1耶和华的话临到我说，
2人子阿，你要向以色列家出谜语，设比喻，
3说主耶和华如此说，有一大鹰，翅膀大，翎毛长，羽毛丰满，彩色俱备，来到利巴嫩，将香柏树梢拧去，
4就是折去香柏树尽尖的嫩枝，叼到贸易之地，放在买卖城中。
5又将以色列地的枝子栽于肥田里，插在大水旁，如插柳树，
6就渐渐生长，成为蔓延矮小的葡萄树。其枝转向那鹰，其根在鹰以下，于是成了葡萄树，生出枝子，发出小枝。
7又有一大鹰，翅膀大，羽毛多。这葡萄树从栽种的畦中向这鹰弯过根来，发出枝子，好得它的浇灌。
8这树栽于肥田多水的旁边，好生枝子，结果子，成为佳美的葡萄树。
9你要说，主耶和华如此说，这葡萄树岂能发旺呢？鹰岂不拔出它的根来，芟除它的果子，使它枯干，使它发的嫩叶都枯干了吗？也不用大力和多民，就拔出它的根来。
10葡萄树虽然栽种，岂能发旺呢？一经东风，岂不全然枯干吗？必在生长的畦中枯干了。
11耶和华的话临到我说，
12你对那悖逆之家说，你们不知道这些事是什么意思吗？你要告诉他们说，巴比伦王曾到耶路撒冷，将其中的君王和首领带到巴比伦自己那里去。
13从以色列的宗室中取一人与他立约，使他发誓，并将国中有势力的人掳去，
14使国低微不能自强，惟因守盟约得以存立。
15他却背叛巴比伦王，打发使者往埃及去，要他们给他马匹和多民。他岂能亨通呢？行这样事的人岂能逃脱呢？他背约岂能逃脱呢？
16他轻看向王所起的誓，背弃王与他所立的约。主耶和华说，我指着我的永生起誓，他定要死在立他作王，巴比伦王的京都。
17敌人筑垒造台，与他打仗的时候，为要剪除多人，法老虽领大军队和大群众，还是不能帮助他。
18他轻看誓言，背弃盟约，已经投降，却又作这一切的事，他必不能逃脱。
19所以主耶和华如此说，我指着我的永生起誓，他既轻看指我所起的誓，背弃指我所立的约，我必要使这罪归在他头上。
20我必将我的网撒在他身上，他必在我的网罗中缠住。我必带他到巴比伦，并要在那里因他干犯我的罪刑罚他。
21他的一切军队，凡逃跑的，都必倒在刀下。所剩下的，也必分散四方（方原文作风）。你们就知道说这话的是我耶和华。
22主耶和华如此说，我要将香柏树梢拧去栽上，就是从尽尖的嫩枝中折一嫩枝，栽于极高的山上。
23在以色列高处的山栽上。它就生枝子，结果子，成为佳美的香柏树，各类飞鸟都必宿在其下，就是宿在枝子的荫下。
24田野的树木都必知道我耶和华使高树矮小，矮树高大。青树枯干，枯树发旺。我耶和华如此说，也如此行了。
主耶和华说：恶人死亡，岂是我喜悦的吗？不是喜悦他回头离开所行的道存活吗？义人若转离义行而作罪孽，照着恶人所行一切可憎的事而行，他岂能存活吗？他所行的一切义都不被记念，他必因所犯的罪、所行的恶死亡。（结18:23-24）
神的心是愿人人悔改，不愿一人沉沦。神愿我们每个人都过着仰望神的生活，而不是过被想法支配 被撒旦使用的生活，气神走自己路的人，他的结局只能是死亡。夜神把我们放在教会里面养育。我们每天通过话语查看自己的心。
他却背叛巴比伦王，打发使者往埃及去，要他们给他马匹和多民。他岂能亨通呢？行这样事的人岂能逃脱呢？他背约岂能逃脱呢？
16他轻看向王所起的誓，背弃王与他所立的约。主耶和华说，我指着我的永生起誓，他定要死在立他作王，巴比伦王的京都。
17敌人筑垒造台，与他打仗的时候，为要剪除多人，法老虽领大军队和大群众，还是不能帮助他。
18他轻看誓言，背弃盟约，已经投降，却又作这一切的事，他必不能逃脱。
神让以色列百姓归顺巴比伦王，以色列却背了神的约，私下请求埃及王帮助他攻打巴比伦王，但是埃及王根本无法帮助他，最终，以色列王被掳掠到了巴比伦，结局非常悲惨。神的话是不能违背的，否则神必惩罚他。但是神并不永远忘记以色列，神应许将来还会为以色列百姓立新王，使以色列兴旺。神对我们也是一样，神不永远怀怒，神舍弃自己的儿子，为了拯救我们的灵魂，感谢神！
《结17》读后感，耶和华如此说，我要将香柏树梢拧去栽上，就是从尽尖的嫩枝中折一嫩枝，栽于极高的山上。在以色列高处的山栽上。它就生枝子，结果子，成为佳美的香柏树，各类飞鸟都必宿在其下，就是宿在枝子的荫下。田野的树木都必知道我耶和华使高树矮小，矮树高大。青树枯干，枯树发旺。我耶和华如此说，也如此行了。尽都是恶的人们，有神的爱在保护着，引导着。虽然什么也不是，但有神与他们同在，成为一个有能力的人，而且成为传福音的好仆人。感谢神阿们
以西结书18章读后感，23一24节看到神的心愿是愿人人悔改，不愿一人沉沦，神不喜悦我们走自己的路，有一条路自以为正，至终成为灭亡之路，感谢神赐给我们教会仆人每天用话语来引领我们的心悔改，要与教会同心同行传福音。感谢神！
结17章读后感：
从耶西的本（原文是墩）必发一条；
从他根生的枝子必结果实。
耶和华的灵必住在他身上，
就是使他有智慧和聪明的灵，
谋略和能力的灵，
知识和敬畏耶和华的灵。
他必以敬畏耶和华为乐；
行审判不凭眼见，
断是非也不凭耳闻；
却要以公义审判贫穷人，
以正直判断世上的谦卑人，
以口中的杖击打世界，
以嘴里的气杀戮恶人。
公义必当他的腰带；
信实必当他胁下的带子。
(以赛亚书 11:1-5 和合本)
所以主耶和华说：“以色列家啊，我必按你们各人所行的审判你们。你们当回头离开所犯的一切罪过。这样，罪孽必不使你们败亡。你们要将所犯的一切罪过尽行抛弃，自做一个新心和新灵。以色列家啊，你们何必死亡呢？主耶和华说：我不喜悦那死人之死，所以你们当回头而存活。”
(以西结书 18:30-32 和合本)
神不喜欢恶人死亡，而是神喜欢恶人离开自己的道路归向神。
神藉着教会仆人让我们读圣经，通过圣经发现神的心意。以西结书最后一节说:主耶和华说:我不喜悦那死人之死，所以你们当回头而存活。看到这话语不知道怎么的感谢。神是那样的爱我，时刻引领我们悔改。若不是神的恩慈我早就灭亡了。是神的恩慈引领我们悔改。
你的母亲先前如葡萄树，
极其茂盛 ，栽于水旁。
因为水多，
就多结果子，满生枝子；
生出坚固的枝干，可作掌权者的杖。
这枝干高举在茂密的枝中，
而且它生长高大，枝子繁多，
远远可见。
但这葡萄树因忿怒被拔出摔在地上；
东风吹干其上的果子，
坚固的枝干折断枯干，
被火烧毁了；
如今栽于旷野干旱无水之地。
火也从它枝干中发出，
烧灭果子，
以致没有坚固的枝干可做掌权者的杖。
这是哀歌，也必用以作哀歌。
(以西结书 19:10-14 和合本)
撒旦总是抬高树立人的心，在人的心里放入不信，诱惑人们远离神，人们的心里如果不树立神的话语，只能被撒旦玩的团团转，感谢的是神藉着教会仆人通过话语打碎撒旦放入我心里有数想法，把神的话语和神的心树立在我们心里
以西结书18章
30所以主耶和华说：“以色列家啊，我必按你们各人所行的审判你们。你们当回头离开所犯的一切罪过，这样，罪孽必不使你们败亡。31你们要将所犯的一切罪过尽行抛弃，自作一个新心和新灵。以色列家啊，你们何必死亡呢？32主耶和华说：我不喜悦那死人之死，所以你们当回头而存活。”
读后感：神喜悦我们悔改。以赛亚书55章7节。恶人当离弃自己的道路不易的人当除掉自己的意念。归向烟花，烟花就必联系他。当归向我们的神，因为神必广行赦免。
以西结书11章19节。我要是他们有合一的心，也要将心灵放在他们里面，又从他们肉体中出去时心赐给他们肉心，使他们顺从我的绿叶谨守遵循我的典章，我他们要做我的子民，我要做他们的神。至于那跟随自己心中想法的必要败亡。信仰就是接受神的话语。相信话语。
【结19:11】生出坚固的枝干，可作掌权者的杖。这枝干高举在茂密的枝中，而且它生长高大，枝子繁多，远远可见。
【结19:12】但这葡萄树因忿怒被拔出摔在地上，东风吹干其上的果子，坚固的枝干折断枯干，被火烧毁了。
读后感，以色列百姓是神的选民，虽然他们背逆神，让他们离开所犯的一切罪过，使他们存活不至于死亡。但是他们还是硬着颈项走着自己的道路，就像枝干折断被火焚烧一样。通过这圣经的话语，我们跟以色列百姓是一样的，神不丢弃我们，每天神的仆人给我们分享这宝贵神的话语在引领我们的心，让我们能够发现我们信仰的位置，非常的感谢神！
【结19:10】“你的母亲先前如葡萄树，极其茂盛（原文作“在你血中”），栽于水旁。因为水多，就多结果子，满生枝子。
【结19:11】生出坚固的枝干，可作掌权者的杖。这枝干高举在茂密的枝中，而且它生长高大，枝子繁多，远远可见。
【结19:12】但这葡萄树因忿怒被拔出摔在地上，东风吹干其上的果子，坚固的枝干折断枯干，被火烧毁了。
【结19:13】如今栽于旷野干旱无水之地。
读后感:耶稣是葡萄树，我们是枝子，枝子和树断开就会枯干。我们在世界上再了不起，如果和神断开了就毫无价值，我们得救的基督徒如果和教会断开了，即使再热心的侍奉，在神看来也是恶的。
以西结书
20:6那日我向他们起誓，必领他们出埃及地，到我为他们察看的流奶与蜜之地。那地在万国中是有荣耀的。[简体和合本]
20:7我对他们说，你们各人要抛弃眼所喜爱那可憎之物，不可因埃及的偶像玷污自己。我是耶和华你们的神。[简体和合本]
20:8他们却悖逆我，不肯听从我，不抛弃他们眼所喜爱那可憎之物，不离弃埃及的偶像。我就说，我要将我的忿怒倾在他们身上，在埃及地向他们成就我怒中所定的。[简体和合本]
读后感【结18:23】主耶和华说：恶人死亡，岂是我喜悦的吗？不是喜悦他回头离开所行的道存活吗？
【结18:24】义人若转离义行而作罪孽，照着恶人所行一切可憎的事而行，他岂能存活吗？他所行的一切义都不被记念，他必因所犯的罪、所行的恶死亡。
神喜悦，人人都能够悔改，都能得救。即使义人生活的时候。如果主张自己的义。自己的正确，仍然是过败坏的生活。
一个罪人能够悔改，就像小儿子一样能回到父亲家里，天大儿子虽然在父和父亲在一起，但是了一个奴仆的心。不知道父亲的心。没有享受到安息的生活
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以西结书19章:生出坚固的枝干，可作掌权者的杖。这枝干高举在茂密的枝中，而且它生长高大，枝子繁多，远远可见。但这葡萄树因忿怒被拔出摔在地上；东风吹干其上的果子，坚固的枝干折断枯干，被火烧毁了；如今栽于旷野干旱无水之地。火也从它枝干中发出，烧灭果子，以致没有坚固的枝干可做掌权者的杖。这是哀歌，也必用以作哀歌。( 以西结书 19:11-14 和合本 )
读后感:我们得救是因蒙了神的恩典，是神亲自拣选了我们，耶和华如此说：倚靠人血肉的膀臂，心中离弃耶和华的，那人有祸了！因他必像沙漠的杜松，不见福乐来到，却要住旷野干旱之处，无人居住的碱地。倚靠耶和华、以耶和华为可靠的，那人有福了！他必像树栽于水旁，在河边扎根，炎热来到，并不惧怕，叶子仍必青翠，在干旱之年毫无挂虑，而且结果不止。( 耶利米书 17:5-8 和合本 )我们每天带着神的心，接受教会仆人的引领，过蒙福的生活！
以西结书18章读后感
神的律例法度人是遵守不了的，我们信耶稣要知道谁接受耶稣基督的救恩谁就能得救，你得救并不能代表别人，别人得救也不能代表你，谁信谁蒙福，世人的义不能就自己，拿着人的心无法明白神的话，神给以色列家说把一切的罪过尽行抛弃，也就说不要留着，耶稣宝血已经洗净我们的罪了，没有留下一点点，借着耶稣基督的宝血洗净我们的罪，圣灵住在我们里面，神给我们一个新心，新灵，亚当夏娃犯罪之后灵与神断开了，神看人就是死的， 但我们藉着耶稣基督得与神和好了，我们应该把这个事实接受在心里，悔改来到神面前，与神合一
以西结书十九章，读后感。10～15 你的母亲先前如葡萄树，极其茂盛，栽于水旁因为水多就多结果子满生，枝子发出坚固的树干，可做掌权者的杖。这枝干高举在茂密的枝中，而且它成长高大，枝子繁多，远远可见。但这葡萄树因愤怒被拔出，摔在地上。东风吹干其上的果子，坚固的枝干折断枯干被被火烧毁了
我们的神不喜欢人的骄傲。这葡萄树也预表着我们的心。我们的神不喜欢我们的心高高在上。带着骄傲的心生活。神最不喜欢的就是信骄气傲的人。神喜欢心里谦卑的人，葡萄树本来就是矮小的，得到了葡萄园主的呵护，然后结果子。而不是自己拔高迅速成长，高于众树之上。感谢神，通过圣经话语，降卑我们的心带着谦卑的心跟随着教会仆人一起往前走，感谢神
【结19:10】“你的母亲先前如葡萄树，极其茂盛（原文作“在你血中”），栽于水旁。因为水多，就多结果子，满生枝子。
【结19:11】生出坚固的枝干，可作掌权者的杖。这枝干高举在茂密的枝中，而且它生长高大，枝子繁多，远远可见。
【结19:12】但这葡萄树因忿怒被拔出摔在地上，东风吹干其上的果子，坚固的枝干折断枯干，被火烧毁了。
【结19:14】火也从它枝干中发出，烧灭果子，以致没有坚固的枝干可作掌权者的杖。“这是哀歌，也必用以作哀歌。”
（结19：10—11）耶利米（17：7—8）依靠耶和华以耶和华为可靠的那人有福了，他必像树栽于水旁，在河边扎根炎热，来到并不惧怕叶子仍必清翠。在干旱之年毫无挂虑，而且结果不止。但因以色列百姓背叛神惹神发怒，侍奉敬拜偶像走自己的路。葡萄树枝干离开葡萄树就没有价值，不能被使用，
如同我们信仰当中有教会连接被神引导。会过蒙福的生活，如果离开教会，离开神的话语，走自己的路，只能遭到痛苦。
结17章读后感
他轻看誓言，背弃盟约，已经投降，却又做这一切的事，他必不能逃脱。”所以主耶和华如此说：“我指着我的永生起誓，他既轻看指我所起的誓，背弃指我所立的约，我必要使这罪归在他头上。我必将我的网撒在他身上，他必在我的网罗中缠住。我必带他到巴比伦，并要在那里因他干犯我的罪刑罚他。(以西结书 17:18-20 和合本)
shen对以色列人说的也是对我说的，我们都如羊走迷；
各人偏行己路；
耶和华使我们众人的罪孽都归在他身上，说把我罪归yesu身上，跟我立了约，赐予恩典的约，白白得到的，感谢z
21“恶人若回头离开所作的一切罪恶，谨守我一切的律例，行正直与合理的事，他必定存活，不至死亡。22他所犯的一切罪过都不被记念，因所行的义，他必存活。23主耶和华说：恶人死亡，岂是我喜悦的吗？不是喜悦他回头离开所行的道存活吗？24义人若转离义行而作罪孽，照着恶人所行一切可憎的事而行，他岂能存活吗？他所行的一切义都不被记念，他必因所犯的罪、所行的恶死亡。
读后感：恶人当离弃自己的道路，不义的人当除掉白己的忘念，当归向耶和华，他必广行赦免。看我们就是行恶的种类，败坏的儿女，我们就是从罪恶里边生的，从母亲怀胎时我们就是罪人。靠着自己是无法来到神面前的，只有藉着耶稣基督我们得救了，他复活我们也复活，从此耶稣基督的灵已经进入到我们里边，圣灵来引领我们，靠着圣灵来治死肉体的恶行，旧时的我们己经过去，新的生命己经降临，因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀，如今却蒙神的恩典因基督耶稣的救赎我们己经白白地称义。感谢神，阿们！
以西结19章读后感
说：你的母亲是什么呢？是个母狮子，蹲伏在狮子中间，在少壮狮子中养育小狮子。在它小狮子中养大一个，成了少壮狮子，学会抓食而吃人。列国听见了就把它捉在他们的坑中，用钩子拉到埃及地去。母狮见自己等候失了指望，就从它小狮子中又将一个养为少壮狮子。它在众狮子中走来走去，成了少壮狮子，学会抓食而吃人。它知道列国的宫殿，又使他们的城邑变为荒场；因它咆哮的声音，遍地和其中所有的就都荒废。于是四围邦国各省的人来攻击它，将网撒在它身上，捉在他们的坑中。他们用钩子钩住它，将它放在笼中，带到巴比伦王那里，将它放入坚固之所，使它的声音在以色列山上不再听见。你的母亲先前如葡萄树，极其茂盛（原文是在你血中），栽于水旁。因为水多，就多结果子，满生枝子；生出坚固的枝干，可作掌权者的杖。这枝干高举在茂密的枝中，而且它生长高大，枝子繁多，远远可见。但这葡萄树因忿怒被拔出摔在地上；东风吹干其上的果子，坚固的枝干折断枯干，被火烧毁了；(以西结书 19:2-12 和合本)
以西结不断被神所指引，让他把神的话说给以色列人听，希望他们早日悔改来到神面前，虽然自己看着自己预备的很好，但是神不祝福随时改变，所以努力的结果也是不能承担的，和神连接之时就是葡萄树被接到葡萄根上一样，都会发旺，但是离开就是劳苦
以西结书19章读后感：在它小狮子中养大一个，成了少壮狮子，学会抓食而吃人。列国听见了就把它捉在他们的坑中，用钩子拉到埃及地去。母狮见自己等候失了指望，就小狮子中又将一个养为少壮狮子。它在众狮子中走来走去，成了少壮狮子，学会抓食而吃人。我们过信仰时候会有两个选择，一个是心里排斥神的话语，不信神的话语，二是接受神的话语，放下自己的想法，，我们心能够向好或向坏的方向转变之前会有个铺路的过程，如果自己随着所喜好的去行，就是不断养想法，就跟养小狮子一样，一点一点容纳想法，慢慢就会把想法养大，会转变成坚固的想法，，就像小狮子长成少壮狮子一样，会抓食会吃人，离开妈妈也能活，自己变得强大，，自己的想法变得强大，神的声音就会微小，战胜环境的力量是没有的
以西结书19章读后感
【结 19:10】 “你的母亲先前如葡萄树，极其茂盛（原文作“在你血中”），栽于水旁。因为水多，就多结果子，满生枝子。
【结 19:11】 生出坚固的枝干，可作掌权者的杖。这枝干高举在茂密的枝中，而且它生长高大，枝子繁多，远远可见。
【结 19:12】 但这葡萄树因忿怒被拔出摔在地上，东风吹干其上的果子，坚固的枝干折断枯干，被火烧毁了。
【结 19:13】 如今栽于旷野干旱无水之地。
【结 19:14】 火也从它枝干中发出，烧灭果子，以致没有坚固的枝干可作掌权者的杖。”“这是哀歌，也必用以作哀歌。”
19章是挽歌是哀歌，哀痛挽惜的意思，神为犹大国哀痛惋惜，
在大卫王做王的时候，神与大卫王同在，大卫王无论往哪里去，神都使他得胜，
神与大卫同在，神赐福于犹大国，
到了所罗门在时代，所罗门晚年，离弃了神向别神敬拜烧香
在以后的列王当中，他们敬拜外邦神与外邦神行邪淫，比他们先祖更甚
当他们与神同在的时候，是荣耀的，就像是葡萄树，在于溪水旁，
当他们离弃神之后，就像是葡萄树栽于旷野，干旱无水之地，最后只能是败亡。
结18章读后感
“恶人若回头离开所做的一切罪恶，谨守我一切的律例，行正直与合理的事，他必定存活，不至死亡。他所犯的一切罪过都不被记念，因所行的义，他必存活。主耶和华说：恶人死亡，岂是我喜悦的吗？不是喜悦他回头离开所行的道存活吗？义人若转离义行而作罪孽，照着恶人所行一切可憎的事而行，他岂能存活吗？他所行的一切义都不被记念；他必因所犯的罪、所行的恶死亡。
(以西结书 18:21-24 和合本)
恶人走自己路，不听从shen，主张自己的想法，自己当主人所行，才是恶，知道自己恶人回头才能存活，不走自己的路，预备羔羊.接受yesu所做的，是我的主人，才能得到.新的灵，感谢主
以西19：10一14节（略）
分享：通过经文看我们的人生没有福音最终的结局是败亡的人生。
感谢的是我们因信褔音得救。当面对生活中的压力困境问题等等，人在努力解决改变摆脱无法出来。感谢神拯救了我们，每天有仆人用话语引导我们，有话语在我们心里就能得有力量神邦助着我们。感谢主恩典！
主耶和华说：恶人死亡，岂是我喜悦的吗？不是喜悦他回头离开所行的道存活吗？ 义人若转离义行而作罪孽，照着恶人所行一切可憎的事而行，他岂能存活吗？他所行的一切义都不被记念；他必因所犯的罪、所行的恶死亡。“你们还说：‘主的道不公平！’以色列家啊，你们当听，我的道岂不公平吗？你们的道岂不是不公平吗？ 义人若转离义行而作罪孽死亡，他是因所作的罪孽死亡。 再者，恶人若回头离开所行的恶，行正直与合理的事，他必将性命救活了。 (以西结书18:23-27 和合本)
离开自己的道路，归向神的引导，是神所喜悦的。
以西结书 19:7
他知道列国的宫殿，又使他们的城邑变为荒场；因他咆哮的声音，遍地和其中所有的就都荒废。
以西结书 19:8
于是四围邦国各省的人来攻击他，将网撒在他身上，捉在他们的坑中。
以西结书 19:9
他们用钩子钩住他，将他放在笼中，带到巴比伦王那里，将他放入坚固之所，使他的声音在以色列山上不再听见。
思想：
神的心原是拣选以色列人在地上做倚靠神的见证。但以色列因神的祝福强盛后便骄傲，树立自己在列国之上，藐视攻击外邦各国。因此，神把他们交在外邦列国手里被掳被攻击。神的心却是为他们哀伤的，等候他们的心降卑而蒙恩典得拯救。
以西结书19章【结19:1】“你当为以色列的王作起哀歌。
【结19:2】说：你的母亲是什么呢？是个母狮子，蹲伏在狮子中间，在少壮狮子中养育小狮子。
【结19:3】在它小狮子中养大一个，成了少壮狮子，学会抓食而吃人。
【结19:4】列国听见了，就把它捉在他们的坑中，用钩子拉到埃及地去。
【结19:5】母狮见自己等候失了指望，就从它小狮子中又将一个养为少壮狮子。
【结19:6】它在众狮子中走来走去，成了少壮狮子，学会抓食而吃人。
【结19:7】它知道列国的宫殿，又使他们的城邑变为荒场，因它咆哮的声音，遍地和其中所有的就都荒废。
【结19:8】于是四围邦国各省的人来攻击它，将网撒在它身上，捉在他们的坑中。
【结19:9】他们用钩子钩住它，将它放在笼中，带到巴比伦王那里，将它放入坚固之所，使它的声音在以色列山上不再听见。读后感，这里说你当为以色列的王作起哀歌，以色列王不依靠神，忘记了神给的恩典，只跟随自己的心生活，相信自己生活，最后遭受了灭亡，所以我们过信仰也当思考，我们是相信话语，相信应许呢？还是相信想法，靠自己努力靠自己做好，这在神却看为可恶【耶2:13】因为我的百姓作了两件恶事，就是离弃我这活水的泉源，为自己凿出池子，是破裂不能存水的池子。所以我们只有认定神，信靠仰望神，必能蒙福！
19章读后感：说：你的母亲是什么呢？是个母狮子，蹲伏在狮子中间，在少壮狮子中养育小狮子。在它小狮子中养大一个，成了少壮狮子，学会抓食而吃人。(以西结书19:2-3 和合本)
感谢神让我们听到这么宝贵的福音得救，放在教会里每天有仆人通过话语喂养我们，感谢神
你们要将所犯的一切罪过尽行抛弃，自做一个新心和新灵。以色列家啊，你们何必死亡呢？ 主耶和华说：我不喜悦那死人之死，所以你们当回头而存活。”(以西结书 18:31-32 和合本)
读后感：耶稣的宝血把我从罪里拯救出来，现在活着的不再是我，已经有了新心和新灵，神说不喜悦那死人之死，在罪里的就是死，应当回头而存活。回到神里面，仰望神的恩典生活。
结：24田野的树木都必知道我耶和华使高树矮小，矮树高大。青树枯干，枯树发旺。我耶和华如此说，也如此行了。
默想：我习惯性自己去努力做，以为做的好就有好的收获。可结果呢？真的是这样吗？通过经文我去思考，其实事情的结果不在于我自己，而在于神。当我得到神的时候就得到了一切。两条道路，两条结果。相信神和相信自己，想想自己是在哪个位置？
以西结书18章
耶和华神告诉以色列人，人有好的行为不犯罪的话，必定存活。
人若犯罪的话必定死亡，父亲犯罪影响不了儿子，儿子不犯罪也救不了父亲，因为罪的工价就是死，神不愿意人死亡，乃愿人人都悔改，回头转向神，因为神的道路高过人的道路。我们在罪中的话只有是死亡。
感谢神给了我们耶稣，我们得救了，圣灵进到我们里面，我们有了耶稣的心，跟着耶稣过新的生活。
你的母亲先前如葡萄树，
极其茂盛（原文是在你血中），栽于水旁。
因为水多，
就多结果子，满生枝子；
生出坚固的枝干，可作掌权者的杖。
这枝干高举在茂密的枝中，
而且它生长高大，枝子繁多，
远远可见。
但这葡萄树因忿怒被拔出摔在地上；
东风吹干其上的果子，
坚固的枝干折断枯干，
被火烧毁了；
如今栽于旷野干旱无水之地。
火也从它枝干中发出，
烧灭果子，
以致没有坚固的枝干可做掌权者的杖。
这是哀歌，也必用以作哀歌。
(以西结书 19:10-14 和合本)
我们在教会里生活，心常在话语浸泡里面，因为心里有话语能面向神生活，与主的心是连接的，心里也会成长起来信心，我们品尝过主恩的滋味，也能把这福音传给别人。后来却认为自己也能传福音也能做这事也能做那事，心里就出来骄傲抬高自己，开始敌对这教会敌对神，心远离话语不受管理，亵渎圣灵的做工，神看这都是罪恶的，神你的母亲先前如葡萄树，
极其茂盛（原文是在你血中），栽于水旁。
因为水多，
就多结果子，满生枝子；
生出坚固的枝干，可作掌权者的杖。
这枝干高举在茂密的枝中，
而且它生长高大，枝子繁多，
远远可见。
但这葡萄树因忿怒被拔出摔在地上；
东风吹干其上的果子，
坚固的枝干折断枯干，
被火烧毁了；
如今栽于旷野干旱无水之地。
火也从它枝干中发出，
烧灭果子，
以致没有坚固的枝干可做掌权者的杖。
这是哀歌，也必用以作哀歌。
(以西结书 19:10-14 和合本)
我们在教会里生活，心常在话语浸泡里面，因为心里有话语能面向神生活，与主的心是连接的，心里也会成长起来信心，我们品尝过主恩的滋味，也能把这福音传给别人。后来却认为自己也能传福音也能做这事也能做那事，心里就出来骄傲抬高自己，开始敌对这教会敌对神，心远离话语不受管理
咒诅了这样的人，离开活水的泉源只能过着为自己的罪恶生活，最后也是在神的审判里面，藐视神的恩典的真的很悲哀！
结19读后感：以色列人蒙神恩典从埃及为奴之家神把他们拯救出来去到迦南美地，但他们不感恩反而拜其他的偶像敌对神，所以神把他们掳到巴比伦去了。
我们也是神借耶稣基督把我们从罪恶中救赎出来，我们不树立神反而过信仰树立自己，很多的问题都是因不信而被撒但得胜而受苦的，求神怜悯我们树立话语感恩过幸福的生活。
你的母亲先前如葡萄树，
极其茂盛（原文是在你血中），栽于水旁。
因为水多，
就多结果子，满生枝子；
生出坚固的枝干，可作掌权者的杖。
这枝干高举在茂密的枝中，
而且它生长高大，枝子繁多，
远远可见。
但这葡萄树因忿怒被拔出摔在地上；
东风吹干其上的果子，
坚固的枝干折断枯干，
被火烧毁了；
如今栽于旷野干旱无水之地。
火也从它枝干中发出，
烧灭果子，
以致没有坚固的枝干可做掌权者的杖。
这是哀歌，也必用以作哀歌。
(以西结书 19:10-14 和合本)
我们在教会里生活，心常在话语浸泡里面，因为心里有话语能面向神生活，与主的心是连接的，心里也会成长起来信心，我们品尝过主恩的滋味，也能把这福音传给别人。后来却认为自己也能传福音也能做这事也能做那事，心里就出来骄傲抬高自己，开始敌对这教会敌对神，心远离话语不受管理，亵渎圣灵的做工，神看这都是罪恶的，神咒诅了这样的人，离开活水的泉源只能过着为自己的罪恶生活，最后也是在神的审判里面，藐视神的恩典的真的很悲哀！
23在以色列高处的山栽上。它就生枝子，结果子，成为佳美的香柏树，各类飞鸟都必宿在其下，就是宿在枝子的荫下。因着得救我们能成为结果子的人
说：你的母亲是什么呢？是个母狮子，蹲伏在狮子中间，在少壮狮子中养育小狮子。在它小狮子中养大一个，成了少壮狮子，学会抓食而吃人。(以西结书 19:2-3 和合本)
你的母亲先前如葡萄树，极其茂盛（原文是在你血中），栽于水旁。因为水多，就多结果子，满生枝子；生出坚固的枝干，可作掌权者的杖。这枝干高举在茂密的枝中，而且它生长高大，枝子繁多，远远可见。(以西结书 19:10-11 和合本)
神是这么的爱着我们，打造着我们，但是我们时常不明白神的心意，随从自己的想法，所以神管教我们，让我们回转向神。
结17读后感
12你对那悖逆之家说，你们不知道这些事是什么意思吗？你要告诉他们说，巴比伦王曾到耶路撒冷，将其中的君王和首领带到巴比伦自己那里去。
13从以色列的宗室中取一人与他立约，使他发誓，并将国中有势力的人掳去，
14使国低微不能自强，惟因守盟约得以存立。
15他却背叛巴比伦王，打发使者往埃及去，要他们给他马匹和多民。他岂能亨通呢？行这样事的人岂能逃脱呢？他背约岂能逃脱呢？
16他轻看向王所起的誓，背弃王与他所立的约。主耶和华说，我指着我的永生起誓，他定要死在立他作王，巴比伦王的京都。
17敌人筑垒造台，与他打仗的时候，为要剪除多人，法老虽领大军队和大群众，还是不能帮助他。
18他轻看誓言，背弃盟约，已经投降，却又作这一切的事，他必不能逃脱。
我们都是偏行己路的人，有一条路人以为正，至终成为死亡之路，常常陷在自己认为正确的想法中，将神的话语丢弃了，人依靠自己的力量是无法战胜心中的想法的，只能陷在痛苦之中，唯有依靠神的话语才能在想法中脱离出来，靠话语才能得胜，阿们！
结30～32节默想：神不但是公义的，也是有怜悯的；祂不但总结了公义的审判原则：「我必按你们各人所行的审判你们」（30节）；也给所有的罪人指出了一条生路：「你们当回头离开所犯的一切罪过。这样，罪孽必不使你们败亡」（30节）。
「自做一个新心和新灵」（31节），是比喻「你们要将所犯的一切罪过尽行抛弃」（31节），与神恢复正常的关系。
「以色列家啊，你们何必死亡呢」（31节），这是神呼唤人回转。虽然人无法倚靠自己「心意更新而变化」（罗十二2），也无法从罪恶的辖制中自我拯救，但回转是必要的、行动是必须的，放下自己不等于躺倒、否定肉体不等于不动。因为人只有尝试了各种失败，才能真正否定肉体、放下自己，转而「诚实倚靠耶和华」（赛十20）。那时，神就会宣告：「我也要赐给你们一个新心，将新灵放在你们里面，又从你们的肉体中除掉石心，赐给你们肉心」（三十六26）；神也会为人预备救主，「祂要将自己的百姓从罪恶里救出来」（太一21）。
主耶和华说：恶人死亡，岂是我喜悦的吗？不是喜悦他回头离开所行的道存活吗？义人若转离义行而作罪孽，照着恶人所行一切可憎的事而行，他岂能存活吗？他所行的一切义都不被记念；他必因所犯的罪、所行的恶死亡。
(以西结书 18:23-24 和合本)
神的心愿万人得救不愿一人沉沦，即使是恶人神的心还是想拯救。神不断的通过先知警戒以色列百姓离开所行的恶。义人若离开所行的义去过恶人的生活是神恨恶的。神愿我们带着新的心，接受新的灵生活。恶人离开所行的恶，他的恶不再被纪念，神是慈爱公义有怜悯的神，他的道是公平的！回头离开恶道都得存活
《以西结书17章》读后感
[以西结书 17:1-10节]耶和华的话临到我说：“人子啊，你要向以色列家出谜语，设比喻，说主耶和华如此说：有一大鹰，翅膀大，翎毛长，羽毛丰满，彩色俱备，来到黎巴嫩，将香柏树梢拧去，……又将以色列地的枝子栽于肥田里，插在大水旁，如插柳树，就渐渐生长，成为蔓延矮小的葡萄树。其枝转向那鹰，其根在鹰以下，于是成了葡萄树，生出枝子，发出小枝。
“又有一大鹰，翅膀大，羽毛多。这葡萄树从栽种的畦中向这鹰弯过根来，发出枝子，好得它的浇灌。这树栽于肥田多水的旁边，好生枝子，结果子，成为佳美的葡萄树。你要说，主耶和华如此说：这葡萄树岂能发旺呢？鹰岂不拔出它的根来，芟除它的果子，使它枯干，使它发的嫩叶都枯干了吗？也不用大力和多民，就拔出它的根来。葡萄树虽然栽种，岂能发旺呢？一经东风，岂不全然枯干吗？必在生长的畦中枯干了。”
通过17章的话语神用比喻告诉以色列家，神想拯救他们，但是因着他们违背了神的盟约，神使他们被掳掠到巴比伦，让他们不要离开，可是他们又走了相反的道路，回到埃及。神已经通过摩西把他们引领出埃及，可是不听神的引导，神通过先知无数次的给了机会，但还是悖逆着神生活
这话语里面想告诉人们神不是不载种的是神，拔出来的也是神，我们若离开神的养育，就会灭亡，我们只有与神连接的得到神的供养和浇灌才得存活，耶稣是根枝,我们是枝子，枝子若离开根，就一无是处，所以我们得接受神的话，话语就是灵里面的生命，得到话语的喂养才能获得力量！感谢神！
以西结书 19:9 他们用钩子钩住它，将它放在笼中，带到巴比伦王那里，将它放入坚固之所，使它的声音在以色列山上不再听见。
19:10 “你的母亲先前如葡萄树，极其茂盛（原文作“在你血中”），栽于水旁。因为水多，就多结果子，满生枝子。
19:11 生出坚固的枝干，可作掌权者的杖。这枝干高举在茂密的枝中，而且它生长高大，枝子繁多，远远可见。
19:12 但这葡萄树因忿怒被拔出摔在地上，东风吹干其上的果子，坚固的枝干折断枯干，被火烧毁了。
9节带到巴比伦王，预言以色列国被巴比伦占领，把贵胄首领都掠取了。以色列原本去了奶与蜜之地，就是迦南地，只地是需要和神连接的地方，是神帮助的地方。但是他们却渐渐与神疏远。以至神击打他们。让我发现，没有神的恩典，只能败亡。只能被肉体牵引。
以西结17章读后感，神藉着先知向我们呼喊，叫我们悔改，相信话语撇弃想法，但是人听不懂，也不听神的话，神又用老鹰和葡萄树做比喻，都是叫我们人悔改相信话语，撇弃想法，看到神对我们人类满满的爱，他愿人人得救，不愿一人沉沦。
【结20:33】主耶和华说：“我指着我的永生起誓：我总要作王，用大能的手和伸出来的膀臂，并倾出来的忿怒，治理你们。
【结20:34】我必用大能的手和伸出来的膀臂，并倾出来的忿怒，将你们从万民中领出来，从分散的列国内聚集你们。
【结20:35】我必带你们到外邦人的旷野，在那里当面刑罚你们。
【结20:36】我怎样在埃及地的旷野刑罚你们的列祖，也必照样刑罚你们。这是主耶和华说的。
【结20:42】我领你们进入以色列地，就是我起誓应许赐给你们列祖之地，那时你们就知道我是耶和华。读后感以色列百姓屡次背逆神，不遵守的命令，敌对着神生活，藐视神的恩典和怜恤，神就因此而刑罚他们，象对待他们的列祖一样，把他们从万民中领出来，让他们分散在万帮，因神的岔怒而刑罚他们。神是满有怜悯的神，仍然爱如此背逆的以色列民，让他们重新回归以色列，神向他们应许的地方，神的震怒一时之间，他的慈愛却是一生之久。对照话语看我，也如同背逆的以色列民，总是敌对神而生活，但神向着我也是满有恩典和怜恤，永远不会撇弃我！
以西结书19：11～14
生出坚固的枝干，可作掌权者的杖。这枝干举在茂密的枝中，而且它生长高大，枝子繁多，
远远可见。但这葡萄树因忿怒被拔出摔在地上；东风吹干其上的果子，坚固的枝干折断枯干，被火烧毁了；如今栽于旷野干旱无水之地。火也从它枝干中发出，烧灭果子，以致没有坚固的枝干可做掌权者的杖。这是哀歌，也必用以作哀歌
默想：看到以西结用哀歌表达了神对以色列王和以色列民的生活，以色列家本来应该过着有荣耀有力量的生活，以色列王是神的选民，是神树立的王。可是却过着是奴隶一样的生活，因为他们和神断开了连接，过着按着自己的想法，依靠自己的努力和走自己的道路生活。
以色列王走了和神断开的道路，依靠自己的力量去行可憎恶的事，所以最后临到的是像枝子一样，被撇弃，扔在火里焚烧掉，结局是败亡。
在信仰当中，不是靠着自己的条件和自己的努力想在神面前过良善的生活，如果和神断开的话，只能被困难和环境所捆绑，生活当中就会陷入到环境痛苦里面。通过学习圣经，不断的让我们学会听从神的声音，接受神和教会的声音过信仰，如果我们自己努力的过信仰，只能像枝子一样被丢弃，我们本身的状态不重要，重要的是能够被神引导和看顾保守，过神喜悦时生活。感谢神！
【结18:32】主耶和华说：我不喜悦那死人之死，所以你们当回头而存活。”
《结》18章读后感
这章话语告诉我们各人担当自己的罪，儿子不能担当父亲的罪，罪人必灭亡。神不喜悦罪人灭亡，希望罪人悔改归向耶稣得存活，得生命。神是公义的，神爱世人，愿人人悔改得救，不愿一人沉沦。但很多人沉迷于罪中，自以为是，心高气傲，不肯悔改，不听神的仆人所传福音，不认识神，也不认识自己，走依靠自己的路，自害己命，不是神不爱他们，而是他们不接受神的爱和伟大的救恩！
主耶和华如此说：“我要将香柏树梢拧去栽上，就是从尽尖的嫩枝中折一嫩枝，栽于极高的山上；在以色列高处的山栽上。它就生枝子，结果子，成为佳美的香柏树，各类飞鸟都必宿在其下，就是宿在枝子的荫下。田野的树木都必知道我－耶和华使高树矮小，矮树高大；青树枯干，枯树发旺。我－耶和华如此说，也如此行了。”
(以西结书 17:22-24 和合本)
神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人
以西结书19章读后感
说：
你的母亲是什么呢？
是个母狮子，蹲伏在狮子中间，
在少壮狮子中养育小狮子。
在它小狮子中养大一个，
成了少壮狮子，
学会抓食而吃人。
列国听见了就把它捉在他们的坑中，
用钩子拉到埃及地去。
母狮见自己等候失了指望，
就从它小狮子中又将一个养为少壮狮子。
它在众狮子中走来走去，
成了少壮狮子，
学会抓食而吃人。
它知道列国的宫殿，
又使他们的城邑变为荒场；
因它咆哮的声音，
遍地和其中所有的就都荒废。
于是四围邦国各省的人来攻击它，
将网撒在它身上，
捉在他们的坑中。
他们用钩子钩住它，将它放在笼中，
带到巴比伦王那里，
将它放入坚固之所，
使它的声音在以色列山上不再听见。
(以西结书 19:2-9 和合本)
犹大啊，你弟兄们必赞美你；
你手必掐住仇敌的颈项；
你父亲的儿子们必向你下拜。
犹大是个小狮子；
我儿啊，你抓了食便上去。
你屈下身去，卧如公狮，
蹲如母狮，谁敢惹你？
(创世记 49:8-9 和合本)
大卫在耶路撒冷当王，大为是和神心意的人，神祝福耶路撒冷，
所罗门年老的时候，他的妃嫔诱惑他的心去随从别神，不效法他父亲大卫诚诚实实地顺服耶和华－他的 神。
(列王纪上 11:4 和合本)
所以耶和华对他说：“你既行了这事，不遵守我所吩咐你守的约和律例，我必将你的国夺回，赐给你的臣子。然而，因你父亲大卫的缘故，我不在你活着的日子行这事，必从你儿子的手中将国夺回。只是我不将全国夺回，要因我仆人大卫和我所选择的耶路撒冷，还留一支派给你的儿子。”
(列王纪上 11:11-13 和合本)
信仰就是撇弃自己喜好，自己的标准，自己的想法，原本接受神话语，我们蒙神恩典，神赐给我们教会仆人带领我们过信仰，有光明道路！
你当为以色列的王作起哀歌，说：
你的母亲是什么呢？
是个母狮子，蹲伏在狮子中间，
在少壮狮子中养育小狮子。
在它小狮子中养大一个，
成了少壮狮子，
学会抓食而吃人。
(以西结书 19:1-3 和合本)
读后感
狮子长大学会抓食而吃人。魔鬼每时每刻在抬高人的心，感谢有教会仆人不断和我里面的魔鬼争战。
务要谨守，警醒。因为你们的仇敌魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人。 (彼得前书 5:8 和合本)
非常感谢！
以西结书20章读后感【结20:41】我从万民中领你们出来，从分散的列国内聚集你们，那时我必悦纳你们好像馨香之祭，要在外邦人眼前在你们身上显为圣。
主啊！感谢你因着以色民的悖逆，你的恩典临到了我们外邦人。感谢你照着你的美意成就你的应许。使我们因着你的应许得成为你的圣民！感谢你！阿们
以西结书19章
11，生出坚固的枝干，可作掌权者的杖。这枝干高举在茂密的枝中，而且它生长高大，枝子繁多，远远可见。
12，但这葡萄树因忿怒被拔出摔在地上，东风吹干其上的果子，坚固的枝干折断枯干，被火烧毁了。
读后感，耶稣是葡萄树，我们是枝子，枝子和树断开就会枯干。我们在世界上再了不起，如果和神断开了就毫无价值，我们得救是因蒙了神的恩典，是神亲自拣选了我们，耶和华如此说：
耶利米书17章5，倚靠人血肉的膀臂，心中离弃耶和华的，那人有祸了！
6，因他必像沙漠的杜松，不见福乐来到，却要住旷野干旱之处，无人居住的碱地。
7，倚靠耶和华、以耶和华为可靠的，那人有福了。
8，他必像树栽于水旁，在河边扎根，炎热来到，并不惧怕，叶子仍必青翠，在干旱之年毫无挂虑，而且结果不止。 以色列百姓是神的选民，虽然他们背逆神，神却使他们存活不至于死亡。但是他们还是硬着颈项走着自己的道路
，就像枝干折断被火焚烧一样。我们跟以色列百姓是一样的，神不丢弃我们，每天神的仆人给我们分享这宝贵神的话语，在引领我们的心，让我们能够发现我们信仰的位置，才知道我们蒙神祝福的人，因为神与我们同在。感谢神！
以西结书18章读后感:
以色列民不听神的话进行叛逆。神也审判了以色列民，但神是怜悯人的神，是有慈爱的神。他不喜欢以色列名沉沦，所以又给了以色列民新的希望和约。同样我们按照我们的恶行也是遭灭亡和诅咒的。但神也怜悯了我们，救赎了我们，通过耶稣基督的宝血。让我们所有的罪都在十字架上钉死。让我们罪得赦免，重生得救。同时赐给我们一个新心和新灵。真的是感谢。
通过17章的话语神用比喻告诉以色列家，神想拯救他们，但是因着他们违背了神的盟约，神使他们被掳掠到巴比伦，让他们不要离开，可是他们又走了相反的道路，回到埃及。神已经通过摩西把他们引领出埃及，可是不听神的引导，神通过先知无数次的给了机会，但还是悖逆着神生活
这话语里面想告诉人们，载种的是神，拔出来的也是神，我们若离开神的养育，就会灭亡，我们只有与神连接的得到神的供养和浇灌才得存活，耶稣是根,我们是枝子，枝子若离开根，就一无是处，我们得接受神的话，话语就是灵里面的生命，得到话语的喂养才能获得力量！感谢神！
以西结书20章：读后感：在圣经讲流奶与密，神把迦南地预备好了，今天神把话语赐给我们，我们得救重生了，神要叫我们这葡萄结果子。因为主耶稣就是流奶与密之地，但我们看不见是流奶与密之地，是荣耀之地，今天我在教会里还判断，埋怨，真是可恶的。有神的话语，仆人引导，使我们不走谝路。感谢神的带领！