一次要用赎罪祭牲的血，在坛上行赎罪之礼，作为世世代代的定例。这坛在耶和华面前为至圣。”我们得救之后成为了圣洁神的子女，是在耶稣基督为了我们成就了神的旨意，耶稣基督每天都为了我们祷告，我们每天带着盼望起床，祷告在神的面前，感谢神赐给我们的永生，在耶稣基督里面得以完全，神设立耶稣作挽回祭，是凭着耶稣的血，藉着人的信，要显明 神的义；因为他用忍耐的心宽容人先时所犯的罪， (罗马书 3:25 和合本)使基督因你们的信，住在你们心里，叫你们的爱心有根有基， (以弗所书 3:17 和合本)你们得救是本乎恩，也因着信；这并不是出于自己，乃是 神所赐的； 也不是出于行为，免得有人自夸。 我们原是他的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是 神所预备叫我们行的。(以弗所书 2:8-10 和合本)
1“你要用皂荚木作一座烧香的坛。
2这坛要四方的，长一肘，宽一肘，高二肘。坛的四角要与坛接连一块。
3要用精金把坛的上面，与坛的四围，并坛的四角包裹，又要在坛的四围镶上金牙边。
4要作两个金环安在牙子边以下，在坛的两旁，两根横撑上，作为穿杠的用处，以便抬坛。
5要用皂荚木作杠，用金包裹。
6要把坛放在法柜前的幔子外，对着法柜上的施恩座，就是我要与你相会的地方。
7亚伦在坛上要烧馨香料作的香；每早晨他收拾灯的时候，要烧这香。
8黄昏点灯的时候，他要在耶和华面前烧这香，作为世世代代常烧的香。
读后感： 你要用皂荚木作一座烧香的坛。皂荚木是不起眼的，被使用的时候成为了最宝贵的器皿，神准确的知道我们的软弱不足，但是神不是用我们的能力做工，而是像使用皂荚木用金包裹一样，神把耶稣基督派到了世界上首先把我们的罪孽都背到了他身上，之后亲身担当了我们罪孽，为了我们的罪钉十字架上，流尽了宝血洗干净了我们一切的罪，他被挂在木头上，亲身担当了我们的罪，使我们既然在罪上死，就得以在义上活。因他受的鞭伤，你们便得了医治。 (彼得前书 2:24 和合本)因我们还软弱的时候，基督就按所定的日期为罪人死。 (罗马书 5:6 和合本)
1“你要用皂荚木作一座烧香的坛。
2这坛要四方的，长一肘，宽一肘，高二肘。坛的四角要与坛接连一块。
3要用精金把坛的上面，与坛的四围，并坛的四角包裹，又要在坛的四围镶上金牙边。
4要作两个金环安在牙子边以下，在坛的两旁，两根横撑上，作为穿杠的用处，以便抬坛。
5要用皂荚木作杠，用金包裹。
在这圣殿当中很多的都是用皂夹木做的香坛，这皂夹木没有用的木头，却用在了造坛上边，还用金包衰，实际我们的面目边是这样，我们这脏污移的罪人，外边披戴耶稣基督的义，像甪金子包裹的皂夹木一样，被撇弃的样子，郡在教会中被使用。实在感谢。
23 “你要取上品的香料，就是流质的没药五百舍客勒，香肉桂一半，就是二百五十舍客勒，菖蒲二百五十舍客勒，
24 桂皮五百舍客勒，都按着圣所的平，又取橄榄油一欣，
25 按作香之法，调和作成圣膏油。
26 要用这膏油抹会幕和法柜，
—— 出埃及记30：23 ~ 26
神吩咐摩西取上品的香料，按照做香之法做成香膏，用这香膏涂抹会幕。膏油予表耶稣基督，一切都是藉着他成就的。耶稣基督除去了我们的罪，把我们从罪的世界里面拯救出来。真正发现这宝贵的膏油的世界，就像瓦器里的宝贝一样，会把一切看轻，去得到这宝贝。
（腓立比书3：8）不但如此，我也将万事当作有损的，因我以认识我主基督耶稣为至宝。我为他已经丢弃万事，看作粪土，为要得着基督。