1当三十年四月初五日，以西结（原文作我）在迦巴鲁河边被掳的人中，天就开了，得见神的异象。
2正是约雅斤王被掳去第五年四月初五日，
3在迦勒底人之地，迦巴鲁河边，耶和华的话特特临到布西的儿子祭司以西结。耶和华的灵（原文作手）降在他身上。
4我观看，见狂风从北方刮来，随着有一朵包括闪烁火的大云，周围有光辉。从其中的火内发出好像光耀的精金。
5又从其中显出四个活物的形像来。他们的形状是这样，有人的形像，
6各有四个脸面，四个翅膀。
7他们的腿是直的，脚掌好像牛犊之蹄，都灿烂如光明的铜。
8在四面的翅膀以下有人的手。这四个活物的脸和翅膀乃是这样，
9翅膀彼此相接，行走并不转身，俱各直往前行。
10至于脸的形像，前面各有人的脸，右面各有狮子的脸，左面各有牛的脸，后面各有鹰的脸。
11各展开上边的两个翅膀相接，各以下边的两个翅膀遮体。
12他们俱各直往前行。灵往哪里去，他们就往那里去，行走并不转身。
13至于四活物的形像，就如烧着火炭的形状，又如火把的形状。火在四活物中间上去下来，这火有光辉，从火中发出闪电。
14这活物往来奔走，好像电光一闪。
15我正观看活物的时候，见活物的脸旁各有一轮在地上。
16轮的形状和颜色（原文作作法）好像水苍玉。四轮都是一个样式，形状和作法好像轮中套轮。
17轮行走的时候，向四方都能直行，并不掉转。
18至于轮辋，高而可畏。四个轮辋周围满有眼睛。
19活物行走，轮也在旁边行走。活物从地上升，轮也都上升。
20灵往哪里去，活物就往那里去。活物上升，轮也在活物旁边上升，因为活物的灵在轮中。
21那些行走，这些也行走。那些站住，这些也站住。那些从地上升，轮也在旁边上升，因为活物的灵在轮中。
22活物的头以上有穹苍的形像，看着像可畏的水晶，铺张在活物的头以上。
23穹苍以下，活物的翅膀直张，彼此相对。每活物有两个翅膀遮体。
24活物行走的时候，我听见翅膀的响声，像大水的声音，像全能者的声音，也像军队哄嚷的声音。活物站住的时候，便将翅膀垂下。
25在他们头以上的穹苍之上有声音。他们站住的时候，便将翅膀垂下。
26在他们头以上的穹苍之上有宝座的形像，仿佛蓝宝石。在宝座形像以上有仿佛人的形状。
27我见从他腰以上有仿佛光耀的精金，周围都有火的形状，又见从他腰以下有仿佛火的形状，周围也有光辉。
28下雨的日子，云中虹的形状怎样，周围光辉的形状也是怎样。这就是耶和华荣耀的形像。我一看见就俯伏在地，又听见一位说话的声音。
以西结束一章读后感
本文中四活物的脸是预表四福音里耶稣的四个品性，他本是创造我们的主，完全顺服道成肉匄成为人的样式。为了我们的罪且甘愿受死钉在十字架上，宝血洗净世人的罪，叫我们蒙恩得救。得救后神把圣灵赐给我们，又给我们预备了教会，有仆人引导我们过信仰生活。
以西结书1章
经文
他们俱各直往前行。灵往哪里去，他们就往那里去，行走并不转身。 至于四活物的形像，就如烧着火炭的形状，又如火把的形状。火在四活物中间上去下来，这火有光辉，从火中发出闪电。 这活物往来奔走，好像电光一闪。……灵往哪里去，活物就往那里去；活物上升，轮也在活物旁边上升，因为活物的灵在轮中。 (以西结书 1:12-14,20 ）
读后感
本文中四活物的脸是预表四福音里耶稣的四个品性，他本是创造我们的主，完全顺服道成肉身成为人的样式。为了我们的罪且甘愿受死钉在十字架上，宝血洗净世人的罪，叫我们蒙恩得救。得救后神把圣灵赐给我们，又给我们预备了教会，有仆人引导我们过信仰生活。
灵往哪里去，他们就往哪里去，得救的圣徒过被圣灵引导的生活，教会是不容纳肉体的地方。
《从西结书1章》读后感：
1章里以西结所看到四活物的是预表着四福音书里耶稣基督的四个品性，他本是创造我们的主，完全顺服神的旨意。道成肉身成为人的样式，来亲身担当了世人的罪。甘愿受死钉在十架上，流宝血洗净了世人的罪，使我听福音得救罪得赦免。成为了神的儿女，又把我放在神的教会里，被仆人天天引导着我，学习过信心生活。非常感谢！！！
结1章
至于四活物的形像，就如烧着火炭的形状，又如火把的形状。火在四活物中间上去下来，这火有光辉，从火中发出闪电。
这活物往来奔走，好像电光一闪。
我正观看活物的时候，见活物的脸旁各有一轮在地上。
轮的形状和颜色（原文作作法）好像水苍玉。四轮都是一个样。（以西结书1章）
耶稣他是神的儿子，人不看他是神的儿子，为人内背负着十字架，他顺服神的父的旨意，他为了我的罪，甘愿受死釘在十字架上，流出宝血洗净我的罪，我这罪背耶稣洗的象雪一样白，让我听到这罪得赦免的福音，三十年瘫子，耶稣对瘫了说，拿着了褥子走吧，我这心里瘫了，得救神把圣灵赐给我，又备教会仆人来养育我的灵魂，感谢过着蒙福的生活。
【结1:1】读后感，开头就的灵从天而降，有形象显现，让他们认识就像雨中的红一样，神要给他们应许，让他们再也不看到有苦难，像诺亚洪水过后神后悔神不愿意让他的儿女受苦当。三十年四月初五日，以西结（原文作“我”）在迦巴鲁河边被掳的人中，天就开了，得见 神的异象。
【结1:2】正是约雅斤王被掳去第五年四月初五日，
【结1:3】在迦勒底人之地、迦巴鲁河边，耶和华的话特特临到布西的儿子祭司以西结，耶和华的灵（原文作“手”）降在他身上。
【结1:4】我观看，见狂风从北方刮来，随着有一朵包括闪烁火的大云，周围有光辉，从其中的火内发出好像光耀的精金，
【结1:28】下雨的日子，云中虹的形状怎样，周围光辉的形状也是怎样。这就是耶和华荣耀的形像。我一看见就俯伏在地，又听见一位说话的声音。
以西结书
1:20灵往哪里去，活物就往那里去。活物上升，轮也在活物旁边上升，因为活物的灵在轮中。[简体和合本]
1:21那些行走，这些也行走。那些站住，这些也站住。那些从地上升，轮也在旁边上升，因为活物的灵在轮中。[简体和合本]读后感:圣经中有亚兰国的元帅乃缦将军，他长了大麻疯。有一天以色列的小女子对他说:巴不得我主去见以色列的先知，必能治好你的大痳病。乃缦元帅和小女子是不同民族，是仇敌关糸，他们之间有不同的信仰。当乃缦听了小女子的话，心里会特别负担，但乃缦面对负担没有停留，而是，向前迈步。去了以色列国，见了先知。听了先知的话，也很负担，不想去约旦河。但乃缦仍然向前迈步，去了自己不想去的约旦河。沐浴七次而得洁净。当乃缦向着话语起反应，并迈步时，就得到了生命。圣经说活物的生命在灵中，神想告诉我:凡听了话语，向着话语起反应，被话语引领，向前迈步的人，是活的，是有灵的人。对照话语，看自己是向着话语没有反应的人，我的信仰是停留的信仰。这样的我，只有在神的面前求恩典才行的人。
西1章读后感:当三十年四月初五日，以西结（原文作我）在迦巴鲁河边被掳的人中，天就开了，得见神的异象2正是约雅斤王被掳去第五年四月初五日，
3在迦勒底人之地，迦巴鲁河边，耶和华的话特特临到布西的儿子祭司以西结。耶和华的灵（原文作手）降在他身上。读后感以色列人不听神的话违背神，他们都被掳去，神竖立以西结，使他得见神的异象，神的灵降在他身上领导着以西结，使他能被神使用来领导他们心归回，我们在信仰生活中也要神的灵来领。
结1读后感
当三十年四月初五日，以西结（原文作我）在迦巴鲁河边被掳的人中，天就开了，得见神的异象。
2正是约雅斤王被掳去第五年四月初五日，
3在迦勒底人之地，迦巴鲁河边，耶和华的话特特临到布西的儿子祭司以西结。耶和华的灵（原文作手）降在他身上。
4我观看，见狂风从北方刮来，随着有一朵包括闪烁火的大云，周围有光辉。从其中的火内发出好像光耀的精金。
5又从其中显出四个活物的形像来。他们的形状是这样，有人的形像，
神的灵在以西结心中引导以西结先知，因为没有圣灵的引导是无法做神的工作的，从自己里面出来的都是恶的，唯有是灵引导话语引导才能够在袖面前蒙恩，做福音的事，拯救生命的只有神，只有为我们背罪的耶稣，以西结先知避过神向他所显现的引导他，作神奇妙的工，阿们！
《以西结书1章》读后感
10至于脸的形像，前面各有人的脸，右面各有狮子的脸，左面各有牛的脸，后面各有鹰的脸。10节里写的是四福音书，路加福音，马太福音，马可福音，约翰福音。
以西结书1章读后感：
耶和华啊，你已经鉴察我，认识我。
我坐下，我起来，你都晓得；
你从远处知道我的意念。
我行路，我躺卧，你都细察；
你也深知我一切所行的。
耶和华啊，我舌头上的话，
你没有一句不知道的。
你在我前后环绕我，
按手在我身上。
这样的知识奇妙，是我不能测的，
至高，是我不能及的。
我往哪里去躲避你的灵？
我往哪里逃、躲避你的面？
我若升到天上，你在那里；
我若在阴间下榻，你也在那里。
我若展开清晨的翅膀，
飞到海极居住，
就是在那里，你的手必引导我；
你的右手也必扶持我。
我若说：黑暗必定遮蔽我，
我周围的亮光必成为黑夜；
黑暗也不能遮蔽我，使你不见，
黑夜却如白昼发亮。
黑暗和光明，在你看都是一样。
(诗篇 139:1-12 和合本)
19活物行走，轮也在旁边行走。活物从地上升，轮也都上升。
20灵往哪里去，活物就往那里去。活物上升，轮也在活物旁边上升，因为活物的灵在轮中。
21那些行走，这些也行走。那些站住，这些也站住。那些从地上升，轮也在旁边上升，因为活物的灵在轮中。
读后感：灵往哪里去，活物就往那里去。我们得救后，里面有圣灵引导，不要被自己的想法牵引，被教会引领，神成为我们的主人，过被引领的人生。
《结1》读后感，活物行走，轮也在旁边行走。活物从地上升，轮也都上升。灵往哪里去，活物就往那里去。活物上升，轮也在活物旁边上升，因为活物的灵在轮中。那些行走，这些也行走。那些站住，这些也站住。那些从地上升，轮也在旁边上升，因为活物的灵在轮中。活物的头以上有穹苍的形像，看着像可畏的水晶，铺张在活物的头以上。这里说灵往哪里去，活物就往哪里去，也就是说我们得救之后的生活，我们应该跟神的应许起反应，可是我们常常对环境起反应，所以通过圣经让我们看到神在哪里我们也在哪里，就像路得所说，婆婆在哪里我也在哪里。后来路得因着蒙了祝福。感谢神，愿神带引，阿们
M10 胡
结1:
【结1:10】至于脸的形像：前面各有人的脸，右面各有狮子的脸，左面各有牛的脸，后面各有鹰的脸。
……
【结1:20】灵往哪里去，活物就往那里去；活物上升，轮也在活物旁边上升，因为活物的灵在轮中。
【结1:21】那些行走，这些也行走；那些站住，这些也站住。那些从地上升，轮也在旁边上升，因为活物的灵在轮中。
以西结被神拣选，神的灵降在他身上，他得以见到第一个异像。四个活物喻表着四福音中耶稣基督的形像。马太福音是狮子、王者。马可福音是牛、仆人。路加福音是人子。约翰福音是鹰、永远的神。
得救以后，圣灵住进我们心里。我们能够被神话语引领着生活。【约6:63】叫人活着的乃是灵，肉体是无益的。我对你们所说的话就是灵，就是生命。神通过教会仆人向我们传讲了神的大爱。特别地感谢！
12他们俱各直往前行。灵往哪里去，他们就往那里去，行走并不转身。
13至于四活物的形像，就如烧着火炭的形状，又如火把的形状。火在四活物中间上去下来，这火有光辉，从火中发出闪电。
这活物就是耶稣基督的意思，也是四福音书里面不同面的耶稣。就是耶稣活在我们心里的的不同形象，他一直引导我们的心，特别感谢。
【结1:28】下雨的日子，云中虹的形状怎样，周围光辉的形状也是怎样。这就是耶和华荣耀的形像。我一看见就俯伏在地，又听见一位说话的声音。
读后感:我们虽然会经历很多患难，罪的问题自己也解决不了，但神跟我们立了约，只要相信并接受，就能被神的话语引导过有力量的信仰生活。
结1章
至于四活物的形像，就如烧着火炭的形状，又如火把的形状。火在四活物中间上去下来，这火有光辉，从火中发出闪电。
这活物往来奔走，好像电光一闪。
我正观看活物的时候，见活物的脸旁各有一轮在地上。
轮的形状和颜色（原文作作法）好像水苍玉。四轮都是一个样。（以西结书1章）
耶稣他是神的儿子，人不看他是神的儿子，为人内背负着十字架，他顺服神的父的旨意，他为了我的罪，甘愿受死釘在十字架上，流出宝血洗净我的罪，我这罪背耶稣洗的象雪一样白，让我听到这罪得赦免的福音，三十年瘫子，耶稣对瘫了说，拿着了褥子走吧，我这心里瘫了，得救神把圣灵赐给我，又备教会仆人来养育我的灵魂，感谢过着蒙福的生活。
像光耀的精金。
5又从其中显出四个活物的形像来。他们的形状是这样，有人的形像，
6各有四个脸面，四个翅膀。
7他们的腿是直的，脚掌好像牛犊之蹄，都灿烂如光明的铜。
8在四面的翅膀以下有人的手。这四个活物的脸和翅膀乃是这样，
9翅膀彼此相接，行走并不转身，俱各直往前行。
10至于脸的形像，前面各有人的脸，右面各有狮
读后感，看到这里面说的四活物也就是四福音，四福音里有耶稣的形象只要我们和他连接就行了感谢神
【何 7:8】 “以法莲与列邦人搀杂，以法莲是没有翻过的饼。
【何 7:10】 以色列的骄傲当面见证自己，虽遭遇这一切，他们仍不归向耶和华他们的 神，也不寻求他。
【何 7:11】 以法莲好像鸽子愚蠢无知，他们求告埃及，投奔亚述。
【何 7:13】 他们因离弃我，必定有祸；因违背我，必被毁灭。我虽要救赎他们，他们却向我说谎。”
【何 7:14】 “他们并不诚心哀求我，乃在床上呼号。他们为求五谷新酒聚集，仍然悖逆我。
【何 7:15】 我虽教导他们，坚固他们的膀臂，他们竟图谋抗拒我。364112402@qq.com【何 7:8】 “以法莲与列邦人搀杂，以法莲是没有翻过的饼。
【何 7:10】 以色列的骄傲当面见证自己，虽遭遇这一切，他们仍不归向耶和华他们的 神，也不寻求他。
【何 7:11】 以法莲好像鸽子愚蠢无知，他们求告埃及，投奔亚述。
【何 7:13】 他们因离弃我，必定有祸；因违背我，必被毁灭。我虽要救赎他们，他们却向我说谎。”
【何 7:14】 “他们并不诚心哀求我，乃在床上呼号。他们为求五谷新酒聚集，仍然悖逆我。
【何 7:15】 我虽教导他们，坚固他们的膀臂，他们竟图谋抗拒我。
读后感\以法莲本是约瑟的儿子，是神祝福的子民。后来悖逆了神，去敬拜偶像当作神。我们也会顾着肉体的生活很多，这是撒但给的想法。所以我们要撇弃自己的想法，接受教会和仆人引导，接受神的话语生活。
你们要与基督的心为心，我们只要耶稣的心连接就会过着有盼望的生活。感谢神，阿们！
以西结书第1章
20 灵往哪里去，活物就往那里去。活物上升，轮也在活物旁边上升，因为活物的灵在轮中。
21 那些行走，这些也行走。那些站住，这些也站住。那些从地上升，轮也在旁边上升，因为活物的灵在轮中。
22 活物的头以上有穹苍的形像，看着像可畏的水晶，铺张在活物的头以上。
23 穹苍以下，活物的翅膀直张，彼此相对。每活物有两个翅膀遮体。
24 活物行走的时候，我听见翅膀的响声，像大水的声音，像全能者的声音，也像军队哄嚷的声音。活物站住的时候，便将翅膀垂下。
25 在他们头以上的穹苍之上有声音。他们站住的时候，便将翅膀垂下。
通过话语可以看到神要借着先知以西结传达他的向着以色列民族一直怀抱不离不弃，以色列百姓无论心怎么刚硬悖逆耶和华神，神因遵守应许亚伯拉罕的约，不废掉自己起誓立的约。
论福，我必赐大福给你；论子孙，我必叫你的子孙多起来，如同天上的星，海边的沙。你子孙必得着仇敌的城门，并且地上万国都必因你的后裔得福，因为你听从了我的话。’”(创世记 22:17-18 )
神给的以色列百姓律法和祭祀法，通过律法准确知道自己靠行为去不了天国，因为罪得工价就是死。有罪的人只能去地狱，凭着杀羊抹血才能赎罪，今天靠着神的羔羊耶稣基督十字架流血，洗净了全人类的，也洗净我的罪，接受耶稣基督所做的，相信我是义人，圣洁完全了，重生得救是第一步，接下来神预备了圣灵与我同在，引导我过信仰生活，指教我当走的路，差派仆人养育我的灵魂，使我灵魂兴盛，身体健康，过荣耀神的生活阿们！
结1章看话语1章讲到神的形象，以西结见异象看到神的宝座，神象以西结显现，神今天借圣经象我们说话，能明白我们得救之后圣灵与我们同在，能发现当我迈步神就在我身上做工，神是活着的神与我同在的神
在基路伯翅膀之下，显出有人手的样式。……耶和华的荣耀从殿的门槛那里出去，停在基路伯以上。 (以西结书 10:8,18 和合本)
神不喜悦人手所做的，神是圣结的，我们得救也是神的恩典，白白得救，得救的神的儿女，树立神的话语，神就在生活中做工，人的想法只能抵挡神，当以色列人不听先知引导，离开神生活，神的荣耀也离开以色列人，结局只能审判。
当三十年四月初五日，以西结（原文是我）在迦巴鲁河边被掳的人中，天就开了，得见 神的异象。……在迦勒底人之地、迦巴鲁河边，耶和华的话特特临到布西的儿子祭司以西结；耶和华的灵（原文是手）降在他身上。
1：1一2节
读后感：耶和华神在被掳的以色列百姓中特特拣选了以西结节成为先知，神的代言人，向以色列百姓传达神的心意。今天同样神使我们罪得敕免之后，放在教会里，接受神的话语，被圣灵引导的生活。”如果神的灵住在你们心里，你们就不属肉体，乃属圣灵了。人若没有基督的，就不是属基督的。基督若在你们心里，身体就因罪而死，心灵却因义而活”。感谢神！成为蒙福的人，成为被神使用的人，成为传播生命福音的人。
当三十年四月初五日，以西结（原文是我）在迦巴鲁河边被掳的人中，天就开了，得见 神的异象。……在迦勒底人之地、迦巴鲁河边，耶和华的话特特临到布西的儿子祭司以西结；耶和华的灵（原文是手）降在他身上。
1：1一2节
读后感：耶和华神在被掳的以色列百姓中特特拣选了以西结节成为先知，神的代言人，向以色列百姓传达神的心意。今天同样神使我们罪得敕免之后，放在教会里，接受神的话语，被圣灵引导的生活。”如果神的灵住在你们心里，你们就不属肉体，乃属圣灵了。人若没有基督的，就不是属基督的。基督若在你们心里，身体就因罪而死，心灵却因义而活”。感谢神！成为蒙福的人，成为被神使用的人，成为传播生命福音的人。
当三十年四月初五日，以西结（原文是我）在迦巴鲁河边被掳的人中，天就开了，得见 神的异象。……在迦勒底人之地、迦巴鲁河边，耶和华的话特特临到布西的儿子祭司以西结；耶和华的灵（原文是手）降在他身上。
1：1一2节
读后感：耶和华神在被掳的以色列百姓中特特拣选了以西结节成为先知，神的代言人，向以色列百姓传达神的心意。今天同样神使我们罪得敕免之后，放在教会里，接受神的话语，被圣灵引导的生活。”如果神的灵住在你们心里，你们就不属肉体，乃属圣灵了。人若没有基督的，就不是属基督的。基督若在你们心里，身体就因罪而死，心灵却因义而活”。感谢神！成为蒙福的人，成为被神使用的人，成为传播生命福音的人。
以西结书1章
【结1:3】在迦勒底人之地、迦巴鲁河边，耶和华的话特特临到布西的儿子祭司以西结，耶和华的🕊灵（原文作“手”）降在他身上。
【结1:10】至于脸的形像：前面各有🔺人的脸，右面各有🔺狮子的脸，左面各有🔺牛的脸，后面各有🔺鹰的脸。
【结1:28】下雨的日子，云中虹的形状怎样，周围光辉的形状也是怎样。这就🕎是耶和华荣耀的形像。我一看见就俯伏在地，又听见一位说话的声音。
⛳️在我想圣经以西结所记载的读不懂，尤其异象，真的是迷糊，朦胧，再读，越读就会渐渐清晰➡️这就是耶和华荣耀的形象
以西结也是因耶和华的灵降在他身上，他才能够看见神的形象➡️四活物，有四个脸，有人，牛，鹰，狮子的脸，这也是预表圣经四福音，还有轮子，翅膀，火炭，火把，光辉，闪电，满有（遍察全地的）眼睛，行走声音，铜，精金，水苍玉，蓝宝石，水晶……都是耶稣基督的形象
➡️这一切都是受灵的引导。
♥️感谢，因罪得赦，圣灵也与我同在，圣灵参透万事！
‼️所以我过信仰离不开圣灵的引导，若不出于圣灵，就都在自己的私欲当中，私欲即怀了胎就生出罪来，罪既长成就生出死来。
耶和华的眼目遍察全地，
你们既为儿子， 神就差他儿子的灵进入你们的心
不要效法这个世界，♥️只要心意更新而变化，叫你们👀察验何为 神的善良、纯全、可喜悦的旨意。
【结 12:2】 “人子啊，你住在悖逆的家中，他们有眼睛看不见，有耳朵听不见，因为他们是悖逆之家。
【结 12:13】 我必将我的网撒在他身上，他必在我的网罗中缠住。我必带他到迦勒底人之地的巴比伦，他虽死在那里，却看不见那地。
【结 12:21】 耶和华的话临到我说：
分享：
圣经中说，以色列百姓是有眼睛看不见，有耳朵听不见。
因为我们肉体的眼睛只能够看见这个世界。耳朵听的声音是这个世界的，听不见神的声音。所以我们看耶稣看神的世界。要打开心里的眼睛。在这里面说明以色列没有打开心里的眼睛，所以看不见神向着他们做的事情。
以色列百姓被掳到巴比伦，是神这样做的义。是因着他们，带着刚硬不悔改的心。
神不是要赐给他们灾殃，赐给他们灾难。是谁给他们这样的患难，让他们的心悔改？从相信自己的心转到相信神的世界。
生活当中，神会给我们这样那样的问题？通过问题是降卑我们的心。让我们看见我们是可怜的，我们是不足的，缺乏的。我们是需要神帮助的，神可怜的一个存在。
4节：我观看，见狂风从北方刮来，随着有一朵包括闪烁火的大云，周围有光辉，从其中的火内发出，好像光耀的精金。
通过读圣经看到神宝座的荣耀，圣徒们受引导走神学的路，以后在神荣耀的宝座前。
以西结书1章
20灵往哪里去，活物就往那里去。活物上升，轮也在活物旁边上升，因为活物的灵在轮中。
21那些行走，这些也行走。那些站住，这些也站住。那些从地上升，轮也在旁边上升，因为活物的灵在轮中。
读后感:四活物预表四读音，灵往哪里去，活物就往哪里去，预表着我们基督徒顺从圣灵的引导，是话语在引导者圣徒的脚踪，因为圣灵就在得救的圣徒的心里，引导前方的道路。感谢神！
以西结书1章:(19~21)
分享:神现在是通过教会做工的时代，教会让我们传福音，我们就跟随着传福音，神让我们接受教会的引导。因为我们属于教会我们在教会的里面，所以看这话语里面说因为活物的灵在轮中。
Hq~05
以西结书1:4~14
我光看见狂风从北方刮来，随着有一朵包括闪烁火的大云，周围有光辉从其中的火内发出好像光耀的晶晶又从其中选出4个活物的形象来。他们的形状是这样，有人的形象。各有4个脸面，4个翅膀。他们的腿是直的，脚掌好像牛犊之体。都灿烂如光明的铜在4面的翅膀以下，有人的手这4个活物的脸和翅膀乃是这样，翅膀彼此相接，行走并不转身，距个直往前行。至于脸的形象，前面各有人的脸。右面各有狮子的脸，左面各有牛的脸。后面各有英的脸。各展开上边的两个翅膀相接。各以下边的两个翅膀遮起，他们聚个直往前行，人往哪里去他们就往哪里去行走并步转身。至于四活物的形象就如烧着火炭的形状，又如火把的形状，火在四活物中间上去下来这活儿有光辉，从火中发出闪电。这活物往来奔走。好像电光一闪。
🔺分享:这里四活物指的是四福音。马太福音，马可福音，路加福音约翰福音人们把马太福音比喻成人的福音。马可福音比喻成牛的福音。路加福音比喻成狮子的福音。约翰福音比喻成英的福音。因为这是福音，都是一个灵所感而写出来的中心是一样的，就是宣讲见证神的独生子耶稣基督的生平重心是一样的，内容是一致的。分明是神的做工。见证了耶稣基督怎样来到这个世上。怎样？担当世人的罪。又怎样被钉十字架牺牲，被埋在坟墓里三天怎么样的复活？记录了，见证了耶稣的死埋葬还有复活。这就是神的救赎，这就是完整的福音。使人最得赦免重生的神的旨意。
十一章看到神公义的审判，被杀的聚在一起，一切都在神的计划和恩典中，我们得救都是神在创立世界以先就整救了我，我也不比别人强，只有感谢，求神给我感谢的心。
以西结书一章读后感：四活物喻表四福音书里耶稣的品性，他本是创造我们的主，完全顺服了神的旨意，道成肉身成为人的样式，背负世人的罪，因为他一次献祭，边角那得以成圣的人永远完全。神给了我这样的应许，我成为神宝贵的儿女，神树立了教会，把我放在教会里，用神的话牧养我的灵，过被拆毁被引导的信心生活，非常的感谢。
四活物的脸预表四福音里耶稣的四个品性，耶稣道成肉身来担当我们世人的罪，使我们从有罪到无罪付出了血的代价。使我们罪蒙赦免后成为神儿子的身份，像被强盗打的半死的人一样把我们放在教里照料，由教会牧养我们。得救之后我们无论往哪里去，你都晓得，我坐下，起来，你也都知道，你的大手一直引导我走天国的路，特别的感谢！
“人子啊，你住在悖逆的家中。他们有眼睛看不见，有耳朵听不见，因为他们是悖逆之家。 所以人子啊，你要预备掳去使用的物件，在白日当他们眼前从你所住的地方移到别处去；他们虽是悖逆之家，或者可以揣摩思想。 ……从此，在以色列家中必不再有虚假的异象和奉承的占卜。 我－耶和华说话，所说的必定成就，不再耽延。你们这悖逆之家，我所说的话必趁你们在世的日子成就。这是主耶和华说的。”耶和华的话又临到我说： “人子啊，以色列家的人说：‘他所见的异象是关乎后来许多的日子，所说的预言是指着极远的时候。’ 所以你要对他们说：‘主耶和华如此说：我的话没有一句再耽延的，我所说的必定成就。这是主耶和华说的。’”(以西结书 12:2-3,24-28 和合本)
看到和神悖逆的人，神的心意不指示他们，只有得救的神的儿女完全撇下自己，接受话语才能蒙到神的祝福，才能看到神在生活中做工。
“人子啊，你要说预言攻击以色列中说预言的先知，对那些本己心发预言的说：‘你们当听耶和华的话。’” 主耶和华如此说：“愚顽的先知有祸了，他们随从自己的心意，却一无所见。 以色列啊，你的先知好像荒场中的狐狸， 没有上去堵挡破口，也没有为以色列家重修墙垣，使他们当耶和华的日子在阵上站立得住。 这些人所见的是虚假，是谎诈的占卜。他们说是耶和华说的，其实耶和华并没有差遣他们，他们倒使人指望那话必然立定。 你们岂不是见了虚假的异象吗？岂不是说了谎诈的占卜吗？你们说，这是耶和华说的，其实我没有说。”所以主耶和华如此说：“因你们说的是虚假，见的是谎诈，我就与你们反对。这是主耶和华说的。 我的手必攻击那见虚假异象、用谎诈占卜的先知，他们必不列在我百姓的会中，不录在以色列家的册上，也不进入以色列地；你们就知道我是主耶和华。 因为他们诱惑我的百姓，说：‘平安！’其实没有平安，就像有人立起墙壁，他们倒用未泡透的灰抹上。 ……你们为两把大麦，为几块饼，在我民中亵渎我，对肯听谎言的民说谎，杀死不该死的人，救活不该活的人。’”……我也必撕裂你们下垂的头巾，救我百姓脱离你们的手，不再被猎取，落在你们手中。你们就知道我是耶和华。 我不使义人伤心，你们却以谎话使他伤心，又坚固恶人的手，使他不回头离开恶道得以救活。 你们就不再见虚假的异象，也不再行占卜的事；我必救我的百姓脱离你们的手；你们就知道我是耶和华。”(以西结书 13:2-10,19,21-23 和合本)
得救的神的儿女，神保守我们，看到假先知活的肉体中，不与百姓争战，使百姓过离弃神的生活，感谢我们在真理教会里，仆人指教管理我们，使我们生命长大，活的有方向。
他们必担当自己的罪孽。先知的罪孽和求问之人的罪孽都是一样， ……我若使恶兽经过糟践那地，使地荒凉，以致因这些兽，人都不得经过； 虽有这三人在其中，主耶和华说：我指着我的永生起誓，他们连儿带女都不能得救，只能自己得救，那地仍然荒凉。 ……虽有这三人在其中，主耶和华说：我指着我的永生起誓，他们连儿带女都不能得救，只能自己得救。 ……虽有挪亚、但以理、约伯在其中，主耶和华说：我指着我的永生起誓，他们连儿带女都不能救，只能因他们的义救自己的性命。”主耶和华如此说：“我将这四样大灾－就是刀剑、饥荒、恶兽、瘟疫降在耶路撒冷，将人与牲畜从其中剪除，岂不更重吗？ 然而其中必有剩下的人，他们连儿带女必带到你们这里来，你们看见他们所行所为的，要因我降给耶路撒冷的一切灾祸，便得了安慰。 你们看见他们所行所为的，得了安慰，就知道我在耶路撒冷中所行的并非无故。这是主耶和华说的。”(以西结书 14:10,15-16,18,20-23 和合本)
神的公义，信仰是一对一，公不抵过，看到罗得的信仰，神指教我们要对家人传福音，对所有人要传福音，我们得救了要在教会里，在仆人引导下，才不离开真道，感谢。
耶和华的话临到我说： “人子啊，葡萄树比别样树有什么强处？葡萄枝比众树枝有什么好处？ 其上可以取木料做什么工用，可以取来做钉子挂什么器皿吗？ 看哪，已经抛在火中当作柴烧，火既烧了两头，中间也被烧了，还有益于工用吗？ 完全的时候尚且不合乎什么工用，何况被火烧坏，还能合乎什么工用吗？” 所以，主耶和华如此说：“众树以内的葡萄树，我怎样使它在火中当柴，也必照样待耶路撒冷的居民。 我必向他们变脸；他们虽从火中出来，火却要烧灭他们。我向他们变脸的时候，你们就知道我是耶和华。 我必使地土荒凉，因为他们行事干犯我。这是主耶和华说的。”(以西结书 15:1-8 和合本)
葡萄树和土地不重要，重要的是在谁手中管理，在神手中被高举有价值，我们得救的神的儿女，是神抬举我们，我们也不比世上人强，只有感谢神。
说主耶和华对耶路撒冷如此说：你根本，你出世，是在迦南地；你父亲是亚摩利人，你母亲是赫人。 论到你出世的景况，在你初生的日子没有为你断脐带，也没有用水洗你，使你洁净，丝毫没有撒盐在你身上，也没有用布裹你。 谁的眼也不可怜你，为你做一件这样的事怜恤你；但你初生的日子扔在田野，是因你被厌恶。“我从你旁边经过，见你滚在血中，就对你说：你虽在血中，仍可存活；你虽在血中，仍可存活。 我使你生长好像田间所长的，你就渐渐长大，以致极其俊美，两乳成形，头发长成，你却仍然赤身露体。……我也使你身穿绣花衣服，脚穿海狗皮鞋，并用细麻布给你束腰，用丝绸为衣披在你身上， ……你美貌的名声传在列邦中，你十分美貌，是因我加在你身上的威荣。这是主耶和华说的。……哎！你这行淫的妻啊，宁肯接外人，不接丈夫。 ……好使你在我赦免你一切所行的时候，心里追念，自觉抱愧，又因你的羞辱就不再开口。这是主耶和华说的。”(以西结书 16:3-7,10,14,32,63 和合本)
神用耶路撒冷也指教我们，让我们思想，神的心，思想我本来的面目，也思想我们成为神的儿女，我们做什么，都是神的恩典，但我们时长跟从自己的想法，神的爱永不改变，是教会仆人引导我，神抓住我，无比感谢。
说主耶和华如此说：有一大鹰，翅膀大，翎毛长，羽毛丰满，彩色俱备，来到黎巴嫩，将香柏树梢拧去， 就是折去香柏树尽尖的嫩枝，叼到贸易之地，放在买卖城中； 又将以色列地的枝子栽于肥田里，插在大水旁，如插柳树， ……“又有一大鹰，翅膀大，羽毛多。这葡萄树从栽种的畦中向这鹰弯过根来，发出枝子，好得它的浇灌。 这树栽于肥田多水的旁边，好生枝子，结果子，成为佳美的葡萄树。 你要说，主耶和华如此说：这葡萄树岂能发旺呢？鹰岂不拔出它的根来，芟除它的果子，使它枯干，使它发的嫩叶都枯干了吗？也不用大力和多民，就拔出它的根来。 葡萄树虽然栽种，岂能发旺呢？一经东风，岂不全然枯干吗？必在生长的畦中枯干了。”……所以主耶和华如此说：“我指着我的永生起誓，他既轻看指我所起的誓，背弃指我所立的约，我必要使这罪归在他头上。 我必将我的网撒在他身上，他必在我的网罗中缠住。我必带他到巴比伦，并要在那里因他干犯我的罪刑罚他。 ……主耶和华如此说：“我要将香柏树梢拧去栽上，就是从尽尖的嫩枝中折一嫩枝，栽于极高的山上； 在以色列高处的山栽上。它就生枝子，结果子，成为佳美的香柏树，各类飞鸟都必宿在其下，就是宿在枝子的荫下。 田野的树木都必知道我－耶和华使高树矮小，矮树高大；青树枯干，枯树发旺。我－耶和华如此说，也如此行了。”(以西结书 17:3-5,7-10,19-20,22-24 和合本)
耶和华神的比喻，指教我的心，人算什么，人在神面前什么都不是，一切都是神的爱，神的能叫人死，也能叫人活，一切都在神手中，是神抓住我才在教会里得以成活，感谢。
因为他思量，回头离开所犯的一切罪过，必定存活，不至死亡。 以色列家还说：‘主的道不公平！’以色列家啊，我的道岂不公平吗？你们的道岂不是不公平吗？”所以主耶和华说：“以色列家啊，我必按你们各人所行的审判你们。你们当回头离开所犯的一切罪过。这样，罪孽必不使你们败亡。 你们要将所犯的一切罪过尽行抛弃，自做一个新心和新灵。以色列家啊，你们何必死亡呢？ 主耶和华说：我不喜悦那死人之死，所以你们当回头而存活。”(以西结书 18:28-32 和合本)
不理解神心的人说神不公平，只有神最公平，神愿人人都悔改，灵魂得救，信仰是一对一，神指教我们，不要看环境，要向前直看，感谢。
你当为以色列的王作起哀歌， 说：你的母亲是什么呢？是个母狮子，蹲伏在狮子中间，在少壮狮子中养育小狮子。在它小狮子中养大一个，成了少壮狮子，学会抓食而吃人。列国听见了就把它捉在他们的坑中，用钩子拉到埃及地去。母狮见自己等候失了指望，就从它小狮子中又将一个养为少壮狮子。它在众狮子中走来走去，成了少壮狮子，学会抓食而吃人。它知道列国的宫殿，又使他们的城邑变为荒场；因它咆哮的声音，遍地和其中所有的就都荒废。于是四围邦国各省的人来攻击它，将网撒在它身上，捉在他们的坑中。他们用钩子钩住它，将它放在笼中，带到巴比伦王那里，将它放入坚固之所，使它的声音在以色列山上不再听见。你的母亲先前如葡萄树，极其茂盛（原文是在你血中），栽于水旁。因为水多，就多结果子，满生枝子；生出坚固的枝干，可作掌权者的杖。这枝干高举在茂密的枝中，而且它生长高大，枝子繁多，远远可见。但这葡萄树因忿怒被拔出摔在地上；东风吹干其上的果子，坚固的枝干折断枯干，被火烧毁了；如今栽于旷野干旱无水之地。火也从它枝干中发出，烧灭果子，以致没有坚固的枝干可做掌权者的杖。这是哀歌，也必用以作哀歌。(以西结书 19:1-14 和合本)
看到以色列人没有先知引导，活在自己的想法里，所受的痛苦，也指示我的心，神在教会里做工，感谢神的教会抓住我，无比感谢。
将我的律例赐给他们，将我的典章指示他们；人若遵行就必因此活着。 ……因为他们厌弃我的典章，不顺从我的律例，干犯我的安息日，他们的心随从自己的偶像。 虽然如此，我眼仍顾惜他们，不毁灭他们，不在旷野将他们灭绝净尽。……虽然如此，我却为我名的缘故缩手没有这样行，免得我的名在我领他们出埃及的列国人眼前被亵渎。 并且我在旷野向他们起誓，必将他们分散在列国，四散在列邦； ……“人子啊，你要告诉以色列家说，主耶和华如此说：你们的列祖在得罪我的事上亵渎我； ……主耶和华说：“我指着我的永生起誓，我总要作王，用大能的手和伸出来的膀臂，并倾出来的忿怒，治理你们。 我必用大能的手和伸出来的膀臂，并倾出来的忿怒，将你们从万民中领出来，从分散的列国内聚集你们。 ……我必使你们从杖下经过，使你们被约拘束。 ……我领你们进入以色列地，就是我起誓应许赐给你们列祖之地，那时你们就知道我是耶和华。 ……主耶和华说：以色列家啊，我为我名的缘故，不照着你们的恶行和你们的坏事待你们；你们就知道我是耶和华。”……凡有血气的都必知道是我－耶和华使火着起，这火必不熄灭。” (以西结书 20:11,16-17,22-23,27,33-34,37,42,44,48 和合本)
神的能力，神的公义，神的应许永不改变，得救的神的儿女，救神让我细让识神，理解神，就不灭亡，凡从杖下经过的就蒙福，感谢。
对以色列地说，耶和华如此说：我与你为敌，并要拔刀出鞘，从你中间将义人和恶人一并剪除。 我既要从你中间剪除义人和恶人，所以我的刀要出鞘，自南至北攻击一切有血气的； 一切有血气的就知道我－耶和华已经拔刀出鞘，必不再入鞘。 ……你必当柴被火焚烧；你的血必流在国中。你必不再被记念，因为这是我－耶和华说的。”(以西结书 21:3-5,32 和合本)
神的义和人的义，神要除去人的义加给我们神的义，神的义是永远，神也保守，罗得活在肉体里，但神也一样救罗得，神是公义的神感谢。
耶和华的话又临到我说： “人子啊，你要审问审问这流人血的城吗？当使她知道她一切可憎的事。 你要说，主耶和华如此说：哎！这城有流人血的事在其中，叫她受报的日期来到，又做偶像玷污自己，陷害自己。 ……你藐视了我的圣物，干犯了我的安息日。 ……在你中间有为流人血受贿赂的；有向借钱的弟兄取利，向借粮的弟兄多要的。且因贪得无厌，欺压邻舍夺取财物，竟忘了我。这是主耶和华说的。……我必将你分散在列国，四散在列邦。我也必从你中间除掉你的污秽。 你必在列国人的眼前因自己所行的被亵渎，你就知道我是耶和华。”……国内众民一味地欺压，惯行抢夺，亏负困苦穷乏的，背理欺压寄居的。 我在他们中间寻找一人重修墙垣，在我面前为这国站在破口防堵，使我不灭绝这国，却找不着一个。 所以我将恼恨倒在他们身上，用烈怒的火灭了他们，照他们所行的报应在他们头上。这是主耶和华说的。”(以西结书 22:1-3,8,12,15-16,29-31 和合本)
人的恶只有在神话语面前，和教会仆人面显露出来，教会仆人能发现我们的心，所以时长用话语来引导我们的心，感谢。
贪恋情人身壮精足，如驴如马。 这样，你就想起你幼年的淫行。那时，埃及人拥抱你的怀，抚摸你的乳。”……这样，我必使你的淫行和你从埃及地染来的淫乱止息了，使你不再仰望亚述，也不再追念埃及。 ……他们必以恨恶办你，夺取你一切劳碌得来的，留下你赤身露体。你淫乱的下体，连你的淫行，带你的淫乱，都被显露。 ……她们行淫，手中有杀人的血，又与偶像行淫，并使她们为我所生的儿女经火烧给偶像。 ……主耶和华如此说：“我必使多人来攻击她们，使她们抛来抛去，被人抢夺。 ……人必照着你们的淫行报应你们；你们要担当拜偶像的罪，就知道我是主耶和华。”(以西结书 23:20-21,27,29,37,46,49 和合本)
虽然我们得救了，时长活在肉体的多，人胜不过肉体，保罗也胜不过肉体，只有靠耶稣基督才能制死肉体的得行，是神的教会抓住我无比感谢。
“主耶和华如此说：祸哉！这流人血的城，就是长锈的锅。其中的锈未曾除掉，须要将肉块从其中一一取出来，不必为它拈阄。 城中所流的血倒在净光的磐石上，不倒在地上，用土掩盖。 这城中所流的血倒在净光的磐石上，不得掩盖，乃是出于我，为要发忿怒施行报应。 ……把锅倒空坐在炭火上，使锅烧热，使铜烧红，熔化其中的污秽，除净其上的锈。 这锅劳碌疲乏，所长的大锈仍未除掉；这锈就是用火也不能除掉。 ……只可叹息，不可出声，不可办理丧事；头上仍勒裹头巾，脚上仍穿鞋，不可蒙着嘴唇，也不可吃吊丧的食物。” 于是我将这事早晨告诉百姓，晚上我的妻就死了。次日早晨我便遵命而行。……我回答他们：“耶和华的话临到我说： ……以西结必这样为你们作预兆；凡他所行的，你们也必照样行。那事来到，你们就知道我是主耶和华。’“人子啊，我除掉他们所倚靠、所欢喜的荣耀，并眼中所喜爱、心里所重看的儿女。 ……你必向逃脱的人开口说话，不再哑口。你必这样为他们作预兆，他们就知道我是耶和华。”(以西结书 24:6-8,11-12,17-18,20,24-25,27 和合本)
看到以色列人所行的，神必报应他们，神是公义的神，人再努力也除不净自己的罪，感谢神蒋独生儿子耶稣基督，用自己的生命洗净我们的罪，无比感谢。
耶和华的话临到我说： “人子啊，你要面向亚扪人说预言，攻击他们， 说：你们当听主耶和华的话。主耶和华如此说：我的圣所被亵渎，以色列地变荒凉，犹大家被掳掠；那时，你便因这些事说：‘阿哈！’ ……主耶和华如此说：“因你拍手顿足，以满心的恨恶向以色列地欢喜， 所以我伸手攻击你，将你交给列国作为掳物。我必从万民中剪除你，使你从万国中败亡。我必除灭你，你就知道我是耶和华。”……好使东方人来攻击亚扪人。我必将亚扪人之地交给他们为业，使亚扪人在列国中不再被记念。 我必向摩押施行审判，他们就知道我是耶和华。”主耶和华如此说：“因为以东报仇雪恨，攻击犹大家，向他们报仇，大大有罪， 所以主耶和华如此说：我必伸手攻击以东，剪除人与牲畜，使以东从提幔起，人必倒在刀下，地要变为荒凉，直到底但。 我必藉我民以色列的手报复以东；以色列民必照我的怒气，按我的忿怒在以东施报，以东人就知道是我施报。这是主耶和华说的。”主耶和华如此说：“因非利士人向犹大人报仇，就是以恨恶的心报仇雪恨，永怀仇恨，要毁灭他们， 所以主耶和华如此说：我必伸手攻击非利士人，剪除基利提人，灭绝沿海剩下的居民。 我向他们大施报应，发怒斥责他们。我报复他们的时候，他们就知道我是耶和华。”(以西结书 25:1-3,6-7,10-17 和合本)
神的话永远是真理，亚扪和摩押是神咒诅的民族，神的选民神必用爱保护他们，也看到我们得救了，软弱的多但神一样爱我们，神使我们在环境中心转向神，以靠神过蒙福的生活。
主耶和华对推罗如此说：“在你中间行杀戮，受伤之人唉哼的时候，因你倾倒的响声，海岛岂不都震动吗？ 那时靠海的君王必都下位，除去朝服，脱下花衣，披上战兢，坐在地上，时刻发抖，为你惊骇。 他们必为你作起哀歌说：你这有名之城，素为航海之人居住，在海上为最坚固的；平日你和居民使一切住在那里的人无不惊恐；现在何竟毁灭了？如今在你这倾覆的日子，海岛都必战兢；海中的群岛见你归于无有就都惊惶。”主耶和华如此说：“推罗啊，我使你变为荒凉，如无人居住的城邑；又使深水漫过你，大水淹没你。 那时，我要叫你下入阴府，与古时的人一同在地的深处、久已荒凉之地居住，使你不再有居民。我也要在活人之地显荣耀（我也……荣耀：或译在活人之地不再有荣耀）。 我必叫你令人惊恐，不再存留于世；人虽寻找你，却永寻不见。这是主耶和华说的。”(以西结书 26:15-21 和合本)
外帮人不蒙神的恩典，走不到神面前来，所以我们是神的恩典，没有可夸的，神爱世上每一个人，感谢
“人子啊，要为推罗作起哀歌， ……“他施人因你多有各类的财物，就作你的客商，拿银、铁、锡、铅兑换你的货物。 ……犹大和以色列地的人都与你交易；他们用米匿的麦子、饼、蜜、油、乳香兑换你的货物。 ……凡荡桨的和水手，并一切泛海掌舵的，都必下船登岸。他们必为你放声痛哭，把尘土撒在头上，在灰中打滚；又为你使头上光秃，用麻布束腰，号啕痛哭，苦苦悲哀。他们哀号的时候，为你作起哀歌哀哭，说：有何城如推罗？有何城如她在海中成为寂寞的呢？你由海上运出货物，就使许多国民充足；你以许多资财、货物使地上的君王丰富。你在深水中被海浪打破的时候，你的货物和你中间的一切人民，就都沉下去了。海岛的居民为你惊奇；他们的君王都甚恐慌，面带愁容。各国民中的客商都向你发嘶声；你令人惊恐，不再存留于世，直到永远。”(以西结书 27:2,12,17,29-36 和合本)
从狱大和以色列人中也发现我的心，我们得救了，成为神的儿女，时长在肉体里多，是神和教会每天抓住我，老仆人说我们得救了，也软弱，当我们寻求神时，神每时每刻都帮助我，神爱我们，感谢。
“人子啊，你对推罗君王说，主耶和华如此说：因你心里高傲，说：我是神；我在海中坐神之位。你虽然居心自比神，也不过是人，并不是神！看哪，你比但以理更有智慧，什么秘事都不能向你隐藏。你靠自己的智慧聪明得了金银财宝，收入库中。你靠自己的大智慧和贸易增添资财，又因资财心里高傲。所以主耶和华如此说：因你居心自比神，……你从受造之日所行的都完全，后来在你中间又察出不义。……你因美丽心中高傲，又因荣光败坏智慧，我已将你摔倒在地，使你倒在君王面前，好叫他们目睹眼见。……各国民中，凡认识你的，都必为你惊奇。你令人惊恐，不再存留于世，直到永远。”……我必使瘟疫进入西顿，使血流在她街上。被杀的必在其中仆倒，四围有刀剑临到她，人就知道我是耶和华。”……主耶和华如此说：“我将分散在万民中的以色列家招聚回来，向他们在列邦人眼前显为圣的时候，他们就在我赐给我仆人雅各之地，仍然居住。 他们要在这地上安然居住。我向四围恨恶他们的众人施行审判以后，他们要盖造房屋，栽种葡萄园，安然居住，就知道我是耶和华－他们的 神。”(以西结书 28:2-6,15,17,19,23,25-26 和合本)
从人里面出来的只有高傲，人里面没有好的，肉体己经卖给罪了，我们得救是神的恩典，人胜不撒旦，只有靠神的话语，靠教会，靠仆人引导，才能喜乐平安。
我必用清水洒在你们身上，你们就洁净了。我要洁净你们，使你们脱离一切的污秽，弃掉一切的偶像。 我也要赐给你们一个新心，将新灵放在你们里面，又从你们的肉体中除掉石心，赐给你们肉心。 我必将我的灵放在你们里面，使你们顺从我的律例，谨守遵行我的典章。 你们必住在我所赐给你们列祖之地。你们要作我的子民，我要作你们的 神。 我必救你们脱离一切的污秽，也必命五谷丰登，不使你们遭遇饥荒。 我必使树木多结果子，田地多出土产，好叫你们不再因饥荒受外邦人的讥诮。 那时，你们必追想你们的恶行和你们不善的作为，就因你们的罪孽和可憎的事厌恶自己。 主耶和华说：你们要知道，我这样行不是为你们。以色列家啊，当为自己的行为抱愧蒙羞。“主耶和华如此说：我洁净你们，使你们脱离一切罪孽的日子，必使城邑有人居住，荒场再被建造。 过路的人虽看为荒废之地，现今这荒废之地仍得耕种。 他们必说：‘这先前为荒废之地，现在成如伊甸园；这荒废凄凉、毁坏的城邑现在坚固有人居住。’ 那时，在你们四围其余的外邦人必知道我－耶和华修造那毁坏之处，培植那荒废之地。我－耶和华说过，也必成就。“主耶和华如此说：我要加增以色列家的人数，多如羊群。他们必为这事向我求问，我要给他们成就。 耶路撒冷在守节作祭物所献的羊群怎样多，照样，荒凉的城邑必被人群充满。他们就知道我是耶和华。”(以西结书 36:25-38 和合本)
我们得救都是神的计划，神能叫人死也能叫人活，神不蒋祂的心意告诉我，我们人生只能没有方向的活着，虽然有吃有穿，但心里确是痛苦的活着，是神把我的石心除掉，是教会仆人抓住我，每天用话语引导我，无比感谢。
这里有说神的形象，我们都是按照神的形象所造的。神的形象真的是奥秘的事，人无法参透。
以西结1章读后感总结
当三十年四月初五日，以西结（原文作我）在迦巴鲁河边被掳的人中，天就开了，得见神的异象。
2正是约雅斤王被掳去第五年四月初五日，
以西结先知预言末后事情，预言警告，我们离开神恩典什么也不是…赞美感谢神恩典！