1耶和华的话临到我说，
2人子阿，你要向以色列的牧人发预言，攻击他们，说，主耶和华如此说，祸哉。以色列的牧人只知牧养自己。牧人岂不当牧养群羊吗？
3你们吃脂油，穿羊毛，宰肥壮的，却不牧养群羊。
4瘦弱的，你们没有养壮。有病的，你们没有医治。受伤的，你们没有缠裹。被逐的，你们没有领回。失丧的，你们没有寻找。但用强暴严严地辖制。
5因无牧人，羊就分散。既分散，便作了一切野兽的食物。
6我的羊在诸山间，在各高冈上流离，在全地上分散，无人去寻，无人去找。
7所以，你们这些牧人要听耶和华的话。
8主耶和华说，我指着我的永生起誓，我的羊因无牧人就成为掠物，也作了一切野兽的食物。我的牧人不寻找我的羊。这些牧人只知牧养自己，并不牧养我的羊。
9所以你们这些牧人要听耶和华的话。
10主耶和华如此说，我必与牧人为敌，必向他们的手追讨我的羊，使他们不再牧放群羊。牧人也不再牧养自己。我必救我的羊脱离他们的口，不再作他们的食物。
11主耶和华如此说，看哪，我必亲自寻找我的羊，将它们寻见。
12牧人在羊群四散的日子怎样寻找他的羊，我必照样寻找我的羊。这些羊在密云黑暗的日子散到各处，我必从那里救回它们来。
13我必从万民中领出它们，从各国内聚集它们，引导它们归回故土，也必在以色列山上一切溪水旁边，境内一切可居之处牧养它们。
14我必在美好的草场牧养它们。它们的圈必在以色列高处的山上，它们必在佳美之圈中躺卧，也在以色列山肥美的草场吃草。
15主耶和华说，我必亲自作我羊的牧人，使它们得以躺卧。
16失丧的，我必寻找。被逐的，我必领回。受伤的，我必缠裹。有病的，我必医治。只是肥的壮的，我必除灭，也要秉公牧养它们。
17我的羊群哪，论到你们，主耶和华如此说，我必在羊与羊中间，公绵羊与公山羊中间施行判断。
18你们这些肥壮的羊，在美好的草场吃草还以为小事吗？剩下的草，你们竟用蹄践踏了。你们喝清水，剩下的水，你们竟用蹄搅浑了。
19至于我的羊，只得吃你们所践踏的，喝你们所搅浑的。
20所以，主耶和华如此说，我必在肥羊和瘦羊中间施行判断。
21因为你们用胁用肩拥挤一切瘦弱的，又用角抵触，以致使它们四散。
22所以，我必拯救我的群羊不再作掠物。我也必在羊和羊中间施行判断。
23我必立一牧人照管他们，牧养他们，就是我的仆人大卫。他必牧养他们，作他们的牧人。
24我耶和华必作他们的神，我的仆人大卫必在他们中间作王。这是耶和华说的。
25我必与他们立平安的约，使恶兽从境内断绝，他们就必安居在旷野，躺卧在林中。
26我必使他们与我山的四围成为福源，我也必叫时雨落下，必有福如甘霖而降。
27田野的树必结果，地也必有出产。他们必在故土安然居住。我折断他们所负的轭，救他们脱离那以他们为奴之人的手。那时，他们就知道我是耶和华。
28他们必不再作外邦人的掠物，地上的野兽也不再吞吃他们。却要安然居住，无人惊吓。
29我必给他们兴起有名的植物。他们在境内不再为饥荒所灭，也不再受外邦人的羞辱，
30必知道我，耶和华他们的神是与他们同在，并知道他们以色列家是我的民。这是主耶和华说的。
31你们作我的羊，我草场上的羊，乃是以色列人，我也是你们的神。这是主耶和华说的。
当下，有一个妇人，她的小女儿被污鬼附着，听见耶稣的事，就来俯伏在他脚前。……耶稣对她说：“让儿女们先吃饱，不好拿儿女的饼丢给狗吃。”妇人回答说：“主啊，不错；但是狗在桌子底下也吃孩子们的碎渣儿。”(马可福音 7:25,27-28 和合本)
迦南妇人的女儿被鬼附甚是痛苦，但就是没有人能把鬼赶出去。她是外邦人本是被撇弃的，但听见耶稣的事后，就俯伏在耶稣面前求耶稣赶走女儿身上的污鬼。看迦南妇人是何等的大的信心，即便耶稣骂她是狗，只要耶稣肯帮助，她就是狗但也能吃剩下的碎渣。门徒们求耶稣加给他们信心，耶稣知道他们的心如何，只说你们的信心若有芥菜种那样大就好了。也就是说你们没有信心。信心不是我想有就有，信心是从神的话语而来。我们原本像迦南妇人一样都是该死该灭亡的人，耶稣对瘫子也是指着我们说：小子，你的罪赦了。原本的接受，阿们感谢神！这就是信心。信仰生活中，其实迦南妇人就是我们的面目。没有环境感谢神，有环境也是想自己解决，直到用尽了所有办法又无法解决时才走到神面前。神知道我们的心常常是偏离神，神就是通过环境来熬炼打造我们，是希望我们能仰望依靠神，过义人必因信得生的蒙福生活。神面前特别感谢！
《马太福音》二十八章16节一20节：十一个门徒往加利利去，到了耶稣约定的山上。 他们见了耶稣就拜他，然而还有人疑惑。 耶稣进前来，对他们说：“天上地下所有的权柄都赐给我了。 所以，你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗（或译：给他们施洗，归于父、子、圣灵的名）。 凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。”
以上经读后感：
耶稣复活后去加利利与门徒相见，门徒就拜他，然而还有人疑惑，耶稣进前来，对他们说“天父把天上地下所有的权柄都給他了。所以耶稣差遣十一个门徒去传天国的福音，使万民作神的子民了。又奉父、子、圣灵的名給门徍施洗。我们得救的儿女，也受了圣灵的洗礼，神也赐我们传福音的权柄，使我们天天传讲天国福音。见证十字架的救恩！我作什么事，是圣灵在我们心里运行，耶稣在我们前面作工！阿们！
HB白读后感:巜太》二十八章:十一个门徒往加利利去，到了耶稣约定的山上。 他们见了耶稣就拜他，然而还有人疑惑。 耶稣进前来，对他们说：“天上地下所有的权柄都赐给我了。 所以，你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗（或译：给他们施洗，归于父、子、圣灵的名）。 凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。”(马太福音)二十八章十六节至二十节。门徒奉差遣。得救后，神给我使命传福音到天下。让更多人得永生，也使我灵魂重新活过来。凭信心说神的话，述说神的福音，见证神的荣耀，耶稣就与我们同在，直到世界的末了！特别感谢！一切荣耀赞美归与神！
武H严（马太福音）28章20节的经文，凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。读后感，在信仰中我也是一个什么都不是的人，也爱被骗，也有疑惑的心，但神一直用话语来引导我，使我的心跟神亲近接受应许，父就常与我同在，直到世界的末了。啊们感谢神！
【可7:15】从外面进去的，不能污秽人；惟有从里面出来的，乃能污秽人。”（有古卷在此有
【可7:16】“有耳可听的，就应当听。”）
阿们！主啊！是的，人都是这样，眼睛只会看虚无的，看不到真实的，看不见自己的心是多么虚假，言语是多么的恶毒。
耶稣治好聋哑人
31耶稣又离了推罗的境界，经过西顿，就从低加波利境内来到加利利海。32有人带着一个耳聋舌结的人来见耶稣，求他按手在他身上。33耶稣领他离开众人，到一边去，就用指头探他的耳朵，吐唾沫抹他的舌头，34望天叹息，对他说：“以法大！”就是说：“开了吧！”35他的耳朵就开了，舌结也解了，说话也清楚了。36耶稣嘱咐他们不要告诉人，但他越发嘱咐，他们越发传扬开了。37众人分外希奇，说：“他所作的事都好，他连聋子也叫他们听见，哑巴也叫他们说话。”
瞎子看到瘸子行走，为的使人悔改而我们却天天定着神迹奇事看
马可福音7章
迦南妇人的信心
25～30。当下有一个妇人，她的小女儿被鬼附着，听见耶稣的事，就来俯伏在他脚前。这妇人是希腊人，属叙利腓尼基族。他求耶稣赶出那鬼，离开他的女儿。耶稣对他说，让儿女们先吃饱，不好拿儿女的饼丢给狗吃。妇人回答说，主啊，不错，但是狗在桌子底下也吃孩子们的碎渣儿。耶稣对他说，因这句话，你回去吧，鬼已经离开你的女儿了，他就回家去见小孩子躺在床上，鬼已经出去了。感谢神耶稣基督所做的工，我们凭着信心接受，我们就能蒙恩典。我们凭着信心接受了罪得赦免，我们重生得救了，成为神的儿女。得救之后，我们过信仰的时候，也是凭着信心过，凭着信心蒙恩典。不管遭遇什么样的事情，相信耶稣基督能够成就，相信耶稣基督能帮助我，就像帮助这个迦南妇人一样。感谢神！
马可福音4章读后感，
耶稣就用许多比喻讲给众人听，撒种的比喻，有四种士地，路旁地，石头地，荆棘地，好土地。我就是那路旁地，石头地，荆棘地呀，那撒在好地上的，就是人听道，又烦受，并且结实，有三十倍的。有六十倍的，有一百倍的。在教会养育，有神话语有应许仆人引导感谢。我们已经是世上的光。耶稣说什么，我们就接受什么。彼得前书1：23你们蒙了重生，不是由于能坏的种子，乃是由于不能坏的种子，是藉着神活泼常存的道。25惟有主的道是永存的。有芥菜种的信心，就能移山。35当那天晚上，耶稣对门徒说：”我们渡到那边去吧！耶稣知一道那边格拉森人的地方，耶稣救了一个被鬼附着的人。鬼见了耶稣大声呼叫说：至高神的儿子耶稣，我与你有什么相干？我指着神恳求你，不要叫我受苦！8是因耶稣曾吩咐他说：“污鬼呀，从这人身上出来吧。”鬼上了猪群都跳下山崖，投在海里，淹死了。耶稣坐船又渡到那边去，就有许多人列他那里聚集，他正在海边上。有一个人名叫睚鲁来见耶稣，女儿快要死了术耶稣救他。路上有一个患了十二年血漏妇人摸了耶稣的衣裳就医治了。眶鲁的女儿也活了。
圣经：可8章、于是叫众人和门徒来，对他们说：“若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架来跟从我。因为，凡要救自己生命（或译：灵魂；下同）的，必丧掉生命；凡为我和福音丧掉生命的，必救了生命。(马可福音 8:34-35 和合本)
分享：我们是在罪孽里生的，一出母胎，一离母腹就走错了路，如羊走迷偏行己路，并不认识神。但神爱世人，将自己的儿子耶稣基督赐给我们，亲自担当了我们的罪，用他的宝血洗净了我们一切的罪，又在地上建立了教会。分派他的仆人往普天下传福音给万民听，使信的人得永生。我们听福音重生得救，神把我们放在教会里养育我们，引导我们走十字架的道路。就是舍己的路，因为肉体就是神的仇敌，体帖肉体的就是死，体帖圣灵的是生命的平安。撒但用肉体的想法欺骗我们，要我们求肉体的好处，不为灵魂活着让我过敌对神的信仰。于是耶稣叫众人和门徒来，对他们说：“若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架来跟从我。(马可福音 8:34 和合本)感谢神的引导，阿们。
可7他们曾看见他的门徒中有人用俗手，就是没有洗的手，吃饭。（原来法利赛人和犹太人都拘守古人的遗传，若不仔细洗手就不吃饭；……法利赛人和文士问他说：“你的门徒为什么不照古人的遗传，用俗手吃饭呢？”耶稣说：“以赛亚指着你们假冒为善之人所说的预言是不错的。如经上说：
这百姓用嘴唇尊敬我，
心却远离我。
(马可福音 7:2-3,5-6 和合本)读后感。人类都在自己认为的认知里。困难，苦。累。与耶稣同钉十字架。看不见在亚当里，在罪里。怎么样守，做。死人一个。从自己认识里走出去接受。洗净杯盘的外面 。里面的假冒为善的法利赛人。守律法。律法把人芾到恩点面前，认识神，才能认清自己。感谢神，神仆人。神的教会。
马可福音七章27节，耶稣对他说，让儿女们先吃饱，不好拿儿女的饼丢给狗吃。28节妇人回答说，主啊，不错，但是狗在桌子底下也吃孩子们的碎渣。在迦南妇人的心里面，她有一个目标，有一个中心，因为他的女儿病得甚苦，他无路可走。他过来找耶稣，耶稣虽然说的话很不好听，但是他也认了，他为什么能接受？因他的目标和焦点是为他女儿治病，无论你说什么我都接受，你医治我女儿的病治就好，这就是我最大的目的，我们人心里头都有个焦点，都有目标。我们如果拿着福音当做目标，当做焦点，那我们就顺着圣灵撒种，我们就会有生命平安。如果我们拿着肉体作为标准，作为焦点，那我们的顺着情欲撒种的，我们就会败亡。所以，耶稣看到了这个迦南妇人的信心，就和他说，你回去吧，鬼已经离开你的女儿了。这是蒙了多么大的恩典。
【可7:15】从外面进去的，不能污秽人；惟有从里面出来的，乃能污秽人。”（有古卷在此有
【可7:16】“有耳可听的，就应当听。”）
我们总是看别人做的好与坏，判断，我们人看人的外表，神看人的内心，创6：5耶和华见人在地上罪恶很大，终日所思想的尽都是恶。我们的心里出来的没有一样好的，主啊！是的，人都是这样，眼睛只会看表面的，看不到的心里才是真实的，我的心是多么虚假，言语是多么的恶毒。世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀，如今却蒙神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义！感谢神拯救了我！
可7章，妇人回答说：“主啊，不错；但是狗在桌子底下也吃孩子们的碎渣儿。” (马可福音 7:28 和合本)。读后感，思想这话语的时候，看见妇人的心，他的位置已经到了某恩典的位置，蒙恩典的位置就是发现自己尽都是恶，什么都不是，只能在神面前蒙恩典的一个，妇人临到的环境是重大疾病，这个不好的环境，却造就了妇人一颗美丽的心，使她的心能够来到神面前。通过这话语也醒察自己的心，我只能在神面前蒙恩典，无论遇到啥样的环境，思想神的心只有一个，让我蒙神的恩典生活，让我的心与神见面，这才是我人生最蒙福的扡方。荣耀归给神阿们！
马可福音7章。有法利赛人和几个文士从耶路撒冷来，到耶稣那里聚集。他们曾看见他的门徒中有人用俗手，就是没有洗的手，吃饭。（原来法利赛人和犹太人都拘守古人的遗传，若不仔细洗手就不吃饭；从市上来，若不洗浴也不吃饭；还有好些别的规矩，他们历代拘守，就是洗杯、罐、铜器等物。）法利赛人和文士问他说：“你的门徒为什么不照古人的遗传，用俗手吃饭呢？”耶稣说：“以赛亚指着你们假冒为善之人所说的预言是不错的。如经上说：
这百姓用嘴唇尊敬我，
心却远离我。
马可福音7章读后感
耶稣对他们说：“你们也是这样不明白吗？岂不晓得凡从外面进入的，不能污秽人， 因为不是入他的心，乃是入他的肚腹，又落到茅厕里（这是说，各样的食物都是洁净的）”； 又说：“从人里面出来的，那才能污秽人； 因为从里面，就是从人心里，发出恶念、苟合、 偷盗、凶杀、奸淫、贪婪、邪恶、诡诈、淫荡、嫉妒、谤讟、骄傲、狂妄。 这一切的恶都是从里面出来，且能污秽人。”耶稣从那里起身，往推罗、西顿的境内去，进了一家，不愿意人知道，却隐藏不住。 当下，有一个妇人，她的小女儿被污鬼附着，听见耶稣的事，就来俯伏在他脚前。 这妇人是希腊人，属叙利腓尼基族。她求耶稣赶出那鬼离开她的女儿。 耶稣对她说：“让儿女们先吃饱，不好拿儿女的饼丢给狗吃。” 妇人回答说：“主啊，不错；但是狗在桌子底下也吃孩子们的碎渣儿。” 耶稣对她说：“因这句话，你回去吧；鬼已经离开你的女儿了。” 她就回家去，见小孩子躺在床上，鬼已经出去了。耶稣又离了推罗的境界，经过西顿，就从低加波利境内来到加利利海。 有人带着一个耳聋舌结的人来见耶稣，求他按手在他身上。 耶稣领他离开众人，到一边去，就用指头探他的耳朵，吐唾沫抹他的舌头， 望天叹息，对他说：“以法大！”就是说：“开了吧！” 他的耳朵就开了，舌结也解了，说话也清楚了。 耶稣嘱咐他们不要告诉人；但他越发嘱咐，他们越发传扬开了。 众人分外希奇，说：“他所做的事都好，他连聋子也叫他们听见，哑巴也叫他们说话。”(马可福音 7:18-37 和合本)
神的话语准确的临到我们，不是我们吃什么喝什么神不喜悦，而是我们的心归于谁，归于神的人心里接受了神的恩典和圣灵的做工，自然出来神的能力智慧和爱，神不看我们的面目和吃什么喝什么，迦南妇人自己也是出于污秽的被咒诅的后羿，但是妇人知道自己的污秽能够在神面前服下来，我不行，但是神你的恩典临到就可以了，我们也一样，接受了恩典，那无论口里的述说或者心里的相信，那就是耳朵开启和口舌打开的人生，是更改的人生，喜乐盼望的人生
读后感:可7:15】从外面进去的，不能污秽人；惟有从里面出来的，乃能污秽人。”（有古卷在此有
【可7:16】“有耳可听的，就应当听。”）
我们总是看别人做的好与坏，判断，我们人看人的外表，神看人的内心，创6：5耶和华见人在地上罪恶很大，终日所思想的尽都是恶。我们的心里出来的没有一样好的，主啊！是的，人都是这样，眼睛只会看表面的，看不到的心里才是真实的，我的心是多么虚假，言语是多么的恶毒。世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀，如今却蒙神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义！感谢神拯救了我！
【结34:10】主耶和华如此说：我必与牧人为敌，必向他们的手追讨我的羊，使他们不再牧放群羊，牧人也不再牧养自己。我必救我的羊脱离他们的口，不再作他们的食物。”
【结34:11】主耶和华如此说：“看哪，我必亲自寻找我的羊，将他们寻见。
【结34:12】牧人在羊群四散的日子，怎样寻找他的羊，我必照样寻找我的羊。这些羊在密云黑暗的日子散到各处，我必从那里救回他们来。
神把我从罪里拯救出来，不是因为我们传福音使别人得救的。而是神自己亲自寻找到我们的。
结34：23我必立一牧人照管他们，牧养他们，就是我的仆人大卫。他必牧养他们，作他们的牧人。
24我耶和华必作他们的神，我的仆人大卫必在他们中间作王。这是耶和华说的。读后感，没有牧人的引导，我只有迷失被撒旦欺骗，撒旦给的食物也没有分辩，只能成为撒旦的掠物，随时被t吞吃，没有人有能力救我脱离，也没有人怜悯我。感谢神可怜了我，使我呼召成为神的儿女 并与我立了平安的约，使我不再纪念寡居的羞辱，因造我的是我的丈夫，万军之耶和华是他的名，救赎我的是以色列的圣者，他必称为全地之神，感谢神抬举了我，差派仆人看顾我是多么蒙福的事情，荣耀归主！
马可福音8章：从此，他教训他们说：“人子必须受许多的苦，被长老、祭司长，和文士弃绝，并且被杀，过三天复活。”耶稣明明地说这话，彼得就拉着他，劝他。耶稣转过来，看着门徒，就责备彼得说：“撒但，退我后边去吧！因为你不体贴 神的意思，只体贴人的意思。”于是叫众人和门徒来，对他们说：“若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架来跟从我。因为，凡要救自己生命（或译：灵魂；下同）的，必丧掉生命；凡为我和福音丧掉生命的，必救了生命。人就是赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢？人还能拿什么换生命呢？(马可福音 8:31-37 和合本）分享，耶稣为我们的罪被钉十字架，我们都是从罪孽里生的，就如大卫所说的，在我母亲怀胎的时候就有了罪。（诗篇58：3和合本）恶人一出母胎，就与神疏远；一离母腹，便走错路，说谎话。（罗马书4：25和合本）耶稣被交给人，是为我们的过犯；复活，是为叫我们称义。耶稣为了我们灵魂舍了自己，（马太福音5：10-11和合本）为义受逼迫的人有福了！
因为天国是他们的。
“人若因我辱骂你们，逼迫你们，捏造各样坏话毁谤你们，你们就有福了。
有人带着一个瘫子来见耶稣，是用四个人抬来的；因为人多，不得近前，就把耶稣所在的房子，拆了房顶，既拆通了，就把瘫子连所躺卧的褥子都缒下来。……耶稣听见，就对他们说：“康健的人用不着医生，有病的人才用得着。我来本不是召义人，乃是召罪人。”
(马可福音 2:3-4,17 和合本)
马可福音二章读后感。
在这里出现了摊子和他的4个朋友。瘫痪了的人无法走到耶稣面前，但是他带着信心，还有他的朋友的信心更是大的。为了遇见耶稣把房顶都给拆了，我们想象一下拆了别人的房顶是要给人家修复的，要给人家赔偿的。但是他们撇弃了。肉体上的。损失也要把他的朋友医治好，心是宝贵的。耶稣在后面又说我
我来是招罪人，不是招义人。就是说你觉得自己的行为好，你觉得自己是比别人强，你觉得自己是义人的，我不找你，我来是为了拯救罪人，让罪人能够罪得赦免，得到永生，靠行为的人。接受不了耶稣。
法利赛人出去，同希律一党的人商议怎样可以除灭耶稣。
……凡亵渎圣灵的，却永不得赦免，乃要担当永远的罪。”(马可福音 3:6,29 和合本)
马可福音三章读后感。
法利赛人和文士，他们因为看到耶稣在安息日救助了手枯干的人心里面就生出了嫉妒。因为耶稣这样子行了神迹，要会吸引很多人到耶稣那里，所以他们就想法子杀害耶稣。他们心里面没有怜悯，还向着有怜悯之心的耶稣生了。杀他的心。耶稣说道凡亵渎圣灵的最永不的赦。就是救恩给了你。神的儿子也为罪付出了罪的工价。但是你却藐视神所赐的救恩。藐视耶稣基督是救赎人的
得救之后的人。身上住了圣灵，如果藐视圣灵的感动，圣灵的做工。也是神不可原谅的。
法利赛人出去，同希律一党的人商议怎样可以除灭耶稣。
……凡亵渎圣灵的，却永不得赦免，乃要担当永远的罪。”(马可福音 3:6,29 和合本)
马可福音三章读后感。
法利赛人和文士，他们因为看到耶稣在安息日救助了手枯干的人心里面就生出了嫉妒。因为耶稣这样子行了神迹，要会吸引很多人到耶稣那里，所以他们就想法子杀害耶稣。他们心里面没有怜悯，还向着有怜悯之心的耶稣生了。杀他的心。耶稣说道凡亵渎圣灵的最永不的赦。就是救恩给了你。神的儿子也为罪付出了罪的工价。但是你却藐视神所赐的救恩。藐视耶稣基督是救赎人的
得救之后的人。身上住了圣灵，如果藐视圣灵的感动，圣灵的做工。也是神不可原谅的。
法利赛人出去，同希律一党的人商议怎样可以除灭耶稣。
……凡亵渎圣灵的，却永不得赦免，乃要担当永远的罪。”(马可福音 3:6,29 和合本)
马可福音三章读后感。
法利赛人和文士，他们因为看到耶稣在安息日救助了手枯干的人心里面就生出了嫉妒。因为耶稣这样子行了神迹，要会吸引很多人到耶稣那里，所以他们就想法子杀害耶稣。他们心里面没有怜悯，还向着有怜悯之心的耶稣生了。杀他的心。耶稣说道凡亵渎圣灵的最永不的赦。就是救恩给了你。神的儿子也为罪付出了罪的工价。但是你却藐视神所赐的救恩。藐视耶稣基督是救赎人的
得救之后的人。身上住了圣灵，如果藐视圣灵的感动，圣灵的做工。也是神不可原谅的。
法利赛人出去，同希律一党的人商议怎样可以除灭耶稣。
……凡亵渎圣灵的，却永不得赦免，乃要担当永远的罪。”(马可福音 3:6,29 和合本)
马可福音三章读后感。
法利赛人和文士，他们因为看到耶稣在安息日救助了手枯干的人心里面就生出了嫉妒。因为耶稣这样子行了神迹，要会吸引很多人到耶稣那里，所以他们就想法子杀害耶稣。他们心里面没有怜悯，还向着有怜悯之心的耶稣生了。杀他的心。耶稣说道凡亵渎圣灵的最永不的赦。就是救恩给了你。神的儿子也为罪付出了罪的工价。但是你却藐视神所赐的救恩。藐视耶稣基督是救赎人的
得救之后的人。身上住了圣灵，如果藐视圣灵的感动，圣灵的做工。也是神不可原谅的。
马可福音7章：读后感：耶稣和法利赛文土之间的冲突，这就叫我们对于信仰的认识，耶稣教我们内心里有清洁，我们应该时时刻刻反省自己。好叫我们在信仰生活中，坚定信仰，依靠耶稣给我们的智慧力量。而我们是嘴上敬畏神心却远离神。神要我们坚持我们的信仰方，使我们在教会里能够改变我们的心。而我们就是注重外表内心却肮脏污秽。我们要学习迦南夫人的信心。撇去自己。跟随教会给我们指引的路。感谢神！
2人子阿，你要向以色列的牧人发预言，攻击他们，说，主耶和华如此说，祸哉。以色列的牧人只知牧养自己。牧人岂不当牧养群羊吗？
3你们吃脂油，穿羊毛，宰肥壮的，却不牧养群羊。
4瘦弱的，你们没有养壮。有病的，你们没有医治。受伤的，你们没有缠裹。被逐的，你们没有领回。失丧的，你们没有寻找。但用强暴严严地辖制。
5因无牧人，羊就分散。既分散，便作了一切野兽的食物。
读以西结书34章，通过话语让我看到，神设立的仆人，如果不带着神的眼睛生活，他带的羊也不会有信心，仆人如果只为自己生活，羊就更可怜。所以仆人也需要我们祷告，神会为我们预备有信心的仆人。我们不会没有草吃，没有水喝的。我们相信神的恩典。
马太27：42节他救了别人，不能救自己。他是以色列的王，现在可以从十字架上下来，我们就信他。
分享：正因为他没有从十字架上下来，所以他借着死败坏了掌死权的就是魔鬼解决了死，他断了罪的根，他将人和他同定十字架将人和罪分开，他救人彻底脱离罪，脱离给人带来一切难处的罪根。他死在十字架上，他的十十最在使得里得以了结，他第三天复活，使人在复活里得到永生，所以我们感谢神，感谢主的救恩！感谢主恩
15主耶和华说，我必亲自作我羊的牧人，使它们得以躺卧。
16失丧的，我必寻找。被逐的，我必领回。受伤的，我必缠裹。有病的，我必医治。只是肥的壮的，我必除灭，也要秉公牧养它们。读后感感谢神我们都是神的羊，无论我们怎样神都亲自寻找带回来了，只是肥壮的除灭，就是什么也不缺，自己的世界大的，不被引导就只能灭亡
马太28：2反我所吩咐你们的都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。
分享在信仰中，我们也是一个什么都不是的人，也常被撒旦欺骗，也有疑惑的心，但神一直用话语来引导我，使我的心跟神连接与话语亲近，接受应许付，我就常与我同在，直到世界的末了，感谢主恩！
5因无牧人，羊就分散。既分散，便作了一切野兽的食物。读后感，我们心里要是没有仆人，就只能变成野兽的食物会很痛苦的活着，但感谢的是我们有教会的仆人引导我们，牧羊我们，常常与主同行
【可7:15】从外面进去的，不能污秽人；惟有从里面出来的，乃能污秽人。”（有古卷在此有
【可7:16】“有耳可听的，就应当听。”）
分享，人看和神看的焦点不同，人看外貌，神看内心，从人心里发出的是恶念苟合，凶杀，奸淫，偷盗，贪婪，邪恶诡诈，嫉妒，谤讟，骄傲，狂妄。这一切恶从人里出来，且能污秽人。所以神说，人心比万物诡诈，坏到极处，这是我们本来面目。创世记6：5节，耶和华神看人在地上终日所思想的尽都是恶。
四号马可福音七章读后感
人是看外貌，神是看内心，外在洗不洗手吃饭无所谓，主要是心里的世界，从人里面出来的才能污秽人！不是外在守着不犯罪，而是我们的心要被倒空！迦南妇人的心，完全被折断蒙着主的恩典！所以今天信耶稣不是外在，而是心里得到耶稣！
当那天晚上耶稣对门徒说，我们渡到那边去吧，门徒离开众人，耶稣应在船上，他们就把他一同带去，也有别的船和他同行，忽然起了暴风风浪，打入船内，甚至船要满了水。耶稣在船尾上枕着枕头睡觉，门徒叫醒了他，说夫子，我们丧命，你不顾吗？耶稣醒了斥责风向海，说住了吧，静了吧，风就止住大大的平静了，耶稣对他们说，为什么胆怯？你们还没有信心吗？他们就大大的惧怕彼此，说这到底是水连风和海也听从他了？（马可4：35一41节）
分享人的尽头是神的起头，得救后的信仰生活。让神亲自来行使生命的船，让神长生命的舵，交出我们主权，让我们从从自信中走出来，靠它走生命的路，学会依靠它，专心仰赖耶和华，不可依靠自己的聪明，在你一切所行的事上都要认定他，他必指引你的路。（箴言3：5一6节）感谢主恩！。
嗯嗯，在会堂里有一个人被乌鬼负责，他喊叫说拿杀了人耶稣，我们与你有什么相干，你来虐我们吗？我知道你是神的圣者之日责备，他说不要做声，从这人身上出来吧，无鬼叫那人抽了一阵风，大声喊叫就出来。众人都惊讶，以致彼此对问说，这是什么事？是个新道理吗？他用权柄吩咐乌龟，连乌龟也听从了他耶稣的名，就传遍了加利利的四方。马可2：23-28节）
分享：业主和法利赛人关于安息日的争论在这里也解释了律法的本质是为人设立为非非人人成为律法的奴仆，耶稣强调安息日是为人所立的，人不是为安息日设立的表明神的律法，是为彰显他的爱而非荣耀人。耶稣作为安息日的主成全了律法的真正意义。感谢主恩！
马可福音3章读后感
耶稣上了山，随自己的意思叫人来；他们便来到他那里。他就设立十二个人，要他们常和自己同在，也要差他们去传道，并给他们权柄赶鬼。这十二个人有西门（耶稣又给他起名叫彼得），还有西庇太的儿子雅各和雅各的兄弟约翰（又给这两个人起名叫半尼其，就是雷子的意思），又有安得烈、腓力、巴多罗买、马太、多马、亚勒腓的儿子雅各，和达太，并奋锐党的西门，还有卖耶稣的加略人犹大。
(马可福音 3:13-19 和合本)
神话语能做工，神说有就有，命立就立，
神说：“要有光”，就有了光。
(创世记 1:3 和合本)
从创世纪一章中看到，天地万物都是神创造，什么时候哭，什么时候笑都是神说了算
信仰没有自己，原本接受神话语，是神拣选了我，不是我拣选了神，我的主人是耶稣，神作事，是随着神自己的心意做事，神爱世人
耶稣当安息日从麦地经过他门徒行路的时候，捏了麦穗法利赛人对耶稣说看呐，他们在安息日为什么做不可做的事呢？耶稣对他们说，经上记着大卫和跟从他的人缺乏饥饿之时所做的事，他们没有念过吗？他当亚当比亚，他做大祭司的时候怎么进了神的殿？吃了陈设饼，又给他跟从的人吃，这样除了技师以外，人都不可吃，对他们说安息日为人设立的利益人不是为安息日设立的，所以人指安息日的主物人。（马可2：23一28节）
分享：属于法利赛人，关于安息日的争论解释了律法的本质，是为人设立而非使人成为律法的奴仆。耶稣强调，安息日是为人设立的，人不是为安息日设立的，表明神的律法是为彰显他的爱而非博。人人耶稣作为安息日的主，成全了律法的真正意义。感谢主！
马可福音4章读后感
当那天晚上，耶稣对门徒说：“我们渡到那边去吧。”门徒离开众人，耶稣仍在船上，他们就把他一同带去；也有别的船和他同行。忽然起了暴风，波浪打入船内，甚至船要满了水。耶稣在船尾上，枕着枕头睡觉。门徒叫醒了他，说：“夫子！我们丧命，你不顾吗？”耶稣醒了，斥责风，向海说：“住了吧！静了吧！”风就止住，大大地平静了。耶稣对他们说：“为什么胆怯？你们还没有信心吗？”他们就大大地惧怕，彼此说：“这到底是谁，连风和海也听从他了。”
(马可福音 4:35-41 和合本)
耶稣说我们渡到那边去吧，是耶稣说渡船到那边，我们看圣经门徒却是把耶稣一同带去，那么门徒带着耶稣，耶稣就在船尾上休息，可风浪来了门徒却是不能渡船了，当门徒实在是管不了风浪，船也快要犯了却是很害怕起来，忘了耶稣在船上，门徒做主人
恐惧害怕，摇船很累，当他们把主权给了耶稣的时候，耶稣说住了吧，静了吧，风浪止住了，信仰耶稣是主人，我们就轻松，蒙福，
（马可福音三章）分享！得救后的生命向下扎根向上结果。谦卑顺服在神面前，接受教会引导，在话语面前不断发现自己认识自己，需要主怜悯施恩典，在生活中见证福音本是神的大能要救一切信他。相信神树立应许倚靠话语，仰望话语。感谢主恩！
从外边进去的，不能误睡人，唯有从里面出来的，乃能污秽人有耳可听的，就应当听。（马可7：15一16节）分享过信仰生活当中，我们总是定静在好与坏判断中，人看看外表，神看内心。创世纪六章五节，耶和华见人在地上罪恶很大，终日思想的静都是恶，我们心里没有一点儿好的，说啊，是的，看不到内心里才是真实的。我的心是多么虚假。言语是恶毒。世人都犯罪了，亏缺了神的荣辉。如今却蒙神的恩典典。因基基督耶稣救赎。就白白称义。感谢主恩！
【可6:3】这不是那木匠吗？不是马利亚的儿子雅各、约西、犹大、西门的长兄吗？他妹妹们不也是在我们这里吗？”他们就厌弃他（“厌弃他”原文作“因他跌倒”）。
【可6:47】到了晚上，船在海中，耶稣独自在岸上，
【可6:48】看见门徒因风不顺，摇橹甚苦，夜里约有四更天，就在海面上走，往他们那里去，意思要走过他们去。
可6章
【可6:49】但门徒看见他在海面上走，以为是鬼怪，就喊叫起来，
【可6:50】因为他们都看见了他，且甚惊慌。耶稣连忙对他们说：“你们放心，是我，不要怕！”
【可6:51】于是到他们那里上了船，风就住了，他们心里十分惊奇。
读后感：环境有波动，但是神的应许不变。【罗3:23】因为世人都犯了罪，亏缺了 神的荣耀，
【罗3:24】如今却蒙 神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。
神拣选我们是因爱着我们的灵魂，神让我们一个人得救，家人也会得救，特别感谢，多么幸福。【徒16:31】他们说：“当信主耶稣，你和你一家都必得救。”
可7章
【可7:18】耶稣对他们说：“你们也是这样不明白吗？岂不晓得凡从外面进入的，不能污秽人，
【可7:19】因为不是入他的心，乃是入他的肚腹，又落到茅厕里。”这是说，各样的食物都是洁净的。
【可7:20】又说：“从人里面出来的，那才能污秽人，
【可7:21】因为从里面，就是从人心里发出恶念、苟合、
【可7:22】偷盗、凶杀、奸淫、贪婪、邪恶、诡诈、淫荡、嫉妒、谤讟、骄傲、狂妄。
【可7:23】这一切的恶都是从里面出来，且能污秽人。”
读后感：我们祖先从亚当罪孽里出生的，没有我们可做的，因为神爱世人，将他的独生子赐给我们，叫信他的不至于灭亡，反得永生。耶稣基督的救赎，耶稣的宝血洗净了我们的一切罪，称我们为义！【林前6:9】你们岂不知不义的人不能承受 神的国吗？不要自欺，无论是淫乱的、拜偶像的、奸淫的、作娈童的、亲男色的、
【林前6:10】偷窃的、贪婪的、醉酒的、辱骂的、勒索的，都不能承受 神的国。
【林前6:11】你们中间也有人从前是这样；但如今你们奉主耶稣基督的名，并藉着我们 神的灵，已经洗净、成圣、称义了。
耶稣对他说，女儿，你的信救了你，平平安安，你回去吧，你的灾病痊愈了（马可5：34带）
分享！透过经文看到女人得医治。她是听见耶稣继而自亏自语，最后凭信心而行。她推开众人冲破。冲破障碍\就在那一刻，接福音那音那一刻妇人病痊愈，耶稣转过身来对他说，女儿，你的信救了你。今天我们被拯救，在福音里生活，全主的恩典。
马太福音27章。46节约在申初，耶稣大声喊着说。以利以利拉马撒巴各大尼？就是说我的神，我的神！为什么离弃我。感谢神。耶稣为了我们全人类的罪，定在十字架上。这是神的爱。耶稣是为我们而死的。我们应当感谢耶稣的爱。每当想起主的时侯，心中会有感谢的心。他若不来为我们死。那我们只能下地狱遭受痛苦。是耶稣的爱拯救我们。他为我死。我为他活。荣耀神而活。感谢神。
马太福音28章。19节所以你们要去，使万民作我的门徒，奉父，子，圣灵的名给他们施洗。20节凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。感谢神。耶稣复活以后，向门徒显现。让他们去传福音。圣经上说，耶稣被交给人是为我们的过犯。复活是为让我们称义。让门徒传这宝贵的福音。传福音是我们每个信徒的使命。无论得不得都要传。这是神所喜悦的。感谢神。给我们传福音的心。让听的人都得救。成为神的儿女。
马太福音14章28节，彼得说：主，“如果是你，请叫我从水面上走到你那里去。”29节耶稣说：“你来吧！”彼得就从船上下去，在水面上走，要到耶稣那里去，30节，只见因风甚大，就害怕，将要沉下去，便喊着说：“主啊，救找！”31节，耶稣赶紧伸手拉住他，说：“你这小信的人哪，为什么疑惑呢？”32节，他们上了船，风就住了。33节，在船上的人都拜他，说：“你真是神的儿子了。”读后感；这彼得的面目就是我的面目，在过信仰的生活当中，一遇到风，就是环境，问题就害怕，疑惑，不相信耶稣的很多，心沉睡的时候很多，躲避，逃跑。以从这几节话语当中把我的心给显露出来了，我实在是学不了信仰的一个人，信不了神的一个人，什么都不是的，什么也做不了的，只能作恶的一个人。只能给教会制造麻烦的，带来痛苦，伤害的一个人，说话，行路，行事为人，管理孩子，就连做家务都做不了的一个人。只能是被教会扫地出门的，只能被人厌恶的一个人，是没有任何条件的一个人，只能是被受刑罚，受审判的，招咒诅，正好该下地狱的，该死该灭亡的一个人。是耶稣基督在十字架上为我作成了一切，收留了我，救赎了我的生命，把合神心意的引导者赐给我养育我的买的生命，使我得到永恒的福份。
读后感:在这里能看到没有牧者跟神是一条心，没有人拿着神的心教会的心，大家只专顾自己没有人放神的羊。看到这里就想到了我们现今的教会，神为了让我们蒙神的恩典也给了我们这样的职分，在这样的职分里我们能接受教会仆人和神的引导。无论到什么时候，即使人撇弃我们，神不会撇弃我们的，神的慈爱向我们存留到永远直到地极。
【马可福音7：5】法利赛人和文士问他说：“你的门徒为什么不照古人的遗传，用俗手吃饭呢？”
【可7：6】耶稣说：“以赛亚指着你们假冒为善之人所说的预言是不错的。如经上说：‘这百姓用嘴唇尊敬我，心却远离我。
【可7：7】他们将人的吩咐，当作道理教导人，所以拜我也是枉然。’
读后感：
撒但期骗我们的缘故，总是让我们去看外表，眼见的感觉的，这样只会离神越来越远，没有把神看为是主人，自己想当王。因为神看的是我们的心。
当我们将自己的人生献给神，交在神的手里，向神回转开始听他的，接受他的引导，从内心深处向他回转，归向他，他成为我们主人的时候，他就会对我们说话，就开始引导我们的心。所以悔改非常重要。在内心深处回到我们的本位，他是主人，我是仆人，回到本来的位置上才行。当心回到本位时，我们就能被他引导，就能开始听从他的声音。这和新约《圣经》中耶稣对门徒说的话是一致的。
耶稣经常说：若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架来跟从我。
耶稣遇见彼得时跟彼得说：来跟从我，我要叫你得人如得鱼。他就立刻舍了网，跟从了他。这都是一样的话语，一样的含义。这里面最重要的一个字就是“舍”，若有人要跟从我就当“舍”己……他们就立刻“舍”了网，跟从了耶稣。
“舍得”这两个字，说明了怎样才能“得”的道理，先“舍”才能“得”。
放下自己的世界，才能得到神的世界；
放下自己的路，才可以走神的路。
主耶和华如此说：我必与牧人为敌，必向他们的手追讨我的羊，使他们不再牧放群羊；牧人也不再牧养自己。我必救我的羊脱离他们的口，不再作他们的食物。”
“主耶和华如此说：看哪，我必亲自寻找我的羊，将它们寻见。……我必从万民中领出它们，从各国内聚集它们，引导它们归回故土，也必在以色列山上－一切溪水旁边、境内一切可居之处－牧养它们。……“我的羊群哪，论到你们，主耶和华如此说：我必在羊与羊中间、公绵羊与公山羊中间施行判断。……“所以，主耶和华如此说：我必在肥羊和瘦羊中间施行判断。……“我必与他们立平安的约，使恶兽从境内断绝，他们就必安居在旷野，躺卧在林中。我必使他们与我山的四围成为福源，我也必叫时雨落下，必有福如甘霖而降。田野的树必结果，地也必有出产；他们必在故土安然居住。我折断他们所负的轭，救他们脱离那以他们为奴之人的手；那时，他们就知道我是耶和华。他们必不再作外邦人的掠物，地上的野兽也不再吞吃他们；却要安然居住，无人惊吓。我必给他们兴起有名的植物；他们在境内不再为饥荒所灭，也不再受外邦人的羞辱，必知道我、耶和华－他们的 神是与他们同在的，并知道他们－以色列家是我的民。这是主耶和华说的。你们作我的羊，我草场上的羊，乃是以色列人，我也是你们的 神。这是主耶和华说的。”
(以西结书 34:10-11,13,17,20,25-31 和合本)
这里是神必要做的事情，神亲自引导他们，也必要做他们的神，让他们知道有神同在。神也借着生活中的事情，让我们知道有神同在，神是我们的主人，在引导我们过信仰生活。感谢神
况且，我们的软弱有圣灵帮助；我们本不晓得当怎样祷告，只是圣灵亲自用说不出来的叹息替我们祷告。(罗马书 8:26 和合本)
既是这样，还有什么说的呢？ 神若帮助我们，谁能敌挡我们呢？ (罗马书 8:31 和合本)
你们以祈祷帮助我们，好叫许多人为我们谢恩，就是为我们因许多人所得的恩。(哥林多后书 1:11 和合本)
所以，我们只管坦然无惧地来到施恩的宝座前，为要得怜恤，蒙恩惠，作随时的帮助。(希伯来书 4:16 和合本)
以西结34章读后感总结
1主耶和华如此说，看哪，我必亲自寻找我的羊，将它们寻见。
12牧人在羊群四散的日子怎样寻找他的羊，我必照样寻找我的羊。这些羊在密云黑暗的日子散到各处，我必从那里救回它们来。
耶稣基督就是我们的好牧者，为羊舍命，赞美感谢神的儿子耶稣基督，赐我们生命福音！拯救生命福音临到有福之人w无比感谢赞美神！
耶稣说：“你们说我是谁？”彼得回答说：“是 神所立的基督。”耶稣切切地嘱咐他们，不可将这事告诉人， 又说：“人子必须受许多的苦，被长老、祭司长，和文士弃绝，并且被杀，第三日复活。” 耶稣又对众人说：“若有人要跟从我，就当舍己，天天背起他的十字架来跟从我。 因为，凡要救自己生命（生命：或译灵魂；下同）的，必丧掉生命；凡为我丧掉生命的，必救了生命。 人若赚得全世界，却丧了自己，赔上自己，有什么益处呢？ 凡把我和我的道当作可耻的，人子在自己的荣耀里，并天父与圣天使的荣耀里降临的时候，也要把那人当作可耻的。 我实在告诉你们，站在这里的，有人在没尝死味以前，必看见 神的国。”……耶稣说：“手扶着犁向后看的，不配进 神的国。”(路加福音 9:20-27,62 和合本)
神把一切都赐给我们了，我们不信的心多，我是一个不认识神的人，认识神就有永生，是神让我认识的感谢。