1
起初神创造天地。
2
地是空虚混沌，渊面黑暗；神的灵运行在水面上。
3
神说：“要有光”，就有了光。
4
神看光是好的，就把光暗分开了。
5
神称光为昼，称暗为夜。有晚上，有早晨，这是头一日。
6
神说：“诸水之间要有空气，将水分为上下。”
7
神就造出空气，将空气以下的水、空气以上的水分开了。事就这样成了。
8
神称空气为天。有晚上，有早晨，是第二日。
9
神说：“天下的水要聚在一处，使旱地露出来。”事就这样成了。
10
神称旱地为地，称水的聚处为海。神看着是好的。
11
神说：“地要发生青草和结种子的菜蔬，并结果子的树木，各从其类，果子都包着核。”事就这样成了。
12
于是地发生了青草和结种子的菜蔬，各从其类；并结果子的树木，各从其类，果子都包着核。神看着是好的。
13
有晚上，有早晨，是第三日。
14
神说：“天上要有光体，可以分昼夜，作记号，定节令、日子、年岁，
15
并要发光在天空，普照在地上。”事就这样成了。
16
于是神造了两个大光，大的管昼，小的管夜，又造众星，
17
就把这些光摆列在天空，普照在地上，
18
管理昼夜，分别明暗。神看着是好的。
19
有晚上，有早晨，是第四日。
20
神说：“水要多多滋生有生命的物，要有雀鸟飞在地面以上，天空之中。”
21
神就造出大鱼和水中所滋生各样有生命的动物，各从其类；又造出各样飞鸟，各从其类。神看着是好的。
22
神就赐福给这一切说：“滋生繁多，充满海中的水；雀鸟也要多生在地上。”
23
有晚上，有早晨，是第五日。
24
神说：“地要生出活物来，各从其类；牲畜、昆虫、野兽，各从其类。”事就这样成了。
25
于是神造出野兽，各从其类；牲畜，各从其类；地上一切昆虫，各从其类。神看着是好的。
26
神说：“我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地，并地上所爬的一切昆虫。”
27
神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。
28
神就赐福给他们，又对他们说：“要生养众多，遍满地面，治理这地；也要管理海里的鱼、空中的鸟，和地上各样行动的活物。”
29
神说：“看哪，我将遍地上一切结种子的菜蔬，和一切树上所结有核的果子，全赐给你们作食物。
30
至于地上的走兽和空中的飞鸟，并各样爬在地上有生命的物，我将青草赐给它们作食物。”事就这样成了。
31
神看着一切所造的都甚好。有晚上，有早晨，是第六日。
放出一只乌鸦去；那乌鸦飞来飞去，直到地上的水都干了。 他又放出一只鸽子去，要看看水从地上退了没有。 但遍地上都是水，鸽子找不着落脚之地，就回到方舟挪亚那里，挪亚伸手把鸽子接进方舟来。 他又等了七天，再把鸽子从方舟放出去。 到了晚上，鸽子回到他那里，嘴里叼着一个新拧下来的橄榄叶子，挪亚就知道地上的水退了。 他又等了七天，放出鸽子去，鸽子就不再回来了。(创世记 8:7-12 和合本)
读后感，挪亚放鸽子和乌鸦出去，只有鸽子又回来了，这也是两种基督徒的影子，乌鸦在方舟里也得救了，但是却过着肉体的生活，没有被神的话语引导，鸽子和乌鸦却完全不一样，它是过着有主了被话语所引导的生活，我们得救以后也是有这样的情况，撒但也是一直用想法在欺骗着我们，让我们体贴自己过着属肉体的生活，但是神不会任凭着我们，我们得救不是靠自己的能力，得救以后过信仰生活同样不是靠自己来过，而是神借着教会和仆人的话语来引导着我们，带领着我们悔改让我们发现自己是不行的人，不再依靠自己，而是放下自己的想法，被神引导着的生活
神就赐福给他们，又对他们说：“要生养众多，遍满地面，治理这地，也要管理海里的鱼、空中的鸟，和地上各样行动的活物。” 神说：“看哪，我将遍地上一切结种子的菜蔬和一切树上所结有核的果子全赐给你们作食物。 …… 神看着一切所造的都甚好。有晚上，有早晨，是第六日。(创世记 1:28-29,31 和合本)神创造了天地万物，无论是什么神看着都是好的，所以我们也要用神的眼睛去事情都是好的
起初神创造天地。
2
地是空虚混沌，渊面黑暗；神的灵运行在水面上。
3
神说：“要有光”，就有了光。
4
神看光是好的，就把光暗分开了。
读后感：起初神创造天地，地是空虚混沌渊面黑暗的。神说要有光就有了光，神看光是好的，就把光暗分开了。神说的话是带能力的，神说要有就有，我们相信神，神是灵，我们肉眼看不见，相信神就是相信神所说的话，不是拿着自己的标准与感觉去信，而是原本的相信接受神说的话。
创世纪4章里面
亚当和夏娃被赶出伊甸园以后，生了第一个孩子是该隐第二孩子是亚伯
该隐靠行为 （种地）
亚伯因着信 （放羊）
两个人都献祭给耶和华
该隐拿着地里出产献给神
虽然拿着地是最好的。神还是不喜悦 人犯之后大地受咒诅 从咒诅 出来的东西神不喜欢
亚伯献祭的头生的羊（预袁耶稣的）神最喜欢的
该隐因嫉妒弟弟把弟弟给杀了
后来该隐发现自己了。悔改了
神也怜悯了他。也给了他允许！
创世纪1章：26神说：我们要照着我们的形象，按照我们的样式造人，是他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地，并地上所爬的一切昆虫。27神就照着自己的形象造人，乃是照着他的形象造男造女。28神就赐福给他们，又对他们说：要生养众多，遍满地面，治理这地，也要管理海里的鱼、空中的鸟，和地上各样行动的活物。读后感：感谢神爱人，神把天地万物都造好以后，交给人来管理，是应我们人有神的形象，而且赋予人类要生养众多遍满地面治理这地。人有这些能力都是从神的话里出来的。并且神看着一切所造的都甚好。［诗篇33：6一9诸天藉耶和华的命而造，万象藉。他口中的气而成。7他聚集海水如垒，收藏深洋在库房。8愿全地都敬畏耶和华，愿世上的居民都惧怕他。9因为他说有，就有，命立，就立。］和合本。感谢神爱我们，赞美神的伟大。
神称光为昼，称暗为夜。有晚上，有早晨，这是头一日。
神定了世界有的法则是先有晚上，再有早晨。我们却只想要早晨的世界，所以很多时侯和神的心对不上。面对环境、困难时只有恐惧、焦虑，没有盼望的心！真实世界是无论多么黑暗，早晨、明亮的世界总会来到。
神晓谕挪亚和他的儿子说： “我与你们和你们的后裔立约， 并与你们这里的一切活物－就是飞鸟、牲畜、走兽，凡从方舟里出来的活物－立约。 我与你们立约，凡有血肉的，不再被洪水灭绝，也不再有洪水毁坏地了。” 神说：“我与你们并你们这里的各样活物所立的永约是有记号的。 我把虹放在云彩中，这就可作我与地立约的记号了。 我使云彩盖地的时候，必有虹现在云彩中， 我便记念我与你们和各样有血肉的活物所立的约，水就再不泛滥、毁坏一切有血肉的物了。 虹必现在云彩中，我看见，就要记念我与地上各样有血肉的活物所立的永约。” 神对挪亚说：“这就是我与地上一切有血肉之物立约的记号了。”(创世记 9:8-17 和合本
读后感，神和挪亚立的约是以彩虹为记号，不再用洪水灭世了，但是我们现在是生活在恩典的时代，这个世界不是永存的，等将来耶稣二次降临的时候，不是用洪水而是世界将会到了尽头，神要用火来审判这个世界，我们得救的人就像挪亚方舟里的人一样，在方舟里面得到保守与看顾。
创1读后感：
我们来相信神，首先得认识他相信他是全能创造天地万物的主，接受他为我们的主人，这就是与神合一的基础。
创世记11章读后感。
【创11:1】那时，天下人的口音言语都是一样。
【创11:2】他们往东边迁移的时候，在示拿地遇见一片平原，就住在那里。
【创11:3】他们彼此商量说：“来吧，我们要作砖，把砖烧透了。”他们就拿砖当石头，又拿石漆当灰泥。
【创11:4】他们说：“来吧，我们要建造一座城和一座塔，塔顶通天，为要传扬我们的名，免得我们分散在全地上。”
【创11:9】因为耶和华在那里变乱天下人的言语，使众人分散在全地上，所以那城名叫巴别（就是“变乱”的意思）。
石头:神的世界、灵的世界
砖:人的世界、肉体的世界
从亚当夏娃开始，人就完全的进入了肉体的世界:【创6:1】当人在世上多起来，又生女儿的时候，
【创6:2】 神的儿子们看见人的女子美貌，就随意挑选，娶来为妻。
【创6:5】耶和华见人在地上罪恶很大，终日所思想的尽都是恶
重要的是人看不清自己的面目，总想用自己所认为的来讨神的喜悦。就像该隐他如果原本的拿着地里出来的荆棘和蒺藜到神的面前，神也不会不收纳，因为这本来就是该隐的样子，从人里面出来的就是这些。
本文讲到了神使用的是石头，石头有自己的棱角，相互的能够磨合在一起，首先是要放弃自己，接受别人的，才能够和睦共处。
相反砖就不用了，他是按照人的需要被安排在一起。砖也就是肉体的世界，我们总想别人来满足我们肉体的需要，当有一点点不符合的时候，就会出来埋怨，判断黑暗。从来没有过要放弃自己，成全别人。所以神变乱了人们的口音，使人们无法去主张、抬高、树立自己！因为他是创造主，我们则是被造物，被造物如果离开自己的本位就会堕落(撒旦)感恩让我们能够站在尽都是恶的位置，看到自己什么都做不了，只有举目仰望上面那一位的恩典，感谢！
创世记1章读后感
地是空虚混沌，渊面黑暗； 神的灵运行在水面上。
(创世记 1:2 和合本)
地就是代表人的心嘛，地就是很多人在上面走啊，小狗拉屎啊，尿尿啊，地都没说话，但是在我们人就不行了，很多时候我们听不了别人的一句话，感到委屈，别人的一个眼神，我们就会反击过去，我们却永远看不到自己，总是看到别人的错、别人的不是，总是活在自我里面，当神的灵进来到我们里面的时候，我们里面的黑暗已经挪开，神就是光光照到我们里面，我们才能发现自己，如果没有神的光，照在我们里面，我们永远不会发现自己是一个什么样的人，感恩能够听到悔改受罪的道使我们发现自己！
创世纪1章思主
31神看着一切所造的都甚好。有晚上，有早晨，是第六日。
〇创世纪一章神将他的权柄能力都章显在我们面前了，他说有就有，命立就立。一切都在他的掌控之中，并看到神的大爱，主愿我们因他的权柄能力慈爱得安息，在盼望中平安的生活。
创世纪二章读后感
耶和华 神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，其上的果子好作食物。园子当中又有生命树和分别善恶的树。
(创世记 2:9 和合本)很多时候我们都是拿着我们自己的眼光去看世界，去看人，去看各样的东西，我们常常就活在分别善恶的里面，都是拿着自己的眼光看别人，其实在神的睛眼里面，我们都是恶人，终日思想的尽都是恶，我们却看不到自己的恶，总是看到别人的恶，神明明跟我们说了，我们都是恶人，我们很多的时候还活在分别善恶的里面，当初神造亚当的时候，明明说园当中的那棵树上果子不可以吃，吃的日子必定死！但是我们人因着这个魔鬼的引诱吧，吃了这个分别善恶树上的果子，接受了魔鬼的话，和神断开，所以我们人才变成了这样！原来我们都上当受骗了，感谢神怜悯了我们，使我们听到悔改赦罪的道，正确的明白神的心，特别感谢！
《创世记》第一章读后感
《创世记》第一章以“起初，神创造天地”开篇，描绘了神六日创造万物、第七日安息的神圣图景，读完满心敬畏，也读懂了信仰与生命的真谛。
从属灵层面看，这一章宣告神是独一全能的造物主，祂以话语从无到有创造万有，彰显绝对主权；文中“照着我们的形象造人”，既暗示三位一体的神性，也赋予人尊贵身份，人是神最珍贵的创造，而创造中的秩序与美好，预表神的圣洁，也指向基督带来的光明与救赎，第七日安息更是预表信徒在神里面的永恒安息。
回归现实，这段经文让我们明白生命的价值源于神的创造，而非外在条件；神设立的工作与安息节奏，提醒我们在忙碌中守住生命平衡。同时，我们作为神的管家，要尊重每一个生命、爱护自然万物，拒绝偶像崇拜，始终以神为人生中心。这章经文是信仰的根基，让我们在混乱世界中坚定倚靠神，活出合神心意的人生。
蛇对女人说：“你们不一定死；(创世记 3:4 和合本)
创世纪三章三节神以跟夏娃说了，唯有园当中树上的果子，不可以吃，吃了你们必定死，但是夏娃就听了蛇的引诱，说不一定死，所以把神跟他说的话一句都记不得，就相信了蛇的话，所以犯罪了，得罪神，就跟我们一样，我们很多时候也是明明听了那么多话语，一句都留不下来，要是撒旦给我们一个环境，一个想法，给我们一个问题，我们立马就接受去相信了，所以当我们不跟神话于连接的时候，或者想法和眼睛所看的环境里面，我们生活的真的很痛苦，我们的痛苦来自于跟神的话语断开了，求神帮助我们到神的面前不断的蒙神的恩典，让我们在生活当中依靠话语去生活，我们人生才是幸福的
在创造宇宙万物的神里面神说有就有，命立就立，神的话从来不返回的，神用话语创造的天地万物，神将一切最好的赐给了人，神给了人最好的环境，让人修理和看守地上一切的活物和有生命的物，以及瓜果蔬菜，神赐给人的美不胜收，都是人想都想不到的，神创造了四季，有四季的水果和菜蔬，有四季的温度，有四季的天气，有四季的一切最好的，最美的，任人享用，但人在神的里面总想添加人的部分进去，如果添加人的想法进去，整个世界都会乱套，都会没有秩序了，感谢主感谢神如此爱我，将最好的都赐给了我，我的眼睛是最好的，我的一切都是最好的，我的身体也是最健康的，我的咨询也是最优秀和有效的，神派给我最好的传福音的对象，神将他们的心都打造好了，感谢主
《创世记》1章
1
起初神创造天地。
2
地是空虚混沌，渊面黑暗；神的灵运行在水面上。
3
神说：“要有光”，就有了光。
4
神看光是好的，就把光暗分开了。
读后感：特别感谢神，神就是光，神的话语比一切两刃的剑更快，甚至魂与灵、骨节与骨髓，都能刺入、剖开，连心中的思念和主意都能辨明。得救以后，内心里也会隐藏着黑暗，但神的话语进到了我的心里时，黑暗就会立即消失。在神应许的话语里面才会过着明亮的生活。
塞特也生了一个儿子，起名叫以挪士。那时候，人才求告耶和华的名。
(创世记 4:26 和合本)嗯，这一节经文说明了人呢一开始他们都是不依靠神而生活的，都是拿着自己的心去生活，该隐成了世界上第一个杀人犯，我们人活在世上每一个人都需要伞神，但我们没有神生活的时候，就是过着杀人呐，所以各种的事情都会出来了，因为没有神嘛，就过着污秽不堪的生活，自以为是的生活，其实人们的生活过的也很痛苦啊，因着神爱我们，把他的独生儿子为我们死，担当我们的罪，如果我们不来到神的面前，知道耶稣把我们的罪都洗净我们就活在罪的里面，我们就是个罪人，只能犯罪，因着耶稣基督救赎了我们，使我们称义人，我们现在成为了义人。
创世记1章读后感
14神说天上要有光体，可以分昼夜，作记号定节令，日子，年岁并要发光在天空，普照在地上，事就这样成了，于是神造了两个大光，大的管昼小的管夜，又造众星，就把这些光摆列在天空，普照在地上
26神说我们要照着我们的形象，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼，空中的鸟，地上的牲畜和全地。并地上所爬的一切昆虫，神就照着自己的形象造人，乃是照着他的形象造男造女，神就赐福给他们，又对他们说：要生养众多遍满地面，治理这地，也要管理海里的鱼，空中的鸟和地上各样行动的活物
31
神看着一切所造的都甚好。有晚上，有早晨，是第六日。
神说一切所造的都很好。拿着神的眼睛看的话，没有一样可弃的。
《创世记》1章
1
起初神创造天地。
2
地是空虚混沌，渊面黑暗；神的灵运行在水面上。
3
神说：“要有光”，就有了光。
4
神看光是好的，就把光暗分开了。
读后感：在亚当里的众人，因为是卖给罪的缘故，都是在黑暗里、在罪孽里生生死死，从没有见过光。但神爱世人，他救了我们脱离黑暗的权势，把我们迁到他爱子的国里，我们在爱子里得蒙救赎，罪过得以赦免。
【创1:2】地是空虚混沌，渊面黑暗； 神的灵运行在水面上。
【创1:3】 神说：“要有光”，就有了光。
【创1:6】 神说：“诸水之间要有空气，将水分为上下。”
【创1:9】 神说：“天下的水要聚在一处，使旱地露出来。”事就这样成了。
【创1:25】于是 神造出野兽，各从其类；牲畜，各从其类；地上一切昆虫，各从其类。 神看着是好的。
【创1:31】 神看着一切所造的都甚好。有晚上，有早晨，是第六日。神起创造地，地的状态是指人的心，人的心里空虚黑暗。感谢的是有神说的世界，事就这样成了。通话语改变空虚混沌的心。神起初创造中就把人的世界和神的世界分开。无论这地，就是我们的心是什么样的，只要有神话，生命，美好就会出来，一切都是出于神的话，才甚好！感谢神！
创世纪29章读后感。
【创29:31】耶和华见利亚失宠（原文作“被恨”。下同），就使她生育，拉结却不生育。
【创29:32】利亚怀孕生子，就给他起名叫流便（就是“有儿子”的意思），因而说：“耶和华看见我的苦情，如今我的丈夫必爱我。”
【创29:33】她又怀孕生子，就说：“耶和华因为听见我失宠，所以又赐给我这个儿子。”于是给他起名叫西缅（就是“听见”的意思）。
【创29:34】她又怀孕生子，起名叫利未（就是“联合”的意思），说：“我给丈夫生了三个儿子，他必与我联合。”
【创29:35】她又怀孕生子，说：“这回我要赞美耶和华。”因此给他起名叫犹大（就是“赞美”的意思）。这才停了生育。
。看到了利亚的信仰一直没有和环境起反应，反而向着神有盼望。从他给儿子起名字看到了一直带着相信神眷顾与保守的心生活！如经上所记:【耶29:11】耶和华说：我知道我向你们所怀的意念，是赐平安的意念，不是降灾祸的意念，要叫你们末后有指望。
拉结见自己不给雅各生子，就嫉妒她姐姐，对雅各说：“你给我孩子，不然我就死了。” 雅各向拉结生气，说：“叫你不生育的是 神，我岂能代替他作主呢？” 拉结说：“有我的使女辟拉在这里，你可以与她同房，使她生子在我膝下，我便因她也得孩子（原文是被建立）。” 拉结就把她的使女辟拉给丈夫为妾；雅各便与她同房， 辟拉就怀孕，给雅各生了一个儿子。 拉结说：“ 神伸了我的冤，也听了我的声音，赐我一个儿子”，因此给他起名叫但（就是伸冤的意思）。 拉结的使女辟拉又怀孕，给雅各生了第二个儿子。 拉结说：“我与我姐姐大大相争，并且得胜”，于是给他起名叫拿弗他利（就是相争的意思）。利亚见自己停了生育，就把使女悉帕给雅各为妾。 利亚的使女悉帕给雅各生了一个儿子。 利亚说：“万幸！”于是给他起名叫迦得（就是万幸的意思）。 利亚的使女悉帕又给雅各生了第二个儿子。 利亚说：“我有福啊，众女子都要称我是有福的”，于是给他起名叫亚设（就是有福的意思）。割麦子的时候，流便往田里去，寻见风茄，拿来给他母亲利亚。拉结对利亚说：“请你把你儿子的风茄给我些。” 利亚说：“你夺了我的丈夫还算小事吗？你又要夺我儿子的风茄吗？”拉结说：“为你儿子的风茄，今夜他可以与你同寝。” 到了晚上，雅各从田里回来，利亚出来迎接他，说：“你要与我同寝，因为我实在用我儿子的风茄把你雇下了。”那一夜，雅各就与她同寝。 神应允了利亚，她就怀孕，给雅各生了第五个儿子。 利亚说：“ 神给了我价值，因为我把使女给了我丈夫”，于是给他起名叫以萨迦（就是价值的意思）。 利亚又怀孕，给雅各生了第六个儿子。 利亚说：“ 神赐我厚赏；我丈夫必与我同住，因我给他生了六个儿子”，于是给他起名西布伦（就是同住的意思）。 ……拉班对他说：“我若在你眼前蒙恩，请你仍与我同住，因为我已算定，耶和华赐福与我是为你的缘故”； (创世记 30:1-20,27 和合本)
读后感：雅各有两个女人，这两个女人有两种信仰，拉结因为雅各爱她没有孩子，她向雅各发怒，而雅各对她说，是神不叫她怀孕，神看利亚失宠，就给利亚生孩，给孩子起名都有特殊的含义，是神祝福的意思，因为利亚有神的心，每生一个儿子都有感谢的心，拉结不生育不应该怪雅各，应该向神祷告，得到生命的世界才是，而她用了人的方法得到孩子，但是利亚的信仰是和神连接神给了她的价值，给了她厚赏，得到了福份，今天我们也一样，得到了神的应该，只有依靠神，能得到生命的世界，因为耶稣在十字架上的救赎大功，得到属天永远的福份，在神面前特别的感谢！
你好
创1章读后感
1，起初神创造天地。
2，地是空虚混沌，渊面黑，神的灵运行在水面上。
3，神说要有光，就有了光。
4，神看光是好的。就把光暗分开了。
我们人类都是出于神，是从神来的。创世纪写了我们人的心。地是空虚混沌，渊灭黑暗。仪表着我们的心。我们是从罪恶里生的，因为我们祖先是从神来的。神起初造了亚当，又给他造了配偶。因为他违背了神的约，犯了罪所以我们都是从罪恶里生的，因为亚当的罪在我们的里面，所以我们过着罪人的生活。不断的在犯罪，行恶，被罪捆绑，过着黑暗的生活。就像瞎子，从来也没看见过光，他习惯在黑暗里，我们灵里就是这样，灵里就是瞎子。过着黑暗被罪最捆绑的生活。当耶稣进到我们里面。神就是光，光进来的时候黑暗就退去了。开了我们灵里的眼睛，过着属灵的生活。成了有价值的器皿。被神使用特别的幸福和感谢。
创世记48章读后感。
【创48:10】以色列年纪老迈，眼睛昏花，不能看见。约瑟领他们到他跟前，他就和他们亲嘴，抱着他们。
【创48:11】以色列对约瑟说：“我想不到得见你的面，不料， 神又使我得见你的儿子。”
【创48:12】约瑟把两个儿子从以色列两膝中领出来，自己就脸伏于地下拜。
【创48:13】随后约瑟又拉着他们两个：以法莲在他的右手里，对着以色列的左手；玛拿西在他的左手里，对着以色列的右手，领他们到以色列的跟前。
【创48:14】以色列伸出右手来，按在以法莲的头上，以法莲乃是次子；又剪搭过左手来按在玛拿西的头上，玛拿西原是长子。
【创48:17】约瑟见他父亲把右手按在以法莲的头上，就不喜悦，便提起他父亲的手，要从以法莲头上挪到玛拿西的头上。
【创48:18】约瑟对他父亲说：“我父，不是这样，这本是长子，求你把右手按在他的头上。”
【创48:19】他父亲不从，说：“我知道！我儿，我知道！他也必成为一族，也必昌大，只是他的兄弟将来比他还大，他兄弟的后裔要成为多族。”
【创48:20】当日就给他们祝福说：“以色列人要指着你们祝福说：‘愿 神使你如以法莲、玛拿西一样。’”于是立以法莲在玛拿西以上。
以色列就是雅各，之前用自己的眼睛所看、想法去应对问题，所以名字叫雅各。神给他改名了，不再是自己，他已经死了，活着的是以色列。所以说年纪老迈眼目昏花，就是再也不用自己的眼睛看，而用神的眼睛看、用神的心去对待一切的事情。所以今天给玛拿西、以法莲祝福的时候，对约瑟说:我知道我儿…因为他是真知道神的心。
然而约瑟还拿着自己知道的心认为应该立长子。按他所知道的仍然不知道。
在信仰生活当中，我们常常拿着自己的经验，眼光来判断事情的对与错。却不知道神的心到底如何？愿我们所有肉体的眼睛都能够昏花，而向着神的世界能够眼目光明。
神称光为昼，称暗为夜。有晚上，有早晨，这是头一日。
神定了世界有的法则是先有晚上，再有早晨。我们却只想要早晨的世界，所以很多时侯和神的心对不上。面对环境、困难时只有恐惧、焦虑，没有盼望的心！真实世界是无论多么黑暗，早晨、明亮的世界总会来到。
出埃及记10章读后感。
【出10:7】法老的臣仆对法老说：“这人为我们的网罗，要到几时呢？容这些人去，侍奉耶和华他们的 神吧！埃及已经败坏了，你还不知道吗？”
多少时候我们的信仰旁观者清，当局者迷，法老的臣仆都看到埃及败坏了，但是法老却看不到。看到的人才能够临到审判、咒诅，寻求新的道路。就好像我们发现罪我是解决不了的，接受耶稣为我做成的就成为义人了。
【出10:21】耶和华对摩西说：“你向天伸杖，使埃及地黑暗，这黑暗似乎摸得着。”
【出10:22】摩西向天伸杖，埃及遍地就乌黑了三天。
【出10:23】三天之久，人不能相见，谁也不敢起来离开本处，惟有以色列人家中都有亮光。
耶和华见人在地上，罪恶很大，终日所思想的尽都是恶。虽然我们还活在世界上也犯罪，但是我们就是接受了光，圣经【约壹1:5】 神就是光，在他毫无黑暗。这是我们从主所听见，又报给你们的信息。从黑暗中脱离出来，进入了光明的国度。
出埃及记12章读后感。
本章经文讲了逾越节和除酵节！
当时在埃及神藉摩西，在埃及行的最后一灾就是击杀长子！只要门楣门框抹上羔羊的血，天使击杀的时候就能越过去。将来审判时神看到我们心门上耶稣的血，我们就不用下地狱了(越过审判)
除酵节，也就是说得救过后，在信仰生活当中要除去我们的想法，时时刻刻因为撒旦是藉着想法做工，而神是藉着话语做工的，有想法的时候不可怕，和话语相连，和仆人相连，就能够战胜！信仰不是和环境相连。而是要留意话语，当心被引导的时候，环境也能够随着改变。
出埃及记13章读后感。
【出13:21】日间，耶和华在云柱中领他们的路；夜间，在火柱中光照他们，使他们日夜都可以行走。
【出13:22】日间云柱，夜间火柱，总不离开百姓的面前。
虽然得救过后遇到很多的环境问题，就像以色列人走旷野。但是神就像在旷野中用云柱，火柱引导以色列人行走的一样。现在神藉着教会仆人每天用话语来引导我们过信仰。