1耶和华的话临到我说，
2人子阿，你要告诉本国的子民说，我使刀剑临到哪一国，那一国的民从他们中间选立一人为守望的。
3他见刀剑临到那地，若吹角警戒众民，
4凡听见角声不受警戒的，刀剑若来除灭了他，他的罪就必归到自己的头上（罪原文作血）。
5他听见角声，不受警戒，他的罪必归到自己的身上。他若受警戒，便是救了自己的性命。
6倘若守望的人见刀剑临到，不吹角，以致民不受警戒，刀剑来杀了他们中间的一个人，他虽然死在罪孽之中，我却要向守望的人讨他丧命的罪（罪原文作血）。
7人子阿，我照样立你作以色列家守望的人。所以你要听我口中的话，替我警戒他们。
8我对恶人说，恶人哪，你必要死。你以西结若不开口警戒恶人，使他离开所行的道，这恶人必死在罪孽之中，我却要向你讨他丧命的罪（罪原文作血）。
9倘若你警戒恶人转离所行的道，他仍不转离，他必死在罪孽之中，你却救自己脱离了罪。
10人子阿，你要对以色列家说，你们常说，我们的过犯罪恶在我们身上，我们必因此消灭，怎能存活呢？
11你对他们说，主耶和华说，我指着我的永生起誓，我断不喜悦恶人死亡，惟喜悦恶人转离所行的道而活。以色列家阿，你们转回，转回吧。离开恶道，何必死亡呢？
12人子阿，你要对本国的人民说，义人的义，在犯罪之日不能救他。至于恶人的恶，在他转离恶行之日也不能使他倾倒。义人在犯罪之日也不能因他的义存活。
13我对义人说，你必定存活。他若倚靠他的义而作罪孽，他所行的义都不被记念。他必因所作的罪孽死亡。
14再者，我对恶人说，你必定死亡。他若转离他的罪，行正直与合理的事，
15还人的当头和所抢夺的，遵行生命的律例，不作罪孽，他必定存活，不致死亡。
16他所犯的一切罪必不被记念。他行了正直与合理的事，必定存活。
17你本国的子民还说，主的道不公平。其实他们的道不公平。
18义人转离他的义而作罪孽，就必因此死亡。
19恶人转离他的恶，行正直与合理的事，就必因此存活。
20你们还说，主的道不公平。以色列家阿，我必按你们各人所行的审判你们。
21我们被掳之后十二年十月初五日，有人从耶路撒冷逃到我这里，说，城已攻破。
22逃来的人未到前一日的晚上，耶和华的灵（原文作手）降在我身上，开我的口。到第二日早晨，那人来到我这里，我口就开了，不再缄默。
23耶和华的话临到我说，
24人子阿，住在以色列荒废之地的人说，亚伯拉罕独自一人能得这地为业，我们人数众多，这地更是给我们为业的。
25所以你要对他们说，主耶和华如此说，你们吃带血的物，仰望偶像，并且杀人流血，你们还能得这地为业吗？
26你们倚仗自己的刀剑行可憎的事，人人玷污邻舍的妻，你们还能得这地为业吗？
27你要对他们这样说，主耶和华如此说，我指着我的永生起誓，在荒场中的，必倒在刀下。在田野间的，必交给野兽吞吃。在保障和洞里的，必遭瘟疫而死。
28我必使这地荒凉，令人惊骇。她因势力而有的骄傲也必止息。以色列的山都必荒凉，无人经过。
29我因他们所行一切可憎的事使地荒凉，令人惊骇。那时，他们就知道我是耶和华。
30人子阿，你本国的子民在墙垣旁边，在房屋门口谈论你。弟兄对弟兄彼此说，来吧。听听有什么话从耶和华而出。
31他们来到你这里如同民来聚会，坐在你面前仿佛是我的民。他们听你的话却不去行。因为他们的口多显爱情，心却追随财利。
32他们看你如善于奏乐，声音幽雅之人所唱的雅歌，他们听你的话却不去行。
33看哪，所说的快要应验。应验了，他们就知道在他们中间有了先知。
你对他们说，主耶和华说：我指着我的永生起誓，我断不喜悦恶人死亡，惟喜悦恶人转离所行的道而活。以色列家啊，你们转回，转回吧！离开恶道，何必死亡呢？(以西结书 33:11 )
🍁读后感：得救的圣徒是这个世代的守望者，义人的口是生命的泉源，每一天活在神的旨意中，听教会的声音接受仆人的引导，迈步传福音。
我传福音原没有可夸的，因为我是不得已的。若不传福音，我便有祸了。 (哥林多前书 9:16 )
《以西结书》33章的主要内容如下：
守望者的职责（33:1 – 9）
– 神立以西结作以色列家守望的人，要他听神口中的话，替神警戒百姓。若守望者见刀剑临到不吹角警戒众民，致使有人因罪孽被刀剑杀害，神要向守望者讨其丧命的罪；若恶人受警戒仍不转离所行的道，他必死在罪孽之中，而守望者则救自己脱离了罪。
神对善恶的态度（33:10 – 20）
– 神对以色列家说，自己断不喜悦恶人死亡，惟喜悦恶人转离所行的道而活。义人若倚靠自己的义作罪孽，所行的义都不被记念，必因所作的罪孽死亡；恶人若转离他的罪，行正直与合理的事，就必定存活。神按各人所行的审判众人，驳斥百姓“主的道不公平”的说法。
耶路撒冷的沦陷（33:21 – 22）
– 被掳之后十二年十月初五日，有人从耶路撒冷逃到以西结这里，说城已攻破。逃来的人未到前一日晚上，耶和华的灵降在以西结身上，开了他的口，到第二日早晨那人来到时，他就不再缄默。
对以色列余民的审判（33:23 – 29）
– 住在以色列荒废之地的人认为自己人数众多应得这地为业，神却指责他们吃带血的物、仰望偶像、杀人流血、倚仗刀剑行可憎之事等，宣告他们必倒在刀下、被野兽吞吃或遭瘟疫而死，神要使这地荒凉。
百姓对以西结的态度（33:30 – 33）
– 以西结本国的子民在墙垣旁边、房屋门口谈论他，来到他这里如同民来聚会，听他的话却不去行，口多显爱情，心却追随财利。以西结对于他们如同善于奏乐之人所唱的情歌，虽好听却不被重视。但当所说的应验了，他们就知道在他们中间有了先知。
4月28日 以西结书33章读后感
耶和华的话临到我说： “人子啊，你要告诉本国的子民说：我使刀剑临到哪一国，那一国的民从他们中间选立一人为守望的。 他见刀剑临到那地，若吹角警戒众民， 凡听见角声不受警戒的，刀剑若来除灭了他，他的罪（原文是血）就必归到自己的头上。 他听见角声，不受警戒，他的罪必归到自己的身上；他若受警戒，便是救了自己的性命。 倘若守望的人见刀剑临到，不吹角，以致民不受警戒，刀剑来杀了他们中间的一个人，他虽然死在罪孽之中，我却要向守望的人讨他丧命的罪（原文是血）。“人子啊，我照样立你作以色列家守望的人。所以你要听我口中的话，替我警戒他们。 我对恶人说：‘恶人哪，你必要死！’你－以西结若不开口警戒恶人，使他离开所行的道，这恶人必死在罪孽之中，我却要向你讨他丧命的罪（原文是血）。 倘若你警戒恶人转离所行的道，他仍不转离，他必死在罪孽之中，你却救自己脱离了罪。”“人子啊，你要对以色列家说：‘你们常说：我们的过犯罪恶在我们身上，我们必因此消灭，怎能存活呢？’ 你对他们说，主耶和华说：我指着我的永生起誓，我断不喜悦恶人死亡，惟喜悦恶人转离所行的道而活。以色列家啊，你们转回，转回吧！离开恶道，何必死亡呢？
(以西结书 33:1-11 和合本)
读以西结书33章，神树立以西结为以色列的守望者，作为守望者，就是把神的话原本的接受并且传达给以色列百姓，神在这里已经分明的告诉了以西结书，你开口说得到的结局是什么，不说得到的结局又是什么。那么作为听到守望者所传达的神的话的人，接受的人结局是什么，不接受的人又会有什么的结局，神已经给分明划线了。耶稣来到这世上，就是为了担当世人的罪而来的，世人的罪都已经因为耶稣而得到了赦免，但为什么还有下地狱的人呢？他们下地狱绝对不是因为还有罪，而是不信，心里不接受耶稣为了我们的罪已经成就了一切。
只要我们相信耶稣是为我们的罪被钉死在十字架上的事实，我们的罪孽就已经被彻底的除净了。既然神称我们为义，那我们就不是罪人了，我们是义人，神说我们是圣洁的，那我们就是圣洁的了。耶稣为我们的罪被钉在十字架上，临终前他说的一句话是“成了”，说完就为罪而死了。他成就的是永远赎罪的事，他洗净了世人的罪孽,虽然我们为了解决罪的问题，什么事都没有做，也没有付出过任何代价，但是神却称我们是义人，让我们成为圣洁了。
1耶和华的话临到我说，
2人子阿，你要告诉本国的子民说，我使刀剑临到哪一国，那一国的民从他们中间选立一人为守望的。
3他见刀剑临到那地，若吹角警戒众民，
4凡听见角声不受警戒的，刀剑若来除灭了他，他的罪就必归到自己的头上（罪原文作血）。
5他听见角声，不受警戒，他的罪必归到自己的身上。他若受警戒，便是救了自己的性命。
6倘若守望的人见刀剑临到，不吹角，以致民不受警戒，刀剑来杀了他们中间的一个人，他虽然死在罪孽之中，我却要向守望的人讨他丧命的罪（罪原文作血）。
7人子阿，我照样立你作以色列家守望的人。所以你要听我口中的话，替我警戒他们。
神设立以西结先知为以色列家的守望者，是让他不断的警戒百姓们离开自己的恶，若不离开他们会担当自己的罪并死在罪孽之中，若是回转神就会帮助他们脱离一切刀剑。以西结先知若不张口神就会追讨他的罪。同样今天的我们也是被神拣选，并成为了神设立的守望者，让我们把者好消息传给身边的更多人，若我们不张口神也会追讨他们下地狱流血的罪。
《以西结书》34章读后感：
主耶和华说：我指着我的永生起誓，我的羊因无牧人就成为掠物，也作了一切野兽的食物。我的牧人不寻找我的羊，这些牧人只知牧养自己，并不牧养我的羊。
9所以，你们这些牧人要听耶和华的话。
10主耶和华如此说：我必与牧人为敌，必向他们的手追讨我的羊，使他们不再牧放群羊，牧人也不再牧养自己。我必救我的羊脱离他们的口，不再作他们的食物。”
作为一个引导者，不顾惜自己的羊群，为了自己的利益，反到欺压他们。使他们成为了掳物，做了别人口中的食物。所以他们没有资格再做牧者。神要重新再为以色列立一个好牧者来牧养他们。就是他自己。
11主耶和华如此说：“看哪，我必亲自寻找我的羊，将他们寻见。
14我必在美好的草场牧养他们；他们的圈必在以色列高处的山上。他们必在佳美之圈中躺卧，也在以色列山肥美的草场吃草。
15主耶和华说：我必亲自作我羊的牧人，使他们得以躺卧。
16失丧的，我必寻找，被逐的，我必领回，受伤的，我必缠裹，有病的，我必医治；只是肥的壮的，我必除灭，也要秉公牧养他们。
感谢神的恩典！这就是神的爱，神的公义，神的怜悯。世人无法做到的，因为人的义就像破旧的衣服。都是肮脏污秽的，所以不能使用，只能撇弃。感谢神的恩典，阿们！
以西结书33章读后感
神告诉以西结要作以色列家守望的人，要对二恶人说你必要死，如果以西结不开口警戒，神要向以西结桃讨丧命的罪，因为神的心不希望恶人死亡，
神希望以色列家都能够得救，同样在不同的时代神都希望人们都能得救
神愿人人都悔改，主所应许的尚未成就，有人以为他是耽延，其实不是耽延，乃是宽容你们，不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改。 (彼得后书 3:9 和合本)
他愿意万人得救，明白真道。 (提摩太前书 2:4 和合本)
在以西结的时候，神让以西结做守望者，同样在我们这个时代我们得救的儿女就是守望者，所以我们也应该去警戒那些没有得救的人，有罪是要下地狱的，把福音去传递更多的人，让更能的人听到福音，灵魂得救，这是神所喜悦的，我们得到了宝贵的福音不传递，神也是不喜悦的，所以我们得救的人应该与神的心合一才行
4月28日以西结书33章分享
【结33:7】“人子啊，我照样立你作以色列家守望的人。所以你要听我口中的话，替我警戒他们。
【结33:8】我对恶人说：‘恶人哪，你必要死！’你以西结若不开口警戒恶人，使他离开所行的道，这恶人必死在罪孽之中，我却要向你讨他丧命的罪（“罪”原文作“血”）；
【结33:9】倘若你警戒恶人转离所行的道，他仍不转离，他必死在罪孽之中，你却救自己脱离了罪。
以西结是那个时代的守望者，我们是现代的守望者，神用福音生了我们，我们也是神所使用的器皿，使用我们传福音，我们白白得了福音也要白白的舍，神愿人人得救不愿一人沉沦，但是我们得救后不是诉说神的大能神的荣耀，传讲神，生活中总是前怕狼后怕虎的，不知道给谁传，给谁讲，把福音埋藏了，一直被自己的想法牵引，忘了神的大能，忘了自己本来的面目，就向希西家王神给他15年的寿命，在这15年里本应该是述说神传讲神的大能，但是他把自己认为好的东西，金银财宝给了使者看，而不是传讲神的大能，传讲福音，我们今天也一样，我们心在哪里，是在应许的里面，还是在肉体的里面，今天的我们财宝在哪里很重要，因为财宝在哪里心也在哪里，非常感谢！
以西结33章1～6节
从这几节经文中，我们可以看到神的公义。神不会因为人的罪恶而坐视不管，他会通过各种方式来警戒人、管教人，让人们有机会悔改。同时，我们也能感受到神的怜悯，他给予了人们足够的机会和时间来转向神。神希望每个人都能远离罪恶，走向正义和救赎。这让我更加敬畏神，也激励我要努力遵循神的旨意，过一个圣洁、公义的生活。《以西结书》33章1 – 6节让我深刻认识到责任、信息传递和个人选择的重要性。它提醒我要时刻保持警醒，履行好自己的责任，同时也要以正确的态度对待他人的提醒和神的话语。在今后的生活中，我愿成为一个祷告守望者，传递真理和爱，也愿自己能敏锐地回应神的警戒，感谢神！
人子阿，我照样立你作以色列家守望的人。所以你要听我口中的话，替我警戒他们。
8我对恶人说，恶人哪，你必要死。你以西结若不开口警戒恶人，使他离开所行的道，这恶人必死在罪孽之中，我却要向你讨他丧命的罪（罪原文作血）。
9倘若你警戒恶人转离所行的道，他仍不转离，他必死在罪孽之中，你却救自己脱离了罪。
10人子阿，你要对以色列家说，你们常说，我们的过犯罪恶在我们身上，我们必因此消灭，怎能存活呢？
11你对他们说，主耶和华说，我指着我的永生起誓，我断不喜悦恶人死亡，惟喜悦恶人转离所行的道而活。以色列家阿，你们转回，转回吧。离开恶道，何必死亡呢？
神的心意审判前有有守望者 提前吹角警醒。审判也与守望者有非常密切的关系。有责任。人的心意也并不是愿意人们都受到审判，而是愿意人的心都回转归向神。守望者只要迈步做就行了，责任罪不归到你身上。
以西结书33章读后感
18义人转离他的义而作罪孽，就必因此死亡。
19恶人转离他的恶，行正直与合理的事，就必因此存活。
20你们还说，主的道不公平。以色列家阿，我必按你们各人所行的审判你们。
〇33章有神对守望者设立和责任，也強调了神对他子民的爱和警告。查看今天的基督徒当过怎样的信仰生活呢？不是口头上的信，也不是人的热心，而是接受从神而来的爱，传递主的爰。不可因神的爱而放纵肉体的情欲，神查看万人的心。求主保守我心常在主爱里。
读后感
结33：1~9立以西结为守望者，恶人若受警戒，便救自己脱离了罪，恶人若不受警戒，他自己承担。我们得救的人也是欠福音的债，经上说若我闭口不言就有祸了，得时不得时总要专心。那人听呢，我们也是救了自己，那人若不听，罪就不在我了。
圣经：结33章、18义人转离他的义而作罪孽，就必因此死亡。
19恶人转离他的恶，行正直与合理的事，就必因此存活。
分享：神是慈爱的，也是公义的。他什么时候从义而转离义去作恶，神必逆究他的恶，因他的恶必死亡。而恶人转离恶，什么时候行神看为正直合理的事，就必因此而存活。经上说：“你要对他们说，耶和华如此说：
人跌倒，不再起来吗？
人转去，不再转来吗？
这耶路撒冷的民，为何恒久背道呢？
他们守定诡诈，不肯回头。
我留心听，听见他们说不正直的话。
无人悔改恶行，说：
我做的是什么呢？
他们各人转奔己路，
如马直闯战场。
空中的鹳鸟知道来去的定期；
斑鸠燕子与白鹤也守候当来的时令；
我的百姓却不知道耶和华的法则。
(耶利米书 8:4-7 和合本)感谢神的恩典，阿们。
以西结书33章读后感
耶和华的话临到我说： “人子啊，你要告诉本国的子民说：我使刀剑临到哪一国，那一国的民从他们中间选立一人为守望的。 他见刀剑临到那地，若吹角警戒众民， 凡听见角声不受警戒的，刀剑若来除灭了他，他的罪（原文是血）就必归到自己的头上。 他听见角声，不受警戒，他的罪必归到自己的身上；他若受警戒，便是救了自己的性命。 倘若守望的人见刀剑临到，不吹角，以致民不受警戒，刀剑来杀了他们中间的一个人，他虽然死在罪孽之中，我却要向守望的人讨他丧命的罪（原文是血）。“人子啊，我照样立你作以色列家守望的人。所以你要听我口中的话，替我警戒他们。 我对恶人说：‘恶人哪，你必要死！’你－以西结若不开口警戒恶人，使他离开所行的道，这恶人必死在罪孽之中，我却要向你讨他丧命的罪（原文是血）。 倘若你警戒恶人转离所行的道，他仍不转离，他必死在罪孽之中，你却救自己脱离了罪。”“人子啊，你要对以色列家说：‘你们常说：我们的过犯罪恶在我们身上，我们必因此消灭，怎能存活呢？’ 你对他们说，主耶和华说：我指着我的永生起誓，我断不喜悦恶人死亡，惟喜悦恶人转离所行的道而活。以色列家啊，你们转回，转回吧！
神审判是让人知道自己是在罪里出生的，让人知道罪的工价乃是死，让人悔改，依靠耶稣得救。
结33读后感：
今天神也同样告诉你我，我们世人是罪的种子，只能是随便犯罪的人，心如果不转向赐给我们灵魂的神，最后只能去往地狱。只有认识到自己自己的本来面目就该死下地狱的人，唯一的方法就是转向神，拿着信心相信接受听从就必活，天国的门也为我们打开了，这就是罪得赦免重生的秘密。神今天也把福音赐给了我们，让我们成为了这世上的守望者，我们只有接受教会的声音传讲这福音就必被神看顾保守。
只是你们要行道，不要单单听道，自己欺哄自己。因为听道而不行道的，就像人对着镜子看自己本来的面目，看见，走后，随即忘了他的相貌如何。惟有详细察看那全备、使人自由之律法的，并且时常如此，这人既不是听了就忘，乃是实在行出来，就在他所行的事上必然得福。
(雅各书 1:22-25 和合本)
以西结书33章读后感30“人子啊，你本国的子民在墙垣旁边、在房屋门口谈论你。弟兄对弟兄彼此说：‘来吧！听听有什么话从耶和华而出。31’ 他们来到你这里如同民来聚会，坐在你面前仿佛是我的民。他们听你的话却不去行；因为他们的口多显爱情，心却追随财利。 32他们看你如善于奏乐、声音幽雅之人所唱的雅歌，他们听你的话却不去行。 (以西结书 33:30-32 和合本)
看这圣经的时候能够看到神的心，神拣选以西结成为守望的，把神的心意向他们显明，他们听救他们自己能够脱离死亡，他们不听，罪不在以西结的身上，今天神也是拣选我们，在这个时代当中，让我们每个得救的人都成为出口的，将这宝贵的福音向人传讲，我们如果不传，就像圣经话语保罗所说就有祸了
31他们来到你这里如同民来聚会，坐在你面前仿佛是我的民。他们听你的话却不去行。因为他们的口多显爱情，心却追随财利。
32他们看你如善于奏乐，声音幽雅之人所唱的雅歌，他们听你的话却不去行。
33看哪，所说的快要应验。应验了，他们就知道在他们中间有了先知。
以西结是神的先知，很多人听他传讲神的话语，人们听是听了，却不照着他的话去行，因为这些人更相信自己的想法，他们心里实际上不相信神。我们在教会里也常常这样生活，虽然每天听着神的话语，但是我们却不跟随神的话语去行，而一直按照自己的想法生活。 神的一切话语都要应验，跟随自己的想法生活最终都会败王，神通过圣经的话语一直在警戒我们，我们的心如果能够在神面前悔改，重新归向神，神仍然会向我们施下恩典。
以西结书33章1～5节读后感：这里讲到神叫以西结先知做守望者，去引导以色列百姓，我们也是教会福音的守望者，建立小组聚会，传达神的救恩，我们不断与话语连接，才能够有信心担当起来，但很多时候就像巴比伦王的心一样，小看主母，就是妙视教会的心吧！可是很感谢通过教会老师的口传达神的话语整理我们的心，过蒙福得胜有余的人生，感谢主！
F7范结33章2节，神设立守望者 今天有许多相信耶稣的教会。却没有守望者，都是自己走自己的路。正如经上所记，有一条路人以为正，最终成为死亡之路。圣经以赛亚书53章六节，我们都如羊走迷，个人偏行己路。耶和华使我们众人的罪孽都归在他身上。因为教会有引导者给我们树立了指路牌，引入住。因为神的话语是我们脚前的灯，路上的光，由引导者我们跟随就可以了。非常的蒙恩典，阿门
33章
我们习惯依靠自己的势力，但神给先知警戒，听与不听由自己选择，神的心就是想让我们听他的话，回转到他面前，神就会既往不咎。感谢神
《以西结书33章》
2人子阿，你要告诉本国的子民说，我使刀剑临到哪一国，那一国的民从他们中间选立一人为守望的。
3他见刀剑临到那地，若吹角警戒众民，
4凡听见角声不受警戒的，刀剑若来除灭了他，他的罪就必归到自己的头上（罪原文作血）。
5他听见角声，不受警戒，他的罪必归到自己的身上。他若受警戒，便是救了自己的性命。
6倘若守望的人见刀剑临到，不吹角，以致民不受警戒，刀剑来杀了他们中间的一个人，他虽然死在罪孽之中，我却要向守望的人讨他丧命的罪（罪原文作血）。
7人子阿，我照样立你作以色列家守望的人。所以你要听我口中的话，替我警戒他们。
8我对恶人说，恶人哪，你必要死。你以西结若不开口警戒恶人，使他离开所行的道，这恶人必死在罪孽之中，我却要向你讨他丧命的罪（罪原文作血）。
9倘若你警戒恶人转离所行的道，他仍不转离，他必死在罪孽之中，你却救自己脱离了罪。
10人子阿，你要对以色列家说，你们常说，我们的过犯罪恶在我们身上，我们必因此消灭，怎能存活呢？
11你对他们说，主耶和华说，我指着我的永生起誓，我断不喜悦恶人死亡，惟喜悦恶人转离所行的道而活。以色列家阿，你们转回，转回吧。离开恶道，何必死亡呢？
12人子阿，你要对本国的人民说，义人的义，在犯罪之日不能救他。至于恶人的恶，在他转离恶行之日也不能使他倾倒。义人在犯罪之日也不能因他的义存活。
13我对义人说，你必定存活。他若倚靠他的义而作罪孽，他所行的义都不被记念。他必因所作的罪孽死亡
读后感：从话语看到，神拣选以西结先知为以色列人的守望者，神藉他把神向着百姓的心意传达出去，让先知原本接受并且告诉百姓，并且把接受与不接受的结果告诉百姓，守望者若不把话传达告之，神就追讨守望者的罪，这也告诉我们，我们蒙恩得救的每个人都是神拣选的守望者，每个人都是神使用的器皿，神要我们成为身边的人及家庭的守望者，正如保罗所说的，我若不传福音就有祸了，这话同样是给今天的我们所说的，神藉着教会、仆人天天指教我们悔改，唯有真正悔改的人，才能接受神所旨示的话语，心里才能有爱人之心，否则自己都没悔改如何能使人悔改呢？感谢神藉话语让我们发现自己真的需要悔改，需要蒙神的恩典。就如雅比斯一样，甚愿你赐福与我，扩张我的境界，常与我同在，保佑我不遭患难，不受艰苦，愿神引导我们。【徒17:30】世人蒙昧无知的时候， 神并不监察，如今却吩咐各处的人都要悔改。
结33章读后感:神让以西结做守望的人警戒以色列百姓悔改，不要依靠自己的义，我们也是时时都得悔改，我们得救以后，神也设立我们得救的义人是守望的人，把福音传给没有得救的人，让他们听福音得救，不听的只能遭到灭亡。
你对他们说，主耶和华说，我指着我的永生起誓，我断不喜悦恶人死亡，惟喜悦恶人转离所行的道而活。以色列家阿，你们转回，转回吧。离开恶道，何必死亡呢？
12人子阿，你要对本国的人民说，义人的义，在犯罪之日不能救他。至于恶人的恶，在他转离恶行之日也不能使他倾倒。义人在犯罪之日也不能因他的义存活。
13我对义人说，你必定存活。他若倚靠他的义而作罪孽，他所行的义都不被记念。他必因所作的罪孽死亡。
14再者，我对恶人说，你必定死亡。他若转离他的罪，行正直与合理的事，
15还人的当头和所抢夺的，遵行生命的律例，不作罪孽，他必定存活，不致死亡。
16他所犯的一切罪必不被记念。他行了正直与合理的事，必定存活。
神不喜欢恶人死亡，而是喜欢恶人离弃自己的道路回转归向神，他所犯的罪神也不纪念了。因为耶稣背负了我们所有的罪被钉十字架上所流的宝血洗净了我们一切的罪。然后耶稣从死里复活让我们成义。所以说神不在看我们的面目和行为而是看我们里面是否有耶稣。
2人子阿，你要告诉本国的子民说，我使刀剑临到哪一国，那一国的民从他们中间选立一人为守望的。
3他见刀剑临到那地，若吹角警戒众民，
4凡听见角声不受警戒的，刀剑若来除灭了他，他的罪就必归到自己的头上（罪原文作血）。
5他听见角声，不受警戒，他的罪必归到自己的身上。他若受警戒，便是救了自己的性命。
神爱我们的灵魂，差遣仆人引导我们，向我们警戒，若接受能就能蒙福，拒绝只能遭到咒诅。把神的声音看的大，就是拯救自己的性命，神用话语引导我的心，特别感谢
读以西结书33章
11-12节：你对他们说，主耶和华说：我指着我的永生起誓，我断不喜悦恶人死亡，惟喜悦恶人转离所行的道而活。以色列家啊。你们转回，转回吧！离开恶道，何必死亡呢？人子啊，你要对本国的子民说：义人的义，在犯罪之日不能救他：至于恶人的恶，在他邦离忍行之日也不能使他倾倒；义人在犯罪之日也不能因他的义存活。
读这章经文，神要告诉我们，从人里面是出不来义的，但人要拿着自已作的为义来到神面前，神说他所行的义都不被记念，我们都被圈在罪中，只能死亡，但神的心不喜悦恶人死亡，让我们看到在律法之下人只能死亡，但神给我们另立新约，神藉耶稣基督宝血洗净我们的罪，复活叫我们称义，神不再看我们，只要我们从自已里面转向神，神说我们为义了，神一直呼喊以色列民，你们回转吧，回转吧，今天神也一直呼喊我们，从你里面回转到神里面吧，这是活的路，感谢神给我们指出正确的信仰，不是改错，是转向，感谢神！
【结33:7】“人子啊，我照样立你作以色列家守望的人。所以你要听我口中的话，替我警戒他们。
【结33:8】我对恶人说：‘恶人哪，你必要死！’你以西结若不开口警戒恶人，使他离开所行的道，这恶人必死在罪孽之中，我却要向你讨他丧命的罪（“罪”原文作“血”）；
【结33:9】倘若你警戒恶人转离所行的道，他仍不转离，他必死在罪孽之中，你却救自己脱离了罪。”
【结33:11】你对他们说，主耶和华说：我指着我的永生起誓，我断不喜悦恶人死亡，惟喜悦恶人转离所行的道而活。以色列家啊，你们转回、转回吧！离开恶道，何必死亡呢？
【结33:12】人子啊，你要对本国的子民说：义人的义，在犯罪之日不能救他；至于恶人的恶，在他转离恶行之日也不能使他倾倒；义人在犯罪之日也不能因他的义存活。
【结33:13】我对义人说：‘你必定存活！’他若倚靠他的义而作罪孽，他所行的义都不被记念；他必因所作的罪孽死亡。
【结33:19】恶人转离他的恶，行正直与合理的事，就必因此存活。
读后感:这里讲的义是两种义人，一种是耶稣的义，另一种是人里面出来的义。以色列人要竖立自己的义，就不服神的义。【罗10:1】弟兄们，我心里所愿的，向 神所求的，是要以色列人得救。
【罗10:2】我可以证明他们向 神有热心，但不是按着真知识。
【罗10:3】因为不知道 神的义，想要立自己的义，就不服 神的义了。
什么样的人是罪人呢【赛55:7】恶人当离弃自己的道路，不义的人当除掉自己的意念，归向耶和华，耶和华就必怜恤他；当归向我们的 神，因为 神必广行赦免。
离弃神走自己的路就是恶人，跟随自己想法的就是罪。转回，就是从自己的想法里，转到神的话语里，从肉体进到灵里，从自己的义里进到神的义里。每天过仰望神话语凭信心过争战的生活。只要转回神从不记念我们的过犯与罪孽。【来13:8】耶稣基督昨日今日一直到永远，是一样的。【来10:17】以后就说：“我不再记念他们的罪愆和他们的过犯。”
【来10:18】这些罪过既已赦免，就不用再为罪献祭了。感谢神，为我预备守望者就是耶稣基督，我的责任就是天天时刻仰望耶稣基督过悔改争战的生活。
从
“人子啊，你要告诉本国的子民说：我使刀剑临到哪一国，那一国的民从他们中间选立一人为守望的。 (以西结书33:2 和合本)
神指派以西结作守望者～“人子啊，我照样立你作以色列家守望的人。所以你要听我口中的话，替我警戒他们【结33:7 】
感谢神！守望者首先自己听神的话！就像亚伯拉罕蒙福～ 并且地上万国都必因你的后裔得福，因为你听从了我的话【创22:18】
ZJK02
以西结书33章读后感
“人子啊，你要告诉本国的子民说：我使刀剑临到哪一国，那一国的民从他们中间选立一人为守望的。他见刀剑临到那地，若吹角警戒众民，凡听见角声不受警戒的，刀剑若来除灭了他，他的罪（原文是血）就必归到自己的头上。他听见角声，不受警戒，他的罪必归到自己的身上；他若受警戒，便是救了自己的性命。倘若守望的人见刀剑临到，不吹角，以致民不受警戒，刀剑来杀了他们中间的一个人，他虽然死在罪孽之中，我却要向守望的人讨他丧命的罪（原文是血）。
(以西结书 33:2-6 和合本)
神通过以西结做为守望者，见刀剑临到的时候吹角警戒百姓，百姓若受警戒就得了生命，若听见角声却不受警戒，就失去生命，还有一个让百姓失去生命的条件，就是虽刀剑临到却没有吹角，百姓就只能失去生命，但这罪归于吹角的人身上，我们得救我们就是这世界上的吹角人，我们拿着福音向着世人开口的话，有的人接受得到了生命，有的人不接受而失去生命，但如果我们不开口传讲着福音，就有罪了，神给了我们让世人得生命的权柄，让我们每天开口传播着福音，让世人都能听见得生命的声音，使其离开恶道，人人回转，在末后的日子使用着我们，传播着福音，特别感谢。
主耶和华如此说，我指着我的永生起誓，在荒场中的，必倒在刀下。在田野间的，必交给野兽吞吃。在保障和洞里的，必遭瘟疫而死。
28我必使这地荒凉，令人惊骇。她因势力而有的骄傲也必止息。以色列的山都必荒凉，无人经过。
29我因他们所行一切可憎的事使地荒凉，令人惊骇。那时，他们就知道我是耶和华。
读后感：在荒厂中的必倒在刀下，在田野间的必交给野兽吞吃，在保障和洞里的必遭瘟疫而死，圣经上说保守自己生命的必丧掉生命，愿丧掉生命的必得着生命，神不喜欢我保守自己，神想来保守我，他只要我单单仰望神就可以了，求神开我的心窍，让我真正明白，要不是耶和华建造房屋看守城池一切都是枉然特别感谢
“人子啊，你要告诉本国的子民说：我使刀剑临到哪一国，那一国的民从他们中间选立一人为守望的。 (以西结书 33:2 和合本)4.28
神在每个时代都兴起他的仆人来传福音，警戒我们的心要归向他，若背离，不听，不信耶稣在十字架已经洗净了全人类的罪，还说自己天天犯罪是罪人，必被刀剑除灭，就是灵魂下地狱。必死在罪恶之中，我们传福音也是救自己脱离罪。
结33章读后感:
“他们来到你这里如同民来聚会，坐在你面前仿佛是我的民。他们听你的话却不去行；因为他们的口多显爱情，心却追随财利。 他们看你如善于奏乐、声音幽雅之人所唱的雅歌，他们听你的话却不去行。 看哪，所说的快要应验，应验了，他们就知道在他们中间有了先知。”(以西结书 33:31-33 )
“这百姓用嘴唇尊敬我，心却远离我。”(马太福音 15:8 )
“所以，凡听见我这话就去行的，好比一个聪明人，把房子盖在磐石上； 雨淋，水冲，风吹，撞着那房子，房子总不倒塌，因为根基立在磐石上。 凡听见我这话不去行的，好比一个无知的人，把房子盖在沙土上； 雨淋，水冲，风吹，撞着那房子，房子就倒塌了，并且倒塌得很大。”(马太福音 7:24-27 )
“身体没有灵魂是死的，信心没有行为也是死的。”(雅各书 2:26 )
“听你的话却不去行”，就是表面听，心没接受，还在自己的里面，没进到信心的世界。
为什么接受不了？因为不信先知说的话，只相信自己。
为什么相信自己？因为不认识自己？
为什么不认识自己？因为没被话语光照发现自己尽都是恶。
所以需要神的恩典，倒嚼话语，思想话语，被话语光照，发现自己尽都是恶，才能放下自己，不期待自己，转向期待神，接受神的话，接受神话语的引导管理，就能经历神，学到信心，就有力量跟随话语迈步，一直经历神的作工，信心不断成长。
“时候将到，如今就是了，那真正拜父的，要用心灵和诚实拜他，因为父要这样的人拜他。” (约翰福音 4:23 )
1耶和华的话临到我说，
2人子阿，你要告诉本国的子民说，我使刀剑临到哪一国，那一国的民从他们中间选立一人为守望的。
3他见刀剑临到那地，若吹角警戒众民，
4凡听见角声不受警戒的，刀剑若来除灭了他，他的罪就必归到自己的头上（罪原文作血）。
5他听见角声，不受警戒，他的罪必归到自己的身上。他若受警戒，便是救了自己的性命。
6倘若守望的人见刀剑临到，不吹角，以致民不受警戒，刀剑来杀了他们中间的一个人，他虽然死在罪孽之中，我却要向守望的人讨他丧命的罪（罪原文作血）。
7人子阿，我照样立你作以色列家守望的人。所以你要听我口中的话，替我警戒他们。
8我对恶人说，恶人哪，你必要死。你以西结若不开口警戒恶人，使他离开所行的道，这恶人必死在罪孽之中，我却要向你讨他丧命的罪（罪原文作血）。
9倘若你警戒恶人转离所行的道，他仍不转离，他必死在罪孽之中，你却救自己脱离了罪。
分享，神指派以西结作守望者，传递神的心意，所以守望者得时不得时，都是带着神的旨意，福音生活，如今的我们也是有这样的使命，活着也是为了福音，心与道调和，与世争战，将神的旨意传递给更多的人
《以西结书》33章4节的话，读后感。从属灵生命角度：听见角声不受警戒，反映出人的属灵生命处于麻木、迟钝的状态，对属灵的危险缺乏敏锐的感知。他们在灵性上是死的，被世俗的事物所蒙蔽，听不到神的声音。当面临属灵的危机如撒旦的攻击、罪恶的引诱等，就会因没有属灵的防备而被击败，导致属灵生命的“死亡”，即与神的关系隔绝，失去永生的盼望，这是他们自己对属灵生命不负责任的结果。我们也是今常跟着体走，话语说了体贴肉体的就是死，可是话语进到心里，也没有赶觉，感谢的是我们有教会老师天天用话语光照我们让我们在话语上悔改。不给魔鬼留地步。感谢主！荣耀归给神！
(以西结书 33:1-11 和合本)
读以西结书33章，看到神树立以西结为以色列的守望者，守望者的职责就是把神的话原本的接受，并且传达给以百姓，神在这里分明的告诉了以西结，你开口说话语时会得到什么样子的结局，而不说会得到什么样的结局。听到并接受守望者所传达神话的人，不接受话语人又会有什么的结局，神已经很分明的划清了界线。
耶稣来降到世界上来，就是为了担当普世人罪而来的，世人的罪都已经因为耶稣而得到了赦免，但为什么还有下地狱的人呢？他们下地狱不是因为人还有罪，而是不信耶稣为了我们的罪已经作成了救恩，使罪得赦而领受了圣灵了。
只要我们相信接受耶稣是为我的罪被钉死在十字架上的事实，耶稣为了我的罪孽付清了罪的代价，所以我就已经被彻底、完全洗净成义了。既然神称我们为义，那我们就不再是罪人了，神说我们是圣洁的，那我们就真是圣洁的了。耶稣为我们的罪被钉在十字架上，他成就的是永远赎罪的事，他洗净了世人的罪孽。虽然我为了解决罪的问题，什么事都没有做，为了解决罪的辖制什么也做不了，也没有付出过任何代价，但有神，却称我为义人了，让我成为完全人、圣洁的义人。
(以西结书 33:1-11 和合本)
读以西结书33章，看到神树立以西结为以色列的守望者，守望者的职责就是把神的话原本的接受，并且传达给以百姓，神在这里分明的告诉了以西结，你开口说话语时会得到什么样子的结局，而不说会得到什么样的结局。听到并接受守望者所传达神话的人，不接受话语人又会有什么的结局，神已经很分明的划清了界线。
耶稣来降到世界上来，就是为了担当普世人罪而来的，世人的罪都已经因为耶稣而得到了赦免，但为什么还有下地狱的人呢？他们下地狱不是因为人还有罪，而是不信耶稣为了我们的罪已经作成了救恩，使罪得赦而领受了圣灵了。
只要我们相信接受耶稣是为我的罪被钉死在十字架上的事实，耶稣为了我的罪孽付清了罪的代价，所以我就已经被彻底、完全洗净成义了。既然神称我们为义，那我们就不再是罪人了，神说我们是圣洁的，那我们就真是圣洁的了。耶稣为我们的罪被钉在十字架上，他成就的是永远赎罪的事，他洗净了世人的罪孽。虽然我为了解决罪的问题，什么事都没有做，为了解决罪的辖制什么也做不了，也没有付出过任何代价，但有神，却称我为义人了，让我成为㇏完全人、圣洁的义人。
读以西结书33章，看到神树立以西结为以色列的守望者，守望者的职责就是把神的话原本的接受，并且传达给以百姓，神在这里分明的告诉了以西结，你开口说话语时会得到什么样子的结局，而不说会得到什么样的结局。听到并接受守望者所传达神话的人，不接受话语人又会有什么的结局，神已经很分明的划清了界线。
耶稣来降到世界上来，就是为了担当普世人罪而来的，世人的罪都已经因为耶稣而得到了赦免，但为什么还有下地狱的人呢？他们下地狱不是因为人还有罪，而是不信耶稣为了我们的罪已经作成了救恩，使罪得赦而领受了圣灵了。
只要我们相信接受耶稣是为我的罪被钉死在十字架上的事实，耶稣为了我的罪孽付清了罪的代价，所以我就已经被彻底、完全洗净成义了。既然神称我们为义，那我们就不再是罪人了，神说我们是圣洁的，那我们就真是圣洁的了。耶稣为我们的罪被钉在十字架上，他成就的是永远赎罪的事，他洗净了世人的罪孽。虽然我为了解决罪的问题，什么事都没有做，为了解决罪的辖制什么也做不了，也没有付出过任何代价，但有神，却称我为义人了，让我成为完全人、圣洁的义人。
【以西结书33：21】我们被掳之后十二年十月初五日，有人从耶路撒冷逃到我这里，说：“城已攻破。”
【结33：22】逃来的人未到前一日的晚上，耶和华的灵（原文作“手”）降在我身上，开我的囗。到第二日早晨，那人来到我这里，我囗就开了，不再缄默。
读后感：
我们的生活虽然被撒但期骗了。但是耶和华拯救了我们，把他的灵放在我们心里，所以我们就成了有灵的活人，又通过教会仆人带着我们过让人活的灵。
【罗14:14】我凭着主耶稣确知深信，凡物本来没有不洁净的；惟独人以为不洁净的，在他就不洁净了。
以西结33章乙烯结书33章17节，你本国的子民还说主的道不公平，其实他们的道不公平，义人转离他们的义，而作罪孽就必因此死亡，恶人转离他的恶行政治与合理的事就必因此存活。你们还说主的道不公平。以色列家呀，我必按你们各人所行的审判，你们在这里说一人如果离开e而去做罪孽就必死亡，因罪而死亡，那么罪人呢？如果离开他所行的恶，那么他行政治于合理的事就必存活，因为罪的工价就是死神是公平的。以色列百姓，以色列百姓却说神的道不公平，神没有不公平的神是最公平的，神是神是爱世人的，是教一切信他的不至灭亡，反得永生的神爱，我们将他的独生子也将万万物都白白的赐给了我们，都白白的永生也是白白得的白白成，所以说神就是公平的，神就是爱你
以西结书33章
神派以西结做守望者
读后感： 以西结是守望者，我们被神拣选的人也是守望者。守望者有责任传讲真理，警示世人远离罪恶。忽略传福音的工作也是等于见死不救。神不喜悦。提前4章16节 你要谨慎自己和自己的教训，要在这些事上恒心。因为这样行，又能救自己，又能救听你的人。听道而不行道就是自欺。我们也是不断的审视自己，信仰里成长，行为和言行也要一致，见证神的救恩。成为神的守望者
责任异常重大，对身边的恶人不是置之不理，任其沉沦，而是把这大的救恩传达给他们。让更多的人能悔改到神的面前，从而获得新的生命。同时启示我们，任何时候不要偏离信仰，即使走错了路，只要悔改到神的面前转向神，神依然包裹我们。我们是守护他人灵魂的守望者，神，教会一直也守护者我们的新生命。感谢神，给了我们守望者这样的身份，我们也愿意传递这希望与生命的力量！
以西结书33章
从本章看神的心，向着百姓心存慈爱，他愿以民听神籍守望的所传的话，使人回转。但百姓不听神的话，来到先知面前，如同民来聚会，仿佛是我的民，。他们听神籍守望者所传神的话却不去行，因为他们的口多显爱情，心却追随财利，。他们看你如善于奏乐声音幽雅之人所唱的雅歌，他们听你的话却不去行。
临到审判真的无话可说了。神的心是慈爱的心。看我们的心是虚假可恶的。回转回转吧
以西结书33章1一7节读后感，神设立以西结先知为以色列家的守望者，是让他不断的警戒百姓们离开自己的恶，若不离开，他们会担当自己的罪，并死在罪孽之中。若是回转神就会帮助他们脱离一切刀剑。以西结先知，若不张口神就会追讨他的罪。同样今天的我们也是被神拣选，并成为了神设立的守望者，让我们把这好消息传给身边更多的人，我们不张口神也会追讨他们下地狱流血的罪。
神树立以西结为守望者，把神的话对百姓们说警戒他们让他们悔改 不悔改的最贵到自己的身上不在以西结，今天的我因为耶稣也成为神的守望者不传福音的话罪也会临到，我们和神的心成为一个把这样的好消息也传出去
《以西结33章》7人己啊，我照样立你作以色列家守望的人。所以你要听我口中的话，替我警戒他们。8我对恶人说：恶人哪，你必要死！你以西结若不开口警戒恶人，使他离开所行的道，这恶人必死在罪孽之中，我却要向你讨他丧命的罪；倘若你警戒恶人转自1己漓所行的道，他仍不转离，他必死罪孽之中，你却救自己脱离他们离了罪。
读后感…神指派以西结作守望者
神让以西结替神警戒恶人，对恶人说：你要死，以酉结若开口警戒恶人，恶人必死在罪孽之中，神要向先知以西结讨恶人丧命的罪；
以西结警戒恶人转离所行的道，恶人仍不转离，那恶人必死在罪孽之中，先知却救自已脱离了罪。
我们要作一个顺命的儿女，神吩咐我就听，神差遣我就行。我要靠着加给我们力量的神，向前迈步，给身边的人传悔改赦罪的道。
我跟教会走，听仆人的声音，在教会里才能蒙恩典得养育。
我要天天与老我争战，要胜过自己想法的欺骗，才能作一个得胜的基督徒。
读后感：得救的圣徒是这个世代的守望者，义人的口是生命的泉源，每一天活在神的旨意中，听教会的声音接受仆人的引导，迈步传福音。
我传福音原没有可夸的，因为我是不得已的。若不传福音，我便有祸了。 (哥林多前书 9:16 )
读后感：从话语看到，神拣选以西结先知为以色列人的守望者，神藉他把神向着百姓的心意传达出去，让先知原本接受并且告诉百姓，并且把接受与不接受的结果告诉百姓，守望者若不把话传达告之，神就追讨守望者的罪，这也告诉我们，我们蒙恩得救的每个人都是神拣选的守望者，每个人都是神使用的器皿，神要我们成为身边的人及家庭的守望者，正如保罗所说的，我若不传福音就有祸了，这话同样是给今天的我们所说的，神藉着教会、仆人天天指教我们悔改，唯有真正悔改的人，才能接受神所旨示的话语，心里才能有爱人之心，否则自己都没悔改如何能使人悔改呢？感谢神藉话语让我们发现自己真的需要悔改，需要蒙神的恩典。就如雅比斯一样，甚愿你赐福与我，扩张我的境界，常与我同在，保佑我不遭患难，不受艰苦，愿神引导我们。【徒17:30】世人蒙昧无知的时候， 神并不监察，如今却吩咐各处的人都要悔改
但他们中间多半是 神不喜欢的人，所以在旷野倒毙。这些事都是我们的鉴戒，叫我们不要贪恋恶事，像他们那样贪恋的；也不要拜偶像，像他们有人拜的。如经上所记：“百姓坐下吃喝，起来玩耍。”我们也不要行奸淫，像他们有人行的，一天就倒毙了二万三千人；也不要试探主（有古卷：基督），像他们有人试探的，就被蛇所灭。你们也不要发怨言，像他们有发怨言的，就被灭命的所灭。他们遭遇这些事都要作为鉴戒，并且写在经上，正是警戒我们这末世的人。
主耶和华如此说：“我必使多人来攻击她们，使她们抛来抛去，被人抢夺。这些人必用石头打死她们，用刀剑杀害她们，又杀戮她们的儿女，用火焚烧她们的房屋。这样，我必使淫行从境内止息，好叫一切妇人都受警戒，不效法你们的淫行。人必照着你们的淫行报应你们；你们要担当拜偶像的罪，就知道我是主耶和华。”
(以西结书 23:46-49 和合本)
以西结书33章读后感
14再者，我对恶人说，你必定死亡。他若转离他的罪，行正直与合理的事，
15还人的当头和所抢夺的，遵行生命的律例，不作罪孽，他必定存活，不致死亡。
16他所犯的一切罪必不被记念。他行了正直与合理的事，必定存活。
17你本国的子民还说，主的道不公平。其实他们的道不公平。
18义人转离他的义而作罪孽，就必因此死亡。
19恶人转离他的恶，行正直与合理的事，就必因此存活。
20你们还说，主的道不公平。以色列家阿，我必按你们各人所行的审判你们。
就算是恶人，神也给他机会悔改，不愿他死在罪中。
主所应许的尚未成就，有人以为他是耽延，其实不是耽延，乃是宽容你们，不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改。 (彼得后书 3:9 )
神立以西结做以色列的守望者，得救的我们传福音是本分，愿神继续使用我们这器皿，给更多的人传福音。
5他听见角声，不受警戒，他的罪必归到自己的身上。他若受警戒，便是救了自己的性命。
6倘若守望的人见刀剑临到，不吹角，以致民不受警戒，刀剑来杀了他们中间的一个人，他虽然死在罪孽之中，我却要向守望的人讨他丧命的罪（罪原文作血）。
7人子阿，我照样立你作以色列家守望的人。所以你要听我口中的话，替我警戒他们。
以西结33
以西结书33:11你对他们说，主耶和华说，我指着我的永生起誓，我断不喜悦恶人死亡，惟喜悦恶人转离所行的道而活。以色列家阿，你们转回，转回吧。离开恶道，何必死亡呢？
12人子阿，你要对本国的人民说，义人的义，在犯罪之日不能救他。至于恶人的恶，在他转离恶行之日也不能使他倾倒。义人在犯罪之日也不能因他的义存活。
13我对义人说，你必定存活。他若倚靠他的义而作罪孽，他所行的义都不被记念。他必因所作的罪孽死亡。
14再者，我对恶人说，你必定死亡。他若转离他的罪，行正直与合理的事，
人拿着自己的义，就不服神的义了，人里的义是神不喜悦的，原本的拿着神的义生活，神才会祝福，通过话语发现自己里面没有义，人都是虚谎的，神是真实的，我自己是最不可信的，感谢神
你对他们说，主耶和华说，我指着我的永生起誓，我断不喜悦恶人死亡，惟喜悦恶人转离所行的道而活。以色列家阿，你们转回，转回吧。离开恶道，何必死亡呢？
读后感：在生活中常常以分别对错善恶的存在，他好了他不好了，我好了我不好了，常常觉得自己委屈，因为自高，我觉得比别人强，比别人好，所以去审判别人，因为审判别人才觉得委屈，所以再怎么说尽都是恶也临不到那个位置。所以自己受了很多苦。感谢的是神给了我恩典，让我真正的看到一次自己比对方更恶的位置。这里神你对他们说，主耶和华说，我指着我的永生起誓，我断不喜悦恶人死亡，惟喜悦恶人转离所行的道而活。以色列家阿，你们转回，转回吧。离开恶道，何必死亡呢？神不喜悦恶人死亡，而我却希望他怎样怎样，恨的心都起来，但神的心是喜欢转回。我和神的心没有对上。神看到我和他是一样的。所以感谢神！我和他一样都是被怜悯的，我更是被怜悯的。
义人转离他的义而作罪孽，就必因此死亡。恶人转离他的恶，行正直与合理的事，就必因此存活。神非常喜悦我们悔改到神里面，当亚当犯罪后，神没有责问亚当，你为什么偷吃了分辨善恶树的果子了呢？你为什么不听我的话呢？神问的是，亚当，你在哪里？问的是亚当你在谁的里面，如果亚当回复在伊甸园里，在神里，就完全不成问题了，神就会告诉他，你的罪洗净了，但亚当马上找借口说自己赤身裸体，这就是问题，用自己的眼睛看了自己，就被撒旦欺骗了，感谢主帮忙我进入耶稣基督里！
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【结33:1】耶和华的话临到我说：
【结33:2】“人子啊，你要告诉本国的子民说：我使刀剑临到哪一国，那一国的民从他们中间选立一人为守望的。
【结33:3】他见刀剑临到那地，若吹角警戒众民，
【结33:4】凡听见角声不受警戒的，刀剑若来除灭了他，他的罪就必归到自己的头上（“罪”原文作“血”）。
【结33:5】他听见角声，不受警戒，他的罪必归到自己的身上；他若受警戒，便是救了自己的性命。
【结33:6】倘若守望的人见刀剑临到，不吹角，以致民不受警戒，刀剑来杀了他们中间的一个人，他虽然死在罪孽之中，我却要向守望的人讨他丧命的罪（“罪”原文作“血”）。
【结33:7】“人子啊，我照样立你作以色列家守望的人。所以你要听我口中的话，替我警戒他们。
【结33:8】我对恶人说：‘恶人哪，你必要死！’你以西结若不开口警戒恶人，使他离开所行的道，这恶人必死在罪孽之中，我却要向你讨他丧命的罪（“罪”原文作“血”）；
【结33:9】倘若你警戒恶人转离所行的道，他仍不转离，他必死在罪孽之中，你却救自己脱离了罪。”
看这话语，神今天藉着我们得救的人，也去传福音给人听，使他人听见这宝贵的福音而得救，我们得救的人是守望的人，藉着福音话语使他人从罪的捆绑里面脱离出来，成为义人的位置。如果自己知道传福音，能把别人从罪的捆绑里面脱离拯救出来，却不去传福音，这是神所不喜悦的。