1当三十年四月初五日，以西结（原文作我）在迦巴鲁河边被掳的人中，天就开了，得见神的异象。
2正是约雅斤王被掳去第五年四月初五日，
3在迦勒底人之地，迦巴鲁河边，耶和华的话特特临到布西的儿子祭司以西结。耶和华的灵（原文作手）降在他身上。
4我观看，见狂风从北方刮来，随着有一朵包括闪烁火的大云，周围有光辉。从其中的火内发出好像光耀的精金。
5又从其中显出四个活物的形像来。他们的形状是这样，有人的形像，
6各有四个脸面，四个翅膀。
7他们的腿是直的，脚掌好像牛犊之蹄，都灿烂如光明的铜。
8在四面的翅膀以下有人的手。这四个活物的脸和翅膀乃是这样，
9翅膀彼此相接，行走并不转身，俱各直往前行。
10至于脸的形像，前面各有人的脸，右面各有狮子的脸，左面各有牛的脸，后面各有鹰的脸。
11各展开上边的两个翅膀相接，各以下边的两个翅膀遮体。
12他们俱各直往前行。灵往哪里去，他们就往那里去，行走并不转身。
13至于四活物的形像，就如烧着火炭的形状，又如火把的形状。火在四活物中间上去下来，这火有光辉，从火中发出闪电。
14这活物往来奔走，好像电光一闪。
15我正观看活物的时候，见活物的脸旁各有一轮在地上。
16轮的形状和颜色（原文作作法）好像水苍玉。四轮都是一个样式，形状和作法好像轮中套轮。
17轮行走的时候，向四方都能直行，并不掉转。
18至于轮辋，高而可畏。四个轮辋周围满有眼睛。
19活物行走，轮也在旁边行走。活物从地上升，轮也都上升。
20灵往哪里去，活物就往那里去。活物上升，轮也在活物旁边上升，因为活物的灵在轮中。
21那些行走，这些也行走。那些站住，这些也站住。那些从地上升，轮也在旁边上升，因为活物的灵在轮中。
22活物的头以上有穹苍的形像，看着像可畏的水晶，铺张在活物的头以上。
23穹苍以下，活物的翅膀直张，彼此相对。每活物有两个翅膀遮体。
24活物行走的时候，我听见翅膀的响声，像大水的声音，像全能者的声音，也像军队哄嚷的声音。活物站住的时候，便将翅膀垂下。
25在他们头以上的穹苍之上有声音。他们站住的时候，便将翅膀垂下。
26在他们头以上的穹苍之上有宝座的形像，仿佛蓝宝石。在宝座形像以上有仿佛人的形状。
27我见从他腰以上有仿佛光耀的精金，周围都有火的形状，又见从他腰以下有仿佛火的形状，周围也有光辉。
28下雨的日子，云中虹的形状怎样，周围光辉的形状也是怎样。这就是耶和华荣耀的形像。我一看见就俯伏在地，又听见一位说话的声音。
我虽是自由的，无人辖管；然而我甘心作了众人的仆人，为要多得人。……凡我所行的，都是为福音的缘故，为要与人同得这福音的好处。
岂不知在场上赛跑的都跑，但得奖赏的只有一人？你们也当这样跑，好叫你们得着奖赏。凡较力争胜的，诸事都有节制，他们不过是要得能坏的冠冕；我们却是要得不能坏的冠冕。所以，我奔跑不像无定向的；我斗拳不像打空气的。我是攻克己身，叫身服我，恐怕我传福音给别人，自己反被弃绝了。
(哥林多前书 9:19,23-27 和合本)
做什么事忠心方向明确，有力量，保罗的信仰忠心是传福音救灵魂，和耶稣基督的心相通，非常感谢，传福音是以靠耶稣基督的恩典，不是靠自己的热心，所以不固念自己的肉体，也是我学习的榜样。
凡事都可行，但不都有益处。凡事都可行，但不都造就人。无论何人，不要求自己的益处，乃要求别人的益处。凡市上所卖的，你们只管吃，不要为良心的缘故问什么话，因为地和其中所充满的都属乎主。倘有一个不信的人请你们赴席，你们若愿意去，凡摆在你们面前的，只管吃，不要为良心的缘故问什么话。若有人对你们说：“这是献过祭的物”，就要为那告诉你们的人，并为良心的缘故不吃。我说的良心不是你的，乃是他的。我这自由为什么被别人的良心论断呢？我若谢恩而吃，为什么因我谢恩的物被人毁谤呢？所以，你们或吃或喝，无论做什么，都要为荣耀 神而行。不拘是犹太人，是希腊人，是 神的教会，你们都不要使他跌倒；就好像我凡事都叫众人喜欢，不求自己的益处，只求众人的益处，叫他们得救。
(哥林多前书 10:23-33 和合本)
人活着每一天方向明确就蒙祝福，神的心意愿万人得救阴白真道，主耶稣基督钉十字架是把世人从罪里拯救出来，我得救也是神的恩典，感谢。
耶稣听见，就说：“这病不至于死，乃是为 神的荣耀，叫 神的儿子因此得荣耀。”……耶稣回答说：“白日不是有十二小时吗？人在白日走路，就不至跌倒，因为看见这世上的光。若在黑夜走路，就必跌倒，因为他没有光。”耶稣说了这话，随后对他们说：“我们的朋友拉撒路睡了，我去叫醒他。”门徒说：“主啊，他若睡了，就必好了。”……马大对耶稣说：“主啊，你若早在这里，我兄弟必不死。就是现在，我也知道，你无论向 神求什么， 神也必赐给你。”耶稣说：“你兄弟必然复活。”马大说：“我知道在末日复活的时候，他必复活。”……马利亚到了耶稣那里，看见他，就俯伏在他脚前，说：“主啊，你若早在这里，我兄弟必不死。”耶稣看见她哭，并看见与她同来的犹太人也哭，就心里悲叹，又甚忧愁，便说：“你们把他安放在哪里？”他们回答说：“请主来看。”耶稣哭了。……耶稣说：“你们把石头挪开。”那死人的姐姐马大对他说：“主啊，他现在必是臭了，因为他死了已经四天了。”耶稣说：“我不是对你说过，你若信，就必看见 神的荣耀吗？”他们就把石头挪开。耶稣举目望天，说：“父啊，我感谢你，因为你已经听我。我也知道你常听我，但我说这话是为周围站着的众人，叫他们信是你差了我来。”说了这话，就大声呼叫说：“拉撒路出来！”那死人就出来了，手脚裹着布，脸上包着手巾。耶稣对他们说：“解开，叫他走！”
那些来看马利亚的犹太人见了耶稣所做的事，就多有信他的；……独不想一个人替百姓死，免得通国灭亡，就是你们的益处。”他这话不是出于自己，是因他本年作大祭司，所以预言耶稣将要替这一国死；也不但替这一国死，并要将 神四散的子民都聚集归一。(约翰福音 11:4,9-12,21-24,32-35,39-45,50-52 和合本)
神的话语是永不改变，人只相信自己，耶稣哭了，为不信人伤心，只有求神赐给我相信神的心，感谢神。
恩赐原有分别，圣灵却是一位。职事也有分别，主却是一位。功用也有分别， 神却是一位，在众人里面运行一切的事。圣灵显在各人身上，是叫人得益处。这人蒙圣灵赐他智慧的言语，那人也蒙这位圣灵赐他知识的言语，又有一人蒙这位圣灵赐他信心，还有一人蒙这位圣灵赐他医病的恩赐，又叫一人能行异能，又叫一人能作先知，又叫一人能辨别诸灵，又叫一人能说方言，又叫一人能翻方言。这一切都是这位圣灵所运行、随己意分给各人的。
(哥林多前书 12:4-11 和合本)
恩赐都出于神，没有可夸的，神光照我才能不自高，所以只有在教会仆人引导下有话语制死肉体才蒙祝福，感谢。
我若能说万人的方言，并天使的话语，却没有爱，我就成了鸣的锣，响的钹一般。我若有先知讲道之能，也明白各样的奥秘，各样的知识，而且有全备的信，叫我能够移山，却没有爱，我就算不得什么。我若将所有的周济穷人，又舍己身叫人焚烧，却没有爱，仍然与我无益。
爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒；爱是不自夸，不张狂，不做害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，不喜欢不义，只喜欢真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。
……等那完全的来到，这有限的必归于无有了。……我们如今仿佛对着镜子观看，模糊不清（原文是如同猜谜），到那时就要面对面了。我如今所知道的有限，到那时就全知道，如同主知道我一样。
如今常存的有信，有望，有爱这三样，其中最大的是爱。
(哥林多前书 13:1-7,10,12-13 和合本)
世上一切都是虚空，只有灵魂是永远，神不赐给我们恩典， 我们是空空器皿，只有教会里被神抓住，感谢。
你们要追求爱，也要切慕属灵的恩赐，其中更要羡慕的，是作先知讲道（原文作：是说预言；下同）。那说方言的，原不是对人说，乃是对 神说，因为没有人听出来。然而，他在心灵里却是讲说各样的奥秘。……但在教会中，宁可用悟性说五句教导人的话，强如说万句方言。
弟兄们，在心志上不要作小孩子。然而，在恶事上要作婴孩，在心志上总要作大人。律法上记着：
主说：我要用外邦人的舌头
和外邦人的嘴唇向这百姓说话；
虽然如此，
他们还是不听从我。
……他心里的隐情显露出来，就必将脸伏地，敬拜 神，说：“ 神真是在你们中间了。”
弟兄们，这却怎么样呢？你们聚会的时候，各人或有诗歌，或有教训，或有启示，或有方言，或有翻出来的话，凡事都当造就人。……凡事都要规规矩矩地按着次序行。
(哥林多前书 14:1-2,19-21,25-26,40 和合本)
爱是最大的，凡事都要造就人，只有求神赐给我们的恩典，人什么都做不了，神加给我的爱才能从我们内心发出爱，爱能造就人，我们只能传神的爱。
但基督已经从死里复活，成为睡了之人初熟的果子。死既是因一人而来，死人复活也是因一人而来。在亚当里众人都死了；照样，在基督里众人也都要复活。……我若当日像寻常人，在以弗所同野兽战斗，那于我有什么益处呢？若死人不复活，
我们就吃吃喝喝吧！
因为明天要死了。
……死人复活也是这样：所种的是必朽坏的，复活的是不朽坏的；所种的是羞辱的，复活的是荣耀的；所种的是软弱的，复活的是强壮的；所种的是血气的身体，复活的是灵性的身体。若有血气的身体，也必有灵性的身体。经上也是这样记着说：“首先的人亚当成了有灵（灵：或译血气）的活人”；末后的亚当成了叫人活的灵。但属灵的不在先，属血气的在先，以后才有属灵的。头一个人是出于地，乃属土；第二个人是出于天。……弟兄们，我告诉你们说，血肉之体不能承受 神的国，必朽坏的不能承受不朽坏的。……这必朽坏的既变成不朽坏的，这必死的既变成不死的，那时经上所记“死被得胜吞灭”的话就应验了。
死啊！你得胜的权势在哪里？
死啊！你的毒钩在哪里？
死的毒钩就是罪，罪的权势就是律法。感谢 神，使我们藉着我们的主耶稣基督得胜。所以，我亲爱的弟兄们，你们务要坚固，不可摇动，常常竭力多做主工；因为知道，你们的劳苦在主里面不是徒然的。
(哥林多前书 15:20-22,32,42-47,50,54-58 和合本)
通过神的话，我更坚定，神赐给我们得救了，灵魂进入永远的国里，特别感谢。
我要从马其顿经过；既经过了，就要到你们那里去，或者和你们同住几时，或者也过冬。无论我往哪里去，你们就可以给我送行。我如今不愿意路过见你们；主若许我，我就指望和你们同住几时。……因为有宽大又有功效的门为我开了，并且反对的人也多。
(哥林多前书 16:5-7,9 和合本)
保罗凡事祷告，人生交给神，从不活在肉体里，特别感谢，也恩想我的信仰，无法相比，只有在教会里蒙祝福。
神的应许，不论有多少，在基督都是是的。所以藉着他也都是实在（实在：原文是阿们）的，叫 神因我们得荣耀。那在基督里坚固我们和你们，并且膏我们的就是 神。他又用印印了我们，并赐圣灵在我们心里作凭据（原文是质）。
我呼吁 神给我的心作见证，我没有往哥林多去是为要宽容你们。我们并不是辖管你们的信心，乃是帮助你们的快乐，因为你们凭信才站立得住。
(哥林多后书 1:20-24 和合本)
神的应许永不改变，教会仆人用神的爱不段引导，不段拆毁我的心，使我的心不跟从想法，只以靠话语，也感谢得救后有圣灵引导，感谢。
感谢 神！常率领我们在基督里夸胜，并藉着我们在各处显扬那因认识基督而有的香气。因为我们在 神面前，无论在得救的人身上或灭亡的人身上，都有基督馨香之气。在这等人，就作了死的香气叫他死；在那等人，就作了活的香气叫他活。这事谁能当得起呢？我们不像那许多人，为利混乱 神的道；乃是由于诚实，由于 神，在 神面前凭着基督讲道。
(哥林多后书 2:14-17 和合本)
保罗以神的爱爱所有的人，保罗将主的爱传给世人，也教训那许多人，也指教我的心，感谢。
正如先知以赛亚书上所记的话，说：
在旷野有人声喊着说：
预备主的道，
修直他的路！
一切山洼都要填满；
大小山冈都要削平！
弯弯曲曲的地方要改为正直；
高高低低的道路要改为平坦！
凡有血气的，都要见 神的救恩！
约翰对那出来要受他洗的众人说：“毒蛇的种类！谁指示你们逃避将来的忿怒呢？你们要结出果子来，与悔改的心相称。不要自己心里说：‘有亚伯拉罕为我们的祖宗。’我告诉你们， 神能从这些石头中，给亚伯拉罕兴起子孙来。现在斧子已经放在树根上，凡不结好果子的树就砍下来，丢在火里。”众人问他说：“这样，我们当做什么呢？”约翰回答说：“有两件衣裳的，就分给那没有的；有食物的，也当这样行。”……约翰说：“除了例定的数目，不要多取。”又有兵丁问他说：“我们当做什么呢？”约翰说：“不要以强暴待人，也不要讹诈人，自己有钱粮就当知足。”
……以挪士是塞特的儿子；塞特是亚当的儿子；亚当是 神的儿子。
(路加福音 3:4-11,13-14,38 和合本)
信仰接受神的话语，以靠神加给我们的恩典，求神光照我们，悔改归正，过得胜圣法的生活，传福音救灵魂，和教会同心，感谢神高举我们成为神的儿子，无比感谢。
主的灵在我身上，
因为他用膏膏我，
叫我传福音给贫穷的人；
差遣我报告：
被掳的得释放，
瞎眼的得看见，
叫那受压制的得自由，
……会堂里的人听见这话，都怒气满胸，就起来撵他出城（他们的城造在山上）；他们带他到山崖，要把他推下去。他却从他们中间直行，过去了。
(路加福音 4:18,28-30 和合本)
黑暗不接受光，我们肉体也一样，只有靠神圣制死肉体，主耶稣基督降世就是救好人的灵魂，特别感谢。
西门·彼得看见，就俯伏在耶稣膝前，说：“主啊，离开我，我是个罪人！”……耶稣伸手摸他，说：“我肯，你洁净了吧！”大麻风立刻就离了他的身。……却因人多，寻不出法子抬进去，就上了房顶，从瓦间把他连褥子缒到当中，正在耶稣面前。耶稣见他们的信心，就对瘫子说：“你的罪赦了。”……但要叫你们知道，人子在地上有赦罪的权柄。”就对瘫子说：“我吩咐你，起来，拿你的褥子回家去吧！”那人当众人面前立刻起来，拿着他所躺卧的褥子回家去，归荣耀与 神。……这事以后，耶稣出去，看见一个税吏，名叫利未，坐在税关上，就对他说：“你跟从我来。”他就撇下所有的，起来，跟从了耶稣。利未在自己家里为耶稣大摆筵席，有许多税吏和别人与他们一同坐席。……耶稣又设一个比喻，对他们说：“没有人把新衣服撕下一块来补在旧衣服上；若是这样，就把新的撕破了，并且所撕下来的那块新的和旧的也不相称。也没有人把新酒装在旧皮袋里；若是这样，新酒必将皮袋裂开，酒便漏出来，皮袋也就坏了。……没有人喝了陈酒又想喝新的；他总说陈的好。”
(路加福音 5:8,13,19-20,24-25,27-29,36-37,39 和合本)
这章写的太好了，是讲信仰的几个阶段，得救后发现自己，圣灵引导我们过信仰，在生活中心和话语连接和教会仆人连接看到神做工，信仰过的有力量，肉休体和灵能蒙恩典分开，特别感谢。
“只是我告诉你们这听道的人，你们的仇敌，要爱他！恨你们的，要待他好！咒诅你们的，要为他祝福！凌辱你们的，要为他祷告！有人打你这边的脸，连那边的脸也由他打。有人夺你的外衣，连里衣也由他拿去。凡求你的，就给他。有人夺你的东西去，不用再要回来。你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人。你们若单爱那爱你们的人，有什么可酬谢的呢？就是罪人也爱那爱他们的人。你们若善待那善待你们的人，有什么可酬谢的呢？就是罪人也是这样行。……你们要慈悲，像你们的父慈悲一样。”
“你们不要论断人，就不被论断；你们不要定人的罪，就不被定罪；你们要饶恕人，就必蒙饶恕（饶恕：原文是释放）；……学生不能高过先生；凡学成了的不过和先生一样。(路加福音 6:27-33,36-37,40 和合本)
人里面没有爱，只有得救后神赐给我才有爱，这一切都是神给的，是教会仆用话语引导的，感谢。
他有一个儿子，名叫扫罗，又健壮、又俊美，在以色列人中没有一个能比他的；身体比众民高过一头。
……扫罗未到的前一日，耶和华已经指示撒母耳说：“明日这时候，我必使一个人从便雅悯地到你这里来，你要膏他作我民以色列的君。他必救我民脱离非利士人的手；因我民的哀声上达于我，我就眷顾他们。”撒母耳看见扫罗的时候，耶和华对他说：“看哪，这人就是我对你所说的，他必治理我的民。”……至于你前三日所丢的那几头驴，你心里不必挂念，已经找着了。以色列众人所仰慕的是谁呢？不是仰慕你和你父的全家吗？”扫罗说：“我不是以色列支派中至小的便雅悯人吗？我家不是便雅悯支派中至小的家吗？你为何对我说这样的话呢？”
……厨役就把收存的腿拿来，摆在扫罗面前，撒母耳说：“这是所留下的，放在你面前。吃吧！因我请百姓的时候，特意为你存留这肉到此时。”
当日，扫罗就与撒母耳同席。
……二人下到城角，撒母耳对扫罗说：“要吩咐仆人先走（仆人就先走了）；你且站在这里，等我将 神的话传与你听。”
(撒母耳记上 9:2,15-17,20-21,24,27 和合本)
看到神对扫罗所做的一切，都是神的计计划，我得救也是神的计划，神最公义，神最伟大，特别感谢。
撒母耳拿瓶膏油倒在扫罗的头上，与他亲嘴，说：“这不是耶和华膏你作他产业的君吗？你今日与我离别之后，在便雅悯境内的泄撒，靠近拉结的坟墓，要遇见两个人。他们必对你说：‘你去找的那几头驴已经找着了。现在你父亲不为驴挂心，反为你担忧，说：我为儿子怎么才好呢？’……耶和华的灵必大大感动你，你就与他们一同受感说话；你要变为新人。这兆头临到你，你就可以趁时而做，因为 神与你同在。你当在我以先下到吉甲，我也必下到那里献燔祭和平安祭。你要等候七日，等我到了那里，指示你当行的事。”
扫罗转身离别撒母耳， 神就赐他一个新心。当日这一切兆头都应验了。扫罗到了那山，有一班先知遇见他， 神的灵大大感动他，他就在先知中受感说话。……那地方有一个人说：“这些人的父亲是谁呢？”此后有句俗语说：“扫罗也列在先知中吗？”扫罗受感说话已毕，就上邱坛去了。
……众人就跑去从那里领出他来。他站在百姓中间，身体比众民高过一头。撒母耳对众民说：“你们看耶和华所拣选的人，众民中有可比他的吗？”众民就大声欢呼说：“愿王万岁！”
……扫罗往基比亚回家去，有 神感动的一群人跟随他。(撒母耳记上 10:1-2,6-10,12-13,23-24,26 和合本)
神择选扫罗，使扫罗成为新选的人，一切都出于神，是神感动扫罗说话，也指教我的心，从人里出来都失败，感谢。
扫罗正从田间赶牛回来，问说：“百姓为什么哭呢？”众人将雅比人的话告诉他。扫罗听见这话，就被 神的灵大大感动，甚是发怒。他将一对牛切成块子，托付使者传送以色列的全境，说：“凡不出来跟随扫罗和撒母耳的，也必这样切开他的牛。”于是耶和华使百姓惧怕，他们就都出来，如同一人。扫罗在比色数点他们：以色列人有三十万，犹大人有三万。众人对那使者说：“你们要回复基列·雅比人说，明日太阳近午的时候，你们必得解救。”使者回去告诉雅比人，他们就欢喜了。于是雅比人对亚扪人说：“明日我们出来归顺你们，你们可以随意待我们。”第二日，扫罗将百姓分为三队，在晨更的时候入了亚扪人的营，击杀他们直到太阳近午，剩下的人都逃散，没有二人同在一处的。
百姓对撒母耳说：“那说‘扫罗岂能管理我们’的是谁呢？可以将他交出来，我们好杀死他。”扫罗说：“今日耶和华在以色列中施行拯救，所以不可杀人。”撒母耳对百姓说：“我们要往吉甲去，在那里立国。”众百姓就到了吉甲那里，在耶和华面前立扫罗为王，又在耶和华面前献平安祭。扫罗和以色列众人大大欢喜。
(撒母耳记上 11:5-15 和合本)
扫罗是神树立的，一切都是神做的，人是无法引导人，所以只有祷告神，以靠神，也让我学公课，发现自己，特别感谢。
我自夸固然无益，但我是不得已的。如今我要说到主的显现和启示。……又恐怕我因所得的启示甚大，就过于自高，所以有一根刺加在我肉体上，就是撒但的差役要攻击我，免得我过于自高。为这事，我三次求过主，叫这刺离开我。他对我说：“我的恩典够你用的，因为我的能力是在人的软弱上显得完全。”所以，我更喜欢夸自己的软弱，好叫基督的能力覆庇我。我为基督的缘故，就以软弱、凌辱、急难、逼迫、困苦为可喜乐的；因我什么时候软弱，什么时候就刚强了。
……除了我不累着你们这一件事，你们还有什么事不及别的教会呢？这不公之处，求你们饶恕我吧。
如今，我打算第三次到你们那里去，也必不累着你们；因我所求的是你们，不是你们的财物。儿女不该为父母积财，父母该为儿女积财。……你们到如今，还想我们是向你们分诉；我们本是在基督里当 神面前说话。亲爱的弟兄啊，一切的事都是为造就你们。……且怕我来的时候，我的 神叫我在你们面前惭愧，又因许多人从前犯罪，行污秽、奸淫、邪荡的事不肯悔改，我就忧愁。
(哥林多后书 12:1,7-10,13-14,19,21 和合本)
保罗以传福音救灵魂为第一，从不谈肉体，以神的事为主，神也不段的管教保罗，保罗时长软弱，保以靠神就钢强，从不和肉体连接，不体贴肉体，思想我的信仰无法和保罗相的，感谢在散会里有仆人引导。
所以，全教会聚在一处的时候，若都说方言，偶然有不通方言的，或是不信的人进来，岂不说你们癫狂了吗？若都作先知讲道，偶然有不信的，或是不通方言的人进来，就被众人劝醒，被众人审明，他心里的隐情显露出来，就必将脸伏地，敬拜 神，说：“ 神真是在你们中间了。”
弟兄们，这却怎么样呢？你们聚会的时候，各人或有诗歌，或有教训，或有启示，或有方言，或有翻出来的话，凡事都当造就人。……先知的灵原是顺服先知的；因为 神不是叫人混乱，乃是叫人安静。
……所以我弟兄们，你们要切慕作先知讲道，也不要禁止说方言。凡事都要规规矩矩地按着次序行。
(哥林多前书 14:23-26,32-33,39-40 和合本)
在教会里，和内心，安静是神喜悦的，安静的心是从神来的，天论说什么是为造就人是神的心，感谢。
众弟兄都问你们安。你们要亲嘴问安，彼此务要圣洁。
我－保罗亲笔问安。若有人不爱主，这人可诅可咒。主必要来！愿主耶稣基督的恩常与你们众人同在！我在基督耶稣里的爱与你们众人同在。阿们！
(哥林多前书 16:20-24 和合本
保罗的心是神的心，是神使我圣洁的，我没有愛主的心，是神赐给的，因为我离开神就无法活作，是神开我的心，感谢。
我有此意，岂是反复不定吗？我所起的意，岂是从情欲起的，叫我忽是忽非吗？我指着信实的 神说，我们向你们所传的道，并没有是而又非的。因为我和西拉并提摩太，在你们中间所传 神的儿子耶稣基督，总没有是而又非的，在他只有一是。……我呼吁 神给我的心作见证，我没有往哥林多去是为要宽容你们。我们并不是辖管你们的信心，乃是帮助你们的快乐，因为你们凭信才站立得住。
(哥林多后书 1:17-19,23-24 和合本)
教会是传达神的爱，引导我们过信心的生活，引导我们和肉体争战，过蒙福的生活，感谢。
因为我们在 神面前，无论在得救的人身上或灭亡的人身上，都有基督馨香之气。在这等人，就作了死的香气叫他死；在那等人，就作了活的香气叫他活。这事谁能当得起呢？我们不像那许多人，为利混乱 神的道；乃是由于诚实，由于 神，在 神面前凭着基督讲道。
(哥林多后书 2:15-17 和合本)
世上所有人都是神造的，亚当是安照神的形象造男造女，所有人结局都是神按排的，没有可夸的，感谢。
你们明显是基督的信，藉着我们修成的。不是用墨写的，乃是用永生 神的灵写的；不是写在石版上，乃是写在心版上。
我们因基督，所以在 神面前才有这样的信心。并不是我们凭自己能承担什么事；我们所能承担的，乃是出于 神。他叫我们能承当这新约的执事，不是凭着字句，乃是凭着精意；因为那字句是叫人死，精意（或译：圣灵）是叫人活。……但他们的心几时归向主，帕子就几时除去了。主就是那灵；主的灵在哪里，那里就得以自由。我们众人既然敞着脸得以看见主的荣光，好像从镜子里返照，就变成主的形状，荣上加荣，如同从主的灵变成的。
(哥林多后书 3:3-6,16-18 和合本)
耶稣基督洗净我的罪，才有自由，耶稣基督高举了我，成为神的儿子，都是主给的恩典，没有可夸的，只有感谢。
我们有这宝贝放在瓦器里，要显明这莫大的能力是出于 神，不是出于我们。我们四面受敌，却不被困住；心里作难，却不至失望；遭逼迫，却不被丢弃；打倒了，却不至死亡。身上常带着耶稣的死，使耶稣的生也显明在我们身上。因为我们这活着的人是常为耶稣被交于死地，使耶稣的生在我们这必死的身上显明出来。……所以，我们不丧胆。外体虽然毁坏，内心却一天新似一天。我们这至暂至轻的苦楚，要为我们成就极重无比、永远的荣耀。原来我们不是顾念所见的，乃是顾念所不见的；因为所见的是暂时的，所不见的是永远的。
(哥林多后书 4:7-11,16-18 和合本)
肉体不能承受神的国，只有灵魂才能永远活着，都是神的恩典，没有我所做的，感谢。
若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。一切都是出于 神；他藉着基督使我们与他和好，又将劝人与他和好的职分赐给我们。这就是 神在基督里，叫世人与自己和好，不将他们的过犯归到他们身上，并且将这和好的道理托付了我们。所以，我们作基督的使者，就好像 神藉我们劝你们一般。我们替基督求你们与 神和好。 神使那无罪（无罪：原文是不知罪）的，替我们成为罪，好叫我们在他里面成为 神的义。
(哥林多后书 5:17-21 和合本)
我白白成为必人，一切都是耶稣基督做成的，没有一点点可夸的，老肉体时长会娇傲，只有求神来帮助我，神能制死我肉体，感谢。
神的殿和偶像有什么相同呢？因为我们是永生 神的殿，就如 神曾说：
我要在他们中间居住，
在他们中间来往；
我要作他们的 神；
他们要作我的子民。
又说：你们务要从他们中间出来，
与他们分别；
不要沾不洁净的物，我就收纳你们。
我要作你们的父；
你们要作我的儿女。
这是全能的主说的。
(哥林多后书 6:16-18 和合本)
是神爱了我们，使我成为圣洁，是神的灵不段的指教我，引导我，抓住我，敬会仆人用话语帮助我们，保互我，特别感谢。
因为依着 神的意思忧愁，就生出没有后悔的懊悔来，以致得救；但世俗的忧愁是叫人死。你看，你们依着 神的意思忧愁，从此就生出何等的殷勤、自诉、自恨、恐惧、想念、热心、责罚（或译：自责）。在这一切事上，你们都表明自己是洁净的。我虽然从前写信给你们，却不是为那亏负人的，也不是为那受人亏负的，乃要在 神面前把你们顾念我们的热心表明出来。(哥林多后书 7:10-12 和合本)
人活在世上有二放面忧愁，肉体和灵魂，肉体己经卖给罪了，肉体是非常短战，只有灵魂是永永远远的，为肉体撒旦捆绑我，我们胜不过撒是，神了为救我们灵魂感心情愿钉十字架，当我们心和神的心相通时，神帮助我们胜过一切，才活的有价值，特别感谢。
你们知道我们主耶稣基督的恩典：他本来富足，却为你们成了贫穷，叫你们因他的贫穷，可以成为富足。……如今就当办成这事。既有愿做的心，也当照你们所有的去办成。因为人若有愿做的心，必蒙悦纳，乃是照他所有的，并不是照他所无的。我原不是要别人轻省，你们受累，乃要均平，就是要你们的富余，现在可以补他们的不足，使他们的富余，将来也可以补你们的不足，这就均平了。如经上所记：
多收的也没有余；
少收的也没有缺。
(哥林多后书 8:9,11-15 和合本)
没有神的话胜不过自己，感心乐意的心是神给的，神使我满足，一切都是神的，感谢。
因此，我想不得不求那几位弟兄先到你们那里去，把从前所应许的捐资预备妥当，就显出你们所捐的是出于乐意，不是出于勉强。
“少种的少收，多种的多收”，这话是真的。各人要随本心所酌定的，不要作难，不要勉强，因为捐得乐意的人是 神所喜爱的。 神能将各样的恩惠多多地加给你们，使你们凡事常常充足，能多行各样善事。如经上所记：
他施舍钱财，周济贫穷；
他的仁义存到永远。
那赐种给撒种的，赐粮给人吃的，必多多加给你们种地的种子，又增添你们仁义的果子；叫你们凡事富足，可以多多施舍，就藉着我们使感谢归于 神。因为办这供给的事，不但补圣徒的缺乏，而且叫许多人越发感谢 神。他们从这供给的事上得了凭据，知道你们承认基督顺服他的福音，多多地捐钱给他们和众人，便将荣耀归与 神。他们也因 神极大的恩赐显在你们心里，就切切地想念你们，为你们祈祷。感谢 神，因他有说不尽的恩赐！
(哥林多后书 9:5-15 和合本)
感心乐意的心是神赐的，也让我发现神的公义，你所做的都出于神，一切恩典都是神给的。感谢。
你们是看眼前的吗？倘若有人自信是属基督的，他要再想想，他如何属基督，我们也是如何属基督的。主赐给我们权柄，是要造就你们，并不是要败坏你们；我就是为这权柄稍微夸口，也不至于惭愧。我说这话，免得你们以为我写信是要威吓你们；因为有人说：“他的信又沉重又厉害，及至见面，却是气貌不扬，言语粗俗的。”这等人当想，我们不在那里的时候，信上的言语如何，见面的时候，行事也必如何。因为我们不敢将自己和那自荐的人同列相比。他们用自己度量自己，用自己比较自己，乃是不通达的。(哥林多后书 10:7-12 和合本)
人在自己里思想，神的仆人看得清楚，仆人喜欢我们多说，多交流，来引导我，感谢。
他们是基督的仆人吗？（我说句狂话，）我更是。我比他们多受劳苦，多下监牢，受鞭打是过重的，冒死是屡次有的。被犹太人鞭打五次，每次四十减去一下；被棍打了三次；被石头打了一次；遇着船坏三次，一昼一夜在深海里。又屡次行远路，遭江河的危险、盗贼的危险、同族的危险、外邦人的危险、城里的危险、旷野的危险、海中的危险、假弟兄的危险。受劳碌、受困苦，多次不得睡，又饥又渴，多次不得食，受寒冷，赤身露体。除了这外面的事，还有为众教会挂心的事，天天压在我身上。有谁软弱，我不软弱呢？有谁跌倒，我不焦急呢？
(哥林多后书 11:23-29 和合本)
保罗软弱在主里，不在肉体里，每天不是为肉体，而是传福音救灵魂，和圣徒软弱人的心相通，是神赐的，从神来的，肉体所受的苦是为灵魂，也指教我的心。感谢。
为这人，我要夸口；但是为我自己，除了我的软弱以外，我并不夸口。我就是愿意夸口也不算狂，因为我必说实话；只是我禁止不说，恐怕有人把我看高了，过于他在我身上所看见所听见的。又恐怕我因所得的启示甚大，就过于自高，所以有一根刺加在我肉体上，就是撒但的差役要攻击我，免得我过于自高。为这事，我三次求过主，叫这刺离开我。他对我说：“我的恩典够你用的，因为我的能力是在人的软弱上显得完全。”所以，我更喜欢夸自己的软弱，好叫基督的能力覆庇我。我为基督的缘故，就以软弱、凌辱、急难、逼迫、困苦为可喜乐的；因我什么时候软弱，什么时候就刚强了。
(哥林多后书 12:5-10 和合本)
神爱保罗，一根刺加在保罗身体上，神不赐恩典，不理解神的爱，我们得救都是神的思恩典，没有可夸的感谢。
你们既然寻求基督在我里面说话的凭据，我必不宽容。因为，基督在你们身上不是软弱的，在你们里面是有大能的。他因软弱被钉在十字架上，却因 神的大能仍然活着。我们也是这样同他软弱，但因 神向你们所显的大能，也必与他同活。
你们总要自己省察有信心没有，也要自己试验。岂不知你们若不是可弃绝的，就有耶稣基督在你们心里吗？……我们凡事不能敌挡真理，只能扶助真理。即便我们软弱，你们刚强，我们也欢喜；并且我们所求的，就是你们作完全人。……还有末了的话：愿弟兄们都喜乐。要作完全人；要受安慰；要同心合意；要彼此和睦。如此，仁爱和平的 神必常与你们同在。你们亲嘴问安，彼此务要圣洁。众圣徒都问你们安。
(哥林多后书 13:3-5,8-9,11-13 和合本)
我们软弱绅喜欢，保罗夸自己软弱，我们软弱心以靠神，神使我们刚强，神在软弱人身上显出神的大能，感谢。
我现在是要得人的心呢？还是要得 神的心呢？我岂是讨人的喜欢吗？若仍旧讨人的喜欢，我就不是基督的仆人了。
……那时，犹太信基督的各教会都没有见过我的面。不过听说那从前逼迫我们的，现在传扬他原先所残害的真道。(加拉太书 1:10,22-23 和合本)
神赐给我的恩典，是神的儿子，如果顺从肉体就体贴人的肉体，顺从圣灵就与我肉体争战，就不喜欢肉体，和神话语连接，感谢。
但这因信得救的理还未来以先，我们被看守在律法之下，直圈到那将来的真道显明出来。这样，律法是我们训蒙的师傅，引我们到基督那里，使我们因信称义。但这因信得救的理既然来到，我们从此就不在师傅的手下了。
所以，你们因信基督耶稣都是 神的儿子。你们受洗归入基督的都是披戴基督了。并不分犹太人、希腊人，自主的、为奴的，或男或女，因为你们在基督耶稣里都成为一了。你们既属乎基督，就是亚伯拉罕的后裔，是照着应许承受产业的了。
(加拉太书 3:23-29 和合本)
律法是叫我们知罪，耶稣基督钉十字架是救罪人，接受耶稣基督十字架上的宝血，洗净成圣了，就不在律法之下，感谢。
要把律法以下的人赎出来，叫我们得着儿子的名分。你们既为儿子， 神就差他儿子的灵进入你们（原文是我们）的心，呼叫：“阿爸！父！”可见，从此以后，你不是奴仆，乃是儿子了；既是儿子，就靠着 神为后嗣。
……现在你们既然认识 神，更可说是被 神所认识的，怎么还要归回那懦弱无用的小学，情愿再给他作奴仆呢？……你们当日所夸的福气在哪里呢？那时你们若能行，就是把自己的眼睛剜出来给我，也都情愿。这是我可以给你们作见证的。……那些人热心待你们，却不是好意，是要离间你们（原文是把你们关在外面），叫你们热心待他们。……因为律法上记着，亚伯拉罕有两个儿子，一个是使女生的，一个是自主之妇人生的。然而，那使女所生的是按着血气生的；那自主之妇人所生的是凭着应许生的。……因为经上记着：
不怀孕、不生养的，你要欢乐；
未曾经过产难的，你要高声欢呼；
因为没有丈夫的，比有丈夫的儿女更多。
……弟兄们，这样看来，我们不是使女的儿女，乃是自主妇人的儿女了。
(加拉太书 4:5-7,9,15,17,22-23,27,31 和合本)
我们得救成为神的儿子，是神的应许，以撒也是神应许生的，神话语有为量，特别感谢。
基督释放了我们，叫我们得以自由。所以要站立得稳，不要再被奴仆的轭挟制。
……我在主里很信你们必不怀别样的心；但搅扰你们的，无论是谁，必担当他的罪名。弟兄们，我若仍旧传割礼，为什么还受逼迫呢？若是这样，那十字架讨厌的地方就没有了。恨不得那搅乱你们的人把自己割绝了。
弟兄们，你们蒙召是要得自由，只是不可将你们的自由当作放纵情欲的机会，总要用爱心互相服侍。因为全律法都包在“爱人如己”这一句话之内了。……圣灵所结的果子，就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制。这样的事没有律法禁止。凡属基督耶稣的人，是已经把肉体连肉体的邪情私欲同钉在十字架上了。我们若是靠圣灵得生，就当靠圣灵行事。不要贪图虚名，彼此惹气，互相嫉妒。
(加拉太书 5:1,10-14,22-26 和合本)
耶稣基督钉十字架，把我的旧人己经同钉十字架了，我们得救是耶稣基督的宝血，是耶稣基督的救恩白白称义，特别感谢。
不要自欺， 神是轻慢不得的。人种的是什么，收的也是什么。顺着情欲撒种的，必从情欲收败坏；顺着圣灵撒种的，必从圣灵收永生。我们行善，不可丧志；若不灰心，到了时候就要收成。所以，有了机会就当向众人行善，向信徒一家的人更当这样。
(加拉太书 6:7-10 和合本)
神的爱和人的善是不一样，人都是虚假的，神的爱是永远的，顺着圣灵的爱是永远，感谢。
愿颂赞归与我们主耶稣基督的父 神！他在基督里曾赐给我们天上各样属灵的福气：就如 神从创立世界以前，在基督里拣选了我们，使我们在他面前成为圣洁，无有瑕疵；又因爱我们，就按着自己的意旨所喜悦的，预定我们藉着耶稣基督得儿子的名分，……我们藉这爱子的血得蒙救赎，过犯得以赦免，乃是照他丰富的恩典。这恩典是 神用诸般智慧聪明，充充足足赏给我们的；都是照他自己所预定的美意，叫我们知道他旨意的奥秘，要照所安排的，在日期满足的时候，使天上、地上、一切所有的都在基督里面同归于一。……你们既听见真理的道，就是那叫你们得救的福音，也信了基督，既然信他，就受了所应许的圣灵为印记。这圣灵是我们得基业的凭据（原文是质），直等到 神之民（民：原文是产业）被赎，使他的荣耀得着称赞。
……并知道他向我们这信的人所显的能力是何等浩大，就是照他在基督身上所运行的大能大力，使他从死里复活，叫他在天上坐在自己的右边，远超过一切执政的、掌权的、有能的、主治的，和一切有名的；不但是今世的，连来世的也都超过了。又将万有服在他的脚下，使他为教会作万有之首。教会是他的身体，是那充满万有者所充满的。
(以弗所书 1:3-5,7-10,13-14,19-23 和合本)
真的感谢神，我骄傲是出于撒旦，出于自己的肉体，一切都是神做成的，我本来是该死该下地狱的人，是神高举了我，特别感谢。
你们得救是本乎恩，也因着信；这并不是出于自己，乃是 神所赐的；也不是出于行为，免得有人自夸。我们原是他的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是 神所预备叫我们行的。
……那时，你们与基督无关，在以色列国民以外，在所应许的诸约上是局外人，并且活在世上没有指望，没有 神。……因他使我们和睦（原文是因他是我们的和睦），将两下合而为一，拆毁了中间隔断的墙；……因为我们两下藉着他被一个圣灵所感，得以进到父面前。
……并且被建造在使徒和先知的根基上，有基督耶稣自己为房角石，……你们也靠他同被建造，成为 神藉着圣灵居住的所在。
(以弗所书 2:8-10,12,14,18,20,22 和合本)
看到信仰的路，和得救的恩典，耶稣基督钉十字架的救恩，我成为神的儿子，都出于神，我能被教会仆人引导，被圣灵引导，没有可夸的，只有感谢。
我为主被囚的劝你们：既然蒙召，行事为人就当与蒙召的恩相称。凡事谦虚、温柔、忍耐，用爱心互相宽容，用和平彼此联络，竭力保守圣灵所赐合而为一的心。……直等到我们众人在真道上同归于一，认识 神的儿子，得以长大成人，满有基督长成的身量，使我们不再作小孩子，中了人的诡计和欺骗的法术，被一切异教之风摇动，飘来飘去，就随从各样的异端；惟用爱心说诚实话，凡事长进，连于元首基督，……就要脱去你们从前行为上的旧人，这旧人是因私欲的迷惑渐渐变坏的；又要将你们的心志改换一新，并且穿上新人；这新人是照着 神的形像造的，有真理的仁义和圣洁。
(以弗所书 4:1-3,13-15,22-24 和合本)
看我的心和神的的相反，神是要我说神的话，因为我的旧人己经与主同钉十字架了，感谢。
你们要谨慎行事，不要像愚昧人，当像智慧人。要爱惜光阴，因为现今的世代邪恶。不要作糊涂人，要明白主的旨意如何。不要醉酒，酒能使人放荡；乃要被圣灵充满。……凡事要奉我们主耶稣基督的名常常感谢父 神。又当存敬畏基督的心，彼此顺服。
……你们作丈夫的，要爱你们的妻子，正如基督爱教会，为教会舍己。……丈夫也当照样爱妻子，如同爱自己的身子；爱妻子便是爱自己了。从来没有人恨恶自己的身子，总是保养顾惜，正像基督待教会一样，……为这个缘故，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。(以弗所书 5:15-18,20-21,25,28-29,31 和合本)
主我感谢你话语的指教，我知道了，但我胜不过肉体，只有靠耶稣基督制死肉体，我无法和保罗相比，我是神的儿子，相信神抓住我，使我在教会仆人引导下，过蒙祝福的生活，感谢。
我还有末了的话：你们要靠着主，倚赖他的大能大力作刚强的人。要穿戴 神所赐的全副军装，就能抵挡魔鬼的诡计。因我们并不是与属血气的争战（原文是摔跤；下同），乃是与那些执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的，以及天空属灵气的恶魔争战。所以，要拿起 神所赐的全副军装，好在磨难的日子抵挡仇敌，并且成就了一切，还能站立得住。所以要站稳了，用真理当作带子束腰，用公义当作护心镜遮胸，又用平安的福音当作预备走路的鞋穿在脚上。此外，又拿着信德当作盾牌，可以灭尽那恶者一切的火箭；并戴上救恩的头盔，拿着圣灵的宝剑，就是 神的道；靠着圣灵，随时多方祷告祈求；并要在此警醒不倦，为众圣徒祈求，也为我祈求，使我得着口才，能以放胆开口讲明福音的奥秘，(以弗所书 6:10-19 和合本)
感谢前辈们在主里教导我，只有在教会仆人引导下，用神的话语坚固我的心，制死我的恶行，才能在主里得自由，特别感谢。
弟兄们，我不是以为自己已经得着了；我只有一件事，就是忘记背后，努力面前的，向着标竿直跑，要得 神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。……他们的结局就是沉沦；他们的神就是自己的肚腹。他们以自己的羞辱为荣耀，专以地上的事为念。我们却是天上的国民，并且等候救主，就是主耶稣基督从天上降临。他要按着那能叫万有归服自己的大能，将我们这卑贱的身体改变形状，和他自己荣耀的身体相似。
(腓立比书 3:13-14,19-21 和合本)
神指教我向前看，不要看这世界，神赐给我蒋来的荣耀，大过世上的一切，世上所有的都是虚空，为有天上的福是永远。
我所亲爱、所想念的弟兄们，你们就是我的喜乐，我的冠冕。我亲爱的弟兄，你们应当靠主站立得稳。
……我也求你这真实同负一轭的，帮助这两个女人，因为她们在福音上曾与我一同劳苦；还有革利免，并其余和我一同做工的，他们的名字都在生命册上。你们要靠主常常喜乐。我再说，你们要喜乐。当叫众人知道你们谦让的心。主已经近了。应当一无挂虑，只要凡事藉着祷告、祈求，和感谢，将你们所要的告诉 神。 神所赐出人意外的平安必在基督耶稣里保守你们的心怀意念。
……你们在我身上所学习的，所领受的，所听见的，所看见的，这些事你们都要去行，赐平安的 神就必与你们同在。
……我靠着那加给我力量的，凡事都能作。(腓立比书 4:1,3-7,9,13 和合本)
看到保罗对弟兄姊妹的心，只得我学习，也发现我的心，再看神对我的心，教会仆人对我的心，特别感谢。
你们从前与 神隔绝，因着恶行，心里与他为敌。但如今他藉着基督的肉身受死，叫你们与自己和好，都成了圣洁，没有瑕疵，无可责备，把你们引到自己面前。只要你们在所信的道上恒心，根基稳固，坚定不移，不至被引动失去（原文是离开）福音的盼望。这福音就是你们所听过的，也是传与普天下万人听的（原文是凡受造的），我－保罗也作了这福音的执事。
…… 神愿意叫他们知道，这奥秘在外邦人中有何等丰盛的荣耀，就是基督在你们心里成了有荣耀的盼望。(歌罗西书 1:21-23,27 和合本)
保罗的心，做多了，心和神进了，看到我的心，以为可以的心很可怕，仆人知道我的心，用话语指教我，保罗说我不知道别的只知道耶稣基督并祂钉十字架，感谢。
你们要谨慎，恐怕有人用他的理学和虚空的妄言，不照着基督，乃照人间的遗传和世上的小学就把你们掳去。因为 神本性一切的丰盛都有形有体地居住在基督里面，你们在他里面也得了丰盛。他是各样执政掌权者的元首。你们在他里面也受了不是人手所行的割礼，乃是基督使你们脱去肉体情欲的割礼。你们既受洗与他一同埋葬，也就在此与他一同复活，都因信那叫他从死里复活 神的功用。你们从前在过犯和未受割礼的肉体中死了， 神赦免了你们（或译：我们）一切过犯，便叫你们与基督一同活过来；又涂抹了在律例上所写、攻击我们、有碍于我们的字据，把它撤去，钉在十字架上。既将一切执政的、掌权的掳来，明显给众人看，就仗着十字架夸胜。
……不可让人因着故意谦虚和敬拜天使，就夺去你们的奖赏。这等人拘泥在所见过的（有古卷：这等人窥察所没有见过的），随着自己的欲心，无故地自高自大，……这些规条使人徒有智慧之名，用私意崇拜，自表谦卑，苦待己身，其实在克制肉体的情欲上是毫无功效。
(歌罗西书 2:8-15,18,23 和合本)
我只有靠耶稣基督夸胜，是耶稣基督钉十字架，我才成为义人，才与神合好，我在神面前什么都不是，一文不值，可怜的是，还时长骄傲，是神的爱，是教会仆人引导我，包容我，特别感谢。
要照所安排的，在日期满足的时候，使天上、地上、一切所有的都在基督里面同归于一。我们也在他里面得（得：或译成）了基业；这原是那位随己意行、作万事的，照着他旨意所预定的，叫他的荣耀从我们这首先在基督里有盼望的人可以得着称赞。你们既听见真理的道，就是那叫你们得救的福音，也信了基督，既然信他，就受了所应许的圣灵为印记。这圣灵是我们得基业的凭据（原文是质），直等到 神之民（民：原文是产业）被赎，使他的荣耀得着称赞。
……求我们主耶稣基督的 神，荣耀的父，将那赐人智慧和启示的灵赏给你们，使你们真知道他，并且照明你们心中的眼睛，使你们知道他的恩召有何等指望，他在圣徒中得的基业有何等丰盛的荣耀；并知道他向我们这信的人所显的能力是何等浩大，就是照他在基督身上所运行的大能大力，使他从死里复活，叫他在天上坐在自己的右边，远超过一切执政的、掌权的、有能的、主治的，和一切有名的；不但是今世的，连来世的也都超过了。(以弗所书 1:10-14,17-21 和合本)
神使万有都归在祂里面，天地万物都是神创造的，我得救也是神的爱，是神使我的心认识神，以靠神，神使我在环境面前寻救神，感谢神。
你们死在过犯罪恶之中，他叫你们活过来。那时，你们在其中行事为人，随从今世的风俗，顺服空中掌权者的首领，就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵。我们从前也都在他们中间，放纵肉体的私欲，随着肉体和心中所喜好的去行，本为可怒之子，和别人一样。然而， 神既有丰富的怜悯，因他爱我们的大爱，当我们死在过犯中的时候，便叫我们与基督一同活过来。你们得救是本乎恩。他又叫我们与基督耶稣一同复活，一同坐在天上，……也不是出于行为，免得有人自夸。我们原是他的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是 神所预备叫我们行的。
……既在十字架上灭了冤仇，便藉这十字架使两下归为一体，与 神和好了，……这样，你们不再作外人和客旅，是与圣徒同国，是 神家里的人了；……你们也靠他同被建造，成为 神藉着圣灵居住的所在。
(以弗所书 2:1-6,9-10,16,19,22 和合本)
这章写的都是指教我，我成为神的儿子，没有可夸的，一切都是神做的，当心有骄傲的时候，求神能使我回到话语里，心才平安，荣耀归给神。
因此，我在父面前屈膝，（天上地上的各（或译：全）家，都是从他得名。）求他按着他丰盛的荣耀，藉着他的灵，叫你们心里的力量刚强起来，使基督因你们的信，住在你们心里，叫你们的爱心有根有基，能以和众圣徒一同明白基督的爱是何等长阔高深，并知道这爱是过于人所能测度的，便叫 神一切所充满的，充满了你们。
神能照着运行在我们心里的大力充充足足地成就一切，超过我们所求所想的。但愿他在教会中，并在基督耶稣里，得着荣耀，直到世世代代，永永远远。阿们！
(以弗所书 3:14-21 和合本)
人痛苦是心，心里问题人是无法解决，只有在教会仆人引导下，神的话语能使我心平安喜乐，活的有方向，感谢。