1奉神旨意，蒙召作耶稣基督使徒的保罗，同兄弟所提尼，
2写信给在哥林多神的教会，就是在基督耶稣里成圣，蒙召作圣徒的，以及所有在各处求告我主耶稣基督之名的人。基督是他们的主，也是我们的主。
3愿恩惠平安，从神我们的父，并主耶稣基督，归与你们。
4我常为你们感谢我的神，因神在基督耶稣里所赐给你们的恩惠。
5又因你们在他里面凡事富足，口才知识都全备。
6正如我为基督作的见证，在你们心里得以坚固。
7以致你们在恩赐上没有一样不及人的。等候我们的主耶稣基督显现。
8他也必坚固你们到底，叫你们在我们主耶稣基督的日子，无可责备。
9神是信实的，你们原是被他所召，好与他儿子，我们的主耶稣基督，一同得分。
10弟兄们，我借我们主耶稣基督的名，劝你们都说一样的话。你们中间也不可分党。只要一心一意彼此相合。
11因为革来氏家里的人，曾对我提起弟兄们来，说你们中间有分争。
12我的意思就是你们各人说，我是属保罗的。我是属亚波罗的。我是属矶法的。我是属基督的。
13基督是分开的吗？保罗为你们钉了十字架吗？你们是奉保罗的名受了洗吗？
14我感谢神，除了基利司布并该犹以外，我没有给你们一个人施洗。
15免得有人说，你们是奉我的名受洗。
16我也给司提反家施过洗。此外给别人施洗没有，我却记不清。
17基督差遣我，原不是为施洗，乃是为传福音。并不用智慧的言语，免得基督的十字架落了空。
18因为十字架的道理，在那灭亡的人为愚拙。在我们得救的人却为神的大能。
19就如经上所记，我要灭绝智慧人的智慧，废弃聪明人的聪明。
20智慧人在哪里？文士在哪里？这世上的辩士在哪里？神岂不是叫这世上的智慧变成愚拙吗？
21世人凭自己的智慧，既不认识神，神就乐意用人所当作愚拙的道理，拯救那些信的人。这就是神的智慧了。
22犹太人是要神迹，希利尼人是求智慧。
23我们却是传钉十字架的基督，在犹太人为绊脚石，在外邦人为愚拙。
24但在那蒙召的无论是犹太人，希利尼人，基督总为神的能力，神的智慧。
25因神的愚拙总比人智慧。神的软弱总比人强壮。
26弟兄们哪，可见你们蒙召的，按着肉体有智慧的不多，有能力的不多，有尊贵的也不多。
27神却拣选了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧。又拣选了世上软弱的，叫那强壮的羞愧。
28神也拣选了世上卑贱的，被人厌恶的，以及那无有的，为要废掉那有的。
29使一切有血气的，在神面前一个也不能自夸。
30但你们得在基督耶稣里，是本乎神，神又使他成为我们的智慧，公义，圣洁，救赎。
31如经上所记，夸口的当指着主夸口。
【林前1:5】又因你们在他里面凡事富足，口才、知识都全备。
问安和祝福～【林前1:8】他也必坚固你们到底，叫你们在我们主耶稣基督的日子无可责备。
感谢神！一无是处的我们，被召得救；不是出于自己，这是神赐的恩惠；所以我们遇见的事，走的路不能按着我们的意愿～【诗135:6】耶和华在天上，在地下，在海中，在一切的深处，都随自己的意旨而行。
HB白读后感:巜林前》一章:因为十字架的道理，在那灭亡的人为愚拙；在我们得救的人，却为 神的大能。 就如经上所记：我要灭绝智慧人的智慧，废弃聪明人的聪明。智慧人在哪里？文士在哪里？这世上的辩士在哪里？ 神岂不是叫这世上的智慧变成愚拙吗？ 世人凭自己的智慧，既不认识 神， 神就乐意用人所当作愚拙的道理拯救那些信的人；这就是 神的智慧了。 犹太人是要神迹，希腊人是求智慧， 我们却是传钉十字架的基督，在犹太人为绊脚石，在外邦人为愚拙； 但在那蒙召的，无论是犹太人、希腊人，基督总为 神的能力， 神的智慧。 因 神的愚拙总比人智慧， 神的软弱总比人强壮。弟兄们哪，可见你们蒙召的，按着肉体有智慧的不多，有能力的不多，有尊贵的也不多。 神却拣选了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧；又拣选了世上软弱的，叫那强壮的羞愧。 神也拣选了世上卑贱的，被人厌恶的，以及那无有的，为要废掉那有的， 使一切有血气的，在 神面前一个也不能自夸。 但你们得在基督耶稣里是本乎 神， 神又使他成为我们的智慧、公义、圣洁、救赎。 如经上所记：“夸口的，当指着主夸口。”(哥林多前书 1:18-31 和合本)。基督是神的能力和智慧。二十一节说:世人凭自己的智慧，既不认识 神， 神就乐意用人所当作愚拙的道理拯救那些信的人；这就是 神的智慧了。 (哥林多前书 1:21 和合本)。不信的人认识不了神，理解不了神；但信的人，如三十八年的病人，听了耶稣一句话，就拿起褥子来走了，基督总为神的能力，神的智慧。因神的愚拙总比人智慧，神的软弱总比别人强壮。我也因着信耶稣基督为我在十字架上受死，埋葬，复活叫我称义了。特别感谢！一切荣耀赞美归与神！
哥林多前书第1章读后感，因为十字架的道理，在那灭亡的人为愚拙；在我们得救的人，却为 神的大能。 就如经上所记：我要灭绝智慧人的智慧，废弃聪明人的聪明。(哥林多前书 1:18-19 和合本)基督是神的能力和智慧，有了主我们就有了一切，因为我们接受了耶稣基督十字架上做成的救赎的工作，神的智慧也伴随着我们。他对人说：敬畏主就是智慧；远离恶便是聪明。(约伯记 28:28 和合本)
敬畏耶和华是知识的开端；愚妄人藐视智慧和训诲。(箴言 1:7 和合本)感谢神！
歌林多前书1章奉 神旨意，蒙召作耶稣基督使徒的保罗，同兄弟所提尼， 写信给在哥林多 神的教会，就是在基督耶稣里成圣、蒙召作圣徒的，以及所有在各处求告我主耶稣基督之名的人。基督是他们的主，也是我们的主。 愿恩惠、平安从 神我们的父并主耶稣基督归与你们。我常为你们感谢我的 神，因 神在基督耶稣里所赐给你们的恩惠； 又因你们在他里面凡事富足，口才、知识都全备， 正如我为基督作的见证，在你们心里得以坚固， 以致你们在恩赐上没有一样不及人的，等候我们的主耶稣基督显现。 他也必坚固你们到底，叫你们在我们主耶稣基督的日子无可责备。 神是信实的，你们原是被他所召，好与他儿子－我们的主耶稣基督一同得份。(哥林多前书 1:1-9 和合本)
读后感：奉神的旨意，蒙召作耶稣基督使徒的保罗。保罗写信给歌林多神的教会，神的教会是得救的教会，虽然信耶稣为主，但是人们还拿着我要做什么，还在自我的世界里边反应，在加添肉体的东西，保罗在告诫歌林多教会的圣徒，我们如今已经是扎根在耶稣基督的磐石上，耶稣是我的主，也是你们的主，其实也是告诫我们，今天的圣徒，我们今天信仰是以基督为主，是以性为本的真道。
《哥林多前书1章》读后感！
1奉 神旨意，蒙召作耶稣基督使徒的保罗同兄弟所提尼，2写信给在哥林多 神的教会，就是在基督耶稣里成圣，蒙召作圣徒的，以及所有在各处求告我主耶稣基督之名的人。基督是他们的主，也是我们的主。
1节，表明保罗是奉神的旨意，并不是哪一个人差派他。当犹大卖主之后，人所选的是马提亚，但圣经当中从来没有提到神藉马提亚做过什么样的工作？而使徒保罗还是扫罗的时候，曾经逼迫教会迫害信徒。【罗5:8】惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死， 神的爱就在此向我们显明了。就是这样的保罗神拿起来使用，成为福音的工人，成为外邦的使徒。同样神也要藉着我们中国人，把福音传遍全球。
2节，神的教会:①在基督耶稣里成圣。(并不是因为人的行为而努力成为圣洁。而是藉着耶稣基督在十字架上为我们成就的救恩。我们因相信就已经成为圣洁。)②蒙召作圣徒。(宗教里面的只能称为信徒，因为他们所信的是:相信耶稣已经洗净在信主之前的罪，因着信主之后还犯罪，所以是罪人。【弗1:4】就如 神从创立世界以前，在基督里拣选了我们，使我们在他面前成为圣洁无有瑕疵。)③求告主名。【太1:21】她将要生一个儿子，你要给他起名叫耶稣，因他要将自己的百姓从罪恶里救出来。”相信已经从罪恶里脱离出来的人才可以求告主名。VS【太7:21】“凡称呼我‘主啊，主啊’的人，不能都进天国；惟独遵行我天父旨意的人，才能进去。
【太7:22】当那日，必有许多人对我说：‘主啊，主啊，我们不是奉你的名传道，奉你的名赶鬼，奉你的名行许多异能吗？’
【太7:23】我就明明地告诉他们说：‘我从来不认识你们，你们这些作恶的人，离开我去吧！’”
《哥林前书1章》11一13节因为革来氏家里的人曾对我提起弟兄们来，说你们中间有纷争。我的意思就是你们各人说：“我是属保罗的”；“我是属亚波罗的”；“我是属矶法的”；“我是属基督的”。基督是分开的吗？保罗为你们钉了十字架吗？你们是奉保罗的名受了洗吗？
读后感…
教会中不应结党纷争
基督的身体是不可分开的，因为教会要合而为一，才能称为神的教会。
我们信的是耶稣基督，作了我们的赎价。我们本来就是该死该灭亡的人，是耶稣的宝血洗净了我们的罪，我相信这个是实，我就白白的称义了。
我感谢神把我们在放教会果，养育我们的灵魂。
我要跟着教会走，听仆人的声音，在教会才能蒙恩典被养育。
林多前书 1:18-19 和合本)
神拣选的不是有能力的、有智慧的、有聪明的人，而神拣选的是:软弱的，不足的，肮脏污秽的罪人。△当我们彻底的发现自己就是一个罪人的面目的时候，才能仰望神十字架的救恩。所以在神面前我们的面目没有可自夸的，只能夸耶稣基督十字架的救赎，把我们从黑暗的权势下拯救出来。感谢我们能在基督耶稣里得到永远的生命。
27一31。神却拣选了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧；又拣选了世上软弱的，叫那强壮的羞愧。 神也拣选了世上卑贱的，被人厌恶的，以及那无有的，为要废掉那有的，使一切有血气的，在 神面前一个也不能自夸。但你们得在基督耶稣里是本乎 神， 神又使他成为我们的智慧、公义、圣洁、救赎。如经上所记：“夸口的，当指着主夸口。”
△神是信实的，今天我们能罪得赦免，重生得救，是被神所召，好与他儿子我们的主耶稣基督一同得份。因为十字架的救赎，在那灭亡的人为愚拙；在我们得救的人，却为 神的大能。
18因为十字架的道理，在那灭亡的人为愚拙。在我们得救的人却为神的大能。
19就如经上所记，我要灭绝智慧人的智慧，废弃聪明人的聪明。
20智慧人在哪里？文士在哪里？这世上的辩士在哪里？神岂不是叫这世上的智慧变成愚拙吗？
21世人凭自己的智慧，既不认识神，神就乐意用人所当作愚拙的道理，拯救那些信的人。这就是神的智慧了。
读哥林多前书一章，通过话语让我看到，神拣选了我们。并不是我们有智慧，是神爱了我们。我们在世上是没有智慧的人，这世上有智慧的人，他不信神。不需要神。在神的眼中，人的智慧是愚拙的。我们得救的人，神灵进到我们里面。我们拿着神的话语生活，就是有智慧的。我们带着自己的想法生活就是愚拙的。所以特别的感谢神。
《哥林多前书》1章读后感：
奉 神旨意，蒙召作耶稣基督使徒的保罗同兄弟所提尼，
2写信给在哥林多 神的教会，就是在基督耶稣里成圣，蒙召作圣徒的，以及所有在各处求告我主耶稣基督之名的人。基督是他们的主，也是我们的主。
3愿恩惠、平安从 神我们的父并主耶稣基督归与你们！
从这里让我们看到，什么是真正神的教会。就是在耶稣基督里蒙恩得救的基督徒聚在一起，领受神话语的地方。这就是教会。并不是某一个建筑物。若是有罪的人在一起聚会，那不叫教会。那不能叫开会。因为神不在罪人中间来往。感谢神的恩典，阿们！
哥林多前书1章27节神却拣选了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧，又拣选了世上软弱的，叫那强壮的羞愧，28神也拣选了世上卑贱的，被人厌恶的，以及那无有的，为要废掉那有的。
读后感：看到这些心里无比感谢因为圣经告诉我神要灭绝智慧人的智慧，废弃聪明人的聪明，因为自己就是自己的律法，自己里头出来的判断标准这都是从肉体出来的东西，在神看来都是厌恶的，因为我们主耶稣基督才是智慧的源头，没有智慧的我只有与基督连接，才能得到从神那里的智慧，并且神把他里面的公义，圣洁，完全都充充满满地赐给我们，阿们真是特别感谢。
但你们得在基督耶稣里是本乎 神， 神又使他成为我们的智慧、公义、圣洁、救赎。 如经上所记：“夸口的，当指着主夸口。”(哥林多前书 1:30-31 和合本）读后感：哥林多教会是神的教会，什么样的人都有，乱七八糟的事情也出来，但是保罗说：哥林多教会是神的教会，是圣洁的教会，是祷告神的教会，都是圣徒，是本服神的教会，虽然软弱，但是有神来拖住，因为神的愚拙，总比人智慧，神的软弱，总比人强壮，因为神他成为我们的智慧公义圣洁救赎，我们只能指着主夸口，阿们感谢神！Ft桂佩珍[玫瑰][玫瑰][玫瑰][爱心]
写信给在哥林多 神的教会，就是在基督耶稣里成圣、蒙召作圣徒的，以及所有在各处求告我主耶稣基督之名的人。基督是他们的主，也是我们的主。 ……弟兄们，我藉我们主耶稣基督的名劝你们都说一样的话。你们中间也不可分党，只要一心一意，彼此相合。 因为革来氏家里的人曾对我提起弟兄们来，说你们中间有纷争。 我的意思就是你们各人说：“我是属保罗的”；“我是属亚波罗的”；“我是属矶法写信给在哥林多 神的教会，就是在基督耶稣里成圣、蒙召作圣徒的，以及所有在各处求告我主耶稣基督之名的人。基督是他们的主，也是我们的主。 ……弟兄们，我藉我们主耶稣基督的名劝你们都说一样的话。你们中间也不可分党，只要一心一意，彼此相合。 因为革来氏家里的人曾对我提起弟兄们来，说你们中间有纷争。 我的意思就是你们各人说：“我是属保罗的”；“我是属亚波罗的”；“我是属矶法的”；“我是属基督的”。 基督是分开的吗？保罗为你们钉了十字架吗？你们是奉保罗的名受了洗吗？ (哥林多前书 1:2,10-13 和合本)
读后感
保罗写信给哥林多教会弟兄姊妹，保罗听见哥林多教会弟兄有纷争，有的说我是属保罗的，有的说我是属弟兄们的，有的说我是属亚波罗，有的说我是属矶法，
我藉我们主耶稣基督的名劝你们都说一样的话。你们中间也不可分党，只要一心一意，彼此相合，基督不是分开的，不是说，“我是属保罗的”；“我是属亚波罗的”；“我是属 矶法，
“我是属基督的”。 基督是分开的吗？保罗为你们钉了十字架吗？你们是奉保罗的名受了洗吗？
保罗说基督是一个，基督不可分开的。
通过哥林多教会信徒们也能看到我们现在信神的人的信仰，在教会里信耶稣的救赎，但有些信徒早离开神了，信的不是耶稣基督了，而是信了讲道的人了，把讲道的牧师或者教会里的长老当神的去信靠了，出来了人与人之间的感情了，被一个讲道的人代领的年长，人的心里就不由的会出来人与人接触的年长出来人的感情，就信靠了人了，这样其实心里早就没了神，以信人为信仰了，所以哥林多教会信徒们说我是属保罗，有的说我是属亚波罗的，有的说我是属 矶法，保罗说，我为你们钉十字架吗？
保罗对哥林多教会信徒说我不能为你们赦免罪，是耶稣基督为你们受刑法受死被钉十字架他替我们受刑法了，你们都要信靠耶稣，不要信人，耶稣把你们从罪孽救赎出来你们都要信耶稣归一耶稣，耶稣是一个，我们现在信耶稣的人也是一样，如果信的信的就信靠了人，通过今天话语，我们以信人属谁谁的这样的信仰早就心里没有了神，离开神了，没有属灵的牧人责备以为还是信神呢，所以我们得救的教会仆人在2-3年就调动，不能在一个教会呆的年长，在一个教会呆的年长信徒就会出来人与人之间的感情，就以信人敬重人了，就没有了神远离了神的信仰了，所以所灵的教会差遣仆人代领一个教会不超过五年以上就调动了，神通过使用他属灵的仆人有智慧的治理他的教会代领神的教会，让属神的信徒们都归一就是信靠我们的主耶稣。
除了基利司布并该犹以外，我没有给你们一个人施洗， 免得有人说，你们是奉我的名受洗。 我也给司提反家施过洗，此外给别人施洗没有，我却记不清。 基督差遣我，原不是为施洗，乃是为传福音，并不用智慧的言语，免得基督的十字架落了空。(哥林多前书 1:10-17 和合本)
哥林多前书1章读后感看到，1奉 神旨意，蒙召作耶稣基督使徒的保罗同兄弟所提尼，2写信给在哥林多 神的教会，就是在基督耶稣里成圣，蒙召作圣徒的，以及所有在各处求告我主耶稣基督之名的人。基督是他们的主，也是我们的主。
读后感看到就是在耶稣基督里。得救的人在一起聚会就叫神的教会。有罪的人在一起聚会叫教堂。叫建筑物。因为有罪的地方神不在那里。感谢神并且他替众人死，是叫那些活着的人不再为自己活，乃为替他们死而复活的主活。感谢神每天有教会仆人用话语引导。感谢仆人们的付出，找到我的位置就是那打个半死的人，把我放到教会里，有仆人们来喂养我的灵魂。感谢仆人们坚持福音。所以我幸福。
哥林多前书一章读后感18节，因为十字架的道理，在那灭亡的人为愚拙，在我们得救的人却为神的大能。24节，但在那蒙召的无论是犹太人，希腊人，基督总为神的能力神的智慧。30节，但你们得在基督耶稣里是本乎神，神又使他成为我们的智慧，公义，圣洁，救赎。31节如经上所记，夸口的当指着主夸口。一切都是神的恩典，是神在创世以前在基督里就拣选了我，使我在他面前成为圣洁无有瑕疵，因为神在基督里不看我们的软弱不堪，我们的罪孽。来10章17节，以后就说我不再纪念他们的罪愆和他们的过犯，这些罪过既已赦免，就不用再为罪献祭了。我们得救是本乎恩，也因着信，这不是出于我们自己，乃是神所赐的。也不是出于行为，免得有人自夸。因为凡有血气的没有一个人因行律法能在神面前称义，都是神白白的救恩，因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。如今却蒙神的恩典，因基督耶稣的救赎就白白的称义！所以夸口的当指着主夸口。阿们！
哥林多前书1章，21世人凭自己的智慧，既不认识神，神就乐意用人所当作愚拙的道理，拯救那些信的人。这就是神的智慧了。读后感，凭着自己的认只，无法相信神，我们人活在眼睛所看到，感觉的世界里，无法相信眼所看不见的。即使相信那也是神的恩典。不是自己里面出来的，神说:“我愿怜悯谁，就怜悯谁，我愿恩待谁，就恩待谁”，不在乎奔跑的，只在乎发怜悯的神。是神怜悯了我，恩待了我，使我的心，不在㥬慌，不再担心。神才是我一生的盼望，一生的财富，有神就有了一切，感谢s！
弟兄们哪，可见你们蒙召的，按着肉体有智慧的不多，有能力的不多，有尊贵的也不多。 神却拣选了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧；又拣选了世上软弱的，叫那强壮的羞愧。 神也拣选了世上卑贱的，被人厌恶的，以及那无有的，为要废掉那有的，使一切有血气的，在 神面前一个也不能自夸。但你们得在基督耶稣里是本乎 神， 神又使他成为我们的智慧、公义、圣洁、救赎。如经上所记：“夸口的，当指着主夸口。”(哥林多前书 1:26-31 和合本)
人都喜欢夸自己怎样怎样，总想找一些可夸的事。就是不想成为我是愚拙的，不想被人藐视，总以为自己还有点好的。神拣选愚拙的，为的就是让我们知道我是卑贱的，是无用的是没有智慧的人，没什么可骄傲的。神看我们本就是被厌恶的有什么条件可夸？做的再好没有耶稣的义，在神眼里都是可恶的。他们最好的，不过是蒺藜；最正直的，不过是荆棘篱笆。(弥7:4)
我们蒙召在基督里是蒙神的恩典，耶稣使我们成为了他的智慧、公义、圣洁、救赎，不是我们比别人好，而是神使我们白白的得到。人都喜欢听好听的话，就不想承认我尽都是恶的人。恶没问题但神拯救了我们；我是软弱的，但主是有能力的。我虽然犯罪，但耶稣洗净了我们所有的罪。我没什么可夸口的，夸口当指着主夸口，就我这样的人还能被主拯救，被主所爱。神面前非常感谢！
因为十字架的道理，在那灭亡的人为愚拙；在我们得救的人，却为 神的大能。就如经上所记：
我要灭绝智慧人的智慧，
废弃聪明人的聪明。
智慧人在哪里？文士在哪里？这世上的辩士在哪里？ 神岂不是叫这世上的智慧变成愚拙吗？世人凭自己的智慧，既不认识 神， 神就乐意用人所当作愚拙的道理拯救那些信的人；这就是 神的智慧了。(哥林多前书 1:18-21 和合本)
读后感
世上的人自以为聪明，拿着自己的想法靠着自己的能力，所以不相信一切都是神的恩典，只相信自己的眼睛，其实是被撒但欺骗了，最后只能走向败亡，我们得救的人并不是相信自己的条件，而是发现自己是不行的人，而是相信神是我们的依靠，自以为是聪明的人反而中了撒但的诡计，神用人看为愚拙的道路拯救信的人，自以为聪明的人反而蒙不了神的恩典，因为神的意念高过人的意念，神的道路高过人的道路。
哥林多前书1章【林前1:1】奉 神旨意，蒙召作耶稣基督使徒的保罗同兄弟所提尼，
【林前1:2】写信给在哥林多 神的教会，就是在基督耶稣里成圣，蒙召作圣徒的，以及所有在各处求告我主耶稣基督之名的人。基督是他们的主，也是我们的主。
【林前1:3】愿恩惠、平安从 神我们的父并主耶稣基督归与你们！
【林前1:4】我常为你们感谢我的 神，因 神在基督耶稣里所赐给你们的恩惠，
【林前1:5】又因你们在他里面凡事富足，口才、知识都全备。
【林前1:6】正如我为基督作的见证在你们心里得以坚固，
【林前1:7】以致你们在恩赐上没有一样不及人的，等候我们的主耶稣基督显现。
【林前1:8】他也必坚固你们到底，叫你们在我们主耶稣基督的日子无可责备。
【林前1:9】 神是信实的，你们原是被他所召，好与他儿子我们的主耶稣基督一同得份。
人都是需慌的只有神是信实的，是神给了我们恩典让我们成为神的儿女，是神拣选了软弱不足的我们，今天我们在基督里都是新造的人，耶稣是我们的主，我们在基督里得以完全。
哥林多前书1章：
25因神的愚拙总比人智慧。神的软弱总比人强壮。
读后感：对于不信的人而言，基督为人的罪而死似乎是荒谬的。
死亡就是生命的终结，但耶稣却战胜死亡的权势，复活过来。
只要我接受耶稣为救主，也可以得到拯救，脱离永死，得享永生。
这个道理似乎简单的令人难以接受，人总喜欢寻求别的方法得永生（像行善，寻求智慧等等7，但这样的努力必定徒然。
那些单纯的接受基督救恩礼物的“愚者”才是真正有最有智慧的人，只有他们才能与神永恒的在一起。
神的软弱总比人强壮。人眼中看来似是神的软弱，到头来还是比人所能做到的更为强壮。
这节经文的意思是：纵然十字架的道理是神的愚拙，这愚拙还是强于人的智慧。
纵然基督钉十字架被看为是神的软弱，这软弱还胜过人的强壮。
因为这被人看为愚拙的十字架，却能把人从灭亡里面拯救出来，被人看为软弱的基督，却胜过了掌死权的魔鬼。
阿们！哈利路亚！
1奉神旨意，蒙召作耶稣基督使徒的保罗，同兄弟所提尼，
2写信给在哥林多神的教会，就是在基督耶稣里成圣，蒙召作圣徒的，以及所有在各处求告我主耶稣基督之名的人。基督是他们的主，也是我们的主。
3愿恩惠平安，从神我们的父，并主耶稣基督，归与你们。
4我常为你们感谢我的神，因神在基督耶稣里所赐给你们的恩惠。
5又因你们在他里面凡事富足，口才知识都全备。
6正如我为基督作的见证，在你们心里得以坚固。
哥林多前书1章
林前1
我常为你们感谢我的 神，因 神在基督耶稣里所赐给你们的恩惠； 又因你们在他里面凡事富足，口才、知识都全备， …… 神却拣选了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧；又拣选了世上软弱的，叫那强壮的羞愧。 神也拣选了世上卑贱的，被人厌恶的，以及那无有的，为要废掉那有的， 使一切有血气的，在 神面前一个也不能自夸。 但你们得在基督耶稣里是本乎 神， 神又使他成为我们的智慧、公义、圣洁、救赎。 (哥林多前书 1:4-5,27-30 和合本)
我们因着在耶稣基督里富足，口才，知识都全备，这一切都是神借着耶稣基督赐给我们的，我们今天在耶稣里已经拥有了这一切，我们原是世上卑贱的，被人厌恶的，本是愚拙的，软弱的，所以没有可夸的，一切都是神成就的，神使耶稣基督成为了我们的智慧，公义，圣洁，救赎，所以这一切都不是借着我们自己成就的，我们信靠的对象是耶稣基督，神把神一切的能力都放在了耶稣基督里，接受耶稣的时候就拥有了这一切的恩典与祝福
XA~庞
【林前1:18】因为十字架的道理，在那灭亡的人为愚拙，在我们得救的人却为 神的大能。
【林前1:19】就如经上所记：“我要灭绝智慧人的智慧，废弃聪明人的聪明。”
【林前1:20】智慧人在哪里？文士在哪里？这世上的辩士在哪里？ 神岂不是叫这世上的智慧变成愚拙吗？
【林前1:21】世人凭自己的智慧，既不认识 神， 神就乐意用人所当作愚拙的道理拯救那些信的人，这就是 神的智慧了。
【林前1:23】我们却是传钉十字架的基督。在犹太人为绊脚石，在外邦人为愚拙，
【林前1:24】但在那蒙召的，无论是犹太人、希腊人，基督总为 神的能力， 神的智慧。
【林前1:25】因 神的愚拙总比人智慧， 神的软弱总比人强壮。
【林前1:26】弟兄们哪，可见你们蒙召的，按着肉体有智慧的不多，有能力的不多，有尊贵的也不多。
【林前1:27】 神却拣选了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧；又拣选了世上软弱的，叫那强壮的羞愧。
【林前1:28】 神也拣选了世上卑贱的，被人厌恶的，以及那无有的，为要废掉那有的，
【林前1:29】使一切有血气的，在 神面前一个也不能自夸。
【林前1:30】但你们得在基督耶稣里是本乎 神， 神又使他成为我们的智慧、公义、圣洁、救赎。
【林前1:31】如经上所记：“夸口的，当指着主夸口。”
神的愚拙总比人智慧，神的软弱总比人强壮。弟兄们蒙召按着肉体有智慧的不多，有能力的不多，有尊贵的不多，神拣选了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧；又拣选了世上软弱的，叫那强壮的羞愧。神拣选了世上卑贱的，被人厌恶的，以及那无有的，为要废掉那有的，使一切有血气的，在神面前不能自夸。夸口只能指着主夸口，感谢神！
【林前1:2】写信给在哥林多 神的教会，就是在基督耶稣里成圣，蒙召作圣徒的，以及所有在各处求告我主耶稣基督之名的人。基督是他们的主，也是我们的主。
读后感:这里把什么是教会说明白了，不是有个聚会的大的豪华的建筑物叫教会，是在耶稣基督里成圣的圣徒，是相信神儿子的宝血洗净了你一切的罪的圣徒的聚集，这叫教会。
【林前1:18】因为十字架的道理，在那灭亡的人为愚拙，在我们得救的人却为 神的大能。
【林前1:21】世人凭自己的智慧，既不认识 神， 神就乐意用人所当作愚拙的道理拯救那些信的人，这就是 神的智慧了。
【林前1:25】因 神的愚拙总比人智慧， 神的软弱总比人强壮。
【林前1:26】弟兄们哪，可见你们蒙召的，按着肉体有智慧的不多，有能力的不多，有尊贵的也不多。
【林前1:27】 神却拣选了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧；又拣选了世上软弱的，叫那强壮的羞愧。
【林前1:28】 神也拣选了世上卑贱的，被人厌恶的，以及那无有的，为要废掉那有的，
【林前1:29】使一切有血气的，在 神面前一个也不能自夸。
自以为聪明的人是听不懂福音的，因为他们的心太高了。但是在世界上不行的人，因为心降卑了，所以能听懂福音，罪得赦免得救。神就是用人以为愚拙的道理拯救那些信的人，这就是神的智慧了。感谢神，神的愚拙总比人智慧，神的软弱总比人强壮。感谢神恩待了我，让我们能得救，能听懂福音，感谢感谢再感谢
写信给在哥林多 神的教会，就是在基督耶稣里成圣、蒙召作圣徒的，以及所有在各处求告我主耶稣基督之名的人。基督是他们的主，也是我们的主。 愿恩惠、平安从 神我们的父并主耶稣基督归与你们。我常为你们感谢我的 神，因 神在基督耶稣里所赐给你们的恩惠； 又因你们在他里面凡事富足，口才、知识都全备， 正如我为基督作的见证，在你们心里得以坚固， ……但你们得在基督耶稣里是本乎 神， 神又使他成为我们的智慧、公义、圣洁、救赎。今天我蒙恩得救了，不是我的功劳，没有可夸口的，都因神，感谢神
林前1章读后感:
弟兄们哪，可见你们蒙召的，按着肉体有智慧的不多，有能力的不多，有尊贵的也不多。 神却拣选了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧；又拣选了世上软弱的，叫那强壮的羞愧。 神也拣选了世上卑贱的，被人厌恶的，以及那无有的，为要废掉那有的， 使一切有血气的，在神面前一个也不能自夸。 但你们得在基督耶稣里是本乎神，神又使他成为我们的智慧、公义、圣洁、救赎。 如经上所记：“夸口的，当指着主夸口。”( 哥林多前书 1:26-31 )
我是愚拙的、软弱的、卑贱的、被人厌恶的、无有的；但神拣选了我，拯救了我，使我进到耶稣基督里，主成为我的智慧、公义、圣洁、救赎。所以我自身没有可夸的，只能感谢神藉着耶稣基督的救赎，感谢教会牧者的引导。
“我们却是传钉十字架的基督，在犹太人为绊脚石，在外邦人为愚拙； 但在那蒙召的，无论是犹太人、希腊人，基督总为神的能力， 神的智慧。” ( 哥林多前书 1:23-24 )
蒙召的颠覆：在恩典中消融人的条件
阅读《哥林多前书》第一章，最震撼之处莫过于神拣选原则对人类价值体系的彻底颠覆。哥林多信徒的纷争——“我是属保罗的”、“我是属亚波罗的”——本质上是一场关于“人的条件”的竞赛：谁跟随的领袖更有智慧，谁的信仰表达更体面，谁属灵的血统更纯正。然而，保罗以雷霆般的话语击碎了这一切：“弟兄们哪，可见你们蒙召的，按着肉体有智慧的不多，有能力的不多，有尊贵的也不多。”
蒙召不在于人的条件——这句话揭示了基督教信仰最根本的颠覆性。神不照人的标准拣选，不因人的智慧、能力或尊贵而施恩。因为“在亚当里”出生的人，已经完全卖给罪，所能期待的只有审判与死亡。这不是悲观的定论，而是让人直面真实的起点：人类一切的条件，在神的圣洁面前，不过是裹尸布上的刺绣，死亡阴影下的舞蹈。
因此，神的做工完全基于祂自己的旨意与恩典。十字架的道理，在自以为智慧的人看为愚拙，却正是神拯救计划的中心。这不是因为十字架符合某种人类的哲学或宗教期待，而是因为它彻底否定了人靠自身条件称义的可能性。当基督成为“从神来的智慧、公义、圣洁、救赎”时，人的一切夸口都沉默了。
这带来了信仰生活最深刻的解放：信神不是信人的中心。我们不再需要焦虑地维护自己的属灵形象，不再需要比较谁的条件更优越，不再需要在神面前呈现一份合格的简历。信心，就是将目光从自己身上彻底移开，定睛于那位在十字架上完成一切工作的基督。
在哥林多前书第一章的光照下，我看见一幅令人敬畏的图景：神在人类条件的废墟上建立祂的国度，在人的智慧终结处开启祂的智慧，在人的能力枯竭处彰显祂的大能。而我们，这些“在亚当里”本该被定罪的人，竟因着祂白白的恩典，被纳入这颠覆性的救恩之中。
这恩典如此绝对，以致于我们唯一可夸的，就是自己的无可夸口；唯一可恃的条件，就是承认自己毫无条件。正是在这看似矛盾的真理中，信仰找到了它最坚实的基石——不在人的里面，只在神的旨意与恩典之中。感谢神！
哥林前书1章
26弟兄们哪，可见你们蒙召的，按着肉体有智慧的不多，有能力的不多，有尊贵的也不多。
27 神却拣选了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧；又拣选了世上软弱的，叫那强壮的羞愧。
28 神也拣选了世上卑贱的，被人厌恶的，以及那无有的，为要废掉那有的，
29使一切有血气的，在 神面前一个也不能自夸。
30但你们得在基督耶稣里是本乎 神， 神又使他成为我们的智慧、公义、圣洁、救赎。
31如经上所记：“夸口的，当指着主夸口。”
神却拣选了世上愚拙的，叫有智
慧的羞愧；又拣选了世上软弱的，叫那强壮的羞愧。这让我深刻地反思到我们平时对于“聪明”“愚拙”“强壮”“软弱”的定义是多么的狭隘。从社会的普遍价值观来看，那些有权有势、聪明伶俐的人似乎是被宠。但是从这个视角看，神所选择的标准却和我们世俗的不同。因为神要成为愚拙我们的智慧公义圣洁和救赎，所以我们没有可夸的，夸口的学指着主夸口。感谢神！
林前1章: 神告诉我们什么是教会？就是在基督耶稣里成圣，蒙召作圣徒的，两三个人在一起，神就与他们同在。耶稣是教会的头，也就是教会的主人。我们是神的见证人。
福音在不信的人看来就是愚拙可笑，神就用人所当作愚拙的道理拯救那些信的人，这就是神的智慧了！神拣选了我们这愚拙的、软弱的、被人厌恶的，神他要成为我们的智慧、力量、公义、救赎。感谢神！
26弟兄们哪，可见你们蒙召的，按着肉体有智慧的不多，有能力的不多，有尊贵的也不多。
27神却拣选了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧。又拣选了世上软弱的，叫那强壮的羞愧。
28神也拣选了世上卑贱的，被人厌恶的，以及那无有的，为要废掉那有的。
29使一切有血气的，在神面前一个也不能自夸。
30但你们得在基督耶稣里，是本乎神，神又使他成为我们的智慧，公义，圣洁，救赎。
31如经上所记，夸口的当指着主夸口。
我们得救完全是凭着耶稣基督的救赎，没有自己一点点好的行为，所以保罗说，我们蒙召有智慧的不多，但是神就拣选了我们这没有智慧的，软弱的，卑贱的，使耶稣基督的恩典临到我们，让我们夸口的只有耶稣基督。
林前1：26弟兄们哪，可见你们蒙召的，按着肉体有智慧的不多，有能力的不多，有尊贵的也不多27神却拣选了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧。又拣选了世上软弱的，叫那强壮的羞愧。28神也拣选了世上卑贱的，被人厌恶的，以及那无有的，为要废掉那有的。29使一切有血气的，在神面前一个也不能自夸。30但你们得在基督耶稣里，是本乎神，神又使他成为我们的智慧，公义，圣洁，救赎。31如经上所记，夸口的当指着主夸口。
读后感：感谢神的恩典，当将荣耀颂赞尊贵都归给创造宇宙万物的神，像我这样没有什么文化，没有什么智慧，也没有什么能力的，这样一个人，却能进入到神无限量的智慧和恩典当中，不是出于我本身的条件，是在乎神的恩典，若不是蒙神的恩典拣选了我，我怎能明白智慧的主的救恩和救赎，所以我没有什么可夸的，要夸就夸神的大恩，是神警醒了我，这样污秽肮脏，什么都不是的一个人，并且把我放在教会里时刻的养育我归正我，使我行在正路当中。
哥林多前书1章26弟兄们哪，可见你们蒙召的，按着肉体有智慧的不多，有能力的不多，有尊贵的也不多。
27神却拣选了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧。又拣选了世上软弱的，叫那强壮的羞愧。
28神也拣选了世上卑贱的，被人厌恶的，以及那无有的，为要废掉那有的。
29使一切有血气的，在神面前一个也不能自夸。
30但你们得在基督耶稣里，是本乎神，神又使他成为我们的智慧，公义，圣洁，救赎。
31如经上所记，夸口的当指着主夸口。
读后感看到这里说的，有智慧不多，有能力的不多，神也拣选愚拙的，拣选了软弱的叫有智慧羞愧，是啊！神拣选了我们是软弱不足的也没智慧的，实际常常没感觉到自己是个愚拙的人，认为自己有聪明，话语说叫有聪明的羞愧话语对照的时候无话可说。
哥林多前书1章26-31节分享
弟兄们哪，可见你们蒙召的，按着肉体有智慧的
不多，有能力的不多，有尊贵的也不多。 神却拣选了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧；又拣选了世上软弱的，叫那强壮的羞愧。 神也拣选了世上卑贱的，被人厌恶的，以及那无有的，为要废掉那有的，使一切有血气的，在 神面前一个也不能自夸。但你们得在基督耶稣里是本乎 神， 神又使他成为我们的智慧、公义、圣洁、救赎。如经上所记：“夸口的，当指着主夸口。”
(哥林多前书 1:26-31 和合本)
我们得救后常常忘记自己本来的样子，原本我们就是软弱不足的人，神拣选了我们。没有智慧，也没有能力的我们，神拣选了，为的是让我们不依靠自己生活。让我们使用耶稣里面的智慧，能力。因为耶稣让我们在一切的问题环境困难中，使我们的心变得刚强，耶稣把他的智慧，公义，圣洁，救赎都赐给了我们，没有一个是我里面所拥有的，不是夸我自己，树立自己，我们要夸奖的，除了我的软弱没有别的。真正夸奖的就是见证这位主，他在我们身上所做的一切。
林前1章读后感
林前1章2节写信给在哥林多 神的教会，就是在基督耶稣里成圣，蒙召作圣徒的，以及所有在各处求告我主耶稣基督之名的人。基督是他们的主，也是我们的主。
以前我们把教堂当作教会，教堂是一个建筑物不是教会。神的教会就是在基督耶稣里成圣，蒙召作圣徒的。成圣的基督徒在一起就是教会。成圣不是靠着我们的行为，努力不犯罪，好好过信仰，多多奉献。相信耶稣在十字架上所流的宝血洗净我们一切罪。【来10:10】我们凭这旨意，靠耶稣基督只一次献上他的身体，就得以成圣。用信心接受耶稣为我们所做的一切。我们成为义人是白白称义，没有付出任何代价，特别感恩！
林前1章
26弟兄们哪，可见你们蒙召的，按着肉体有智慧的不多，有能力的不多，有尊贵的也不多。
27神却拣选了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧。又拣选了世上软弱的，叫那强壮的羞愧。
28神也拣选了世上卑贱的，被人厌恶的，以及那无有的，为要废掉那有的。
我就是这样的人，愚拙，软弱、自私、肮脏、污秽…。向我这样的人什么都不是，是个失败者，没有指望的人，却蒙神的恩典，白白地称义了，感谢神的拣选，我不在迷茫，不在自暴自弃，不在绝望，我是有盼望的人，神给我力量幸福地生活着，感谢神！，
哥林多前书1章:
弟兄们哪，可见你们蒙召的，按着肉体有智慧的不多，有能力的不多，有尊贵的也不多。 神却拣选了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧；又拣选了世上软弱的，叫那强壮的羞愧。 神也拣选了世上卑贱的，被人厌恶的，以及那无有的，为要废掉那有的，使一切有血气的，在 神面前一个也不能自夸。但你们得在基督耶稣里是本乎 神， 神又使他成为我们的智慧、公义、圣洁、救赎。如经上所记：“夸口的，当指着主夸口。”
( 哥林多前书 1:26-31 和合本 )
通过圣经说我是没有智慧的，没有能力的，是软弱的，卑贱的，因此神拣选了我。这样的我被拣选没有什么可夸的。这个位置正是神做工的位置，我没有什么可夸赞的，只能夸赞神。反过来神把他的智慧，公义，圣洁给了我，多么感谢！我承认自己的面目，只能感谢神！感谢神！
林前一章2节：写信给哥林多神的教会，就是在基督耶稣里成圣，蒙召作圣徒的，以及所有在各处求告我主耶稣基督之名的人。基督是他们的主，也是我们的主。
读后感：
神的仆人说写信给神的教会成圣的人。神说的很清楚，神的教会，人都是成圣的。但我们看到太多的人没有成圣，所聚集的地方也不是神的教会，他们都在凭自己的热心，自己的努力做着以为神喜悦的事，其实跟神没有关系。他们不思想神是圣洁的毫无瑕疵，有罪的人怎么能成为神的儿女呢？人被撒旦迷惑了心智，不思想，就一直跟着撒旦走地狱的路。还自认为很虔诚很努力，将来一定去天国见神，这样的人信的很可怜，就是把得救的神的道告诉他们，他也拒绝。我们这已经得救的人都是蒙神的恩典，成为义人的，不是我们比他们有智慧，聪明。而是神施恩给我们了，让我们接受了救恩，得以进到神的国度。
哥林多前书1章，【林前1:18】因为十字架的道理，在那灭亡的人为愚拙，在我们得救的人却为 神的大能。
【林前1:19】就如经上所记：“我要灭绝智慧人的智慧，废弃聪明人的聪明。”
【林前1:20】智慧人在哪里？文士在哪里？这世上的辩士在哪里？ 神岂不是叫这世上的智慧变成愚拙吗？
【林前1:21】世人凭自己的智慧，既不认识 神， 神就乐意用人所当作愚拙的道理拯救那些信的人，这就是 神的智慧了。读后感:【伯28:28】他对人说：‘敬畏主就是智慧，远离恶便是聪明。’”认识耶和华就是知识的开端，因十字架结束了旧的世界，改变了原来想依靠自己做，神要灭绝人里面的聪明和智慧。因为人里面没有好的，尽都是恶的。使我们认识耶稣基督为至宝，十字架就是让从我的世界里死去，进入耶稣基督里面，才是真正的智慧！
但我断不以别的夸口，只夸我们主耶稣基督的十字架；因这十字架，就我而论，世界已经钉在十字架上；就世界而论，我已经钉在十字架上。(加拉太书 6:14 和合本)
【林前1:10】弟兄们，我藉我们主耶稣基督的名，劝你们都说一样的话。你们中间也不可分党，只要一心一意，彼此相合。
【林前1:11】因为革来氏家里的人曾对我提起弟兄们来，说你们中间有纷争。
【林前1:12】我的意思就是你们各人说：“我是属保罗的”，“我是属亚波罗的”，“我是属矶法的”，“我是属基督的”。
读后感：哥林多教会也有拉当结派，分门别类的事。保罗劝哥林多教会，我们中间不可拉党结派，只要一心一意。人和人不可能一心一意的。每个人想法各有不同。人都会说：我爱他，我属保罗，我属亚波罗。【林前1:13】基督是分开的吗？保罗为你们钉了十字架吗？你们是奉保罗的名受了洗吗？【徒4:12】除他以外，别无拯救。因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。”撇弃我的，拿着主的心才能和别人相交。当我们每一个人都能明白神的心，才能和主的心合一，求神给恩典，每天看到自己的恶，才能不期待自己，依靠神和主合一。
【林前1:10】弟兄们，我藉我们主耶稣基督的名，劝你们都说一样的话。你们中间也不可分党，只要一心一意，彼此相合。
【林前1:11】因为革来氏家里的人曾对我提起弟兄们来，说你们中间有纷争。
【林前1:12】我的意思就是你们各人说：“我是属保罗的”，“我是属亚波罗的”，“我是属矶法的”，“我是属基督的”。
读后感：哥林多教会也有拉当结派，分门别类的事。保罗劝哥林多教会，我们中间不可拉党结派，只要一心一意。人和人不可能一心一意的。每个人想法各有不同。人都会说：我爱他，我属保罗，我属亚波罗。【林前1:13】基督是分开的吗？保罗为你们钉了十字架吗？你们是奉保罗的名受了洗吗？【徒4:12】除他以外，别无拯救。因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。”
【林前1:2】写信给在哥林多 神的教会，就是在基督耶稣里成圣，蒙召作圣徒的，以及所有在各处求告我主耶稣基督之名的人。基督是他们的主，也是我们的主。
【林前1:4】我常为你们感谢我的 神，因 神在基督耶稣里所赐给你们的恩惠，
【林前1:5】又因你们在他里面凡事富足，口才、知识都全备。
【林前1:6】正如我为基督作的见证在你们心里得以坚固，
【林前1:7】以致你们在恩赐上没有一样不及人的，等候我们的主耶稣基督显现。
弟兄们，我藉我们主耶稣基督的名劝你们都说一样的话。你们中间也不可分党，只要一心一意，彼此相合。 (哥林多前书 1:10 和合本)读后感，这里说不可分觉，要一心一意彼此相合。12“我是属保罗的”；“我是属亚波罗的”；“我是属矶法的”；“我是属基督的”。 信神不但信人，我之前在信仰中也是会看着人情味的信仰，神看实在是不方便了，所以，神一次一次的拆除打碎我和人的情感世界，那是我的世界，神说不可分党，神喜悦我们一心一意彼此相合在耶稣基督里的信仰，接受话语的引导，接受教会仆人的引导。13沅基督是分开的吗？主是葡萄树我是枝子，枝离开树只能枯干。离弃神我们不能做什么。但你们得在基督耶稣里是本乎 神， 神又使他成为我们的智慧、公义、圣洁、救赎。 阿们！
我的意思就是你们各人说：“我是属保罗的”；“我是属亚波罗的”；“我是属矶法的”；“我是属基督的”。基督是分开的吗？保罗为你们钉了十字架吗？你们是奉保罗的名受了洗吗？(哥林多前书 1:12-13 和合本
哥林多前书一章读后感。
在人那里面就会出来，我是属谁的出来属人的一种关系。情欲里面出来的。和谁的关系好，我就是属谁的，我愿意听谁的。但是这都是从人里面出来的，保罗也狠狠的责备了。这里不是单单对着哥林多人说的。我们今天生活在这里，岂不也是这样呢？撒种的，浇灌的都不算什么。唯有让我们成长的神因为神是爱。神让我们通过环境问题林里面，林里面长大。能够与神连接。不是与人连接。与人连接里面出来的只有判断。因为人是虚晃的，神是真实的。通过真实的神 来审视自己。
哥林多前书1章:读后23我们却是传钉十字架的基督，在犹太人为绊脚石，在外邦人为愚拙。
24但在那蒙召的无论是犹太人，希利尼人，基督总为神的能力，神的智慧。
25因神的愚拙总比人智慧。神的软弱总比人强壮。
26弟兄们哪，可见你们蒙召的，按着肉体有智慧的不多，有能力的不多，有尊贵的也不多。
27神却拣选了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧。又拣选了世上软弱的，叫那强壮的羞愧。
28神也拣选了世上卑贱的，被人厌恶的，以及那无有的，为要废掉那有的。
29使一切有血气的，在神面前一个也不能自夸。
30但你们得在基督耶稣里，是本乎神，神又使他成为我们的智慧，公义，圣洁，救赎。
31如经上所记，夸口的当指着主夸口。:
【林前1:2】写信给在哥林多 神的教会，就是在基督耶稣里成圣，蒙召作圣徒的，以及所有在各处求告我主耶稣基督之名的人。基督是他们的主，也是我们的主。
【林前1:26】弟兄们哪，可见你们蒙召的，按着肉体有智慧的不多，有能力的不多，有尊贵的也不多。
【林前1:27】 神却拣选了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧；又拣选了世上软弱的，叫那强壮的羞愧。
【林前1:28】 神也拣选了世上卑贱的，被人厌恶的，以及那无有的，为要废掉那有的，
【林前1:29】使一切有血气的，在 神面前一个也不能自夸。
读后感:读哥林多前书第一章的经文。告㇏我们什么是神的教会。不是人多的地方就是教会。不是豪华的教堂就是教会。教会是在基督里成圣。蒙召做圣徒的。在一起，无论在哪里，凡求′告主名的，就是教会，哥林多教会的圣徒们。虽然得救了，但是他们还是活在自己的判断里。今天我也是这样。经常拿着自己的判断去生活。像我这样的人。没有任何的条件，做梦都没想到得救。【弗2:8】你们得救是本乎恩，也因着信；这并不是出于自己，乃是 神所赐的；
【弗2:9】也不是出于行为，免得有人自夸。百分之百是神8恩典。所以夸口的只能指着主′夸口。因着耶稣，我成为圣洁完全的义人。一切都是耶稣的功‘劳与我一点关糸都没有。
【林前1:26】弟兄们哪，可见你们蒙召的，按着肉体有智慧的不多，有能力的不多，有尊贵的也不多。
【林前1:27】 神却拣选了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧；又拣选了世上软弱的，叫那强壮的羞愧。
【林前1:28】 神也拣选了世上卑贱的，被人厌恶的，以及那无有的，为要废掉那有的，
【林前1:29】使一切有血气的，在 神面前一个也不能自夸。
【林前1:30】但你们得在基督耶稣里是本乎 神， 神又使他成为我们的智慧、公义、圣洁、救赎。
【林前1:31】如经上所记：“夸口的，当指着主夸口。”
我们本是愚拙的软弱不足的卑贱的被人厌恶的，蒙恩神的恩典被神拣选，把他的智慧、公义圣洁都给了我们。所以，我们应该看到自己的面目，看到自己是只能蒙恩典的位置，这样我们才能不自夸，才能指着主夸口，才能过被神被教会引导的生活。向神献上感谢！
哥林多前书一章26节弟兄们哪，可见你们蒙召的，按着肉体有智慧的不多，有能力的不多，有尊贵的也不多。 神却拣选了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧；又拣选了世上软弱的，叫那强壮的羞愧。 神也拣选了世上卑贱的，被人厌恶的，以及那无有的，为要废掉那有的，使一切有血气的，在 神面前一个也不能自夸。( 哥林多前书 1:26-29 和合本 )
读后感 真的是这样，没有得救之前，我们真的是被人厌恶，被人貌似的，我有一个语言智障的儿子，生下来就不会说话，长大了也听不懂别人的话，带着这样的儿子生活痛苦极致，没有任何指望，感谢神借着教会的姊妹传福音给我，让我能够听福音得救，在教会你们了神的恩典，孩子能够上班干活，我退休以后在教会你信仰，我没有自夸的，一切都是神做的，30节但你们得在基督耶稣里是本乎 神， 神又使他成为我们的智慧、公义、圣洁、救赎。i31节如经上所记：“夸口的，当指着主夸口。”
( 哥林多前书 1:30-31 和合本 )
26弟兄们哪，可见你们蒙召的，按着肉体有智慧的不多，有能力的不多，有尊贵的也不多。
27神却拣选了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧。又拣选了世上软弱的，叫那强壮的羞愧。
28神也拣选了世上卑贱的，被人厌恶的，以及那无有的，为要废掉那有的。
29使一切有血气的，在神面前一个也不能自夸。
神就是通过软弱不足的我们彰显出神的能力，荣耀。所以我们在神面前没有夸夸的，只是蒙了神的恩典。但你们得在基督耶稣里是本乎 神， 神又使他成为我们的智慧、公义、圣洁、救赎。 如经上所记：“夸口的，当指着主夸口。”(哥林多前书 1:30-31 和合本)
林前1章
【林前1:2】写信给在哥林多 神的教会，就是在基督耶稣里成圣，蒙召作圣徒的，以及所有在各处求告我主耶稣基督之名的人。基督是他们的主，也是我们的主。
【林前1:30】但你们得在基督耶稣里是本乎 神， 神又使他成为我们的智慧、公义、圣洁、救赎。
【林前1:31】如经上所记：“夸口的，当指着主夸口。”
读后感：我们从罪孽里出生，一无所有的，我们是无用的奴仆，神通过教会仆人给我们传福音，养育我们的灵魂，神不看我们的面目，用话语引导我们与神和好，来到神面前，成为神的儿女，多么幸福，特别感谢！
哥林多前书 1:
2-3 写信给在哥林多 神的教会，就是在基督耶稣里成圣、蒙召作圣徒的，以及所有在各处求告我主耶稣基督之名的人。基督是他们的主，也是我们的主。 愿恩惠、平安从 神我们的父并主耶稣基督归与你们。
在这世上有很多教堂，但不都是神的教会。真正神的教会是，得有基督里得蒙成圣的，蒙召作圣徒的，得救的称义的基督徒集聚的地方才是神的教会。没有这样的圣徒的地方不是神的教会，那只不过是人们集聚的一个场所而已。神的教会并不是华丽的好看的。主说:
【马太福音 18:20 和合本)
因为无论在哪里，有两三个人奉我的名聚会，那里就有我在他们中间。”
5 又因你们在他里面凡事富足，口才、知识都全备，
8 他也必坚固你们到底，叫你们在我们主耶稣基督的日子无可责备。
10 弟兄们，我藉我们主耶稣基督的名劝你们都说一样的话。你们中间也不可分党，只要一心一意，彼此相合。
31 如经上所记：“夸口的，当指着主夸口。”
【歌罗西书 1:13-14】
他救了我们脱离黑暗的权势，把我们迁到他爱子的国里；我们在爱子里得蒙救赎，罪过得以赦免。
我们是属天的那么只说神的话，不说那虚晃的谎言。
哥林前1章
1奉神旨意，蒙召作耶稣基督使徒的保罗，同兄弟所提尼，
2写信给在哥林多神的教会，就是在基督耶稣里成圣，蒙召作圣徒的，以及所有在各处求告我主耶稣基督之名的人。基督是他们的主，也是我们的主。
3愿恩惠平安，从神我们的父，并主耶稣基督，归与你们。
4我常为你们感谢我的神，因神在基督耶稣里所赐给你们的恩惠。
5又因你们在他里面凡事富足，口才知识都全备。25因神的愚拙总比人智慧。神的软弱总比人强壮。
26弟兄们哪，可见你们蒙召的，按着肉体有智慧的不多，有能力的不多，有尊贵的也不多。
27神却拣选了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧。又拣选了世上软弱的，叫那强壮的羞愧。
28神也拣选了世上卑贱的，被人厌恶的，以及那无有的，为要废掉那有的。
29使一切有血气的，在神面前一个也不能自夸。
30但你们得在基督耶稣里，是本乎神，神又使他成为我们的智慧，公义，圣洁，救赎。
31如经上所记，夸口的当指着主夸口。
读后感，保罗写信给歌林多神的教会，神的教会是得救的教会，虽然信耶稣为主，但是人们还拿着我要做什么，还在自我的世界里边反应，在加添肉体的东西，保罗在告诫歌林多教会的圣徒，我们如今已经是扎根在耶稣基督的磐石上，耶稣是我的主，也是你们的主，其实也是告诫我们，今天的圣徒，我们今天信仰是以基督为主，是以性为本的真道。基督是神的能力和智慧，有了主我们就有了一切，因为我们接受了耶稣基督十字架上做成的救赎的工作，神的智慧也伴随着我们。他对人说：敬畏主就是智慧；远离恶便是聪明。感谢神！