- 1“你要用皂荚木作坛，这坛要四方的，长五肘，宽五肘，高三肘。
- 2要在坛的四拐角上作四个角，与坛接连一块，用铜把坛包裹。
- 3要作盆，收去坛上的灰，又作铲子、盘子、肉叉子、火鼎；坛上一切的器具都用铜作。
- 4要为坛作一个铜网，在网的四角上作四个铜环。
- 5把网安在坛四面的围腰板以下，使网从下达到坛的半腰。
- 6又要用皂荚木为坛作杠，用铜包裹。
- 7这杠要穿在坛两旁的环子内，用以抬坛。
- 8要用板作坛，坛是空的，都照着在山上指示你的样式作。”
- 9“你要作帐幕的院子，院子的南面要用捻的细麻作帷子，长一百肘。
- 10帷子的柱子要二十根，带卯的铜座二十个，柱子上的钩子和杆子都要用银子作。
- 11北面也当有帷子，长一百肘，帷子的柱子二十根，带卯的铜座二十个，柱子上的钩子和杆子都要用银子作。
- 12院子的西面当有帷子，宽五十肘。帷子的柱子十根，带卯的座十个。
- 13院子的东面要宽五十肘。
- 14门这边的帷子要十五肘，帷子的柱子三根，带卯的座三个；
- 15门那边的帷子也要十五肘，帷子的柱子三根，带卯的座三个。
- 16院子的门当有帘子，长二十肘，要拿蓝色、紫色、朱红色线和捻的细麻，用绣花的手工织成，柱子四根，带卯的座四个。
- 17院子四围一切的柱子都要用银杆连络，柱子上的钩子要用银作，带卯的座要用铜作。
- 18院子要长一百肘，宽五十肘，高五肘，帷子要用捻的细麻作，带卯的座要用铜作。
- 19帐幕各样用处的器具，并帐幕一切的橛子，和院子里一切的橛子都要用铜作。”
- 20“你要吩咐以色列人，把那为点灯捣成的清橄榄油拿来给你，使灯常常点着。
- 21在会幕中法柜前的幔外，亚伦和他的儿子，从晚上到早晨，要在耶和华面前经理这灯，这要作以色列人世世代代永远的定例。”
出埃及记30章11～16节读后感:这个奉献神的规定，神藉着摩西去引导以色列人的信仰，一个一个人数要记起来，我们教会的人数十份一奉献也是一样要记起来的，其实讲到这个奉献的事，我们肉体的想法也是不太情愿的，因为人的心只想得到，而不想付出，失去觉得心痛，这个就是人的心，但圣经在告诉我们，五牛赔一牛，四羊赔一羊，很多时候就看一头的位置吧！从来都没有思想神的心，我们比起赔的得到的更多，神的心确实是这样的，他的恩。是丰盛的，谢谢亲爱的主耶稣基督！阿们！
“你要吩咐以色列人，把那为点灯捣成的清橄榄油拿来给你，使灯常常点着。 在会幕中法柜前的幔外，亚伦和他的儿子，从晚上到早晨，要在耶和华面前经理这灯。这要作以色列人世世代代永远的定例。”(出埃及记 27:20-21 和合本)读后感，得救的我们心里要有光，点着灯就有光出来。如果灯亮的话，黑暗问题全结束。亮灯就是神常在我们心里，他的话就是我脚前的灯，路上的光。得救的我们有神的话照亮着前面的路程。阿们！
27章第1节要用皂荚木作坛，这坛要四方的，长五轴，宽五轴，高三轴，要在坛的四拐角上做四个角，与他连接一块，用童话毯包裹。第20节，你要吩咐以色列人把那为点灯捣成的青橄榄油，拿来给我，使灯常常点着。在会幕中，法柜前的幔子外。亚伦和他的儿子从早到晚要在耶华面前经历这等，是要做以色列人世世代代的定律。噢，感谢神，这是皂荚木，皂荚木本来是嗯什么都不能用的，嗯一个扎人的用不上的一个料，然后感谢神呢，神用他找那个找桶给包上，也是今天呢，也是因为耶稣的宝血给遮盖看不见我们的嗯，本来的面目，其实我们本来就是一无是处的一个人，中日思想的进步和恶，感谢神的怜悯，耶稣的宝血。来遮盖着，是耶稣在神面前为我们成就了这一切。等了一个没指望的人，是因为耶稣在十字架的宝血，耶稣的祷告，嗯，也是神不再纪念我们。也是在教会里嗯被养育。
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出27：20-21
20“你要吩咐以色列人，把那为点灯捣成的清橄榄油拿来给你，使灯常常点着。
21在会幕中法柜前的幔外，亚伦和他的儿子，从晚上到早晨，要在耶和华面前经理这灯，这要作以色列人世世代代永远的定例。”
读后感：帐幕中所有的器具都要用铜做，这铜预表耶稣基督受过审判，圣洁的得以进入帐幕。青橄榄捣成油点灯，使灯常常点着。也就我们的想法不打碎，在环境问题面前，需要拆毁心的部分，能够撇弃我的正确，才能出来恩典，仰望耶稣基督的能力和恩典，才能出来洁净的心蒙福。在教会仆人经理我们的心，使我们得救以后与神教会同心，走神喜悦的路，一切的事都不是问题，耶稣基督承担了一切重担，尝还了我的罪恶，我们就白白的称义，成为新造的人，一切都是新的。不再我要怎样做看神怎么样做，学习好神，乌撒就是没有学习到神的心，心中只有自己做的行为，反而被击杀了，神自己会负责任的，而是让我们只仰望耶稣。阿们！
“你要用皂荚木做一座烧香的坛。这坛要四方的，长一肘，宽一肘，高二肘；坛的四角要与坛接连一块。要用精金把坛的上面与坛的四围，并坛的四角，包裹；又要在坛的四围镶上金牙边。要做两个金环安在牙子边以下，在坛的两旁，两根横撑上，作为穿杠的用处，以便抬坛。要用皂荚木做杠，用金包裹。( 出埃及记 30:1-5 和合本 )皂荚木须要经念出来，才能被使用。用金包哀才成贵重的器皿。我们人就像皂荚木一样！浑身是棘，靠耶稣基督洗净罪才能成为圣洁，不是我们自己努力行出来的，用神的话语与自己对照，我啥也不是。圣经里38年的瘫子，就是我的真实面目，通过圣经学习，才发现我终日所思想的尽都是恶，我的心坏到极处。神没有撇弃我。还在爱着我。在耶稣基督里不定我的罪。是耶稣基督的话，带领我战胜肉体的想法，战胜环境疾病！特别感谢！
“你要从以色列人中，使你的哥哥亚伦和他的儿子拿答、亚比户、以利亚撒、以他玛一同就近你，给我供祭司的职分。你要给你哥哥亚伦做圣衣为荣耀，为华美。又要吩咐一切心中有智慧的，就是我用智慧的灵所充满的，给亚伦做衣服，使他分别为圣，可以给我供祭司的职分。所要做的就是胸牌、以弗得、外袍、杂色的内袍、冠冕、腰带，使你哥哥亚伦和他儿子穿这圣服，可以给我供祭司的职分。要用金线和蓝色、紫色、朱红色线，并细麻去做。
(出埃及记 28:1-5 和合本)
神的应许里面的祭司，神差谴有智慧的人，神所充满的人给亚伦他们做衣服，使他们分别为圣。
让我们每个人都相信神应许里面的，我们看眼见神的心里是有应许的，就会跟从教会的引导，跟从仆人的引导去做任何事情了。
出埃及记28章【出28:31】“你要作以弗得的外袍，颜色全是蓝的。
【出28:32】袍上要为头留一领口，口的周围织出领边来，仿佛铠甲的领口，免得破裂。
【出28:33】袍子周围底边上，要用蓝色、紫色、朱红色线作石榴，在袍子周围的石榴中间要有金铃铛。
【出28:34】一个金铃铛一个石榴，一个金铃铛一个石榴，在袍子周围的底边上。
【出28:35】亚伦供职的时候要穿这袍子。他进圣所到耶和华面前，以及出来的时候，袍上的响声必被听见，使他不至于死亡。
【出28:36】“你要用精金作一面牌，在上面按刻图书之法，刻着：归耶和华为圣。
【出28:37】要用一条蓝细带子将牌系在冠冕的前面。
【出28:38】这牌必在亚伦的额上，亚伦要担当干犯圣物条例的罪孽。这圣物是以色列人在一切的圣礼物上所分别为圣的。这牌要常在他的额上，使他们可以在耶和华面前蒙悦纳。
【出28:39】要用杂色细麻线织内袍，用细麻布作冠冕，又用绣花的手工作腰带。
【出28:40】“你要为亚伦的儿子做内袍、腰带、裹头巾，为荣耀，为华美。
【出28:41】要把这些给你的哥哥亚伦和他的儿子穿戴，又要膏他们，将他们分别为圣，好给我供祭司的职分。
【出28:42】要给他们作细麻布裤子，遮掩下体，裤子当从腰达到大腿。
【出28:43】亚伦和他儿子进入会幕，或就近坛，在圣所供职的时候必穿上，免得担罪而死。这要为亚伦和他的后裔作永远的定例。”这里说当亚伦进入会幕，他穿的袍子底边上要装上金铃铛，金铃铛的目的，是让会幕外面的百姓，能听到亚伦活着声音，让他们相信神与他同在，能出来盼望的心，因为人们总相信想法，就像摩西上西乃山时，百姓看摩西迟迟不下山，就造了金牛犊来跪拜，因为没有信心的缘故，这就是人的面目，我们如果没有教会仆人引领我们过信仰，我们也只能是远离神的人。
“你每天所要献在坛上的就是两只一岁的羊羔；早晨要献这一只，黄昏的时候要献那一只。和这一只羊羔同献的，要用细面伊法十分之一与捣成的油一欣四分之一调和，又用酒一欣四分之一作为奠祭。那一只羊羔要在黄昏的时候献上，照着早晨的素祭和奠祭的礼办理，作为献给耶和华馨香的火祭。这要在耶和华面前、会幕门口，作你们世世代代常献的燔祭。我要在那里与你们相会，和你们说话。我要在那里与以色列人相会，会幕就要因我的荣耀成为圣。我要使会幕和坛成圣，也要使亚伦和他的儿子成圣，给我供祭司的职分。我要住在以色列人中间，作他们的 神。他们必知道我是耶和华－他们的 神，是将他们从埃及地领出来的，为要住在他们中间。我是耶和华－他们的 神。”
(出埃及记 29:38-46 和合本)
读后感：
我们信的神是活着的神，在两千年前为了我们的罪订死在十字架上，第三天复活升天坐在会能父的右边。所以我们的肉体也与耶稣基督一起订死了，现在活着的不再是我们，乃是耶稣基督在我们里面活着。所以我们当献上感谢的祭。而不是献饶恕罪的祭。因为神舍了自己的儿子已经把我们从死亡中拯救出来了，为要让我们过与神同行的生活。
“基督耶稣降世，为要拯救罪人。”这话是可信的，是十分可佩服的。在罪人中我是个罪魁。然而我蒙了神的怜悯我们就白白的称义了。
出30章读后感:
这章中先说了造香坛的规定。在会幕的捐献中有赎罪银，想到曾经的赎罪券，想来是以此为据吧。
在制圣膏的规定中32-33节不可倒在别人的身上，也不可按这调和之法作与此相似的。这膏油是圣的，你们也要以为圣。凡调和与此相似的，或将这膏膏在别人身上的，这人要从民中剪除。在香的做法37-38节你们不可按这调和之法为自己作香，要以这香为圣，归耶和华。凡作香和这香一样，为要闻香味的，这人要从民中剪除。这两段的表述都是说以人的意思满足个人自己的欲望，”这人要从民中剪除”。罗8章因为随从肉体的人体贴肉体的事，体贴肉体的就是死，原来体贴肉体的，就是与神为仇，因为不服神的律法，也是不能服。感谢我们的神用如此细致的方式让人发现我守不住律法。但人被败坏的缘故，喜欢形式喜欢仪式感强的，自我感动，最终是在满足自我的世界，却与神没有关系，因为不明白神向着人类的心意:爱！恒久忍耐永不止息！
出埃及记30章17节一21节；
17节：耶和华晓谕摩西说：
18节： 你要用铜做洗濯盆和盆座，以便洗濯。
19节：要将盆放在会幕和坛的中间，在盆里盛水。
19节：亚伦和他的儿子要在这盆里洗手洗脚。
20节：他们进会幕，或是就近坛前供职给耶和华献火祭的时候，必用水洗濯，免得死亡。
21节： 他们洗手洗脚就免得死亡。这要作亚伦和他后裔世世代代永远的定例。
铜是妇人用来照镜子用的，人通过铜镜子看到自己丑陋面目后就不敢到神面前，但神让把铜镜子打碎后熔化作成洗濯盒，人再也沒有铜镜看自己了，而是进到会幕，来到燔祭坛看到了为我们的罪被献为燔祭的羊。这羊就是替罪羊，除去世人罪孽的主耶稣基督。
走到洗濯盆面前，洗濯盆里盛满了水，因为献祭时手脚都粘染了羊的血，需要到洗濯盆里洗濯，洗濯的时候能通过盆里的水看到自己干净清洁的面目，在水里也洗去了手脚上羊的血。
祭司每当作了献祭的事情，就必须到洗濯盆洗去污秽。铜预表着审判，水预表着神的话话。当我们的罪在十字架上受到审判，罪得到赦免时，神让我们通过话语看我们自己，能够看我们是没有罪的圣洁的义人，是完全的人。
当我们作了传福音的事情，去侍奉教会、侍奉福音，就会被教会树立，心也就会渐渐骄傲起来。所以必须要到洗濯盆洗去自己的骄傲，能够重新被神抓住使用。若不洗去我们的骄傲，神无法继续使用我们作工，所以我们需要到洗濯盆天天洗濯，看到我们的面目，降卑我们的心，就能与主亲近与话语合一。
燔祭坛，和坛的一切器具，洗濯盆和盆座。 要使这些物成为圣，好成为至圣；凡挨着的都成为圣。 要膏亚伦和他的儿子，使他们成为圣，可以给我供祭司的职分。 (出埃及记 30:28-30 和合本)
读出埃及记30章，通过话语让我看到，凡是靠近神的，无论是物或人都是要洁净的。祭司是这样，我们也是一样。只有神是圣洁的，我们是终日所思想的尽都是恶，带到神面前是要被剪除的。 在信仰生活当中，我常常会忘记了自己的本位，在善恶对错里面树立自己的义。神说树立自己的义，就不服神的义了。自己的义只能伤害别人，没有教会和仆人我们过不了信仰。
亚伦在台上要烧鸡香料做的香，每早晨他收拾灯的时候要烧这香，黄昏点灯的时候他要在椰黄面前烧这香。作为世世代代常烧的香，在这台上不可以样样的香，不可献燔祭，素祭，也不浇上奠祭。（出30：7一10节）
分享：通过话语在指教我们得救后，常来到神面前祷告寻求神仰望神与教会仆人连接的生活。在神面前不可妄称耶和华的名，常以感谢蒙恩典，赤露敞开清心吐意，在神面前安稳安静等候神，过与神同行的信仰生活。
出埃及记27章【出27:1】“你要用皂荚木作坛，这坛要四方的，长五肘，宽五肘，高三肘。
【出27:2】要在坛的四拐角上作四个角，与坛接连一块，用铜把坛包裹。
【出27:3】要作盆，收去坛上的灰，又作铲子、盘子、肉叉子、火鼎；坛上一切的器具都用铜作。
【出27:4】要为坛作一个铜网，在网的四角上作四个铜环。
【出27:5】把网安在坛四面的围腰板以下，使网从下达到坛的半腰。
【出27:6】又要用皂荚木为坛作杠，用铜包裹。
【出27:7】这杠要穿在坛两旁的环子内，用以抬坛。
【出27:8】要用板作坛，坛是空的，都照着在山上指示你的样式作。”这里说要用皂荚木作坛，还要用铜把坛包裹，这皂荚木是最不起眼的木材，但却能用来作坛，这皂荚木也预表着我们，我们本是尘土，是最没价值的，也是最肮脏污秽的，但神不指望我们能做什么，不看我们的面目，他赐给我们恩典，赐给我们基督耶稣，借着基督耶稣的宝血洗尽我们所有的罪，因为这里的铜也预表着审判，预表着耶稣为我们受了审判，为我们付出了死的代价【罗4:25】耶稣被交给人，是为我们的过犯；复活，是为叫我们称义（或作“耶稣是为我们的过犯交付了，是为我们称义复活了”）。
出埃及记27章读后感
9-19.“你要做帐幕的院子。院子的南面要用捻的细麻做帷子，长一百肘。帷子的柱子要二十根，带卯的铜座二十个。柱子上的钩子和杆子都要用银子做。北面也当有帷子，长一百肘，帷子的柱子二十根，带卯的铜座二十个。柱子上的钩子和杆子都要用银子做。院子的西面当有帷子，宽五十肘，帷子的柱子十根，带卯的座十个。院子的东面要宽五十肘。门这边的帷子要十五肘，帷子的柱子三根，带卯的座三个。门那边的帷子也要十五肘，帷子的柱子三根，带卯的座三个。院子的门当有帘子，长二十肘，要拿蓝色、紫色、朱红色线，和捻的细麻，用绣花的手工织成，柱子四根，带卯的座四个。院子四围一切的柱子都要用银杆连络，柱子上的钩子要用银做，带卯的座要用铜做。院子要长一百肘，宽五十肘，高五肘，帷子要用捻的细麻做，带卯的座要用铜做。帐幕各样用处的器具，并帐幕一切的橛子，和院子里一切的橛子，都要用铜做。”
造会幕用细麻布做帏子的时候没有说是什么材料，也就意味着在神的会幕中被神使用的人不是自身条件怎么样，而是按着神的美意。因为神使用的不是世界造就的人，而是神用神的方法打造出来的。神藉摩西引领以色列出埃及的事情上使用了摩西，虽然摩西原来具备了世上的知识和学问，又有口才，神却没有用他。使徒保罗也曾经是有学问和权势的人，神却在大马色路上扑倒了他，让他认识神。同样今天的我们，神要让我们首先要认识自己里面没有一点儿好的，才能被神使用。感谢神！
出埃及记29章【出29:38】“你每天所要献在坛上的，就是两只一岁的羊羔，
【出29:39】早晨要献这一只，黄昏的时候要献那一只。
【出29:40】和这一只羊羔同献的，要用细面伊法十分之一与捣成的油一欣四分之一调和，又用酒一欣四分之一作为奠祭。
【出29:41】那一只羊羔要在黄昏的时候献上，照着早晨的素祭和奠祭的礼办理，作为献给耶和华馨香的火祭。
【出29:42】这要在耶和华面前、会幕门口，作你们世世代代常献的燔祭。我要在那里与你们相会，和你们说话。
【出29:43】我要在那里与以色列人相会，会幕就要因我的荣耀成为圣。
【出29:44】我要使会幕和坛成圣，也要使亚伦和他的儿子成圣，给我供祭司的职分。
【出29:45】我要住在以色列人中间，作他们的 神。
【出29:46】他们必知道我是耶和华他们的 神，是将他们从埃及地领出来的，为要住在他们中间。我是耶和华他们的 神。”神要求人的标准，人是没有能力做到的，像这里说要手的要献的，就算这么小的要求，我们人也是没有办法做好，所以我们能听福音得救，并不是我们的功劳，而是神给的恩典，是我们白白得来的【罗3:23】因为世人都犯了罪，亏缺了 神的荣耀，
【罗3:24】如今却蒙 神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。感谢神！
27章18节院子要去一百时宽五十肘高五时、惟子要用捻的细麻作带节卯的座要用铜作19节帐幕各样用处的器具并帐幕一切的概子淑院子里一切的橱子都用铜作读后感：造祭坛是按神的合意造的尺寸都有讲究用什么料去你帐幕细心地思考用捻念的细麻代表神的话语、器具预表我们的身体铜代表审判肉体和心都要神的话语来打造灵里世界感谢有仆人天天拿着神的话语与我们肉体争战建立新系统生活
出27章，20“你要吩咐以色列人，把那为点灯捣成的清橄榄油拿来给你，使灯常常点着。
读后感：这里告诉我，要过信仰；首先把我自己心里的一切都捣碎，才能接受话语；被引导为主所用。
神借教会训练我成长，使我能传福音，并不是只停留在眼睛看见的事情中，而是听教会的声音，越过负担，凭应午生活。
圣经：27章1“你要用皂荚木作坛，这坛要四方的，长五肘，宽五肘，高三肘。
2要在坛的四拐角上作四个角，与坛接连一块，用铜把坛包裹。
分享：神吩咐摩西在会幕里，首先要造祭坛，用铜将坛包裹，要为人的罪献上赎罪的羔羊，使人的罪得以赦免。真正的赎罪羔羊就是耶稣基督，旧约的羔羊是影子，真正的实体是道成肉身神的羔羊耶稣基督，他在十字架上受了审判，用他的血洗净了世人的罪，就升到高天成了我们永远的大祭司，他献了一次永远的赎罪祭，就坐在了神的右边，也成了我们的中保，我们进到至圣所见神，首先要把自己当做活祭献给神，成为圣洁荣耀的，因为他是圣洁的，所以我们也要圣洁经上说：所以，弟兄们，我以神的慈悲劝你们，将身体献上，当做活祭，是圣洁的，是神所喜悦的，你们如此侍奉，乃是理所当然的，不要效仿这个世界，只要心意更新而变化，叫你们察验，何为神的善良，纯全，可喜悦的旨意。（罗马书12章1一2节）。感谢神的恩典，阿们！
《出埃及记27章》读后感：“你要吩咐以色列人，把那为点灯捣成的清橄榄油拿来给你，使灯常常点着。在会幕中法柜前的幔外，亚伦和他的儿子，从晚上到早晨，要在耶和华面前经理这灯，这要作以色列人世世代代永远的定例。”帐幕中所有的器具都要用铜做，这铜预表耶稣基督受过审判，圣洁的得以进入帐幕。青橄榄捣成油点灯，使灯常常点着。也就我们的想法不打碎，在环境问题面前，需要拆毁心的部分，能够撇弃我的正确，才能出来恩典，仰望耶稣基督的能力和恩典，才能出来洁净的心蒙福。在教会仆人经理我们的心，使我们得救以后与神教会同心，走神喜悦的路，一切的事都不是问题，耶稣基督承担了一切重担，尝还了我的罪恶，我们就白白的称义，没有我们能做的，也不需要我们做什么，全都神的爱子耶稣做成了。我们直管相信照做，这就是蒙福的路。
《出埃及记27章》读后感
“你要用皂荚木作坛，这坛要四方的，长五肘，宽五肘，高三肘。要在坛的四拐角上作四个角，与坛接连一块，用铜把坛包裹。
又要用皂荚木为坛作杠，用铜包裹。这杠要穿在坛两旁的环子内，用以抬坛。要用板作坛，坛是空的，都照着在山上指示你的样式作。”（出27：1一2，6一8和合本）
分享：我们听从上面引导的，不以自己想法去行，按照规定去作，不偏离左右，有仆人引导我们，行在真理的道上。非常感谢 神！
读后感:《出埃及记》27章
这是造祭坛的方法。里面用的是无用的皂夹木。外面包裹着桶，意味着审判。翻祭坛是献祭焚烧祭物的地方。在这里神指的是要焚烧掉我们自己的肉体。我们的肉体不被处理的话，不能被神这样的悦纳和使用。所以因着罪神已经处理掉了我们的肉体。使我们罪得赦免。旧事已过，都变成新的了。会幕预表的是耶稣基督的世界，也是恩典的世界。当我们进到会幕里面，后期被处理掉，就意味着我们进到了n年里，神会引导我们教会会引导我们，让我们学习信仰，让我们学习信心过神所喜悦的生活，特别感谢。
“你要做以弗得的外袍，颜色全是蓝的。袍上要为头留一领口，口的周围织出领边来，仿佛铠甲的领口，免得破裂。袍子周围底边上要用蓝色、紫色、朱红色线做石榴。在袍子周围的石榴中间要有金铃铛：一个金铃铛一个石榴，一个金铃铛一个石榴，在袍子周围的底边上。亚伦供职的时候要穿这袍子。他进圣所到耶和华面前，以及出来的时候，袍上的响声必被听见，使他不至于死亡。(出埃及记 28:31-35 和合本)
读后感: 纯蓝色预表属天的完全，下摆交替的金铃与石榴，让祭司的事奉发出可听见的见证，这提醒我们在生活中，要活出属灵的香气，放下自己，拿着神的心侍奉福音，做出美好的见证。
6又要用皂荚木为坛作杠，用铜包裹
铜预表审判，祭坛是预表审判的意思。铜能经火，燔祭牲预表耶稣的意思。这都是福音的预表。神赐下律法时，人不认识自己的面目想要遵守，但神知道人的光景，又赐下了耶稣基督为人类赎罪。律法是让人知罪，不是让人守的。我们是只能蒙耶稣基督恩典，依靠耶稣基督的人。
出埃及记
27:1你要用皂荚木作坛。这坛要四方的，长五肘，宽五肘，高三肘。[简体和合本]
27:2要在坛的四拐角上作四个角，与坛接连一块，用铜把坛包裹。[简体和合本]
27:3要作盆，收去坛上的灰，又作铲子，盘子，肉锸子，火鼎，坛上一切的器具都用铜作。[简体和合本]
27:4要为坛作一个铜网，在网的四角上作四个铜环，[简体和合本]
27:5把网安在坛四面的围腰板以下，使网从下达到坛的半腰。[简体和合本]
27:6又要用皂荚木为坛作杠，用铜包裹。[简体和合本]
27:7这杠要穿在坛两旁的环子内，用以抬坛。[简体和合本]
27:8要用板作坛，坛是空的，都照着在山上指示你的样式作。[简体和合本]皂荚木被主人使用作坦，是多么荣耀的事，是主人要使用皂荚木，不是皂荚木有能力，感谢神使我们得救用在福音里面，是主要使用我们，不是我们的能力，是神给了我们恩典。
读后感【出27:20】“你要吩咐以色列人，把那为点灯捣成的清橄榄油拿来给你，使灯常常点着。
【出27:21】在会幕中法柜前的幔外，亚伦和他的儿子，从晚上到早晨，要在耶和华面前经理这灯，这要作以色列人世世代代永远的定例。”
属神的人要在神面前，每天过着树立话语，树立应许，仰望话语，仰望应许这样的生活
【出27:21】在会幕中法柜前的幔外，亚伦和他的儿子，从晚上到早晨，要在耶和华面前经理这灯，这要作以色列人世世代代永远的定例。”
读后感，灯：喻表神与我们同在的意思，【约8:12】耶稣又对众人说：“我是世界的光。跟从我的，就不在黑暗里走，必要得着生命的光。”
出埃及记27章读后感
你要用皂荚木作坛，这坛要四方的长五肘宽五肘高三肘，要在坛的四拐角上坐四个角，与坛接连一块，用铜把坛包裹，要做盐，收去上的灰，又作铲子盘子肉叉子和鼎谈上一切的器具，都要都用铜做，要为他做一个铜网，在网的四角上做四个铜环，把网安在坛四面的围腰板以下，使网从下达到坛的半腰，又要用皂角木为坛作杠，用铜包裹，这杠要穿在坛两旁的环子内，用以抬坛
这是预表教会，都是些心里刚硬的不配神使用的人，但是神用自己的血使我们得以圣洁合乎主用，彼此联络做肢体
【出32:32】倘或你肯赦免他们的罪，——不然，求你从你所写的册上涂抹我的名。”
这里看到摩西为百姓的过犯祷告时，跟神谈条件。对照我自己的信仰，很多时候也带着谈条件的心。感谢神怜悯我的灵魂。
【出32:33】耶和华对摩西说：“谁得罪我，我就从我的册上涂抹谁的名。
神盼望百姓是在神面前悔改，摩西悔改是自己份内的，不能代替百姓。
【出32:21】摩西对亚伦说：“这百姓向你作了什么？你竟使他们陷在大罪里！”
我教会的事情的时候受到责备也会出来包装自己推脱，都是百姓亚当那里就出来，这样的场面是你所造的那个女人给我吃的，亚伦受的责备都是这些作恶的百姓，我受的责备的时候都是那个姐妹，跟我没关系，人的面目，人的心是很诡诈，自己不认识，总是出来遮盖包装伪善
“你要用山羊毛织十一幅幔子，作为帐幕以上的罩棚。 每幅幔子要长三十肘，宽四肘；十一幅幔子都要一样的尺寸。 要把五幅幔子连成一幅，又把六幅幔子连成一幅，这第六幅幔子要在罩棚的前面折上去。 在这相连的幔子末幅边上要做五十个钮扣；在那相连的幔子末幅边上也做五十个钮扣。 又要做五十个铜钩，钩在钮扣中，使罩棚连成一个。 (出埃及记 26:7-11 和合本)读后感，感谢神让我们得救。感谢耶稣基督拆掉我们和父神中间的罪墙，使我们和父亲连接一块，撒旦将我们和父亲隔断。救主耶稣又把我们和父亲连接一块。又通过教会教导我们学习神的律例。信仰不是我作，是接受耶稣基督在十字架上己经作成了。主说 成了。我们因着主得救，那也是耶稣引领我们过信仰生活。阿们！
出埃及记27章：20你要吩咐以色列人，把那为点灯捣成的清橄榄油拿来给你，使灯常常点着。21在会幕法柜前的幔外，亚伦和他的儿子，从晚上到早晨，要在耶和华面前经理这灯，这要作以色人世世代代永远的定例。读后感：我们罪得赦免成为神的儿女，要以神的事为事，保罗说：以基督耶稣的心为心。这样我们的生活就会幸福而喜乐，耶稣为我们承担了一切，在生活中要相信没有神的允许，我们的一根头发也不会掉下。只把这伟大的救恩传给我们的子子孙孙［帖前5：18凡事谢恩，因为这是神在基督耶稣里向我们所定的旨意。］感谢神一直在看顾我们
出埃及记27:14-16
门这边的帷子要十五肘，帷子的柱子三根，带卯的座三个；门那边的帷子也要十五肘，帷子的柱子三根，带卯的座三个。院子的门当有帘子，长二十肘，要拿蓝色、紫色、朱红色线和捻的细麻，用绣花的手工织成，柱子四根，带卯的座四个。（14一16节）
耶稣说我就是门，凡从我进来的，必然得救，并且出入得草吃。进到门里面得撇弃自已，在和白色细麻对照的时候,发现自己的面目，撇弃掉自己，进到门里面，才能得享安息的生活，门里面不用我们做什么，耶稣都给我们做好了一切，凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就是你们得心安息。
出埃及记27章。20你要吩咐以色列人，把那为点灯捣成的清橄榄油拿来给你，使灯常常点着，21在会幕中法柜前的幔外，亚伦和他的儿子，从晚上到早晨，要在耶和华面前经理这灯。这要作以色列人世世代代永运的定例。读后感。灯里面有油才能亮起来。亚伦在圣所里要经理这灯。常常有油才行。我们得救神的儿女，都有圣灵在我们里面。常常引导我们过信仰生活。虽然有环境与问题，当话语来到我们心里时，这都不是问题。一切神都能解决。我们只仰望神就行。每天听话语，在我们心里不断改变我们的想法。特别幸福。荣耀归于神。
出27章
1“你要用皂荚木作坛，这坛要四方的，长五肘，宽五肘，高三肘。
2要在坛的四拐角上作四个角，与坛接连一块，用铜把坛包裹。
坛是献祭用的，材料是皂荚木，外观是不好看，没有什么价值，预表耶稣的肉身，无佳形美容。坛外面包着铜，预表耶稣基督肉身经历了审判，坛是四方的，我们的罪记录在坛的四角上，耶稣十字架上流出的宝血洗净我们的罪，因他受的邢罚是我们的医治，感谢神的恩典！
“你要吩咐以色列人，把那为点灯捣成的清橄榄油拿来给你，使灯常常点着。在会幕中法柜前的幔外，亚伦和他的儿子，从晚上到早晨，要在耶和华面前经理这灯。这要作以色列人世世代代永远的定例。”【出埃及记 27:20-21】
只有把自己破碎了才能做成橄榄油，使灯常常点着，会幕到处都是破碎自己的，祭物要杀了剥皮切块，最后还焚烧，连灰都倒到营外，橄榄油也是捣到面目全非没有自己的样子，才能被使用！
从晚上到早晨，要在耶和华面前经理这灯。破碎自己是从早到晚的事，
刚得救蒙恩典，渐渐就感觉自己行了，现在找不到开始那么低的心了，文是不行的，什么不懂什么也做不了，很愿意跟愿意学，0心态，特别自由，过着过着没有了，现在一有环境就看自己，一有环境就想神干嘛呢？怎么回事？看不到自己该死该灭亡的，是神怜悯了我给了耶稣，得了生命！所以得从早到晚都得捣碎自己！好被使用为发光的橄榄油！
20“你要吩咐以色列人，把那为点灯捣成的清橄榄油拿来给你，使灯常常点着。
21在会幕中法柜前的幔外，亚伦和他的儿子，从晚上到早晨，要在耶和华面前经理这灯，这要作以色列人世世代代永远的定例。”
读后感：院子四围一切的柱子都要用银杆连络，柱子上的钩子要用银作，带卯的座要用铜作。院子要长一百肘，宽五十肘，高五肘，帷子要用捻的细麻作，带卯的座要用铜作。帐幕各样用处的器具，并帐幕一切的橛子，和院子里一切的橛子都要用铜作。”会幕一切器具都是按照神的旨意做成了，“你要吩咐以色列人，把那为点灯捣成的清橄榄油拿来给你，使灯常常点着。在会幕中法柜前的幔外，亚伦和他的儿子，从晚上到早晨，要在耶和华面前经理这灯，这要作以色列人世世代代永远的定例。”神的应许是神的话语，耶稣又对众人说：「我是世界的光。跟从我的，就不在黑暗里走，必要得着生命的光。」 (约翰福音 8:12 和合本)我们得救的人心里面有话语是灯，光进来了黒暗就退去了。
出埃及记27章20节“你要吩咐以色列人，把那为点灯捣成的清橄榄油拿来给你，使灯常常点着。在会幕中法柜前的幔外，亚伦和他的儿子，从晚上到早晨，要在耶和华面前经理这灯。这要作以色列人世世代代永远的定例。”
( 出埃及记 27:20-21 和合本 )
读后感 2节要在坛的四拐角上做四个角，与坛接连一块，用铜把坛包裹。这里的铜预表着耶稣基督，他为我们的罪受过审判，我们今天能够坦然无惧地来到主的施恩宝座前，都是靠着我们的主耶稣基督，我们就像那青橄榄油一样，能够被神使用，传这宝贵的福音，把这宝贵的福音世世代代传下去。感谢神！
出埃及记27章1“你要用皂荚木作坛，这坛要四方的，长五肘，宽五肘，高三肘。
2要在坛的四拐角上作四个角，与坛接连一块，用铜把坛包裹。
3要作盆，收去坛上的灰，又作铲子、盘子、肉叉子、火鼎；坛上一切的器具都用铜作。
4要为坛作一个铜网，在网的四角上作四个铜环。
5把网安在坛四面的围腰板以下，使网从下达到坛的半腰。
6又要用皂荚木为坛作杠，用铜包裹。
7这杠要穿在坛两旁的环子内，用以抬坛。
8要用板作坛，坛是空的，都照着在山上指示你的样式作。”
9“你要作帐幕的院子，院子的南面要用捻的细麻作帷子，长一百肘。
读后感看到这里说的，要在坛的四拐角上做四个角，与坛接连一块，用铜把坛包裹。这上面讲的拐角用铜包裹。是啊，耶利米书17章里面讲的人的罪一个在心版上和坛角上所以有罪就是死，所以耶稣基督的宝血他为我们审判了所以用铜包裹了感谢审判也过去了。
出埃及记27章，读后感，你要用皂荚木作坛，这坛要四方的，长五肘，宽五肘，高三肘。2要在坛的四拐角上作四个角，与坛接连一切，用铜把坛包裏。3要作盆，收去坛上的灰，又作铲子、盘子、肉叉子、火鼎；坛上一切的器具都用铜作。4要为坛作一个铜网，在网的四角上作四个铜环。5把网安在坛四面的围腰扳以下，使网从下达到坛的半腰。6又要用皂荚木为坛作杠，用铜包裹。这杠要穿在坛两旁的环子内，用以抬坛。8要用扳作坛，坛是空的，都照着在山上指示你的样式作。”
这里的一切都是指着耶稣讲的，铜是指审判讲的。耶稣基督为了我们受了审判，我们才能有真正的生命，过着蒙福的生活。阿们！
出埃及记27章读后感
【出27:20】“你要吩咐以色列人，把那为点灯捣成的清橄榄油拿来给你，使灯常常点着。
【出27:21】在会幕中法柜前的幔外，亚伦和他的儿子，从晚上到早晨，要在耶和华面前经理这灯，这要作以色列人世世代代永远的定例。”
感谢父神！通过读话语看到帐幕中所有的器具都要用铜做，这铜预表耶稣基督受过审判，圣洁的得以进入帐幕。青橄榄捣成油点灯，使灯常常点着。也就说青橄榄预表想法，我们的想法要不打碎，无法接受引导，油是话语的意思。我们在环境问题面前，主张话语过信仰生活，更需要拆毁心的部分，能够撇弃我的正确的想法，才能接受神的恩典，仰望耶稣基督的能力和恩典，才能出来洁净的心蒙福。在教会有仆人引导我们的心，使我们得救以后与神教会同心，走神喜悦的路，一切的事上都不是问题，耶稣基督承担了一切我们的重担，尝还了我们的罪债，我们就白白的称义，成为新造的人，一切都是新的了。看神怎么样做，学习话语，乌撒就是没有学习到神的心，心中只有自己做的行为，反而被击杀了，神自己会负责任的，而是让我们只仰望耶稣。阿们！感谢主！
1 “你要用皂荚木作坛，这坛要四方的，长五肘，宽五肘，高三肘。
2 要在坛的四拐角上作四个角，与坛接连一块，用铜把坛包裹。
—— 出埃及记27：1 ~ 2
制造燔祭坛的材料是皂荚木，皂荚木枝干上长满粗壮的圆柱形刺，，这样材质的树木能被使用在会幕的器具上，不是因着自身的条件，而是因为实在没有任何被使用的条件，把这刺除掉后蒙恩典被使用。被精金包裹再看不见皂荚木的任何痕迹。
我们信仰生活也是要打碎自我的世界，我的感觉、我的经验、我的条件都毫无相关，相信神的应许就能向着信心的世界迈开脚步！
出埃及记27章
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神精心挑选制造祭坛的每一块材料。并且亲自设计好祭坛的尺寸。
能工巧匠按着神所设计好的这一切做就行了。
我们今天重生得救也是神所计划好的。我们注定就是神的选民。神把我们定为他的选民，让我们成为他的儿女，这一切都是神所计划好的，所以我们才能够蒙到这样的恩典。
不是我们自己想信神，而是神给了我们这样的恩典。不用我们自己做什么，神直接把这恩典就给了我们，就像亚伯拉罕一样，神算他为义了。
我们今天也是神给了我们儿子的名分，完全是神的恩典，是神计划好的。
出埃及记27章读后感
一 造祭坛的规定
本段中的皂荚木预表的就是本来的我们，铜代表的是审判，我们的生命如果不是耶稣基督的救赎，我们都是受审判，下地狱，该死该灭亡的结局。
所以，每当我们来到神的面前，看到祭坛就要感恩感谢耶稣基督的救恩，是主耶稣亲自担当了我们的罪，被献为永远的赎罪祭，为我们的罪付上了死的代价救赎了我们，我们得以在义上活。
二 会慕要围起来
这是预表我们在基督里就不属于这个世界了，向世界我们是死的，向神我们是活的，我们不再跟随自己的想法活，而是撇弃自己的旧有想法，喜欢，价值观跟随神，跟随教会，跟随神的话语引导而活。
三 燃灯的条例
灯在会慕里常常点着，预表的是主耶稣，生命在他里头，这生命就是人的光。……那光是真光，照亮一切生在世上的人。……道成了肉身，住在我们中间，充充满满地有恩典有真理。我们也见过他的荣光，正是父独生子的荣光。(约翰福音 1:4,9,14)
“你要吩咐以色列人，把那为点灯捣成的清橄榄油拿来给你，使灯常常点着。在会幕中法柜前的幔外，亚伦和他的儿子，从晚上到早晨，要在耶和华面前经理这灯。这要作以色列人世世代代永远的定例。”
(出埃及记 27:20-21 )
20“你要吩咐以色列人，把那为点灯捣成的清橄榄油拿来给你，使灯常常点着。
21在会幕中法柜前的幔外，亚伦和他的儿子，从晚上到早晨，要在耶和华面前经理这灯，这要作以色列人世世代代永远的定例。”
这灯得常常点着，不能熄灭，得有清橄榄油一直烧着，得添油，灯才亮，我们心中有话语，生活才有力量，有亮光。
“你要吩咐以色列人，把那为点灯捣成的清橄榄油拿来给你，使灯常常点着。 在会幕中法柜前的幔外，亚伦和他的儿子，从晚上到早晨，要在耶和华面前经理这灯。这要作以色列人世世代代永远的定例。”(出埃及记 27:20-21 和合本)神的恩典是奇妙的，神的福音就是神的大能，我们得救就是奇迹。来到神面前献祭。
出埃及记26章详细记录帐幕的建造，为了能和人见面神启示摩西带领百姓建造帐幕，帐幕各个部分不同角度的显明着耶稣的世界。这里的各个幔子象征耶稣基督不同的形像。第一幅幔子上有用捻的细麻和蓝色紫色朱红色线绣上的基路伯,象征基督的人性和神性。第二幅幔子是用白色山羊毛织成的幔子,象征着将要牺牲的耶稣基督纯洁的形像。第三幅幔子是用染红的公羊皮做的,象征着将被钉死的耶稣基督的形像。耶稣为了我们能和神见面为我们流血给我们预备了进到至圣所遇见神的路
“你要用皂荚木做坛。这坛要四方的，长五肘，宽五肘，高三肘。要在坛的四拐角上做四个角，与坛接连一块，用铜把坛包裹
(出埃及记 27:1-2 和合本)
这里记录了祭坛的部分，进到会幕里看到的第一个就是祭坛，献祭的地方，就是遇见神第一个条件得献祭，处理罪，处理肉体，有罪的话进不到会幕里面，所以要通过祭坛解决罪。要把祭物杀掉，祭坛有四个角，记录罪的地方，如果没有耶稣的血，用铁笔和金刚钻记录在坛角上的罪就不能除掉。
【出27:21】在会幕中法柜前的幔外，亚伦和他的儿子，从晚上到早晨，要在耶和华面前经理这灯，这要作以色列人世世代代永远的定例。”
感想:做福音的事情看似特别的累。真正的幸福是在福音里。在世上忙忙碌碌一生。辛辛苦苦的。结局都是以痛苦结束。当为福音生活的时候。看似忙碌累。这里面也有负担，也有压力。负担压力过后是真正的幸福。
20“你要吩咐以色列人，把那为点灯捣成的清橄榄油拿来给你，使灯常常点着。
21在会幕中法柜前的幔外，亚伦和他的儿子，从晚上到早晨，要在耶和华面前经理这灯，这要作以色列人世世代代永远的定例。”
得救我们心里面是有光。耶稣就是光。耶稣这样牺牲了自己，成就了神的旨意。把我们从罪恶里面拯救出来。我们向邻舍说诚实话。不是，说实在话。诚实话就是神的话，神是真实的，人都是虚幻的。给家里人也说诚实话。若神的话。盼望的话。
19帐幕各样用处的器具，并帐幕一切的橛子，和院子里一切的橛子都要用铜作。”
20“你要吩咐以色列人，把那为点灯捣成的清橄榄油拿来给你，使灯常常点着。
21在会幕中法柜前的幔外，亚伦和他的儿子，从晚上到早晨，要在耶和华面前经理这灯，这要作以色列人世世代代永远的定例
在这里面能看到耶和华吩咐以色列人，这灯要作以色列人世世代代的定例。我们过信仰就是在这里学习神的律例，神的话语是我们脚前的灯，前进路上的光。让我们心停留在应许话语里，使我们的后裔也蒙福。感谢神
出埃及27章思主
8要用板作坛，坛是空的，都照着在山上指示你的样式作。”
〇会幕和会幕里的一切，都是照着神指示的样式作的，不能加添人的想法。主耶稣已为我们作成了救赎大功，我们信接受就是神的儿女，不用人的努力。