1有法利赛人，和几个文士，从耶路撒冷来，到耶稣那里聚集。
2他们曾看见他的门徒中，有人用俗手，就是没有洗的手，吃饭。
3（原来法利赛人，和犹太人，都拘守古人的遗传，若不仔细洗手，就不吃饭。
4从市上来，若不洗浴，也不吃饭，还有好些别的规矩，他们历代拘守，就是洗杯，罐，铜器，等物）。
5法利赛人和文士问他说，你的门徒为什么不照古人的遗传，用俗手吃饭呢？
6耶稣说，以赛亚指着你们假冒为善之人所说的预言，是不错的，如经上说，这百姓用嘴唇尊敬我，心却远离我。
7他们将人的吩咐，当作道理教导人，所以拜我也是枉然。
8你们是离弃神的诫命，拘守人的遗传。
9又说，你们诚然是废弃神的诫命，要守自己的遗传。
10摩西说，当孝敬父母。又说，咒骂父母的，必治死他。
11你们倒说，人若对父母说，我所当奉给你的，已经作了各耳板，（各耳板，就是供献的意思）
12以后你们就不容他再奉养父母。
13这就是你们承接遗传，废了神的道。你们还作许多这样的事。
14耶稣又叫众人来，对他们说，你们都要听我的话，也要明白。
15从外面进去的，不能污秽人，惟有从里面出来的，乃能污秽人。（有古卷在此有，
16有耳可听的就应当听）。
17耶稣离开众人，进了屋子，门徒就问他这比喻的意思。
18耶稣对他们说，你们也是这样不明白吗？岂不晓得凡从外面进入的，不能污秽人。
19因为不是入他的心，乃是入他的肚腹，又落到茅厕里。这是说，各样的食物，都是洁净的。
20又说，从人里面出来的，那才能污秽人。
21因为从里面，就是从人心里，发出恶念，苟合，
22偷盗，凶杀，奸淫，贪婪，邪恶，诡诈，淫荡，嫉妒，谤？？，骄傲，狂妄。
23这一切的恶，都是从里面出来，且能污秽人。
24耶稣从那里起身，往推罗西顿的境内去。进了一家，不愿意人知道，却隐藏不住。
25当下有一个妇人，她的小女儿被污鬼附着，听见耶稣的事，就来俯伏在他脚前。
26这妇人是希利尼人，属叙利非尼基族。她求耶稣赶出那鬼，离开她的女儿。
27耶稣对她说，让儿女们先吃饱。不好拿儿女的饼丢给狗吃。
28妇人回答说，主阿，不错。但是狗在桌子底下，也吃孩子们的碎渣儿。
29耶稣对她说，因这句话，你回去吧。鬼已经离开你的女儿了。
30她就回家去，见小孩子躺在床上，鬼已经出去了。
31耶稣又离了推罗的境界，经过西顿，就从低加波利境内来到加利利海。
32有人带着一个耳聋舌结的人，来见耶稣，求他按手在他身上。
33耶稣领他离开众人，到一边去，就用指头探他的耳朵，吐唾沫抹他的舌头，
34望天叹息，对他说，以法大，就是说，开了吧。
35他的耳朵就开了，舌结也解了，说话也清楚了。
36耶稣嘱咐他们，不要告诉人。但他越发嘱咐，他们越发传扬开了。
37众人分外希奇，说，他所作的事都好，他连聋子也叫他们听见，哑吧也叫他们说话
【可8:38】凡在这淫乱罪恶的世代，把我和我的道当作可耻的，人子在他父的荣耀里，同圣天使降临的时候，也要把那人当作可耻的。”
父神！感谢赞美你！感谢你拯救了我们的灵魂，使我们可以成为你的家人，更能成为你的门徒，传扬你的名，使用你的名。享受你的名！
耶稣转过来，看着门徒，就责备彼得说：撒但，退我后边去吧！因为你不体贴神的意思，只体贴人的意思。于是叫众人和门徒来，对他们说：若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架来跟从我。因为，凡要救自己生命的，必丧掉生命；凡为我和福音丧掉生命的，必救了生命。(可8:33-35)
耶稣临上十字架前告诉门徒们，他要受许多的苦将会被杀，三天后复活。彼得不相信有这事，耶稣就指责他不体贴神的心，是拒绝神的爱。彼得以为自己是多么的爱耶稣，以自己为中心，不接受耶稣的义。现如今嘴上也说自己是信耶稣的人，也天天看圣经，也看见有这样的话，因为他一次献祭，便叫那得以成圣的人永远完全。但再看自己时，我又犯罪了咋还完全啊。耶稣没有让我们要做什么，而是要我们舍己，只有把自己的旧人丢掉才有耶稣的新生命。舍己就是撇弃自己的想法，不再看自己，而是看耶稣都做成了。耶稣是为我们的罪被钉十字架，复活是叫我们称义。我们的旧人及邪情私欲一同与耶稣同钉在十字架上，现在活着的不再是我，而是基督在我们里面活着。通过今天的话语，耶稣也是在指教我们的信仰状态。在信仰生活中我们常常也是被魔鬼诱惑，天天吃善恶果，一会说神话一会又说鬼话。没有环境，感谢神使我平安的度过。有问题心又陷在想法里说的也是自己话。愿话语每天明光照耀在我们心里，信仰不是信我的感觉，不是在我的对错里，而是在神的话语里；认识自己撇弃自己。神面前特别感谢！
《马可福音》一章40节一44节：有一个长大麻风的来求耶稣，向他跪下，说：“你若肯，必能叫我洁净了。” 耶稣动了慈心，就伸手摸他，说：“我肯，你洁净了吧！” 大麻风即时离开他，他就洁净了。 耶稣严严地嘱咐他，就打发他走， 对他说：“你要谨慎，什么话都不可告诉人，只要去把身体给祭司察看，又因为你洁净了，献上摩西所吩咐的礼物，对众人作证据。”
以上经文读后感：
有一个长麻风的人，他是带着信心，相信耶稣必能治好他的大麻风病，所以他说：“主若肯，必能叫他洁净了。”耶稣动了慈心，就伸手摸他，说：“我肯，你洁净了吧！” 大麻风即时离开他，他就洁净了。
我们在生活中，也有疾病，患难，环境问题，但我们总是想先看到，再相信。但这个长大麻风的病人，是他先相信耶稣必能医治他，所以得到洁净。《希伯来书》十一章1节一2节：信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。 古人在这信上得了美好的证据。感谢神！阿们！
HB白读后感:《可》一章有一个长大麻风的来求耶稣，向他跪下，说：“你若肯，必能叫我洁净了。” 耶稣动了慈心，就伸手摸他，说：“我肯，你洁净了吧！” 大麻风即时离开他，他就洁净了。 耶稣严严地嘱咐他，就打发他走， 对他说：“你要谨慎，什么话都不可告诉人，只要去把身体给祭司察看，又因为你洁净了，献上摩西所吩咐的礼物，对众人作证据。” 那人出去，倒说许多的话，把这件事传扬开了，叫耶稣以后不得再明明地进城，只好在外边旷野地方。人从各处都就了他来。(马可福音 1:40-45 和合本)。洁净麻风病人。耶稣基督是赦罪的神，也是能医治疾病的神。因经上记着说:他赦免你的一切罪孽，医治你的一切疾病。(诗篇 103:3 和合本)。神爱我的灵魂，耶稣基督道成肉身来到地上，背负世人的罪，被钉十字架受死，埋葬，复活叫我称义，我得了永远的生命。又怀抱我，肯医治我的一切疾病，也有能力医治好我溃疡性直肠炎。使我人生得到改变，使我幸福，平安，有盼望。在神教会引导下过信仰，每天过着喜乐的蒙福生活。特别感谢！一切荣耀赞美归与神！
马可福音8章读后感
从此，他教训他们说：“人子必须受许多的苦，被长老、祭司长，和文士弃绝，并且被杀，过三天复活。”耶稣明明地说这话，彼得就拉着他，劝他。耶稣转过来，看着门徒，就责备彼得说：“撒但，退我后边去吧！因为你不体贴 神的意思，只体贴人的意思。”于是叫众人和门徒来，对他们说：“若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架来跟从我。因为，凡要救自己生命的，必丧掉生命；凡为我和福音丧掉生命的，必救了生命。马可福音 8:31-35
因为，随从肉体的人体贴肉体的事；随从圣灵的人体贴圣灵的事。体贴肉体的，就是死；体贴圣灵的，乃是生命、平安。罗马书 8:5-6 。 感谢神
【可8:34】于是，叫众人和门徒来，对他们说：“若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架，来跟从我。
【可8:35】因为凡要救自己生命的（“生命”或作“灵魂”。下同），必丧掉生命；凡为我和福音丧掉生命的，必救了生命。读后感，跟从主要舍己，就是撇弃我看为好的，正确的，我认为对的，我里面出来的一切都是敌对神，撇弃我善我的义，发现我的根本尽都是恶，接受耶稣的义才能进天国。
【马可福音8：11】法利赛人出来盘问耶稣，求他从天上显个神迹给他们看，想要试探他。
【可8：12】耶稣心里深深地叹息说：“这世代为什么求神迹呢？我实在告诉你们：没有神迹给这世代看。”
【可8：13】他就离开他们，又上船往海那边去了。
读后感：
很多人信耶稣的目的不是为了灵魂得救，没有把得到真正的生命看为重要。总是想看神迹，能病得医治，能发财，孩子听话，工作顺利等，耶稣基督为了我们做的事不接受，还何谈信神？我们不是一个两个错了，我们从出生之后都错了。我们走了自己的路，过了自己的生活，跟随自己的心愿，一切都是为了自己，一直过着这样的人生。应该发现这样的人生是悖逆神的，是错误的，然后从心里放下自己的道路，归向神，面对神。
以后接受神的引导，走新的道路，这才是真正的人生。悔改就是回转，得从心里向神回转。
藉着摩西讲了悔改。盼望神帮助我们，给我们恩典。就像摩西在神面前回转心，被神使用一样，我们也要在神面前回转心，神也使用。我们能参与到神的计划里，跟随神的旨意，成为被神使用的人。如果摩西没有跟随神，他的一生就会这样默默地放着羊结束了。但摩西归向了神，被神引导，被神使用，之后神藉着摩西做了伟大的工作。我们也要从内心深处向神回转。“天国近了，你们当悔改！”我们一起向神悔改，一起面对神，神向着我们都有美好的旨意。
可7章读后感
我们被亚当进来的恶所影响着，我们里边没有好的，尽都是恶，我们不学习，我们真的不懂得，我们以为我们有好的，有善的一面，通过学习读圣经。让我们看到。我们从里面出来的尽都污秽人，其不晓得反从外面进入的不能污秽人。因为从里面就是从人心里发出恶念，苟合，偷盗，凶杀，奸淫，贪婪。邪恶，诡诈，淫荡，嫉妒，谤讟，骄傲，狂妄。这一切的恶都是从里面出来的，且能误会人。我们的心都是垃圾，都是被该撇弃的，我们这个地是主审判的地，都是该除掉的。所以拯救了我们，圣灵住在我们里面，耶稣基督成为我们的主人，藉着话语把我们心里的恶一个一个打碎，我们成为新造的人。旧事是以过都变成新的了。
圣经：彼得对耶稣说：“拉比（就是夫子），我们在这里真好！可以搭三座棚，一座为你，一座为摩西，一座为以利亚。”彼得不知道说什么才好，因为他们甚是惧怕。有一朵云彩来遮盖他们；也有声音从云彩里出来，说：“这是我的爱子，你们要听他。”(马可福音 9:5-7 和合本)
分享：耶稣带他的门徒彼得、雅各、约翰暗暗上了高山，在他们面前变了形像。衣服发光，极其发白。忽然，有先知以利亚和领受律法的摩西向他们显現，彼得说这里真好，可以搭三座棚，一棚为你，一棚为以利亚、一棚为摩西，天上有声音说：“这是我的爱子要听他的。”耶稣是神的儿子，是道成肉身的真神，他超过众天使和世上的众人，谁也不能与耶稣基督相齐并列。经上说：“他是 神荣耀所发的光辉，是 神本体的真像，常用他权能的命令托住万有。他洗净了人的罪，就坐在高天至大者的右边。他所承受的名，既比天使的名更尊贵，就远超过天使。”
(希伯来书 1:3-4 和合本)感谢神的恩典，阿们。
马可福音5章读后感
有许多人跟随拥挤他。有一个女人，患了十二年的血漏，在好些医生手里受了许多的苦，又花尽了她所有的，一点也不见好，病势反倒更重了。她听见耶稣的事，就从后头来，杂在众人中间，摸耶稣的衣裳，意思说：“我只摸他的衣裳，就必痊愈。”于是她血漏的源头立刻干了；她便觉得身上的灾病好了。耶稣顿时心里觉得有能力从自己身上出去，就在众人中间转过来，说：“谁摸我的衣裳？”门徒对他说：“你看众人拥挤你，还说‘谁摸我’吗？”耶稣周围观看，要见做这事的女人。那女人知道在自己身上所成的事，就恐惧战兢，来俯伏在耶稣跟前，将实情全告诉他。耶稣对她说：“女儿，你的信救了你，平平安安地回去吧！你的灾病痊愈了。”
(马可福音 5:24-34 和合本)
这个女人用尽一生的办法，花尽一生的积蓄也没有治好自己的疾病，血漏症，当他听见耶稣所行的事，看到自己是管理不了自己的的，钱不能使自己幸福，自己的聪明办法也不能使自己幸福，一直是因着血漏就痛苦，她发现了自己，认识了自己是一个无能的人，他相信了耶稣，唯有耶稣能做这是，她想我只要模一下耶稣的衣裳穗子就能好了，真的就好了，耶稣说，女儿你的信救了你，平平安安的回去吧，你的灾病痊愈了，，这个女人因着信蒙到了恩典，过着幸福生活
可8:34】于是，叫众人和门徒来，对他们说：“若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架，来跟从我。
【可8:35】因为凡要救自己生命的（“生命”或作“灵魂”。下同），必丧掉生命；凡为我和福音丧掉生命的，必救了生命。读后感，跟从主要舍己，就是撇弃我看为好的，正确的，我认为对的，我里面出来的一切都是敌对神，撇弃我善我的义，发现我的根本尽都是恶，接受耶稣的义才能进天国。
于是叫众人和门徒来对他们说，若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架，来跟从我，因为凡要救自己生命的，必丧掉生命，因为我和福音丧掉生命的必救了生命。（马可8：34一35节）
分享：若有人要跟从我，就当舍己。当我们接受相信福音我们的世界就已经结束了。若要跟从我，就当舍已，撇弃我里面的一切污秽的我里面的良善。接受耶稣的义顺服教会的声音仆人引导的生活。感谢主！
当下有一个妇人，她的小女儿被污鬼附着，听见耶稣的事，就来俯伏在他脚前。
26这妇人是希利尼人，属叙利非尼基族。她求耶稣赶出那鬼，离开她的女儿。
27耶稣对她说，让儿女们先吃饱。不好拿儿女的饼丢给狗吃。
28妇人回答说，主阿，不错。但是狗在桌子底下，也吃孩子们的碎渣儿。
29耶稣对她说，因这句话，你回去吧。鬼已经离开你的女儿了。
30她就回家去，见小孩子躺在床上，鬼已经出去了。
🈶一个妇人，她的女儿被鬼附甚是痛苦，来到耶稣面前，耶稣没有直接把她女儿的鬼赶出去，而是首先整理了妇人的心，使妇人心里有了主人的心，然后耶稣看到妇人的心，因着妇人的信心，鬼就出去了。
我们的心被拆毁后，整理以后心里来临平安，耶稣也会在我的生活中做工。
马可福音八章第11节，法利赛人出来盘问耶稣，求他从天上显个神迹给他们看，想要试探他。12节，耶稣心里深深的叹息说，这时代为什么求神迹呢？我实在告诉你们，没有神迹给这世代看。在耶稣的心里，不是显神迹为焦点，而是来到这个世上是为拯救罪人，让罪人从罪里出来，进入神的国度里面。但是，法利赛人就是想让耶稣给显神迹，耶稣告诉这时代的人，你们为什么求神迹呢？我实在告诉你们，没有神迹给这世代看，我们这个时代是淫乱和邪恶的时代，最大的神迹就是耶稣在十字架上。负清我们每个人的罪债，神爱世人将他独生子赐给我们，信他的不至灭亡，反得永生。这就是在我们时代中显出最大的神迹。
马可福音8章
从此，他教训他们说：“人子必须受许多的苦，被长老、祭司长，和文士弃绝，并且被杀，过三天复活。”耶稣明明地说这话，彼得就拉着他，劝他。耶稣转过来，看着门徒，就责备彼得说：“撒但，退我后边去吧！因为你不体贴 神的意思，只体贴人的意思。”于是叫众人和门徒来，对他们说：“若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架来跟从我。
(马可福音 8:31-34 和合本)
耶稣对跟随他很久的门徒提出一个问题，你们说我是谁？可彼得回答非常的正确，他认出耶稣就是那位预言中的受膏者，就是要来拯救众人的基督。然而没过多久，当耶稣预言说人子要被杀害，过三天复活。可彼得回答却完全的错误，说:不能有这事，他忘记了耶稣的身份，忘记了耶稣的大能，也忘记了耶稣的使命。彼得只是从人的角度看，就拉着耶稣说让他别去受死，可是耶稣责备他说:撒旦退我后边去吧，因为你不体贴神的意思，只体贴人的意思。神的旨意是:让耶稣来到这个世界战胜撒旦罪恶黑暗的权势，把他的百姓从罪恶里拯救出来，耶稣上十字架战胜了死亡和罪孽。生活当中 很多的时候，我们也是拿着人的眼睛看一切事情问题，可是耶稣说:若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架，来跟从我。我们每天否认自己的想法，才能相信耶稣基督的话语。每天在神的话语面前看到自己的根本，就是终日所思想尽都是恶的一个人，是在罪孽里生的，所以才能悔改到耶稣基督的话语里面。从耶稣基督上十字架的那一刻起，我们已经同耶稣同钉十字架，拿着神的应许看一切事情问题的时候，才能有感谢和盼望的生活。
《马可福音7章》
1有法利赛人，和几个文士，从耶路撒冷来，到耶稣那里聚集。
2他们曾看见他的门徒中，有人用俗手，就是没有洗的手，吃饭。
3（原来法利赛人，和犹太人，都拘守古人的遗传，若不仔细洗手，就不吃饭。
4从市上来，若不洗浴，也不吃饭，还有好些别的规矩，他们历代拘守，就是洗杯，罐，铜器，等物）。
5法利赛人和文士问他说，你的门徒为什么不照古人的遗传，用俗手吃饭呢？
6耶稣说，以赛亚指着你们假冒为善之人所说的预言，是不错的，如经上说，这百姓用嘴唇尊敬我，心却远离我。
分享：神看人的内心，人看的是外表，表面上看文土、法利赛人因耶稣门徒不洗手饭走到耶稣面前想抓耶稣把柄，想告耶稣，想得永生，可永生的主站在面前却不认识。他们离弃神的诫命却拘守人的遗传，所以耶稣说他们是假冒伪善的文士法利赛人有祸了，这也告诉我们，我们虽然蒙恩得救了，不要罪没了耶稣也没了，在过信仰生活时，要时常发现自己的恶，否认自己。不是受外在的割礼，而是心与耳受割礼，拿着耶稣基督所作的一切走到神面前，将荣耀归给神，回到自己的本位上，【创6:5】耶和华见人在地上罪恶很大，终日所思想的尽都是恶，
马可福音7读后感
15从外面进去的，不能污秽人，惟有从里面出来的，乃能污秽人。（有古卷在此有，
16有耳可听的就应当听）
21因为从里面，，就是从人心里发出恶念，苟合、22偷盗、凶杀、奸淫、贪婪、邪恶、说诈、淫荡、嫉妒、谤读、骄傲、狂妄。22这一切的恶都是从里面出来，且能污秽人。
25当下，有一个妇人，他的小女儿被污鬼附着，听见耶稣的事，就来俯伏在他脚前。26这妇人是希腊人，属叙利腓尼基族。她求耶稣赶出那鬼，离开她的女儿。27耶稣对她说:让儿女们先吃饱，不好拿儿女的饼丢给狗吃。28妇人回答说:主啊，不错，但是狗在桌子底下也吃孩子们的碎渣儿。29耶稣对她说:因这句话，你回去吧！鬼已经离开你的女儿了。30她就回家去，见小孩子躺在床上，鬼已经出去了。
感谢 神通过读圣经话语看到了，我们得救的圣徒该怎样过信仰生活。
提到有法利赛人和几文士，我感受的是我们得救后很多时候，和法利赛人一样体贴肉体，说自己的话和想法，神说 说自己话出口都是污秽人的，21节说的很明确我们尽都恶。
得救后应该有迦南妇人一样的信心，不平眼见，只相信耶稣说的话。妇人主啊，不错，但是狗桌子底下也吃孩子们的碎渣儿。
在马太福音15章27妇人说主啊，不错，但是狗也吃它主人桌子上掉下来的碎渣儿。28耶稣说:妇人，你的信心是大的，照你所要的，给你成全了吧！从那时候，她女儿就好了。
感谢 如果主耶稣对我们说，我们是狗，我想很可能是接受不了，因为太相信自己的想法，通过迦南妇人放下自己里面一切想法，相信耶稣说的话，阿们！我相信，信仰生越来越光明。向着 神有了悔改的心，就像彼得三次否认主后，说主阿离开我吧！我是个罪人，从那以后耶稣上了彼得不倒空心的船。彼得放下一切真正传福音生活了。阿们！感谢主！
马可福音8章
31～33从此，他教训他们说：“人子必须受许多的苦，被长老、祭司长，和文士弃绝，并且被杀，过三天复活。”耶稣明明地说这话，彼得就拉着他，劝他。耶稣转过来，看着门徒，就责备彼得说：“撒但，退我后边去吧！因为你不体贴 神的意思，只体贴人的意思。”
这里的内容看到彼得不信耶稣所说的话，不认识自己，我们得救后的生活常常和彼得一样，想自己为教会做，圣经里说，我们离了主，什么也做不了，神不要我们的好心、热心、决心，神只看我们信话语的心！因为人是虛谎的，唯有神是真实的，感谢神！
耶稣对他们说：“你们也是这样不明白吗？岂不晓得凡从外面进入的，不能污秽人， 因为不是入他的心，乃是入他的肚腹，又落到茅厕里（这是说，各样的食物都是洁净的）”； 又说：“从人里面出来的，那才能污秽人； 因为从里面，就是从人心里，发出恶念、苟合、 偷盗、凶杀、奸淫、贪婪、邪恶、诡诈、淫荡、嫉妒、谤讟、骄傲、狂妄。 这一切的恶都是从里面出来，且能污秽人。”(马可福音 7:18-23 和合本)
分享，人看外表，神看内心，人心比万物都诡诈，惟有耶和华识透人心，神说，人终日所思想的尽都是恶，人是在罪孽中生的，不认识自己的面目，还非常的骄傲，并且还隐藏自己的恶行。只有在真理的教会里，才能学习到神的旨意，被圣灵引导，过荣耀神的生活
15从外面进去的，不能污秽人，惟有从里面出来的，乃能污秽人。（有古卷在此有，外面的都是洁净的，唯有从里面出来的才能污秽人，人终日所思所想尽都是恶，话语里面说我们里面没有好的，因着亚当一人的悖逆众人都犯了罪，照样因一人的义行都称义了，感谢通过教会让我能认识自己的根本和发现神向着我的心
可8法利赛人出来盘问耶稣，求他从天上显个神迹给他们看，想要试探他。耶稣心里深深地叹息，说：“这世代为什么求神迹呢？我实在告诉你们，没有神迹给这世代看。”他就离开他们，又上船往海那边去了。
(马可福音 8:11-13 和合本)读后感，耶稣基督就是神迹。撒旦让人类陷在浴望中，为自己，自私自利。神赐福生命。赐福救恩。赐福生命。赐给仆人 赐给教会。品尝到主恩的滋味 。
可7他们曾看见他的门徒中有人用俗手，就是没有洗的手，吃饭。（原来法利赛人和犹太人都拘守古人的遗传，若不仔细洗手就不吃饭；……法利赛人和文士问他说：“你的门徒为什么不照古人的遗传，用俗手吃饭呢？”耶稣说：“以赛亚指着你们假冒为善之人所说的预言是不错的。如经上说：
这百姓用嘴唇尊敬我，
心却远离我。
(马可福音 7:2-3,5-6 和合本)读后感。人类都在自己认为的认知里。困难，苦。累。与耶稣同钉十字架。看不见在亚当里，在罪里。怎么样守，做。死人一个。从自己认识里走出去接受。洗净杯盘的外面 。里面的假冒为善的法利赛人。守律法。律法把人芾到恩点面前，认识神，才能认清自己。感谢神，神仆人。神的教会。
可6章耶稣离开那里，来到自己的家乡；门徒也跟从他。到了安息日，他在会堂里教训人。众人听见，就甚希奇，说：“这人从哪里有这些事呢？所赐给他的是什么智慧？他手所做的是何等的异能呢？……他也诧异他们不信，就往周围乡村教训人去了。
(马可福音 6:1-2,6 和合本)读后感，看耶稣基督的外貌，平凡。木匠的儿子。他做了那么大的神迹，人们不信。因为近，知道他。肉体和灵魂很近。大的嘲笑不信 。在亚当出生的人 。罪，罪性。尽都是恶。向亚比该一样。我主不要理这坏人拿八。除罪是神，称义成为义人靠神。得生命靠神，一生在罪中生活。所有的争战是神的战争。感谢感恩。
可5章耶稣一下船，就有一个被污鬼附着的人从坟茔里出来迎着他。那人常住在坟茔里，没有人能捆住他，就是用铁链也不能；……大声呼叫说：“至高 神的儿子耶稣，我与你有什么相干？我指着 神恳求你，不要叫我受苦！”(马可福音 5:2-3,7 和合本)读后感人出亚当里出生，出生离开神，过的生活以为正常，其不知鬼过的生活。有圣经对照，镜子，照s光 。显露出来。向哪被鬼付的人一样，只能耶稣基督把鬼赶出去，除了耶稣别无拯救 。主进到心里才能平安安息。感谢神，教会仆人。放在主里，有保守心的一位，无比感恩。
马太福音15章8节，“这百姓用嘴唇尊敬畏我，心却远离我，
9节，他们将人的吩咐当作道理教导人，所以拜我也是枉然。”读后感；在过信仰生活当中，虚荣的心，虚假的心特别的大，骄傲自满的C心也大，占占自喜的特别的多，跟着想法走的，被想法欺骗的地方太多了，因为太相信自己了。虽然得救几年了，一直主张，抬高自己，竖立，荣耀自己的心特别的大，每天喊主啊，主啊，心真的远离了主，所作所为都是枉然。马太福音7章21节“凡称呼我，主啊，主啊，的人，不能都进天国；惟独遵行我天父旨意的人，才能进去。特别的感谢！今天有引导者的引导，有教会的打造，有话语的破碎，折断，倒空，撕裂心肠，每天多割礼，把自我的世界给统统的割掉，处理掉，扔到脑后面，不再给自己想法当王，情绪当奴仆。给话语，应许，神作奴仆，作儿女，相信接受，主张，竖立，抬高耶稣基督，活在话语，应许里面，应许就是祝福，喜乐，平安，幸福！
可4章撒的时候，有落在路旁的，飞鸟来吃尽了；有落在土浅石头地上的，土既不深，发苗最快，……有落在荆棘里的，荆棘长起来，把它挤住了，就不结实；又有落在好土里的，就发生长大，结实有三十倍的，有六十倍的，有一百倍的”；又说：“有耳可听的，就应当听！”
(马可福音 4:4-5,7-9 和合本)读后感圣经都是讲心里的布分，种子种到地里长出百倍是正确了，被许多浴望，想法。我的。骄傲，面子，自尊，挤住了。傻子生活。神想给他的儿女另外的生活和认知。父给另一种生活，人出生在罪中亚当中，如羊走迷。心智的转变。什么时候开什么时候开心窍 。能尝到主恩的滋味 。神不会佯为不见。万事互相效力 。神必帮助。神必作工。
马太福音；16章21节，从此，耶稣才指示门徒，他必须上耶路撒冷去，受长老，祭司长，文士许多的苦，并且被杀，第三日复活。
22节，彼得就拉着他，劝他说：“主啊，万不可如此，这事必不临到你身上。”
23节；耶稣转过来，对彼得说：“撒但，退我后边去吧！你是绊我脚的，因为你不体贴神的意思，只体贴人的意思。”
24节；于是，耶稣对门徒说：若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架，来跟从我。读后感；这彼得的面目就是我的面目。我在信仰生活当中，真的是体贴肉体的心特别的强烈。一直跟着自己以为的，心里想，我认为，我感觉的，我看见的，听见的去走。真的是听不懂教会，引导者的心，神的心，所以就失去了许多宝贵的，丰盛的恩典，背起自己的十字架跟从话语。没有把我的世界撇弃，没有舍己。把我的世界看的太大了，把父母儿女，丈夫，金钱，面子，地位，名誉，经验，欲望吃，喝玩乐，情绪，感情都看为重要。却没有把神的话语，应许，约，以及自己的灵魂，别人的灵，生命看为重要。这就是我最大的恶，真的终日所思想的尽都是恶，我就是拦阻福音的人，也是杀灵魂的人，敌对教会，福音的人。今天通过话语，把我恶的部分给显露出来了，枯干的一只手，只要伸出来就必得着医治。特别的感谢，身边有帮助我的人。
马可福音8章 33～37 耶稣转过来，看着门徒，就责备彼得说：“撒但，退我后边去吧！因为你不体贴 神的意思，只体贴人的意思。” 于是叫众人和门徒来，对他们说：“若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架来跟从我。 因为，凡要救自己生命（或译：灵魂；下同）的，必丧掉生命；凡为我和福音丧掉生命的，必救了生命。 (马可福音 8:33-35 和合本)耶稣基督的门徒跟随了耶稣 虽然人跟着了 但心里却不信 彼得也是一样 就像我现在的信仰 心里起伏不定 好像有时候有信心 有时候没有信心 沉浸在自己的想法里 其实我们已经得救了 是和耶稣基督一体的人 耶稣有信心我也有信心 耶稣基督是神的儿子 我也是 感谢神！带着信心接受话语 就是有信心的人 感谢神！
五号马可福音八章读后感
耶稣预言受难和复活！从此他教训他们说人子必须受许多的苦，被长老祭司长和文士弃绝，并且被杀，过三天复活！彼得拿着自己的热心，好心，拦住耶稣千万不可呀！但是耶稣却说：撒旦退我后边去吧，你不体贴神的意思，只体贴人的意思！说明我们侍奉神，不能拿着自己的热心和好心！
我们走天路必须舍己！
走拆毁自己的路！
马可福音8章。那时，又有许多人聚集，并没有什么吃的。耶稣叫门徒来，说：“我怜悯这众人；因为他们同我在这里已经三天，也没有吃的了。我若打发他们饿着回家，就必在路上困乏，因为其中有从远处来的。”门徒回答说：“在这野地，从哪里能得饼，叫这些人吃饱呢？”耶稣问他们说：“你们有多少饼？”他们说：“七个。”他吩咐众人坐在地上，就拿着这七个饼祝谢了，擘开，递给门徒，叫他们摆开，门徒就摆在众人面前。又有几条小鱼；耶稣祝了福，就吩咐也摆在众人面前。众人都吃，并且吃饱了，收拾剩下的零碎，有七筐子。人数约有四千。耶稣打发他们走了，随即同门徒上船，来到大玛努他境内。
马可福音8章
门徒忘了带饼；在船上除了一个饼，没有别的食物。耶稣嘱咐他们说：“你们要谨慎，防备法利赛人的酵和希律的酵。”他们彼此议论说：“这是因为我们没有饼吧。”耶稣看出来，就说：“你们为什么因为没有饼就议论呢？你们还不省悟，还不明白吗？你们的心还是愚顽吗？你们有眼睛，看不见吗？有耳朵，听不见吗？也不记得吗？我擘开那五个饼分给五千人，你们收拾的零碎装满了多少篮子呢？”他们说：“十二个。”“又擘开那七个饼分给四千人，你们收拾的零碎装满了多少筐子呢？”他们说：“七个。”耶稣说：“你们还是不明白吗？”
(马可福音 8:14-21 和合本)
信仰当中人们过着向法利赛人一样的时候很多，只过了一个表面上的信仰，内里却拿着人的观念、想法和世俗规条生活，否认神的能力。我们信仰当中很多时候在环境、困苦面前，比起相信神会眷顾、做工，更愿意自己努力去面对，更愿意相信自己的眼见及世俗的规条，用肉体的方式去面对现实的问题。耶稣责备门徒比起他们预备了饼没有，这都不是问题，问题是门徒们拿着什么样的思想在跟随着耶稣，我们信仰中是拿着自己肉体上的想法呢？还是拿着神会做工的思想呢？神通过圣经整理着我们的信仰中心，特别的感谢。
众人中没有一个人认的耶稣是谁，惟有彼得蒙恩典被圣灵指教认识神的儿子耶稣基督，感谢神我今天也是蒙上恩典被圣灵指教认识神的儿子耶稣基督为我的罪钉十字架，所以今天我能得救和彼得能讲耶稣基督是神的儿子是一样的，不是我知道而是蒙恩典了
zjk05《马可福音》8章
从此，他教训他们说：“人子必须受许多的苦，被长老、祭司长，和文士弃绝，并且被杀，过三天复活。” 耶稣明明地说这话，彼得就拉着他，劝他。 耶稣转过来，看着门徒，就责备彼得说：“撒但，退我后边去吧！因为你不体贴 神的意思，只体贴人的意思。” (马可福音 8:31-33 )
读后感：耶稣预言受难和复活：“人子必须受许多的苦，被长老、祭司长，和文士弃绝，并且被杀，过三天复活。”《以赛亚书》 53:5 说：“哪知他为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚，我们得平安；因他受的鞭伤，我们得医治。”因着耶稣十字架的死，把我们从罪中拯救出来了。如果没有耶稣的死，我们只能下入永久的地狱。但是，撒旦会阻止神的做工。所以耶稣对彼得：“撒但，退我后边去吧！”
过信仰当中，神做工的同时，撒旦也阻挡，所以只有话语才能战胜撒旦的诱惑，所以我们真正关心的是生命，话语就是灵里粮食。
马可福音8章
从此，他教训他们说：“人子必须受许多的苦，被长老、祭司长和文士弃绝，并且被杀，过三天复活。”耶稣明明地说这话，彼得就拉着他劝他。耶稣转过来看着门徒，就责备彼得说：“撒但，退我后边去吧！因为你不体贴 神的意思，只体贴人的意思。”于是，叫众人和门徒来，对他们说：“若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架，来跟从我。 (马可福音 8:31-34 )
彼得虽然跟从耶稣三年了，但是他却不明白耶稣说话的意思，只在停留在肉体的层面，而主是来拯救我们的，必须要经过钉十字架三天复活我们才能罪得赦免，才能称义。
就当舍己就是除掉自己的想法和心思意念，除去石心换成耶稣的肉心才能接受主的旨意，才能换主人
马可福音5章
读后感，格拉森有一个被群鬼附着的人。没有人能制伏他。昼夜在坟茔里喊叫，又用石头砍自己。见到耶稣。耶稣吩咐群鬼从他身上出来，鬼就进到猪群里。他得蒙拯救了。众人看见了从前被群鬼所附的人，坐着，穿上衣服，心里明白过来，他们就害怕。16看见这事的，便将鬼附之人所遇见的和那群猪的事都告诉了众人。17众人就央求耶稣离开他们的境界。18耶稣上船的时候，那从前被鬼附着的人恳求和耶稣同在。19耶稣不许，却对他说：“你回家去，到你的亲属那里，将主为你所作的是何等大的事，是怎样怜悯你，都告诉他们。”20那人就走了。在低迦波利传扬耶稣为他作了何等大的事，众人就都稀奇。
通过这段话语看到没有蒙到耶稣救恩的人，被罪蒙蔽了心眼。因不认识耶稣，不知道耶稣是神的儿子就是神，就是生命。生命在他里头。看不到人得救的重要性。却把损失了猪这个利益看得重要了。所以他们不要耶稣。
对于曾被群鬼所附的人，因蒙耶稣的恩典，得救了。想与耶稣同在。耶稣却叫他回家乡去传扬主为他作了何等大的事。他就起来传扬了。
我们也曾是被鬼附着的人。因被鬼蒙蔽了心眼。不认识神也不认识自己。顺服空中掌权者的首领，随着心中所喜好去行。本为可怒之子。感谢神以丰盛的大爱爱了我们。使我们因蒙耶稣基督的救赎。白白的称义了。主与我们同在，也叫我们去传，主曾为我们作了何等大的事。使更多的人听福音得救吧！感谢神！
【可8:22】他们来到伯赛大，有人带一个瞎子来，求耶稣摸他。
【可8:23】耶稣拉着瞎子的手，领他到村外，就吐唾沫在他眼睛上，按手在他身上，问他说：“你看见什么了？”
【可8:24】他就抬头一看，说：“我看见人了，他们好像树木，并且行走。”
【可8:25】随后又按手在他眼睛上，他定睛一看，就复了原，样样都看得清楚了。
【可8:26】耶稣打发他回家，说：“连这村子你也不要进去。”
分享，伯赛大的盲人走到耶稣面前，求耶稣摸他，当耶稣按手在他身上，他的眼睛就复了原。当我们的心和主耶稣合一的时候，正是神做工的时候，感谢神。
马可福音第三章5 3 耶稣对那枯干一只手的人说：“起来！站在当中。”耶稣怒目周围看他们，忧愁他们的心刚硬，就对那人说：“伸出手来！”他把手一伸，手就复了原。，神给安息日的目的是让以色列百姓享受安息，枯干手的人，如果这只枯干的手不解决，他就无法安息，主是安息日的主人，所以主耶稣是枯干手的主人，他的问题就是主耶稣的问题
约翰下监以后，耶稣来到加利利，宣传 神的福音，说：“日期满了， 神的国近了。你们当悔改，信福音！”
……有一个长大麻风的来求耶稣，向他跪下，说：“你若肯，必能叫我洁净了。”耶稣动了慈心，就伸手摸他，说：“我肯，你洁净了吧！”大麻风即时离开他，他就洁净了。(马可福音 1:14-15,40-42 和合本)
所以主来的日子近了。悔改时发现我是罪人。需要耶稣的宝血洗净。成为义。
马可福音第4章：27 黑夜睡觉，白日起来，这种就发芽渐长，那人却不晓得如何这样。28 地生五谷是出于自然的：先发苗，后长穗，再后穗上结成饱满的子粒。信仰生活也是这样，不是自己努力去听话语，努力去传福音，努力去相信教会的声音，就像黑夜睡觉，白日起来一样，我们从撒旦的领域里回转到神的领域里，没想到变化自然就变化了，没想着努力听懂话语，反而听懂了……，就像地生五谷是出于自然的
耶稣转过来，看着门徒，就责备彼得说：“撒但，退我后边去吧！因为你不体贴 神的意思，只体贴人的意思。” 于是叫众人和门徒来，对他们说：“若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架来跟从我。 因为，凡要救自己生命（或译：灵魂；下同）的，必丧掉生命；凡为我和福音丧掉生命的，必救了生命。 人就是赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢？ 人还能拿什么换生命呢？ 凡在这淫乱罪恶的世代，把我和我的道当作可耻的，人子在他父的荣耀里，同圣天使降临的时候，也要把那人当作可耻的。”(马可福音 8:33-38 和合本)
读后感：耶稣转过来，看着门徒，就责备彼得说：“撒但，退我后边去吧！因为你不体贴 神的意思，只体贴人的意思。彼得以为自己和耶稣在一起，说出了从心里出来的意识，因为耶稣是为这个时候来的，如果耶稣不钉十字架我们世人的罪不能洗净，所以耶稣说你只体帖人的意识，不体帖神的意识，那想法是撒旦，所以说撒旦退去吧，在马太福音四章魔鬼三次来试探耶稣，耶稣一直说经上记着说人活着不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话，一连三次，耶稣没有说人的话，没有想法的话，一直经上记着说当拜主你的神，但要侍奉他，魔鬼就离了耶稣，有天使来伺候他。我们若赚到全世界赔上自己的生命，有什么益处呢？耶稣再这样告诉我们，每天要背起自己的十字架来跟从我，每天处理我们的想法，因为很多时候都是被想法欺骗，耶稣说我是光跟着光走，就不在黑暗里神把我们放到殿里，每一天清晨就光的世界来引导每一天的生活非常的感谢神。
马可福音1章
1节神的儿子，耶稣基督福音的起头，2章正如先知以赛亚书上记着说：“看那，我要差遣我的使者在你前面，预备道路。3节在旷野有人声喊着说：预备主的道，修直他的路。4节照这话，约翰来了，在旷野施洗，传悔改的洗礼，使罪得赦。约翰是人类的代表给耶稣施洗，代替我们，在十十字架上背负我们的罪，死在十架上，”耶稣成为我们的主人，所以我们没有罪，神也藉着我们传悔改赦罪的道。
马可福音第五章：25 有一个女人，患了十二年的血漏，26 在好些医生手里受了许多的苦，又花尽了她所有的，一点也不见好，病势反倒更重了。受了好多苦，又花尽了她所有的，一点也没有效果，反而更加严重的地步，女人经历了别人没经历过的苦，受尽白眼冷遇了12年，对自己，对医院，对家庭，对朋友，没有了任何期待，自己这里没有路了，她听见了耶稣的事，信心是从听得来的，女人产生了我只摸他的衣裳，就必痊愈的信心，这样的心和主的心成为了一个时，她的担子卸给了主，成了主的事情
人就是赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢？人还能拿什么换生命呢？(马可福音 8:36-37 和合本？
读后感：我的心每天为了世界，为了生活而忙，但是神的话也告诉我们，人若赚的全世界赔上自己的生命有什么益处呢？人还能拿什么换生命呢？这看到我的心跟神的心不一样，我的心看世上的一切为重要，但是神看灵魂看生命为可贵，看到我过的是跟神背道而驰的生活，通过每天学习圣经，然后我的心，能悔改到话语里面，接受话语去生活，那才能过幸福的每一天。
马可福音6章
1-6节主题是拿撒勒人厌弃耶稣。
1耶稣离开那里，来到自己的家乡，门徒也跟从他。
2到了安息日，他在会堂里教训人，众人听见就甚稀奇，说：“这人从哪里有这些事呢？这赐给他的是什么智慧？他所作的是何等的异能呢？
3这不是那木匠吗？不是马利亚的儿子雅各、约西、犹大、西门的长兄吗？他妹妹们不也是在我们这里吗？”他们就厌弃他（“厌弃他”原文作“因他跌倒”）。
4耶稣对他们说：“大凡先知，除了本地亲属、本家之外，没有不被人尊敬的”。
5耶稣就在那里不得行什么异能，不过按手在几个病人身上，治好他们。
6他也诧异他们不信，就往周围乡村教训人去了。
读后感，耶稣关心家乡人的生命。带着门徒回本地，向亲属们传福音，行异能，为的是叫他们相信他。他们听见他的智慧话，看见他所行的异能，不但不信。心生藐视、怀疑和嫉妒。因为他们看的是外貌。没有关心耶稣说的话。也就是没有关心生命。
现今时代也是如此，有很多人只注重外表，不关心生命。也遇见了主所差派的传道者。因不关心传道者所讲的话语，生命的世界。所以跟恩典擦肩而过。特别感谢的是神给我们关心生命灵魂的心。使我们听信了福音，得到耶稣基督的救恩，成为神的儿女，特别的感谢神！
24耶稣从那里起身，往推罗西顿的境内去。进了一家，不愿意人知道，却隐藏不住。
25当下有一个妇人，她的小女儿被污鬼附着，听见耶稣的事，就来俯伏在他脚前。
26这妇人是希利尼人，属叙利非尼基族。她求耶稣赶出那鬼，离开她的女儿。
27耶稣对她说，让儿女们先吃饱。不好拿儿女的饼丢给狗吃。
28妇人回答说，主阿，不错。但是狗在桌子底下，也吃孩子们的碎渣儿。
29耶稣对她说，因这句话，你回去吧。鬼已经离开你的女儿了。
30她就回家去，见小孩子躺在床上，鬼已经出去了。
31耶稣又离了推罗的境界，经过西顿，就从低加波利境内来到加利利海。
马可福音2章
有四个人抬着瘫子拆了房顶来见耶稣，耶稣看见他们的信心，就对瘫子说，小子，你的罪赦了，那人就起来，立刻拿褥子走了。有一个人枯干了一只手。，耶稣对那枯干一只手的人说：起来，站在当中。耶稣说，伸出你的手来，他把手一伸，手就负了原。耶稣看到他们的信心，瘫子站起来，枯干的手复原，耶稣的能力进到瘫子的心里，进到枯干手的心里，看到他们在耶稣里面从新活过来，我们也一样可以经历到耶稣赦免我们的罪，给我们耶稣的能力。我们也是有信心的人。所以神藉教会仆人引导我们过信心的生活。
于是叫众人和门徒来，对他们说：“若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架来跟从我。因为，凡要救自己生命（或译：灵魂；下同）的，必丧掉生命；凡为我和福音丧掉生命的，必救了生命。人就是赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢？人还能拿什么换生命呢？凡在这淫乱罪恶的世代，把我和我的道当作可耻的，人子在他父的荣耀里，同圣天使降临的时候，也要把那人当作可耻的。”【马可福音 8:34-38】
先舍己再背十字架，不舍己也背不了十字架，不把自己的处理掉，会像乌撒造个新车拉约柜还觉得想的挺好，耶稣十字架也一样，处理掉自己才能背。
生命在于耶稣，耶稣才是真正的生命，真理，道路。天国就像宝藏，耶稣是唯一去天国的道路，开始读经就想没有了生命，自己的命，赚再多也是多余，带不走的，挺有道理。但在想想，没有了耶稣就失去了永远的天国，只能在地狱里，那是永远，没有限期的痛苦，失去耶稣的生命拿什么换呢？
凡在这淫乱罪恶的世代，把我和我的道当作可耻的，人子在他父的荣耀里，同圣天使降临的时候，也要把那人当作可耻的。
我一直以为我不是以福音为耻的人，那些不说自己信耶稣的人才是，我到哪都承认，但传福音时候就发现，要看个时机，这样说旁边的人会这么看，等等。突然想到，这不就是以福音为耻吗，不就是把环境看大，话语看小吗？这样神也要把我当做可耻的呀！
05.09.2025
可8章读后感
耶稣明明地说这话，彼得就拉着他，劝他。 耶稣转过来，看着门徒，就责备彼得说：“撒但，退我后边去吧！因为你不体贴 神的意思，只体贴人的意思。” 于是叫众人和门徒来，对他们说：“若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架来跟从我。 因为，凡要救自己生命（或译：灵魂；下同）的，必丧掉生命；凡为我和福音丧掉生命的，必救了生命。 (马可福音 8:32-35 和合本)
彼得一直跟随耶稣 他没有相信耶稣的话语，他体贴人的心，没有体贴耶稣的心。 我们生活中也是这样，听的话语很多，没有接受到心里。总是体贴肉体生活了。 体贴肉体的就是死，跟随自己的想法随心所欲的生活，最好只能离弃神，离弃教会。 感谢神把我放在教会中有仆人每天用话语引导我们生活。
8月29日 马可福音1章 读后感
天晚日落的时候，有人带着一切害病的，和被鬼附的，来到耶稣跟前。 合城的人都聚集在门前。 耶稣治好了许多害各样病的人，又赶出许多鬼，不许鬼说话，因为鬼认识他。次日早晨，天未亮的时候，耶稣起来，到旷野地方去，在那里祷告。 西门和同伴追了他去， 遇见了就对他说：“众人都找你。” 耶稣对他们说：“我们可以往别处去，到邻近的乡村，我也好在那里传道，因为我是为这事出来的。” 于是在加利利全地，进了会堂，传道，赶鬼。(马可福音 1:32-39 和合本)
耶稣无论走到哪里，从来都没有停止过做工，无论什么的人，无论什么样的事情，只要拿到耶稣面前，就没有不能解决的，就没有不变化的人。比起问题解决了，病得医治了，神想让所有的人悔改，信福音罪得赦免。我们就是当今时代的约翰，使更多的人认识到自己是只能遭到灭亡，并且归向主。耶稣说他就是为了传道而来的，神拣选了我们，如同拣选了门徒们一样，在跟随耶稣的期间，看到耶稣的能力和做工，心里向着与我们同在的神产生盼望，把我们的人生交托给神，被神引导，侍奉着神，传福音而生活。
8月30日 马可福音2章 读后感
耶稣当安息日从麦地经过。他门徒行路的时候，掐了麦穗。 法利赛人对耶稣说：“看哪，他们在安息日为什么做不可做的事呢？” 耶稣对他们说：“经上记着大卫和跟从他的人缺乏饥饿之时所做的事，你们没有念过吗？ 他当亚比亚他作大祭司的时候，怎么进了 神的殿，吃了陈设饼，又给跟从他的人吃。这饼除了祭司以外，人都不可吃。” 又对他们说：“安息日是为人设立的，人不是为安息日设立的。 所以，人子也是安息日的主。
(马可福音 2:23-28 和合本)
马可福音2章里耶稣说他就是安息日的主。真正的安息不是肉体什么都不做，心里的安息才是真正的安息。我们自己里面没有安息，总是有很多的担心忧虑。没有事情问题时，我们觉得很平安，如果身体有疾病时，我们心里马上就会出来担心惧怕，瞬间我里面的平安就会破碎。但是真正的安息是不会被外界的因素所影响的。耶稣说他是安息日的主，意思是说真正的安息在耶稣那里。
马太福音11：28/29节：凡劳苦担重担的人可以到我这里来，我就使你们得安息。 我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式；这样，你们心里就必得享安息。
能够让我们心里来临安息的只有神的话语，话语在我们心里丰盛起来时，面对任何的环境困难时，话语能破碎掉我心里的各种担心惧怕忧愁顾虑的心，让我们的心里拥有平安和安息。
8月31日 马可福音3章 读后感
耶稣又进了会堂，在那里有一个人枯干了一只手。 众人窥探耶稣，在安息日医治不医治，意思是要控告耶稣。 耶稣对那枯干一只手的人说：“起来，站在当中。” 又问众人说：“在安息日行善行恶，救命害命，哪样是可以的呢？”他们都不作声。 耶稣怒目周围看他们，忧愁他们的心刚硬，就对那人说：“伸出手来！”他把手一伸，手就复了原。 法利赛人出去，同希律一党的人商议怎样可以除灭耶稣。耶稣和门徒退到海边去，有许多人从加利利跟随他。 还有许多人听见他所做的大事，就从犹太、耶路撒冷、以土买、约旦河外，并推罗、西顿的四方来到他那里。 他因为人多，就吩咐门徒叫一只小船伺候着，免得众人拥挤他。 他治好了许多人，所以凡有灾病的，都挤进来要摸他。 (马可福音 3:1-10 和合本)
耶稣每到一个地方都有许多人来跟随耶稣，无论是跟随耶稣的人，还是来见耶稣的人，外表看都是与耶稣在一起的人，但是内心却是有两种心态的人。一种人是向着耶稣不信的心，一直在暗地里观察，在一边还说三道四，试探耶稣的心。一种是耶稣寻找的人，向枯干手的人，耶稣说什么能原本的接受，这样的人耶稣的能力才能通过他彰显出来。相反，即使耶稣在也跟随耶稣但是不信的心，那么耶稣在有能力，也无法通过他彰显出来。神的话语如同种子，我们的心如同地，创世记1章里，无论神向地说什么，地原本接受神的话语时，地就会发生变化。神说 地要发生青草和菜蔬，于是地就长出了清草和菜蔬。心灵被倒空的人才能原本接受神话语的人，拥有自己的看法，标准，正确的人是无法相信接受神的话语。
以赛亚书55章7/9节 恶人当离弃自己的道路；不义的人当除掉自己的意念。归向耶和华，耶和华就必怜恤他；当归向我们的 神，因为 神必广行赦免。耶和华说：我的意念非同你们的意念；我的道路非同你们的道路。天怎样高过地，照样，我的道路高过你们的道路；我的意念高过你们的意念。