1人应当以我们为基督的执事，为神奥秘事的管家。
2所求于管家的，是要他有忠心。
3我被你们论断，或被别人论断，我都以为极小的事。连我自己也不论断自己。
4我虽不觉得自己有错，却也不能因此得以称义。但判断我的乃是主。
5所以时候未到，什么都不要论断，只等主来，他要照出暗中的隐情，显明人心的意念。那时各人要从神那里得着称赞。
6弟兄们，我为你们的缘故，拿这些事转比自己和亚波罗。叫你们效法我们不可过于圣经所记。免得你们自高自大，贵重这个，轻看那个。
7使你与人不同的是谁呢？你有什么不是领受的呢？若是领受的，为何自夸，仿佛不是领受的呢？
8你们已经饱足了，已经丰富了，不用我们，自己就作王了。我愿意你们果真作王，叫我们也得与你们一同作王。
9我想神把我们使徒明明列在末后，好像定死罪的囚犯。因为我们成了一台戏，给世人和天使观看。
10我们为基督的缘故算是愚拙的，你们在基督里倒是聪明的，我们软弱，你们倒强壮。你们有荣耀，我们倒被藐视。
11直到如今，我们还是又饥又渴，又赤身露体，又挨打，又没有一定的住处。
12并且劳苦，亲手作工，被人咒骂，我们就祝福。被人逼迫，我们就忍受。
13被人毁谤，我们就善劝。直到如今，人还把我们看作世界上的污秽，万物中的渣滓。
14我写这话，不是叫你们羞愧，乃是警戒你们，好像我所亲爱的儿女一样。
15你们学基督的，师傅虽有一万，为父的却是不多，因我在基督耶稣里用福音生了你们。
16所以我求你们效法我。
17因此我已打发提摩太到你们那里去。他在主里面，是我所亲爱有忠心的儿子。他必提醒你们，记念我在基督里怎样行事，在各处各教会中怎样教导人。
18有些人自高自大，以为我不到你们那里去。
19然而主若许我，我必快到你们那里去。并且我所要知道的，不是那些自高自大之人的言语，乃是他们的权能。
20因为神的国不在乎言语，乃在乎权能。
21你们愿意怎么样呢？是愿意我带着刑杖到你们那里去呢？还是要我存慈爱温柔的心呢
林前1章
世人凭自己的智慧，既不认识 神， 神就乐意用人所当作愚拙的道理拯救那些信的人；这就是 神的智慧了。 犹太人是要神迹，希腊人是求智慧， 我们却是传钉十字架的基督，在犹太人为绊脚石，在外邦人为愚拙； 但在那蒙召的，无论是犹太人、希腊人，基督总为 神的能力， 神的智慧。 因 神的愚拙总比人智慧， 神的软弱总比人强壮。(哥林多前书 1:21-25 )
犹太人是要神迹，希腊人是求智慧，但是保罗所传的却是钉十字架上的耶稣，因为耶稣在十字架上为我们的罪死了，并且埋葬第三天，又从死里复活，又叫我们因信称义，所以耶稣基督的宝血洗净了我们所有的罪，是我们成圣称义，既不能是我们最得赦，也不能使我们成圣成义，智慧也不能叫我们的罪得赦免，也不能使我们重生得救，唯有靠着耶稣基督的宝血，使我们能够坦然无惧的走到神的面前，这就是我们得救的凭据，审计和智慧都是在肉体里面的，并不是灵魂里面的事情，犹太人和希腊人，他们为了得到肉体的好处，不关心灵魂的世界，所以我们今天所信的正是保罗所说的，我们是在传耶稣基督并他的十字架，就是信仰的根基，也是让我们去天国的道路。
18有些人自高自大，以为我不到你们那里去。
19然而主若许我，我必快到你们那里去。并且我所要知道的，不是那些自高自大之人的言语，乃是他们的权能。
20因为神的国不在乎言语，乃在乎权能。
21你们愿意怎么样呢？是愿意我带着刑杖到你们那里去呢？还是要我存慈爱温柔的心呢？
读哥林多前书4章，通过话语让我看到神的心意。神透过保罗向我们表达他的心，神的国度，不在乎言语能在乎全能。因为神的话语有力量，我们过信仰是在神面前过，不是在人面前。我们有一天到神的审判台前，都要交账的。我们接受神的话语多少？还是按照自己的心生活。不是，我们得救了就任意的生活。神也是赏罚分明的，所以我们当带着敬畏神的心生活。按照他的旨意，和教会拿着一样的心传福音就幸福了。
哥林多前书4章【林前4:14】我写这话，不是叫你们羞愧，乃是警戒你们，好像我所亲爱的儿女一样。
【林前4:15】你们学基督的，师傅虽有一万，为父的却是不多，因我在基督耶稣里用福音生了你们。
【林前4:16】所以，我求你们效法我。
【林前4:17】因此我已打发提摩太到你们那里去；他在主里面，是我所亲爱、有忠心的儿子，他必提醒你们，记念我在基督里怎样行事，在各处各教会中怎样教导人。
【林前4:18】有些人自高自大，以为我不到你们那里去；
【林前4:19】然而主若许我，我必快到你们那里去；并且我所要知道的，不是那些自高自大之人的言语，乃是他们的权能。
【林前4:20】因为 神的国不在乎言语，乃在乎权能。
【林前4:21】你们愿意怎么样呢？是愿意我带着刑杖到你们那里去呢，还是要我存慈爱温柔的心呢？
主拣选了保罗，使用保罗传福音，不在乎保罗怎么样二在乎神，我们也一样神用福音生了我们，也是使用我们传福音，不是我们能不能说，而是在乎神的大能，福音本是神的大能，要就一切相信的人，福音本身就带有能力，我们只是被使用的器皿，做工的是神。
《哥林多前书》二章6节一13节：然而，在完全的人中，我们也讲智慧。但不是这世上的智慧，也不是这世上有权有位、将要败亡之人的智慧。 我们讲的，乃是从前所隐藏、 神奥秘的智慧，就是 神在万世以前预定使我们得荣耀的。 这智慧世上有权有位的人没有一个知道的，他们若知道，就不把荣耀的主钉在十字架上了。 如经上所记： 神为爱他的人所预备的是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到的。只有 神藉着圣灵向我们显明了，因为圣灵参透万事，就是 神深奥的事也参透了。 除了在人里头的灵，谁知道人的事？像这样，除了 神的灵，也没有人知道 神的事。 我们所领受的，并不是世上的灵，乃是从 神来的灵，叫我们能知道 神开恩赐给我们的事。 并且我们讲说这些事，不是用人智慧所指教的言语，乃是用圣灵所指教的言语，将属灵的话解释属灵的事（或译：将属灵的事讲与属灵的人）。
以上经文读后感：
神藉着圣灵启示我们：神在完全的人中讲智慧，神讲的智慧，不是这世上有权有位将要败亡之人的智慧。我们讲的，乃是从前所隐藏、 神奥秘的智慧，就是 神在万世以前预定使我们得荣耀的。 这智慧世上有权有位的人没有一个知道的，他们若知道，就不把荣耀的主钉在十字架上了。
我们人总是要看见的事情才相信，看不见的就不信。但 神为爱他的人所预备的是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到的。因为圣灵参透万事了。只有神的圣，才能知道神的事。神开恩赐给我们的事，不用人的智慧所指教的言语，乃是用圣灵所指教的言语，将属灵的话解释属灵的事。将属灵的事讲与属灵的人。属灵人才作属灵的事。阿们！
9我想神把我们使徒明明列在末后，好像定死罪的囚犯。因为我们成了一台戏，给世人和天使观看。
10我们为基督的缘故算是愚拙的，你们在基督里倒是聪明的，我们软弱，你们倒强壮。你们有荣耀，我们倒被藐视。
11直到如今，我们还是又饥又渴，又赤身露体，又挨打，又没有一定的住处。
12并且劳苦，亲手作工，被人咒骂，我们就祝福。被人逼迫，我们就忍受。
13被人毁谤，我们就善劝。直到如今，人还把我们看作世界上的污秽，万物中的渣滓。
14我写这话，不是叫你们羞愧，乃是警戒你们，好像我所亲爱的儿女一样。
分享，使徒保罗为了福音，所经历的向我们展现，不是叫我们羞愧，乃是警戒我们，因我们都是重生的人，是死是活总是神的，是讨神喜悦的，所以我们的使命也是传福音，求神保守我们的心。因一生的果效是从心发出的。
哥林多前书4章，人应当以我们为基督的执事，为 神奥秘事的管家。 所求于管家的，是要他有忠心。 我被你们论断，或被别人论断，我都以为极小的事；连我自己也不论断自己。 我虽不觉得自己有错，却也不能因此得以称义；但判断我的乃是主。 所以，时候未到，什么都不要论断，只等主来，他要照出暗中的隐情，显明人心的意念。那时，各人要从 神那里得着称赞。弟兄们，我为你们的缘故，拿这些事转比自己和亚波罗，叫你们效法我们不可过于圣经所记，免得你们自高自大，贵重这个，轻看那个。 (哥林多前书 4:1-6 和合本)
读后感：你怎样论断别人，别人也会怎样论断你。但最终论断的是主。创世纪6章5节，耶和华见人在地上罪恶很大，终日所思想的尽都是恶，人看人和神看人是完全不一样的，而人看人都是我比你好，他比他好。但神看人却完全不一样，人终日所思想的尽都是恶，神把人都圈在不顺服当中，是为了要怜恤我们。
我们讲的，乃是从前所隐藏、 神奥秘的智慧，就是 神在万世以前预定使我们得荣耀的。这智慧世上有权有位的人没有一个知道的，他们若知道，就不把荣耀的主钉在十字架上了。如经上所记：
神为爱他的人所预备的
是眼睛未曾看见，
耳朵未曾听见，
人心也未曾想到的。
只有 神藉着圣灵向我们显明了，因为圣灵参透万事，就是 神深奥的事也参透了。(哥林多前书 2:7-10 和合本)
读后感：神为他的人所预备的是眼睛未成看见，耳朵未成听见，人心也未成想到，是神预先的荣耀的人预备天上的事，神把天上各样属灵的福气都赐给我了。属灵的人能参透为事，属世的人体贴肉体事，属灵的人体贴属灵的事，体贴肉体就是死，体贴圣灵乃是生命平安。
哥林多前书五章
4～5你们聚会的时候，我的心也同在，奉我们主耶稣的名，并用我们主耶稣的权能，要把这些人交给撒旦，败坏他的肉体，使他的灵魂在主耶稣的日子可以得救。通过圣经，我们思慕主的心。通过读圣经。我们能够知道。不管什么样的人，肉体是无益的，是败坏的，是交给了撒旦，但是神看我们的灵魂是重要的。不管我们的身体怎么样，神要救我们的灵魂脱离死亡13～至于外人，有神审判他们，你们应当把那恶人从你们中间赶出去。我们听福音得救之后，罪除掉了。罪除掉之后，圣灵住在我们里面。因为神不喜欢和罪人在一起，所以神把我们身上的罪 所有的污秽肮脏都除掉了 感谢神！
【林前4:6】弟兄们，我为你们的缘故，拿这些事转比自己和亚波罗，叫你们效法我们不可过于圣经所记，免得你们自高自大，贵重这个，轻看那个。
【林前4:7】使你与人不同的是谁呢？你有什么不是领受的呢？若是领受的，为何自夸，仿佛不是领受的呢？读后感我能明白得救不是比别人聪明了不起，乃是蒙了神恩点得救，得救以后神把我放在教会里引导我，我能明白都是从都教会里听来的，没有我的，信道是听道来的，听道是从神的话来的。
林前书四章读后感：人应当以我们为基督的执事，为神奥秘事的管家。
2所求于管家的，是要他有忠心。
3我被你们论断，或被别人论断，我都以为极小的事。连我自己也不论断自己。
4我虽不觉得自己有错，却也不能因此得以称义。但判断我的乃是主。
5所以时候未到，什么都不要论断，只等主来，他要照出暗中的隐情，显明人心的意念。那时各人要从神那里得着称赞。
我们用我们眼睛看的去评论，以为自己看的准确，神的眼睛看我们中日所思想尽都是恶这样的一个面貌，神给了恩典，我们才能够比别人好一点，神不给恩典，我们都是一样的，所以我们主张省的花语生活的时候，我们某恩典，别人也能够得到帮助。
【林前3:1】弟兄们，我从前对你们说话，不能把你们当作属灵的，只得把你们当作属肉体、在基督里为婴孩的。
【林前3:2】我是用奶喂你们，没有用饭喂你们。那时你们不能吃，就是如今还是不能。
主啊！感谢赞美你的恩典！谢谢你在福音里生了我们，又把我们放在你的家里，精心照料我们，使我们的生命慢慢的长大。
哥林多前书五章第9节，我先前写信给你们，说不可与淫乱的人相交，10节此话不是指着世上一概行淫乱的，或贪婪的、勒索的，或拜偶像的。若是这样，你们除非离开世界方可，1保罗说给哥林多教会你们不可与淫乱的人相交。我们一说淫乱，就是我们看到的啊，肉体上的。但是保罗告诉他们，不是那个世上的，而是离开了神，我们就会在罪里面生活。保罗告诉告诉他们，就是你们应当把那恶人从你们中间赶出去。恶人就是离开神，走自己道路，这就是恶人，保罗说，至于外人，有神来审判他们。我们得救以后，也有生活在自己里头的，走自己道路的，还按以前生活的，这个就是恶人提醒我们警戒我们把这些人赶出去，就是我们内心的世界，就是跟这种离开神的人有一个分别。
圣经：林前4：15你们学基督的，师傅虽有一万，为父的却是不多，因我在基督耶稣里用福音生了你们。
分享：神的儿子，耶稣基督是福音的起头。神藉着耶稣基督传和平的福音，将这道赐给以色列人。因他们弃绝了荣耀的主耶稣基督，福音传到了外邦也传到了地极。保罗和巴拿巴放胆说：“ 神的道先讲给你们原是应当的；只因你们弃绝这道，断定自己不配得永生，我们就转向外邦人去。 因为主曾这样吩咐我们说：我已经立你作外邦人的光，叫你施行救恩，直到地极。”外邦人听见这话，就欢喜了，赞美 神的道；凡预定得永生的人都信了。 (使徒行传 13:46-48 和合本)感谢神的恩典，阿们。
读后感
林前6：9~11说不义的人不能承受神的国，藉着我们 神的灵，已经洗净、成圣、称义了。今早老师说犹大民族是神拣选的族类却被外邦给灭了呢？是他们与神远离了，不是没给他们机会，给了他们70年悔改的机会。我们也是为什么遇到敌对我的人？不法的事？不是倒霉也不是那个人针对我，乃是我离神远了，神想给我恩典，给我悔改的机会。
16号哥林多前书五章读后感
哥林多教会有淫乱的人
这样的人可以把他赶出教会，交给撒旦，但是在主耶稣的日子，他是得救的，
我们得救的圣徒是圣灵内住在我们的心里，但是撒旦常常给我们想法，败坏我们，我们要拿着话语抵挡一切想法
《 哥林多前书 4章 》读后感
林前4章1节，人应当以我们为基督的执事，为 神奥秘事的管家，所求于管家的，是要他有忠心，我被你们论断，或被别人论断，我都以为极小的事，连我自己也不论断自己，我虽不觉得自己有错，却也不能因此得以称义，但判断我的乃是主，所以，时候未到，什么都不要论断，只等主来，他要照出暗中的隐情，显明人心的意念，那时，各人要从 神那里得着称赞。
读后感，在我们过信仰生活中，总是拿着自己的眼睛去看事情，以为自己看的很准，但是，神 看我们是忠曰所思想的尽都是恶，所以 神要我们悔改归向 神，不是我做的好，而是蒙到了 神的恩典，神 把我放在教会里，有 神的仆人牧养我们，我知道在我里面没有义，但是判断我的乃是我的主。
特别感恩
【林前4:6】弟兄们，我为你们的缘故，拿这些事转比自己和亚波罗，叫你们效法我们不可过于圣经所记，免得你们自高自大，贵重这个，轻看那个。
【林前4:7】使你与人不同的是谁呢？你有什么不是领受的呢？若是领受的，为何自夸，仿佛不是领受的呢？
我们今天能够蒙恩得救，100%是蒙了神的恩典。并不是谁有自己的聪明和智慧。
【林前1:26】弟兄们哪，可见你们蒙召的，按着肉体有智慧的不多，有能力的不多，有尊贵的也不多。
【林前1:27】 神却拣选了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧；又拣选了世上软弱的，叫那强壮的羞愧。
【林前1:28】 神也拣选了世上卑贱的，被人厌恶的，以及那无有的，为要废掉那有的，
【林前1:29】使一切有血气的，在 神面前一个也不能自夸。
【林前1:30】但你们得在基督耶稣里是本乎 神， 神又使他成为我们的智慧、公义、圣洁、救赎。
【林前1:31】如经上所记：“夸口的，当指着主夸口。”
而所知道的都是从一个源头下来的，都是领受的！
【结47:1】他带我回到殿门，见殿的门槛下有水往东流出（原来殿面朝东）。这水从槛下，由殿的右边，在祭坛的南边往下流。
【结47:2】他带我出北门，又领我从外边转到朝东的外门，见水从右边流出。
【林前4:3】我被你们论断，或被别人论断，我都以为极小的事，连我自己也不论断自己。
【林前4:4】我虽不觉得自己有错，却也不能因此得以称义，但判断我的乃是主。
【林前4:5】所以，时候未到，什么都不要论断，只等主来，他要照出暗中的隐情，显明人心的意念。那时，各人要从 神那里得着称赞。
阿们！早上好亲爱的父神！收到了从父神而来的祝福！
哥林多前书第3章读后感3你们仍是属肉体的，因为在你们中间有嫉妒、纷争，这岂不是属乎肉体、照着世人的样子行吗？有说：“我是属保罗的”；4有说：“我是属亚波罗的。”这岂不是你们和世人一样吗？5亚波罗算什么？保罗算什么？无非是执事，照主所赐给他们各人的，引导你们相信。6我栽种了，亚波罗浇灌了，惟有 神叫他生长。7可见栽种的，算不得什么，浇灌的，也算不得什么；只在那叫他生长的 神。(哥林多前书 3:3-7 和合本)
看到保罗所建立的哥林多教会，虽然都在教会里面过信仰，但是他们所走的路却是错的，因为根基是耶稣基督，他们却在这根基上建立了人的世界，有倾向于彼得的，有说他是属亚波罗的，还有说是属保罗的，也有说是属基督的保罗指导了他们的信仰，他栽种了亚波罗浇灌的，但唯独神叫他生长，真正信仰的根基的世界是话语，是神，并不是我们人所看的认为好的，如果离开神，是站立不住的
哥林多前书5章1～2节读后感：这里讲到教会不容行淫乱的人事：从这两节经文来看，行淫乱不好，当今世界也是，如果一个女人去跟另外一个男人在一起，当人们看见就会指指点点的，特别是女人，别人是看不起的，并且给很恨的心，但圣经也是比喻行淫乱的心，也就是说不干净的心，意思得救的人不可有自己里面的世界大，需要主人来管理治理自己的心，才是真正的幸福，如果没有主人管理的话，自己里面就会岀来乱七八糟的东西，心就会很复杂，所以自己是管理不了自己的心，得需要教会主人来管理，让我们的心变很清洁，心里也更有力量，感谢主！
林前5章7一8节， 在亚当里 我们都是有酵的饼， 被神看为污秽肮脏的罪人，因为耶稣来就是要把他的百姓从罪恶里救出来。当我们接受罪得赦免福音的时候，相信就已经从这里出来了，就是出掉了有酵的饼，成为了无酵的饼， 因为耶稣就是无酵的饼， 我们与他联合 也成了无酵的饼。 希伯来书10章14节说，因为他一次献祭，便叫那得以成圣的人永远完全感谢神，阿门
哥林多前书4章分享
人应当以我们为基督的执事，为 神奥秘事的管家，所求于管家的，是要他有忠心，我被你们论断，或被别人论断，我都以为极小的事，连我自己也不论断自己，我虽不觉得自己有错，却也不能因此得以称义，但判断我的乃是主，所以，时候未到，什么都不要论断，只等主来，他要照出暗中的隐情，显明人心的意念，那时，各人要从 神那里得着称赞。
。在我们过信仰生活中，总是拿着自己的眼睛去看事情，以为自己看的很准，但是，神 看我们是终曰所思想的尽都是恶，所以 神要我们悔改归向 神，不是我做的好，而是蒙到了 神的恩典，神 把我放在教会里，有 神的仆人牧养我们，我知道在我里面没有义，但是判断我的乃是我的主。
哥林多前6章你们岂不知不义的人不能承受 神的国吗？不要自欺，无论是淫乱的、拜偶像的、奸淫的、作娈童的、亲男色的、
10偷窃的、贪婪的、醉酒的、辱骂的、勒索的，都不能承受 神的国。
11你们中间也有人从前是这样；但如今你们奉主耶稣基督的名，并藉着我们 神的灵，已经洗净、成圣、称义了。
在身子上荣耀 神读后感，人只能做恶，人什么都没有。（所罗门上行之诗。）若不是耶和华建造房屋，建造的人就枉然劳力；若不是耶和华看守城池，看守的人就枉然警醒。23因为世人都犯了罪，亏缺了 神的荣耀，
24如今却蒙 神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。
使你与人不同的是谁呢？你有什么不是领受的呢？若是领受的，为何自夸，仿佛不是领受的呢？你们已经饱足了！已经丰富了！不用我们，自己就作王了！我愿意你们果真作王，叫我们也得与你们一同作王。(哥林多前书 4:7-8 和合本)
人的本能都是喜欢夸自己，看别人都是错的，自己都是对的。跟别人比较，给自己打分，没有一百分起码也有八十分。就是发现不了自己也是一样的如此，跟别人没什么两样，都是一样的需要蒙恩典。我们能蒙恩得救成为义人，不是我们怎样比别人好比别人了不起，不是自己聪明看圣经就能领悟，而是蒙了神的怜悯，神藉着属灵的牧者通过神的应许耶稣基督的一次永远的赎罪祭，使我们白白的得到了救恩。
过信仰生活不是我要怎样改变，而是从失败开始。只有失败了像浪子一样被逼进猪圈里连猪吃的豆荚都没有时，才憣然醒悟。通过今天的话语光照，当我的心骄傲自满时，就已经离开了本位离开了神，自高自大想自己作王。被教会干涉时心里也是埋怨想离开教会，认为反正得救了没有教会也行，就不想被教会约束我行我素想干啥就干啥。但感谢的是教会没有丢弃我们，仆人每天用神的话语引领着我们，只有被话语光照，才能服下来成为无话可说。神面前非常感谢！
林前4：1人应当以我们为基督的执事，为神奥秘事的管家。2所求于管家的，是要他有忠心。3我被你们论断，或被别人论断，我都以为极小的事。连我自己也不论断自己。4我虽不觉得自己有错，却也不能因此得以称义。但判断我的乃是主。5所以时候未到，什么都不要论断，只等主来，他要照出暗中的隐情，显明人心的意念。那时各人要从神那里得着称赞。
读后感：蒙神的恩典拣选呼召，放在教会里面所使用的人，神照着圣灵所赐的恩赐给了各样的指，无论给予什么样的职分，不是靠自己的行为所得，而是出于神的恩典，得了职份，不是在众弟兄姊妹面前可夸，而是当降卑心在主的面前侍奉着教会，在这条侍奉的道路上，会有苦难逼迫，现在的环境与使徒时代的环境相比，那真的是算不了什么，现在我们信心真的是很软弱，稍微遇到一点逼迫和苦难就会后退疑惑，看看使徒们的侍奉真的是很惭愧
《哥林多前书》三章4节一9节：有说：“我是属保罗的”；有说：“我是属亚波罗的。”这岂不是你们和世人一样吗？ 亚波罗算什么？保罗算什么？无非是执事，照主所赐给他们各人的，引导你们相信。 我栽种了，亚波罗浇灌了，惟有 神叫他生长。 可见栽种的，算不得什么，浇灌的，也算不得什么；只在那叫他生长的 神。 栽种的和浇灌的，都是一样，但将来各人要照自己的工夫得自己的赏赐。 因为我们是与 神同工的；你们是 神所耕种的田地，所建造的房屋。
以上经文读后感：
我们虽然信了福音，但在生活上，和以色列人一样的，有属亚波罗，有属保罗的。他们无非是执事，照主所赐给他们各人的，引导你们相信。栽种了，浇灌的都算不了什么，只在那叫他生长的神！因为我们是被造物，神是造物的主。我们是神耕种的田地，所造的房屋。耶和华用他话语的能力，创造天地万物。我们也是他造的被造物。万军之耶和华才是造物的主。阿们！
《哥林多前书》四章14节一20节：我写这话，不是叫你们羞愧，乃是警戒你们，好像我所亲爱的儿女一样。 你们学基督的，师傅虽有一万，为父的却是不多，因我在基督耶稣里用福音生了你们。 所以，我求你们效法我。 因此我已打发提摩太到你们那里去。他在主里面，是我所亲爱、有忠心的儿子。他必提醒你们，记念我在基督里怎样行事，在各处各教会中怎样教导人。 有些人自高自大，以为我不到你们那里去； 然而，主若许我，我必快到你们那里去，并且我所要知道的，不是那些自高自大之人的言语，乃是他们的权能。 因为 神的国不在乎言语，乃在乎权能。
以上经文读后感：
感谢神，用话语，警诫我们，我们学习基督的，师傅虽有一万，为父的却不多，因为神在基督里用福音生了我们。所以我们要效法基督，记念神在基督里怎样行事，在各处，各教会中怎样教导人。所以我们要知道，一切的事情，不是那些自高自大之人的言语，乃是神的权能。因为神的国不在乎言语，乃在乎神的权能。因为我得救本乎恩！因着信耶稣基督的救赎！不是岀于我们自己，免得自夸。阿们！
哥林多前书5章。风闻在你们中间有淫乱的事。这样的淫乱连外邦人中也没有，就是有人收了他的继母。你们还是自高自大，并不哀痛，把行这事的人从你们中间赶出去。我身子虽不在你们那里，心却在你们那里，好像我亲自与你们同在，已经判断了行这事的人。就是你们聚会的时候，我的心也同在。奉我们主耶稣的名，并用我们主耶稣的权能，要把这样的人交给撒但，败坏他的肉体，使他的灵魂在主耶稣的日子可以得救。你们这自夸是不好的。岂不知一点面酵能使全团发起来吗？你们既是无酵的面，应当把旧酵除净，好使你们成为新团；因为我们逾越节的羔羊基督已经被杀献祭了。所以，我们守这节不可用旧酵，也不可用恶毒 、邪恶的酵，只用诚实真正的无酵饼。
【林前4:1】人应当以我们为基督的执事，为 神奥秘事的管家。
保罗面对哥林多教会的人，带着基督的执事（仆役），忠心与神的管家的心态，主怎么说我～【林前4:3】我被你们论断，或被别人论断，我都以为极小的事，连我自己也不论断自己。
感谢神！求神的怜悯，效法保罗站在神面前生活 ，一切都是小事，没有话语引导心才是大事～【番3:5】耶和华在她中间是公义的，断不作非义的事，每早晨显明他的公义，无日不然；只是不义的人不知羞耻。
【哥林多前书5：9】我先前写信给你们说：不可与淫乱的人相交。
【林前5：10】此话不是指这世上一概行淫乱的，或贪婪的、勒索的，或拜偶像的，若是这样，你们除非离开世界方可。
【林前5：11】但如今我写信给你们说：若有称为弟兄是行淫乱的、或贪婪的丶或拜偶像的、或辱骂的、或醉酒的、或勒索的，这样的人不可与他相交，就是与他吃饭都不可。
【林前5：12】因为审判教处的人与我何干？教内的人岂不是你们审判吗？
【林前5：13】至于外人，有神审判他们。你们应当把那恶人从你们中间赶出去。
读后感：
其实我们就是淫乱，贪婪，拜偶像，辱骂、醉酒、勒索的人。但感谢的是耶稣基督担代了我们一切的污移不义。所以我们才能坦然无惧的来到神的面前，因为耶稣基督的缘故我们免了审判。
【以赛亚书53：4/6】他诚然担当我们的忧患，背负我们的痛苦；我们却以为他受责罚，被神击打苦待了。哪知他为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚，我们得平安；因他受的鞭伤，我们得医治。我们却如羊走迷，各人偏行己路，耶和华使我们众人的罪孽都归在他身上。
林前4章: 看哥林多教会的圣徒们跟我们一样，论断教会论断仆人。刚得救的时候很渴慕话语，几年过去，觉得自己懂了，骄傲了，开始怠慢，自己当王了。好像离了教会仆人也可以。神的仆人是神给我树立的榜样，叫我效法他们，以他们为参照物对照自己，他们是怎么传福音、拆毁心的，是怎么面对逼迫倚靠相信神的。
哥林多前书四章：
6弟兄们，我为你们的缘故，拿这些事转比自己和亚波罗。叫你们效法我们不可过于圣经所记。免得你们自高自大，贵重这个，轻看那个。
7使你与人不同的是谁呢？你有什么不是领受的呢？若是领受的，为何自夸，仿佛不是领受的呢？
读后感：信徒很容易被某一位教会领袖所吸引，并附从了他；但保罗提醒我，对教会内某些传道人的偏爱，很容易造成教会分裂。
任何一个真正属灵领袖，都只是基督的代表，因此不要因任何人的偏爱和效忠，以致互相攻击、谣言四起或关系破裂。
我最忠诚的效忠对象应该是基督，而非他的任何人间代表，如果争论谁是更佳的 教会领袖，而不宣扬基督的福音，就是没有将基督放在生命的首位。
教会分门结党的背后都隐藏着信徒的骄傲（自高自大）。
每一位主的仆人都有缺点和特点。
基督教许多宗派的产生，都是过度崇拜、高抬某些属灵伟人的结果。
信徒所有的长处都是从神领受的，不应以此自夸。
我与人不同的乃是神，因此一切的荣耀都当归于神，我不但不该自夸，而且也不可凭任何神的仆人自夸。
我这蒙恩的人，一切都是从神白白领受的，我之所能有改变，脱离世人犯罪作恶的光景，也都是神恩典工作的结果。如此，我还不该全心感谢神吗？
这是我领受这两节经文的心得。
共勉，阿们！
【林前5:9】我先前写信给你们说：不可与淫乱的人相交。
【林前5:10】此话不是指这世上一概行淫乱的，或贪婪的、勒索的，或拜偶像的，若是这样，你们除非离开世界方可。
【林前5:11】但如今我写信给你们说：若有称为弟兄是行淫乱的、或贪婪的、或拜偶像的、或辱骂的、或醉酒的、或勒索的，这样的人不可与他相交，就是与他吃饭都不可。
【林前5:12】因为审判教外的人与我何干？教内的人岂不是你们审判的吗？
【林前5:13】至于外人，有 神审判他们。你们应当把那恶人从你们中间赶出去。
分享，保罗指责哥林多教会的弟兄姊妹，实际说的是我们，我们就是淫乱，贪婪，拜偶像等等的人，这一切的恶耶稣在十字架上都钉死，我们已受到审判了。【赛53:4】他诚然担当我们的忧患，背负我们的痛苦；我们却以为他受责罚，被 神击打苦待了。【赛53:5】哪知他为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚，我们得平安；因他受的鞭伤，我们得医治。【赛53:6】我们都如羊走迷，各人偏行己路，耶和华使我们众人的罪孽都归在他身上。我们因着耶稣十字架的救的赎，就白白的称义，感谢神！
16号哥林多前书五章读后感
哥林多教会有淫乱的人
这样的人可以把他赶出教会，交给撒旦，但是在主耶稣的日子，他是得救的，
我们得救的圣徒是圣灵内住在我们的心里，但是撒旦常常给我们想法，败坏我们，我们要拿着话语抵挡一切想法
【林前4:1】人应当以我们为基督的执事，为 神奥秘事的管家。
【林前4:2】所求于管家的，是要他有忠心。
【林前4:3】我被你们论断，或被别人论断，我都以为极小的事，连我自己也不论断自己。
【林前4:4】我虽不觉得自己有错，却也不能因此得以称义，但判断我的乃是主。
读后感，使徒保罗是神忠心的好管家，他传福音拪牲自己，不顾自己的得失，他从不论断别人，也不论断自己，保罗是我们效法的榜样，信仰是【箴3:5】你要专心仰赖耶和华，不可倚靠自己的聪明，【箴3:6】在你一切所行的事上，都要认定他，他必指引你的路。感谢神！
【林前4:3】我被你们论断，或被别人论断，我都以为极小的事，连我自己也不论断自己。
【林前4:4】我虽不觉得自己有错，却也不能因此得以称义，但判断我的乃是主。
【林前4:7】使你与人不同的是谁呢？你有什么不是领受的呢？若是领受的，为何自夸，仿佛不是领受的呢？
【林前4:9】我想 神把我们使徒明明列在末后，好像定死罪的囚犯；因为我们成了一台戏，给世人和天使观看。
【林前4:15】你们学基督的，师傅虽有一万，为父的却是不多，因我在基督耶稣里用福音生了你们。
【林前4:20】因为 神的国不在乎言语，乃在乎权能。
读后感:哥林多前书第四章的经文。保罗告诉我们。就是我们的责任是传福音。不是去判断别人，论断别人，定罪别人。那是叫我们发现自己就是论断批评别人的人。不在相信自己。每天跟随自己去生活？只能活在判断善恶里面。感谢神通过话语照出我的面貌。我终日思想的尽都是恶，保罗认识自己的面目，罪魁！然而却蒙了神的怜恤！不再相信！除掉自己。接受耶稣基督的心生活。今天神也要打造我。训练我。让我发现自己的根本终日思想的尽都是恶。不再相信自每天以基督的心为心生活！特别感谢神的恩典。
林前4：14～16，我写这话不是叫你们羞愧，乃是警戒你们，好像我所亲爱的儿女一样。你们学基督的师傅虽有1万为父的，却是不多，因我在基督耶稣里用福音生了你们。所以，我求你们效法我。
使徒保罗传福音给外邦人提摩太也称为他的灵里的儿子。我们也是外邦人，听了辅音得救成为神家里的人。保罗一直效法了耶稣，我们效法保罗就是效法基督了。神用福音生了，我们又引导了我们，我们成为神的儿女，很感谢！
哥林多前书4章读后感看到，1人应当以我们为基督的.执事，为 神奥秘事的管家。2所求于管家的，是要他有忠心，3我被你们论断，或被别人论断，我都以为极小的事，连我自己也不论断自己。4我虽不觉得自己有错，却也不能因此得以称义，但判断我的乃是主，5所以时候未到，什么都不要论断，只等主来，他要照出暗中的隐情，显明人心的意念。那时，各人要从 神那里得着称赞。
读后感看到保罗对基督的爱说：基督徒在神家里做奥秘的管家就是接受耶稣做的，其他都是不重要。要以神的福音为中心。不要怕人的论断，只要按神的旨意就是神所喜悦的。但你们得在基督耶稣里是本乎神，神又使他成为我们的智慧。公义、圣洁、救赎阿们。因为神的国不在乎言语，乃在乎权能。感谢神给我放到教会里有仆人来引导。感谢仆人们用话语：说你们从前好像迷路的羊，如今却归到你们灵魂的牧人监督了阿们。感谢仆人的每天养育，条件不在我这。阿们
《哥林多前书》4章读后感：
1人应当以我们为基督的执事，为 神奥秘事的管家。
2所求于管家的，是要他有忠心。
3我被你们论断，或被别人论断，我都以为极小的事，连我自己也不论断自己。
4我虽不觉得自己有错，却也不能因此得以称义，但判断我的乃是主。
5所以，时候未到，什么都不要论断，只等主来，他要照出暗中的隐情，显明人心的意念。那时，各人要从 神那里得着称赞。
在这里看到保罗说：基督徒在神家里作管家的奥秘就是要有忠心。其他的都不重要。要一心以神的福音为念。在各样事上要有担当。不看人的脸色，不怕别人论断。只要按照神的旨意去行。因为一切的公义都在神那里。谢神的恩典，阿们！
《哥林多前书》4章读后感：
1人应当以我们为基督的执事，为 神奥秘事的管家。
2所求于管家的，是要他有忠心。
3我被你们论断，或被别人论断，我都以为极小的事，连我自己也不论断自己。
4我虽不觉得自己有错，却也不能因此得以称义，但判断我的乃是主。
5所以，时候未到，什么都不要论断，只等主来，他要照出暗中的隐情，显明人心的意念。那时，各人要从 神那里得着称赞。
在这里看到保罗说：基督徒在神家里作管家的奥秘就是要有忠心。其他的都不重要。要一心以神的福音为念。在各样事上要有担当。不看人的脸色，不怕别人论断。只要按照神的旨意去行。因为一切的公义都在神那里。谢神的恩典，阿们！
林前4章3/4节我被你们论断，或被别人论断，我都以为极小的事连我自己也不论断自己，4我虽不觉得自己有错，却也不能因此得以称义，但判断我的乃是主。
读后感：看到保罗悔改后的信仰，真是把一切看做是粪土，唯有得着主耶稣基督为至宝，把自己完全是撇弃掉，把主人换成耶稣基督，唯有主的判断标准才是对的，着到保罗的信仰也就是我效法的榜样，真是特别感谢。
使你与人不同的是谁呢？你有什么不是领受的呢？若是领受的，为何自夸，仿佛不是领受的呢？ (哥林多前书 4:7 和合本)读后感：2002年3月7日我听到了宝贵的福音得救了，我举起了，双手喊着说：我没有醉啦！耶稣在十字架上流淌的宝血把我的最洗的比雪还白，比羊毛还白，因为他一次献祭便叫那得以成圣的人永远完全！可是我心里面常常的骄傲，别人听不懂福音的时候，我也很藐视他们，我心里说：这么简单的道理，怎么就听不懂呢？这就是我的面目，这里说使你与人不同的是谁呢？那就是神使我明白了福音，是神把我从罪恶里拯救出来，使我过分别为圣的生活，使我成为神的儿女，没有一点值得骄傲的人，完全是蒙了神的恩典！阿们，感谢神ft桂佩珍[玫瑰][玫瑰][玫瑰][爱心]
林前4章读后感：
“你们学基督的，师傅虽有一万，为父的却是不多，因我在基督耶稣里用福音生了你们。 所以，我求你们效法我。” (哥林多前书 4:15-16 )
我们自己过不了信仰，因为没经历过。但传福音给我们的仆人是我们灵里的父亲，在我们前面已所经历过的、走过的路，我们效法他们，跟随他们的脚踪，学习认识基督，学习在基督里怎样行事、怎样教导人。
“你这女子中极美丽的，你若不知道，只管跟随羊群的脚踪去，把你的山羊羔牧放在牧人帐棚的旁边。”(雅歌 1:8 )
“从前引导你们、传神之道给你们的人，你们要想念他们，效法他们的信心，留心看他们为人的结局。” (希伯来书 13:7 )
“你们该效法我，像我效法基督一样。我称赞你们，因你们凡事记念我，又坚守我所传给你们的。” (哥林多前书 11:1-2 )
《哥林多前书4章》读后感
13被人毁谤，我们就善劝。直到如今，人还把我们看作世界上的污秽，万物中的渣滓。
14我写这话，不是叫你们羞愧，乃是警戒你们，好像我所亲爱的儿女一样。
15你们学基督的，师傅虽有一万，为父的却是不多，因我在基督耶稣里用福音生了你们。读后感，在基督里，被诽谤的人也是有最有福的，能够真正的靠着耶稣的心，包容别人，神时刻都是警戒我们，使我们不看自己，只相信圣灵在我们里面，圣灵会引导我们的心，虽然很多人信耶稣，在基督里面过信仰过生活的多，但是被圣灵重生的却是极少，感谢神爱我们的灵魂，使我们在神里面有生命。
哥林多前书4章
我写这话，不是叫你们羞愧，乃是警戒你们，好像我所亲爱的儿女一样。你们学基督的，师傅虽有一万，为父的却是不多，因我在基督耶稣里用福音生了你们。所以，我求你们效法我。因此我已打发提摩太到你们那里去。他在主里面，是我所亲爱、有忠心的儿子。他必提醒你们，记念我在基督里怎样行事，在各处各教会中怎样教导人。有些人自高自大，以为我不到你们那里去；然而，主若许我，我必快到你们那里去，并且我所要知道的，不是那些自高自大之人的言语，乃是他们的权能。因为 神的国不在乎言语，乃在乎权能。
(哥林多前书 4:14-20 和合本)
使徒保罗在哥林多建立了教会，作着传福音的工作，整理着哥材多教会的信徒们的信仰生活。保罗说:因为在基督耶稣里用福音生的你们，所以，我求你们效法我。也纪念我在基督里怎样行事，在各处各教会中怎样教导人。保罗明确的知道人的心，当得到真理的福音以后，就偏离了耶稣基督的中心生活着，以自高自大的心过信仰生活，可见魔鬼一直做着让人和神断开的生活，虽然听了福音，但是还是树立自己自高自大的言语，以自己为中心生活着。保罗通过话语明确的指教了哥林多教会的圣徒，说，因为神的国不在乎言语，乃在乎权能。在信仰生活当中，我们也很多的时侯就偏离了信仰的中心，不知不觉的就被魔鬼抬高了自己的心。感谢的是有神的教会，通过神的仆人不断的整理着自己的心，每天通过神的话语指教着我的心。把我们引领到以耶稣基督为中心的信仰当中，特别的感谢。
16.12.2025
林前四章读后感
1:1人应当以我们为基督的执事，为 神奥秘事的管家。 2 所求于管家的，是要他有忠心。 ……5 所以，时候未到，什么都不要论断，只等主来，他要照出暗中的隐情，显明人心的意念。那时，各人要从 神那里得着称赞。
我们得救后就是神家里的人了，是属耶稣基督的了。行事为人当以耶稣基督的心为心，与神的心成为一个，才能接受耶稣的话语。 撒旦每时每刻都在给我们想法，这想法阻碍我们接受耶稣的话语。常常会拿着自己的眼光判断人，也跟从别人判断的生声音一起判断，这些都是撒旦给的心。所以，我们得蒙恩典，接受教会仆人的引领才行。 保罗一直跟随耶稣的心走，到处传得救的福音，我们不能只在得救的位置上停留，神愿我们在灵里的生命有长进。感谢神！
1人应当以我们为基督的执事，为神奥秘事的管家。
2所求于管家的，是要他有忠心。
3我被你们论断，或被别人论断，我都以为极小的事。连我自己也不论断自己。
4我虽不觉得自己有错，却也不能因此得以称义。但判断我的乃是主。
5所以时候未到，什么都不要论断，只等主来，他要照出暗中的隐情，显明人心的意念。那时各人要从神那里得着称赞。
6弟兄们，我为你们的缘故，拿这些事转比自己和亚波罗。叫你们效法我们不可过于圣经所记。免得你们自高自大，贵重这个，轻看那个。
哥林多前书4章
哥林多前书4章:
我想 神把我们使徒明明列在末后，好像定死罪的囚犯；因为我们成了一台戏，给世人和天使观看。我们为基督的缘故算是愚拙的，你们在基督里倒是聪明的；我们软弱，你们倒强壮；你们有荣耀，我们倒被藐视。直到如今，我们还是又饥又渴，又赤身露体，又挨打，又没有一定的住处，并且劳苦，亲手做工。被人咒骂，我们就祝福；被人逼迫，我们就忍受；被人毁谤，我们就善劝。直到如今，人还把我们看作世界上的污秽，万物中的渣滓。
( 哥林多前书 4:9-13 和合本 )
保罗作为使徒本来应该有尊容，收到人们的爱戴。可是保罗却遭受很多藐视 逼迫 诽谤。保罗能够坚持传福音是因为得神的奖赏，把世间看为粪土。看到保罗的处境，我也不能贪图享乐安逸，应该竭力多做主工，得神的赏赐。学习保罗为人处世，就不会偏离。很感谢！
【林前5:1】风闻在你们中间有淫乱的事。这样的淫乱连外邦人中也没有，就是有人收了他的继母。
【林前5:2】你们还是自高自大，并不哀痛，把行这事的人从你们中间赶出去。
读后感，这两段经文保罗指责哥林多教会出淫乱的事，严重违背伦理玷污信仰，要求教会必须明确立场，把这样的人从教会赶出去，强调教会必需圣洁。得救的我们，灵和肉得分开，体贴肉体就是死，体贴圣灵乃生命平安。
看哥林多前书41至6节话语。分享，1人应当以我们为基督的执事，为 神奥秘事的管家。2所求于管家的，是要他有忠心。3我被你们论断，或被别人论断，我都以为极小的事，连我自己也不论断自己。4我虽不觉得自己有错，却也不能因此得以称义，但判断我的乃是主。5所以，时候未到，什么都不要论断，只等主来，他要照出暗中的隐情，显明人心的意念。那时，各人要从 神那里得着称赞。
6弟兄们，我为你们的缘故，拿这些事转比自己和亚波罗，叫你们效法我们不可过于圣经所记，免得你们自高自大，贵重这个，轻看那个。你怎祥论断别人，别人也会怎样论断你，但是最中论断的是主，因为人没有一个是好人，在神的眼里都是恶人，可是在人的眼里这个不行，那个行，盼断这个盼断那个总决得自己比别人好这就是我们的恶，求神可怜我让我在话语里悔改。感谢神！
你们学基督的，师傅虽有一万，为父的却是不多，因我在基督耶稣里用福音生了你们。
16所以我求你们效法我。
17因此我已打发提摩太到你们那里去。他在主里面，是我所亲爱有忠心的儿子。他必提醒你们，记念我在基督里怎样行事，在各处各教会中怎样教导人。
18有些人自高自大，以为我不到你们那里去。这里让我看到保罗要我们效法他，他在主里是怎样行事为人，信仰生活中，我们也是只要效法主，拿着耶稣所做好的向前迈步不是我们能做什么，乃是想信耶稣所做的，我们就蒙福了
【林前4:3】我被你们论断，或被别人论断，我都以为极小的事，连我自己也不论断自己。
【林前4:4】我虽不觉得自己有错，却也不能因此得以称义，但判断我的乃是主。
【林前4:7】使你与人不同的是谁呢？你有什么不是领受的呢？若是领受的，为何自夸，仿佛不是领受的呢？
【林前4:9】我想 神把我们使徒明明列在末后，好像定死罪的囚犯；因为我们成了一台戏，给世人和天使观看。
【林前4:15】你们学基督的，师傅虽有一万，为父的却是不多，因我在基督耶稣里用福音生了你们。
【林前4:20】因为 神的国不在乎言语，乃在乎权能。
读后感:保罗说，今天我们就是演员，耶稣导演，神是策划，我们按照导演给我的角色，我演好角色就是好演员。我们学习基督的，师傅很多，都是教知识理论。更本不关心人的灵魂，因为他自己也没得救，但父的心是关心生命灵魂的。保罗是为父的心。今天我得救了。也有为父的心爱灵魂的心，这是耶稣的心，不是我的心。