1耶和华的话临到我说，
2人子阿，你要向以色列家出谜语，设比喻，
3说主耶和华如此说，有一大鹰，翅膀大，翎毛长，羽毛丰满，彩色俱备，来到利巴嫩，将香柏树梢拧去，
4就是折去香柏树尽尖的嫩枝，叼到贸易之地，放在买卖城中。
5又将以色列地的枝子栽于肥田里，插在大水旁，如插柳树，
6就渐渐生长，成为蔓延矮小的葡萄树。其枝转向那鹰，其根在鹰以下，于是成了葡萄树，生出枝子，发出小枝。
7又有一大鹰，翅膀大，羽毛多。这葡萄树从栽种的畦中向这鹰弯过根来，发出枝子，好得它的浇灌。
8这树栽于肥田多水的旁边，好生枝子，结果子，成为佳美的葡萄树。
9你要说，主耶和华如此说，这葡萄树岂能发旺呢？鹰岂不拔出它的根来，芟除它的果子，使它枯干，使它发的嫩叶都枯干了吗？也不用大力和多民，就拔出它的根来。
10葡萄树虽然栽种，岂能发旺呢？一经东风，岂不全然枯干吗？必在生长的畦中枯干了。
11耶和华的话临到我说，
12你对那悖逆之家说，你们不知道这些事是什么意思吗？你要告诉他们说，巴比伦王曾到耶路撒冷，将其中的君王和首领带到巴比伦自己那里去。
13从以色列的宗室中取一人与他立约，使他发誓，并将国中有势力的人掳去，
14使国低微不能自强，惟因守盟约得以存立。
15他却背叛巴比伦王，打发使者往埃及去，要他们给他马匹和多民。他岂能亨通呢？行这样事的人岂能逃脱呢？他背约岂能逃脱呢？
16他轻看向王所起的誓，背弃王与他所立的约。主耶和华说，我指着我的永生起誓，他定要死在立他作王，巴比伦王的京都。
17敌人筑垒造台，与他打仗的时候，为要剪除多人，法老虽领大军队和大群众，还是不能帮助他。
18他轻看誓言，背弃盟约，已经投降，却又作这一切的事，他必不能逃脱。
19所以主耶和华如此说，我指着我的永生起誓，他既轻看指我所起的誓，背弃指我所立的约，我必要使这罪归在他头上。
20我必将我的网撒在他身上，他必在我的网罗中缠住。我必带他到巴比伦，并要在那里因他干犯我的罪刑罚他。
21他的一切军队，凡逃跑的，都必倒在刀下。所剩下的，也必分散四方（方原文作风）。你们就知道说这话的是我耶和华。
22主耶和华如此说，我要将香柏树梢拧去栽上，就是从尽尖的嫩枝中折一嫩枝，栽于极高的山上。
23在以色列高处的山栽上。它就生枝子，结果子，成为佳美的香柏树，各类飞鸟都必宿在其下，就是宿在枝子的荫下。
24田野的树木都必知道我耶和华使高树矮小，矮树高大。青树枯干，枯树发旺。我耶和华如此说，也如此行了。
结19章，母狮见自己等候失了指望，就从它小狮子中又将一个养为少壮狮子。它在众狮子中走来走去，成了少壮狮子，学会抓食而吃人。它知道列国的宫殿，又使他们的城邑变为荒场；因它咆哮的声音，遍地和其中所有的就都荒废。
(以西结书 19:5-7 和合本)
读后感，务要谨守，警醒。因为你们的仇敌魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人。(彼得前书 5:8 和合本)，神曾经教导门徒防备法利赛人的孝，防备那引诱人的，魔鬼真的是很狡猾，时常诱惑我离开神，不是让我在错误的里面，而是引导我的心进入一个正确的里面，使我时常主张自己的正确，也想见证自己的正确，这也正中了魔鬼的诡计，话语说，人终日所思想的尽都是恶，什么时候进来的自己正确呢？自己被欺骗了，还不晓得，非常感谢神光照了我这个部分，使我的心在话语面前更加的分明，阿们！
以西结书18章。“人若是公义，且行正直与合理的事：未曾在山上吃过祭偶像之物，未曾仰望以色列家的偶像，未曾玷污邻舍的妻，未曾在妇人的经期内亲近她，未曾亏负人，乃将欠债之人的当头还给他；未曾抢夺人的物件，却将食物给饥饿的人吃，将衣服给赤身的人穿；未曾向借钱的弟兄取利，也未曾向借粮的弟兄多要，缩手不作罪孽，在两人之间，按至理判断；遵行我的律例，谨守我的典章，按诚实行事－这人是公义的，必定存活。这是主耶和华说的。
【结18:23】主耶和华说：恶人死亡，岂是我喜悦的吗？不是喜悦他回头离开所行的道存活吗？
【结18:24】义人若转离义行而作罪孽，照着恶人所行一切可憎的事而行，他岂能存活吗？他所行的一切义都不被记念，他必因所犯的罪、所行的恶死亡。
读后感：我们认为义人比恶人好一点。这里神说：恶人死亡，岂是我喜悦的吗？实际神喜悦恶人离开所行的恶道存活。圣经中最恶的有扫罗，耶罗波安，他们到死也没离开自己的恶道，一直走自己的路。结局只能是灭亡。圣经中有撒该，他在耶利哥城以收税为主，他是人们共认的恶人，只要提到撒该，人们气牙根都洋洋，他人百姓那里收税，送给罗马人，他是典行的恶人。但撒该离开自己的恶道转回了，接受了耶稣基督。【路19:4】就跑到前头，爬上桑树，要看耶稣，因为耶稣必从那里经过。
【路19:5】耶稣到了那里，抬头一看，对他说：“撒该，快下来！今天我必住在你家里。”
【路19:6】他就急忙下来，欢欢喜喜地接待耶稣。【路19:7】众人看见，都私下议论说：“他竟到罪人家里去住宿。”
【路19:8】撒该站着对主说：“主啊，我把所有的一半给穷人，我若讹诈了谁，就还他四倍。”在撒该心里有转变的过程。以前以收税为主，看人收人头税，收地皮税，在他心里看什么都是税，也只有钱。但他能说：我把我的半分给穷人，若讹诈了谁，就还他四倍。还有就是税史和娼妓到先进神的国。那法利赛人和文士呢？他们认为自己比别人好，有善心，实际他们不认识自己的恶。税史和娼妓是发现自己的恶，离开恶道，回转到神那里。为什么离开自己？耶稣基督进来了，心里就得到满足。思考我们的心，说是信耶稣，实际更多的时候相信自己的想法，判断，标准。遇到环境问题，就摇晃不定，觉得难。有时跟法利赛人和扫罗一样。感恩的是在教会里，知道自己得救了，【罗5:19】因一人的悖逆，众人成为罪人；照样，因一人的顺从，众人也成为义了。【林后5:21】 神使那无罪的（“无罪”原文作“不知罪”），替我们成为罪，好叫我们在他里面成为 神的义。我的生活天天向主悔改。撒但天天时时藉着人和环境送给我们各样的想法，但我已属于主了，【罗8:37】然而，靠着爱我们的主，在这一切的事上已经得胜有余了。特别感谢，神对我的应许从没改变。耶稣是我们的救主，也是以马内利，他替我争战，一直到见主面。我是全世界上最幸福的人。
以西结书18章读后感（18：23）主耶和华说，恶人死亡，岂是我喜悦的吗？不是喜悦他回头离开所行的道存活吗？
扫罗被神竖立为以色列王但他不能走神引导的道路，跟随自己的想法，在撒母耳记上15章没有遵行神的命令，虽然承认自己错了，但心没有回到根本的位置，神也给了他足够悔改的机会，但他仍然不能接受神树立大卫却追杀大卫，一意孤行杀死85个祭司，又找交鬼的妇人。离开神被非利士人追杀，在吉利波山上灭亡！
约翰福音三章16节说神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的不致灭亡，凡得永生！非常感谢阿门
以西结书18章读后感
“恶人若回头离开所做的一切罪恶，谨守我一切的律例，行正直与合理的事，他必定存活，不至死亡。他所犯的一切罪过都不被记念，因所行的义，他必存活。主耶和华说：恶人死亡，岂是我喜悦的吗？不是喜悦他回头离开所行的道存活吗？
(以西结书 18:21-23 和合本)
所以主耶和华说：“以色列家啊，我必按你们各人所行的审判你们。你们当回头离开所犯的一切罪过。这样，罪孽必不使你们败亡。你们要将所犯的一切罪过尽行抛弃，自做一个新心和新灵。以色列家啊，你们何必死亡呢？主耶和华说：我不喜悦那死人之死，所以你们当回头而存活。”
(以西结书 18:30-32 和合本)
人离弃神，悖逆神，不是因为没有好好的信神过信仰，而是一直过着神所厌恶的生活，看以色列百姓的时候，他们一直过着自己所愿的生活，而不是过着神所喜悦的生活，所以神通过律法来定人的罪。如果以色列百姓能发现自己走的是悖逆神的路时，既使犯了罪，心回转到神的面前，神也不记念。所以神看的不是我们所犯的罪，神是看重我们内心有没有悔改的心。神因着他自己的怜悯，赦免了我们一切的罪，使我们的灵魂能够得救去天国。这并不是我们努力的结果，也不是我们能守住律法，而是靠耶稣基督的救赎，耶稣基督把他在十字架上所成就的神的义，给了我们。所以神不喜悦恶人死亡，神喜悦他回头离开所行的恶道就能存活。我们是因着耶稣基督的救赎，就圣洁了，感谢拯救了我的神！
以西结书 18读后感，
看到恶人死亡，我们会高兴，但神的意念高过我的……
18:23 神是爱人的神，但也是公义的神。神完全的爱使神对那些认罪并回头的人施怜悯，但神不会放过存心犯罪的人。恶人的肉体和灵体都会死亡。但神并不想看到他们死亡，神所希望的是他们能回头归向神得永生。同样，我们也不应该在非信徒倒霉的时候高兴。相反，我们应该全力帮他们建立信心。
主耶和华说：恶人死亡，岂是我喜悦的吗？不是喜悦他回头离开所行的道存活吗？
24义人若转离义行而作罪孽，照着恶人所行一切可憎的事而行，他岂能存活吗？他所行的一切义都不被记念，他必因所犯的罪、所行的恶死亡。”
18:32 主耶和华说：我不喜悦那死人之死，所以你们当回头而存活。感谢神
22主耶和华如此说，我要将香柏树梢拧去栽上，就是从尽尖的嫩枝中折一嫩枝，栽于极高的山上。
23在以色列高处的山栽上。它就生枝子，结果子，成为佳美的香柏树，各类飞鸟都必宿在其下，就是宿在枝子的荫下。
24田野的树木都必知道我耶和华使高树矮小，矮树高大。青树枯干，枯树发旺。我耶和华如此说，也如此行了。
读后感
24田野的树木都必知道我耶和华使高树矮小，矮树高大。青树枯干，枯树发旺。我耶和华如此说，也如此行了。神命定有就有神的话是定在十字架上的丁子牢固不变的，能让枯树发望也能让发旺的树枯干。这就像我一样，原本是罪人，但是因着耶稣基督的宝血我成为了义人。感谢神
以西结书18章30所以主耶和华说：“以色列家啊，我必按你们各人所行的审判你们，你们当回头离开所犯的一切罪过，这样，罪孽必不使你们败亡。你们要将所犯的一切罪过尽行抛弃，自作一个新心和新灵。以色列家啊，你们何必死亡呢？主耶和华说：我不喜悦那死人之死，所以你们当回头而存活。”后感：神必按你们各人所行的审判你们，那是你是否，心里相信口里承认，耶稣基督是我的救主，他把我的罪完全背负，并将他的义白白的加给我，我是罪得赦免的义。但不接受耶稣基督救恩的，还仍说自己是罪人，要好好努力守律法的，结局是只有败亡。信仰只是改，不是自己做，努力，而是相信、接受过来，把我的心换成耶稣的心，将我铁心换成新心，将会是一个不一样天地。
以西结书第18：26-28节义人若转离义行而作罪孽死亡，他是因所作的罪孽死亡。再者，恶人若回头离开所行的恶，行正直与合理的事，他必将性命救活了。因为他思量，回头离开所犯的一切罪过，必定存活不至死亡。
人若走自己的路，就是败亡的路死亡的路，拿着自己的好，自己的善树立自己，想在神面前讨神喜悦，以赛亚书第64：6节我们都像不洁净的人，所有的义都像污秽的衣服；我们都像叶子渐渐枯干，我们的罪孽好像风把我们吹去，这就是神给我们的判决，如果我们能够清楚认识到了这一点，及时拆毁自己的心，把自己的心挪移到神的里面，和神的心成为一个，这就是活路。31-32你们要将所犯的一切罪过尽行抛弃，自作一个新心和新灵。以色列家啊，你们何必死亡呢？主耶和华说：我不喜悦那死人之死，所以你们当回头而存活。”
京淮一花，以西结书18章：主耶和华说：恶人死亡，岂是我喜悦的吗？不是喜悦他回头离开所行的道存活吗？
义人若转离义行而作罪孽死亡，他是因所作的罪孽死亡。
再者，恶人若回头离开所行的恶，行正直与合理的事，他必将性命救活了。
你们要将所犯的一切罪过尽行抛弃，自作一个新心和新灵。以色列家啊，你们何必死亡呢。
主耶和华说：我不喜悦那死人之死，所以你们当回头而存活。
（以西结书18：23，26-27，31-32和合本）读后感，通过话语看到神的心，和我们人不一样，人看的就是有罪没有回头的机会，恶人就该死，但是，神希望恶人悔改得成活，真的，感谢神给我们这么大的恩典！把他独生儿子赐给我们，代替了我们罪人死。其实该死的是我们，因为是主耶稣基督为我们钉十字架为我们流宝血洗净我们的一切罪，我们相信接受就得以成活，神给我们新心和心灵特别感谢神！
以西结书17章
耶和华的话临到我说： “人子啊，你要向以色列家出谜语，设比喻， 说主耶和华如此说：有一大鹰，翅膀大，翎毛长，羽毛丰满，彩色俱备，来到黎巴嫩，将香柏树梢拧去， 就是折去香柏树尽尖的嫩枝，叼到贸易之地，放在买卖城中； 又将以色列地的枝子栽于肥田里，插在大水旁，如插柳树， 就渐渐生长，成为蔓延矮小的葡萄树。其枝转向那鹰，其根在鹰以下，于是成了葡萄树，生出枝子，发出小枝。(以西结书 17:1-6 和合本)
被砍下的大鹰树香柏树，象征着曾经的强盛与荣耀的以色列国，但如今却面临衰败的命运。即将面临神对他们的惩罚。尽管以色列民犯了严重的罪，但神并未完全抛弃他们，
而是通过审判来唤醒他们的心，给予人改正的机会，并期待他们的回归。使他们能够悔改重新归向神。
在亚当里出生的我们以买给罪，因着与神隔绝，但神爱我们将耶稣赐给我们，并钉十字架上亲身担当洗净了世人罪，也担当我的软弱疾病痛苦，我们与耶稣成为一体了。
因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀，如今却蒙神的恩典因耶稣基督的救赎就白白称义了。感谢神。
耶利米书17章：24耶和华说：你们若留意听从我，在安息日不担什么担子进入这城的各门，只以安息日为圣日在那日，在那日无论何工都不做，25那时就有坐大卫宝座的君王和首领，他们与犹大人，并耶路撒冷的居民，或坐车，或骑可进入这城的各门，而且这城必存到永远。读后感：神在造我们人之前已经为我们人类预备好了一切，在（创世记1章31节神看着一切所造的都甚好。）这一切的美好，虽然被撒旦给打破了，神有能力把撒旦栽进人们心里的罪能除掉。神就差遣他的儿子耶稣来到世上，降卑为人，为了人类的罪，存心顺服以至于死，且死在十字架上。成就了神要拯救世人的计划。因为神可怜我们不忍心让我们受痛苦。他使慈爱给千万人，神不要我们做什么也不要我们守什么，只要我们留意听从他的话。（7依靠耶和华、以耶和华为可靠的那人有福了，8他必像树栽于水旁，在河边扎根，炎热来到并不惧怕，叶子仍必青翠，在干旱之年毫无挂虑，而且结果不止。求神带领我在您的恩典下多传福音，结果子给神。
《以西结书》17章
22主耶和华如此说，我要将香柏树梢拧去栽上，就是从尽尖的嫩枝中折一嫩枝，栽于极高的山上。
23在以色列高处的山栽上。它就生枝子，结果子，成为佳美的香柏树，各类飞鸟都必宿在其下，就是宿在枝子的荫下。
24田野的树木都必知道我耶和华使高树矮小，矮树高大。青树枯干，枯树发旺。我耶和华如此说，也如此行了。
读后感：通过比喻，神让以色列人知道，他们所遭遇的一切，都是神的美意。顽梗悖逆神的罪，必须要接受神藉巴比伦王对他们的审判。
19所以主耶和华如此说，我指着我的永生起誓，他既轻看指我所起的誓，背弃指我所立的约，我必要使这罪归在他头上。
20我必将我的网撒在他身上，他必在我的网罗中缠住。我必带他到巴比伦，并要在那里因他干犯我的罪刑罚他。
审判过后，神对将来美好的应许赐给他们。
因为耶和华本为善，
他的慈爱存到永远，
他的信实直到万代。
结18读后感
【结18:23】主耶和华说：恶人死亡，岂是我喜悦的吗？不是喜悦他回头离开所行的道存活吗？
【结18:24】义人若转离义行而作罪孽，照着恶人所行一切可憎的事而行，他岂能存活吗？他所行的一切义都不被记念，他必因所犯的罪、所行的恶死亡。
恶人死亡不是神喜悦的，神喜悦的是，人回头离开所行的恶道而得存活。【赛55:7】恶人当离弃自己的道路，不义的人当除掉自己的意念，归向耶和华，耶和华就必怜恤他；当归向我们的 神，因为 神必广行赦免。 不管是义人还是恶人，带着悔改的心，接受神的心。接受新心和新灵，以耶稣的心为心，不拿着自己的心就得存活！不回头的人只会带来不幸！
22主耶和华如此说，我要将香柏树梢拧去栽上，就是从尽尖的嫩枝中折一嫩枝，栽于极高的山上。
23在以色列高处的山栽上。它就生枝子，结果子，成为佳美的香柏树，各类飞鸟都必宿在其下，就是宿在枝子的荫下。
24田野的树木都必知道我耶和华使高树矮小，矮树高大。青树枯干，枯树发旺。我耶和华如此说，也如此行了。
撒母耳上2章6节，耶和华使人死也使人活，使人下阴间，也使人往上升。7他使人贫穷，也使人富足，使人卑微，也使人高贵，
结18：23主耶和华说：恶人死亡，岂是我喜悦的吗？不是喜悦他回头离开所行的道存活吗？24义人偌转离义行而作罪孽，照着恶人所行一切可憎的事而行，他岂能存活吗？他所行的一切义都不被记念，他必因所犯的罪，所行的恶死亡。
神愿万人得救不愿一人沉沦，出埃及记摩西上西奈山取法版，下山后发现以色列人拜金牛犊，便摔碎手中法版，按律法他们拜偶像都得死去，可神怜悯他们，于是摩西说凡属耶和华的都站我这边，当时只有利未人过来，虽然自己犯了罪，但神已经施恩怜悯他们，可是，也有没过来的，因他们看自己的行为，所以因不信神的救恩，于是死了三千人。
结18读后感：30所以主耶和华说：“以色列家啊，我必按你们各人所行的审判你们。你们当回头离开所犯的一切罪过，这样，罪孽必不使你们败亡。
31你们要将所犯的一切罪过尽行抛弃，自作一个新心和新灵。以色列家啊，你们何必死亡呢？
32主耶和华说：我不喜悦那死人之死，所以你们当回头而存活。”
借耶稣基督的救赎，我们相信的人是把一切的罪过抛弃了，自作个新心和新灵了，圣灵进到了我们的里面，神喜悦我们放下想法顺着圣灵与神的心神的话语连接过蒙福的生活。非常感谢神。
今日思主:
以西结书18章，结18:21-24节，
恶人也就是不认识耶和华的人，神愿意人人悔改，不愿一人沉沦，神现在一直在等待着人的悔改，离开人的恶而转向义，义人离开了他的义，转向了恶，他所行的义神也不纪念。
【耶8:7】空中的鹳鸟知道来去的定期，斑鸠、燕子与白鹤，也守候当来的时令；我的百姓，却不知道耶和华的法则。
神的法则就是人离开了，跌倒了都没有关系，只要回转就行。
我们得救的基督徒的生活，是每天过征战的生活，接受教会的引导，侍奉着福音 生活。体贴圣灵乃是生命的平安。
以西结书17章读后感
耶和华的话临到我说：“你对那悖逆之家说：你们不知道这些事是什么意思吗？你要告诉他们说，巴比伦王曾到耶路撒冷，将其中的君王和首领带到巴比伦自己那里去。从以色列的宗室中取一人与他立约，使他发誓，并将国中有势力的人掳去，使国低微不能自强，惟因守盟约得以存立
(以西结书 17:11-14 和合本)
他却背叛巴比伦王，打发使者往埃及去，要他们给他马匹和多民。他岂能亨通呢？行这样事的人岂能逃脱呢？他背约岂能逃脱呢？他轻看向王所起的誓，背弃王与他所立的约。主耶和华说：我指着我的永生起誓，他定要死在立他作王、巴比伦王的京都。敌人筑垒造台，与他打仗的时候，为要剪除多人，法老虽领大军队和大群众，还是不能帮助他。他轻看誓言，背弃盟约，已经投降，却又做这一切的事，他必不能逃脱。”所以主耶和华如此说：“我指着我的永生起誓，他既轻看指我所起的誓，背弃指我所立的约，我必要使这罪归在他头上。我必将我的网撒在他身上，他必在我的网罗中缠住
(以西结书 17:15-20 和合本)
今天的我们能蒙到这么大的恩典，是因着耶稣与我们立了新约，把我们从罪恶中拯救出来，神的儿女就是神话语在心里做主，在自己想法里，就是脱离了话语，悖逆神，过着痛苦，艰难，忧伤，的生活，甚至抑郁，自杀，通过17章也看到神在一直呼喊悖逆的儿女回来吧，
他又照样把血洒在帐幕和各样器皿上。按着律法，凡物差不多都是用血洁净的；若不流血，罪就不得赦免了。
(希伯来书 9:21-22 和合本)
以西结书第18章读后感
主耶和华说：恶人死亡，岂是我喜悦的吗？不是喜悦他回头离开所行的道存活吗？义人若转离义行而作罪孽，照着恶人所行一切可憎的事而行，他岂能存活吗？他所行的一切义都不被记念；他必因所犯的罪、所行的恶死亡。
(以西结书 18:23-24 和合本)
听福音生命得救，是信仰的一个起点，生命得救了却仍然还过体贴肉体的生活，生命就没有分界线，这样的生命也不会有根基，一旦遇到自己承受不了的事情就会心倒塌，丢失生命，而之前过着和神没有关系的生活，当听到福音相信并接受了，心一直被教会藉着话语引导，过属于神的生活，一样的得神的喜悦被神保守！所以我们不是听福音得救就完事儿了而是得救后得一点一点的向着神的世界挪移完全的属于神才是神的儿女！阿们！
以西结书18章读后感23主耶和华说：恶人死亡，岂是我喜悦的吗？不是喜悦他回头离开所行的道存活吗？24 义人若转离义行而作罪孽，照着恶人所行一切可憎的事而行，他岂能存活吗？他所行的一切义都不被记念；他必因所犯的罪、所行的恶死亡。25“你们还说：‘主的道不公平！’以色列家啊，你们当听，我的道岂不公平吗？你们的道岂不是不公平吗？26 义人若转离义行而作罪孽死亡，他是因所作的罪孽死亡。 27再者，恶人若回头离开所行的恶，行正直与合理的事，他必将性命救活了。 32主耶和华说：我不喜悦那死人之死，所以你们当回头而存活。”(以西结书 18:23-27,32 和合本)
从这话语里面能看到神的心，神不是喜欢罪的神，神爱的是罪人，但是神并不是爱罪，罪象墙一样，使人和神分开，神要刑罚罪差他的儿子耶稣基督来到这个世界上，背负了我们世人的罪钉在十字架上，耶稣基督拆毁了我们人和神中间隔断的墙，神通过耶稣基督对我们的拯救，我们就可以坦然无惧的来到神的面前了，神是公平的，他没有因着我们犯的罪而袖手不管，反而是因着罪必须得受到刑罚才能够使我们罪得赦免，坦然无惧
ZJK06
以西结书18章读后感：
所以主耶和华说：“以色列家啊，我必按你们各人所行的审判你们。你们当回头离开所犯的一切罪过。这样，罪孽必不使你们败亡。 你们要将所犯的一切罪过尽行抛弃，自做一个新心和新灵。以色列家啊，你们何必死亡呢？ 主耶和华说：我不喜悦那死人之死，所以你们当回头而存活。”(以西结书 18:30-32 和合本)
神对将来的应许，“恶人若回头离开所做的一切罪恶，谨守我一切的律例，行正直与合理的事，他必定存活，不至死亡。 他所犯的一切罪过都不被记念，因所行的义，他必存活。 主耶和华说：恶人死亡，岂是我喜悦的吗？不是喜悦他回头离开所行的道存活吗？ (以西结书 18:21-23 和合本)
因为神是来拯救罪人，因为人都在罪恶之下，不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为 神的善良、纯全、可喜悦的旨意。(罗马书 12:2 和合本)
准确的知道我的根本是在罪恶之下，当我回头离开以自己为中心生活，回转到神应许里，神他永不动摇；义人被记念，直到永远。过属于神的生活感谢
主耶和华如此说，我要将香柏树梢拧去栽上，就是从尽尖的嫩枝中折一嫩枝，栽于极高的山上。
23在以色列高处的山栽上。它就生枝子，结果子，成为佳美的香柏树，各类飞鸟都必宿在其下，就是宿在枝子的荫下。
24田野的树木都必知道我耶和华使高树矮小，矮树高大。青树枯干，枯树发旺。我耶和华如此说，也如此行了。
被砍下的大鹰树香柏树，象征着曾经的强盛与荣耀的以色列国，但如今却面临衰败的命运。即将面临神对他们的惩罚。尽管以色列民犯了严重的罪，但神并未完全抛弃他们，
而是通过审判来唤醒他们的心，给予人改正的机会，并期待他们的回归。使他们能够悔改重新归向神。
在亚当里出生的我们以买给罪，因着与神隔绝，但神爱我们将耶稣赐给我们，并钉十字架上亲身担当洗净了世人罪，也担当我的软弱疾病痛苦，我们与耶稣成为一体了。
因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀，如今却蒙神的恩典因耶稣基督的救赎就白白称义了。感谢神。
【结18:30】所以主耶和华说：“以色列家啊，我必按你们各人所行的审判你们。你们当回头离开所犯的一切罪过，这样，罪孽必不使你们败亡。
【结18:31】你们要将所犯的一切罪过尽行抛弃，自作一个新心和新灵。以色列家啊，你们何必死亡呢？
【结18:32】主耶和华说：我不喜悦那死人之死，所以你们当回头而存活。”
分享，神是公义的，我们跟随自已想法离弃神，神要实行审判的。神审判的目的是要我们悔改，【结18:32】主耶和华说：我不喜悦那死人之死，所以你们当回头而存活。”感谢神给了我们悔改的机会。
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以西结书18章读后感
主耶和华说：恶人死亡，岂是我喜悦的吗？不是喜悦他回头离开所行的道存活吗？义人若转离义行而作罪孽，照着恶人所行一切可憎的事而行，他岂能存活吗？他所行的一切义都不被记念；他必因所犯的罪、所行的恶死亡。
(以西结书 18:23-24 和合本)
在这里说了恶人和义人，得救以后是义人，但这里说恶人死亡岂是我喜悦的吗？神喜悦人们离开恶道，离开自己所行的道而存活。扫罗，耶罗波安没有离开恶道而灭亡。税吏撒该，人们公认的恨恶的罪人，撒该却离开恶道回头了，接受了耶稣，耶稣经过的时候，撒该爬上了桑树，耶稣对他说，今天我必住在你家里。耶稣临到心里的话，耶稣成为我的主人，我的救主。恶人回头离开恶道，相信耶稣为自己的救主，他必得活。义人如果离开耶稣这位主人，跟随撒旦的牵引一样会灭亡的。荣耀归于主！
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以西结书18章:主耶和华说：恶人死亡，岂是我喜悦的吗？不是喜悦他回头离开所行的道存活吗？ 义人若转离义行而作罪孽，照着恶人所行一切可憎的事而行，他岂能存活吗？他所行的一切义都不被记念；他必因所犯的罪、所行的恶死亡。( 以西结书 18:23-24 和合本 )
读后:神的心是愿人人得救不愿一人沉沦，恶人当离弃自己的道路；不义的人当除掉自己的意念。归向耶和华，耶和华就必怜恤他；当归向我们的 神，因为 神必广行赦免。( 以赛亚书 55:7 和合本 )我们今天能在福音的路上得到养育，是因我们蒙到了特殊的恩典，因为世人都犯了罪，亏缺了 神的荣耀； 如今却蒙 神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。 ( 罗马书 3:23-24 和合本 )感谢神！
【结18:2】“你们在以色列地怎么用这俗语说：‘父亲吃了酸葡萄，儿子的牙酸倒了’呢？
【结18:3】主耶和华说：我指着我的永生起誓，你们在以色列中，必不再有用这俗语的因由。
【结18:11】-
【结18:21】“恶人若回头离开所作的一切罪恶，谨守我一切的律例，行正直与合理的事，他必定存活，不至死亡。
【结18:22】他所犯的一切罪过都不被记念，因所行的义，他必存活。
【结18:23】主耶和华说：恶人死亡，岂是我喜悦的吗？不是喜悦他回头离开所行的道存活吗？
【结18:24】义人若转离义行而作罪孽，照着恶人所行一切可憎的事而行，他岂能存活吗？他所行的一切义都不被记念，他必因所犯的罪、所行的恶死亡。
神不喜悦恶人死亡，神喜悦人因自己所行的道悔改，，恶人死亡不是神所喜悦的，主的心是一直等着人们的心悔改。靠着行为让人得救是不可能的。只有靠着主耶稣才行！
以西18：22一25节（略）
分享：通过话语看我们的信仰，神的心和我们心不一样，人看的就是有罪没有回转的恶人就该死，但是神希望恶人悔改，感谢神给了我们救恩，神把爱子赐给我们代替我们世人罪。我们本是该死该灭亡，是主耶稣基督为我们订十字架流血洗净我们一切罪，我们相信接受就得以成活。感谢主恩！
30 所以主耶和华说：“以色列家啊，我必按你们各人所行的审判你们。你们当回头离开所犯的一切罪过，这样，罪孽必不使你们败亡。
31 你们要将所犯的一切罪过尽行抛弃，自作一个新心和新灵。以色列家啊，你们何必死亡呢？
32 主耶和华说：我不喜悦那死人之死，所以你们当回头而存活。”
以西结书18：30 ~ 32
神藉着以西结预言将来的审判。人若不悔改，必然遭受永远的刑罚。神希望以色列百姓悔改，不再固执自己的心，转向神、在神面前祈求恩典，只有在神的保守当中才能得到真正的平安和喜乐。所以神说要赐给以色列百姓新心和新灵，带着主的心过属于主的圣洁的、信心的生活。信仰生活当中不是拿着我们的心，而是拿着主的心被教会、被仆人引导，这是神所喜悦的生活！
【以西结书36：26】我也要赐给你们一个新心，将新灵放在你们里面。又从你们的肉体中除掉石心，赐给你们肉心。
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耶17:
【结17:16】他轻看向王所起的誓，背弃王与他所立的约。主耶和华说：我指着我的永生起誓，他定要死在立他作王巴比伦王的京都。
【结17:17】敌人筑垒造台，与他打仗的时候，为要剪除多人，法老虽领大军队和大群众，还是不能帮助他。
【结17:18】他轻看誓言，背弃盟约，已经投降，却又作这一切的事，他必不能逃脱。
【结17:19】所以主耶和华如此说：我指着我的永生起誓，他既轻看指我所起的誓，背弃指我所立的约，我必要使这罪归在他头上。
神通过先知以西结向以色列百姓说话。神应许他们:投降巴比伦王在那里生活，将来神必要带他们重新归回。但以色列百姓不听先知的劝告，反倒向埃及求助。他们轻看誓言、背弃盟约，必然不能逃脱患难。
神的应许神必成就。我们被自己的想法牵引，遇见环境时，只会陷在痛苦里。相信自己只能败亡。【箴3:6】在你一切所行的事上，都要认定他，他必指引你的路。
zjk05《以西结书》18章
“你们还说：‘主的道不公平！’以色列家啊，你们当听，我的道岂不公平吗？你们的道岂不是不公平吗？义人若转离义行而作罪孽死亡，他是因所作的罪孽死亡。再者，恶人若回头离开所行的恶，行正直与合理的事，他必将性命救活了。(以西结书 18:25-27 )
读后感：神通过摩西之手将以色列百姓从埃及引领出来后，他们在旷野途中遇到困难就埋怨神，悖逆神，神为了让他们悔改给了他们一些问题，但是他们并没有认识到这一点继续做恶，拜着偶像使自己走向灭亡。
“你们还说：‘主的道不公平！’以色列家啊，你们当听，我的道岂不公平吗？你们的道岂不是不公平吗”？神希望我们每个人悔改，撇弃自己的心归到话语面前。
主耶和华说：恶人死亡，岂是我喜悦的吗？不是喜悦他回头离开所行的道存活吗？(以西结书 18:23 )
耶稣说：“我就是道路、真理、生命；若不藉着我，没有人能到父那里去。 (约翰福音 14:6 )
神用比喻告诉，有俩个大鹰和葡萄枝栽与水旁，长什么样子，谁说的算，神说，你们轻看誓言，神，神告诉他们轻看誓言的结果。我不要轻视神的话语，神的话语真实的，神不说谎。阿们
结18章32节主耶和华说:我不喜悦那死人之死，所以你们当回头而存活。
默想这节经文，特别的感谢！我们在亚当里出生的所有人都是死人，都是罪人，都是该下地狱的人！但是感谢神怜悯我们的灵魂，给了我们特殊的恩典！把我们从地狱里拯救出来！神引导我的心，在神面前悔改归向神！认识自己是死人，在神面前回头转向神而得存活！感谢神的怜悯
主耶和华如此说，我要将香柏树梢拧去栽上，就是从尽尖的嫩枝中折一嫩枝，栽于极高的山上。
23在以色列高处的山栽上。它就生枝子，结果子，成为佳美的香柏树，各类飞鸟都必宿在其下，就是宿在枝子的荫下。
24田野的树木都必知道我耶和华使高树矮小，矮树高大。青树枯干，枯树发旺。我耶和华如此说，也如此行了。过信仰生活。否认我的心，接受耶稣的心，当我的心与神的心，成为一个神会做工
以西结书17章:
从以色列的宗室中取一人与他立约，使他发誓，并将国中有势力的人掳去，使国低微不能自强，惟因守盟约得以存立。他却背叛巴比伦王，打发使者往埃及去，要他们给他马匹和多民。他岂能亨通呢？行这样事的人岂能逃脱呢？他背约岂能逃脱呢？他轻看向王所起的誓，背弃王与他所立的约。主耶和华说：我指着我的永生起誓，他定要死在立他作王、巴比伦王的京都。敌人筑垒造台，与他打仗的时候，为要剪除多人，法老虽领大军队和大群众，还是不能帮助他。他轻看誓言，背弃盟约，已经投降，却又做这一切的事，他必不能逃脱。”所以主耶和华如此说：“我指着我的永生起誓，他既轻看指我所起的誓，背弃指我所立的约，我必要使这罪归在他头上。我必将我的网撒在他身上，他必在我的网罗中缠住。我必带他到巴比伦，并要在那里因他干犯我的罪刑罚他。他的一切军队，凡逃跑的，都必倒在刀下；所剩下的，也必分散四方（方：原文是风）。你们就知道说这话的是我－耶和华。”
( 以西结书 17:13-21 和合本 )
以色列人中一个人与巴比伦王立约，就相当于都立了约，神就让守这个约。以色列人却背了约，神就惩罚以色列人。耶稣为了我们流血，把我们从罪中拯救出来。我们相信，且把耶稣当成救主，因着耶稣就与神立了约。神让我们纪念这个约，不能背弃约定，心又转向世界，转向撒旦。如果我们背了约定，就会遭到神的震怒，从而灭亡。我们不能轻慢神，轻慢神的约，神是公义的，必定我们背约的罪。感谢神指教！
结18章
20 惟有犯罪的，他必死亡。儿子必不担当父亲的罪孽，父亲也不担当儿子的罪孽。义人的善果必归自己，恶人的恶报也必归自己。
21 “恶人若回头离开所作的一切罪恶，谨守我一切的律例，行正直与合理的事，他必定存活，不至死亡。
恶人当离弃自己的道路，不义的人当除掉自己的意念，归向耶和华，耶和华就必怜恤他；当归向我们的神，因为神必广行赦免。
耶和华说：“我的意念非同你们的意念，我的道路非同你们的道路。
天怎样高过地，照样，我的道路高过你们的道路，我的意念高过你们的意念。耶稣他道路宽阔的，神爱罪人，看乃缦他为伟尊伟大，因着小女子，乃缦走到先知以利亚面前，以利亚对他说约旦河沐浴七回，乃缦将军开始不想接受先知的话，他心一转变不来，去沐浴七回上来他的肉象孩子样，神爱恶人被拯救了，我这样的人，是这样恶被拯救了，感谢每天有教会仆人管理着，。特别感谢
十八章19所以主耶和华如此说，我指着我的永生起誓，他既轻看指我所起的誓，背弃指我所立的约，我必要使这罪归在他头上。
我们和神的关系是约的关系。不是看我们的条件。我们罪得赦免，是因为神和我们立的约，他要赦免我们的罪。约是神来做，神的应许神来成就。我们不靠着约，我们的罪无法洗净。
没有神的祝福，人什么也做不了，走自己的路就是走向败亡。所有我们要常常聚会听话语寻求神的心。
以西结书
19:1你当为以色列的王作起哀歌，[简体和合本]
19:2说，你的母亲是什么呢？是个母狮子，蹲伏在狮子中间，在少壮狮子中养育小狮子。[简体和合本]
19:3在它小狮子中养大一个，成了少壮狮子，学会抓食而吃人。[简体和合本]
19:4列国听见了就把它捉在他们的坑中，用钩子拉到埃及地去。[简体和合本]
19:5母狮见自己等候失了指望，就从它小狮子中又将一个养为少壮狮子。[简体和合本]
19:6它在众狮子中走来走去，成了少壮狮子，学会抓食而吃人。[简体和合本]
19:7它知道列国的宫殿，又使他们的城邑变为荒场。因它咆哮的声音，遍地和其中所有的就都荒废。[简体和合本]
19:10你的母亲先前如葡萄树，极其茂盛（原文作在你血中），栽于水旁。因为水多，就多结果子，满生枝子。[简体和合本]
19:11生出坚固的枝干，可作掌权者的杖。这枝干高举在茂密的枝中，而且它生长高大，枝子繁多，远远可见。[简体和合本]
19:12但这葡萄树因忿怒被拔出摔在地上。东风吹干其上的果子，坚固的枝干折断枯干，被火烧毁了。[简体和合本]读后感:看圣经话语说:以色列是狮子，是多结果子的葡萄树，且枝子高大，枝子繁多。但他们却忘记了神的应许，无论是在埃及，还是在巴比伦国，过着奴隶的生活，心里没有指望，也没有喜乐和平安。思想话语，我因着耶稣基督十字架的救赎，白白称义，神应许我里面有圣灵，我得救后是新造的人，靠着圣灵能治死身体的恶行，但我却常常忘记神的应许，一直看自己软弱的面目，所以只能被罪牵引，成为罪的奴仆生活。但感谢身边的仆人一直用话语打碎我的心，让我仰望应许生活，我不是奴仆，是儿子，是全业的主人，心里盛装应许时特别感谢，也特别有盼望。
22主耶和华如此说，我要将香柏树梢拧去栽上，就是从尽尖的嫩枝中折一嫩枝，栽于极高的山上。
23在以色列高处的山栽上。它就生枝子，结果子，成为佳美的香柏树，各类飞鸟都必宿在其下，就是宿在枝子的荫下。
24田野的树木都必知道我耶和华使高树矮小，矮树高大。青树枯干，枯树发旺。我耶和华如此说，也如此行了。
神说你行你就行，不行也行，神说你不行就不行，行也不行。神说成就成命立就立，神使高树矮小，矮树高大，青树枯干，枯树发旺，神的旨意立定在天，说有就有无人也无任何力量改变。所以我只有服在神大能的膀臂下，蒙神的怜恤而过享受的生活。
以西结书17率，，读后感，
今天的我们能蒙这么大的救恩，是因为耶稣与我们立了新约，把我们从罪恶中拯救出来’我们是神的儿女，只有神的话语在心中做工做主，在自己的想法里，就是脱离了话语，悖逆神，过着痛苦，忧伤的生治，通过17章，也看到神在一直呼喊悖逆的儿女且来，按看律法凡物差不多都是用血洁净的，若不流血，罪就不得赦免，阿门！
以西结书18章读后感
【结 18:30】 所以主耶和华说：“以色列家啊，我必按你们各人所行的审判你们。你们当回头离开所犯的一切罪过，这样，罪孽必不使你们败亡。
【结 18:31】 你们要将所犯的一切罪过尽行抛弃，自作一个新心和新灵。以色列家啊，你们何必死亡呢？
【结 18:32】 主耶和华说：我不喜悦那死人之死，所以你们当回头而存活。”
神愿万人得救，不愿一人沉沦，虽然我们出生在罪里，神说你们当回头而存活，虽然犯罪了，只要回头归向神就必得活，。
以西结书18章
神把我们圈在不顺服中，是要怜恤我们，神通过律法把我们带到耶稣跟前，神为了拯救我们改变了法，感谢神。
【结18:30】所以主耶和华说：“以色列家啊，我必按你们各人所行的审判你们。你们当回头离开所犯的一切罪过，这样，罪孽必不使你们败亡。
【结18:31】你们要将所犯的一切罪过尽行抛弃，自作一个新心和新灵。以色列家啊，你们何必死亡呢？
【结18:32】主耶和华说：我不喜悦那死人之死，所以你们当回头而存活。”
读后感，神不希望以色列百姓走自己的道路，因为那是死之之路，使他们的心转向神就得以存活。我们得救罪得赦免以后，主人不是我，被圣灵引导过信仰生活【加2:20】我已经与基督同钉十字架，现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身活着，是因信 神的儿子而活，他是爱我，为我舍己。感谢神！
以西结书18章：读后感
1一20节：惟有犯罪的，他必死亡，儿子必不担当父亲的罪孽，父亲也不担当儿子的罪孽，义人的善果必归自己，恶人的恶报也必归自己。
通过这话语告诉我们，神给我们每个人悔改的机会。
21一23节：神不喜悦恶人死亡，神喜悦他离开恶回转心。
彼后3：8一10节灬其实不是耽延，乃是宽容你们，不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改…
神一直宽容我们，容纳我们，给我们机会悔改，这就是神向我们人的爱。
以西结书 18:21
「恶人若回头离开所做的一切罪恶，谨守我一切的律例，行正直与合理的事，他必定存活，不致死亡。
以西结书 18:22
他所犯的一切罪过都不被记念，因所行的义，他必存活。
以西结书 18:23
主耶和华说：恶人死亡，岂是我喜悦的吗？不是喜悦他回头离开所行的道存活吗？
以西结书 18:32
主耶和华说：我不喜悦那死人之死，所以你们当回头而存活。」
思想：
18章神向人显明自己是公义和公平的神，也是爱和怜悯的神。圣洁的神不能容纳罪，必审判罪。但神爱人，不愿人死在罪中，深愿人接受神的救恩，回转向神而得救存活。神的心清楚地显明出来，接受神的心，离弃自己的道路和意念，感谢神。
《从西结书17章》22一24节主耶和华如此说：我要将香柏树梢拧去栽上，就是从尽尖的嫩枝中折一嫩枝，栽于极高的山上，在以色列高处的山栽上，它就生枝子，结果子，成为佳美的香柏树，各类飞鸟都必宿在其下，就是宿在枝子的荫下。田野的树木都必知道我耶和华使高树矮小，矮树高大，青树枯干，桔树袋旺。我
耶和华如此说，也如此行了。
读后感…神对将夹的应许
神使高树矮小，矮树高大，青树枯干，枯发旺。
也就是神使高骄傲的人降卑，卑微的人生高。
我们今天要学像路得，能弯下腰来拾取麦穗。路得能与使女们在一起弯下腰拾取麦穗，能与婆婆同住。
把自己所作的都归攻与婆婆，不归自己。路得知道没有婆婆的引导指教，她什么都作不了。
我也是什么都作不了的人，我只能是一个被蒙怜悯的人。我要感谢神，把我放在教会里养育我的灵魂，我现在是一个蒙恩典被怜悯的人。我凡事相信凡事感恩。
以西结书19章10—-14节读后感
你的母亲先前如葡萄树，
极其茂盛（原文是在你血中），栽于水旁。
因为水多，
就多结果子，满生枝子；
生出坚固的枝干，可作掌权者的杖。
这枝干高举在茂密的枝中，
而且它生长高大，枝子繁多，
远远可见。
但这葡萄树因忿怒被拔出摔在地上；
东风吹干其上的果子，
坚固的枝干折断枯干，
被火烧毁了；
如今栽于旷野干旱无水之地。
火也从它枝干中发出，
烧灭果子，
以致没有坚固的枝干可做掌权者的杖。
这是哀歌，也必用以作哀歌。
(以西结书 19:10-14 和合本)19章里面讲狮子和葡萄树，狮子是草原中百兽之王，凶猛的很，葡萄树能结葡萄可以吃，也可以酿酒喝。
，加拉太书四章里面写的，你们是谁？你们知道吗？你们是全业的主人。以前你们是罪的奴仆和什没关系？
，我们是全业的主人，还过的是奴仆的生活，以色列人出埃及之前主人是法老出埃及之后是神的军队主人是神了，如果还是奴就毫无分别，你是全业的主人，是管理的人，奴仆是被管理的人主人换了义人的主人是神。 创世记1章里面写神照着神的形象造人，使他们管理海里的鱼，空中的鸟，地上的一切，我们是管理者，而我们过着一个相反的生活。被钱了，被困难，被肉体上的情欲的事管理着。我们是全业的主人，应该带着主人的心去管理，还是带着奴仆的心被管理着呢？被想法，被环境，疾病，管理着。
，首先成为管理者是要接受神的引导，只有被神引导的人才能管理这一切，不然的话管理不了，靠神的话语才能管理一切，扫罗神膏立他为王，让他听耶和华的话，治理百姓神首先给扫罗话语记住，话语的人就是全业的主人，是管理者。有一天，神对扫罗说，你去杀尽亚玛力人，所有的一切进行杀死，而他把尚好的留下来，瘦弱的杀死，把夏甲王也留下了，还要把上好的献给神，献祭呢！听在前，治理在后，没有神的形象，怎能管理一切呢？
，其实就是告诉我们，首先听神的话，随从神的引导，不要再过奴仆的生活，要过全业主人的生活！
结17：19～21所以主耶和华如此说，我指着我的永生启誓，他既轻看指我所起的是，背弃指我所立的约，我必要使这罪归在他头上。我必将我的网撒在他身上，他必在我的网罗中缠住我，必带他到巴比伦，并要在那里因他干犯我的罪刑罚他，他的一切军队凡逃跑的都必倒在刀下，所剩下的也必分散四方。你就知道说这话的是我耶和华。
色列百姓因被逆神离开神，被巴比伦王掳掠奴役，有了70年巴比伦之囚。通过这样的环境让他们的心重新悔改回转到神面前，神还是按照应许怜悯他们。神所立的约永不更改，只是人不守这样的约，所以遭受痛苦和环境。但神一直按约成就。感谢神的恩典
《以西结书17章》读后感：
在17章里看到神用比喻来通过人子以西结告诉以色列百姓，将要遭遇的一切。都因他们悖逆轻看神的盟约，所以神说：“要使这罪归在他头上。主耶和华如此说：‘’我要将香柏树梢拧去栽上，就是从尽尖的嫩枝中折一嫩枝，栽于极高的山上，在以色列高处的山栽上。它就生枝子，结果子，成为佳美的香柏树，各类飞鸟都必宿在其下，就是宿在枝子的荫下。田野的树木都必知道我耶和华使高树矮小，矮树高大，青树枯干，枯树发旺。我耶和华如此说，也如此行了”。通过话语看到神的权威，神使人升高，也使人降卑；虽然我们都是在罪孽里出生的，都是罪人。神怜悯了我们，藉着耶稣基督把我们从罪恶拯救出来。成为了义人。枯树发旺。耶和华为我们成就了一切！非常感谢！！！
以西结书18章
耶和华的话又临到我说： “你们在以色列地怎么用这俗语说‘父亲吃了酸葡萄，儿子的牙酸倒了’呢？” 主耶和华说：“我指着我的永生起誓，你们在以色列中，必不再有用这俗语的因由。 看哪，世人都是属我的；为父的怎样属我，为子的也照样属我；犯罪的，他必死亡。(以西结书 18:1-4 和合本)
分享， 我们在亚当里出生，亚当是我们世人的父，因他一人悖逆众人都成为罪人，亚当怎样属亚当也怎样，我们众人都要因着罪恶接受审判，神用他的应许向我们启示立约，要把世人从罪恶当中救出来成为属于神的人，因一人的顺从众人成为义得生命了，从此我们成为神的儿女，进到了耶稣基督的国度成为属神的子民这一切都是因着神的应许，没有我们人的半点努力，实在是感谢神的恩典