1我且说，神弃绝了他的百姓吗？断乎没有。因为我也是以色列人，亚伯拉罕的后裔，属便雅悯支派的。
2神并没有弃绝他预先所知道的百姓。你们岂不晓得经上论到以利亚是怎么说的呢？他在神面前怎样控告以色列人，说，
3主阿，他们杀了你的先知，拆了你的祭坛，只剩下我一个人，他们还要寻索我的命。
4神的回话是怎么说的呢？他说，我为自己留下七千人，是未曾向巴力屈膝的。
5如今也是这样，照着拣选的恩典还有所留的余数。
6既是出于恩典，就不在乎行为。不然，恩典就不是恩典了。
7这是怎么样呢？以色列人所求的，他们没有得着。惟有蒙拣选的人得着了，其余的就成了顽梗不化的。
8如经上所记，神给他们昏迷的心，眼睛不能看见，耳朵不能听见，直到今日。
9大卫也说，愿他们的筵席变为网罗，变为机槛，变为绊脚石，作他们的报应。
10愿他们的眼睛昏蒙，不得看见。愿你时常弯下他们的腰。
11我且说，他们失脚是要他们跌倒吗？断乎不是。反倒因他们的过失，救恩便临到外邦人，要激动他们发愤。
12若他们的过失，为天下的富足，他们的缺乏，为外邦人的富足。何况他们的丰满呢？
13我对你们外邦人说这话。因我是外邦人的使徒，所以敬重我的职分。（敬重原文作荣耀）
14或者可以激动我骨肉之亲发愤，好救他们一些人。
15若他们被丢弃，天下就得与神和好，他们被收纳，岂不是死而复生吗？
16所献的新面，若是圣洁，全团也就圣洁了。树根若是圣洁，树枝也就圣洁了。
17若有几根枝子被折下来，你这野橄榄得接在其中，一同得着橄榄根的肥汁。
18你就不可向旧枝子夸口，若是夸口，当知道不是你托着根，乃是根托着你。
19你若说，那枝子被折下来，是特为叫我接上。
20不错。他们因为不信，所以被折下来。你因为信，所以立得住。你不可自高，反要惧怕。
21神既不爱惜原来的枝子，也必不爱惜你。
22可见神的恩慈，和严厉。向那跌倒的人，是严厉的。向你是有恩慈的，只要你长久在他的恩慈里。不然，你也要被砍下来。
23而且他们若不是长久不信，仍要被接上。因为神能够把他们从新接上。
24你是从那天生的野橄榄上砍下来的，尚且逆着性得接在好橄榄上，何况这本树的枝子，要接在本树上呢。
25弟兄们，我不愿意你们不知道这奥秘，（恐怕你们自以为聪明）就是以色列人有几分是硬心的，等到外邦人的数目添满了。
26于是以色列全家都要得救，如经上所记，必有一位救主，从锡安出来，要消除雅各家的一切罪恶。
27又说，我除去他们罪的时候，这就是我与他们所立的约。
28就着福音说，他们为你们的缘故是仇敌。就着拣选说，他们为列祖的缘故是蒙爱的。
29因为神的恩赐和选召，是没有后悔的。
30你们从前不顺服神，如今因他们的不顺服，你们倒蒙了怜恤。
31这样，他们也是不顺服，叫他们因着施给你们的怜恤，现在也就蒙怜恤。
32因为神将众人都圈在不顺服之中，特意要怜恤众人。
33深哉，神丰富的智慧和知识。他的判断，何其难测，他的踪迹，何其难寻，
34谁知道主的心？谁作过他的谋士呢？
35谁是先给了他，使他后来偿还呢？
36因为万有都是本于他，倚靠他，归于他。愿荣耀归给他，直到永远。阿们。
罗马书11章读后感:
话语:29节一31节
因为神的恩赐和选召是没有后悔的。你们从前不顺福神，如今因他们的不顺服，你们倒蒙了怜恤，这样，他们也是不顺服，叫他们因着施给你们的怜恤，现在也就蒙怜恤。
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神把众人都圈在不顺服中，因以色列人的不顺服，我们外帮人倒蒙了怜恤，神的思赐和选召是没有后悔的。虽然我们蒙恩得救了，但经常会说自己的话，走自己的路，但神并不丢弃我们，每天仍然藉着话语引领我们过信仰，仆人打违我们，熬练我们，让我在这条道路上越走越光明，感谢神！
【罗11:1】我且说， 神弃绝了他的百姓吗？断乎没有！因为我也是以色列人，亚伯拉罕的后裔，属便雅悯支派的。
犹太人心里我是蒙恩典的，外邦人是被撇弃的；神看的是犹太人有顽梗不化的，有蒙拣选的得救的；救恩临到外邦人，这就是神的爱，为自己的名：赦免我们的罪孽～【罗11:6】既是出于恩典，就不在乎行为；不然，恩典就不是恩典了。
感谢神！求神的怜悯，保守我常在神的爱中，被建立和打造【罗9:25】就像 神在何西阿书上说：“那本来不是我子民的，我要称为我的子民；本来不是蒙爱的，我要称为蒙爱的。
罗：11：16所献的新面，若是圣洁，全团也就圣洁了。树根若是圣洁，树枝也就圣洁了。17若有几根枝子被折下来，你这野橄榄得接在其中，一同得着橄榄根的肥汁。18你就不可向旧枝子夸口，若是夸口，当知道不是你托着根，乃是根托着你。19你若说，那枝子被折下来，是特为叫我接上。20不错。他们因为不信，所以被折下来。你因为信，所以立得住。你不可自高，反要惧怕。21神既不爱惜原来的枝子，也必不爱惜你。
读后感：神爱世人在万民中拣选了以色列民作为神的子民，然后通过以色列民因信神的救赎将福音传给外邦人，只可惜，以色列人拒绝那救赎的主耶稣基督，福音就临到了外邦人，我们外邦人如同是野橄榄树被神的恩典嫁接，在真正的橄榄树就是以色列民的救恩当中，所以我们外邦人能灵魂重生得救是出于神的恩典
HB白读后感:《罗》十一章:我且说， 神弃绝了他的百姓吗？断乎没有！因为我也是以色列人，亚伯拉罕的后裔，属便雅悯支派的。 神并没有弃绝他预先所知道的百姓。你们岂不晓得经上论到以利亚是怎么说的呢？他在 神面前怎样控告以色列人说： “主啊，他们杀了你的先知，拆了你的祭坛，只剩下我一个人；他们还要寻索我的命。” 神的回话是怎么说的呢？他说：“我为自己留下七千人，是未曾向巴力屈膝的。” 如今也是这样，照着拣选的恩典，还有所留的余数。 既是出于恩典，就不在乎行为；不然，恩典就不是恩典了。 这是怎么样呢？以色列人所求的，他们没有得着。惟有蒙拣选的人得着了；其余的就成了顽梗不化的。 如经上所记： 神给他们昏迷的心，眼睛不能看见，耳朵不能听见，直到今日。大卫也说：愿他们的筵席变为网罗，变为机槛，变为绊脚石，作他们的报应。愿他们的眼睛昏蒙，不得看见；愿你时常弯下他们的腰。(罗马书 11:1-10 和合本)。以色列的余民。神并没有弃绝他预先所知道的百姓。经上说:等到外邦人的数目添满了，于是以色列全家都要得救。神照着拣选的恩典，还有所留的余数。我是蒙神恩典被神拣选，成神的子民蒙到神的爱，特别幸福！不再乎我的行为，就如圣经所说:因为世人都犯了罪，亏缺了 神的荣耀； 如今却蒙 神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。 (罗马书 3:23-24 和合本)。特别感谢！一切荣耀赞美归与神！
《罗马书11章》25一26节弟兄们，我不愿意你们不知道这奥秘（恐怕你们自以为聪明），就是以色列人有几分是硬心的，等到外邦人的数目添满了，于是以色列全家都要得救。如经上所记：
必有一位救主从锡安出来，
要消除雅各家的一切罪恶；
读后感…
全以色列都将得救
保罗说我不愿意你们不知道这奥秘，恐怕你们自以为聪明。
因着以色列人的不顺服，福音传福音传到了外邦。
今天我得救是本乎恩，也因着信。是神恩典临到了我，没有我作的，我是一个什么都作不了的人。
我要见证耶稣基督为我所作的一切，我高举耶稣基督，要树立应许，树立仆。要跟着教会走，听仆人的声音，在教会里才能蒙恩典被养育。
罗马书11章读后感
17若有几根枝子被折下来，你这野橄榄得接在其中，一同得着橄榄根的肥汁，18你就不可向旧枝子夸口；若是夸口，当知道不是你托着根，乃是根托着你。19你若说，那枝子被折下来是特为叫我接上。20不错，他们因为不信，所以被折下来；你因为信，所以立得住。你不可自高，反要惧怕。21神既不爱惜原来的枝子，也必不爱惜你。
以色列人是神的选民。亚伯拉罕，以撒，雅各的神。神没有弃绝他的百姓。等到外邦人的数目添满了，26于是以色列全家都要得救。
我们外邦人是野橄榄，蒙神的恩典。罗3：24如今却蒙神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。30你们从前不顺服神，如今因他们的不顺服，你们倒蒙怜恤。32因为神将众人都圈在不顺服中，特意要怜恤众人。
我是一个不顺的人，耶稣基督救了我们脱离黑暗的权势，把我们迁到他爱子的国里，14我们在爱子里得蒙救赎，罪过得以赦免。感谢神！
罗马书11章，【罗11:16】所献的新面若是圣洁，全团也就圣洁了；树根若是圣洁，树枝也就圣洁了。
【罗11:17】若有几根枝子被折下来，你这野橄榄得接在其中，一同得着橄榄根的肥汁，
【罗11:18】你就不可向旧枝子夸口；若是夸口，当知道不是你托着根，乃是根托着你。
【罗11:19】你若说，那枝子被折下来是特为叫我接上。分享，通过话语，我们本来是该遭咒诅的，因以色列人他们拒绝了耶稣，抵挡福音，把耶稣给钉在十字架。我们本身是外帮人，保罗作为外帮人的使徒，把福音传给我们，使我们得救。把我们野橄榄嫁接在耶稣基督的根基上，得到肥计。放到教会里，每天有仆人用话语来养育！
【罗11:32】因为 神将众人都圈在不顺服之中，特意要怜恤众人。
听福音得救之后，心里仍然有美好的心愿。想好好的听仆人引导，过蒙福荣耀的人生。在参与福音事工中，越想好好做越做不好。还有越想听从仆人越发现自己听从不了。稍微碰一下，我里面的恶就不断涌上来。今天面对这话语，我的心愿已经违背神的旨意。神把我圈在不顺服中，也就是说我是不顺服的，已经让我在不顺服的位置上了。再努力想顺服那也是不能顺服的人。啊！原来我是不能顺服的人啊。这样发现的时候，就能顺服的了。相信并接受我是敌对神不能顺服神的人，美好的心愿放下了，不再自己努力，仰望耶稣基督的恩典，耶稣基督的心领着我顺服神的旨意。【罗11:16】所献的新面若是圣洁，全团也就圣洁了；树根若是圣洁，树枝也就圣洁了。主是新面，因他，我成为圣洁完全的义人。非常感谢
神并没有弃绝他预先所知道的百姓。你们岂不晓得经上论到以利亚是怎么说的呢？他在 神面前怎样控告以色列人说： 神并没有弃绝他预先所知道的百姓。你们岂不晓得经上论到以利亚是怎么说的呢？他在 神面前怎样控告以色列人说： “主啊，他们杀了你的先知，拆了你的祭坛，只剩下我一个人；他们还要寻索我的命。” 神的回话是怎么说的呢？他说：“我为自己留下七千人，是未曾向巴力屈膝的。” 如今也是这样，照着拣选的恩典，还有所留的余数。 既是出于恩典，就不在乎行为；不然，恩典就不是恩典了。 这是怎么样呢？以色列人所求的，他们没有得着。惟有蒙拣选的人得着了；其余的就成了顽梗不化的。 如经上所记： 神给他们昏迷的心，眼睛不能看见，耳朵不能听见，直到今日。(罗马书 11:2-8 和合本)；他们还要寻索我的命。” 神的回话是怎么说的呢？他说：“我为自己留下七千人，是未曾向巴力屈膝的。” 如今也是这样，照着拣选的恩典，还有所留的余数。 既是出于恩典，就不在乎行为；不然，恩典就不是恩典了。 这是怎么样呢？以色列人所求的，他们没有得着。惟有蒙拣选的人得着了；其余的就成了顽梗不化的。 如经上所记： 神给他们昏迷的心，眼睛不能看见，耳朵不能听见，直到今日。(罗马书 11:2-8 和合本)
读后感
以利亚听见耶希别杀耶稣花的先知，以利亚和神说， “主啊，他们杀了你的先知，拆了你的祭坛，只剩下我一个人了，我们有时候和以利亚一样会软弱，看见环境就像躲避，看见环境就说完了出来了绝望，拿着我们的肉眼看环境心里有了惧怕的心，但神是怎样对以利亚说的呢？
神的回话是怎么说的呢？他说：“我为自己留下七千人，是未曾向巴力屈膝的。我们拿着肉眼看事情和环境了是看不到神对我们的一切事，拿着属灵的眼和信心才能看见神的事，当以利亚遇到了逼迫和环境时，他拿着肉眼看就是绝望和担心惧怕，我们也一样，遇到环境拿着肉眼看环境就是担心惧怕不安，但神对以利亚说也和我们说不是只剩下你一个人，我还为自己于留七千人呢，当我们遇到环境时我们看的是完了，但神说，你不要害怕，因为我与你同在；不要惊惶，因为我是你的 神。我必坚固你，我必帮助你；我必用我公义的右手扶持你。(以赛亚书 41:10 和合本)
我们的心有了惧怕担心绝望时，有神的话语进到我们的心里，我们的心就会明亮起来同时也有了喜乐有了平安，所以神的话就是光，光进到黑暗里，黑暗就退去了。我们肉眼看的事情是和神看的是不一样的，所以我们人是虚谎的，神是真实的。
如今也是这样，照着拣选的恩典，还有所留的余数。 既是出于恩典，就不在乎行为；不然，恩典就不是恩典了。
我们成为神的儿女得救是神所赐给的恩典，
你们得救是本乎恩，也因着信；这并不是出于自己，乃是 神所赐的； (以弗所书 2:8 和合本)
也不是出于行为，免得有人自夸。 (以弗所书 2:9 和合本)
得救成为神的儿女是神赐给了我们恩典，也因着信，如果是我们的行为好成了神的子民了，那么我们夸的是自己了，那就显不出恩典来了，所以话语说，既是出于恩典，就不在乎行为；不然，恩典就不是恩典了。
以色列人所求的，他们没有得着。惟有蒙拣选的人得着了；其余的就成了顽梗不化的。 如经上所记： 神给他们昏迷的心，眼睛不能看见，耳朵不能听见，直到今日。
其实以色列百姓是神选民，他们所求的没有得着，因为，耶和华不像人看人：人是看外貌；耶和华是看内心。” (撒母耳记上 16:7 和合本)
神看的是我们人的心有问题了，我们的心错了，所以神说我们人，
人心比万物都诡诈，坏到极处，谁能识透呢(耶利米书 17:9）
所以说，恶人当离弃自己的道路；不义的人当除掉自己的意念。归向耶和华，耶和华就必怜恤他；当归向我们的 神，因为 神必广行赦免。(以赛亚书 55:7 和合本）
他们的脚奔跑行恶；他们急速流无辜人的血；意念都是罪孽，所经过的路都荒凉毁灭。(以赛亚书 59:7 和合本)
在神的眼里看我们所有的人，自己心里出来的想法就是义念就是罪，这个罪就是魔鬼给人的想法，我想的，我认为的，我看的，我，我，我，原本的人没有我，我们人是神造的器皿而已是装神的灵，但是被魔鬼引诱了我们的主先亚当和夏娃，魔鬼的灵进去开始就有了我，耶和华乎叫亚当夏娃，他们俩就有了我，我听见你的声音我就惧怕，是亚当夏娃心里那个魔鬼听见神惧怕神，因为亚当夏娃心里的主人换了，换成了魔鬼的灵了，魔鬼开始在人的心里就有了我，魔鬼在神面前心高傲一连说了六个我。
你心里曾说：我要升到天上；我要高举我的宝座在 神众星以上；我要坐在聚会的山上，在北方的极处。我要升到高云之上；我要与至上者同等。然而，你必坠落阴间，到坑中极深之处。(以赛亚书 14:13-15 和合本)
以色列民所求的在神的眼里看，
你这瞎眼的法利赛人，先洗净杯盘的里面，好叫外面也干净了。(马太福音 23:26 和合本)
神让前洗里面，外面干净了，
但以色列求的是前洗外表，
「你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了！因为你们洗净杯盘的外面，里面却盛满了勒索和放荡。 (马太福音 23:25 和合本)
你这瞎眼的法利赛人，先洗净杯盘的里面，好叫外面也干净了。(马太福音 23:26 和合本)
所以说，以色列人所求的，他们没有得着。惟有蒙拣选的人得着了；
蒙拣选的人得着了是说的话语，竖立的话语，
不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为 神的善良、纯全、可喜悦的旨意。(罗马书 12:2 和合本)
心意没有更新的人还说的自己的话，自己拿肉眼看的是自己，没拿话语看自己，就是心意没有更新的人，所以神说，其余的就成了顽梗不化的。 如经上所记： 神给他们昏迷的心，眼睛不能看见，耳朵不能听见，直到今日。
因为心意不更新的人，
叫他们看是看见，却不晓得；听是听见，却不明白；恐怕他们回转过来，就得赦免。」(马可福音 4:12 和合本)
【罗12:1】所以弟兄们，我以 神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是 神所喜悦的，你们如此侍奉，乃是理所当然的。
【罗12:2】不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为 神的善良、纯全、可喜悦的旨意。
感想:得救的我们该过怎样的生活？为福音生活还是为肉体生活？为福音生活我们的心就会幸福，想着肉体生活的时候，只能是不平不满。保罗给我们做了榜样。为福音虽然有逼迫。但是他的心里面却是喜乐充足。
你是从那天生的野橄榄上砍下来的，尚且逆着性得接在好橄榄上，何况这本树的枝子，要接在本树上呢！(罗马书 11:24 和合本)读后感：我就是那天生的野橄榄，就像今天牧师讲的话语一样，按照古人的遗传过日子的人，是一个烧香拜佛的人，反正就是跟着社会走，人家咋做，我就咋做跟着学呗，遭到苦难的环境以后，自己怎么也挣脱不了这个环境，听说信耶稣就能解决一切的问题，那时我就是为了解决问题去到了教堂，开始觉得很好，找到了地方了，心里面美滋滋的，后来越信越觉得环境更大了，有人说神太爱你了，给你环境是熬炼你、试验你、是看你能不能站住脚？在那里就是一般缴费里，十年之久整个人生都败亡了，又被赶出来了，那时候的心情黑暗透顶了，哪有神阿？有神我怎么过得这样啊？而且没有一个人来找我，安慰我，我真是苦啊！那时的我被逆透顶了，怨天怨地不解恨。信什么信那，哪有神啊，这就是我的面目，但是神没有忘记我，他差派他的仆人漂洋过海来到我们这个小小的县城使我听福音得救了！尽都是恶的我，蒙神的恩典被接在好橄榄上，这是神给我的福气啊！如今我在神的教会里每天听着仆人传讲神的话语太幸福了。感谢神，阿门ft桂佩珍[玫瑰][玫瑰][玫瑰][爱心]
罗马书11章17节，若有几根枝子被折下来，你这野橄榄得接在其中，一同得着橄榄根的肥汁。
读后感：特别感谢我的神，因我是野橄榄的存在，只能被撇弃，但因为神的大爱临到了我，让我能接在好橄榄上得着真橄榄的肥汁，这就是讲我原本从亚当里出生的我们只能受咒诅的存在，但神爱了我，差他儿子耶稣基督降世，背负全人类的罪被针十字架上，如今我因信耶稣基督做成的，我得称为义了，成为了神的儿女，真是特别感谢！
《罗马书》11章读后感：
1我且说， 神弃绝了他的百姓吗？断乎没有！因为我也是以色列人，亚伯拉罕的后裔，属便雅悯支派的。
2 神并没有弃绝他预先所知道的百姓。你们岂不晓得经上论到以利亚是怎么说的呢？他在 神面前怎样控告以色列人说：
3“主啊，他们杀了你的先知，拆了你的祭坛，只剩下我一个人，他们还要寻索我的命。”
4 神的回话是怎么说的呢？他说：“我为自己留下七千人，是未曾向巴力屈膝的。”
5如今也是这样，照着拣选的恩典，还有所留的余数。
6既是出于恩典，就不在乎行为；不然，恩典就不是恩典了。
7这是怎么样呢？以色列人所求的，他们没有得着，惟有蒙拣选的人得着了，其余的就成了顽梗不化的。
从这几节经文看到，无论是以色列人、还是我们外邦人、能得救都是神的恩。并不是因着行为，以色列是神的选民。神也把应许给了他们。但真正的应许耶稣基督来到了，他们又接受。所以这恩典就临到了我们这本是悖逆却又因着因的外邦人。所以说：得救本乎恩，也是因着信，并不是行为。感谢神的恩典，阿们！
罗马书11章读后感看到外邦人得救。因为神的国不在乎言语，乃在乎神的全能。这就是神爱世人，甚至将来的独生子赐给我们，叫一切信他的人，不至灭亡，反得永生。阿们！
17若有几根枝子被折下来，你这野橄榄得接在其中，一同得着橄榄根的肥汁，18你就不可向旧枝子夸口；若是夸口，当知道不是你托着根，乃是根托着你。
读后感看到我们是天生的野橄榄上砍下来的，感谢神的恩典。20节不错，他们因为不信，所以被砍下来，你因为信，所以立得住，你不可自高，反要惧怕。我在世上也经历痛苦才信的耶稣。信了5年在律法里在行为里没有得救。因为有罪掉到地狱里了。特别痛苦。感谢神差遣仆人来传宝贵的福音希伯来书10一10节得救了。通过仆人讲福音靠耶稣成圣靠耶稣永远完全。得到了释放特别幸福了。感谢有教会有仆人在教会里过信仰特别幸福。感谢仆人们的付出来养育我的灵魂。条件不在我这里。阿们
罗马书11章读后感
所献的新面若是圣洁，全团也就圣洁了；树根若是圣洁，树枝也就圣洁了。若有几根枝子被折下来，你这野橄榄得接在其中，一同得着橄榄根的肥汁，你就不可向旧枝子夸口；若是夸口，当知道不是你托着根，乃是根托着你。 (罗马书 11:16-18 和合本)
我们今天得以成圣，成为圣洁，并不是我们行的好！乃是耶稣基督的恩典。因为主是圣洁的，主是根，我们是枝子。旧人的我们已和耶稣同等钉十字架，现在活着的不再是我，乃是主在我们里面活着，主是圣洁完全的，我们和主是一体，所以也圣洁完全了，感谢主！
既是出与恩典！就不在乎行为，不然恩典就不是恩典了！所献的新面若是圣洁全团，也就圣洁了树根，若是圣洁树枝也就圣洁了！因为神将众人都圈在不顺服之中，特意要怜恤众人！我们是外邦人！是蒙神的恩典，进到神的国度！感谢神！
罗马书11章16所献的新面，若是圣洁，全团也就圣洁了。树根若是圣洁，树枝也就圣洁了。
17若有几根枝子被折下来，你这野橄榄得接在其中，一同得着橄榄根的肥汁。
18你就不可向旧枝子夸口，若是夸口，当知道不是你托着根，乃是根托着你。
19你若说，那枝子被折下来，是特为叫我接上。
20不错。他们因为不信，所以被折下来。你因为信，所以立得住。你不可自高，反要惧怕。
21神既不爱惜原来的枝子，也必不爱惜你。
22可见神的恩慈，和严厉。向那跌倒的人，是严厉的。向你是有恩慈的，只要你长久在他的恩慈里。不然，你也要被砍下来。
读后感，看到这里说的，新面若是圣洁，全团也就圣洁，是啊！今天是耶稣圣洁我们也圣洁不是自己怎么圣洁的感谢
《罗马书11章》读后感：
在11章里看到所献的新面若是圣洁，全团也就圣洁了。树根若是圣洁，树枝也就圣洁了。若有几根枝子被折下来，你这野橄榄得在其中，一同得着橄榄根的肥汁，你就不可向旧枝子夸口；若是夸口，当知道不是你托着根，乃是根托着你。这里看到我们今天得救完全是出于神的恩典。是神怜悯了我们呀！真的是非常的感谢！
罗马书11章【罗11:16】所献的新面若是圣洁，全团也就圣洁了；树根若是圣洁，树枝也就圣洁了。
【罗11:17】若有几根枝子被折下来，你这野橄榄得接在其中，一同得着橄榄根的肥汁，
【罗11:18】你就不可向旧枝子夸口；若是夸口，当知道不是你托着根，乃是根托着你。
【罗11:19】你若说，那枝子被折下来是特为叫我接上。
【罗11:20】不错，他们因为不信，所以被折下来；你因为信，所以立得住。你不可自高，反要惧怕。
耶稣是圣洁的，耶稣献了永远的赎罪祭，我在耶稣里因耶稣的圣洁我们也圣洁了，耶稣是葡萄树，我们是枝子，树根是圣洁的，树根托着枝子，枝子也就圣洁了，我们在基督里得以完全称义。
【罗5:18】如此说来，因一次的过犯，众人都被定罪；照样，因一次的义行，众人也就被称义得生命了。
罗马书第11章读后感，若有几根枝子被折下来，你这野橄榄得接在其中，一同得着橄榄根的肥汁， 你就不可向旧枝子夸口；若是夸口，当知道不是你托着根，乃是根托着你。 ……你是从那天生的野橄榄上砍下来的，尚且逆着性得接在好橄榄上，何况这本树的枝子，要接在本树上呢！(罗马书 11:17-18,24 和合本)我们本是野橄榄接在了好橄榄上，我们本是该死该灭亡的罪人，如今蒙了耶稣基督的救赎，白白的称义。因为世人都犯了罪，亏缺了 神的荣耀； 如今却蒙 神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。 (罗马书 3:23-24 和合本)，我们蒙了多么大的恩典，一生应当怀着感恩的心生活，能为福音奔波是多么的感谢！
出于恩典，就不在乎行为；不然，恩典就不是恩典了。(罗马书11:6节和合本)
一直看过来罗马书的话语 作工的得工价不算恩典乃是该得的 惟有不作工只信罪人为义的 神他的信就算为义。可是以色列百姓被摇动又回到律法里面 保罗特别痛心 他把福音传给了外邦人 我们得到这宝贵的救恩 从亚当来的尽都是恶 因为罪从一人入了世界，死又从罪来的 于是死就临到众人……通过律法神把我们圈在不顺服之中特要怜恤众人 我们本是野橄榄神把罪根砍掉嫁接在真橄榄上 我们是这枝子 从上到下没有可夸口的 是跟托住了我们 根基若毁坏义人还能做什么呢？感谢有教会每天话语引导我们不知多么幸福感谢!
以色列中有几分硬心的 等到外邦人数目填满了以色列全家必然得救。看这应许 我们全家神也给填满他的恩典 一人信主全家必然得救 感谢主的恩典阿们！
所献的新面若是圣洁，全团也就圣洁了；树根若是圣洁，树枝也就圣洁了。若有几根枝子被折下来，你这野橄榄得接在其中，一同得着橄榄根的肥汁， 你就不可向旧枝子夸口；若是夸口，当知道不是你托着根，乃是根托着你。 你若说，那枝子被折下来是特为叫我接上。 不错！他们因为不信，所以被折下来；你因为信，所以立得住；你不可自高，反要惧怕。 神既不爱惜原来的枝子，也必不爱惜你。 可见， 神的恩慈和严厉向那跌倒的人是严厉的，向你是有恩慈的，只要你长久在他的恩慈里；不然，你也要被砍下来。 而且他们若不是长久不信，仍要被接上，因为 神能够把他们重新接上。 你是从那天生的野橄榄上砍下来的，尚且逆着性得接在好橄榄上，何况这本树的枝子，要接在本树上呢！弟兄们，我不愿意你们不知道这奥秘（恐怕你们自以为聪明），就是以色列人有几分是硬心的，等到外邦人的数目添满了， 于是以色列全家都要得救。如经上所记：必有一位救主从锡安出来，要消除雅各家的一切罪恶；(罗马书 11:16-26 和合本)
这里是信和不信的结局。信就立的住，是新面圣洁，全团也圣洁。不信就把枝子砍下来扔掉，若不是长久不信，神还会给接在好橄榄上，因为神有恩慈，让我们常在神的恩慈里，是根拖着我们，不是我们拖着根。所以旧枝子不可夸口。
如经上所记：必有一位救主从锡安出来，要消除雅各家的一切罪恶；(罗马书 11:26 和合本)
我们过信仰是教会拖着，我们需要教会，不是教会需要我们，我是不信的人，蒙了教会的恩典，得到祝福。感谢神
可见， 神的恩慈和严厉向那跌倒的人是严厉的，向你是有恩慈的，只要你长久在他的恩慈里；不然，你也要被砍下来。 (罗马书 11:22 和合本)
罗马书11章:
弟兄们，我不愿意你们不知道这奥秘（恐怕你们自以为聪明），就是以色列人有几分是硬心的，等到外邦人的数目添满了，于是以色列全家都要得救。如经上所记：
必有一位救主从锡安出来，
要消除雅各家的一切罪恶；
( 罗马书 11:25-26 和合本 )
外邦人是有数目的，填满了以色列全家都要得救。而牧师给的应许全世界传福音通过中国人成就。中国人会有很多人得救，被神使用传播宝贵的福音。中国人多么蒙福，因为被使用的缘故而得救，能够兴起福音的做工。真的感谢神能够选择中国人传福音，我也是在被使用的里面。很感谢，很幸福！
既是出于恩典，就不在乎行为；不然，恩典就不是恩典了。 ……所献的新面若是圣洁，全团也就圣洁了；树根若是圣洁，树枝也就圣洁了。若有几根枝子被折下来，你这野橄榄得接在其中，一同得着橄榄根的肥汁， 你就不可向旧枝子夸口；若是夸口，当知道不是你托着根，乃是根托着你。(罗马书 11:6,16-18,和合本)
我们得救是出于恩典，不在乎行为，恩典是白白得到的，因为耶稣的救赎我们白白的得到了救恩，成为了圣洁的子民，我们接受耶稣为我们的救主的时候，耶稣是新面，是根，我们是枝子，耶稣是圣洁的，我们跟着也就圣洁了，得救不需要我们做什么，只接受耶稣做的就可以了
读后感
【罗11:32】因为 神将众人都圈在不顺服之中，特意要怜恤众人。
神是万物的创造者、管理者、掌权者。神喜欢怜恤我们。所以一个人能够得救，完全是蒙神的恩典。都是神做的。
【加3:22】但圣经把众人都圈在罪里，使所应许的福因信耶稣基督归给那信的人。
24你是从那天生的野橄榄上砍下来的，尚且逆着性得接在好橄榄上，何况这本树的枝子，要接在本树上呢
读后感：神说我是从那天生的野橄榄上砍下来的，尚且逆着性得接在好橄榄上，得逆着本性生活，不顺从肉体，接在好橄树上，就是顺从话语生活，就是平安的路。
罗11章读后感:
“所献的新面若是圣洁，全团也就圣洁了；树根若是圣洁，树枝也就圣洁了。”( 罗马书 11:16 )
耶稣就是所献的新面，就是树根，我们在耶稣里面，和他连接在一起，也就圣洁了。
“如今，那些在基督耶稣里的就不定罪了。” ( 罗马书 8:1 )
“我是真葡萄树，我父是栽培的人。 …现在你们因我讲给你们的道，已经干净了。 …我是葡萄树，你们是枝子。常在我里面的，我也常在他里面，这人就多结果子，因为离了我，你们就不能作什么。 ” ( 约翰福音 15:1,3,5 )
“但现在基督已经来到，作了将来美事的大祭司，经过那更大更全备的帐幕，不是人手所造，也不是属乎这世界的； 并且不用山羊和牛犊的血，乃用自己的血，只一次进入圣所，成了永远赎罪的事。 …何况基督藉着永远的灵，将自己无瑕无疵献给神，他的血岂不更能洗净你们的心（原文是良心），除去你们的死行，使你们侍奉那永生神吗？”( 希伯来书 9:11-12,14 )
罗11章: 以色列人杀害先知，逼迫基督徒，使福音传到外邦，我们外邦人蒙恩典得救了。等外邦人得救的数目填满了，以色列全家都要得救。神将众人都圈在不顺服之中，特意要怜恤众人。一切都在神的计划之中。万有都是本于他，依靠他，归于他。
罗马书14章12节分享
这样看来，我们各人必要将自己的事在 神面前说明。
(罗马书 14:12 和合本)
我们所有的人都会遭到审判，我们基督徒受审判的标准是什么呢？神拿什么来审判我们呢？我们知道主来的日子近了，主再来的时候，我们得救的基督徒，与主在空中相遇，会站在基督台前受审判。当我们站在基督台前受审判的时候，神以什么样的标准来审判我们呢？
诗篇50篇1/15节
大能者 神－耶和华已经发言招呼天下，
从日出之地到日落之处。
从全美的锡安中，
神已经发光了。
我们的 神要来，决不闭口。
有烈火在他面前吞灭；
有暴风在他四围大刮。
他招呼上天下地，
为要审判他的民，
说：招聚我的圣民到我这里来，
就是那些用祭物与我立约的人。
诸天必表明他的公义，
因为 神是施行审判的。
我的民哪，你们当听我的话！
以色列啊，我要劝戒你；
我是 神，是你的 神！
我并不因你的祭物责备你；
你的燔祭常在我面前。
我不从你家中取公牛，
也不从你圈内取山羊；
因为，树林中的百兽是我的，
千山上的牲畜也是我的。
山中的飞鸟，我都知道；
野地的走兽也都属我。
我若是饥饿，我不用告诉你，
因为世界和其中所充满的都是我的。
我岂吃公牛的肉呢？
我岂喝山羊的血呢？
你们要以感谢为祭献与 神，
又要向至高者还你的愿，
并要在患难之日求告我；
我必搭救你，你也要荣耀我。
(诗篇 50:1-15 和合本)
神审判我们的时候按照三个方面来审判我们 1：是感谢 2：是还愿 3：是患难之日求告我。
我们与神的心相通的时候，心里就会出来感谢神的心。如果心里向着神的心没有感谢的，是因为自己的心愿没有成就。所以心里没有感谢，而是埋怨神的心。神说让我们向神还愿，那首先得有许愿。约拿发现自己一直顺着自己的想法生活，但神没有任凭约拿，神寻找了约拿，约拿向神许愿去了尼尼微，许愿是跟随自己的想法回转过来，跟随神的引导，约拿按照神的旨意生活就是还愿。神说义人多有苦难，神救我们脱离这一切。苦难是我们寻求神的机会，但我们求告神了吗？求告神，神就会通过我们得荣耀。
因为神将众人都圈在不顺服之中，特意要怜恤众人，神将我们圈在不顺服里，为了给我恩典
罗马书11章：25弟兄们，我不愿意你们不知道这奥秘，（恐怕你们自以为聪明），就是以色列人有几分是硬心的，等到外邦人的数目添满了，26于是以色列全家都要得救。如经上所记：必有一位救主从西安出来，要消除雅各家的一切罪恶。27又说：我除去他们罪的时候，这就是我与他们所立的约。读后感：耶利米31：33耶和华说那些日子以后，我也以色列家所立的，原来是这样，我要将我的律法放在他们里面，写在他们心上。我要作他们的神，他们要作我的子民。34他们各人不再教导自己的邻舍和自己的弟兄说：你该认识耶和华。因为他们从最小的到最大的，都不认识我。我要说明他们的罪孽，不再纪念他们的罪恶。这是耶和华说的。和合本。感谢神不记念我们的罪恶，使凡相信耶稣基督耶稣的人都能得到神的义
罗马书11章:读后感:13我对你们外邦人说这话。因我是外邦人的使徒，所以敬重我的职分。（敬重原文作荣耀）
14或者可以激动我骨肉之亲发愤，好救他们一些人。
15若他们被丢弃，天下就得与神和好，他们被收纳，岂不是死而复生吗？
16所献的新面，若是圣洁，全团也就圣洁了。树根若是圣洁，树枝也就圣洁了。
17若有几根枝子被折下来，你这野橄榄得接在其中，一同得着橄榄根的肥汁。
18你就不可向旧枝子夸口，若是夸口，当知道不是你托着根，乃是根托着你。
19你若说，那枝子被折下来，是特为叫我接上。
20不错。他们因为不信，所以被折下来。你因为信，所以立得住。你不可自高，反要惧怕。
21神既不爱惜原来的枝子，也必不爱惜你。
22可见神的恩慈，和严厉。向那跌倒的人，是严厉的。向你是有恩慈的，只要你长久在他的恩慈里。不然，你也要被砍下来。
23而且他们若不是长久不信，仍要被接上。因为神能够把他们从新接上。
24你是从那天生的野橄榄上砍下来的，尚且逆着性得接在好橄榄上，何况这本树的枝子，要接在本树上呢。
25弟兄们，我不愿意你们不知道这奥秘，（恐怕你们自以为聪明）就是以色列人有几分是硬心的，等到外邦人的数目添满了。
26于是以色列全家都要得救，如经上所记，必有一位救主，从锡安出来，要消除雅各家的一切罪恶。
27又说，我除去他们罪的时候，这就是我与他们所立的约。
28就着福音说，他们为你们的缘故是仇敌。就着拣选说，他们为列祖的缘故是蒙爱的。
29因为神的恩赐和选召，是没有后悔的。
30你们从前不顺服神，如今因他们的不顺服，你们倒蒙了怜恤。
【罗11:17】若有几根枝子被折下来，你这野橄榄得接在其中，一同得着橄榄根的肥汁，
【罗11:24】你是从那天生的野橄榄上砍下来的，尚且逆着性得接在好橄榄上，何况这本树的枝子要接在本树上呢！
【罗11:31】这样，他们也是不顺服，叫他们因着施给你们的怜恤，现在也就蒙怜恤。
【罗11:32】因为 神将众人都圈在不顺服之中，特意要怜恤众人。
读后感:罗马书第十一章。讲以色列人，他们拒绝耶稣。福音临到外邦人。我们是野橄榄，蒙神恩典接在真橄榄上。必须放下我的肉体，才能接在上面。是凭着信心接上去的。是不顺服的。神把我圈在不顺服之中。为的是要怜恤我。神喜欢怜恤，不喜欢我的行为做什么？因为我里面没有好的。只有耶稣。是好的。我只要凭着信心接受神的怜恤就蒙福。
【罗10:3】因为不知道 神的义，想要立自己的义，就不服 神的义了。
【罗10:9】你若口里认耶稣为主，心里信 神叫他从死里复活，就必得救。
【罗10:10】因为人心里相信，就可以称义；口里承认，就可以得救。
【罗10:13】因为“凡求告主名的，就必得救”。
【罗10:17】可见信道是从听道来的，听道是从基督的话来的。
读后感:罗10章主要讲以色列人，保罗说他们的热心是有的，但是却不知道福音，真理，整天追求好好守律法，自以为义，不要神的义。
神的义是因信得到的，不是努力守律法得到的，只要我承认耶稣是救主，把我从罪中拯救出来，心里相信耶稣从死里复活了，我相信就是义人。我听福音得救了，不是我自己能明白福音的，有牧者来传给我的，更是神拣选我的。不是我找神，是神寻求拯救我的。【罗1:16】我不以福音为耻；这福音本是 神的大能，要救一切相信的，先是犹太人，后是希腊人。
【罗1:17】因为 神的义正在这福音上显明出来；这义是本于信，以致于信。如经上所记：“义人必因信得生。”
罗马书10章读后感
1弟兄们，我心里所愿的，向 神所求的，是要以色列人得救。2我可以证明他们向 神有热心，但不是按着真知识。3因为不知道 神的义，想要立自己的义，就不服 神的义了。4律法的总结就是基督，使凡信他的都得着义。就是我们所传信主的道。9你若口里认耶稣为主，心里信 神叫他从死里复活，就必得救。10因为人心里相信，就可以称义；口里承认，就可以得救。11经上说：“凡信他的人，必不至于羞愧。”12犹太人和希腊人并没有分别；因为众人同有一位主，他也厚待一切求告他的人。13因为“凡求告主名的，就必得救”。
17可见信道是从听道来的，听道是从基督的话来的。
罗马书11章29因为神的恩赐和选召是没有后悔的。你们从前不顺福神，如今因他们的不顺服，30你们倒蒙了怜恤，这样，他们也是不顺服，叫他们因着施给你们的怜恤，现在也就蒙怜恤。
通过读话语看到保罗备光照后的信仰，是以基智的心为心，传罪得赦免的道。感谢主！神把众人都圈在不顺服中，因以色列人的不顺服，我们外帮人倒蒙了怜恤，神的思赐和选召是没有后悔的。虽然我们蒙恩得救了，但经常常会说自己的话，走自己的路，但神并不丢弃我们，每天仍然藉着话语引领我们过信仰，仆人打造我们，熬练我们，神把放在教会里每天都能吃到灵粮。信仰是心转变成主人是主耶稣了，不在是我了，我里面的我和耶稣同钉十字架死了，现在活的乃是主耶稣赐下的圣灵。阿们！
使徒行传1:8但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力；并要在耶路撒冷、犹太全地和撒玛利亚，直到地极，作我的见证。
诗篇1章2惟喜爱耶和华的律法，
昼夜思想，
这人便为有福。我们常常环境和想法捆绑，有了话语就是力量。主说我是世界上的光，光进来黑暗就退去了。感谢神！阿们！
32因为神将众人都圈在不顺服之中，特意要怜恤众人。
33深哉，神丰富的智慧和知识。他的判断，何其难测，他的踪迹，何其难寻，
34谁知道主的心？谁作过他的谋士呢？
35谁是先给了他，使他后来偿还呢？
36因为万有都是本于他，倚靠他，归于他。愿荣耀归给他，直到永远。阿们。
神是奇妙，神的意念非同人的意念。神是造万有的主，神的爱长阔高深。他爱世人的一切的人们。不分外帮人与以色列人。只是神的计划奇妙，难侧是我们的思想和意念理解不了的。
罗马书11章，读后感，17若有几根枝子被折下来，你这野橄榄得接在其中，一同得着橄榄的肥汁，18你就不可向旧枝子夸口；若是夸口，当知道不是你托着根，乃是根托着你。19你若说，那枝子被折下来是特为叫我接上。20不错，他们因为不信，所以被折下来；你因为信，所以立得住。你不可自高，反要惧怕。21神既不爱惜原来的枝子，也必不爱惜你。22可见神的恩慈和严历，向那跌倒的人是严历的，向你是有恩慈的。只要你长久在他的恩慈呈，不然，你也要被砍下下。23而且他们若不是长久不信，仍要接上，因为神能够把他们重新接上。24你是从那天玍的野橄榄上砍下来的，尚且逆着性得接在好橄榄上，何况这本树的枝子要接在本树上呢！
我们是野橄榄，逆着性得接在好橄榄上的，不然的话，我们怎么能蒙到特大的恩典。就是罪得赦免，成为圣洁、完全、称义。感谢主？阿们！
【罗11:28】就着福音说，他们为你们的缘故是仇敌；就着拣选说，他们为列祖的缘故是蒙爱的。
【罗11:29】因为 神的恩赐和选召是没有后悔的。
【罗11:30】你们从前不顺服 神，如今因他们的不顺服，你们倒蒙了怜恤；
【罗11:31】这样，他们也是不顺服，叫他们因着施给你们的怜恤，现在也就蒙怜恤。
【罗11:32】因为 神将众人都圈在不顺服之中，特意要怜恤众人。
读后感：本来我们与神是仇敌的关系，神爱了我这样的人，是因以色列的不顺服，神怜悯了我们这些外邦人，使我们得救，所以我们得救没有什么可娇傲的，完全因着神的怜恤。因为我们都是不顺服神的，为要蒙到神施的怜恤。【罗11:25】弟兄们，我不愿意你们不知道这奥秘（恐怕你们自以为聪明），就是以色列人有几分是硬心的，等到外邦人的数目添满了，
【罗11:26】于是以色列全家都要得救。如经上所记：“必有一位救主从锡安出来，要消除雅各家的一切罪恶。”
【罗11:27】又说：“我除去他们罪的时候，这就是我与他们所立的约。”
我们是外邦人，蒙到了神的怜悯，不是自己聪明，而是硬着心的人，蒙到怜恤得救。
读后感
罗l｜：｜7若有几根枝子被折下来，你这野橄榄得接在其中，一同得着橄榄根的肥汁。｜8你就不可象旧枝子夸口，若是夸口，当知道不是你托管根，乃是根托着仭
特别感谢我们能蒙恩典听到这个得救的福音，罪得赦免了，虽然说我们得救了，是因神的恩典临到我们了，我们也不要夸口，我们是尘土造的，没有什么可夸口的，所以我们是野橄榄架接在真橄榄上，我们就圣洁了。所以特别感谢有教会有仆人引导我们得救的圣徒一起过信仰生活，走蒙褔的路上，
罗马书10章9节你若口里认耶稣为主，心里信神叫他从死里复活，就必得救。10节因为人心里相信，就可以称义；口里承认，就可以得救。神在得救的福音里面，没有我们可做的，只是单单相信，耶稣的作工，耶稣自己成就神的旨意。只是看我们心里相信，口里承认就得救。
罗马书11章32节因为神将众人都圈在不顺服之中，特意要怜恤众人。神的心，不是让我们做什么，而是让我们相信自己是在罪里出生，是被对着神的人，是相信自己的人，是神怜恤众人让我们靠着耶稣的宝血得救，能战胜罪的是耶稣，耶稣让我们在教会里过信仰，只接受应许生活。
罗11章读后感
如经上所记： 神给他们昏迷的心，眼睛不能看见，耳朵不能听见，直到今日。大卫也说：愿他们的筵席变为网罗，变为机槛，变为绊脚石，作他们的报应。愿他们的眼睛昏蒙，不得看见；愿你时常弯下他们的腰。我且说，他们失脚是要他们跌倒吗？断乎不是！反倒因他们的过失，救恩便临到外邦人，要激动他们发愤。 若他们的过失为天下的富足，他们的缺乏为外邦人的富足，何况他们的丰满呢？我对你们外邦人说这话；因我是外邦人的使徒，所以敬重（原文是荣耀）我的职分， (罗马书 11:8-13 和合本)
以色列因为心里刚硬不接受s的义，因此福音能够临到外邦人，救恩可以临到天下人，这里能够看到信实的s的做功，人是虚晃软弱的，但s是真实的，因为s的能力在我的软弱上显得完全。靠着完全的s的恩典能够战胜一切问题，过信实蒙福生活
既是出于恩典，就不在乎行为。不然，恩典就不是恩典了。什么是恩典？就是没有人做的部分，都是神做的，我这个人都是神做的，都是神在按照自己的意思施恩给我，恩典是神白白给我的，是神将一切都赐给我的，神先爱了我，神就是爱，我这个人每天能够存活都是神的恩典，我能够吃饭，睡觉，工作所有一切都是神的恩典，神爱我，神大大的赏赐我，神将一切都赐给我，神爱我的一切神才给我我认为的苦难，苦难也是神的恩典，苦难也是神赐福我的明证，神就是这样爱我的，都是神白白给我恩典，感谢主！
6既是出于恩典，就不在乎行为。不然，恩典就不是恩典了。
32因为神将众人都圈在不顺服之中，特意要怜恤众人。
我得救是因神的恩典，耶稣在1993年之前就背负我所有的罪，流血替我死了，然后复活又捧着自己的血到天堂把记录我罪过的坛角洗净了，神看不见我的过犯了，就称我为义了，所以全是神的恩典，与我个人行为的好坏无关。感谢神叫我明白了真理，就是那就我得救的福音，撒旦再也无法欺骗我了。
《罗马书》11章
30你们从前不顺服神，如今因他们的不顺服，你们倒蒙了怜恤。
31这样，他们也是不顺服，叫他们因着施给你们的怜恤，现在也就蒙怜恤。
32因为神将众人都圈在不顺服之中，特意要怜恤众人。
读后感：感谢神的大爱，怜恤了我这不该被怜恤的人！不该蒙拯救却蒙拯救的我！只有感谢神救赎奇妙的恩典！
33深哉，神丰富的智慧和知识。他的判断，何其难测，他的踪迹，何其难寻，
34谁知道主的心？谁作过他的谋士呢？
35谁是先给了他，使他后来偿还呢？
36因为万有都是本于他，倚靠他，归于他。愿荣耀归给他，直到永远。阿们。
（罗马书）11章
读后感：既是出于恩典，就不在乎行为；不然，恩典就不是恩典了。(罗马书 11:6 和合本)
做工的得工价，不算恩典，乃是该得的；惟有不做工的，只信称罪人为义的 神，他的信就算为义。(罗马书 4:4-5 和合本)，其实 神没有看我们的行为好不好， 神看的是我们心里相不相信他， 神想告诉我们，我们都在恩典之下，不是出于行为，乃是该得的，按照我们行为都得下地狱，所以今天重生得救，都是 神的恩典。
感谢神 阿们！
罗3章读后感
23，因为世人都犯了罪，亏欠了神的荣耀，
24，如今却蒙神的恩典，因基督耶稣的救赎。就白白的称义。
我们得救的基督徒，是凭着耶稣的血，籍着信，不是我们比别人强，也不是我们能力有多少，有什么条件。只是蒙了神特大的恩典，就如话语所说的，因为世人都犯了罪，亏欠了神的荣耀。我们都是该死该灭亡的。都是该下地狱的。罪是从一人入了世界，死又是从罪来的。于是死就临到众人，因为众人都犯了罪。应亚当一次的犯罪众人就都被定罪，照样因一次的义行。众人也就被称义得生命了。神借着福音都写明白了，只不过是应着信，就能得到永远的生命，不信的人，那就是永远的地狱永远的灭亡。
罗4章读后感
25，耶稣被交给人是为我们的过犯，复活是为叫我们称义。
亚伯拉罕所信的是那叫死人复活。使无变为有的神。并且他仰望神的应许，总没有因不信心里起疑惑，反倒因信，心里得坚固，神称他为多国的父，他的子孙就像天上的星，地上的沙那样多，因着信得到了以撒，也享受了神所给的一切荣耀，将荣耀归给神。
罗5章读后感
3，不但如此，就是在患难中也是欢欢喜喜的，因为知道患难生忍耐。
4，忍耐生老练，老练生盼望，
5，盼望不至于羞耻。因为所赐给我们的圣灵将神的爱浇灌在我们心里。
是我们做罪人的时候，他为我们众人死了。我们所信的是叫死人复活的神，是从黑暗里得到解脱，得到自由的神。他是亚伯拉罕的神，也是以撒的神，也是雅阁的神。也是引导我们走到今日的神。我们虽然软弱，但借着他成为钢强。我们本来就是罪人，就是该下永远地狱的。借着耶稣基督的救赎使我们称义，成为他的子民儿女。打造我们成为尊贵的器皿，被神使用在这福音的上面。特别的感谢，荣耀归于神。
罗6章读后感
23，因为罪的工价是死，惟有神的恩赐，在我们的主基督耶稣里，乃是永生。
我们借着洗礼归入死。和他一同埋葬，原是叫我们一举一动都有新生的样式。就像基督，借着父的荣耀从死里复活一样，因为已死的人是脱离了罪，我们若是与基督同死，就信与他同活，因为知道基督从死里复活。就不再死，也不再做他的主了，他是应着罪死。只有一次，他活是向神活着，耶稣的死，耶稣的埋葬，耶稣的复活，这就是真正的福音。我们是与耶稣同钉十字架了，现在活的不再是我，是耶稣在我里面活着，要结出圣灵的果子来，与话语相承。结又圣灵的果子，得神的荣耀，不然就是永远的咒诅灭亡。