1信心软弱的，你们要接纳，但不要辩论所疑惑的事。
2有人信百物都可吃。但那软弱的，只吃蔬菜。
3吃的人不可轻看不吃的人。不吃的人不可论断吃的人。因为神已经收纳他了。
4你是谁，竟论断别人的仆人呢？他或站住，或跌倒，自有他的主人在。而且他也必要站住。因为主能使他站住。
5有人看这日比那日强，有人看日日都是一样。只是各人心里要意见坚定。
6守日的人，是为主守的。吃的人，是为主吃的，因他感谢神。不吃的人，是为主不吃的，也感谢神。
7我们没有一个人为自己活，也没有一个人为自己死。
8我们若活着，是为主而活。若死了，是为主而死。所以我们或活或死，总是主的人。
9因此基督死了，又活了，为要作死人并活人的主。
10你这个人，为什么论断弟兄呢？又为什么轻看弟兄呢？因我们都要站在神的台前。
11经上写着，主说，我凭着我的永生起誓，万膝必向我跪拜，万口必向我承认。
12这样看来，我们各人必要将自己的事，在神面前说明。
13所以我们不可再彼此论断。宁可定意谁也不给弟兄放下绊脚跌人之物。
14我凭着主耶稣确知深信，凡物本来没有不洁净的。惟独人以为不洁净的，在他就不洁净了。
15你若因食物叫弟兄忧愁，就不是按着爱人的道理行。基督已经替他死，你不可因你的食物叫他败坏。
16不可叫你的善被人毁谤。
17因为神的国，不在乎吃喝，只在乎公义，和平，并圣灵中的喜乐。
18在这几样上服事基督的，就为神所喜悦，又为人所称许。
19所以我们务要追求和睦的事，与彼此建立德行的事。
20不可因食物毁坏神的工程。凡物固然洁净，但有人因食物叫人跌倒，就是他的罪了。
21无论是吃肉，是喝酒，是什么别的事，叫弟兄跌倒，一概不作才好。
22你有信心，就当在神面前守着。人在自己以为可行的事上，能不自责，就有福了。
23若有疑心而吃的，就必有罪。因为他吃，不是出于信心。凡不出于信心的都是罪。
13所以我们不可再彼此论断。宁可定意谁也不给弟兄放下绊脚跌人之物。
14我凭着主耶稣确知深信，凡物本来没有不洁净的。惟独人以为不洁净的，在他就不洁净了。
读罗马书14章，通过话语让我看到。神所说的话，神自己去成就，我们要想做就太累了。我们的肉体常常想让我们自己去做，以致我们做不动的时候。我们发现自己的时候，神就来做了。怎能让我们不可论断弟兄，其实我们就是会论断弟兄的人。但这样的旧人已经死了，神带领我们不能断。神话语里面的我是不能断弟兄的。当我们主张话语的时候，神会带领我们做到我们做不到。在信仰生活当中，神带领我们看所有的事情和问题以及人都是洁净的，都是好的。如果对着我们的眼睛看的话，就是不洁净的就是不好的。神带领我们主张神看的。那我们也会特别的幸福。
【罗14:5】有人看这日比那日强，有人看日日都是一样，只是各人心里要意见坚定。
保罗论食物，不可论断：都是洁净的；主的心意，把人引到神面前～【罗14:14】我凭着主耶稣确知深信，凡物本来没有不洁净的；惟独人以为不洁净的，在他就不洁净了。
感谢神！我们吃的食物都是神用话语的～【罗14:19】所以，我们务要追求和睦的事与彼此建立德行的事。
HB白读后感:《罗》十四章:信心软弱的，你们要接纳，但不要辩论所疑惑的事。 有人信百物都可吃；但那软弱的，只吃蔬菜。 吃的人不可轻看不吃的人；不吃的人不可论断吃的人；因为 神已经收纳他了。 你是谁，竟论断别人的仆人呢？他或站住或跌倒，自有他的主人在；而且他也必要站住，因为主能使他站住。 有人看这日比那日强；有人看日日都是一样。只是各人心里要意见坚定。 守日的人是为主守的。吃的人是为主吃的，因他感谢 神；不吃的人是为主不吃的，也感谢 神。我们没有一个人为自己活，也没有一个人为自己死。 我们若活着，是为主而活；若死了，是为主而死。所以，我们或活或死总是主的人。 因此，基督死了，又活了，为要作死人并活人的主。 你这个人，为什么论断弟兄呢？又为什么轻看弟兄呢？因我们都要站在 神的台前。 经上写着：主说：我凭着我的永生起誓：万膝必向我跪拜；万口必向我承认。这样看来，我们各人必要将自己的事在 神面前说明。(罗马书 14:1-12 和合本)。不可论断弟兄。因审判的是主，不是我。我只管自己，别人有神管。他跌倒，自有他的主人在，而且他也必要站住，因为主能使他站住。经上说:我们没有一个人为自己活，也没有一个人为自己死。 我们若活着，是为主而活；若死了，是为主而死。所以，我们或活或死总是主的人。 (罗马书 14:7-8 和合本)。你们是重价买来的，不要作人的奴仆。 (哥林多前书 7:23 和合本)。我是主宝血重价买来的，不做人的奴仆，做神的奴仆。为主死，为主活。或活或死，总是主的人。我们都要站在神的台前，所以，不可论断弟兄，不可轻看弟兄。经上说:这样看来，我们各人必要将自己的事在 神面前说明。(罗马书 14:12 和合本)。特别感谢！一切荣耀赞美归与神！
《罗马书14章》13一15节所以，我们不可再彼此论断，宁可定意谁也不给弟兄放下绊脚跌人之物。我凭着主耶稣确知深信，凡物本来没有不洁净的；惟独人以为不洁净的，在他就不洁净了。你若因食物叫弟兄忧愁，就不是按着爱人的道理行。基督已经替他死，你不可因你的食物叫他败坏。
读后感…
不可使弟兄跌倒
谁也不可随便论断人，因为论断人的必被人论断。我若论断人，我被神论断的时候，我就担挡不起了。也就是负不了责了，耶稣说：当去掉我自己眼中的梁木，才能看见别人眼中刺。
要看别人比自己好，因为弟兄姊妹都是同蒙了怜悯。我们应该互相代求，相爱为弟兄，不大教会才能蒙恩典得养育。
【罗14:14】我凭着主耶稣确知深信，凡物本来没有不洁净的；惟独人以为不洁净的，在他就不洁净了。
读后感，神所造的一切都是好的，我们心里认为是好的，那么就是好的，如果心里认为不好，那么就是不好的，无论是吃的什么东西，或在生活中所临到的问题环境事情，如果认为是好的，都是祝福，那么结果肯定是祝褔，是好的，如果认为是不好的，那么结果肯定是不好，所以临到我们的一切如果拿着感谢的心领受，那么结局都是美好的。
因为 神的国不在乎吃喝，只在乎公义、和平，并圣灵中的喜乐。 (罗马书 14:17 和合本)
读后感
在神的国里就是得救的弟兄姊妹们，不是享受肉体的吃什么喝什么，因为肉体给我们带不来什么开心，我们得救的所有人在一起弟兄姊妹和睦同聚享受着灵里的喜悦，是神赐给我圣灵的话语带来的喜悦和力量。
因为神说，叫人活着的乃是灵，肉体是无益的。我对你们所说的话就是灵，就是生命。 (约翰福音 6:63 和合本)
所以神说，叫我们活着的乃是灵，不是肉体让我们活着，所以神对我们说不要为肉体安排吃什么喝什么，而是让我们灵一天比一天新胜，
不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为 神的善良、纯全、可喜悦的旨意。(罗马书 12:2 和合本)
神的旨意让我们成为圣洁远避淫行，
淫行就是让我们远离我们的想法，被神的话语引导，因为神的话就是活水的泉源，神的话就是力量平安喜乐。让我们在圣灵里享受神赐给我们的喜乐。
罗马书14章，【罗14:13】所以我们不可再彼此论断，宁可定意，谁也不给弟兄放下绊脚跌人之物。
【罗14:22】你有信心，就当在 神面前守着。人在自己以为可行的事上能不自责，就有福了。读后感:通过话语，神知道我们就是心高气傲，看自己比别人都强，认为自己有信心的人。但保罗说有谁软弱我不软弱呢？要让我们发现自己就是不认识自己的，自己度量自己的人。要我们否认自己。顺服在话语面前，认定神，就蒙福！
我们没有一个人为自己活，也没有一个人为自己死。 我们若活着，是为主而活；若死了，是为主而死。所以，我们或活或死总是主的人。 (罗马书 14:7-8 和合本)读后感：在没有相信耶稣之前，我认为行善积德就能上天堂，做了一切，老天爷都能看见，因为有一句话说：人在做，天在看，总而言之，就是心善积德就有好报，圣经说我们没有一个人为自己活，没有一个人为自己死，我们或活或死都是主的人，所以我们的命运都是在主的手中掌管，没有一个人能越过神的命定，人的命天注定。感谢神，阿门ft桂佩珍[玫瑰][玫瑰][玫瑰][爱心]
【罗14:8】我们若活着，是为主而活；若死了，是为主而死。所以我们或活或死，总是主的人。
【罗14:9】因此基督死了，又活了，为要作死人并活人的主。
【罗14:10】你这个人，为什么论断弟兄呢？又为什么轻看弟兄呢？因我们都要站在 神的台前。
感想:得救之前的我们，不认识自己的面目。标准都得向着我看齐。所以指手划脚的生活论断别人。得救之后，我们发现我们不是主人，耶稣基督是我们的主人。站在神的审判面前，我们的面目都一样。不是我们有义，而是耶稣基督担当了我们的罪。他使我们成为义人。使我们能够看到自己的面目。尽都是恶的我们，没有资格论断别人。
罗马书14章23节，若有疑心而吃的，就必有罪，因为他吃，不是出于信心，凡不出于信心的都是罪。
读后感：这里讲到吃不吃并不重要，关键是不在法里，在话语里活着，不在想法里活着，凡出于信心的一切都能胜过。阿们！
《罗马书》14章读后感：
14我凭着主耶稣确知深信，凡物本来没有不洁净的；惟独人以为不洁净的，在他就不洁净了。
15你若因食物叫弟兄忧愁，就不是按着爱人的道理行。基督已经替他死，你不可因你的食物叫他败坏。
16不可叫你的善被人毁谤，
17因为 神的国不在乎吃喝，只在乎公义、和平并圣灵中的喜乐。
18在这几样上服侍基督的，就为 神所喜悦，又为人所称许。
这一章保罗告诉得救的基督徒，我们今天已经是得救的人了。就不要被律法的规条所辖制，但是也不能去辖制别人。因为神的国不在乎吃喝，行律法。完全是因神的恩典和公义。阿们！
罗马书14章读后感看到这就是神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的。不至灭亡，反得永生，阿们！
7我们没有一个人为自己活，也没有一个人为自己死。8我们若活着，是为主而活；若死了，是为主而死。所以我们或活或死，总是主的人。9因此基督死了，又活了，为要作死人并活人的主，读后感看到保罗已确定死亡不能使基督徒与神的爱隔绝，这爱是在基督里面的。只要是基督的子民就是盼望，耶稣得胜我得胜。我接受就可以，跟我的行为毫无关系。我是在罪孽里生的，什么也做不了。感谢神给我放到教会里有仆人用话语引导。通过仆人用话语说：亲爱的弟兄啊，我愿你凡事兴盛，身体健壮，正如你的灵魂兴盛一样。感谢仆人们的付出才有我的今天。我是幸福的，找到我的位置是顶嘴的百姓。阿们
罗马书14章：
13所以我们不可再彼此论断。宁可定意谁也不给弟兄放下绊脚跌人之物。
读后感：不论是信心稳固还是软弱的基督徒，都可能使他的弟兄跌倒。
信心稳固的如果不体察别人的情况，可能会滥用自由，从而败坏了他人的信心，信心软弱的同样可能因着不断为己为人增添琐碎的清规戒律，而引起意见分歧。
作者希望我要信心坚固，又要善于体察别人的需要。
因为每一个人都必然有在某些方面强。另一方面弱的情形，所以我要不断克制自己的行为，以免影响别人。
我的属灵知识只可以用来在爱里交通，但不可以用来做评论别人的依据。
我有太多的事要做，要预备；我自己的事都管不完了，哪里还会有闲工夫去定罪别人？
共勉，阿们！
罗14：20不可因食物毁坏神的工程。凡物固然洁净，但有人因食物叫人跌倒，就是他的罪了。21无论是吃肉，是喝酒，是什么别的事，叫弟兄跌倒，一概不作才好。22你有信心，就当在神面前守着。人在自己以为可行的事上，能不自责，就有福了。23若有疑心而吃的，就必有罪。因为他吃，不是出于信心。凡不出于信心的都是罪。
读后感：凡神所造的尽都是好的，因为神所造的一切神看着都甚好，只是有的人信心软弱，软弱的人，我们当劝勉安慰，跌倒的人，我们当搀扶，而不是在软弱的人身上责备和藐视，因为神赐给我们个人的信心是大有不同的，这人信百物都可吃，那人不吃，吃的人不可藐视不吃的人，不吃的人也不可藐视那吃的人，个人在神面前带着感谢的心领受便是了
【罗14:7】我们没有一个人为自己活，也没有一个人为自己死。
【罗14:8】我们若活着，是为主而活；若死了，是为主而死。所以我们或活或死，总是主的人。
分享，得救以后我们生活在基督里，主是我们的主人，我们若活着，是为主而活，若死了，是为主而死，或活或死都是主的人。主耶稣掌管我的人生，感谢神引领我的人生，过蒙福信仰。
我们若活着，是为主而活，若死了是为主而死，所以我们或活或死总是主的人，因此基督死了又活了，我要做死人并活人的主！我凭着主耶稣确知深信！凡物本来没有不洁净的，唯独人以为不洁净，在他就不洁净了！反复出于信心的都是罪！
罗马书14章:读后感8我们若活着，是为主而活。若死了，是为主而死。所以我们或活或死，总是主的人。
9因此基督死了，又活了，为要作死人并活人的主。
10你这个人，为什么论断弟兄呢？又为什么轻看弟兄呢？因我们都要站在神的台前。
11经上写着，主说，我凭着我的永生起誓，万膝必向我跪拜，万口必向我承认。
12这样看来，我们各人必要将自己的事，在神面前说明。
13所以我们不可再彼此论断。宁可定意谁也不给弟兄放下绊脚跌人之物。
14我凭着主耶稣确知深信，凡物本来没有不洁净的。惟独人以为不洁净的，在他就不洁净了。
15你若因食物叫弟兄忧愁，就不是按着爱人的道理行。基督已经替他死，你不可因你的食物叫他败坏。
16不可叫你的善被人毁谤。
17因为神的国，不在乎吃喝，只在乎公义，和平，并圣灵中的喜乐。
18在这几样上服事基督的，就为神所喜悦，又为人所称许。
19所以我们务要追求和睦的事，与彼此建立德行的事。
20不可因食物毁坏神的工程。凡物固然洁净，但有人因食物叫人跌倒，就是他的罪了。
21无论是吃肉，是喝酒，是什么别的事，叫弟兄跌倒，一概不作才好。
22你有信心，就当在神面前守着。人在自己以为可行的事上，能不自责，就有福了。
23若有疑心而吃的，就必有罪。因为他吃，不是出于信心。凡不出于信心的都是罪。
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京淮树
13所以我们不可再彼此论断。宁可定意谁也不给弟兄放下绊脚跌人之物。
14我凭着主耶稣确知深信，凡物本来没有不洁净的。惟独人以为不洁净的，在他就不洁净了。
读罗马书14章，通过话语让我看到。神所说的话，神自己去成就，我们要想做就太累了。我们的肉体常常想让我们自己去做，以致我们做不动的时候。我们发现自己的时候，神就来做了。怎能让我们不可论断弟兄，其实我们就是会论断弟兄的人。但这样的旧人已经死了，神带领我们不能断。神话语里面的我是不能断弟兄的。当我们主张话语的时候，神会带领我们做到我们做不到。在信仰生活当中，神带领我们看所有的事情和问题以及人都是洁净的，都是好的。如果对着我们的眼睛看的话，就是不洁净的就是不好的。神带领我们主张神看的。那我们也会特别的幸福。
lhl
【罗14:5】有人看这日比那日强，有人看日日都是一样，只是各人心里要意见坚定。
保罗论食物，不可论断：都是洁净的；主的心意，把人引到神面前～【罗14:14】我凭着主耶稣确知深信，凡物本来没有不洁净的；惟独人以为不洁净的，在他就不洁净了。
感谢神！我们吃的食物都是神用话语的～【罗14:19】所以，我们务要追求和睦的事与彼此建立德行的事。
HB白
HB白读后感:《罗》十四章:信心软弱的，你们要接纳，但不要辩论所疑惑的事。 有人信百物都可吃；但那软弱的，只吃蔬菜。 吃的人不可轻看不吃的人；不吃的人不可论断吃的人；因为 神已经收纳他了。 你是谁，竟论断别人的仆人呢？他或站住或跌倒，自有他的主人在；而且他也必要站住，因为主能使他站住。 有人看这日比那日强；有人看日日都是一样。只是各人心里要意见坚定。 守日的人是为主守的。吃的人是为主吃的，因他感谢 神；不吃的人是为主不吃的，也感谢 神。我们没有一个人为自己活，也没有一个人为自己死。 我们若活着，是为主而活；若死了，是为主而死。所以，我们或活或死总是主的人。 因此，基督死了，又活了，为要作死人并活人的主。 你这个人，为什么论断弟兄呢？又为什么轻看弟兄呢？因我们都要站在 神的台前。 经上写着：主说：我凭着我的永生起誓：万膝必向我跪拜；万口必向我承认。这样看来，我们各人必要将自己的事在 神面前说明。(罗马书 14:1-12 和合本)。不可论断弟兄。因审判的是主，不是我。我只管自己，别人有神管。他跌倒，自有他的主人在，而且他也必要站住，因为主能使他站住。经上说:我们没有一个人为自己活，也没有一个人为自己死。 我们若活着，是为主而活；若死了，是为主而死。所以，我们或活或死总是主的人。 (罗马书 14:7-8 和合本)。你们是重价买来的，不要作人的奴仆。 (哥林多前书 7:23 和合本)。我是主宝血重价买来的，不做人的奴仆，做神的奴仆。为主死，为主活。或活或死，总是主的人。我们都要站在神的台前，所以，不可论断弟兄，不可轻看弟兄。经上说:这样看来，我们各人必要将自己的事在 神面前说明。(罗马书 14:12 和合本)。特别感谢！一切荣耀赞美归与神！
xz汪
《罗马书14章》13一15节所以，我们不可再彼此论断，宁可定意谁也不给弟兄放下绊脚跌人之物。我凭着主耶稣确知深信，凡物本来没有不洁净的；惟独人以为不洁净的，在他就不洁净了。你若因食物叫弟兄忧愁，就不是按着爱人的道理行。基督已经替他死，你不可因你的食物叫他败坏。
读后感…
不可使弟兄跌倒
谁也不可随便论断人，因为论断人的必被人论断。我若论断人，我被神论断的时候，我就担挡不起了。也就是负不了责了，耶稣说：当去掉我自己眼中的梁木，才能看见别人眼中刺。
要看别人比自己好，因为弟兄姊妹都是同蒙了怜悯。我们应该互相代求，相爱为弟兄，不大教会才能蒙恩典得养育。
AB6
【罗14:14】我凭着主耶稣确知深信，凡物本来没有不洁净的；惟独人以为不洁净的，在他就不洁净了。
读后感，神所造的一切都是好的，我们心里认为是好的，那么就是好的，如果心里认为不好，那么就是不好的，无论是吃的什么东西，或在生活中所临到的问题环境事情，如果认为是好的，都是祝福，那么结果肯定是祝褔，是好的，如果认为是不好的，那么结果肯定是不好，所以临到我们的一切如果拿着感谢的心领受，那么结局都是美好的。
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因为 神的国不在乎吃喝，只在乎公义、和平，并圣灵中的喜乐。 (罗马书 14:17 和合本)
读后感
在神的国里就是得救的弟兄姊妹们，不是享受肉体的吃什么喝什么，因为肉体给我们带不来什么开心，我们得救的所有人在一起弟兄姊妹和睦同聚享受着灵里的喜悦，是神赐给我圣灵的话语带来的喜悦和力量。
因为神说，叫人活着的乃是灵，肉体是无益的。我对你们所说的话就是灵，就是生命。 (约翰福音 6:63 和合本)
所以神说，叫我们活着的乃是灵，不是肉体让我们活着，所以神对我们说不要为肉体安排吃什么喝什么，而是让我们灵一天比一天新胜，
不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为 神的善良、纯全、可喜悦的旨意。(罗马书 12:2 和合本)
神的旨意让我们成为圣洁远避淫行，
淫行就是让我们远离我们的想法，被神的话语引导，因为神的话就是活水的泉源，神的话就是力量平安喜乐。让我们在圣灵里享受神赐给我们的喜乐。
蔡
罗马书14章，【罗14:13】所以我们不可再彼此论断，宁可定意，谁也不给弟兄放下绊脚跌人之物。
【罗14:22】你有信心，就当在 神面前守着。人在自己以为可行的事上能不自责，就有福了。读后感:通过话语，神知道我们就是心高气傲，看自己比别人都强，认为自己有信心的人。但保罗说有谁软弱我不软弱呢？要让我们发现自己就是不认识自己的，自己度量自己的人。要我们否认自己。顺服在话语面前，认定神，就蒙福！
Ft
我们没有一个人为自己活，也没有一个人为自己死。 我们若活着，是为主而活；若死了，是为主而死。所以，我们或活或死总是主的人。 (罗马书 14:7-8 和合本)读后感：在没有相信耶稣之前，我认为行善积德就能上天堂，做了一切，老天爷都能看见，因为有一句话说：人在做，天在看，总而言之，就是心善积德就有好报，圣经说我们没有一个人为自己活，没有一个人为自己死，我们或活或死都是主的人，所以我们的命运都是在主的手中掌管，没有一个人能越过神的命定，人的命天注定。感谢神，阿门ft桂佩珍[玫瑰][玫瑰][玫瑰][爱心]
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【罗14:8】我们若活着，是为主而活；若死了，是为主而死。所以我们或活或死，总是主的人。
【罗14:9】因此基督死了，又活了，为要作死人并活人的主。
【罗14:10】你这个人，为什么论断弟兄呢？又为什么轻看弟兄呢？因我们都要站在 神的台前。
感想:得救之前的我们，不认识自己的面目。标准都得向着我看齐。所以指手划脚的生活论断别人。得救之后，我们发现我们不是主人，耶稣基督是我们的主人。站在神的审判面前，我们的面目都一样。不是我们有义，而是耶稣基督担当了我们的罪。他使我们成为义人。使我们能够看到自己的面目。尽都是恶的我们，没有资格论断别人。
FT高
罗马书14章23节，若有疑心而吃的，就必有罪，因为他吃，不是出于信心，凡不出于信心的都是罪。
读后感：这里讲到吃不吃并不重要，关键是不在法里，在话语里活着，不在想法里活着，凡出于信心的一切都能胜过。阿们！
FT申光云
《罗马书》14章读后感：
14我凭着主耶稣确知深信，凡物本来没有不洁净的；惟独人以为不洁净的，在他就不洁净了。
15你若因食物叫弟兄忧愁，就不是按着爱人的道理行。基督已经替他死，你不可因你的食物叫他败坏。
16不可叫你的善被人毁谤，
17因为 神的国不在乎吃喝，只在乎公义、和平并圣灵中的喜乐。
18在这几样上服侍基督的，就为 神所喜悦，又为人所称许。
这一章保罗告诉得救的基督徒，我们今天已经是得救的人了。就不要被律法的规条所辖制，但是也不能去辖制别人。因为神的国不在乎吃喝，行律法。完全是因神的恩典和公义。阿们！
F3
罗马书14章读后感看到这就是神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的。不至灭亡，反得永生，阿们！
7我们没有一个人为自己活，也没有一个人为自己死。8我们若活着，是为主而活；若死了，是为主而死。所以我们或活或死，总是主的人。9因此基督死了，又活了，为要作死人并活人的主，读后感看到保罗已确定死亡不能使基督徒与神的爱隔绝，这爱是在基督里面的。只要是基督的子民就是盼望，耶稣得胜我得胜。我接受就可以，跟我的行为毫无关系。我是在罪孽里生的，什么也做不了。感谢神给我放到教会里有仆人用话语引导。通过仆人用话语说：亲爱的弟兄啊，我愿你凡事兴盛，身体健壮，正如你的灵魂兴盛一样。感谢仆人们的付出才有我的今天。我是幸福的，找到我的位置是顶嘴的百姓。阿们
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罗马书14章：
13所以我们不可再彼此论断。宁可定意谁也不给弟兄放下绊脚跌人之物。
读后感：不论是信心稳固还是软弱的基督徒，都可能使他的弟兄跌倒。
信心稳固的如果不体察别人的情况，可能会滥用自由，从而败坏了他人的信心，信心软弱的同样可能因着不断为己为人增添琐碎的清规戒律，而引起意见分歧。
作者希望我要信心坚固，又要善于体察别人的需要。
因为每一个人都必然有在某些方面强。另一方面弱的情形，所以我要不断克制自己的行为，以免影响别人。
我的属灵知识只可以用来在爱里交通，但不可以用来做评论别人的依据。
我有太多的事要做，要预备；我自己的事都管不完了，哪里还会有闲工夫去定罪别人？
共勉，阿们！
童心
罗14：20不可因食物毁坏神的工程。凡物固然洁净，但有人因食物叫人跌倒，就是他的罪了。21无论是吃肉，是喝酒，是什么别的事，叫弟兄跌倒，一概不作才好。22你有信心，就当在神面前守着。人在自己以为可行的事上，能不自责，就有福了。23若有疑心而吃的，就必有罪。因为他吃，不是出于信心。凡不出于信心的都是罪。
读后感：凡神所造的尽都是好的，因为神所造的一切神看着都甚好，只是有的人信心软弱，软弱的人，我们当劝勉安慰，跌倒的人，我们当搀扶，而不是在软弱的人身上责备和藐视，因为神赐给我们个人的信心是大有不同的，这人信百物都可吃，那人不吃，吃的人不可藐视不吃的人，不吃的人也不可藐视那吃的人，个人在神面前带着感谢的心领受便是了
AG07
【罗14:7】我们没有一个人为自己活，也没有一个人为自己死。
【罗14:8】我们若活着，是为主而活；若死了，是为主而死。所以我们或活或死，总是主的人。
分享，得救以后我们生活在基督里，主是我们的主人，我们若活着，是为主而活，若死了，是为主而死，或活或死都是主的人。主耶稣掌管我的人生，感谢神引领我的人生，过蒙福信仰。
DS何
我们若活着，是为主而活，若死了是为主而死，所以我们或活或死总是主的人，因此基督死了又活了，我要做死人并活人的主！我凭着主耶稣确知深信！凡物本来没有不洁净的，唯独人以为不洁净，在他就不洁净了！反复出于信心的都是罪！
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5有人看这日比那日强，有人看日日都是一样。只是各人心里要意见坚定。
6守日的人，是为主守的。吃的人，是为主吃的，因他感谢神。不吃的人，是为主不吃的，也感谢神。
7我们没有一个人为自己活，也没有一个人为自己死。
8我们若活着，是为主而活。若死了，是为主而死。所以我们或活或死，总是主的人。
9因此基督死了，又活了，为要作死人并活人的主。
读后感看到这里说的，我们若活着，是为主而活。若死了，是为主而死。是啊！今天都是在耶稣基督里面的了感谢
【罗14:4】你是谁，竟论断别人的仆人呢？他或站住，或跌倒，自有他的主人在；而且他也必要站住，因为主能使他站住。
【罗14:7】我们没有一个人为自己活，也没有一个人为自己死。
【罗14:8】我们若活着，是为主而活；若死了，是为主而死。所以我们或活或死，总是主的人。
【罗14:9】因此基督死了，又活了，为要作死人并活人的主。
【罗14:10】你这个人，为什么论断弟兄呢？又为什么轻看弟兄呢？因我们都要站在 神的台前。
【罗14:14】我凭着主耶稣确知深信，凡物本来没有不洁净的；惟独人以为不洁净的，在他就不洁净了。
凡不凭着信心的都是罪。
一天到晚心里上来那么多的正确。不知不觉又被正确的想法欺骗牵引。总是非对错的心搅扰。非常感谢教会的恩典！为了完成作业，心来到话语面前看见话语里的世界。【罗14:7】我们没有一个人为自己活，也没有一个人为自己死。
【罗14:8】我们若活着，是为主而活；若死了，是为主而死。所以我们或活或死，总是主的人。
【罗14:9】因此基督死了，又活了，为要作死人并活人的主。
【罗14:10】你这个人，为什么论断弟兄呢？又为什么轻看弟兄呢？因我们都要站在 神的台前。话语是真实的，我的想法虚谎的。我们没有一个人为自己活，或活或死都是主的人。主的人都是圣洁完全的义人，包括我。我是重生得救的义人与耶稣基督一同站在神面前，判断的权柄在神那里。所有话语之外的都放下，听从神的判断。神看自己所造的一切都甚好。神说你们要常常喜乐，
不住地祷告，凡事谢恩，因为这是 神在基督耶稣里向你们所定的旨意。阿们！
【罗14:13】所以我们不可再彼此论断，宁可定意，谁也不给弟兄放下绊脚跌人之物。
【罗14:14】我凭着主耶稣确知深信，凡物本来没有不洁净的；惟独人以为不洁净的，在他就不洁净了。
【罗14:15】你若因食物叫弟兄忧愁，就不是按着爱人的道理行。基督已经替他死，你不可因你的食物叫他败坏。
【罗14:16】不可叫你的善被人毁谤，
【罗14:17】因为 神的国不在乎吃喝，只在乎公义、和平并圣灵中的喜乐。
【罗14:18】在这几样上服侍基督的，就为 神所喜悦，又为人所称许。
【罗14:19】所以，我们务要追求和睦的事与彼此建立德行的事。
【罗14:20】不可因食物毁坏 神的工程。凡物固然洁净，但有人因食物叫人跌倒，就是他的罪了。
【罗14:21】无论是吃肉，是喝酒，是什么别的事，叫弟兄跌倒，一概不作才好。
【罗14:22】你有信心，就当在 神面前守着。人在自己以为可行的事上能不自责，就有福了。
【罗14:23】若有疑心而吃的，就必有罪。因为他吃，不是出于信心；凡不出于信心的都是罪。
神所造的都是好的，在创世记一章中神创造万物后神说一切甚好，神看着都是好的，只是我们一直拿着人里面出来的善恶的标准来判断我们认为的好与坏，其实神看我们都是一样的，在提摩太前书4章4节【提前4:4】凡 神所造的物都是好的，若感谢着领受，就没有一样可弃的
罗马书第14章读后感，所以，我们不可再彼此论断，宁可定意谁也不给弟兄放下绊脚跌人之物。 我凭着主耶稣确知深信，凡物本来没有不洁净的；惟独人以为不洁净的，在他就不洁净了。 ……所以，我们务要追求和睦的事与彼此建立德行的事。 ……你有信心，就当在 神面前守着。人在自己以为可行的事上能不自责，就有福了。 (罗马书 14:13-14,19,22 和合本)我们重生得救被引导在教会过信仰，要完全接受教会和话语的引导，不要拿着分别善恶的眼睛看事情，也不要相信自己的想法，心要被话语引导和周围的人和睦相处，心里就会有平安盼望的心，时常会感谢着去生活。感谢神的恩典！
罗马书第13章读后感，再者，你们晓得，现今就是该趁早睡醒的时候；因为我们得救，现今比初信的时候更近了。 黑夜已深，白昼将近。我们就当脱去暗昧的行为，带上光明的兵器。 行事为人要端正，好像行在白昼。不可荒宴醉酒；不可好色邪荡；不可争竞嫉妒。 总要披戴主耶稣基督，不要为肉体安排，去放纵私欲。(罗马书 13:11-14 和合本)我们听罪得赦免重生得救的福音，我们接受了这个福音，我们从黑暗进入了光明，有话语时常引导着我们的心，行事为人要有基督的心，不顺从肉体的喜好去心，让话语时常保守着心生活。你要保守你心，胜过保守一切，因为一生的果效是由心发出。(箴言 4:23 和合本)感谢神！
使徒行传14章:
路司得城里坐着一个两脚无力的人，生来是瘸腿的，从来没有走过。他听保罗讲道，保罗定睛看他，见他有信心，可得痊愈，就大声说：“你起来，两脚站直！”那人就跳起来，而且行走。众人看见保罗所做的事，就用吕高尼的话大声说：“有神藉着人形降临在我们中间了。”于是称巴拿巴为宙斯，称保罗为希耳米，因为他说话领首。有城外宙斯庙的祭司牵着牛，拿着花圈，来到门前，要同众人向使徒献祭。巴拿巴、保罗二使徒听见，就撕开衣裳，跳进众人中间，喊着说：“诸君，为什么做这事呢？我们也是人，性情和你们一样。我们传福音给你们，是叫你们离弃这些虚妄，归向那创造天、地、海，和其中万物的永生 神。他在从前的世代，任凭万国各行其道；然而为自己未尝不显出证据来，就如常施恩惠，从天降雨，赏赐丰年，叫你们饮食饱足，满心喜乐。”二人说了这些话，仅仅地拦住众人不献祭与他们。但有些犹太人从安提阿和以哥念来，挑唆众人，就用石头打保罗，以为他是死了，便拖到城外。( 使徒行传 14:8-19 和合本 )
当保罗行神迹时，人们把他当成神。保罗解释了自己是靠着主耶稣行的神迹。这时有人挑唆众人，人们又拿石头打保罗。看到一开始人们虽然接受福音，并没有扎根，有了挑拨和问题，人们就会抛弃甚至敌对福音。人真的是不可信的，唯有话语是真实的，不要期待人，还是期待神，期待话语生活才是好的。感谢神！
罗14
我们没有一个人为自己活，也没有一个人为自己死。 我们若活着，是为主而活；若死了，是为主而死。所以，我们或活或死总是主的人。 ……若有疑心而吃的，就必有罪，因为他吃不是出于信心。凡不出于信心的都是罪。(罗马书 14:7-8,23 和合本)
得救的我们活或死都不是为了自己，而是为了主活或死，今天的我们行事为人凡事跟主连接，因为我们是属于主的，主人更换了，我不再是我人生的主人，而是更换成了耶稣基督，这里说不出于信心的都是罪，信心是接受神的心，接受教会仆人的心，不再使用我的心，我的心尽都是恶，无法使用，使用我的心只能和罪连接了，只能被罪，被私欲牵引了，今天是跟神连接还是跟自己的想法连接，凡事跟神，跟话语连接才是重要的，心里留下神的做工，不是只为了做事情，去追求事情做的好与不好，这不是神的方向。神希望我们心面对神，归向神生活
《罗马书14章》读后感：
在14章7节说：我们没有一个人为自己活，也没有一个人为自己死。我们若活着，是为主而活；若死了，是为主而死。所以我们或活或死，总是主的人。可是在生活中被撒但欺骗，以为我能为自己。看话语的时候发现神的心，不是我能为自己，而是神为我们。不惜自己的独儿子耶稣基督为我们付出了生命，把我们从罪恶救出来，成为了神的儿女。多么的感谢！
读后感【罗14:1】信心软弱的，你们要接纳，但不要辩论所疑惑的事。
【罗14:2】有人信百物都可吃，但那软弱的，只吃蔬菜。
【罗14:3】吃的人不可轻看不吃的人，不吃的人不可论断吃的人；因为 神已经收纳他了。
信仰生活是蒙恩典凭信心。【罗14:22】你有信心，就当在 神面前守着。人在自己以为可行的事上能不自责，就有福了。
【罗14:23】若有疑心而吃的，就必有罪。因为他吃，不是出于信心；凡不出于信心的都是罪。
罗14章读后感
23若有疑心而吃的，就必有罪。因为他吃，不是出于信心。凡不出于信心的都是罪。分享这里说凡不出于信心的都是罪。圣经里说义人必因信得生，信仰是义人的生活，是经历信心的世界，不信，没有神的经历，没有神的做工，是与神无关的生活！
信心软弱的，你们要接纳，但不要辩论所疑惑的事。
2有人信百物都可吃。但那软弱的，只吃蔬菜。
3吃的人不可轻看不吃的人。不吃的人不可论断吃的人。因为神已经收纳他了。
4你是谁，竟论断别人的仆人呢？他或站住，或跌倒，自有他的主人在。而且他也必要站住。因为主能使他站住。
5有人看这日比那日强，有人看日日都是一样。只是各人心里要意见坚定。
6守日的人，是为主守的。吃的人，是为主吃的，因他感谢神。不吃的人，是为主不吃的，也感谢神。
7我们没有一个人为自己活，也没有一个人为自己死。
8我们若活着，是为主而活。若死了，是为主而死。所以我们或活或死，总是主的人。
9因此基督死了，又活了，为要作死人并活人的主。
在罗马书14章里保罗阐述了关于吃喝的问题，保罗的心是，向着软弱的人要接纳，不要论断所疑惑的事，也不要轻看吃的人，不要论断不吃的人，因为我们或吃或不吃都是主的人了。有主耶稣替我们死了，有为我们复活，所以我们只要凭着信心都不是问题，因为保罗也说，凡不凭着信心的都是最。
罗14章读后感:
“我们没有一个人为自己活，也没有一个人为自己死。 我们若活着，是为主而活；若死了，是为主而死。所以，我们或活或死总是主的人。 因此，基督死了，又活了，为要作死人并活人的主。” ( 罗马书 14:7-9 )
我们罪得赦免因信称义的基督徒是属基督的人，里面有基督的灵，基督是我们的主，我们是因主而活，为主而活，已经没有靠自己、为自己的必要了。
“因为知道我们的旧人和他同钉十字架，使罪身灭绝，叫我们不再作罪的奴仆；” (罗马书 6:6 )
“我已经与基督同钉十字架，现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身活着，是因信 神的儿子而活；他是爱我，为我舍己。” (加拉太书 2:20 )
“凡属基督耶稣的人，是已经把肉体连肉体的邪情私欲同钉在十字架上了。 ”(加拉太书 5:24 )
话语是真相，我的感觉是假象。已经没有我了，再跟从我就是被魔鬼欺骗，其实是被魔鬼牵引，结局就是死。跟从圣灵乃是生命平安。
“体贴肉体的，就是死；体贴圣灵的，乃是生命、平安。 …你们若顺从肉体活着，必要死；若靠着圣灵治死身体的恶行，必要活着。” ( 罗马书 8:6,13 )
“所以，弟兄们，我以神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的，你们如此侍奉乃是理所当然的。” (罗马书 12:1 )
13所以我们不可再彼此论断。宁可定意谁也不给弟兄放下绊脚跌人之物。
14我凭着主耶稣确知深信，凡物本来没有不洁净的。惟独人以为不洁净的，在他就不洁净了
神的世界都是成就了的世界，是圣洁完全的。
凡 神所造的物都是好的，若感谢着领受，就没有一样可弃的， (提摩太前书 4:4 和合本)
罗14章: 我是软弱的，自己站立不住。不被神抓住行善，就会被魔鬼抓住行恶。没有一个人为自己活为自己死，我不是为神活就是为魔鬼活。感谢神拯救了我，让我或活或死总是主的人。神让我向他跪拜，神给我敬畏他的心，神让我向他倾心吐意。感谢神爱我，为我作的。
神造的万物都是中性的，没有好坏之分，是人拿着自己的心来分别好坏善恶。我在神面前凭着相信他的信心生活是神喜悦的。感谢神！
罗马书14章12节分享
这样看来，我们各人必要将自己的事在 神面前说明。
(罗马书 14:12 和合本)
我们所有的人都会遭到审判，我们基督徒受审判的标准是什么呢？神拿什么来审判我们呢？我们知道主来的日子近了，主再来的时候，我们得救的基督徒，与主在空中相遇，会站在基督台前受审判。当我们站在基督台前受审判的时候，神以什么样的标准来审判我们呢？
诗篇50篇1/15节
大能者 神－耶和华已经发言招呼天下，
从日出之地到日落之处。
从全美的锡安中，
神已经发光了。
我们的 神要来，决不闭口。
有烈火在他面前吞灭；
有暴风在他四围大刮。
他招呼上天下地，
为要审判他的民，
说：招聚我的圣民到我这里来，
就是那些用祭物与我立约的人。
诸天必表明他的公义，
因为 神是施行审判的。
我的民哪，你们当听我的话！
以色列啊，我要劝戒你；
我是 神，是你的 神！
我并不因你的祭物责备你；
你的燔祭常在我面前。
我不从你家中取公牛，
也不从你圈内取山羊；
因为，树林中的百兽是我的，
千山上的牲畜也是我的。
山中的飞鸟，我都知道；
野地的走兽也都属我。
我若是饥饿，我不用告诉你，
因为世界和其中所充满的都是我的。
我岂吃公牛的肉呢？
我岂喝山羊的血呢？
你们要以感谢为祭献与 神，
又要向至高者还你的愿，
并要在患难之日求告我；
我必搭救你，你也要荣耀我。
(诗篇 50:1-15 和合本)
神审判我们的时候按照三个方面来审判我们 1：是感谢 2：是还愿 3：是患难之日求告我。
我们与神的心相通的时候，心里就会出来感谢神的心。如果心里向着神的心没有感谢的，是因为自己的心愿没有成就。所以心里没有感谢，而是埋怨神的心。神说让我们向神还愿，那首先得有许愿。约拿发现自己一直顺着自己的想法生活，但神没有任凭约拿，神寻找了约拿，约拿向神许愿去了尼尼微，许愿是跟随自己的想法回转过来，跟随神的引导，约拿按照神的旨意生活就是还愿。神说义人多有苦难，神救我们脱离这一切。苦难是我们寻求神的机会，但我们求告神了吗？求告神，神就会通过我们得荣耀。
罗马书14章读后感:
话语:
你是谁，竟论断别人的仆人呢？他或站住，或跌倒，自有他的主人在，而且他也必要站住，因为主能使他站住。
分享:
人的本性就是论断人，但神说得好:他或站住，或跌倒，自有他的主人在。是的，我们往往多管休事，不但不起作用，还召人生气，何苦呢？他好坏，与我有何关尔？我能改变他吗？他的主人会管教他的，感谢主！
罗14章
5有人看这日比那日强，有人看日日都是一样，只是各人心里要意见坚定。我们眼睛看到的是虚假的，环境也是假的，我们也会看这个事不好，这个人不好，在神看都是好的，我们有环境是因为我们远离神了，神要我们悔改了，不管什么时候有神就好，有应许就好，感谢神！
罗马书14章:
信心软弱的，你们要接纳，但不要辩论所疑惑的事。有人信百物都可吃；但那软弱的，只吃蔬菜。吃的人不可轻看不吃的人；不吃的人不可论断吃的人；因为 神已经收纳他了。你是谁，竟论断别人的仆人呢？他或站住或跌倒，自有他的主人在；而且他也必要站住，因为主能使他站住。( 罗马书 14:1-4 和合本 )
看到这话语特别感谢，我对于软弱的弟兄姊妹有些怜悯 判断 忧愁。这里说不用判断，因为有他的主人在，主人会负这个责任。而且主人会让他们站住，他们也能站住。看到这里心里轻松了，真没有我担心的，一切都在主耶稣手中，他会管理扶助呀！太感谢了！
若有疑心而吃的，就必有罪。因为他吃，不是出于信心。凡不出于信心的都是罪。从我们里面出来的都是恶的，唯有话语是正确的
6守日的人，是为主守的。吃的人，是为主吃的，因他感谢神。不吃的人，是为主不吃的，也感谢神。
7我们没有一个人为自己活，也没有一个人为自己死。
8我们若活着，是为主而活。若死了，是为主而死。所以我们或活或死，总是主的人。
9因此基督死了，又活了，为要作死人并活人的主。
读后感：我们得救了，准确的知道我的主人是主，我们若活着，是为主而话。若死了，是为主而死。所以我们或活或死，总是主的人。感谢神！
【罗14:4】你是谁，竟论断别人的仆人呢？他或站住，或跌倒，自有他的主人在；而且他也必要站住，因为主能使他站住。
【罗14:7】我们没有一个人为自己活，也没有一个人为自己死。
【罗14:14】我凭着主耶稣确知深信，凡物本来没有不洁净的；惟独人以为不洁净的，在他就不洁净了。
【罗14:17】因为 神的国不在乎吃喝，只在乎公义、和平并圣灵中的喜乐。
【罗14:22】你有信心，就当在 神面前守着。人在自己以为可行的事上能不自责，就有福了。
【罗14:23】若有疑心而吃的，就必有罪。因为他吃，不是出于信心；凡不出于信心的都是罪。
读后感:罗马书第14章的经文。不可论断人。说明我们就是论断人的人。拿着善恶判断去论断别人。我们应当悔改。拿着神的眼光去看他们。神看他们是甚好。我看他们不好。我是虚假的，神是真实的。我是蒙了神的恩典得救了，他们也有主人就是神。神能叫他站着？所以我应该拿着神的眼光去看身边的人。因为我们得救的人不再为自己活。或活或死都是主的人。我看的不重要。神说都洁净了。我也说都洁净了。不让我们回到善恶对错里以自我为中心生活，自责自己，定罪别人。神喜悦我们竖立神的应许凭信心生活。还不拿着信心生活的。不拿着神的话语，生活的就是罪。
罗马书 14:
1-3 信心软弱的，你们要接纳，但不要辩论所疑惑的事。 有人信百物都可吃；但那软弱的，只吃蔬菜。 吃的人不可轻看不吃的人；不吃的人不可论断吃的人；因为 神已经收纳他了。
7-8 我们没有一个人为自己活，也没有一个人为自己死。 我们若活着，是为主而活；若死了，是为主而死。所以，我们或活或死总是主的人。
我凭着主耶稣确知深信，凡物本来没有不洁净的；14 惟独人以为不洁净的，在他就不洁净了。
22-23 你有信心，就当在 神面前守着。人在自己以为可行的事上能不自责，就有福了。 若有疑心而吃的，就必有罪，因为他吃不是出于信心。凡不出于信心的都是罪。
人的里边没有对错，对错和好坏都是从撒旦的善恶的基准里出来的，所以这一切都是恶的。
【罗马书 3:4】
断乎不能！不如说， 神是真实的，人都是虚谎的。如经上所记：你责备人的时候，显为公义；被人议论的时候，可以得胜。
【约翰福音 13:14】
我是你们的主，你们的夫子，尚且洗你们的脚，你们也当彼此洗脚。
彼此洗脚是，我们在基督耶稣里是一个肢体，肢体没有你我，都是一个。当看到别人的软弱时互相交流，互相包容，互相接纳。因此我们坚固的站立在神的面前。
罗马书14章思主
1信心软弱的，你们要接纳，但不要辩论所疑惑的事。
2有人信百物都可吃。但那软弱的，只吃蔬菜。
3吃的人不可轻看不吃的人。不吃的人不可论断吃的人。因为神已经收纳他了。
〇主就是爱，基督已经替我们死了，凡主所收纳的人都是被主洁净了，新造的人了，不要再被某行为存疑心，保罗鼓励我们当在主面前持守信念，尊重他人的选择，不可因食物使弟兄跌倒。
罗马书14章，读后感，13所以我们不可再彼此论断，宁可定意，谁也不给弟兄放下绊脚跌人之物。14我凭着主耶稣确知深信，凡物本来没有不洁净的；惟独任人以为不洁净的，在他就不洁净了。15你若因食物叫弟兄忧愁，就不是按着爱人的道理行。基督已经替他死，你不可因你的食物叫他败坏。16不可叫你的善被人毁谤，17因为神的国不在乎吃喝，只在乎公义、和平并圣灵中的喜乐。18在这几样上服侍基督的，就为神所喜悦，又为人所称许。19所以，我们务要追求和睦的事与彼此建立德行的事。20不可因食物毁坏神的工程。凡物固然洁净，但有人因食物叫人跌倒，就是他的罪。21无论是吃肉，是喝酒，是什么别的事，叫弟兄跌倒，一概不作才好。22你有信心，就当在神面前守着。人在自己以为可行的事上能不自责，就有福了。
这就是讲不可论断弟兄，不可使弟兄跌倒，这都是神通过话语在提醒和指导。因为我是会论断弟兄的一个，说他喝酒、抽烟，这的话，就会使弟兄跌倒。神说：都洁净了，我是谁竟论断弟兄。话语是正确的，我是错的。荣耀归于神。阿们！
罗马书14章
【罗14:10】你这个人，为什么论断弟兄呢？又为什么轻看弟兄呢？因我们都要站在 神的台前。
分享:得救之前的我们，不认识自己的面目，以我为中心。所以指手划脚的生活，论断别人。得救之后，我们发现我们不是主人，耶稣基督是我们的主人。站在神的审判面前，我们的面目都一样。不是我们有义，而是耶稣基督担当了我们的罪。他使我们成为义人。使我们能够看到自己的面目。尽都是恶的我们，没有资格论断别人， 真正发现自己，即使遇到论断我的人也能去接纳他。
【罗14:7】我们没有一个人为自己活，也没有一个人为自己死。
【罗14:8】我们若活着，是为主而活；若死了，是为主而死。所以我们或活或死，总是主的人。
读后感：话语告诉我们无论死与活都是主的人，已经被耶稣基督赎买了，不再属于某一个世界的人，全人类都属于神，不信他儿子耶稣基督在十字架上的救赎，就得不到这恩典，信的人必蒙福。现在我们听福音得救开始都是主的人，没有自我。【罗14:16】不可叫你的善被人毁谤，
【罗14:17】因为 神的国不在乎吃喝，只在乎公义、和平并圣灵中的喜乐。
【罗14:18】在这几样上服侍基督的，就为 神所喜悦，又为人所称许。我们得救顺从公义，和平，圣灵中的喜乐，叫爱神的人得义处。荣耀归于神！
罗马书14章：20不可因食物毁坏神的工程。凡物固然洁净，但有人因食物叫人跌倒，就是他的罪了。21无论是吃肉， 是喝酒，是什么别的事，叫弟兄跌倒，一概不做才好。22你有信心，就当在神面前守着。人在自己以为可行的事上不能自责，就有福了。23若有疑惑而吃的，就必有罪。因为他吃，不是出于信心，凡不出于信心的都是罪。读后感：在创世记一章里，神看着一切所造的都甚好。那就是都盛好。得救的人呢？有信心软弱的人这样的人保罗告诉我们要接了他们，不要辩论疑惑他们所做的事，因为他们他们也有他们的主人。［14：4你是谁，竟论断别人的仆人呢？他或站住，或跌倒，自有他的主人在，而且他也必要站住，因为主能使他站住。］和合本。感谢神恩待我们，［14：7我们没有一个人为自己活，也没有一个人为自己死。8我们若活着是为主活，若死了，是为主而死。所以我们或活或死，总是主的人。9因此基督死了，又活了，为要作死人并活人的主。］和合本。感谢主，为我们的罪死，复活我们称义。义人必因信得生，主是帮助我的。
【罗14:14】我凭着主耶稣确知深信，凡物本来没有不洁净的；惟独人以为不洁净的，在他就不洁净了。
【罗14:17】因为 神的国不在乎吃喝，只在乎公义、和平并圣灵中的喜乐。
【罗14:23】若有疑心而吃的，就必有罪。因为他吃，不是出于信心；凡不出于信心的都是罪。
《罗》14章读后感，因为神的国，不在乎世俗，物质表面世界
在乎神的话语，神的公义，和平并圣灵中的喜乐！在乎信心！特别感谢主
罗马书
14:11经上写着，主说，我凭着我的永生起誓，万膝必向我跪拜，万口必向我承认。[简体和合本]
14:12这样看来，我们各人必要将自己的事，在神面前说明。[简体和合本]
神的心是让我们的重担卸给神，我们来到神面前总想做的好，神的心是让我们接受神为我们做的，白白的享受神给了我们的，我们坦然无惧的来到神面前，说給神，让我们在神的里面享受安息，神为了我们作工。
读后感
罗14：信心软弱的，你们要接纳，但不要辨论所疑感的事。2有人信百物都可吃，但那软弱的，只吃蔬菜。3吃的人不可轻看不吃的人，不吃的人不可论断吃的人。4你是谁，竟论断别人的仆人呢？他成站住，或跌倒，只有他的主人在，而且他也必要站住，因为主能使他站住。
7我们没有一个人为自己活，也没有一个人为自己死，8我们若活着，是为主而浩，若死了，是为主而死，所以我们或活或死，总是主的人
我们得救了，在过信仰生活中，总是有想法的世界出来，因为得救了，撒胆也不甘心，总是来打扰我们的心思和意念，只有神的应许在我们心里站的稳，才能胜过黑暗，只有在得救的教会里才能蒙恩，过幸福的生活。我们若活，是为主而话，若死是为主而死，所以说或话或死都是主的人，所以要神所喜悦的事，那就是传福音吧，做神的事，比什么都好
罗14章读后感
不可因食物毁坏 神的工程。凡物固然洁净，但有人因食物叫人跌倒，就是他的罪了。 无论是吃肉是喝酒，是什么别的事，叫弟兄跌倒，一概不做才好。 你有信心，就当在 神面前守着。人在自己以为可行的事上能不自责，就有福了。 若有疑心而吃的，就必有罪，因为他吃不是出于信心。凡不出于信心的都是罪。(罗马书 14:20-23 和合本)
无论遇到任何问题，当我拿着ys基督的心去面对时，就能脱离肉体的世界，过信心蒙福的生活
你有信心，就当在 神面前守着。人在自己以为可行的事上能不自责，就有福了。凡不出于信心的都是罪。 (罗马书 14:22- 23和合本)神的心是我们应顺服 神生活 才能蒙福，但心没有向 神顺服 像没有打碎的器皿原味尚存自己味道活着 凡不出于信心的都是罪。一节说 信心软弱的你们要接纳 感谢 神预备了接纳我软弱的教会引导者还有可以交流的人 信心不是我自己里面有的 只有走到 神面前祈求怜悯恩典 传道书说在凡事上都赐下定期 是为了让人敬畏耶和华。感谢主倒空了我让我发现自己的面目 降卑我的心 我哪有可夸口骄傲的地方啊 神拆毁他要重新建立我 是 神喜悦的我 神带领我过了流泪谷然而靠着爱我们的主耶稣已经得胜有余了 多么有盼望啊感谢阿们！
这样看来，我们各人必要将自己的事在 神面前说明。所以，我们不可再彼此论断，宁可定意谁也不给弟兄放下绊脚跌人之物。 我凭着主耶稣确知深信，凡物本来没有不洁净的；惟独人以为不洁净的，在他就不洁净了。 你若因食物叫弟兄忧愁，就不是按着爱人的道理行。基督已经替他死，你不可因你的食物叫他败坏。 不可叫你的善被人毁谤； 因为 神的国不在乎吃喝，只在乎公义、和平，并圣灵中的喜乐。 在这几样上服侍基督的，就为 神所喜悦，又为人所称许。 所以，我们务要追求和睦的事与彼此建立德行的事。 (罗马书 14:12-19 和合本)
这里能看到神眼所看的都是洁净的，用人的眼看就是分辩善恶不洁净。神的国不在乎吃喝，只在乎公义，和平，并圣灵中的喜乐。神所造的我们感谢着领受，是神所喜悦的。感谢神
我们务要认识耶和华，竭力追求认识他。他出现确如晨光；他必临到我们像甘雨，像滋润田地的春雨。(何西阿书 6:3 和合本)