1这事以后，耶稣在加利利游行，不愿在犹太游行。因为犹太人想要杀他。
2当时犹太人的住棚节近了。
3耶稣的弟兄就对他说，你离开这里上犹太去吧，叫你的门徒也看见你所行的事。
4人要显扬名声，没有在暗处行事的。你如果行这些事，就当将自己显明给世人看。
5因为连他的弟兄说这话，是因为不信他。
6耶稣就对他们说，我的时候还没有到。你们的时候常是方便的。
7世人不能恨你们，却是恨我。因为我指证他们所作的事是恶的。
8你们上去过节吧。我现在不上去过这节。因为我的时候还没有满。
9耶稣说了这话，仍旧住在加利利。
10但他弟兄上去以后，他也上去过节，不是明去，似乎是暗去的。
11正在节期，犹太人寻找耶稣说，他在那里。
12众人为他纷纷议论。有的说，他是好人。有的说，不然，他是迷惑众人的。
13只是没有人明明地讲论他，因为怕犹太人。
14到了节期，耶稣上殿里去教训人。
15犹太人就希奇说，这个人没有学过，怎么明白书呢？
16耶稣说，我的教训不是我自己的，乃是那差我来者的。
17人若立志遵着他的旨意行，就必晓得这教训或是出于神，或是我凭着自己说的。
18人凭着自己说，是求自己的荣耀。惟有求那差他来者的荣耀，这人是真的，在他心里没有不义。
19摩西岂不是传律法给你们吗？你们却没有一个人守律法。为什么想要杀我呢？
20众人回答说，你是被鬼附着了。谁想要杀你。
21耶稣说，我作了一件事，你们都以为希奇。
22摩西传割礼给你们，（其实不是从摩西起的，乃是从祖先起的）因此你们也在安息日给人行割礼。
23人若在安息日受割礼，免得违背摩西的律法。我在安息日叫一个人全然好了，你们就向我生气吗？
24不可按外貌断定是非，总要按公平断定是非。
25耶路撒冷人中有的说，这不是他们想要杀的人吗？
26你看他还明明地讲道，他们也不向他说什么。难道官长真知道这是基督吗？
27然而我们知道这个人从哪里来。只是基督来的时候，没有人知道他从哪里来。
28那时耶稣在殿里教训人，大声说，你们也知道我，也知道我从哪里来。我来并不是由于自己，但那差我来的是真的。你们不认识他。
29我却认识他。因为我是从他来的，他也是差了我来。
30他们就想要捉拿耶稣。只是没有人下手，因为他的时候还没有到。
31但众人中间有好些信他的，说，基督来的时候，他所行的神迹，岂能比这人所行的更多吗？
32法利赛人听见众人为耶稣这样纷纷议论，祭司长和法利赛人，就打发差役去捉拿他。
33于是耶稣说，我还有不多的时候和你们同在，以后就回到差我来的那里去。
34你们要找我，却找不着。我所在的地方你们不能到。
35犹太人就彼此对问说，这人要往哪里去，叫我们找不着呢？难道他要往散住希利尼中的犹太人那里去教训希利尼人吗？
36他说，你们要找我，却找不着，我所在的地方，你们不能到。这话是什么意思呢？
37节期的末日，就是最大之日，耶稣站着高声说，人若渴了，可以到我这里来喝。
38信我的人，就如经上所说，从他腹中要流出活水的江河来。
39耶稣这话是指着信他之人，要受圣灵说的，那时还没有赐下圣灵来，因为耶稣尚未得着荣耀。
40众人听见这话，有的说，这真是那先知。
41有的说，这是基督。但也有的说，基督岂是从加利利出来的吗？
42经上岂不是说，基督是大卫的后裔，从大卫本乡伯利恒出来的吗？
43于是众人因着耶稣起了分争。
44其中有人要捉拿他。只是无人下手。
45差役回到祭司长和法利赛人那里。他们对差役说，你们为什么没有带他来呢？
46差役回答说，从来没有像他这样说话的。
47法利赛人说，你们也受了迷惑吗？
48官长或是法利赛人，岂有信他的呢？
49但这些不明白律法的百姓，是被咒诅的。
50内中有尼哥底母，就是从前去见耶稣的，对他们说，
51不先听本人的口供，不知道他所作的事，难道我们的律法还定他的罪吗？
52他们回答说，你也是出于加利利吗？你且去查考，就可知道，加利利没有出过先知。
约7章
4 人要显扬名声，没有在暗处行事的，你如果行这些事，就当将自己显明给世人看。”
5 因为连他的弟兄说这话，是因为不信他。
犹大卖耶稣就后悔，是犹大他在信仰馄饨，不明白神的心，他卖无故人的皿是有了，把自己想法说出去交流，犹大自己就不会吊死，犹大自己定自己的罪，我怎是变来变去，但是神是不变的，我看合我心的事我就接受，不合我心的事我就不接受，神不要用我的眼睛去看了，耶稣基督他呼召门徒，要去作耶稣作的事，耶稣基督他是光，光照在黑暗就退去我发现自己不行的。
10月14日约翰福音7章分享
【约7:37】节期的末日，就是最大之日，耶稣站着高声说：“人若渴了，可以到我这里来喝。
【约7:38】信我的人，就如经上所说，‘从他腹中要流出活水的江河来’。”
【约7:39】耶稣这话是指着信他之人要受圣灵说的，那时还没有赐下圣灵来，因为耶稣尚未得着荣耀。
我们得救后有圣灵感动着我们这圣灵就是我们得基业的凭据
【弗1:13】你们既听见真理的道，就是那叫你们得救的福音，也信了基督，既然信他，就受了所应许的圣灵为印记。
【弗1:14】这圣灵是我们得基业的凭据（原文作“质”），直等到 神之民（“民”原文作“产业”）被赎，使他的荣耀得着称赞。
圣灵能够证明我们是神的子民，在我们里面也要流出活水的江河来，因为源头在神那里，【诗36:9】因为在你那里有生命的源头，在你的光中，我们必得见光。
约7读后感：
耶稣常常对我们说，我说的话就是光，能照耀你，你只要相信接受跟随就蒙福了，我的话语有能力，可以让人永远不饥渴，人是会摇摆不定，只有我永远立定，直到世界的未了。
《约翰福音7章》
约7:1-9分享
耶稣来到世界是完成神的旨意，是带着救赎世人的使命来的，由于他道成肉身降世，外表跟世人没什么两样，所以他兄弟也不信他，不认他是神的儿子，只当他有些异能而己，他们希望耶稣去犹太地显扬名声，耶稣不是为医病赶鬼显扬名声而来，他知道自己时候没到，他必须遵守父的旨意行事，要在逾越节那天完成他的使命，旧约圣经记载了逾越节的羔羊，是喻表新约时代耶稣是我们赎罪的羔羊。旧约是喻表新约来成就。其实神的话语都是是的，圣经都记载了，但是我们带着想法是很难接受话语的，信仰生活中也象耶稣的弟兄一样，看表面凭眼见的说话行事，话语听了不少，但都忽略了，是个藐视话语的人，求神怜悯！【约5:47】你们若不信他的书，怎能信我的话呢？”
世人不能恨你们，却是恨我，因为我指证他们所做的事是恶的。 ……人若立志遵着他的旨意行，就必晓得这教训或是出于 神，或是我凭着自己说的。 (约翰福音 7章读后感：这里讲耶稣指证世人所做的事是恶的，因为是出自魔鬼，出自自己。耶稣却不是凭自己说或做。而是出于神的。我们日常生活中行事为人是出于谁？就可以印证出我们或是。也可以知道遵行神的旨意没有。
约7章读后感：
“人凭着自己说，是求自己的荣耀；惟有求那差他来者的荣耀，这人是真的，在他心里没有不义。” (约翰福音 7:18 )
神的荣耀就是神的作工、神的义，我们接受神的作工、神的义，神就称我们为义。
人的荣耀就是人所做的、人的善，神看是恶的、污秽的，是不义，因为人尽都是恶，是虚谎的，是诡诈的，是伪善，没有善、没有义。
人在神的话语面前正确认识自己，就会求神的荣耀，接受神所作的、神的义，神看这样的人是义的。
“但如今，神的义在律法以外已经显明出来，有律法和先知为证： 就是神的义，因信耶稣基督加给一切相信的人，并没有分别。 因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀； 如今却蒙神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。” (罗马书 3:21-24 )
28那时耶稣在殿里教训人，大声说，你们也知道我，也知道我从哪里来。我来并不是由于自己，但那差我来的是真的。你们不认识他。
29我却认识他。因为我是从他来的，他也是差了我来。
30他们就想要捉拿耶稣。只是没有人下手，因为他的时候还没有到。
31但众人中间有好些信他的，说，基督来的时候，他所行的神迹，岂能比这人所行的更多吗？
32法利赛人听见众人为耶稣这样纷纷议论，祭司长和法利赛人，就打发差役去捉拿他。
约翰福音七章
【约7:6】耶稣就对他们说：“我的时候还没有到，你们的时候常是方便的。
【约7:19】摩西岂不是传律法给你们吗？你们却没有一个人守律法。为什么想要杀我呢？”
【约7:20】众人回答说：“你是被鬼附着了，谁想要杀你？”
【约7:37】节期的末日，就是最大之日，耶稣站着高声说：“人若渴了，可以到我这里来喝。
【约7:38】信我的人，就如经上所说，‘从他腹中要流出活水的江河来’。”
【约7:39】耶稣这话是指着信他之人要受圣灵说的，那时还没有赐下圣灵来，因为耶稣尚未得着荣耀。
读后感:耶稣的兄弟不信，耶稣的兄弟拿着自己的肉体来判断耶稣。虽然住在一起却不相信耶稣是神的儿子。人看外表神看内心。有两种人，一种人是随着自己的判断，另一种人是相信神的旨意。耶稣知道人的心。他不会相信任何人。要相信父的旨意。耶稣上去过住棚节。我们得救以后，还在世上生活。我们是在基督里。主在我里面，我在主里面。应该被神引导生活按照神的旨意行。如果在自己里只能传人的道理！自己还没有得救。传的也不是让人得救的福音！犹太人不明白耶稣说的话。彼此对问。却不问耶稣。不懂也不问耶稣。犹太人的心太骄傲了。更本不把耶稣放在眼里。并且还要除掉耶稣！今天如果得救以后。不让耶稣作主人、就是想杀死耶稣的人。感谢神为我预备教会每天通过话语对照自己是虚假的。神是真实的。只有时时悔改接受主的心生活才蒙福！
【约7:10】但他弟兄上去以后，他也上去过节，不是明去，似乎是暗去的。
耶稣过住棚节，犹太人寻找耶稣；耶稣知道他们的心，不是听道，说：你们为什么想要杀我？犹太人感觉不到这样的心～众人回答说：“你是被鬼附着了，谁想要杀你？”【约7：20】
感谢神！我们感觉不到有问题，但教会知道我们的问题～你们既然接受了主基督耶稣，就当遵他而行【西2：6】
约翰福音 7:16
耶稣说：「我的教训不是我自己的，乃是那差我来者的。
约翰福音 7:18
人凭着自己说，是求自己的荣耀；惟有求那差他来者的荣耀，这人是真的，在他心里没有不义。
约翰福音 7:24
不可按外貌断定是非，总要按公平断定是非。」
大哉，敬虔的奥秘，就是神在肉身显现。耶稣，是道成了肉身，就是在肉身的神。耶稣在世上时，说话从来不凭自己，只说神的话，不是活自己，而是见证神。
得救的我是耶稣的弟兄，和耶稣在世时完全一样，里面是神，是圣灵，外面是肉身，也是神在肉身的显现。如果我凭自己的想法、外貌的判断，我就是在活自己，在见证魔鬼。但是我已经和耶稣同钉十字架了，现在活着的不再是那个堕落被罪辖制的我了，而是耶稣、神的灵住在我这个肉身里，为要见证神的荣耀。
所以，不凭外貌看人，不凭眼见判断，只听神的声音，耶稣的话，这就是敬虔。若凭自己，做好了就想荣耀自己，做不好，就自觉羞愧，陷入控告，都是中了魔鬼的诡计。
耶稣的弟兄就对他说：“你离开这里上犹太去吧，叫你的门徒也看见你所行的事。 人要显扬名声，没有在暗处行事的；你如果行这些事，就当将自己显明给世人看。” 因为连他的弟兄说这话，是因为不信他。 (约翰福音 7:3-5 和合本)读后感：所以耶稣他代替我们的软弱体恤我们的困境，就像这话语里所说的，因为他的弟兄们也是不相信他，而且讲话都是带着刺，我们的家人不也是这样吗？是在哪里呢？拿出来给我看看，灵魂在哪里呢？没看见的就不信，不光是我的家庭很多的人都是这样，是耶稣的爱，没有落空，并且说当信主耶稣，你和你的全家人都必得救，我问老师说我的家人都这么悖逆，怎么能成就神的应许呢？老师回答说贝利也是神给的省会，按照他的允许不看人的行为，是耶稣体恤我的软弱，太感谢了！阿门ft桂佩珍[玫瑰][玫瑰][玫瑰][爱心]
约翰福音7章19节摩西岂不是传律法给你们吗？你们却没有一个人守律法，为什么杀我呢？
读后感：这就是人心里光景，律法本是叫人知罪，在律法面前发现自己只能出来能犯罪，因为罪的工作乃是死，发现自己在律法面前只有死路一条，但感谢神为了把我带到到耶稣基督里成为神的儿女，用儿子的宝血洗净我一切的罪恶，如今我在耶稣基督里成圣称义了，这是耶稣早以做成的世界，真是特别感谢我的神。
约翰福音8章读后感看到，7他们还是不住地问他，耶稣就直起腰来，对他们说：“你们中间谁是没有罪的，谁就可以先拿石头打她。”8于是又弯着腰用指头在地上画字。9他们听见这话，就从老到少一个一个地都出去了，只剩下耶稣一人，还有那妇人仍然站在当中。10耶稣就直起腰来，对她说：“妇人，那些人在哪里呢？没有人定你的罪吗？”11她说：“主啊，没有。”耶稣说：“我也不定你的罪，去吧！从此不要再犯罪了。”
读后感看到耶稣对他们说，你们中间谁是没有罪的，就可以先拿石头打他。耶稣借着这句话，想对文士和法利赛人说，你们也都是有罪的，都是该死该灭亡的人，文士和法利赛人应当走到耶稣面前。解决自己的罪。结果都走了，那就是败亡。10节耶稣就直起腰来，对他说：妇人，那些人在哪里呢？没有人定你的罪吗？他说：主啊，没有。耶稣说：我也不定你的罪，去吧，从此不要再犯罪了。耶稣的话有能力进到妇人心里就是能力。妇人得救了完全了。12节耶稣又对众人说：我是世界的光。跟从我的，就不在黑暗里走，必要得着生命的光妇人得到光了。感谢神我今天得救也是本乎恩，都是神的恩典。跟我行为毫无关系。感谢神看到教会仆人们爱我的灵魂，感谢仆人们的付出用话语引导喂养。我是幸福的。找到我的位置是顶嘴的百姓阿们。
《约翰福音》七章读后感：
37节期的末日，就是最大之日，耶稣站着高声说：“人若渴了，可以到我这里来喝。
38信我的人，就如经上所说，‘从他腹中要流出活水的江河来’。”
39耶稣这话是指着信他之人要受圣灵说的，那时还没有赐下圣灵来，因为耶稣尚未得着荣耀。
主耶稣基督就是生命的江河，凡是到他那里去的人，都能得到生命。因为一切的丰富都在他里面。只要你信是得着的就能得着。感谢神的恩典，阿们！
读后感
〈约翰福音7：4人要显扬名声，沒有在暗处行事的，你如果行这些事，就当將自己显各为世人看，5因为连他的弟兄说这话，是因为不信他
犹大卖了耶稣就后悔了，是因犹大的信仰过在混沌中，没有分辨，不明白神的心，他卖了无故人的血有罪了，把自己的想法说出来，交流心，就不会钉自己的罪，我们过信仰也是一样，变来变去，，但神的心是不变的，在生活中有和我心我就去做，相反有不和我心的我就不做，耶稣就是光，照亮我们黑暗的心灵，话语就是力量，接受就蒙福
约翰福音七章
活水的江河
37～39 节期的末日就是最大之日。耶稣站着高声说，人若渴了，可以到我这里来喝。信我的人就如经上所说，从他腹中要流出活水的江河来。耶稣这话是指着信他之人要受圣灵说的，那时还没有赐下圣灵来，因为耶稣尚未得着荣耀。感谢神，我们得救之后，圣灵会临到我们里面，我们腹中也会流出活水的江河来。因为我们得救了，我们都是神的儿女，我们和耶稣基督一样，都受了圣灵的引导。活水的江河也指着神的话语，也指着福音。我们得救之后，我们去传福音，从我们里面就会流出活水的江河来，就会有人得救，感谢神！
【创23:13】在他们面前对以弗仑说：“你若应允，请听我的话。我要把田价给你，求你收下，我就在那里埋葬我的死人。”
【创23:20】从此，那块田和田间的洞，就藉着赫人定准，归与亚伯拉罕作坟地。
神引导亚伯拉罕从父家出来，他的心没有定义在神的应许里，心中摇晃不定，在创20:13亚伯拉罕这样说：当 神叫我离开父家飘流在外的时候，我对她说：‘我们无论走到什么地方，你可以对人说，他是我的哥哥；这就是你待我的恩典了。’”
他的心没有在神的应许里，没有平安喜乐。还在留恋自己肉体的家乡。说自己是漂流在外的。
那 人们生活的时候往往有自己的家乡，无论在哪里漂流都要回到自己的家乡。亚伯拉罕有肉体的家，也有神应许的方向，创23章亚伯拉罕为什么买了这块神所应许迦南地呢，他已经死心塌地归属于神的地界里面 。
我们在过信仰的时候往往也是这样，不愿离开肉体。亚伯拉罕所走过来的路，是肉体被破碎后，才归回到神所引导地界里，离开肉体所习惯之地，我们离开习惯之地需要神破碎，我们感觉离开肉体，心里有漂流在外的心，一但肉体被破碎，也能看见自己是不可靠的，亚伯拉罕卖了两次妻子，是神帮助了，他看自己真的没有可靠的，他最后只依靠神，他的心依托神，所以买了这块地，安定在这块地上，平安的心呆在这地。
约翰福音7章【约7:37】节期的末日，就是最大之日，耶稣站着高声说：“人若渴了，可以到我这里来喝。
【约7:38】信我的人，就如经上所说，‘从他腹中要流出活水的江河来’。”
【约7:39】耶稣这话是指着信他之人要受圣灵说的，那时还没有赐下圣灵来，因为耶稣尚未得着荣耀。读后感，信仰是叫我们相信，我们只要相信神的话语，心里只要有话语，我们就能被神使用，我们心里也会有话语，像活水的泉源，感谢神！
37节期的末日，就是最大之日，耶稣站着高声说，人若渴了，可以到我这里来喝。
38信我的人，就如经上所说，从他腹中要流出活水的江河来。
都约翰福音7章，通过话语让我知道，我们信了耶稣以后，得自己的生命得到圣灵。我们里面有了圣灵，就有了耶稣。我们就能接受神的话语生活，这神的话语，就像活水一样。流到哪里哪里就得活。所以我们拥有神的话语很重要，信神不是光做事，心里面得装着神的话语，带着信心生活才行。
约翰福音7章37节期的末日，就是最大之日，耶稣站着高声说，人若渴了，可以到我这里来喝。
38信我的人，就如经上所说，从他腹中要流出活水的江河来。
39耶稣这话是指着信他之人，要受圣灵说的，那时还没有赐下圣灵来，因为耶稣尚未得着荣耀
读后感，看到这里说的，人若渴了可以到我这里来喝。信我的人，就如经上所说：从他腹中要流出活水的江河来。是啊！我们常常是灵魂饥渴的人。自己还不知道看到这话语说的人若渴了到他那里就不渴了，感谢啊没有耶稣话那能知道呢？有这话才知道原来是灵魂饥渴的人呀！常常关注肉体没关住灵魂。
约翰福音7章37节节期的末日，就是最大之日，耶稣站着高声说：“人若渴了，可以到我这里来喝。信我的人就如经上所说：‘从他腹中要流出活水的江河来。’”耶稣这话是指着信他之人要受圣灵说的。那时还没有赐下圣灵来，因为耶稣尚未得着荣耀。
( 约翰福音 7:37-39 和合本 )
读后感 文士和法律赛人他们不相信耶稣，就连耶稣的兄弟也是不信耶稣的话，祭司长想捉拿耶稣，耶稣说的话他们听不懂，就像我们一样，教会的仆人天天给我们讲圣经，但是我们还是听不懂的多，不把这生命的河水当作生命，38节信我的人就如经上所说：‘从他腹中要流出活水的江河来。’39节”耶稣这话是指着信他之人要受圣灵说的。那时还没有赐下圣灵来，因为耶稣尚未得着荣耀。通过师母带着我们查经，让我们更加懂得有教会是多么的重要，阿摩司书3章7节主耶和华若不将奥秘指示他的仆人－众先知，
就一无所行。
( 阿摩司书 3:7 和合本 )
约翰福音7章37节期的末日，就是最大之日，耶稣站着高声说：“人若渴了，可以到我这里来喝。38节信我的人，就如经上所说，“从他腹中要流出活水的江河来。39耶稣这话是指着信他之人要受圣灵说的，那时还没有赐下圣灵来，因为耶稣尚未得着荣耀。””神的心是让我们在耶稣基督里，被圣灵引导，就是耶稣为我们做的，只有接受耶稣作的，，神不接受人里面做的，所以被神的领带的才是神的儿子，荣耀的是耶稣。
内中有尼哥底母，就是从前去见耶稣的，对他们说： “不先听本人的口供，不知道他所做的事，难道我们的律法还定他的罪吗？” (约翰福音 7:50-51 和合本)
读后感
法利赛人把耶稣抓了，说耶稣是诱惑百姓的，有尼哥底母，他以前找过耶稣和耶稣谈论从生，尼哥底母说不先听本人的口供，不知道他所做的事，难道我们的律法还定他的罪吗？
耶稣是光，光来到这个黑暗的世界上，黑暗的世界不接纳耶稣，倒恨耶稣，耶稣来在这地上给人有病了给人治病，有鬼的给人赶出鬼，但就这样文士和法利赛人要捉拿耶稣交给大祭师长苦害耶稣，尼哥底母说你们不听听耶稣口供，我们的律法就定他的罪，其实通过我们现实生活中的律法，律法由警察说了算，他想给人定什么样的罪就给人定个什么罪，律法是公正的，但律法由警察说了算，警察给人定罪是听那些有权有势力的人的话，不看那个人真真的有理，耶稣为人医治各样的病症，给人赶出鬼去，但审判耶稣时律法就是驾了个名，由给耶稣定罪的是文士和法利赛人的大祭师长定了，我们现在得救了有教会代领我们走正路听话语医治在痛苦的人的心，现实中也是逼迫着我们信耶稣，这个黑暗的世界不让人们遇见耶稣，其实耶稣真是我们人类的救赎主，因着我们信耶稣人们也恨我们，就像耶稣当年被法利赛人把耶稣捉拿恨耶稣一样，不信耶稣的人就定他们的罪，因为他们不信耶稣，耶稣为人做好事给人医治病连钱不要，不接纳耶稣，定他们的罪因为他们爱黑暗不爱光，就定他们的罪。
约翰福音7章：
46差役回答说，从来没有像他这样说话的。
47法利赛人说，你们也受了迷惑吗？
48官长或是法利赛人，岂有信他的呢？
49但这些不明白律法的百姓，是被咒诅的。
读后感：自以为是，是犹太领袖的通病，也是人类的通病？我不会换了吧……
在这几节圣经里讲到，这些犹太领袖自以为高人一等，惟有他们才认识真理，他们拒绝有关基督的真理。因这真理并非他们一向所认识的。
思考：我很容易自以为自己得着了真理，而那些与我意见不同的人则毫无真理可言。
但神的真理是每个人都可以领受的，从中来启示了我不要学像法利赛人那样自以为是，心胸狭隘。
耶稣的说话常常引起不同的反应，有人接受他是基督，有人怀疑他的身份，有人羡慕他说话的权柄，有人要捉拿他，有人想为他辩护。
但是，当我听到耶稣的教训时，我的反应如何？
主耶稣应许凡接受他的人，将得着生命、喜乐和满足，正如以赛亚说：“在干旱之地使你心满意足，骨头强壮。你必像浇灌的园子，又像水流不绝的泉源。”
祈祷：主耶稣啊，感谢您，使我得着生命的泉源与力量。阿们！
约翰福音7章:
耶稣这话是指着信他之人要受圣灵说的。那时还没有赐下圣灵来，因为耶稣尚未得着荣耀。
众人听见这话，有的说：“这真是那先知。”有的说：“这是基督。”但也有的说：“基督岂是从加利利出来的吗？经上岂不是说‘基督是大卫的后裔，从大卫本乡伯利恒出来的’吗？”于是众人因着耶稣起了纷争。其中有人要捉拿他，只是无人下手。
( 约翰福音 7:39-44 和合本 )
很多人听到耶稣的话，有的人说他是基督，有的人知道一些神的预言，认为神没有让基督从加利利出来。因为拥有一些知识，他们不相信耶稣是基督，也不相信耶稣说的话。往往我的经验 知识 认知都会阻挡相信神的话语。因为神的意念高于我的意念，神的道路高过我的道路。如果相信神需要否认自己，才能真正相信神！感谢神引导！
【约7:37】节期的末日，就是最大之日，耶稣站着高声说：“人若渴了，可以到我这里来喝。
【约7:38】信我的人，就如经上所说，‘从他腹中要流出活水的江河来’。”
【约7:39】耶稣这话是指着信他之人要受圣灵说的，那时还没有赐下圣灵来，因为耶稣尚未得着荣耀。
读后感。人饥渴的原因是没有听耶和华的话，
像撒玛利亚夫人一样，虽然找了6个丈夫仍然饥渴，
所罗门王，虽然拥有世上的一切，但仍然是虚空的，
【传12:13】这些事都已听见了，总意就是敬畏 神，谨守他的诫命，这是人所当尽的本分（或作“这是众人的本分”）。
最后王说了，敬畏神才是人的本分，
到耶稣那里接受耶稣的话语，神的话语是源源不断的，
心里不在饥渴
约翰福音第七章
【约7:37】节期的末日，就是最大之日，耶稣站着高声说：“人若渴了，可以到我这里来喝。
【约7:38】信我的人，就如经上所说，‘从他腹中要流出活水的江河来’。”
分享，耶稣做了挽回祭，使我得以成圣，与神都同归于一了，进到了耶稣基督的里面属于了他，不再是用我的眼光看自己，而是用神的眼光看我这就是信心。我常常看自己的条件和环境，觉得自己有很多的软弱与不信，其实我们在基督里面软弱，不足，骄傲等等这一切都不重要，关键是在基督里神来打造我，神有足够的信心，在神眼中我是非常宝贵的，我自己太在乎自己的条件这是被撒旦所欺骗，心挪到耶稣为我做成的世界。耶稣是生命的活水，心里怀着耶稣的心，就能将这生命的世界传递出去。传福音不是传知识，而是诉说神的荣耀与美德为神做见证，神有足够的信心打造我，流淌耶稣的心成为有信心传福音的人。感谢神！
不可按外貌断定是非，总要按公平断定是非。”……节期的末日，就是最大之日，耶稣站着高声说：“人若渴了，可以到我这里来喝。信我的人就如经上所说：‘从他腹中要流出活水的江河来。’”(约翰福音 7:24,37-38 和合本)
人里面没有公平，只有神是公平的。神说人饥饿非因无饼，干渴非因无水，是因不听耶和华的话。神把耶稣赐给我们是让我们接受耶稣的话。神说人终日所思想的尽都是恶，人里面出不来好的，再怎么做没有与耶稣连接神看都是恶。耶稣在十字架上已经除掉了我们所有的罪，耶稣说成了那就是成了。没有我们做的，是耶稣用自己的生命赎回了我们。感谢神，阿们！这就是神向我们所要的心。
圣经都是指教我们的心说话。耶稣说不可按外貌断定是非，总要按公平断定是非。信仰生活中我们总是看环境，跟别人闹矛盾时，心里留下的只是埋怨，我对他那么好他咋那么诡诈？与所看的问题起反应，自己不诡诈，别人都是诡诈的。话语天天听，但就是没有跟话语连接，相信的还是自己的感觉。感谢神藉着教会不断的整理我的心，发现我就是个不信神的人。神藉着身边人的干涉，是要把我从自己的世界里引到神的世界里。感谢教会每天用话语光照我，我与耶稣已同钉十字架，同死同埋葬同复活了。现在活着的不再是我，是基督在我里面活着。原来的我已经死掉了，新酒是装在新皮袋里。神的话是我们脚前的灯，路上的光。神面前非常感谢！
约翰福音7章读后感
37节期的末日，就是最大之日，耶稣站着高声说：“人若渴了，可以到我这里来喝。
38信我的人，就如经上所说，‘从他腹中要流出活水的江河来’。”
39耶稣这话是指着信他之人要受圣灵说的，那时还没有赐下圣灵来，因为耶稣尚未得着荣耀。
我们得救后有圣灵感动着我们这圣灵就是我们得基业的凭据
13你们既听见真理的道，就是那叫你们得救的福音，也信了基督，既然信他，就受了所应许的圣灵为印记。
14这圣灵是我们得基业的凭据（原文作“质”），直等到 神之民（“民”原文作“产业”）被赎，使他的荣耀得着称赞。
圣灵能够证明我们是神的子民，在我们里面也要流出活水的江河来，因为源头在神那里，
诗36:9因为在你那里有生命的源头，在你的光中，我们必得见光。感谢主！阿们！
约翰福音7章
人们不相信耶稣，更不认识耶稣，藐视他说的话，连他的弟兄也不相信他，当时人们只承认摩西律法，耶稣指责他们，知道律法，但是不守律法，在安息日给人行割礼。
人们不认识耶稣，不明白神的心意，拿着肉体的眼睛看耶稣，是木匠的儿子，是没有学问的小民，人们为了耶稣彼此争论。
那些坐在黑暗中、死荫里的人被困苦和铁链捆锁，是因他们违背 神的话语，藐视至高者的旨意。 (诗篇 107:10-11 和合本)
世人不能恨你们，却是恨我，因为我指证他们所做的事是恶的。(约翰福音 7:7 和合本)。读后感，特别的感谢神，以前稣指证他们所做事是恶的，现在神又藉着教会仆人，指证我们所做的事是恶的。还有我们人，谁指证我们是恶的，我们最容易恨，但耶稣说世人不能恨我们，却是恨耶稣。话语实在是真的，而且还有的时候，仆人说神的话，真是被魔鬼欺骗，恨仆人也就恨耶稣，而且仆人是说神话。无比的感谢神，通过话语，分明的看到我们真正的面目，这有仆人拿着神的心，来引导我们，想让我们蒙福，不走自己的路。阿们。
约翰福音7章读后感
节期的末日，就是最大之日，耶稣站着高声说：“人若渴了，可以到我这里来喝。信我的人，就如经上所说，‘从他腹中要流出活水的江河来。’ ”
分享：主的话语流到我们心里，就不渴了，非常感谢！阿们
约翰福音 7章 读后感:【7:37】节期的末日，就是最大之日，耶稣站着高声说：“人若渴了，可以到我这里来喝。
【7:38】信我的人，就如经上所说，‘从他腹中要流出活水的江河来’。”
【7:39】耶稣这话是指着信他之人要受圣灵说的，那时还没有赐下圣灵来，因为耶稣尚未得着荣耀。通过话语，是指我们得救的人说的，【弗1:13】你们既听见真理的道，就是那叫你们得救的福音，也信了基督，既然信他，就受了所应许的圣灵为印记。
【弗1:14】这圣灵是我们得基业的凭据，直等到 神之民被赎，使他荣耀得着称赞。感谢神使我们得到了宝贵的福音，有耶稣和教会领我们走信心之路！向神献上感谢！
约翰福音 7章 读后感:【7:37】节期的末日，就是最大之日，耶稣站着高声说：“人若渴了，可以到我这里来喝。
【7:38】信我的人，就如经上所说，‘从他腹中要流出活水的江河来’。”
【7:39】耶稣这话是指着信他之人要受圣灵说的，那时还没有赐下圣灵来，因为耶稣尚未得着荣耀。通过话语，是指我们得救的人说的，【弗1:13】你们既听见真理的道，就是那叫你们得救的福音，也信了基督，既然信他，就受了所应许的圣灵为印记。
【弗1:14】这圣灵是我们得基业的凭据，直等到 神之民被赎，使他荣耀得着称赞。感谢神使我们得到了宝贵的福音，有耶稣和教会领我们走信心之路！向神献上感谢！
约翰福音7章
37节期的末日，就是最大之日，耶稣站着高声说：“人若渴了，可以到我这里来喝。
38信我的人就如经上所说：‘从他腹中要流出活水的江河来。
39’”耶稣这话是指着信他之人要受圣灵说的。那时还没有赐下圣灵来，因为耶稣尚未得着荣耀。
话语说人饥饿非因无饼，干渴非因无水。人饥饿或是干渴，是因为里面没有神的话语，但是当耶稣说人若渴了，可以到他这里来喝，因为接受耶稣为我们所成就一切的人，就是接受了耶稣，罪得赦免领受圣灵，圣灵会在我们心里做工。
约翰福音7章
38信我的人，就如经上所说，从他腹中要流出活水的江河来。
39耶稣这话是指着信他之人，要受圣灵说的，那时还没有赐下圣灵来，因为耶稣尚未得着荣耀。
神是活水泉源，耶稣是道成肉身的主，还是遇见他的，信他是从神来的就有活水在里面了，人有罪就是离弃活水，自己为自己，自己计划自己的人生，是痛苦的，听福音后，离弃自己的道路，相信耶稣洗净了我的罪了，（弗1：13）就有圣灵内住了，圣灵使我们听懂神的话语，圣灵引导我们穿福音，感谢神！
约翰福音7章思主
16耶稣说，我的教训不是我自己的，乃是那差我来者的。
17人若立志遵着他的旨意行，就必晓得这教训或是出于神，或是我凭着自己说的。
18人凭着自己说，是求自己的荣耀。惟有求那差他来者的荣耀，这人是真的，在他心里没有不义。
〇很多时候说信主，但信的是自己头脑中的耶稣，根本不知道主的心。主多愿我们到他这里来领受他赐的活水，他并非人，他绝不谎言，他有慈爱，权柄，他不按外貌断定是非，总要按公平断定是非。感谢主用话语让我认识自己的卑微并坚固我们依靠主的信心。
约翰福音七章读后感：24不可按外貌断定是非，总要按公平断定是非。
25耶路撒冷人中有的说，这不是他们想要杀的人吗？
26你看他还明明地讲道，他们也不向他说什么。难道官长真知道这是基督吗？
27然而我们知道这个人从哪里来。只是基督来的时候，没有人知道他从哪里来。
28那时耶稣在殿里教训人，大声说，你们也知道我，也知道我从哪里来。我来并不是由于自己，但那差我来的是真的。你们不认识他。
29我却认识他。因为我是从他来的，他也是差了我来。
信仰生活不是在自己想法里面 而是去接受从神流淌下来的，很多时候我们在过信仰的时候，总是在我认为我知道我感觉里面实际上人都是虚谎的，话语才是真实的，我们信神是信话语，而不是相信自己的感觉
约7章: 耶稣的兄弟、家乡人以外面取人，就不相信耶稣是基督。我们以外面取牧师，也不会相信牧师是神的仆人，从神而来，说的是神要对我说的话。放下自己才能与神同行。文士 法利赛人认为自己懂律法也守律法，但耶稣说没有一个人守律法。耶稣说，求自己的荣耀就是从人来的，求神的荣耀才是从神来的，才是义的。耶稣说法利赛人是粉饰的坟墓，假冒为善。句句戳心，不是要定他们的罪，而是要拯救他们。可他们无法接受，因为无法认定自己，就想除掉耶稣。对我来说也是一样，认定神说的才能脱离自己，得到永生。没有人说话像耶稣这样有智慧有权柄有能力。
16耶稣说，我的教训不是我自己的，乃是那差我来者的。
17人若立志遵着他的旨意行，就必晓得这教训或是出于神，或是我凭着自己说的。
18人凭着自己说，是求自己的荣耀。惟有求那差他来者的荣耀，这人是真的，在他心里没有不义。
19摩西岂不是传律法给你们吗？你们却没有一个人守律法。为什么想要杀我呢？
20众人回答说，你是被鬼附着了。谁想要杀你。
21耶稣说，我作了一件事，你们都以为希奇。
22摩西传割礼给你们，（其实不是从摩西起的，乃是从祖先起的）因此你们也在安息日给人行割礼。
23人若在安息日受割礼，免得违背摩西的律法。我在安息日叫一个人全然好了，你们就向我生气吗？
24不可按外貌断定是非，总要按公平断定是非。
25耶路撒冷人中有的说，这不是他们想要杀的人吗？
26你看他还明明地讲道，他们也不向他说什么。难道官长真知道这是基督吗？
耶稣在殿里教训人，不是拿着人的心，也不是出于人的意思，而是从神来的。
割礼也是神来的，若不是从神来的，割礼也不算割礼，并且告诉他们，安息日叫人好了比割礼更重要。
所以神喜欢我们罪得赦免重生得救，而不是守不守割礼。
37节期的末日，就是最大之日，耶稣站着高声说，人若渴了，可以到我这里来喝。
38信我的人，就如经上所说，从他腹中要流出活水的江河来。
世上有不饥渴的人吗？钱财、地位、名誉、能是饥渴的心灵得到满足吗？什么才能使人心得到满足呢？因为人是神造的，神将生气吹在人的鼻孔里人就成了有灵的活人，心灵只有与神的话，与神见面才能得到满足。人得到了话语，就是得到了生命的活水，就能从人里面流出活水的江河来。
人若在安息日受割礼，免得违背摩西的律法。我在安息日叫一个人全然好了，你们就向我生气吗？耶稣是安息日的主，在耶稣里有平安喜乐
( 约翰福音 7:39-44 和合本 )
很多人听到耶稣的话，有的人说他是基督，有的人知道一些神的预言，认为神没有让基督从加利利出来。因为拥有一些知识，他们不相信耶稣是基督，也不相信耶稣说的话。往往我的经验 知识 认知都会阻挡相信神的话语。因为神的意念高于我的意念，神的道路高过我的道路。如果相信神需要否认自己，才能真正相信神！感谢神引导！
约翰福音7章读后感
2当时犹太人的住棚节近了。
3耶稣的弟兄就对他说：你离开这里上犹太.去吧！叫你的门徒也看见你所行的事。
4人要显扬名声，没有在暗处行事的，你如果行这些事，就当将自己显明给世人看。
5因为连他的弟兄说这话，是因为不信他。
耶稣的弟兄也是亚当里生出来的，和我们一样都是毒蛇的种类。魔鬼迷惑普天下人，被魔鬼占据了我们的心。我们无法分辨灵与肉体的世界，神与鬼的世界。所以连他弟兄不信他，我们也不相信耶稣。我们的本性就是不信耶稣的，是主耶稣爱了我们。
然而，我们知道这个人从哪里来；只是基督来的时候，没有人知道他从哪里来。”那时，耶稣在殿里教训人，大声说：“你们也知道我，也知道我从哪里来；我来并不是由于自己。但那差我来的是真的。你们不认识他，我却认识他；因为我是从他来的，他也是差了我来。”【约翰福音 7:27-29】
人出生就在罪孽里，在母胎里就不认识神，罪的世界太熟悉自然了，甚至认为正确就是这样啊！教会推着传福音，我好好的出去传还可以，但现在生病，什么都不是，别人一问就凉半截，但今天看到耶稣也出生在肉体里，别人也只认识他是木匠的儿子，但耶稣没有说肉体的话，大声说：“你们也知道我，也知道我从哪里来；他们知道耶稣出生在木匠家里，居然这样说，完全是不在一个领域。“我来并不是由于自己。但那差我来的是真的。你们不认识他，我却认识他；因为我是从他来的，他也是差了我来。”感谢神，我得救了，我也是从神那里生的，这也不是出于我这样的事实，耶稣认识父，如今在教会里也一样，耶稣是头，头认识父，那我们也认识父，相信耶稣就是认识父，阿门，我也是神差派的，为耶稣做见证的工具，感谢神
【约7:24】不可按外貌断定是非，总要按公平断定是非。”
我们组有个老姊妹，长得难看，反应又迟钝，心固执刚硬。带她出去没有一次干干脆脆答应下来的。总是要说半天肉体上的话才同意。我从心底里面讨厌她。无奈师母总要我带着她。我也曾经想努力爱她，但她一开口就是肉体，满肚子正确的想法。主说不可按外貌定是非，总要按公平断定是非。话语面前看见自己的恶。我终日所思想的尽都是恶。意念都是罪孽。用我自己的心判断我比他人好一点，拿着主的话语判断，我不如他人。我除了犯罪做恶没别的。感谢神的恩典
【约7:24】不可按外貌断定是非，总要按公平断定是非。”
我们组有个老姊妹，长得难看，反应又迟钝，心固执刚硬。带她出去没有一次干干脆脆答应下来的。总是要说半天肉体上的话才同意。我从心底里面讨厌她。无奈师母总要我带着她。我也曾经想努力爱她，但她一开口就是肉体，满肚子正确的想法。主说不可按外貌定是非，总要按公平断定是非。话语面前看见自己的恶。我终日所思想的尽都是恶。意念都是罪孽。用我自己的心判断我比他人好一点，拿着主的话语判断，我不如他人。我除了犯罪做恶没别的。感谢神的恩典
【约7:1】这事以后，耶稣在加利利游行，不愿在犹太游行，因为犹太人想要杀他。
【约7:6】耶稣就对他们说：“我的时候还没有到，你们的时候常是方便的。
感想:门徒不知道耶稣的心。常常是带着自己的心，要求耶稣去为我们做什么。耶稣有他的时候，耶稣也有他做工的路。门徒们认为正是这样的环境，在死亡面前才能够显出耶稣的能力吗？耶稣的心里面和门徒们的心不一样。耶稣不是显示自己有多大的能力。而是按着神所引导的旨意去行，我们得救了。面对环境问题不是拿着善恶对错去争对错。而是把生命看得重要才对。
约翰福音7章读后感:
话语:37节一39节
节期的末日，就是最大之日，耶稣站着高声说:“人若渴了，可以到我这里来喝。信我的人，就如经上所说，从他腹中要流出活水的汇河来。″耶稣这话是指着信他之人要受圣灵说的，那时还沒有赐下圣灵来，因为耶稣尚未得着荣耀。
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我们都是得救的信徒，一旦缺少话语，就会走错路，这时，必须来到耶稣面前，和教会连接，和仆人连接，和话语连接，因为话语里面有光，照亮我前面的路，所以话语是我们信仰的根基。
约7读后感：37节期的末日，就是最大之日，耶稣站着高声说，人若渴了，可以到我这里来喝。
38信我的人，就如经上所说，从他腹中要流出活水的江河来。
信仰生活中随时都会遇到渴的时候，这里来了神的应许，可以到神这里来，当相信耶稣的话语的时候，就活了。就是耶稣基督担当了我们的一切咒诅。留下了一切祝福给我们，当相信这个事实的人，福气就临到他，神同在，有了一切，大有能力，还能享受一切见证神。非常感谢神。