1耶和华的话临到我说，
2人子阿，你要向以色列家出谜语，设比喻，
3说主耶和华如此说，有一大鹰，翅膀大，翎毛长，羽毛丰满，彩色俱备，来到利巴嫩，将香柏树梢拧去，
4就是折去香柏树尽尖的嫩枝，叼到贸易之地，放在买卖城中。
5又将以色列地的枝子栽于肥田里，插在大水旁，如插柳树，
6就渐渐生长，成为蔓延矮小的葡萄树。其枝转向那鹰，其根在鹰以下，于是成了葡萄树，生出枝子，发出小枝。
7又有一大鹰，翅膀大，羽毛多。这葡萄树从栽种的畦中向这鹰弯过根来，发出枝子，好得它的浇灌。
8这树栽于肥田多水的旁边，好生枝子，结果子，成为佳美的葡萄树。
9你要说，主耶和华如此说，这葡萄树岂能发旺呢？鹰岂不拔出它的根来，芟除它的果子，使它枯干，使它发的嫩叶都枯干了吗？也不用大力和多民，就拔出它的根来。
10葡萄树虽然栽种，岂能发旺呢？一经东风，岂不全然枯干吗？必在生长的畦中枯干了。
11耶和华的话临到我说，
12你对那悖逆之家说，你们不知道这些事是什么意思吗？你要告诉他们说，巴比伦王曾到耶路撒冷，将其中的君王和首领带到巴比伦自己那里去。
13从以色列的宗室中取一人与他立约，使他发誓，并将国中有势力的人掳去，
14使国低微不能自强，惟因守盟约得以存立。
15他却背叛巴比伦王，打发使者往埃及去，要他们给他马匹和多民。他岂能亨通呢？行这样事的人岂能逃脱呢？他背约岂能逃脱呢？
16他轻看向王所起的誓，背弃王与他所立的约。主耶和华说，我指着我的永生起誓，他定要死在立他作王，巴比伦王的京都。
17敌人筑垒造台，与他打仗的时候，为要剪除多人，法老虽领大军队和大群众，还是不能帮助他。
18他轻看誓言，背弃盟约，已经投降，却又作这一切的事，他必不能逃脱。
19所以主耶和华如此说，我指着我的永生起誓，他既轻看指我所起的誓，背弃指我所立的约，我必要使这罪归在他头上。
20我必将我的网撒在他身上，他必在我的网罗中缠住。我必带他到巴比伦，并要在那里因他干犯我的罪刑罚他。
21他的一切军队，凡逃跑的，都必倒在刀下。所剩下的，也必分散四方（方原文作风）。你们就知道说这话的是我耶和华。
22主耶和华如此说，我要将香柏树梢拧去栽上，就是从尽尖的嫩枝中折一嫩枝，栽于极高的山上。
23在以色列高处的山栽上。它就生枝子，结果子，成为佳美的香柏树，各类飞鸟都必宿在其下，就是宿在枝子的荫下。
24田野的树木都必知道我耶和华使高树矮小，矮树高大。青树枯干，枯树发旺。我耶和华如此说，也如此行了。
以西结书18章读后感
耶和华的话又临到我说： “你们在以色列地怎么用这俗语说‘父亲吃了酸葡萄，儿子的牙酸倒了’呢？” 主耶和华说：“我指着我的永生起誓，你们在以色列中，必不再有用这俗语的因由。 ……“你们还说：‘儿子为何不担当父亲的罪孽呢？’儿子行正直与合理的事，谨守遵行我的一切律例，他必定存活。 惟有犯罪的，他必死亡。儿子必不担当父亲的罪孽，父亲也不担当儿子的罪孽。义人的善果必归自己，恶人的恶报也必归自己。“恶人若回头离开所做的一切罪恶，谨守我一切的律例，行正直与合理的事，他必定存活，不至死亡。 ……你们要将所犯的一切罪过尽行抛弃，自做一个新心和新灵。以色列家啊，你们何必死亡呢？ 主耶和华说：我不喜悦那死人之死，所以你们当回头而存活。”(以西结书 18:1-3,19-21,31-32 和合本)
以西结通过神的预言，看到以色列民一样，儿子学习父亲，都是悖逆的，但是神必然公平，不会把罪混为一谈1，给了敬畏耶和华的义者，得救的应许，新的静，成就了救恩
“恶人若回头离开所做的一切罪恶，谨守我一切的律例，行正直与合理的事，他必定存活，不至死亡。他所犯的一切罪过都不被记念，因所行的义，他必存活。主耶和华说：恶人死亡，岂是我喜悦的吗？不是喜悦他回头离开所行的道存活吗？……所以主耶和华说：“以色列家啊，我必按你们各人所行的审判你们。你们当回头离开所犯的一切罪过。这样，罪孽必不使你们败亡。你们要将所犯的一切罪过尽行抛弃，自做一个新心和新灵。以色列家啊，你们何必死亡呢？主耶和华说：我不喜悦那死人之死，所以你们当回头而存活。”
(以西结书 18:21-23,30-32 和合本)
神是爱，神等待人悔改得救，神喜悦人里面有新的心和新的灵生活。也就是愿我们怀着耶稣的心生活，顺从圣灵的带领生活。感谢神。
19节所以主耶和华如此说，我指着我的永生起誓，他既轻看指我所起的誓，背弃指我所立的约，我必要使这罪归在他头上。
20我必将我的网撒在他身上，他必在我的网罗中缠住。我必带他到巴比伦，并要在那里因他干犯我的罪刑罚他。
21他的一切军队，凡逃跑的，都必倒在刀下。所剩下的，也必分散四方（方原文作风）。你们就知道说这语的是我耶我华。读后感，神为什要他的百姓，神爱世人，比起来肉体，S更爱我们的灵魂，肉体是一时的，灵魂是永远的，但是人们很多时候，体帖肉体的候比较多，对灵没有一点益处。感谢s使我心醒悟过来。关心灵魂的去向，那才是神向着人的旨意，阿们！
以西结书18章23节主耶和华说：恶人死亡，岂是我喜悦的吗？不是喜悦他回头离开所行的道存活吗？义人若转离义行而作罪孽，照着恶人所行一切可憎的事而行，他岂能存活吗？他所行的一切义都不被记念；他必因所犯的罪、所行的恶死亡。
( 以西结书 18:23-24 和合本 )
读后感 4节看哪，世人都是属我的；为父的怎样属我，为子的也照样属我；犯罪的，他必死亡。这就是神的大爱，神不惜牺牲自己的儿子，将独生子耶稣基督赐给我们，为我们的罪钉在了十字架上，用他的宝血洗净我们的罪，不管什么样的人，不管犯了多少罪，做了多少恶，只要回头离开所行的恶，是他们存活，神都喜悦他们悔改，神那里有赦免之恩，照样义人若转离义行而作罪孽 ，照着各人所行一切可憎的事而行，他岂能成活吗？他所行的一切义都不被记念，他必因所犯的罪所行的恶死亡。神的道是公平的，神不悦那死人之死，所以你们当回头而生活，神给了我们悔改的机会，让我们靠着耶稣基督的宝血，洗净我们一切的罪重生得救。感谢神！
【结17:22】主耶和华如此说：“我要将香柏树梢拧去栽上，就是从尽尖的嫩枝中折一嫩枝，栽于极高的山上，
【结17:23】在以色列高处的山栽上。它就生枝子，结果子，成为佳美的香柏树，各类飞鸟都必宿在其下，就是宿在枝子的荫下。
【结17:24】田野的树木都必知道我耶和华使高树矮小，矮树高大，青树枯干，枯树发旺。我耶和华如此说，也如此行了。”读后感神通过以西结先知，告诉以色列百姓将来的事，虽然他们违背神旨意，神让外帮人掳掠他们，让他们受尽苦处，但神会让他们象树枝重新栽上，发旺成为佳美香柏树，各类飞畜在其间，因为一切都在乎绅，他能使高树变矮，能让枯树发旺，他也能让完全败亡的以色列民重\新兴旺起来。在我的生活中也是，神能让我也能脱离困境，重新过上蒙福的生活！
以西结书18章读后感：恶人若回头离开所做的一切罪恶，谨守我一切的律例，行正直与合理的事，他必定存活，不至死亡。他所犯的一切罪过都不被记念，我们的根本是一出母胎便走错了路，在亚当里出生的，所以神不看我们做什么，我们重生得救，神喜悦我们回头，因为神已经拆毁了罪的墙，神都做完了，已经把主赐给我们了，，神是透过主看我们，感谢神
主耶和华如此说：“我要将香柏树梢拧去栽上，就是从尽尖的嫩枝中折一嫩枝，栽于极高的山上；在以色列高处的山栽上。它就生枝子，结果子，成为佳美的香柏树，各类飞鸟都必宿在其下，就是宿在枝子的荫下。田野的树木都必知道我耶和华使高树矮小，矮树高大；青树枯干，枯树发旺。我耶和华如此说，也如此行了。” (以西结书 17:22-24 和合本
以西结书17章，读后感
预表耶稣基督出生像嫩芽，他无佳形美容，是被人藐视的，是耶和华神将他赐给了我们，替我们受死，把我们的罪洗净使我们成为了义人，他是何等的荣耀。是耶和华神按着应许做的，因为神说有就有命立就立。
读后感:神让他渐渐生长，它就渐渐生长。神让他哭，干他就不干 ， 神与我们所立的约神只看守盟约的人神也要赐恩典给守约的人。
【结18:30】所以主耶和华说：“以色列家啊，我必按你们各人所行的审判你们。你们当回头离开所犯的一切罪过，这样，罪孽必不使你们败亡。
【结18:31】你们要将所犯的一切罪过尽行抛弃，自作一个新心和新灵。以色列家啊，你们何必死亡呢？
【结18:32】主耶和华说：我不喜悦那死人之死，所以你们当回头而存活。”读后感神通过以西结先知，告诉以色列百姓，我要按你们所行的审判你们，你们要离弃你们的恶道，重新有新心和新灵，我不希望你们死亡，只希望你们能存活，生活中总有许多次远离神的时候，神喜欢我抛弃一切罪恶，希望我也能存活！
【结17:15】他却背叛巴比伦王，打发使者往埃及去，要他们给他马匹和多民。他岂能亨通呢？行这样事的人岂能逃脱呢？他背约岂能逃脱呢？
【结17:16】他轻看向王所起的誓，背弃王与他所立的约。主耶和华说：我指着我的永生起誓，他定要死在立他作王巴比伦王的京都。
【结17:17】敌人筑垒造台，与他打仗的时候，为要剪除多人，法老虽领大军队和大群众，还是不能帮助他。
【结17:18】他轻看誓言，背弃盟约，已经投降，却又作这一切的事，他必不能逃脱。神与以色列百姓有约定，只有以生命为掳物，投降巴比伦王，都必存活。但以色列百姓却下到埃及，寻求埃及王的帮助。他轻看与王所起的誓，背弃王与他所立的约。我们本来是外邦人，与神的世界毫无关系。蒙了神的恩典，得救成为义人，与我们的行为毫不相干。但我们常常看自己的行为，不敢说自己是义人，背弃了与神的约定。神通过圣经让我们看到背约的可怕，不要学习背约的以色列百姓，相信话语，高举应许，才是蒙福之路。感谢神！
13.04.2025
以西结书18章读后感
29以色列家还说：‘主的道不公平！’以色列家啊，我的道岂不公平吗？你们的道岂不是不公平吗？”
30所以主耶和华说：“以色列家啊，我必按你们各人所行的审判你们。你们当回头离开所犯的一切罪过。这样，罪孽必不使你们败亡。
神通过以西结让以色列人看到自己就是犯罪的人，看到人都是虚慌的，神是真实的，神并没有因以色列人的罪待他们，神一直与他们同在。
神是公义的神，将来必按每个人所行的审判我们。神是爱我们的神，让耶稣基督来拯救我们脱离一切罪恶。我们撇弃自己的想法，接受话语的引导就不至败亡。
以西结书18章21一23，所以主耶和华说，以色列家啊，我必按你们各人所行的审判你们，你们当回头离开所犯的一切罪过，这样罪孽必不是你们败亡，你们要将所犯的一切罪过尽行抛弃。自作一个新心和新灵，以色列家啊，你们何必死亡呢？主耶和华说我不喜悦，那死人之死，所以你们当回头而存活。
人离弃了神，背逆神，不是因为没有好好的信神过信仰，而是一直过着神所厌恶的生活，不是过着神所喜悦的生活，神通过律法来定人的罪，以色列百姓能发现自己走的是背逆神的路时，即使犯了罪，心回转到神面前，神也不记念，神看的不是我们所犯的罪，神是看的是我们内心是否悔改转向神了吗？神因着他自己怜悯了我们，赦免了我们一切的罪孽，使得我们因信耶稣基督的救赎，就白白的称为义人。
(以西结书 18:30-32 和合本)
人里面没有公义，也不能遵守神的律例典章，若拿着人所做的没有一个人能来到神的面前，神通过律法让人们发现拿着自己的好行为自己的义是不能得救称义的，虽然我们背道而驰了，但神爱我们的缘故给了我们悔改的机会，我们能转向神，信神的独生子耶稣所做的，十字架上的宝血已经洗净我们的罪这样的事实就称我们为义，给我们莫大的恩典，我们却任着刚硬不悔改的心，为自己让神震怒。但神仍等待人们的悔改，把新的心放在我们里面，能够接受神的引领，悔改过新的蒙福的生活
【结18:23】主耶和华说：恶人死亡，岂是我喜悦的吗？不是喜悦他回头离开所行的道存活吗？
【结18:24】义人若转离义行而作罪孽，照着恶人所行一切可憎的事而行，他岂能存活吗？他所行的一切义都不被记念，他必因所犯的罪、所行的恶死亡。
【结18:30】所以主耶和华说：“以色列家啊，我必按你们各人所行的审判你们。你们当回头离开所犯的一切罪过，这样，罪孽必不使你们败亡。
【结18:31】你们要将所犯的一切罪过尽行抛弃，自作一个新心和新灵。以色列家啊，你们何必死亡呢？
读后感:我们因着罪只能遭受永远的灭亡，如果藐视神丰富的恩慈、宽容、忍耐，不悔改，那等待我们的必定是死，罪得赦免后神赐给我们一个新心和新灵，这么大的救恩是多么的蒙恩典呀！
以西结书18章读后感 主耶和华说：恶人死亡，岂是我喜悦的吗？不是喜悦他回头离开所行的道存活吗？……所以主耶和华说：“以色列家啊，我必按你们各人所行的审判你们。你们当回头离开所犯的一切罪过。这样，罪孽必不使你们败亡。……主耶和华说：我不喜悦那死人之死，所以你们当回头而存活。”
(以西结书 18:23,30,32 和合本)虽然以色列人不听神的话语 悖逆神 做了可恶的时候 但神 愤怒之后 还是怜悯 因为神就是爱 神爱世人 从以色列人开始 神也爱我们外邦人 通过使徒保罗 给我们外邦人传福音 因着福音我们得救了 罪结束了 咒诅也结束了 现在我们非常幸福 所以我们都是传递幸福的人 感谢神！
《以西结书19章》读后感：神把自己比作狮子，从列国中拣选了最弱小的以色列国，因神爱他们所以养育他们并施恩与他们，又从他们中间树立一人为以色列的王。但以色列王他不纪念神的恩典反而悖逆神违背神的旨意，不接受神的引导，总想过着自己随心所欲的生活，想让肉体安逸。一个王不行又树立一个谁知也是不行直到惹神发怒藉着巴比伦王来拆毁他们的心使他们的心发现自己的恶悔改归向神。在听话语时仆人经常讲信仰是从失败开始，发现自己跟随想法只能痛苦，就像雅各一样在法老面前见证自己的年日又苦又少，是因他一直在使用自己的小聪明不使用神的应许，不和话语连接总和想法连接太自信才会自己又苦又少。感谢神通话语使我能够知道神的心，神在引导我走顺服之路而不是在自己的世界里过信仰，只能败亡。感谢神怜悯我，使我能够警醒不再相信自己跟随话语生活
今日思主：以西结书18章：“恶人若回头离开所做的一切罪恶，谨守我一切的律例，行正直与合理的事，他必定存活，不至死亡。 他所犯的一切罪过都不被记念，因所行的义，他必存活。 主耶和华说：恶人死亡，岂是我喜悦的吗？不是喜悦他回头离开所行的道存活吗？ 义人若转离义行而作罪孽死亡，他是因所作的罪孽死亡。 (以西结书 18:21-23,26 ) 神是公义的神对那些认罪并悔改的，相信耶稣基督做了救赎工的人施下恩典，神最厌恶的是故意犯罪的人。恶人的肉体和灵体都会死亡。但神不想看到他们死亡，神所希望的是他们能悔改归向神得永生。现在我们正与非信徒和不知道真正的得救的人，让他们真正认识神的存在并传罪得赦免的福音。给他们树立信心。得到真正的生命而活！
所以主耶和华说：“以色列家啊，我必按你们各人所行的审判你们。你们当回头离开所犯的一切罪过。这样，罪孽必不使你们败亡。你们要将所犯的一切罪过尽行抛弃，自做一个新心和新灵。以色列家啊，你们何必死亡呢？主耶和华说：我不喜悦那死人之死，所以你们当回头而存活。”
(以西结书 18:30-32 和合本)
看哪，世人都是属我的；为父的怎样属我，为子的也照样属我；犯罪的，他必死亡。这就是神的大爱，神不惜牺牲自己的儿子，将独生子耶稣基督赐给我们，为我们的罪钉在了十字架上，用他的宝血洗净我们的罪，不管什么样的人，不管犯了多少罪，做了多少恶，只要回头离开所行的恶，是他们存活，神都喜悦他们悔改，神那里有赦免之恩，照样义人若转离义行而作罪孽 ，照着各人所行一切可憎的事而行，他岂能成活吗？他所行的一切义都不被记念，他必因所犯的罪所行的恶死亡。神的道是公平的，神不悦那死人之死，所以你们当回头而生活，神给了我们悔改的机会，让我们靠着耶稣基督的宝血，洗净我们一切的罪重生得救。感谢神
读后感神通过以西结先知，告诉以色列百姓将来的事，虽然他们违背神旨意，神让外帮人掳掠他们，让他们受尽苦处，但神会让他们象树枝重新栽上，发旺成为佳美香柏树，各类飞畜在其间，因为一切都在乎绅，他能使高树变矮，能让枯树发旺，他也能让完全败亡的以色列民重\新兴旺起来。在我的生活中也是，神能让我也能脱离困境，重新过上蒙福的生活！
23在以色列高处的山栽上。它就生枝子，结果子，成为佳美的香柏树，各类飞鸟都必宿在其下，就是宿在枝子的荫下。
24田野的树木都必知道我耶和华使高树矮小，矮树高大。青树枯干，枯树发旺。我耶和华如此说，也如此行了。
做工的是神不会因为我们的不信神改变他的工作，神必按他所说的成就
结18:23】主耶和华说：恶人死亡，岂是我喜悦的吗？不是喜悦他回头离开所行的道存活吗？
【结18:24】义人若转离义行而作罪孽，照着恶人所行一切可憎的事而行，他岂能存活吗？他所行的一切义都不被记念，他必因所犯的罪、所行的恶死亡。
【结18:30】所以主耶和华说：“以色列家啊，我必按你们各人所行的审判你们。你们当回头离开所犯的一切罪过，这样，罪孽必不使你们败亡。
【结18:31】你们要将所犯的一切罪过尽行抛弃，自作一个新心和新灵。以色列家啊，你们何必死亡呢？
读后感：读到这里心里特别感谢，因为神爱我的大爱，把他的独生子差来，被钉十字架上拯救了我的灵命，我们原本从亚当出生的我，本该受咒诅，但神施下怜悯，让我能成为神的儿女，放在教会，借仆人的口一直养养育着我，真是特别感谢。
以西结束18章30一3节，读后感，神藉着摩西把以色列民拯救出来，给了他们自由，不再受他们欺压，应该带着感恩的心生活，可是慢慢的却出来埋怨。每天活在哀栽的里面，这就是人的本性，终日所思想的尽都是恶。同样我和以色列一样的面目。没有感恩，终日所思想的尽都是恶。我们靠着自己无法相信神，只有和教会仆人连接，才能从自我世界走出来，与神相和，感谢S！
以西结书19章10节读后感：这里讲到母亲就是葡萄树，当树载在有水的地方就能长出树枝，结果子，也就是预表我们每个基督徒过信仰吧！如果我们心里不断与神的话语连接，心里就有了力量和盼望，如果是离开话语心里就没有力量了，这也是可怜的，其实圣经处处告诉我们得过信仰，与神亲近，只使环境来临心里都不会铁倒，感谢神给了我们莫大的恩典，让我们的人生又重新活过来，感谢主！
以西结书18章
4，看哪，世人都是属我的，为父的怎样属我，为子的也照样属我，犯罪的他必死亡。
23，主耶和华说：恶人死亡，岂是我喜悦的吗？不是喜悦他回头离开所行的道存活吗？
24，义人若转离义行而作罪孽，照着恶人所行一切可憎的事而行，他岂能存活吗？他所行的一切义都不被记念，他必因所犯的罪、所行的恶死亡。
25，“你们还说：‘主的道不公平！’以色列家啊，你们当听，我的道岂不公平吗？你们的道岂不是不公平吗？
26，义人若转离义行而作罪孽死亡，他是因所作的罪孽死亡。
27，再者，恶人若回头离开所行的恶，行正直与合理的事，他必将性命救活了。
28，因为他思量，回头离开所犯的一切罪过，必定存活不至死亡。
31，你们要将所犯的一切罪过尽行抛弃，自作一个新心和新灵。以色列家啊，你们何必死亡呢？
32，主耶和华说：我不喜悦那死人之死，所以你们当回头而存活。”
读后感，圣经中说，无论是谁，只要是世人，都属于神的人，都是一个灵来管理。相信话语体帖神的灵，被圣灵引导就存活，相信想法体帖肉体就是死。
【彼后3:9】主所应许的尚未成就，有人以为他是耽延，其实不是耽延，乃是宽容你们，不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改。
神不喜悦一人死亡，神喜悦每个人得救。【约3:15】叫一切信他的都得永生（或作“叫一切信的人在他里面得永生”）。
【约3:16】“ 神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。
【约3:17】因为 神差他的儿子降世，不是要定世人的罪（或作“审判世人”。下同），乃是要叫世人因他得救。
【约3:18】信他的人，不被定罪；不信的人，罪已经定了，因为他不信 神独生子的名。神的爱是公义的。
特啊感谢！
以西结书18章：读后感：神喜悦叫我们离弃恶行，最恶的是我们自己，专自己的路，我们应当悔改。很多时候就是不信，我们得救是本乎恩，神的话语给了我们，还是专自己的路，自以为走的正路，出来的是离开了活水泉源，为自己找池子是破裂不能存水的池子。这就是我的恶，中日思想尽都是恶。要有回转的心，现在活着不在是我，是基督在我们里面活。感谢神！
以西结书19章12但这葡萄树因忿怒被拔出摔在地上，东风吹干其上的果子，坚固的枝干折断枯干，被火烧毁了。
13如今栽于旷野干旱无水之地。
14火也从它枝干中发出，烧灭果子，以致没有坚固的枝干可作掌权者的杖。“这是哀歌，也必用以作哀歌。读后感，挽歌，神是爱，神把世人从自己救出来，枝子在葡萄树上就可以活，枝子折断枯干，自然会死。思想，成为神的儿女。拿自己认为的正确，正直的心敌挡神的话语。约伯，是正直人，一章到42章5节从前风闻有你，现在亲眼看见你。神是真实的，人都是虚谎的。活的路回悔，来到神面前，拿着应许，每天都过有益义的一天。
设
结19章读后感
10，你的母亲先前如葡萄树，极其茂盛，栽在于水旁。因为水多，就多结果子，满生枝子；
11，生出坚固的枝子，可作掌权者的杖。这枝干高举在茂密的枝中。而且它生长高大，枝子繁多，远远可见。
12，这葡萄树因忿怒被拔出摔在地上；东风吹干其上的果子，坚固的枝干折断枯干，被火烧毁了；
13，如今栽于矿野干旱无水之地。
14，火也从他枝干中发出，烧灭果子，以致没有坚固的枝干可做掌权者的杖。这是哀歌，也必用以作哀歌。
我是葡萄树，你们是枝子，常在我里面的，我也常在它里面，这人就多结果子；因为离了我，你们就不能做什么。好在你们行事为人对得起主，凡事蒙他喜悦，在一切善事上结果子，渐渐的多知道神；这个枝子若不常在葡萄树上，自己就不能结果子。凡属我不结果子的枝子，他就剪去，神的国必从你们夺去，赐给那结果子的百姓。凡结果子的。他就修理干净，使枝子结果子更多。你们多结果子，我父就因此得荣耀，你们也就是我的门徒了。他要像一棵树栽在溪水旁，按时候结果子，叶子也不枯干，凡他所做的尽头顺利。
以西结书19章读后感
【结19:1】“你当为以色列的王作起哀歌。
感谢主！通过19章的内容使我们看到神向着我们的心。人因无知而悖逆神！虽用环境管教，但有的人却更加悖逆，不向神投降。神看着挽惜，但经上记着说：“神的美意本是如此。”神的任凭没有一个人可以在他面前存诉。
但神爱了我们【耶24:7】我要赐他们认识我的心，知道我是耶和华。他们要作我的子民，我要作他们的 神，因为他们要一心归向我。”神
赐给了我们认识唯耶和华是真神的心！赐给我们回转的心使我们不至灭亡反得永生。每天可以在神的恩典中见证着神的名生活！
感谢主的大爱护庇我们！阿们
生起誓，他既轻看指我所起的誓，背弃指我所立的约，我必要使这罪归在他头上。我必将我的网撒在他身上，他必在我的网罗中缠住。我必带他到巴比伦，并要在那里因他干犯我的罪刑罚他。
(以西结书 17:19-20 和合本)
以色列地的枝子是犹大末代君王西底家，后来成为了矮小的葡萄树。这里面西底家被指责，轻看所说的誓，背弃和神之间的约，这是他被责罚的原因。违背神，离弃神是他们遭到神的管教。
信仰里做的好坏并不重要，最重要的是在神的里面，方舟一样，无论什么样的人和动物，只要在方舟里面就是被保护的，多大的洪水也不能伤害。这是蒙福的法则。
以西结书18章读后感
主耶和华说：恶人死亡，岂是我喜悦的吗？不是喜悦他回头离开所行的道存活吗？
(以西结书 18:23 和合本)
主所应许的尚未成就，有人以为他是耽延，其实不是耽延，乃是宽容你们，不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改。
(彼得后书 3:9 和合本)
神喜悦人人都得救，人看这个人在怎么坏，再怎么不行正道，当他来到神面前，相信耶稣的十字架上的救赎，再耶稣面前就没有罪了，
行淫时被拿的妇人，按律法她是不能存活的，当她来到耶稣面前却被拯救存活了，
《以西结书》十八章30节一32节：所以主耶和华说：“以色列家啊，我必按你们各人所行的审判你们。你们当回头离开所犯的一切罪过。这样，罪孽必不使你们败亡。你们要将所犯的一切罪过尽行抛弃，自做一个新心和新灵。以色列家啊，你们何必死亡呢？主耶和华说：我不喜悦那死人之死，所以你们当回头而存活。”
以上经文读后感：
耶和华神用他慈悲，劝戒以色列人悔改归，神必按他们所行的审判他们。劝他们当回头离开所犯的罪过，这样，罪孽必不使他们败亡。神要以色列人将所犯的一切罪过尽行抛弃，自作一个新心和新灵。免得他们死亡？因为耶和华他不喜悦那死人之死，所以神指教以色列人当回头而存活。感谢神怜悯和慈爱！让我们蒙恩典蒙怜恤，凭耶稣十字架的宝血！罪得赦免！得到新生命！阿们！
以西节17章读后感：神通过以西结先知，告诉以色列百姓将来的事，虽然他们违背神旨意，神让外帮人掳掠他们，让他们受尽苦处，但神会让他们象树枝重新栽上，发旺成为佳美香柏树，各类飞畜在其间，因为一切都在乎，他能使高树变矮，能让枯树发旺，他也能让完全败亡的以色列民重新兴旺起来。在我的生活中也是，神能让我也能脱离困境，重新过上蒙福的生活！
10 “你的母亲先前如葡萄树，极其茂盛（原文作“在你血中”），栽于水旁。因为水多，就多结果子，满生枝子。
11 生出坚固的枝干，可作掌权者的杖。这枝干高举在茂密的枝中，而且它生长高大，枝子繁多，远远可见。
12 但这葡萄树因忿怒被拔出摔在地上，东风吹干其上的果子，坚固的枝干折断枯干，被火烧毁了。
以西结书19：10 ~ 12
神通过以西结先知为以色列做哀歌。神把以色列比喻为狮子、葡萄树，狮子是强大的；葡萄树栽于水旁及其茂盛、多结果子，如今狮子被扔在坑里，葡萄树被连根拔出、被火焚烧，神为以色列今日的光景惋惜。原本神要赐福以色列，使他们日渐强大，但百姓的心及其骄傲、偏行己路，从蒙福的位置渐渐堕落，日渐衰败。今天神也给了我们宝贵的恩典，使我们听福音得救，不是我们自己能学会信心的世界，而是被教会、仆人、话语所引导，就像树栽于溪水旁，结果不止！
【耶利米书17：7 】 倚靠耶和华、以耶和华为可靠的，那人有福了。
8 他必像树栽于水旁，在河边扎根，炎热来到，并不惧怕，叶子仍必青翠，在干旱之年毫无挂虑，而且结果不止。
以西结书18章
义人若转离义行而作罪孽死亡，他是因所作的罪孽死亡。 再者，恶人若回头离开所行的恶，行正直与合理的事，他必将性命救活了。 因为他思量，回头离开所犯的一切罪过，必定存活，不至死亡。
(以西结书 18:26-28 和合本)
人若走自己的路，就是死亡的路，拿着自己热心只是树立自己，想在神面前讨神喜悦，当受到干涉心就会敌对。最终只能离弃神。我们都像不洁净的人，所有的义都像污秽的衣服；如果我们能够正确认识自己根终日思想尽都是恶，心能通过话语得到整理拆毁，神赐给我们新的心就是以耶稣心为心，心挪移到神的里面和神和教会的心成为一个。
从前引导你们、传 神之道给你们的人，你们要想念他们，效法他们的信心，留心看他们为人的结局。 耶稣基督昨日今日一直到永远，是一样的。 (希伯来书 13:7-8 和合本)
你们要将所犯的一切罪过尽行抛弃，自做一个新心和新灵。以色列家啊，你们何必死亡呢？ 主耶和华说：我不喜悦那死人之死，所以你们当回头而存活。”
(以西结书 18:31-32 和合本)
Bs一05以西结书 18章分享
神是爱，神等待人悔改得救，神喜悦人里面有新的心和新的灵生活。也就是愿我们怀着耶稣的心生活，顺从圣灵的带领生活。感谢
《以西结书》17章主要通过比喻的方式，说明了犹大王西底家违背与巴比伦的盟约，依靠埃及对抗巴比伦，最终导致灭亡的事件，同时也给出了对弥赛亚王国的应许。
西底家背约及后果：经文中的第一只鹰代表巴比伦王尼布甲尼撒，他将西底家立为犹大王，使其在巴比伦统治下存立。但西底家却违背盟约，向代表第二只鹰的埃及法老寻求军事援助，背叛巴比伦。这不仅是对尼布甲尼撒的背叛，更是对与耶和华所立之约的亵渎。上帝必追讨这背约之罪，正如经文所言，巴比伦人会像干燥的东风一样从东面而来，毁灭耶路撒冷，西底家也悲惨地死于巴比伦。
对弥赛亚王国的应许：尽管以色列民族因背约遭受审判，但上帝并未终止救赎计划。经文中提到耶和华要从香柏树梢折一嫩枝，栽于极高的山上，使其成为佳美的香柏树，各类飞鸟都必宿在其下。这是一个弥赛亚性质的比喻，预示着弥赛亚要统治一个洁净的国度，复兴以色列民族，并成为万国的祝福。
这一章让人们看到上帝在历史中的主权和作为，强调了遵守与上帝所立之约的重要性，同时也给悖逆的以色列民族带来了未来复兴的希望。
以西结书19章
你的母亲先前如葡萄树，
极其茂盛（原文是在你血中），栽于水旁。
因为水多，
就多结果子，满生枝子；
生出坚固的枝干，可作掌权者的杖。
这枝干高举在茂密的枝中，
而且它生长高大，枝子繁多，
远远可见。
但这葡萄树因忿怒被拔出摔在地上；
东风吹干其上的果子，
坚固的枝干折断枯干，
被火烧毁了；
如今栽于旷野干旱无水之地。
火也从它枝干中发出，
烧灭果子，
以致没有坚固的枝干可做掌权者的杖。
这是哀歌，也必用以作哀歌。
(以西结书 19:10-14 和合本)
这是说以色列的哀歌。这里说了以色列在神的看顾和保守之下的兴盛，还有离开神的的以色列人的光景。本来葡萄树除了当柴烧啥也不是，之所以能成为掌权者的杖，这完全离不开神的栽培和打造。有的神恩典神的力量在里面，神撤去他托住的手，再看以色列的时候，干旱无水之地的葡萄树就啥也不是。同样我们得就的基督徒也是，如果没有神没有教会没有话语的养育，我们也只能成为想法的奴隶，只能被失败和痛苦打倒。感谢神是神给了我们教会，通过教会不断的听话语，我们的心才得蒙保守。
主耶和华说：恶人死亡，岂是我喜悦的吗？不是喜悦他回头离开所行的道存活吗？(以西结书 18:23 和合本)
读后感
今天听话语的时候非常感谢，西底家和约亚斤同样是王，伯叔的关系，约亚斤投降吧巴比伦王没有被杀。西底家背叛了巴比伦王，西底家也去求问耶利米先知分明告诉他道路没有听。
耶利米对西底家说：“耶和华－万军之 神、以色列的 神如此说：你若出去归降巴比伦王的首领，你的命就必存活，这城也不至被火焚烧，你和你的全家都必存活。你若不出去归降巴比伦王的首领，这城必交在迦勒底人手中。他们必用火焚烧，你也不得脱离他们的手。”西底家王对耶利米说：“我怕那些投降迦勒底人的犹大人，恐怕迦勒底人将我交在他们手中，他们戏弄我。”耶利米说：“迦勒底人必不将你交出。求你听从我对你所说耶和华的话，这样你必得好处，你的命也必存活。你若不肯出去，耶和华指示我的话乃是这样：(耶利米书 38:17-21 和合本)
西底家固执不听先知耶利米的话眼睛被剜众子被杀。
神也给了西底家悔改的机会，可是他太固执了。
今天的我也是太固执了，问了仆人也不听，叫作见证也是不说，就是仆人的话和身边人的话都不听太固执了。一个人固执家庭，身边的人都跟着遭殃，求神可怜这样的我。
非常感谢！
以西结书19章。你的母亲先前如葡萄树，
极其茂盛 ，栽于水旁。
因为水多，
就多结果子，满生枝子；
生出坚固的枝干，可作掌权者的杖。
这枝干高举在茂密的枝中，
而且它生长高大，枝子繁多，
远远可见。
但这葡萄树因忿怒被拔出摔在地上；
东风吹干其上的果子，
坚固的枝干折断枯干，
被火烧毁了；
如今栽于旷野干旱无水之地。
火也从它枝干中发出，
烧灭果子，
以致没有坚固的枝干可做掌权者的杖。
这是哀歌，也必用以作哀歌。
《 以西结书 19 章 》读后感
读后感，读到这19章的经文，看到充满了上帝的慈爱与怜悯。尽管以色列人犯下那么多的罪，神 的审判并不是出于恶意，而是出于渴望他们归回来，其实就是好像父母管教做错事的孩子。神 的审判是为了唤醒我们归回，这也让我坚信，无论我们偏离有多远，只要真心悔改，神 的慈爱是永远长存的，在生活中，我们也是以色列人一样，都是在偏离 神 的道路，在这里看到的是要时刻审视自己的心，他也激励我在信仰的道路上坚定不移，地依靠 神，仰望 神，认天 神 是与我同在的，也坚信 神 是必定帮助我的，也让我感受到 神 的慈爱与宽容。
真的是特别蒙恩典
HB白读后感:巜结》十八章:“你们还说：‘主的道不公平！’以色列家啊，你们当听，我的道岂不公平吗？你们的道岂不是不公平吗？义人若转离义行而作罪孽死亡，他是因所作的罪孽死亡。再者，恶人若回头离开所行的恶，行正直与合理的事，他必将性命救活了。因为他思量，回头离开所犯的一切罪过，必定存活，不至死亡。以色列家还说：‘主的道不公平！’以色列家啊，我的道岂不公平吗？你们的道岂不是不公平吗？”
所以主耶和华说：“以色列家啊，我必按你们各人所行的审判你们。你们当回头离开所犯的一切罪过。这样，罪孽必不使你们败亡。你们要将所犯的一切罪过尽行抛弃，自做一个新心和新灵。以色列家啊，你们何必死亡呢？主耶和华说：我不喜悦那死人之死，所以你们当回头而存活。”
(以西结书 18:25-32 和合本)。神是公义的神。经上说:你要对他们说，耶和华如此说：
人跌倒，不再起来吗？
人转去，不再转来吗？
这耶路撒冷的民，为何恒久背道呢？
他们守定诡诈，不肯回头。
我留心听，听见他们说不正直的话。
无人悔改恶行，说：
我做的是什么呢？
他们各人转奔己路，
如马直闯战场。
空中的鹳鸟知道来去的定期；
斑鸠燕子与白鹤也守候当来的时令；
我的百姓却不知道耶和华的法则。
(耶利米书 8:4-7 和合本)。以扫，罗得就是离弃了话语，也没有悔改，重新归向神这就是恶。死亡之路，大卫也犯了罪，但他在神前悔改了。说: 神啊，求你按你的慈爱怜恤我！
按你丰盛的慈悲涂抹我的过犯！
求你将我的罪孽洗除净尽，
并洁除我的罪！
因为，我知道我的过犯；
我的罪常在我面前。
我向你犯罪，惟独得罪了你；
在你眼前行了这恶，
以致你责备我的时候显为公义，
判断我的时候显为清正。
我是在罪孽里生的，
在我母亲怀胎的时候就有了罪。
(诗篇 51:1-5 和合本)。大卫认识自己是行不出好的，因肉体在亚当的罪性里出生的，已卖给罪了。他悔改回转到神前。回来就好，跌倒起来就好这是神的法则。经上说:这百姓还没有归向击打他们的主，
也没有寻求万军之耶和华。
因此，耶和华一日之间
必从以色列中剪除头与尾，
棕枝与芦苇－
长老和尊贵人就是头，
以谎言教人的先知就是尾。
(以赛亚书 9:13-15 和合本)。经上记着说:恶人当离弃自己的道路；
不义的人当除掉自己的意念。
归向耶和华，耶和华就必怜恤他；
当归向我们的 神，因为 神必广行赦免。
(以赛亚书 55:7 和合本)。我们有神的教会引导我走义路，使我通过神的话语发现认识自己，否认撇弃自我，每天悔改心回到神前蒙恩典，特别感谢！一切荣耀赞美归与神！
读后感
结20：44主耶和华说：以色列家啊，我为我名的缘故，不照着你们的恶行和你们的坏事待你们，你们就知道我是耶和华。”
主说不照以色列家的恶行待他们乃为了耶和华的名，我们得救也不是因我的条件。撒拉在神看仿佛已死的人得了儿子都是因神的应许，撒拉相信便看到神的作为。我能称义人也是因着应许，相信耶稣做成了洗净人类罪的事实，跟我的行为没半点关系。特别感谢！
以西结书，19章一节，你当为以色列的王作起哀歌说：你的母亲是什么呢？是个母狮子，蹲伏在狮子中间，在少壮狮子中养育小狮子，在他小狮子中养大一个，成了少壮狮子，学会抓食而吃人，列国听见了，就把他捉在它们的坑中，用钩子拉到埃及地去。母狮子见自己等候失了指望，就从他小狮子中，又将一个养为少壮狮子，第9节，他们用钩子钩住它，将它放在笼中，带到巴比伦王那里，将它放入坚固之所，使他的声音在以色列山上不再听见。你的母亲先前如葡萄树极其茂盛，在于水旁，因为水多就多结果子满身吃枝子，12节但这葡萄树，因愤怒被拔出，摔在地上。东风吹干其上的果子，坚固的枝干折断枯干被火烧毁了。这是哀歌，也必用以作哀歌。看到母亲也是一个狮子。狮子养狮子，狮子生狮子，狮子喂养狮子，他还是个狮子，它不会变成其他。有一个故事，有一个小熊，孩子们看见小熊特别可爱，就喂养它，给它吃人吃的东西。人看的是小熊，吃完人的东西，可能就像人一样，每天陪着孩子们玩儿。有一天，熊长大了，孩子们还牵着这个熊去玩。到山上不小心，小孩子就掉下了悬崖里。熊当时也看着孩子可怜，就想扶孩子，也想把孩子扶起来，赶紧跑下去看孩子满身是血。熊的心也是想把这个孩子血给舔干。那么一舔，味道来了。熊就是喜欢这个味道，一下给孩子舔着舔着，把血都舔出来，把孩子也舔没了。熊就是熊，从小看的它也是熊，狮子就是狮子。我从小无论怎么养他就是个狮子，母亲就是个狮子。所以呢，我们就是个罪人。从小我们出来就是个罪人，不是我们长大了我们犯罪才是罪人。我们一出母胎就是个罪人。这是自己看不到，觉得自己是一棵葡萄树，结的都是果子。但这个葡萄树呢，因愤怒被拔出，摔在地上。东风吹干其上的果子，坚固的枝子折断枯干，被火烧灭了。我们人是罪人，罪的工价乃是死是就是地狱。我们自己都不知道，我们就活着。一生当中，我们渐渐的走向了一个败亡的地方，因为人的抗拒，因为人的悖逆，因为人不知道神，不信神，也不了解神，所以最后的结局就是灭亡。最后一节说这是哀歌，也必用以作哀歌
F7范结18章22一23节，我们生在亚当里面，都是恶人。神不愿让亚当里的人死在罪中， 就差遣他的儿子耶稣基督来拯救我们。耶稣的名字是把他的百姓从罪恶里救出来，相信耶稣基督的罪得赦免的人，是已经出死入生了。因为神愿万人得救，不愿一人沉沦，这是神的心意。谁要借他的百姓把这样的好消息传给更多的人，让更多的人能够听到福音，罪得赦免，成为义人，非常感谢
F7范结19章10一14节， 葡萄树指神的百姓 我们若离弃神，过着顺从肉体的生活，就像无花果树栽在旷野干旱无水之地一样，不能结果子也毫无用处。我们本来是待在溪水旁的，因为水多，就多结果子，满身枝子。是与教会连接，与神的话语连接，就能结出丰盛的果实来。荣耀归给神，阿门
结18读后感：
所以主耶和华说：“以色列家啊，我必按你们各人所行的审判你们。你们当回头离开所犯的一切罪过。这样，罪孽必不使你们败亡。你们要将所犯的一切罪过尽行抛弃，自做一个新心和新灵。以色列家啊，你们何必死亡呢？主耶和华说：我不喜悦那死人之死，所以你们当回头而存活。”
(以西结书 18:30-32 和合本)
因为凡遵守全律法的，只在一条上跌倒，他就是犯了众条。(雅各书 2:10 和合本)
基督既为我们受（原文是成）了咒诅，就赎出我们脱离律法的咒诅；因为经上记着：“凡挂在木头上都是被咒诅的。”(加拉太书 3:13 和合本)
你的母亲先前如葡萄树，极其茂盛（原文是在你血中），栽于水旁。因为水多，就多结果子，满生枝子；生出坚固的枝干，可作掌权者的杖。这枝干高举在茂密的枝中，而且它生长高大，枝子繁多，远远可见。但这葡萄树因忿怒被拔出摔在地上；东风吹干其上的果子，坚固的枝干折断枯干，被火烧毁了；如今栽于旷野干旱无水之地。火也从它枝干中发出，烧灭果子，以致没有坚固的枝干可做掌权者的杖。这是哀歌，也必用以作哀歌。(以西结书 19:10-14 和合本)
读后感: 母亲预表葡萄树，葡萄树在水旁的时候，枝干坚固，枝子冒盛，果子也多，离开水只能枯干，我们也是，常和教会连接的时候，心有力量，也能向着负担迈步，经历神的做工，看到神的做工，结信心的果子，感谢神!
结20章，我对他们说，你们各人要抛弃眼所喜爱那可憎之物，不可因埃及的偶像玷污自己。我是耶和华－你们的 神。他们却悖逆我，不肯听从我，不抛弃他们眼所喜爱那可憎之物，不离弃埃及的偶像。
“我就说，我要将我的忿怒倾在他们身上，在埃及地向他们成就我怒中所定的。我却为我名的缘故没有这样行，免得我名在他们所住的列国人眼前被亵渎；我领他们出埃及地，在这列国人的眼前将自己向他们显现。(以西结书 20:7-9 和合本)
读后感，要抛弃眼所喜爱那可憎之物，思想的时候，真的是要抛弃，要打碎我所喜好的，不抛弃我喜好的，就不能树立神的，我喜好的是与神底挡的，是不蒙神悦纳的。话语让我分开，指教我画线生活，使我的人生更加幸福快乐。阿们！
以西结19章读后感：以西结的哀歌并非简单的批判，而是宣告神公义的审判。当母狮的幼崽被掳、葡萄树被拔出时，神的话语如利剑穿透历史：“我必将它交给列国中大有势力的人；他必定按公道处理它”（19:13）。
这段经文打破了“善恶无报”的错觉，让我们看见：历史的长河中，神始终掌管主权。看似强大的恶势力或许暂时得逞，但最终必面对公义的清算。这对公义受挫的人是安慰，对行恶的人则是警戒。感谢神！
你的母亲先前如葡萄树，
极其茂盛（原文是在你血中），栽于水旁。
因为水多，
就多结果子，满生枝子；
生出坚固的枝干，可作掌权者的杖。
这枝干高举在茂密的枝中，
而且它生长高大，枝子繁多，
远远可见。
但这葡萄树因忿怒被拔出摔在地上；
东风吹干其上的果子，
坚固的枝干折断枯干，
被火烧毁了；
(以西结书 19:10-12 和合本)
我是葡萄树，你们是枝子，常在我里面的，我也常在他里面，这人就多结果子，因为离了我，你们就不能做什么。我们在过信仰当中，不断的与话语连接，心里就有力量和盼望，我们没有话语就只能走向痛苦和绝望。神把我们放在教会里。仆人不断给我神的话语。引导我们过着蒙福生活。蒙圣灵引导的生活，我们是新造的人，旧事己过都变成新的了。感谢主。