1耶和华的话临到我说，
2人子阿，你要向以色列家出谜语，设比喻，
3说主耶和华如此说，有一大鹰，翅膀大，翎毛长，羽毛丰满，彩色俱备，来到利巴嫩，将香柏树梢拧去，
4就是折去香柏树尽尖的嫩枝，叼到贸易之地，放在买卖城中。
5又将以色列地的枝子栽于肥田里，插在大水旁，如插柳树，
6就渐渐生长，成为蔓延矮小的葡萄树。其枝转向那鹰，其根在鹰以下，于是成了葡萄树，生出枝子，发出小枝。
7又有一大鹰，翅膀大，羽毛多。这葡萄树从栽种的畦中向这鹰弯过根来，发出枝子，好得它的浇灌。
8这树栽于肥田多水的旁边，好生枝子，结果子，成为佳美的葡萄树。
9你要说，主耶和华如此说，这葡萄树岂能发旺呢？鹰岂不拔出它的根来，芟除它的果子，使它枯干，使它发的嫩叶都枯干了吗？也不用大力和多民，就拔出它的根来。
10葡萄树虽然栽种，岂能发旺呢？一经东风，岂不全然枯干吗？必在生长的畦中枯干了。
11耶和华的话临到我说，
12你对那悖逆之家说，你们不知道这些事是什么意思吗？你要告诉他们说，巴比伦王曾到耶路撒冷，将其中的君王和首领带到巴比伦自己那里去。
13从以色列的宗室中取一人与他立约，使他发誓，并将国中有势力的人掳去，
14使国低微不能自强，惟因守盟约得以存立。
15他却背叛巴比伦王，打发使者往埃及去，要他们给他马匹和多民。他岂能亨通呢？行这样事的人岂能逃脱呢？他背约岂能逃脱呢？
16他轻看向王所起的誓，背弃王与他所立的约。主耶和华说，我指着我的永生起誓，他定要死在立他作王，巴比伦王的京都。
17敌人筑垒造台，与他打仗的时候，为要剪除多人，法老虽领大军队和大群众，还是不能帮助他。
18他轻看誓言，背弃盟约，已经投降，却又作这一切的事，他必不能逃脱。
19所以主耶和华如此说，我指着我的永生起誓，他既轻看指我所起的誓，背弃指我所立的约，我必要使这罪归在他头上。
20我必将我的网撒在他身上，他必在我的网罗中缠住。我必带他到巴比伦，并要在那里因他干犯我的罪刑罚他。
21他的一切军队，凡逃跑的，都必倒在刀下。所剩下的，也必分散四方（方原文作风）。你们就知道说这话的是我耶和华。
22主耶和华如此说，我要将香柏树梢拧去栽上，就是从尽尖的嫩枝中折一嫩枝，栽于极高的山上。
23在以色列高处的山栽上。它就生枝子，结果子，成为佳美的香柏树，各类飞鸟都必宿在其下，就是宿在枝子的荫下。
24田野的树木都必知道我耶和华使高树矮小，矮树高大。青树枯干，枯树发旺。我耶和华如此说，也如此行了。
【结18:1】耶和华的话又临到我说：
【结18:2】“你们在以色列地怎么用这俗语说：‘父亲吃了酸葡萄，儿子的牙酸倒了’呢？
【结18:3】主耶和华说：我指着我的永生起誓，你们在以色列中，必不再有用这俗语的因由。
【结18:4】看哪，世人都是属我的，为父的怎样属我，为子的也照样属我，犯罪的他必死亡。
读后感：信仰在不接受神的话语，只能在自己里是绝望的，信仰简单原本接受话语，感谢教会仆人用话语引导我们，多么蒙福。【箴4:23】你要保守你心，胜过保守一切（或作“你要切切保守你心”），因为一生的果效，是由心发出。
【结19:11】生出坚固的枝干，可作掌权者的杖。这枝干高举在茂密的枝中，而且它生长高大，枝子繁多，远远可见。
【结19:12】但这葡萄树因忿怒被拔出摔在地上，东风吹干其上的果子，坚固的枝干折断枯干，被火烧毁了。
【结19:14】火也从它枝干中发出，烧灭果子，以致没有坚固的枝干可作掌权者的杖。“这是哀歌，也必用以作哀歌。”
读后感：通过经文当思考人生的结局只能灭亡的，人在自己里因罪无法脱离出来，特别教会仆人用神的话语引导，因耶稣基督的宝血，将我们从罪恶里面拯救出来，我们心里有神的话语，心里得力量。喜乐的心，乃是良心！特别感谢神！
以西结18章21一32节通过这些话语中有神的心想告诉以色列人悔改归向神与神连接遵守我一切的律例恶人当离开自己的道路不义的人当离开自己的意念神必广行赦免一切罪相信神的所立约罪因亚当而来义因羞耶稣的救赎成为义人是白白蒙恩称义神的心是不愿有一人沉论乃愿人人都悔改成为一个新心和新灵成为新造的人得神喜悦所听我我当回头而存活
以西结书19章读后感
生出坚固的枝干，可作掌权者的杖。
这枝干高举在茂密的枝中，
而且它生长高大，枝子繁多，
远远可见。
但这葡萄树因忿怒被拔出摔在地上；
东风吹干其上的果子，
坚固的枝干折断枯干，
被火烧毁了；
如今栽于旷野干旱无水之地。
火也从它枝干中发出，
烧灭果子，
以致没有坚固的枝干可做掌权者的杖。
这是哀歌，也必用以作哀歌
(以西结书 19:11-14 和合本)
以西结用哀歌表达了神对以色列王和以色列民的生活，以色列家本来应该过着有荣耀有力量的生活，以色列王是神的选民，是神树立的王。可是却过着是奴隶一样的生活，因为他们和神断开了连接，过着按着自己的想法，依靠自己的努力和走自己的道路生活。
耶利米书17:5一8节，
耶和华如此说：
倚靠人血肉的膀臂，
心中离弃耶和华的，
那人有祸了！
因他必像沙漠的杜松，
不见福乐来到，
却要住旷野干旱之处，
无人居住的碱地。
倚靠耶和华、以耶和华为可靠的，
那人有福了！
他必像树栽于水旁，
在河边扎根，
炎热来到，并不惧怕，
叶子仍必青翠，
在干旱之年毫无挂虑，
而且结果不止。
以色列王走了和神断开的道路，依靠自己的力量去行可憎恶的事，所以最后临到的是像枝子一样，被撇弃，扔在火里焚烧掉，结局是败亡。
在信仰当中，不是靠着自己的条件和自己的努力想在神面前过良善的生活，如果和神断开的话，只能被困难和环境所捆绑，生活当中就会陷入到环境痛苦里面。通过学习圣经，不断的让我们学会听从神的声音，接受神和教会的声音过信仰，如果我们自己努力的过信仰，只能像枝子一样被丢弃，我们本身的状态不重要，重要的是能够被神引导和看顾保守，过神喜悦时生活。向神献上感谢！
圣经：结17章、主耶和华如此说：“我要将香柏树梢拧去栽上，就是从尽尖的嫩枝中折一嫩枝，栽于极高的山上；在以色列高处的山栽上。它就生枝子，结果子，成为佳美的香柏树，各类飞鸟都必宿在其下，就是宿在枝子的荫下。田野的树木都必知道我－耶和华使高树矮小，矮树高大；青树枯干，枯树发旺。我－耶和华如此说，也如此行了。”
(以西结书 17:22-24 和合本)
分享：耶和华神行作万事，无人拦阻，他使田野的高树变为矮小，矮树变为高大，青树变为枯干，枯树变为发旺。我们在世人的眼中人看我们妙小、贫穷、缺乏、软弱，神确打造成大能的勇士，富有、丰富、成为耶和华的精兵。经上说：“似乎不为人所知，却是人所共知的；似乎要死，却是活着的；似乎受责罚，却是不至丧命的；似乎忧愁，却是常常快乐的；似乎贫穷，却是叫许多人富足的；似乎一无所有，却是样样都有的。”
(哥林多后书 6:9-10 和合本)感谢神的恩典，阿们。
17章的中心点是“背叛所立之约的人和神所要栽种的嫩枝”。圣经用比喻说明了这一点。以色列背叛与巴比伦所结的盟约，请求埃及援军的结果是灭亡了，这具有复合性的意义。即，因为他们违背了与神所立的约，所以灭亡了。但是神并没有灭绝他们，而是应许要“栽植嫩枝”。
①两只大鹰和葡萄树的比喻”。 “耶和华的话临到我说：人子啊，你要向以色列家出谜语，设比喻。”神吩咐说要设比喻是因为他们听得太迟钝，要出谜语是因为他们内心刚硬，不肯听神的话。经上说：“说主耶和华如此说：有一大鹰，翅膀大，翎毛长，羽毛丰满，彩色俱备，来到黎巴嫩。这只华丽的大鹰象征的是比喻为大像金头的巴比伦。经上说：“来到黎巴嫩，将香柏树梢拧去，就是折去香柏树尽尖的嫩枝，叼到贸易之地，放在买卖城中。这指的是尼布甲尼撒王将约雅斤王和一万人掳到巴比伦去的。事件。经上说：“又将以色列地的枝子栽于肥田里，插在大水旁，如插柳树，就渐渐生长，成为蔓延矮小的葡萄树。其枝转向那鹰，其根在鹰以下，于是成了葡萄树，生出枝子，发出小枝。”这指的是将约雅斤的叔叔玛探雅改名为“西底家”，并立他作王的事。也就是说，正如经上说：“其枝转向那鹰，其根在鹰以下”，与巴比伦结盟，西底家登基作了王。经上说：“又有一大鹰，翅膀大，羽毛多。”这就象征埃及。接着说：“这葡萄树从栽种的畦中向这鹰弯过根来，发出枝子，好得它的浇灌。指西底家王背叛了巴比伦，私底下请求埃及打发援军来。这就是“这葡萄树从栽种的畦中向这鹰弯过根来，发出枝子，好得它的浇灌”的意思。经上说：“你要说，主耶和华如此说：这葡萄树岂能发旺呢？鹰岂不拔出它的根来，芟除它的果子，使它枯干，使它发的嫩叶都枯干了吗？也不用大力和多民，就拔出它的根来。”巴比伦这只大鹰怎么会容忍背叛者西底家这样做呢？经上说：“这葡萄树岂能发旺呢？鹰岂不拔出它的根来，使它枯干。”即，剜去西底家的双眼，掳到巴比伦去，国家就会灭亡。在9-10节里面反复出现“拔出它的根，使它枯干，使它发的嫩叶都枯干，岂不全然枯干吗”这样的话语。这样说的意图是什么呢？因为他们不想悔改，反而是在反抗，千方百计要逃避惩罚。所以先知耶利米在哀歌里说了这样的话。【哀3:27】人在幼年负轭，这原是好的。【哀3:28】他当独坐无言，因为这是耶和华加在他身上的。【哀3:29】他当口贴尘埃，或者有指望。【哀3:30】他当由人打他的腮颊，要满受凌辱。【哀3:31】因为主必不永远丢弃人。【哀3:32】主虽使人忧愁，还要照他诸般的慈爱发怜悯。
但是神为什么说这个比喻呢？知道神的意图是什么了吗？违背神以起誓作为保证所立的约，还能逃脱吗？神通过这比喻说：“所以主耶和华如此说：我指着我的永生起誓，他既轻看指我所起的誓，背弃指我所立的约，我必要使这罪归在他头上。我必将我的网撒在他身上，他必在我的网罗中缠住。我必带他到巴比伦，并要在那里因他干犯我的罪刑罚他。”在这里要注意“他既轻看指我所起的誓，背弃指我所立的约”。神是在什么时候，与谁“起誓立约”了呢？那不是借着摩西所赐的西奈山之约。因为律法是双方之约，所以不仅没有起誓所立，也不适合起誓。“起誓”包含单方面的意义，即，无论你怎样，我必遵守所立之约。这就是神与亚伯拉罕所立的弥赛亚之约，如经上说，“【创22:16】“耶和华说：‘你既行了这事，不留下你的儿子，就是你独生的儿子，我便指着自己起誓说：【创22:18】并且地上万国都必因你的后裔得福，因为你听从了我的话。’”
西底家，以及以色列背叛与大鹰象征的巴比伦所结的盟约，这不是问题。真正致命的病是违背了神“指着自己的圣名起誓的约”。这就是这比喻的属灵的含意。正是为了说明这一点，而设了比喻。信心是什么？信心不是“我能”的信念。相信神的约，这就是信心。若是相信神以起誓保证过的约，那就会成为我的。感谢主！“背叛所立之约，怎能逃脱呢？”这句话语，也是对我们每个人说的。当我们相信神的弥赛亚之约，神在本篇的结尾给出了将来的应许。【结17:22】主耶和华如此说：“我要将香柏树梢拧去栽上，就是从尽尖的嫩枝中折一嫩枝，栽于极高的山上，【结17:23】在以色列高处的山栽上。它就生枝子，结果子，成为佳美的香柏树，各类飞鸟都必宿在其下，就是宿在枝子的荫下。这嫩枝预表了耶稣基督，现在已经成就了。感谢主！神的应许，没有一句是落空的。
《以西结书》十九章10节一14节：你的母亲先前如葡萄树，
极其茂盛（原文是在你血中），栽于水旁。
因为水多，
就多结果子，满生枝子；
生出坚固的枝干，可作掌权者的杖。
这枝干高举在茂密的枝中，
而且它生长高大，枝子繁多，
远远可见。
但这葡萄树因忿怒被拔出摔在地上；
东风吹干其上的果子，
坚固的枝干折断枯干，
被火烧毁了；
如今栽于旷野干旱无水之地。
火也从它枝干中发出，
烧灭果子，
以致没有坚固的枝干可做掌权者的杖。
这是哀歌，也必用以作哀歌。
以上经读后感
神通过话语告诉我们，主是葡萄树，我们是枝子。枝子离开葡萄树，只能丢在外面被人当柴烧。枝子如果可与树连接，就能到结出许多果子来。耶稣是葡萄树，我们是枝子，我们常在他里面，耶稣也常常在我们里面，我们就可以结岀丰盛的果子。
阿们！
结19章读后感，以色列王应该带领百姓敬畏神，听神的话治理一切。以色列王却带领百姓离开神。以色列是狮子但离开神被关在笼子里。葡萄树与神断开，枝子断了。和神断开都败亡了。狮子和葡萄树也指我们得救的基督徒，狮子是王可以治理一切。葡萄树能结果子，给人带来的喜乐！给人们提供是葡萄。我们应该向人们传福音，虽然在教会里，没有传福音，与神断开，像葡萄树一样没有果子，被拔出被风吹干果子，枝干拆断枯干被火烧毁了。感谢神让我们看到自己的面目，蒙恩典生活！
【结18:30】所以主耶和华说：“以色列家啊，我必按你们各人所行的审判你们。你们当回头离开所犯的一切罪过，这样，罪孽必不使你们败亡。
【结18:31】你们要将所犯的一切罪过尽行抛弃，自作一个新心和新灵。以色列家啊，你们何必死亡呢？
【结18:32】主耶和华说：我不喜悦那死人之死，所以你们当回头而存活。”
【结19:10】“你的母亲先前如葡萄树，极其茂盛（原文作“在你血中”），栽于水旁。因为水多，就多结果子，满生枝子。
【结19:11】生出坚固的枝干，可作掌权者的杖。这枝干高举在茂密的枝中，而且它生长高大，枝子繁多，远远可见。
【结19:12】但这葡萄树因忿怒被拔出摔在地上，东风吹干其上的果子，坚固的枝干折断枯干，被火烧毁了。
【结19:13】如今栽于旷野干旱无水之地。
【结19:14】火也从它枝干中发出，烧灭果子，以致没有坚固的枝干可作掌权者的杖。“这是哀歌，也必用以作哀歌。”
以西结书第19章读后感10-14节“你的母亲先前如葡萄树，极其茂盛（原文作“在你血中”），栽于水旁。因为水多，就多结果子，满生枝子。生出坚固的枝干，可作掌权者的杖。这枝干高举在茂密的枝中，而且它生长高大，枝子繁多，远远可见。但这葡萄树因忿怒被拔出摔在地上，东风吹干其上的果子，坚固的枝干折断枯干，被火烧毁了。如今栽于旷野干旱无水之地。火也从它枝干中发出，烧灭果子，以致没有坚固的枝干可作掌权者的杖。
这里神借着以西结1节“你当为以色列的王作起哀歌。虽然是为以色列作的哀歌，但同时也是在提示我们警戒我们，我们的一切能力都是神赐给我们的，就像栽于溪水旁的葡萄树，叶茂旺盛，结的果子繁多，并且树木由于得到养分的供应，树木也长的健壮高大根深蒂固，站在远处就能看见这样的树木与众树不的同之处，但是离开神的供应，就会如同枯死的树干，由于远离神，和神断开了，只能是一颗死树，果子也是由于缺少养分而枯干，结局就是被火烧毁，成为灭亡。
今日思主:
以西结书19章，说以色列是母狮子，【创49:9】犹大是个小狮子，我儿啊，你抓了食便上去；你屈下身去，卧如公狮，蹲如母狮，谁敢惹你？
没有一个国家敢惹以色列。因为神树立他们，保护他们，但是他们离弃了他们的神，拜偶像，惹怒他们神，他们的神把他们交给外帮人攻打，毁灭他们。【申32:30】若不是他们的磐石卖了他们，若不是耶和华交出他们，一人焉能追赶他们千人，二人焉能使万人逃跑呢？
24田野的树木都必知道我耶和华使高树矮小，矮树高大。青树枯干，枯树发旺。我耶和华如此说，也如此行了。
人们习惯自己去努力做，好像做的好就有好结果。通过经文我们去思考，其实事情的结果不在于我们，而在于神。当我们得到神的时候就得到了一切。两条道路，两条结果。神可以使高树矮小，矮树高大，青树枯干，枯树发旺。感谢神，通过圣经让我们看见不同的结局，感谢神
以西结书19章挽歌，预表着惋惜的歌，犹大的三位王，约哈斯，约雅斤。西底家，依次都被掳掠到巴比伦去，少壮狮子学会抓食吃人之后，出来狂妄骄傲的心，圣经里骄傲狂妄的心是阻挡神做工最大的障碍，今天因着耶稣基督宝血得救的我们也是，是出于神的恩典，不是出于我的行为，往往我们总是拿着我做好的心，才蒙到了这样的恩典，所以也像犹大王这样遭到了咒诅掳掠。骄傲在败坏以先，狂心在跌倒之前，骄傲来羞耻也来。耶和华扶持谦卑人，将恶人倾覆于地。(诗篇 147:6 和合本)求神怜悯，荣耀归给神，阿们！
【结18:23】主耶和华说：恶人死亡，岂是我喜悦的吗？不是喜悦他回头离开所行的道存活吗？
【结18:24】义人若转离义行而作罪孽，照着恶人所行一切可憎的事而行，他岂能存活吗？他所行的一切义都不被记念，他必因所犯的罪、所行的恶死亡。
感想:神希望我们回转过头来仰望神生活。如果我们一直跟随自己的想法生活。拒绝神儿子耶稣基督。那么我们必被定罪。
【结19:2】说：你的母亲是什么呢？是个母狮子，蹲伏在狮子中间，在少壮狮子中养育小狮子。
【结19:10】“你的母亲先前如葡萄树，极其茂盛（原文作“在你血中”），栽于水旁。因为水多，就多结果子，满生枝子。
【结19:13】如今栽于旷野干旱无水之地。
【结19:14】火也从它枝干中发出，烧灭果子，以致没有坚固的枝干可作掌权者的杖。“这是哀歌，也必用以作哀歌。”
感想:神拣选了以色列百姓将他们高举。他们却带着骄傲的心藐视着神生活。神能够把他们高举，也能够把他们给拉下来。我们也是如果带着骄傲的心。同样我们也蒙受不了神的恩典。
以西结书18章
所以主耶和华说：“以色列家啊，我必按你们各人所行的审判你们。你们当回头离开所犯的一切罪过。这样，罪孽必不使你们败亡。你们要将所犯的一切罪过尽行抛弃，自作一个新心和新灵。以色列家啊，你们何必死亡呢？主耶和华说：我不喜悦那死人之死，所以你们当回头而存活。” (以西结书 18:30-32 )
真实的律法在他口中，他嘴里没有不义的话。他以平安和正直与我同行，使多人回头离开罪孽。 (玛拉基书 2:6 )
无论我们罪孽多大，只要从背对着神转向神，神就不记念我们的罪愆和过犯，因为神是施怜悯的神，我们把心降卑下来就能蒙恩典。但是信仰生活中我们只在成就了的事情上感谢神，当环境来临的时候埋怨神的时候比较多，但是神并没有因为我们的行为的而放弃我们，仍然抓住我们，给我们无限的爱和帮助！感谢神！
结19章读后感，以色列王应该带领百姓敬畏神，听神的话治理一切。以色列王却带领百姓离开神。以色列是狮子但离开神被关在笼子里。葡萄树与神断开，枝子断了。和神断开都败亡了。狮子和葡萄树也指我们得救的基督徒，狮子是王可以治理一切。葡萄树能结果子，给人带来的喜乐！给人们提供是葡萄。我们应该向人们传福音，虽然在教会里，没有传福音，与神断开，像葡萄树一样没有果子
BS—23
以西结书18章21-23节，恶人若回头离开所做的一切罪恶，谨守我一切的律例，行正直与合理的事，他必存活不至灭亡，他所犯的一切罪过都不被纪念，因所行的义他必存活，主耶和华说恶人死亡，岂是我喜悦的吗？不是喜悦他回头离开所行的道存活吗？
耶稣来到世上就是担当我们世人的罪，因信耶稣的宝血把我们的罪洗净，就得以成圣，神的心就是不愿一人沉沦，乃愿人人都悔改
以西结书17章读后感
这章里讲了神向以西结先知告诉背逆之家，从以色列的宗室中取一人与他立约，使他发誓，并将国中有势力的人掳去，使国低微不能自强，惟有守盟约得以存立。这里讲的清楚，守盟约的成立，很多人看圣经听话语，知道神的律法，就是和神起反应，因为人们都是悖逆之子，硬着颈项，也就是唤不醒装睡的人，所以这等人临到灾祸理所应当，因为不守约。神是忌邪的神，只要我们悔改，一样会怜悯我们，并且执行应许。
京淮一花，以西结书19章：
“ 你的母亲先前如葡萄树，极其茂盛（原文作在你血中），栽于水旁。因为水多，就多结果子，满生枝子。
生出坚固的枝干，可作掌权者的杖。这枝干高举在茂密的枝中，而且它生长高大，枝子繁多，远远可见。
但这葡萄树因忿怒被拔出摔在地上。东风吹干其上的果子，坚固的枝干折断枯干，被火烧毁了。
如今栽于旷野干旱无水之地。
火也从它枝干中发出，烧灭果子，以致没有坚固的枝干可作掌权者的杖。这是哀歌，也必用以作哀歌。
（结19：10-14和合本）
读后感，
以色列百姓就象这颗葡萄树，神给了他们应许之地，流奶与蜜之地，只要接受话语，相信神的应许，一切都不会落空，过着蒙福的生活，然而他们却离弃话语，不相信神，所以神将他拨出，吹干果子，折断枯干，被火烧毁，受到神的咒诅，离弃了活水的泉源，只能被扔在火里了，感谢主每时每刻用话语引导我的心，走悔改赦罪的路。
BS—23
以西结书19章10-14节，你的母亲先前如葡萄树，极其茂盛栽于水旁，因为水多就多结果子，满身枝子生出坚固的枝干，可做掌权者的杖，这枝干高举在茂密的枝中，而且它生长高大，枝子繁多，远远可见，但这葡萄树因愤怒被拔出摔在地上，东风吹干其上的果子，坚固的枝干折断枯干，被火烧毁了，如今栽于旷野，干旱无水之地，火也从它枝干中发出烧灭果子，以致没有坚固的枝干可作掌权者的杖。
也许是葡萄树，我们是枝子藏在耶稣里面的，耶稣也藏在我们里面，我们就多结果子，因为离了神，我们就不能做什么？人若不常在耶稣里面，就像枝子丢在外面，枯干人拾起来扔在火里烧了
读后感：
葡萄树虽然栽种，岂能发旺呢？一经东风，岂不全然枯干吗？必在生长的畦中枯干了。” (以西结书 17:10 和合本)
我们的一切能力都是神赐给我们的，就像栽于溪水旁的葡萄树，叶茂旺盛，结的果子繁多，并且树木由于得到养分的供应，树木也长的健壮高大根深蒂固，站在远处就能看见这样的树木与众树不的同之处，加入我们离开神的供应，就会如同枯死的树干，由于远离神，和神断开了，只能是一颗死树，果子也是由于缺少养分而枯干，结局就是被火烧毁，成为灭亡。
14号以西结书20章读后感：
神借着摩西把以色列人从埃及带出来，要进入迦南美地，当以色列的人在旷野的时候，发生了很多事情，以色列百姓他们埋怨神，不遵行神的律例典章，神也在管教他们，神的管教，你带着神的慈爱，带着怜悯！神的心巴不得他的百姓能够回转在神面前，
神是有慈爱怜悯的神！
（以西结书）17章
读后感：田野的树木都必知道我－耶和华使高树矮小，矮树高大；青树枯干，枯树发旺。我－耶和华如此说，也如此行了。”
(以西结书 17:24 和合本)
亲爱的弟兄姊妹啊，我们在生活中，都喜欢按照着什么生活，是不是大多数是眼睛所看到的，有没有想过那看不到的呢。经上有这段话语，“生有时，死有时；
栽种有时，拔出所栽种的也有时；(传道书 3:2 和合本)”
在我们心里，是不是总想改变着什么，想让我们生活变好，想让孩子读好书，找个好的工作，想让自己的生活无忧无虑，这是不是每个人都期待的生活，可是我们想的会顺着我们心意成吗？答案是不会的。在人心里不知道有一位权能者，这权能者就是创造者，所以我们的生活，不会按照我们自己意思成的，所有的事情都是出于耶和华 神。万物能改变都在乎他 ，神不允许的话连一根头发也不会掉下来。这就是 神大能，望家人们持守着 神的应许的生活，这样 神就会广行赦免，在我们身上大大的做工。
感谢神 阿们！
《以西结书》18章^
20.惟有犯罪的，他必死亡。儿子必不担当父亲的罪孽，父亲也不担当儿子的罪孽。义人的善果必归自己，恶人的恶报也必归自己。
21.“恶人若回头离开所做的一切罪恶，谨守我一切的律例，行正直与合理的事，他必定存活，不至死亡。
22. 他所犯的一切罪过都不被记念，因所行的义，他必存活。
23.主耶和华说：恶人死亡，岂是我喜悦的吗？不是喜悦他回头离开所行的道存活吗？
30.所以主耶和华说：“以色列家啊，我必按你们各人所行的审判你们。你们当回头离开所犯的一切罪过。这样，罪孽必不使你们败亡。
31. 你们要将所犯的一切罪过尽行抛弃，自做一个新心和新灵。以色列家啊，你们何必死亡呢？
32. 主耶和华说：我不喜悦那死人之死，所以你们当回头而存活。”
读后感：通过话语，里面蕴藏着神向他的子民满满的慈悲和怜悯，藉着以西结的口，把这宝贵的应许传递给他们。正如话语说：
【彼后3：9】主所应许的尚未成就，有人以为他是耽延，其实不是耽延，乃是宽容你们，不愿一人沉沉，乃愿人人都悔改。
感谢神的恩典，把我们从死亡里拯救出来，在耶稣基督的救赎里，得蒙保守。感谢赞美主！
17章读后感
耶稣是葡萄树我们是枝子，枝子离开树只能枯萎不能存活，就象我们得救了的圣徒不能离开话语，没有话语就象鱼儿离开水就死去一样，感谢神使我得救放在教会里，借着仆人每天养育我，象我这样不象样的人也能蒙神这么大的恩典，非常感谢神感谢神的仆人，还有神放在我身边的人帮助我，
zjk05《以西结书》19章
说：
你的母亲是什么呢？
是个母狮子，蹲伏在狮子中间，
在少壮狮子中养育小狮子。
……你的母亲先前如葡萄树，
极其茂盛 ，栽于水旁。
因为水多，
就多结果子，满生枝子；
(以西结书 19:2,10 )
读后感：以色列王的挽歌，在这里把以色列王比作母狮子和葡萄树，狮子本是兽中之王，食草动物成为它的食物，葡萄树结出的果子人人都喜欢吃，葡萄即能吃又能酿出好的葡萄酒。
以色列人本是神的选民，他们以此为自豪，因而高高在上，甚至把神抛开走着自己享受肉体的道路，不听神藉先知告诫他们的引导，偏离了神。把自己送到灭亡的边缘。
最后被掳巴比伦去成为了异国的网中之物，特别的悲惨。
于是四围邦国各省的人来攻击它，
将网撒在它身上，
捉在他们的坑中。
他们用钩子钩住它，将它放在笼中，
带到巴比伦王那里，
将它放入坚固之所，
使它的声音在以色列山上不再听见。
(以西结书 19:8-9 和合本)
【结17:24】田野的树木都必知道我耶和华使高树矮小，矮树高大，青树枯干，枯树发旺。我耶和华如此说，也如此行了。”
《结》17章读后感，无论是神的拣选，还是在信仰生活中，一切都是出乎创造主。心在高位，神使降卑，归回零位，才能蒙恩典，蒙拯救。生活中也是，心在极高处，话语进不来，只有降卑心，仰望创始成终的耶稣，为我们做成了一切，才能安息，幸福快乐生活！
主耶和华如此说：“我要将香柏树梢拧去栽上，就是从尽尖的嫩枝中折一嫩枝，栽于极高的山上； 在以色列高处的山栽上。它就生枝子，结果子，成为佳美的香柏树，各类飞鸟都必宿在其下，就是宿在枝子的荫下。 田野的树木都必知道我－耶和华使高树矮小，矮树高大；青树枯干，枯树发旺。我－耶和华如此说，也如此行了。”(以西结书 17:22-24 和合本)
以西结书19章1节你当为以色列的王作起哀歌，说：
你的母亲是什么呢？
是个母狮子，蹲伏在狮子中间，
在少壮狮子中养育小狮子。
在它小狮子中养大一个，
成了少壮狮子，
学会抓食而吃人。
列国听见了就把它捉在他们的坑中，
用钩子拉到埃及地去。
( 以西结书 19:1-4 和合本 )
读后感 感谢神，我们读这圣经话语的时候，若没有教会的仆人引导着我们，我们就一无所知，这狮子指的就是以色列王，耶路撒冷，神想借着以色列王把以色列百姓带到神的面前，但他们却成为奴隶，把他捉在他们的坑中，用钩子拉到埃及地去，分明是王，且还过着奴隶的生活，被关在笼子里，这是悲哀的事情，那是他们不听神的话。我们得救了，也是全业的主人，神把一切的能力智慧都赐给了我们， 葡萄树能接果子，只要和神连接，就能接果子，在思想这话语的时候，心里特别感谢神，也感谢教会仆人的引导。
《以西结书20章》读后感：神对以色列人的旨意是：你们各人要拋弃眼所喜爱那可憎之物，不可因埃及的偶像玷污自己。但以色列人却不遵行神的旨意，却悖逆神，不肯听从耶和华神，不拋弃他们眼所喜爱那可憎之物，不离弃埃及的偶像，以致耶和华神将愤怒倾在他们身上，在埃及成就神怒中所定的。感谢神！虽然耶和华神发怒要定以色列的罪，但神为自己名的缘故没有按神所发怒话去行。免得神的名在他们所住的列国中被亵渎。神是爱满有怜悯之❤️，神爱我就像父母爱儿女，不管子女怎样得罪父母惹他们发怒，但父母对自己的爱永远不会少，只会去管教他们使他，不至于使他们走湾路。通过话语去思想自己在生活中拿着怎么样的心，很多时候像以色列民一样在悖逆中生活，但神没有按着自己所立定的法来待我，而是以恩典来待我。因着主耶稣基督的救赎使我成为圣洁完全的人。所以真正的安息是在神的话语里面，当神所给的应许在心里扎根时，它就会变成能力抵挡魔鬼所给的想法，感谢神如此的爱着我，使我在环境中不断发现自己恶，然后撇弃掉自己的世界接受神的世界，在耶稣基督的里面生活。
14.04.2025
以西结书19章读后感
11生出坚固的枝干，可作掌权者的杖。这枝干高举在茂密的枝中，而且它生长高大，枝子繁多，
远远可见。12 但这葡萄树因忿怒被拔出摔在地上；
东风吹干其上的果子，坚固的枝干折断枯干，被火烧毁了；13 如今栽于旷野干旱无水之地。14 火也从它枝干中发出，烧灭果子，以致没有坚固的枝干可做掌权者的杖。
本章中记载以色列王神与他同在时的荣耀，他荣耀时的名声达到列国。但他随从自己所愿的生活，离弃神，远离神生活了，他想靠自己的条件，自己的努力去做得到神的认可，出于人的都是与神的心违背的。
我们都是不顺服神的人，我们一出生就是在罪恶和过犯之中。顺服神的只有一位，就是耶稣基督。我们想靠着我的条件、我的努力做好的话，最后只有败亡。只有靠着神的恩典，接受耶稣基督为我们做成的一切，才能蒙神的喜悦。
BS一21以西结书18章读后感:【结18:23】主耶和华说：恶人死亡，岂是我喜悦的吗？不是喜悦他回头离开所行的道存活吗？【结18:32】主耶和华说：我不喜悦那死人之死，所以你们当回头而存活。”在这里看到神的心，神愿意万人得救不愿一人沉沦，神通过律法让人们看到自己是只能犯罪的人，靠着自己无法去天国，只能靠耶稣基督的救恩才行。
耶和华的话临到我说，
2人子阿，你要向以色列家出谜语，设比喻，
3说主耶和华如此说，有一大鹰，翅膀大，翎毛长，羽毛丰满，彩色俱备，来到利巴嫩，将香柏树梢拧去，
4就是折去香柏树尽尖的嫩枝，叼到贸易之地，放在买卖城中。
以西结书19章/读后感：圣经上说：我们是全业的主人，但我们过着奴仆的生活，这狮子在草原上是王，见到就怕，葡萄树经果子能吃能量洒？狮子卫预表着以色列王。不听神的话，过自己生活。那么我们在教会被神的话引寻多么幸福。要走自己的想法走，而这葡萄树人看到都喜悦。又能吃又能喝。我们的葡萄树没有果子，就是不与神连接，不传福音就成了哀歌了。感谢神！
以西结书第18章读后感
主耶和华说：恶人死亡，岂是我喜悦的吗？不是喜悦他回头离开所行的道存活吗？义人若转离义行而作罪孽，照着恶人所行一切可憎的事而行，他岂能存活吗？他所行的一切义都不被记念；他必因所犯的罪、所行的恶死亡。
(以西结书 18:23-24 和合本)
听福音生命得救，是信仰的一个起点，生命得救了却仍然还过体贴肉体的生活，生命就没有分界线，这样的生命也不会有根基，一旦遇到自己承受不了的事情就会心倒塌，丢失生命，而之前过着和神没有关系的生活，当听到福音相信并接受了，心一直被教会藉着话语引导，过属于神的生活，一样的得神的喜悦被神保守！所以我们不是听福音得救就完事儿了而是得救后得一点一点的向着神的世界挪移完全的属于神才是神的儿女！阿们！
17章读后感
耶稣是葡萄树我们是枝子，枝子离开树只能枯萎不能存活，就象我们得救了的圣徒不能离开话语，没有话语就象鱼儿离开水就死去一样，感谢神使我得救放在教会里，借着仆人每天养育我，象我这样不象样的人也能蒙神这么大的恩典，非常感谢神感谢神的仆人，还有神放在我身边的人帮助我，
22主耶和华如此说，我要将香柏树梢拧去栽上，就是从尽尖的嫩枝中折一嫩枝，栽于极高的山上。
23在以色列高处的山栽上。它就生枝子，结果子，成为佳美的香柏树，各类飞鸟都必宿在其下，就是宿在枝子的荫下。
24田野的树木都必知道我耶和华使高树矮小，矮树高大。青树枯干，枯树发旺。我耶和华如此说，也如此行了。
神所做的是我们想法以外的！嫩枝中的嫩枝是最没有生命力最容易死去最没有盼望的，还要被载于极高的山上！它就生枝子，结果子！感谢神！我看我的生活毫无意义，甚至快要死去，就像这嫩枝中的嫩枝一样，随时都能结束，但是神要使它生枝子结果子！感谢神！求神怜悯！使我也像这嫩枝一样，被神抓住！被神怜悯！荣耀归于神！
Bs一05以西结书 19章分享
以西结用哀歌表达了神对以色列王和以色列民的生活，以色列家本来应该过着有荣耀有力量的生活，以色列王是神的选民，是神树立的王。可是却过着是奴隶一样的生活，因为他们和神断开了连接，过着按着自己的想法，依靠自己的努力和走自己的道路生活。
耶利米书17:5一8节，
耶和华如此说：
倚靠人血肉的膀臂，
心中离弃耶和华的，
那人有祸了！
因他必像沙漠的杜松，
不见福乐来到，
却要住旷野干旱之处，
无人居住的碱地。
倚靠耶和华、以耶和华为可靠的，
那人有福了！
他必像树栽于水旁，
在河边扎根，
炎热来到，并不惧怕，
叶子仍必青翠，
在干旱之年毫无挂虑，
而且结果不止。
以色列王走了和神断开的道路，依靠自己的力量去行可憎恶的事，所以最后临到的是像枝子一样，被撇弃，扔在火里焚烧掉，结局是败亡。
在信仰当中，不是靠着自己的条件和自己的努力想在神面前过良善的生活，如果和神断开的话，只能被困难和环境所捆绑，生活当中就会陷入到环境痛苦里面。通过学习圣经，不断的让我们学会听从神的声音，接受神和教会的声音过信仰，如果我们自己努力的过信仰，只能像枝子一样被丢弃，我们本身的状态不重要，重要的是能够被神引导和看顾保守，过神喜悦时生活。向神献上感谢！
Bs一05以西结书 19章读后感分享：
以西结用哀歌表达了神对以色列王和以色列民的生活，以色列家本来应该过着有荣耀有力量的生活，以色列王是神的选民，是神树立的王。可是却过着是奴隶一样的生活，因为他们和神断开了连接，过着按着自己的想法，依靠自己的努力和走自己的道路生活。
耶利米书17:5一8节，
耶和华如此说：
倚靠人血肉的膀臂，
心中离弃耶和华的，
那人有祸了！
因他必像沙漠的杜松，
不见福乐来到，
却要住旷野干旱之处，
无人居住的碱地。
倚靠耶和华、以耶和华为可靠的，
那人有福了！
他必像树栽于水旁，
在河边扎根，
炎热来到，并不惧怕，
叶子仍必青翠，
在干旱之年毫无挂虑，
而且结果不止。
以色列王走了和神断开的道路，依靠自己的力量去行可憎恶的事，所以最后临到的是像枝子一样，被撇弃，扔在火里焚烧掉，结局是败亡。
在信仰当中，不是靠着自己的条件和自己的努力想在神面前过良善的生活，如果和神断开的话，只能被困难和环境所捆绑，生活当中就会陷入到环境痛苦里面。通过学习圣经，不断的让我们学会听从神的声音，接受神和教会的声音过信仰，如果我们自己努力的过信仰，只能像枝子一样被丢弃，我们本身的状态不重要，重要的是能够被神引导和看顾保守，过神喜悦时生活。向神献上感谢！
以西结书19章，你当为以色列王作起哀歌，同时也是在提示我们警戒我们，我们的一切能力都是神赐给我们的，就像栽于溪水旁的葡萄树，叶茂旺盛，结的果子繁多，且树木由于得到养分的供应，树木也长得健壮高大，根深蒂固，站在远处就能看见这样的树木与众树的不同之处，但是离开神的供应，就会如同枯死的树干，由与远离神，和神断开了，能成为一棵死树，果子也由于缺少养分而枯干，结局只能被火烧毁。
【结18:24】义人若转离义行而作罪孽，照着恶人所行一切可憎的事而行，他岂能存活吗？他所行的一切义都不被记念，他必因所犯的罪、所行的恶死亡。
【结18:25】“你们还说：‘主的道不公平！’以色列家啊，你们当听，我的道岂不公平吗？你们的道岂不是不公平吗？
【结18:26】义人若转离义行而作罪孽死亡，他是因所作的罪孽死亡。
【结18:27】再者，恶人若回头离开所行的恶，行正直与合理的事，他必将性命救活了。
【结18:28】因为他思量，回头离开所犯的一切罪过，必定存活不至死亡。
【结18:29】以色列家还说：‘主的道不公平！’以色列家啊，我的道岂不公平吗？你们的道岂不是不公平吗？”
【结18:30】所以主耶和华说：“以色列家啊，我必按你们各人所行的审判你们。你们当回头离开所犯的一切罪过，这样，罪孽必不使你们败亡。
【结18:31】你们要将所犯的一切罪过尽行抛弃，自作一个新心和新灵。以色列家啊，你们何必死亡呢？
【结18:32】主耶和华说：我不喜悦那死人之死，所以你们当回头而存活。”
读后感
神爱我们，但是神呢不喜欢罪孽。
啊，这段圣经只要我们回头，神马上就会爱我们。
像浪子一样发现了离开父亲就是罪呀。
心回转回来的时候，父亲给他准备了一切他需要的。
【结19:10】“你的母亲先前如葡萄树，极其茂盛（原文作“在你血中”），栽于水旁。因为水多，就多结果子，满生枝子。
【结19:11】生出坚固的枝干，可作掌权者的杖。这枝干高举在茂密的枝中，而且它生长高大，枝子繁多，远远可见。
读后感
能结果子不是自己的力量，而是水多。栽在溪水旁的缘故。
【耶17:7】倚靠耶和华、以耶和华为可靠的，那人有福了。
【耶17:8】他必像树栽于水旁，在河边扎根，炎热来到，并不惧怕，叶子仍必青翠，在干旱之年毫无挂虑，而且结果不止。
像路德一样能生出俄贝德不是她的能力，而是受了婆婆的引导。
不遇见波阿斯能生出儿子吗？
传福音，有人得救也是神都给我们预备好了。
【结19:10】“你的母亲先前如葡萄树，极其茂盛（原文作“在你血中”），栽于水旁。因为水多，就多结果子，满生枝子。
【结19:11】生出坚固的枝干，可作掌权者的杖。这枝干高举在茂密的枝中，而且它生长高大，枝子繁多，远远可见。
【结19:12】但这葡萄树因忿怒被拔出摔在地上，东风吹干其上的果子，坚固的枝干折断枯干，被火烧毁了。
【结19:13】如今栽于旷野干旱无水之地。
【结19:14】火也从它枝干中发出，烧灭果子，以致没有坚固的枝干可作掌权者的杖。“这是哀歌，也必用以作哀歌。”
分享，经文告诉我们，主是葡萄树，我们是枝子，枝子栽在水旁，意味着与树一起汲吮葡萄树的肥汁，枝干高大茂密，多结果子。枝子一旦离开树，被摔在地上，枯干被火烧毁，火也把果子烧灭了。耶稣是葡萄树，我们是枝子，离开葡萄树，枝子只能枯干毁灭，这是我们的结局。感谢神，用他儿子十字架宝血拯救我的生命，又把我放在教会里养育，感谢神！
以西结书19章读后感10你的母亲先前如葡萄树，极其茂盛（原文是在你血中），栽于水旁。因为水多，就多结果子，满生枝子；11生出坚固的枝干，可作掌权者的杖。这枝干高举在茂密的枝中，而且它生长高大，枝子繁多，远远可见。12但这葡萄树因忿怒被拔出摔在地上；东风吹干其上的果子，坚固的枝干折断枯干，被火烧毁了；13如今栽于旷野干旱无水之地。(以西结书 19:10-13 和合本)
以色列本是神所爱的，是神的选民，但是他们因为固执己见，偏行己路行耶和华眼中看为恶的事情，结果他们遭到了败亡。今天也是，不是因为我们得救就可以了，而是我们在神的引领当中，在话语的应许里面，我们走一条蒙福的路，我们跟话语成为一个才能得到祝福，如果脱离了这个以自我为中心，那么就和以色列没有什么区别，也只能是败亡
10“你的母亲先前如葡萄树，极其茂盛（原文作“在你血中”），栽于水旁。因为水多，就多结果子，满生枝子。只有在水泉旁的葡萄树才有价值才有能结果，无论葡萄树多名贵多优秀离开水泉也不能结果，我们今天也是只有在教会在话语中才有价值才有意义
以西结书19章
“你的母亲先前如葡萄树，极其茂盛（原文作“在你血中”），栽于水旁。因为水多，就多结果子，满生枝子。生出坚固的枝干，可作掌权者的杖。这枝干高举在茂密的枝中，而且它生长高大，枝子繁多，远远可见。但这葡萄树因忿怒被拔出摔在地上，东风吹干其上的果子，坚固的枝干折断枯干，被火烧毁了。如今栽于旷野干旱无水之地。火也从它枝干中发出，烧灭果子，以致没有坚固的枝干可作掌权者的杖。“这是哀歌，也必用以作哀歌。” (以西结书 19:10-14 )
“明亮之星，早晨之子啊！你何竟从天坠落？你这攻败列国的，何竟被砍倒在地上？你心里曾说：‘我要升到天上，我要高举我的宝座在 神众星以上；我要坐在聚会的山上，在北方的极处；我要升到高云之上，我要与至上者同等。’然而你必坠落阴间，到坑中极深之处。 (以赛亚书 14:12-15 )
撒但的工作就是为了阻挡人与神见面，所以被神摔下深坑
撒但却又无处不在，
务要谨守、警醒，因为你们的仇敌魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人。 (彼得前书 5:8 )
Zjk07
以西结书19张读后感
你当为以色列的王作起哀歌，说：
你的母亲是什么呢？
是个母狮子，蹲伏在狮子中间，
在少壮狮子中养育小狮子。
在它小狮子中养大一个，
成了少壮狮子，
学会抓食而吃人。
列国听见了就把它捉在他们的坑中，
用钩子拉到埃及地去。
母狮见自己等候失了指望，
就从它小狮子中又将一个养为少壮狮子。
(以西结书 19:1-5 和合本)
你的母亲先前如葡萄树，
极其茂盛（原文是在你血中），栽于水旁。
因为水多，
就多结果子，满生枝子；
生出坚固的枝干，可作掌权者的杖。
这枝干高举在茂密的枝中，
而且它生长高大，枝子繁多，
远远可见。
但这葡萄树因忿怒被拔出摔在地上；
东风吹干其上的果子，
坚固的枝干折断枯干，
被火烧毁了；
(以西结书 19:10-12 和合本)
19章说了狮子和葡萄树，狮子是非常凶猛的动物，葡萄树是结果子的，从葡萄树能出来葡萄酒，用这两样来比喻了耶路撒冷和以色列百姓。在加拉太书4:1我说那承受产业的，虽然是全业的主人，但为孩童的时候却与奴仆毫无分别。全业的主忍却过的奴仆的生活，被辖制被捆绑着、成为奴隶，分明神说他们是主人。通过话语看到我们得救以后是神的儿女，是全业的主人，不是我努力成为的，是神的应许里面已经成为了！荣耀归于神！
5又将以色列地的枝子栽于肥田里，插在大水旁，如插柳树，
6就渐渐生长，成为蔓延矮小的葡萄树。其枝转向那鹰，其根在鹰以下，于是成了葡萄树，生出枝子，发出小枝。
读后感葡萄树不用自己努力做什么因为根扎在大水旁我也像葡萄树一样不用自己努力因为根扎在神教会仆人的上面了感谢神
我就是这悖逆之家，是让神很厌烦的，天天的问题是犯了又犯，不听神的声音，习惯将神成为利用的对象，神不断将我抱抱在怀里，只要我的心转向神，神马上转向我，神呀，你是我的神，是我的磐石，是我的山寨，是我的力量，靠着爱我的主耶和华，在一切事情上已经得胜有余了，在一切所行的事情上认定神，神必指引我的道路，感谢主！
以西结束18章30一3节，读后感，神藉着摩西把以色列民拯救出来，给了他们自由，不再受他们欺压，应该带着感恩的心生活，可是慢慢的却出来埋怨。每天活在哀栽的里面，这就是人的本性，终日所思想的尽都是恶。同样我和以色列一样的面目。没有感恩，终日所思想的尽都是恶。我们靠着自己无法相信神，只有和教会仆人连接，才能从自我世界走出来，与神相和，感谢S！