1耶稣就用比喻对他们说，有人栽了一个葡萄园，周围圈上篱笆，挖了一个压酒池，盖了一座楼，租给园户，就往外国去了。
2到了时候，打发一个仆人到园户那里，要从园户收葡萄园的果子。
3园户拿住他，打了他，叫他空手回去。
4再打发一个仆人到他们那里。他们打伤他的头，并且凌辱他。
5又打发一个仆人去。他们就杀了他。后又打发好些仆人去。有被他们打的，有被他们杀的。
6园主还有一位，是他的爱子，末后又打发他去，意思说，他们必尊敬我的儿子。
7不料，那些园户彼此说，这是承受产业的。来吧，我们杀他，产业就归我们了。
8于是拿住他，杀了他，把他丢在园外。
9这样，葡萄园的主人要怎样办呢？他要来除灭那些园户，将葡萄园转给别人。
10经上写着说匠人所弃的石头，已作了房角的头块石头。
11这是主所作的，在我们眼中看为希奇。这经你们没有念过吗？
12他们看出这比喻是指着他们说的，就想要捉拿他，只是惧怕百姓。于是离开他走了。
13后来他们打发几个法利赛人和几个希律党的人，到耶稣那里，要就着他的话陷害他。
14他们来了，就对他说，夫子，我们知道你是诚实的，什么人你都不徇情面。因为你不看人的外貌，乃是诚诚实实传神的道。纳税给该撒可以不可以。
15我们该纳不该纳。耶稣知道他们的假意，就对他们说，你们为什么试探我。拿一个银钱来给我看。
16他们就拿了来。耶稣说，这像和这号是谁的。他们说，是该撒的。
17耶稣说，该撒的物当归给该撒，神的物当归给神。他们就很希奇他。
18撒都该人常说，没有复活的事。他们来问耶稣说，
19夫子，摩西为我们写着说，人若死了，撇下妻子，没有孩子，他兄弟当娶他的妻，为哥哥生子立后。
20有弟兄七人，第一个娶了妻，死了，没有留下孩子。
21第二个娶了她，也死了，没有留下孩子。第三个也是这样。
22那七个人都没有留下孩子。末了，那妇人也死了。
23当复活的时候，她是哪一个的妻子呢？因为他们七个人都娶过她。
24耶稣说，你们所以错了，岂不是因为不明白圣经，不晓得神的大能吗？
25人从死里复活，也不娶，也不嫁，乃像天上的使者一样。
26论到死人复活，你们没有念过摩西的书，荆棘篇上所载的吗？神对摩西说，我是亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神。
27神不是死人的神，乃是活人的神。你们是大错了。
28有一个文士来，听见他们辩论，晓得耶稣回答得好，就问他说，诫命中哪是第一要紧的呢？
29耶稣回答说，第一要紧的，就是说，以色列阿，你要听。主我们神，是独一的主。
30你要尽心，尽性，尽意，尽力，爱主你的神。
31其次，就是说，要爱人如己。再没有比这两条诫命更大的了。
32那文士对耶稣说，夫子说，神是一位，实在不错。除了他以外，再没有别的神。
33并且尽心，尽智，尽力爱他，又爱人如己，就比一切燔祭，和各样祭祀，好得多。
34耶稣见他回答的有智慧，就对他说，你离神的国不远了。从此以后，没有人敢再问他什么。
35耶稣在殿里教训人，就问他们说，文士怎么说，基督是大卫的子孙呢？
36大卫被圣灵感动说，主对我主说，你坐在我的右边，等我使你仇敌作你的脚凳。
37大卫既自己称他为主，他怎么又是大卫的子孙呢？众人都喜欢听他。
38耶稣在教训之间，说，你们要防备文士，他们好穿长衣游行，喜爱人在街市上问他们的安，
39又喜爱会堂里的高位筵席上的首座。
40他们侵吞寡妇的家产，假意作很长的祷告。这些人要受更重的刑罚。
41耶稣对银库坐着，看众人怎样投钱入库。有好些财主，往里投了若干的钱。
42有一个穷寡妇来，往里投了两个小钱，就是一个大钱。
43耶稣叫门徒来，说，我实在告诉你们，这穷寡妇投入库里的，比众人所投的更多。
44因为他们都是自己有余，拿出来投在里头。但这寡妇是自己不足，把她一切养生的都投上了。
【可14:3】耶稣在伯大尼长大麻风的西门家里坐席的时候，有一个女人拿着一玉瓶至贵的真哪哒香膏来，打破玉瓶，把膏浇在耶稣的头上。
【可14:10】十二门徒之中，有一个加略人犹大去见祭司长，要把耶稣交给他们。
【可14:11】他们听见就欢喜，又应许给他银子，他就寻思如何得便，把耶稣交给他们。
感想:神说我们人尽都是恶，没有良善。女人向着耶稣所做的，也不是女人的心，而是他的心里进来了福音。知道耶稣所做的是为了我们。我们所付出的这点，比耶稣的救赎，根本就不能够相提并论。我们的面目就是犹大。如果神不给我们爱灵魂的心。我们都是出卖教会，出卖弟兄姊妹们的人，互相纷争。今天我们能够出来互相爱灵魂，爱弟兄姊妹的心。不是我们的心，而是耶稣基督的心。
《马可福音》14章
32.他们来到一个地方，名叫客西马尼。耶稣对门徒说：“你们坐在这里，等我祷告。”
33.于是带着彼得、雅各、约翰同去，就惊恐起来，极其难过，
34.对他们说：“我心里甚是忧伤，几乎要死；你们在这里等候，警醒。”
35. 他就稍往前走，俯伏在地，祷告说：“倘若可行，便叫那时候过去。”
36. 他说：“阿爸，父啊！在你凡事都能；求你将这杯撤去。然而，不要从我的意思，只要从你的意思。”
读后感：通过话语看到主耶稣在被钉十字架之前，他内心争战的也很厉害，因为他是道成肉身，成为人的样式。正如话语说：“基督在肉体的时候大声哀哭，流泪祷告，恳求那能救他免死的主，就因他的虔诚蒙了应允。他虽然为儿子，还是因所受的苦难学了顺从。他既得以完全，就为凡顺从他的人成了永远得救的根源。”（来5：7一9 ）
彼得说：“众人虽然跌倒，我总不能。”耶稣对他说：“我实在告诉你，就在今天夜里，鸡叫两遍以先，你要三次不认我。”彼得却极力地说：“我就是必须和你同死，也总不能不认你。”众门徒都是这样说。
(马可福音 14:29-31 和合本)
读后感：彼得说我就是与你同死也总不能不认你，彼得很相信自己，觉得自己是跟耶稣同心的人。但当环境来的时候，耶稣被钉十字架的时候，耶稣说的话是对的，彼得三次否认耶稣，耶稣说的话都成就了，彼得这时候才发现自己是相信自己的人，然后悔改在话语里面。
【可13:32】“但那日子、那时辰，没有人知道，连天上的使者也不知道，子也不知道，惟有父知道。
【可13:33】你们要谨慎，警醒祈祷，因为你们不晓得那日期几时来到。
【可13:34】这事正如一个人离开本家，寄居外邦，把权柄交给仆人，分派各人当作的工，又吩咐看门的警醒。
【可13:35】所以你们要警醒，因为你们不知道家主什么时候来，或晚上、或半夜、或鸡叫、或早晨，
【可13:36】恐怕他忽然来到，看见你们睡着了。
【可13:37】我对你们所说的话，也是对众人说：要警醒！”
读后感：主来那时辰没有人知道，神为什么不告诉人呢？神知道人性的堕落，如果知道那一天主来，每个人都会算计，撒但会欺骗人，吃吃喝喝算了。但神告诉我们。【可13:33】你们要谨慎，警醒祈祷，因为你们不晓得那日期几时来到。得救的儿女，应该把每一天都当成最后一天，警醒预备，不要像那五个愚掘的童女，新郎来了，她们有灯没有油，那时就哀哭切此了。特别感谢，主那一天来我们不知道，但我们能确信百分百被提，【诗118:19】给我敞开义门，我要进去称谢耶和华。
【诗118:20】这是耶和华的门，义人要进去。因我是义人！
马可福音13章【可13:32】“但那日子、那时辰，没有人知道，连天上的使者也不知道，子也不知道，惟有父知道。
【可13:33】你们要谨慎，警醒祈祷，因为你们不晓得那日期几时来到。
【可13:34】这事正如一个人离开本家，寄居外邦，把权柄交给仆人，分派各人当作的工，又吩咐看门的警醒。
【可13:35】所以你们要警醒，因为你们不知道家主什么时候来，或晚上、或半夜、或鸡叫、或早晨，
【可13:36】恐怕他忽然来到，看见你们睡着了。
【可13:37】我对你们所说的话，也是对众人说：要警醒！”读后感，神说我们要警醒，我们要随时准备着，就像5个聪明的童女，把灯预备好油，无论耶稣什么时候到来，都能迎接耶稣【弗6:11】要穿戴 神所赐的全副军装，就能抵挡魔鬼的诡计。
【弗6:13】所以，要拿起 神所赐的全副军装，好在磨难的日子抵挡仇敌，并且成就了一切，还能站立得住。
【弗6:15】又用平安的福音当作预备走路的鞋穿在脚上。
【弗6:16】此外又拿着信德当作藤牌，可以灭尽那恶者一切的火箭。
【弗6:17】并戴上救恩的头盔，拿着圣灵的宝剑，就是 神的道。
【弗6:18】靠着圣灵，随时多方祷告祈求，并要在此警醒不倦，为众圣徒祈求，
12章读后感；1节到10节葡萄园主和佃户之间的问题指教了我们，佃户原本是蒙恩典的，最后却杀害了园主的儿子为要得产业，我们原本是只能蒙恩典的存在，肉体的世界只能是敌对神的存在，我们想在肉体里蒙恩典，心里不想接受耶稣基督做我们的主人。实际上都是神的，我们当拿的十分之一奉献给教会都是这样的不愿意，真是恶呀。所以这样的肉体世界只能是除掉的意思。感谢神做了这样的工作。
马可福音13章【可13:7】你们听见打仗和打仗的风声，不要惊慌。这些事是必须有的，只是末期还没有到。
【可13:8】民要攻打民，国要攻打国，多处必有地震、饥荒，这都是灾难的起头（“灾难”原文作“生产之难”）。
【可13:9】但你们要谨慎，因为人要把你们交给公会，并且你们在会堂里要受鞭打，又为我的缘故站在诸侯与君王面前，对他们作见证。
【可13:10】然而，福音必须先传给万民。读后感，神的话语是不变的，现在的世界就像圣经话语说的一样，民要攻打民，国要攻打国，多处必有地震，饥荒，但感谢的是，10节，福音必须先传给万民，这得救罪得赦免的福音，必能传到万邦，传到地及。感谢神！
【可13:31】天地要废去，我的话却不能废去。”
《可》13章读后感，天地要废去，神的话语却不能废去。阿们，神所说的话就是灵
就是生命。
在生活中好些时候我却忽略藐视话语，主张自己眼看为对，为好、正确生活，不仅自己痛苦，周围身边的人也遭灾。
【可14:35】他就稍往前走，俯伏在地，祷告说：“倘若可行，便叫那时候过去。”
【可14:36】他说：“阿爸，父啊！在你凡事都能，求你将这杯撤去。然而不要从我的意思，只要从你的意思。”
《14》章读后感，耶稣在祷告时，说求父将十字架苦刑撤去，然而叫父不要随从自己的意思，要从父的旨意，耶稣道成肉身来到世上，就是要钉十字架，完成救赎大工，这是神的心意。
在生活中我们时常体贴自己的意思；不体贴圣灵的意思，体贴肉体就是死，体贴圣灵乃是生命平安！感谢神！
12号
马可福音15章读后感
当耶稣面临彼拉多的审判时，耶稣一言不答，看到犹太人，他们宁愿释放一个强盗，也不愿意释放耶稣，他们极力喊叫把耶稣钉十字架！耶稣上十字架殿里的幔子裂开，预表着耶稣拆毁了，神和人之间的隔墙！使我们这相信的人能够走到神面前与神和好！
称神为阿爸父！
既从百夫长得知实情，就把耶稣的尸首赐给约瑟。约瑟买了细麻布，把耶稣取下来，用细麻布裹好，安放在磐石中凿出来的坟墓里，又滚过一块石头来挡住墓门。(马可福音 15:45-46 和合本)
跟随耶稣的人见耶稣在十字架上大声喊叫气就断了，看见殿里的幔子从上到下裂为两半，也听见百夫长说耶稣真是神的儿子；但就是没有相信耶稣还真能复活。约瑟是尊贵的议士，也是等候神国的人；虽然他为耶稣的埋葬做了很多工作，但他眼里的耶稣已经死了。他安顿好耶稣后，还用一块石头挡住坟墓，不能让别人偷走耶稣。
信仰不是我要怎样做，而是接受神已经做好了。耶稣是为我们的罪死，复活是叫我们称义。现在活着的不再是我，而是耶稣在我们里面活着。知识理论都知道，但过信仰时就是放不下自己，没有环境还好，有了环境就埋怨神为什么会这样？心也是被无数个想法的石头堵住推都推不开。耶稣的救赎使我们因信称义成为了圣洁的义人，神也给了我们义人必因信得生的应许。信仰是撇弃自己的想法，不再相信自己。愿话语每天光照引导我们的心，奔那摆在我们前面的路程，仰望为我们的信心创始成终的耶稣。神面前特别感谢！
马可福音12章
1节：耶稣就用比喻对他们说：有人栽了一个葡萄园，周围圈上篱笆，挖了一个压酒池，盖了一座楼，租给园户，就往外国去了。
2节：到了时候，打发一个仆人到园户那里，要从园户收葡萄园的果子。 3节：园户拿住他，打了他，叫他空手回去。4节：再打发一个仆人到他们那里。他们打伤他的头，并且凌辱他。5节：又打发一个仆人去，他们就杀了他。后又打发好些仆人去，有被他们打的，有被他们杀的。6节：园主还有一位，是他的爱子，末后又打发他去，意思说：他们必尊敬我的儿子。7节：不料，那些园户彼此说：这是承受产业的，来吧！我们杀他，把他丢在园外。
分享：我们得救以后，神把我们放在教会里面，又预备了宝贵的仆人，来引导我们过信仰，我们的心常常敌对教会，敌对仆人，敌对话语，我们就是杀害，神儿子的人，耶稣基督为我们的罪，上十字架流血牺牲，他为了救我们献出宝贵的生命，本该下地狱的我们，神爱了我们，使我们和救恩相遇，成为天国的子民，神的儿女，过着过着，就忘记了自己的根本，忘记了耶稣为我们所作的一切，把耶稣给我们预备的一切，当作是我们自己的，没有感恩的心，我们所有的一切都是神给的，没有我们自己的，只有拿着感恩的心，喜乐的心，度过每一天。感谢主！
马可福音15章读后感：这里耶稣的心里煎熬，身体痛苦，受鞭打，被钉十字架。说明神的羔羊为全人类的罪孽。牺牲自己。救恩成就，是我们在耶稣基督里，叫我们效法基督的顺服。同时我们也有环境、苦难，是我们的里面能够成长，耶稣被交给人，是为了我们的过犯，复活是叫我们称义。叫我们在罪上死，在基督里活。过着重生得胜的生活。
HB白读后感:《可》十三章:耶稣在橄榄山上对圣殿而坐。彼得、雅各、约翰，和安得烈暗暗地问他说： “请告诉我们，什么时候有这些事呢？这一切事将成的时候有什么预兆呢？” 耶稣说：“你们要谨慎，免得有人迷惑你们。 将来有好些人冒我的名来，说：‘我是基督’，并且要迷惑许多人。 你们听见打仗和打仗的风声，不要惊慌。这些事是必须有的，只是末期还没有到。 民要攻打民，国要攻打国；多处必有地震、饥荒。这都是灾难（灾难：原文是生产之难）的起头。 但你们要谨慎；因为人要把你们交给公会，并且你们在会堂里要受鞭打，又为我的缘故站在诸侯与君王面前，对他们作见证。 然而，福音必须先传给万民。 人把你们拉去交官的时候，不要预先思虑说什么；到那时候，赐给你们什么话，你们就说什么；因为说话的不是你们，乃是圣灵。 弟兄要把弟兄，父亲要把儿子，送到死地；儿女要起来与父母为敌，害死他们； 并且你们要为我的名被众人恨恶。惟有忍耐到底的，必然得救。”(马可福音 13:3-13 和合本)。基督再临的预兆。基督再临时，有人冒耶稣的名说:“我是基督，”并迷惑多人…民要攻打民，国要攻打国，多处必有地震，饥荒，这都是灾难的起头。有人把基督徒交给公会，站在诸候与君王面前，对他们作见证。然而，福音必须先传给万民。有人拉你们去见官时，不要预先思虑说什么，到那时，赐给你们什么话，你们就说什么，因为说话的不是你们，乃是圣灵。神帮助神做工，一切由神负责，我是一个器皿，供神使用而已。特别感谢！一切荣耀赞美归与神！
HB白读后感:《可》十四章:他们来到一个地方，名叫客西马尼。耶稣对门徒说：“你们坐在这里，等我祷告。” 于是带着彼得、雅各、约翰同去，就惊恐起来，极其难过， 对他们说：“我心里甚是忧伤，几乎要死；你们在这里等候，警醒。” 他就稍往前走，俯伏在地，祷告说：“倘若可行，便叫那时候过去。” 他说：“阿爸！父啊！在你凡事都能；求你将这杯撤去。然而，不要从我的意思，只要从你的意思。” 耶稣回来，见他们睡着了，就对彼得说：“西门，你睡觉吗？不能警醒片时吗？ 总要警醒祷告，免得入了迷惑。你们心灵固然愿意，肉体却软弱了。” 耶稣又去祷告，说的话还是与先前一样， 又来见他们睡着了，因为他们的眼睛甚是困倦；他们也不知道怎么回答。 第三次来，对他们说：“现在你们仍然睡觉安歇吧（吧：或译吗？）！够了，时候到了。看哪，人子被卖在罪人手里了。 起来！我们走吧。看哪，那卖我的人近了！”(马可福音 14:32-42 和合本)。耶稣在客西马尼祷告。耶稣祷告:他说：“阿爸！父啊！在你凡事都能；求你将这杯撤去。然而，不要从我的意思，只要从你的意思。” (马可福音 14:36 和合本)。耶稣在上十字架前也有自己的想法:求父将这杯撤去，但他能马上插毁:然而不要从我的意思，只要从你的意思。他以父为主人，听神的话，照神的旨意行，而完成了神的旨意。最后说:“成了！”。就是救赎全人类的工作完成了。全人类的罪耶稣宝血已洗净了。相信并接受耶稣所做的就罪得赦免重生得救了。我相信并接受，我是神的儿女了。特别感谢！一切荣耀赞美归与神！
《马可福音》十五章6节一15节：每逢这节期，巡抚照众人所求的，释放一个囚犯给他们。有一个人名叫巴拉巴，和作乱的人一同捆绑。他们作乱的时候，曾杀过人。……彼拉多说：“你们要我释放犹太人的王给你们吗？”他原晓得，祭司长是因为嫉妒才把耶稣解了来。只是祭司长挑唆众人，宁可释放巴拉巴给他们。彼拉多又说：“那么样，你们所称为犹太人的王，我怎么办他呢？”他们又喊着说：“把他钉十字架！”彼拉多说：“为什么呢？他做了什么恶事呢？”他们便极力地喊着说：“把他钉十字架！”彼拉多要叫众人喜悦，就释放巴拉巴给他们，将耶稣鞭打了，交给人钉十字架。
以上经读后感：
审判官彼拉多知道耶稣，没有罪，只是文士和祭司们嫉妒他，有一个节期可以释放一个罪人，彼拉多知道耶稣是没有犯什么罪，所以很想释放耶稣，但众人大声呼喊，把耶稣钉十字架，释放巴拉巴。人来看是这众人显恶！但这是神的拯救计划。耶稣来执行。耶稣不牺牲钉十字架，流宝血！我们像巴拉巴一样的罪人，怎能洗净罪呢？怎样罪得赦免！成圣称义呢？神能使耶稣死后，三天复活坐在神佑边，彰显神荣耀！特别感谢！阿们！
马可福音十五章。通过这一章经文，我们看到了我们的救主耶稣在死亡之前所遭受的痛苦和刑罚。被人藐视，被人谩骂，被人鞭打，被人钉死在十字架上。这一切的苦是我们这些罪人应该受的。但是因为神爱我们的缘故，派遣了救主耶稣基督道成肉身来到我们中间，实实在在的让人们看到了耶稣基督的救赎。他被钉十字架，受死埋葬，是为了我们人类的罪，感谢神37～38 耶稣大声喊叫，气就断了，店里的幔子从上到下裂为两半。耶稣基督背负着我们的罪，死在了十字架上。殿里的幔子从上到下裂为两半。这幔子也预表着我们的罪。因着罪，我们和神隔开了。因着耶稣基督的死 幔子彻底裂开了。我们因着耶稣基督得救的，能够亲眼看到我们的父神，感谢神！
【可13:28】“你们可以从无花果树学个比方：当树枝发嫩长叶的时候，你们就知道夏天近了。
【可13:29】这样，你们几时看见这些事成就，也该知道人子近了（“人子”或作“ 神的国”），正在门口了。
【可13:30】我实在告诉你们：这世代还没有过去，这些事都要成就。
【可13:31】天地要废去，我的话却不能废去。”读后感:耶稣向门徒所说的预言都是真实的，都必成就。【太24:35】天地要废去，我的话却不能废去。”所以我们当抓住机会，向家人传福音救灵魂。
彼拉多要叫众人喜悦，就释放巴拉巴给他们，将耶稣鞭打了，交给人钉十字架。(马可福音 15:15 和合本)
读后感：表面看是彼拉多把耶稣交给钉十字架的，其实是神的旨意，要成就我在耶稣身上。为了把罪人拯救到天国。她将要生一个儿子，你要给他起名叫耶稣，因他要将自己的百姓从罪恶里救出来。” 这一切的事成就是要应验主藉先知所说的话， (马太福音 1:21-22 和合本)
马可12章凶恶户的比喻1一8节读后分享：我们也像凶恶的国户一样虽然得救了神把我们放在葡萄园里养育着天天有仆人用神的话语治理心引导我们在话语面前得到信心但我代有软弱不足被撒但攻击时常敌对教会敌对话话把话语放到另一边三心二意的心过信仰神思不喜悦的但思心转向话语时本来我们是该死下地狱的感谢神爱了我们苐着店主照应养育心中有盼望有喜乐平安的心
可福音15章读后感：33从午正到申初，遍地都黑暗了。
34申初的时候，耶稣大声喊着说：“以罗伊，以罗伊！拉马撒巴各大尼？”（翻出来就是：我的 神，我的 神，为什么离弃我？）
35旁边站着的人，有的听见就说：“看哪，他叫以利亚呢！”
36有一个人跑去，把海绒蘸满了醋，绑在苇子上，送给他喝，说：“且等着，看以利亚来不来把他取下。”
37耶稣大声喊叫，气就断了。
38殿里的幔子从上到下裂为两半。
耶稣没有罪，但是他却被钉了十字架，这就应验了他将要生一个儿子，你要给他取名叫耶稣，他要将他的百姓从罪恶里拯救出来，因为神爱世人，我们里面只能是恶的根本存在，世界上的人因着罪都会下地狱，神的爱想让我们与他同在，所以神给了独生的儿子耶稣基督为我们钉十字架，本来是我们该死的，他的儿子背负了我们罪代替了我们的罪他死复活埋葬战胜了死亡，所以我们也跟着一起活着，听着耶稣的死，从此我们的罪得以洁净耶稣把罪的墙挪开了，迎着没有罪，可以的来到神的面前，做神的儿女，享受着神的爱。
马可福音13章读后感
18一23节，解释撒种的比喻
〇魔鬼像吼叫的狮子遍地游行，寻找可吞吃的人。亚当夏娃没有准确将神的话树立在心里，被撒里诱惑了。感谢主，今天我们的心有圣灵居住，有神没立的教会牧者看守，过不断将撒旦放进心里的石头荊棘清理出去，成为好土地，过有主人的生活。
马可福音12章读后感：耶稣就用比喻对他们说：“有人栽了一个葡萄园，周围圈上篱笆，挖了一个压池，盖了痤楼，租给园户，就往外国去了。园主是天父，园户就是我们。每年一次园主打发人来到园户这里来收葡萄的果子。这园户按着自己的心不给园主葡萄果子，把园主打发的人都杀了，他吞吃了园主所有的一切。园主还有一位，是他的爱子，最后打发打去也被园户杀害，把他丢在园外。约3-16神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。使徒行传3：15你们杀了那生命的主，神却叫他从死里复活了。使徒行传4：11他是你们匠人所弃的石头，己成了房角的头块石头。12除他以外，别无拯救。因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。我们是那凶恶的佃户没有接受园主的心，在自己的想法里去抵挡主人。发现了我们是抵挡教会的人呀，不接受仆人引导的人呀。体贴肉体就是死，体贴圣灵乃是生命平安。
马可福音14章读后感
6节，耶稣说：由她吧！为什么难为她呢？她在我身上作的是一件美事。
7节，因为常有穷人和你们同在，要向他们行善，随时都可以，是你们不常有我。
〇通过这一段经文，主解剖了我们的心，也看到主所愿我们的心归属天囯。说是信主跟主，但现实生活环境面前，就把主抛开，关心的是肉体那点事。感谢主让我们睁开属天的眼晴，所作的才被主记念。
1-12节，凶恶佃户的比喻。我就是那凶恶的佃户，把神赐予我的都占为自己所有，成了强盗，在遇到不如意的时候，就责问神，厌恶神。神却用困苦制服我的心，趁被欺压就开通我的耳朵，就我认识神，叫我得平安，得到福气，回到神里面。
13-17节，纳税给凯撒的问题。17耶稣说，该撒的物当归给该撒，神的物当归给神。他们就很希奇他。我是出于神，神要把我从撒旦的权下拯救出来，叫我归于神。
18-27节，复活的问题。24耶稣说，你们所以错了，岂不是因为不明白圣经，不晓得神的大能吗？
25人从死里复活，也不娶，也不嫁，乃像天上的使者一样。
26论到死人复活，你们没有念过摩西的书，荆棘篇上所载的吗？神对摩西说，我是亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神。
27神不是死人的神，乃是活人的神。你们是大错了。耶稣所说的是我不知道的，是心里未曾想到的，显出我的虚谎。
28-34节，最大的诫命。33并且尽心，尽智，尽力爱他，又爱人如己，就比一切燔祭，和各样祭祀，好得多。34耶稣见他回答的有智慧，就对他说，你离神的国不远了。从此以后，没有人敢再问他什么。全面否定自己，接受神就是爱神，接受神的爱就是爱神，接受神就进到了神的国。
35-37节，基督与大卫的关系。按灵里说，大卫是基督的仆人，基督是大卫的主人。
38-40节，谴责文士。虽然是文士，但他们不知道神的心，按私意生活，非常骄傲，不是谦卑与主同行。
41-44节，寡妇的奉献。44因为他们都是自己有余，拿出来投在里头。但这寡妇是自己不足，把她一切养生的都投上了。这才是正确的奉献，我与那些财主一样，那不叫奉献，也得不到祝福。惟有把自己的都交给主才行，舍己跟随主。
（马可福音）12章
读后感：有一个文士来，听见他们辩论，晓得耶稣回答的好，就问他说：“诫命中哪是第一要紧的呢？”耶稣回答说：“第一要紧的就是说：‘以色列啊，你要听，主－我们 神是独一的主。你要尽心、尽性、尽意、尽力爱主－你的 神。’其次就是说：‘要爱人如己。’再没有比这两条诫命更大的了。”(马可福音 12:28-31 和合本)
亲爱的弟兄姊妹们，我们人应该怎样活才正确呢，在生活中我们有很多不知道的事情，也有不懂的道理，我们想明白很多事情，和知道很多道理，就应该向明白事情，和知道道理的人学习，就像孩子什么也不懂，也没有知识，所以孩子要上学，在学校里可以学到，我们也是一样，人在世上有很多的事，我们难以理解，也没有智慧能明白，所以我们也要向有智慧的人学习，晓得天国奥秘的人学习，那就是 神的仆人。
有一个文士来，听见他们辩论，晓得耶稣回答的好，就问他说：“诫命中哪是第一要紧的呢？”耶稣回答说：“第一要紧的就是说：‘以色列啊，你要听，主－我们 神是独一的主。你要尽心、尽性、尽意、尽力爱主－你的 神。’
你们当晓得耶和华是 神！
我们是他造的，也是属他的；
我们是他的民，也是他草场的羊。
(诗篇 100:3 和合本)
所以要爱耶和华我们的 神，爱祂的意思，就是顺从祂，因为在 神里面才能找到我们想要的。
感谢神 阿们！
5又打发一个仆人去。他们就杀了他。后又打发好些仆人去。有被他们打的，有被他们杀的。
6园主还有一位，是他的爱子，末后又打发他去，意思说，他们必尊敬我的儿子。
7不料，那些园户彼此说，这是承受产业的。来吧，我们杀他，产业就归我们了。
耶稣来到这世上了，为了拯救我们的灵魂，你是被杀。到自己的家乡，自己人却不接待，想想人的心思多么可恶。
马可福音12章。6节园主还有一位，是他的爱子，末后又打发他去，意思说，他们必尊敬我的儿子，7节，不料那些园户彼此说，这是承受产业的，来吧，我们杀他，产业就归我们了。于是拿住他，杀了他，把他丢在园外。9节这样葡萄园的主人要怎么办呢，他要来除灭那些园户，将葡萄园转给别人。感谢神。园主把葡萄园租给园户，园户应当多么感谢园主才行。但他没有这个心，当园主收果子的时候，他不但不给，还打人，最后还杀了园主的儿子。这个心太可恶了。在我们过信仰生话当中，我发现我好象那个园户。不知道感谢，当有事情时常发埋怨，不相信神的时候很多。感谢的是神给了我恩典。让我发现自己的恶，让我悔改，撇弃自己的想法。接受神的，教会的引导。让我过与神同行的生活。也感谢神一直保守看固我。引导我走属灵的道路。荣耀归给神。
马可福音第十二：园户一直盼着这有个葡萄园，因着恩典他也得到了园主准备好的葡萄园，下定决心好好报答园主，因着葡萄园能养活家人，想想心里也幸福，随着时间的过去，感谢的心渐渐模糊了，自己成为了葡萄园的主人，打了仆人，杀了园主的爱子，也是我心的流向，，神不期待着人们不犯罪，期待我们回到话语面前，通过话语看到神看我们的样子
可12读后感：17耶稣说，该撒的物当归给该撒，神的物当归给神。他们就很希奇他。
属神的人就当用神的眼光看问题，属肉体的人就是用肉体的眼光看问题，感谢神借耶稣基督十字架的宝血洗净了我们的罪，我们现在是属神的，过信仰生活当以耶稣基督的心为心，行事为人当以他为主，我们就蒙恩典跟祝福。
马可福音12章读后感
28有一个文士来，听见他们辩论，晓得耶稣回答得好，就问他说，诫命中哪是第一要紧的呢？
29耶稣回答说，第一要紧的，就是说，以色列阿，你要听。主我们神，是独一的主。
30你要尽心，尽性，尽意，尽力，爱主你的神。
31其次，就是说，要爱人如己。再没有比这两条诫命更大的了
在旧约里摩西的律法有十条，分解开后共有613条，神给律法不是叫人守的，而是通过律法让人发现人的面目。圣经上说，没有一个人因行律法能在神面前称义律法本是叫人知罪。发现自己是罪人，才需要耶稣的救恩！
【可12:1】耶稣就用比喻对他们说：“有人栽了一个葡萄园，周围圈上篱笆，挖了一个压酒池，盖了一座楼，租给园户，就往外国去了。
【可12:2】到了时候，打发一个仆人到园户那里，要从园户收葡萄园的果子。
【可12:3】园户拿住他，打了他，叫他空手回去。
【可12:6】园主还有一位，是他的爱子，末后又打发他去，意思说：‘他们必尊敬我的儿子。’
【可12:7】不料，那些园户彼此说：‘这是承受产业的，来吧！我们杀他，产业就归我们了。’
【可12:8】于是拿住他，杀了他，把他丢在园外。
读后感:凶恶的佃户，这个凶恶的佃户就是我。本来我是没有资格得救的。蒙了神的恩典尽到了葡萄园里。主人把一切都预备好了。让我来到神的葡萄园就是教会，但我过着过着就树立自己。把神的一切赞为己有，今天连我的气息都是神的。我每天吃的用的花的都是神的，但过着过着就树立自己离开本位。不能被主人使用。感谢的是神为我预备教会。让我在教会里被引导。发现自己的面目及时悔改。过
蒙恩典的生活。
13一17节纳税给凯撒的问题，法利赛人的目的是要陷害耶稣。抓耶稣的把柄。问耶稣纳税给凯撒可以不可以？耶稣知道他们是想试探他。他们认为如果他说纳也不行，不纳也不行。所以他们认为无论他怎么回答都会抓到他的把柄。但是耶稣不再对错善恶里面。耶稣说，凯撒的归给凯撒，神的物归给神。肉体的世界就是肉体，神的世界就是神，必须分开。我得救以后我是属于神的。不再属于这个世界。不再属于肉体。虽然人在地上，我已经不属世界了。我是天国的子民神的儿女，每天要思念天上的事。【西3:1】所以你们若真与基督一同复活，就当求在上面的事，那里有基督坐在 神的右边。
【西3:2】你们要思念上面的事，不要思念地上的事。
【西3:3】因为你们已经死了，你们的生命与基督一同藏在 神里面。
马可福音12章
耶稣就用比喻对他们说：“有人栽了一个葡萄园，周围圈上篱笆，挖了一个压酒池，盖了一座楼，租给园户，就往外国去了。到了时候，打发一个仆人到园户那里，要从园户收葡萄园的果子。园户拿住他，打了他，叫他空手回去。再打发一个仆人到他们那里。他们打伤他的头，并且凌辱他。又打发一个仆人去，他们就杀了他。后又打发好些仆人去，有被他们打的，有被他们杀的。园主还有一位是他的爱子，末后又打发他去，意思说：‘他们必尊敬我的儿子。’不料，那些园户彼此说：‘这是承受产业的。来吧，我们杀他，产业就归我们了！’于是拿住他，杀了他，把他丢在园外。这样，葡萄园的主人要怎么办呢？他要来除灭那些园户，将葡萄园转给别人。(马可福音 12:1-9 和合本)读后感，天地万物都是神造齐又为人类造了各种各样的食物，享受着神为人们预备的一切，都是神的，可是人们常常把这一切看成是自己的，想自己保守自己。感谢神通过教会仆人引导我们从自己里脱离出来，现在的主人是神，神来做我人生的主人。感谢神。
7不料，那些园户彼此说，这是承受产业的。来吧，我们杀他，产业就归我们了。
8于是拿住他，杀了他，把他丢在园外。
我们里面常常有着要把耶稣杀死的心，为什么呢？因为我们都想为了先饱足自己，都想着满足自己的欲望了，把耶稣的的心丢弃的人。我们主张着自己的心的时候很多，不让我们出来跟随主，这是我们的心了感谢神把教会给了我们，使我们能够被管理被折断。感谢神！
7不料，那些园户彼此说，这是承受产业的。来吧，我们杀他，产业就归我们了。
8于是拿住他，杀了他，把他丢在园外。
我们里面常常有着要把耶稣杀死的心，为什么呢？因为我们都想为了先饱足自己，都想着满足自己的欲望了，把耶稣的的心丢弃的人。我们主张着自己的心的时候很多，不让我们出来跟随主，这是我们的心了感谢神把教会给了我们，使我们能够被管理被折断。感谢神！
12章读后感，当我们带着什么心去见神很重要，人看外表神看内心，有一个穷寡妇来，往里投了两个小钱，就是一个大钱，寡妇的心非常宝贵，神看我们的心，奉献也要蒙恩典，不蒙恩典连奉献的心都没有，人心特别贪爱世界，只想要不想付出，非常感谢神爱我们的灵魂超过爱所有，可我们的心只爱自己，【太16:26】人若赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢？人还能拿什么换生命呢？
马可福音12章【可12:28】有一个文士来，听见他们辩论，晓得耶稣回答得好，就问他说：“诫命中哪是第一要紧的呢？”
【可12:29】耶稣回答说：“第一要紧的，就是说：‘以色列啊，你要听，主我们 神，是独一的主。
【可12:30】你要尽心、尽性、尽意、尽力爱主你的 神。’
【可12:31】其次就是说：‘要爱人如己。’再没有比这两条诫命更大的了。”
【可12:32】那文士对耶稣说：“夫子说， 神是一位，实在不错。除了他以外，再没有别的 神。
【可12:33】并且尽心、尽智、尽力爱他，又爱人如己，就比一切燔祭和各样祭祀好得多。”
【可12:34】耶稣见他回答得有智慧，就对他说：“你离 神的国不远了。”从此以后，没有人敢再问他什么。
这里说【可12:30】你要尽心、尽性、尽意、尽力爱主你的 神。’
【可12:31】其次就是说：‘要爱人如己。’再没有比这两条诫命更大的了。”
看似给文士说的，其实也是神对我们说的，神知道我们做不到，拿着肉体的决心是决对做不到的，世上没有一个人能做到尽心尽智尽力爱神，并且爱人如己，只有耶稣做到了，为了我的罪成全了律法，我们完全是蒙了神莫大的恩典灵魂得救，成为义人，并不是靠我的行为，我的决心，完全是靠着耶稣基督为我们做成的。
马可福音12章读后感:耶稣用比喻。给法利赛人和撒都该人。讲述神的救赎，旧约神差派众先知和许多仆人来乎招他的百姓回归。但都被园户（宗教领袖和悖逆的百姓）拒绝，打伤，杀害，最终神差派他的爱子耶稣来，的结局还是被弃绝，诗，118篇，22节匠人所弃的石头已成了方角的头块石头，这是主所做的，在我们眼中看为稀奇。耶稣基督成为了救赎的根基，磐石。 纳税给凯撒的问题 17节，耶稣说:凯撒的物当归给凯撒，神的物当归给神。他们就很稀奇他，耶稣来是来拯救灵魂，不是来解决地上的政治问题，他要我们过一个划线的生活，要我们与世界有分别，与世界联合的就是奸淫。 耶稣复活，是为叫我们称义，他是活的神，26节，乱论到死人复活，你们没有念过摩西的书，荆棘上所记载的吗？神对摩西说，我是亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神，神不是死人的神，乃是活人的神。你们是大错了，神是灵性复活人的神。当人在罪中被捆绑的时候，就是死的，我们是藉着耶稣基督因信称义，借着耶稣基督得与神相和。 最大的诫命，耶稣基督的救赎不是要人遵守律法规条，乃是要人恢复与神的关系，撒上15章，22节，撒母耳说，耶和华喜悦，燔祭和平安祭，岂如喜悦人听从他的话呢，听命胜于献祭，顺从胜于公羊的脂油悖逆的罪与行邪术的罪相等，玩梗的罪与拜虚神和偶像的罪相同，一个真正蒙恩得救的人。有圣灵的内助。才能结出圣灵的九样的果子。 基督与大卫的关系，耶稣基督才是那位道成肉身，的神自己。文士和寡妇的对比，文士是外在的。作很长的祷告，喜爱在街市上问他们的安，好穿长衣游行，寡妇的奉献是从内心深处的奉献。人看的不是外表，而是内心。因为寡妇爱神胜过爱自己。阿们！
1耶稣就用比喻对他们说，有人栽了一个葡萄园，周围圈上篱笆，挖了一个压酒池，盖了一座楼，租给园户，就往外国去了。
2到了时候，打发一个仆人到园户那里，要从园户收葡萄园的果子。
3园户拿住他，打了他，叫他空手回去。
4再打发一个仆人到他们那里。他们打伤他的头，并且凌辱他。
5又打发一个仆人去。他们就杀了他。后又打发好些仆人去。有被他们打的，有被他们杀的。
6园主还有一位，是他的爱子，末后又打发他去，意思说，他们必尊敬我的儿子。
7不料，那些园户彼此说，这是承受产业的。来吧，我们杀他，产业就归我们了。
8于是拿住他，杀了他，把他丢在园外。
9这样，葡萄园的主人要怎样办呢？他要来除灭那些园户，将葡萄园转给别人。
10经上写着说匠人所弃的石头，已作了房角的头块石头。
11这是主所作的，在我们眼中看为希奇。这经你们没有念过吗？
12他们看出这比喻是指着他们说的，就想要捉拿他，只是惧怕百姓。于是离开他走了。
1节到10节葡萄园主和佃户之间的问题指教了我们，佃户原本是蒙恩典的，最后却杀害了园主的儿子为要得产业，我们原本是只能蒙恩典的存在，肉体的世界只能是敌对神的存在，我们想在肉体里蒙恩典，心里不想接受耶稣基督做我们的主人，但实际上都是神的。
马可福音12章读后感
耶稣对银库坐着，看众人怎样投钱入库。有好些财主往里投了若干的钱。有一个穷寡妇来，往里投了两个小钱，就是一个大钱。耶稣叫门徒来，说：“我实在告诉你们，这穷寡妇投入库里的，比众人所投的更多。因为，他们都是自己有余，拿出来投在里头；但这寡妇是自己不足，把她一切养生的都投上了。”
(马可福音 12:41-44 和合本)
寡妇的奉献，这个寡妇失去了丈夫，自己也无能为力，有痛苦，艰难，过着没有主人的生活，她真难没有了办法，心完全倒塌了，把自己完全线上不，就像那个穷寡妇一样，饥荒年代把那一把面，一点油，接受先知以利亚的话，先给以利亚做个小饼吃，寡妇知道，就是吃了这个小饼我和儿子还是会死的，所以早死，一天和晚死一天都一样，把小饼给了以利亚，结果蒙上了恩典，一把面，一滴油，饥荒度过了这个寡妇也是把自己完全献上，没有了自己，主人是耶稣，财主只是把自己想给多少就给多少，自己当主人，
撒母耳说：
耶和华喜悦燔祭和平安祭，
岂如喜悦人听从他的话呢？
听命胜于献祭；
顺从胜于公羊的脂油。
悖逆的罪与行邪术的罪相等；
顽梗的罪与拜虚神和偶像的罪相同。
你既厌弃耶和华的命令，
耶和华也厌弃你作王。
(撒母耳记上 15:22-23 和合本)
Hq~05
马可福音12:24~27
耶稣说你们所以错了。岂不是因为不明白圣经不晓得神的大能吗？人从死里复活也不娶也不嫁，乃像天上的使者一样，论到死人复活，你们没有念过摩西的书荆棘篇上所载的吗？神对摩西说，我是亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神。神不是死人的神乃是活人的神，你们是大错了。
🔺分享:没有罪得赦免重生得救的人。都是死人。重生罪得赦免，得救的人。都是活人。准确的说。是耶稣在他里面活着的人。加拉太书二章20解说。我已经与基督同定十字架，现在活着的不再是我，乃是耶稣基督在我里面活着，并且我如今在肉身活着，是因信神的儿子而活，他是爱我，为我舍己。感谢神。
《可12》有一个穷寡妇来，往里投了两个小钱，就是一个大钱。耶稣叫门徒来，说，我实在告诉你们，这穷寡妇投入库里的，比众人所投的更多。因为他们都是自己有余，拿出来投在里头。但这寡妇是自己不足，把她一切养生的都投上了。人是看外表，神是监察人心的，所以这穷寡妇的心是神所喜悦，人家做灵自己有余的，但这个穷寡妇把她一切养生的都投上了，没有留下一点给自己，能看到她的心完全的依靠神，仰望神生活。特别感谢
可12章读后感总结
10经上写着说匠人所弃的石头，已作了房角的头块石头。
主来到自己地方，自己的人不接待，反而把主人杀害，在魔鬼撒旦里面多么可怕，心全都是黑毒…神的世界是光，魔鬼世界是黑暗，赞美感谢神话语是光，把光暗分开，赞美感谢神！
马可福音第12章读后感;
1节：耶稣就用比喻对他们说：有人栽了一个葡萄园，周围圈上篱笆，挖了一个压酒池，盖了一座楼，租给园户，就往外国去了。
2节：到了时候，打发一个仆人到园户那里，要从园户收葡萄园的果子。 3节：园户拿住他，打了他，叫他空手回去。4节：再打发一个仆人到他们那里。他们打伤他的头，并且凌辱他。5节：又打发一个仆人去，他们就杀了他。后又打发好些仆人去，有被他们打的，有被他们杀的。6节：园主还有一位，是他的爱子，末后又打发他去，意思说：他们必尊敬我的儿子。7节：不料，那些园户彼此说：这是承受产业的，来吧！我们杀他，把他丢在园外。
读后感，我们得救的基督徒，就是园户忘记神是恩典，在教会过着敌对神，敌对仆人的生活！不思念十字架上耶稣为我舍命流血洗凈我的罪。心里树立不起神的话语，感谢神不记念我们的罪。引导我们悔改，树立话语生活。
耶稣说：“凯撒的物当归给凯撒， 神的物当归给 神。”他们就很希奇他。…… 神不是死人的 神，乃是活人的 神。你们是大错了。”……耶稣回答说：“第一要紧的就是‘以色列啊，你要听，主－我们 神是独一的主。 你要尽心、尽性、尽意、尽力爱主－你的 神。’ (马可福音 12 通过马可福音的话语告诉我，耶稣是独一的真神，单单接受敬畏他对我说的话就是相信S，打碎我里面所有看为好的对的来专心接受神的旨意和应许生活，认识自己如虫如蛆的存在，世界上生活不下去的存在，只能蒙耶和华恩典活着每天，38的瘸子就是我的面目，妓女的样子心里装的很多不是神一位而是有我元限爱的，一会看美剧一会爱追星一会爱挣钱一会愛算计别人口袋里的钱，向神以外乞讨着生活这就如妓女一样，不单单属于一位丈夫的依靠，神是活的不是降灾祸的神，神喜悦我划线生活清白的知道我是属于他的，凯撒的物归凯撒，神的物归神，教会是圣洁的神不住污秽的殿，我的身体是神的殿，感谢神拯救我的灵魂认识自己是离开丈夫耶稣活不下去的人
可12：42有一个穷寡妇来，往里投了两个小钱，就是一个大钱。
43耶稣叫门徒来，说，我实在告诉你们，这穷寡妇投入库里的，比众人所投的更多。
44因为他们都是自己有余，拿出来投在里头。但这寡妇是自己不足，把她一切养生的都投上了。
通过寡妇投的两个小钱，神告诉我们，这个寡妇是把自己完全的交给主，神为她的主人，以神为中心，树立神，仰望神、依靠神、等候神而生活。
马可福音12章41节耶稣对银库坐着，看众人怎样投钱入库。有好些财主往里投了若干的钱。有一个穷寡妇来，往里投了两个小钱，就是一个大钱。耶稣叫门徒来，说：“我实在告诉你们，这穷寡妇投入库里的，比众人所投的更多。因为，他们都是自己有余，拿出来投在里头；但这寡妇是自己不足，把她一切养生的都投上了。”
( 马可福音 12:41-44 和合本 )
读后感 马可福音12章记录了寡妇的奉献，这里有财主的奉献，也有一个寡妇的奉献，耶稣叫了门徒来，说，我实在告诉你们，就穷寡妇投入库里的，比众人所投的更多，神看的是人的心，而不是外表，寡妇投了两个小钱，但神说是大钱，这寡妇是自己不足，把她一切养生的都投上了，寡妇没有多余的，就把自己一切养生的都给了神，依靠着神，牧师在讲道当中也说过，得到了这个宝贵的福音，没有什么献给神的，就把自己一生献给神，神借着牧师把这宝贵的福音传到地极，也把这福音传给了我们，我们在信仰的过程当也要学习寡妇的心，献上我们的当纳的十分之一，归给神！
1耶稣就用比喻对他们说，有人栽了一个葡萄园，周围圈上篱笆，挖了一个压酒池，盖了一座楼，租给园户，就往外国去了。
2到了时候，打发一个仆人到园户那里，要从园户收葡萄园的果子。
3园户拿住他，打了他，叫他空手回去。
4再打发一个仆人到他们那里。他们打伤他的头，并且凌辱他。
5又打发一个仆人去。他们就杀了他。后又打发好些仆人去。有被他们打的，有被他们杀的。
6园主还有一位，是他的爱子，末后又打发他去，意思说，他们必尊敬我的儿子。
7不料，那些园户彼此说，这是承受产业的。来吧，我们杀他，产业就归我们了。
8于是拿住他，杀了他，把他丢在园外。
9这样，葡萄园的主人要怎样办呢？他要来除灭那些园户，将葡萄园转给别人。
10经上写着说匠人所弃的石头，已作了房角的头块石头。
这里有葡萄园和园主指的是神教会仆人，园户指的是我们。神把我们放在教会里面，蒙了教会的恩典，又借着仆人养育我们，有时候我们被魔鬼欺骗，杀死主人的心也不知道，感谢的是教会仆人包容我们，是神的怜悯恩典，用福音托住了我们。感谢神
天哪，要听！地啊，侧耳而听！
因为耶和华说：
我养育儿女，将他们养大，
他们竟悖逆我。
牛认识主人，
驴认识主人的槽，
以色列却不认识；
我的民却不留意。
嗐！犯罪的国民，
担着罪孽的百姓；
行恶的种类，
败坏的儿女！
他们离弃耶和华，
藐视以色列的圣者，
与他生疏，往后退步。
(以赛亚书 1:2-4 和合本)
耶和华说：
你们来，我们彼此辩论。
你们的罪虽像朱红，必变成雪白；
虽红如丹颜，必白如羊毛。
(以赛亚书 1:18 和合本)
可12:1—8耶稣就用比喻对他们说：“有人栽了一个葡萄园，周围圈上篱笆，挖了一个压酒池，盖了一座楼，租给园户，就往外国去了。
到了时候，打发一个仆人到园户那里，要从园户收葡萄园的果子。园户拿住他，打了他，叫他空手回去。园主还有一位，是他的爱子，末后又打发他去，意思说：‘他们必尊敬我的儿子。’不料，那些园户彼此说：‘这是承受产业的，来吧！我们杀他，产业就归我们了。于是拿住他，杀了他，把他丢在园外。凶恶的佃户，这个凶恶的佃户就是我。本来我是没有资格得救的。蒙了神的恩典进到了葡萄园里。主人把一切都预备好了。让我来到神的葡萄园就是教会，但我过着过着就树立自己。把神的一切占为己有，今天连我的气息都是神的。我每天吃的用的花的都是神的，但过着过着就树立自己离开本位。不能被主人使用。感谢的是神为我预备教会。让我在教会里被引导。发现自己的面目及时悔改。过蒙恩典的生活。
《马可福音12章》读后感：神不是死人的 神；乃是活人的 神。你们是大错了。”噢，非常感恩我们在人里面是看不到神。从神的话语里面，我们是实实在在能够看到，活在我们的是灵。我信的神就是活着的神，我们为什么默然的会痛苦起来？常常有压力，被人口说的这些恶言恶语，我们会很受伤，很难过。不是都从人口里说出来的话吗？所以很感恩我们知道，因为我们得救的人，活着的灵，肉体是无益的。神曾对我们所说的话就是灵，就是生命。所以我们当接受神的话的时候，会有力量起来，话语会在困难时越过去，带着盼望喜乐幸福起来！这就是神的做工。
可13章读后感
耶稣从殿里出来的时候，有一个门徒对他说：“夫子，请看，这是何等的石头！何等的殿宇！”耶稣对他说：“你看见这大殿宇吗？将来在这里没有一块石头留在石头上，不被拆毁了。…耶稣说：“你们要谨慎，免得有人迷惑你们。将来有好些人冒我的名来，说：‘我是基督’，并且要迷惑许多人。(马可福音 13:1-2,5-6 和合本)
ys再来的时候，首先会有许多的假基督假先知出来迷惑很多的人，然后会出现很多的战争 ，民要攻打民，国要攻打国而是时刻做好传福音的准备，让我把焦点放在福音上但是ys基督来之前，所需要准备的就是拥有罪得赦免的确信，即使遇见假基督，假先知，可以拿着s的话语战胜，即使有环境有风浪，可以有机会见证福音所以把焦点放在福音的上边 ，s就能帮助我的感谢z