1人应当以我们为基督的执事，为神奥秘事的管家。
2所求于管家的，是要他有忠心。
3我被你们论断，或被别人论断，我都以为极小的事。连我自己也不论断自己。
4我虽不觉得自己有错，却也不能因此得以称义。但判断我的乃是主。
5所以时候未到，什么都不要论断，只等主来，他要照出暗中的隐情，显明人心的意念。那时各人要从神那里得着称赞。
6弟兄们，我为你们的缘故，拿这些事转比自己和亚波罗。叫你们效法我们不可过于圣经所记。免得你们自高自大，贵重这个，轻看那个。
7使你与人不同的是谁呢？你有什么不是领受的呢？若是领受的，为何自夸，仿佛不是领受的呢？
8你们已经饱足了，已经丰富了，不用我们，自己就作王了。我愿意你们果真作王，叫我们也得与你们一同作王。
9我想神把我们使徒明明列在末后，好像定死罪的囚犯。因为我们成了一台戏，给世人和天使观看。
10我们为基督的缘故算是愚拙的，你们在基督里倒是聪明的，我们软弱，你们倒强壮。你们有荣耀，我们倒被藐视。
11直到如今，我们还是又饥又渴，又赤身露体，又挨打，又没有一定的住处。
12并且劳苦，亲手作工，被人咒骂，我们就祝福。被人逼迫，我们就忍受。
13被人毁谤，我们就善劝。直到如今，人还把我们看作世界上的污秽，万物中的渣滓。
14我写这话，不是叫你们羞愧，乃是警戒你们，好像我所亲爱的儿女一样。
15你们学基督的，师傅虽有一万，为父的却是不多，因我在基督耶稣里用福音生了你们。
16所以我求你们效法我。
17因此我已打发提摩太到你们那里去。他在主里面，是我所亲爱有忠心的儿子。他必提醒你们，记念我在基督里怎样行事，在各处各教会中怎样教导人。
18有些人自高自大，以为我不到你们那里去。
19然而主若许我，我必快到你们那里去。并且我所要知道的，不是那些自高自大之人的言语，乃是他们的权能。
20因为神的国不在乎言语，乃在乎权能。
21你们愿意怎么样呢？是愿意我带着刑杖到你们那里去呢？还是要我存慈爱温柔的心呢
我对着没有嫁娶的和寡妇说，若他们常像我就好。……我对其余的人说（不是主说）：倘若某弟兄有不信的妻子，妻子也情愿和他同住，他就不要离弃妻子。妻子有不信的丈夫，丈夫也情愿和她同住，她就不要离弃丈夫。因为不信的丈夫就因着妻子成了圣洁，并且不信的妻子就因着丈夫 成了圣洁。不然，你们的儿女就不洁净，但如今他们是圣洁的了。(哥林多前书 7:8,12-14 和合本)
我们蒙召成为基督教仆人，神藉着教会仆人流淌着神的心，让我们拥有相信神的信息。当我们拿的神的心和神的眼睛看自己的丈夫的时候丈夫也是得救的也是圣洁的。看儿女也是如此。我们看我们的儿女不洁净。但如今他们是接近的了。因为神同样为他们的罪差派耶稣钉在十字架上。担当了世人所有人的罪。所以我的丈夫我的儿女都是得救的。特别感谢。
《哥林多前书》十章
10节一13节：你们也不要发怨言，像他们有发怨言的，就被灭命的所灭。 他们遭遇这些事都要作为鉴戒，并且写在经上，正是警戒我们这末世的人。 所以，自己以为站得稳的，须要谨慎，免得跌倒。 你们所遇见的试探，无非是人所能受的。 神是信实的，必不叫你们受试探过于所能受的；在受试探的时候，总要给你们开一条出路，叫你们能忍受得住。
以上经文读后感：
我们在生活中，无论是环境问题，疾病忧伤患难，都不能向神发怨言，凡我们遭遇这些事，都是神向我们警诫！我的以为自己站立得稳，其实已偏行己路了。神給我们环境问题，是给我们回转的机会。我们所遇见的试探，无非是人所能受的。 神是信实的，必不叫我们受试探过于所能受的；在受试探的时候，总要给我们开一条出路，叫我们能忍受得住。感谢神的爱是何等高深！感谢、颂赞荣耀归于神！阿们！
林前10章读后感！
【林前10:23】凡事都可行，但不都有益处；凡事都可行，但不都造就人。
【林前10:24】无论何人，不要求自己的益处，乃要求别人的益处。
【林前10:25】凡市上所卖的，你们只管吃，不要为良心的缘故问什么话，
【林前10:27】倘有一个不信的人请你们赴席，你们若愿意去，凡摆在你们面前的，只管吃，不要为良心的缘故问什么话。
【林前10:28】若有人对你们说“这是献过祭的物”，就要为那告诉你们的人，并为良心的缘故不吃。
【林前10:29】我说的良心不是你的，乃是他的。我这自由为什么被别人的良心论断呢？
【林前10:30】我若谢恩而吃，为什么因我谢恩的物被人毁谤呢？
【林前10:31】所以，你们或吃或喝，无论作什么，都要为荣耀 神而行。
读后感:在做任何事情的时候，首先要想到有没有益处？不只是关心自己，也要考虑到别人。而且食物也没有可吃或者不可吃的，但是为了别人灵魂的缘故。就不要吃，因为一吃他就跌倒了。
【林前9:22】向软弱的人，我就作软弱的人，为要得软弱的人。向什么样的人，我就作什么样的人。无论如何总要救些人。
【林前9:23】凡我所行的，都是为福音的缘故，为要与人同得这福音的好处。
论到祭偶像之物，我们晓得我们都有知识。但知识是叫人自高自大，惟有爱心能造就人。若有人以为自己知道什么，按他所当知道的，他仍是不知道。若有人爱 神，这人乃是 神所知道的。(哥林多前书 8:1-3 和合本)
知识让人自高自大。得救的基督徒应该是踏踏实实的过实际的信仰。但是当我们得救时间长了在这会里面学习的多了了自然而然自己认为知道的多了。往往这个时候最危险会离弃神。所以说不是我们拖着根，乃是根托着我们。让我们一举一动有新生的样式。能够在基督里站的住，不是靠着我的知识和理论，乃是靠着耶稣基督的大能托着我，我才能够站立的中。
哥林多书4章读后感
7使你与人不同的是谁呢？你有什么不是领受的呢？若是领受的，为何自夸，仿佛不是领受的呢？
分享我们得救是本呼恩也是因着信，这并不是出于自己乃是神所赐的罗3：22节就是神的义因信耶稣基督加给一切相信的人，并没有分别。所以我们与人不同的是，我们是义人，是因为相信耶稣，神把耶稣的义加给我们的白白赐给我们的没有我们一点的功劳，非常感谢神的救恩
林前12章27节， 我们都是基督的身子， 并且各自做肢体， 相互联络在基督的里面，基督是教会的头，教会是他的身体。我们和基督联合，全是靠着耶稣基督的宝血拯救了我们，让我们与神和好，成为了神的儿女。一切的荣耀都归给神，阿门
哥林多前书10章，所以，自己以为站得稳的，须要谨慎，免得跌倒。 ……我所亲爱的弟兄啊，你们要逃避拜偶像的事。 我好像对明白人说的，你们要审察我的话。 我们所祝福的杯，岂不是同领基督的血吗？我们所擘开的饼，岂不是同领基督的身体吗？ 我们虽多，仍是一个饼，一个身体，因为我们都是分受这一个饼。 你们看属肉体的以色列人，那吃祭物的岂不是在祭坛上有份吗？ ……凡事都可行，但不都有益处。凡事都可行，但不都造就人。 无论何人，不要求自己的益处，乃要求别人的益处。 (哥林多前书 10:12,14-18,23-24 和合本)
读后感：我们是因着耶稣一人得着义。凡事都可行，但不都有益处，凡事都可行，但不都造就人，能够造就人的是出于耶稣基督，是出于神的话语，我们所行的都是出于我们自己都是出于的肉体。
林前11章23一26节， 圣餐是纪念耶稣基督为我们舍命流血，而不是纪念我们的罪。因为耶稣定十字架早已把我们的罪都给我们赦免了，洗净了，洗的比雪更白。在希伯来书一章三节里，说他是神荣耀所发的光辉，是神本体的真相。常用他全能的命令托住万有。他洗净了人的罪，就坐在高天至大者的右边。感谢耶稣为我们所做的这多么大的救恩，我们怎能忽略呢？忽略这么大的救恩，怎能逃罪呢？
哥林多前12章8为这事，我三次求过主，叫这刺离开我。
9他对我说：“我的恩典够你用的，因为我的能力是在人的软弱上显得完全。”所以，我更喜欢夸自己的软弱，好叫基督的能力覆庇我。
10我为基督的缘故，就以软弱、凌辱、急难、逼迫、困苦为可喜乐的，因我什么时候软弱，什么时候就刚强了。读后感，人都不想让自己环境移开。保罗看见刺是神给的。恩点够他用。软弱更有主的看见。自己软弱，神刚强，福音不软弱。福音是大能，树立神，树立话语。面对神活着。特别感谢。
林前9读后感：哥林多前书 9:16-18
[16]我传福音原没有可夸的，因为我是不得已的；若不传福音，我便有祸了。[17]我若甘心作这事，就有赏赐；若不甘心，责任却已经托付我了。[18]既是这样，我的赏赐是什么呢？就是我传福音的时候，叫人不花钱得福音，免得用尽我传福音的权柄。
保罗亲身经历到，不以福音为中心过信仰生活只能在身我里面受苦。我们也是一样，若不在基督里就是在自我里，在基督里只能听神的声音传福音见证神，非常的喜乐，神同在，不传福音只能在自我里被撒但欺骗受痛苦。求神怜悯我天天传福音见证神过蒙福的生活。
【林前10:5】但他们中间，多半是 神不喜欢的人，所以在旷野倒毙。
【林前10:6】这些事都是我们的鉴戒，叫我们不要贪恋恶事，像他们那样贪恋的；
【林前10:7】也不要拜偶像，像他们有人拜的。如经上所记：“百姓坐下吃喝，起来玩耍。”
【林前10:8】我们也不要行奸淫，像他们有人行的，一天就倒毙了二万三千人；
【林前10:9】也不要试探主（“主”有古卷作“基督”），像他们有人试探的，就被蛇所灭；
【林前10:10】你们也不要发怨言，像他们有发怨言的，就被灭命的所灭。
【林前10:11】他们遭遇这些事都要作为鉴戒，并且写在经上，正是警戒我们这末世的人。
【林前10:12】所以，自己以为站得稳的，须要谨慎，免得跌倒。
【林前10:13】你们所遇见的试探，无非是人所能受的。 神是信实的，必不叫你们受试探过于所能受的。在受试探的时候，总要给你们开一条出路，叫你们能忍受得住。读后感，借着摩西把以色列百姓从埃及领出来，但是百姓却拜金牛犊，惹神发怒，因着他们的恶行，一天就死了二万三干人，在旷野又埋怨神与摩西，神使火蛇进入百姓中间蛟死他们，百姓看见自己的最哀求，神让这火蛇撤去，神吩咐摩西制造一个铜蛇挂在杆子上，一望这蛇就必得活，百姓所走的路是我们鉴戒，我们的人生也会有环境问题，苦难，目的让我们和神连接，所遇到的一切环境问题，神都会为我们开一条路。【耶29:11】耶和华说：我知道我向你们所怀的意念，是赐平安的意念，不是降灾祸的意念，要叫你们末后有指望。
《 哥林多前10章 》读后感
林前10：10节，你们也不要发怨言，像他们有发怨言的，就被灭命的所灭，他们遭遇这些事都要作为鉴戒，并且写在经上，正是警戒我们这末世的人，所以，自己以为站得稳的，需要谨慎，免得跌倒，你们所遇见的试探，无非是人所能受的，神 是信实的，必不叫你们受试探过于所能受的，在受试探的时候，总要给你们开一条出路，叫你们能忍受得住。
读后感，读到这章经文，其实我们都是在罪孽里生的，一出母胎就远离 神的人，一离母腹就走错路的人，都是偏行几路的人，所以，神 给我们环境问题，是要给我们回转的机会，让我们认识 神，并且认识自己，在 神试探我们过后，神 总会给我们开出一条又新又活的道路，特别感谢 神，赐下这么大的救恩，让我们成为天国特选的子民，一切荣耀颂赞归于 神。 阿们
【林前4:1】人应当以我们为基督的执事，为 神奥秘事的管家。
【林前4:2】所求于管家的，是要他有忠心。
【林前4:3】我被你们论断，或被别人论断，我都以为极小的事，连我自己也不论断自己。
【林前4:4】我虽不觉得自己有错，却也不能因此得以称义，但判断我的乃是主。
【林前4:5】所以，时候未到，什么都不要论断，只等主来，他要照出暗中的隐情，显明人心的意念。那时，各人要从 神那里得着称赞。
读后感，这里保罗告诉我们，我们应该把他们当作神的管家，他们来管理我们，看顾我们的灵魂，很感谢耶稣升天留下了教会，树立教会朴人来管理看顾我的灵魂，应该接受教会的引导，这才是我的本份，很多时候看到自己接受不了，符合自己的心意就接受，不符合就不接受，真的需要神的怜悯，让我能看到自己的样子。
哥林多全书11章。我当日传给你们的，原是从主领受的，就是主耶稣被卖的那一夜，拿起饼来，祝谢了，就擘开，说：“这是我的身体，为你们舍 的，你们应当如此行，为的是记念我。”饭后，也照样拿起杯来，说：“这杯是用我的血所立的新约，你们每逢喝的时候，要如此行，为的是记念我。”你们每逢吃这饼，喝这杯，是表明主的死，直等到他来。
我写这话，不是叫你们羞愧，乃是警戒你们，好像我所亲爱的儿女一样。你们学基督的，师傅虽有一万，为父的却是不多，因我在基督耶稣里用福音生了你们。所以，我求你们效法我。因此我已打发提摩太到你们那里去。他在主里面，是我所亲爱、有忠心的儿子。他必提醒你们，记念我在基督里怎样行事，在各处各教会中怎样教导人。(哥林多前书 4:14-17 和合本)
哥林多前书 4章
4，我虽不觉得自己有错，却也不能因此得以称义，但判断我的乃是主。
5，所以，时候未到，什么都不要论断，只等主来，他要照出暗中的隐情，显明人心的意念。那时，各人要从 神那里得着称赞。
读后感:，【弗2:8】你们得救是本乎恩，也因着信；这并不是出于自己，乃是 神所赐的；
【弗2:9】也不是出于行为，免得有人自夸。
【弗2:10】我们原是他的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是 神所预备叫我们行的。我们得救称义完全是神所赐的，不是靠自己行为，是因信称义的。藉着圣经把神的奥秘和爱显明出。感谢神！
我写这话，不是叫你们羞愧，乃是警戒你们，好像我所亲爱的儿女一样。你们学基督的，师傅虽有一万，为父的却是不多，因我在基督耶稣里用福音生了你们。所以，我求你们效法我。(哥林多前书 4:14-16 和合本)！
我不以福音为耻；这福音本是 神的大能，要救一切相信的，先是犹太人，后是希腊人。因为 神的义正在这福音上显明出来；这义是本于信，以至于信。如经上所记：“义人必因信得生。”
(罗马书 1:16-17 和合本)！
弟兄们，我如今把先前所传给你们的福音告诉你们知道；这福音你们也领受了，又靠着站立得住，并且你们若不是徒然相信，能以持守我所传给你们的，就必因这福音得救。我当日所领受又传给你们的：第一，就是基督照圣经所说，为我们的罪死了，而且埋葬了；又照圣经所说，第三天复活了，(哥林多前书 15:1-4 和合本)
林前4章读后感
使你与人不同的是谁呢？你有什么不是领受的呢？若是领受的，为何自夸，仿佛不是领受的呢？ 你们已经饱足了！已经丰富了！不用我们，自己就作王了！我愿意你们果真作王，叫我们也得与你们一同作王。 我想 神把我们使徒明明列在末后，好像定死罪的囚犯；因为我们成了一台戏，给世人和天使观看。 我们为基督的缘故算是愚拙的，你们在基督里倒是聪明的；我们软弱，你们倒强壮；你们有荣耀，我们倒被藐视。 (哥林多前书 4:7-10 和合本)
重生得救的生活不应该以自己为中心的，而是要去纪念主，在他的里面不仅能够脱离罪恶世界，还能够过丰盛蒙福的生活感谢z
15你们学基督的，师傅虽有一万，为父的却是不多，因我在基督耶稣里用福音生了你们。
16所以我求你们效法我。
17因此我已打发提摩太到你们那里去。他在主里面，是我所亲爱有忠心的儿子。他必提醒你们，记念我在基督里怎样行事，在各处各教会中怎样教导人。
读后感：你们学基督的，师傅虽有一万，为父的却是不多，因我在基督耶稣里用福音生了你们。我们得救了是福音生了我们，不是再拿我的心，主张我的心，而是思想主的心，效法仆人们的心。感谢神！
林前4章读后感:
话语:1节一4节
人应当以我们为基督的执事，为神奥秘事的管家。所求于管家的，是要他有忠心。我被你们论断，或被别人论断，我都以为极小的事，连我自己也不论断自己。我虽不觉得自己有错，却也不能因此得以称义，但判断我的乃是主。
分享:
使徒保罗让人当他们为执事，是神奥秘事的管家，所求于管家的，是要他有忠心，这“忠心”就是带着神的心，而不是带着自己的心去求管家。关于论断，保罗将自己被别人论断看着极小的事，虽然不觉得自己有错，但也不能因此称义，因为称义是神赐给我们的恩典，是耶稣用血換来的，判断我的乃是主，人的判断是虚伪的，感谢主！
（哥林多前书）4章
读后感：所求于管家的，是要他有忠心。(哥林多前书 4:2 和合本)
彼得之前说过，彼得说：“众人虽然为你的缘故跌倒，我却永不跌倒。”(马太福音 26:33 和合本)，其实我们人真的不认识自己，就像彼得一样，之前他自己里面说自己的话，那彼得在什么时候发现自己的面目呢，就是在鸡叫第三次之后，彼得完全看到自己是不相信耶稣的人。之后彼得在也不相信自己了，他只说谦卑的话。一个人有忠心，在他心里是主人的，没有忠心的人，在他心里只有自己，有忠心的人他是以主人的心为心生活，没有主人的人，他是随心所欲的生活。
后来耶稣又三次对彼得说，彼得你爱我吗，彼得说主啊，你知道我爱你，这时我们都能看出来，彼得这次和之前说的完全不一样了，之前是先把自己彰显在前面，后面是把主彰显在前面，这也能看出两个心不一样，一个心是忠于自己，一个心是忠于主，所以我们基督徒是属于 神的，我们的心也应当忠于 神。
感谢神 阿们！
我被你们论断，或被别人论断，我都以为极小的事。连我自己也不论断自己。
4我虽不觉得自己有错，却也不能因此得以称义。但判断我的乃是主。
5所以时候未到，什么都不要论断，只等主来，他要照出暗中的隐情，显明人心的意念。那时各人要从神那里得着称赞。
6弟兄们，我为你们的缘故，拿这些事转比自己和亚波罗。叫你们效法我们不可过于圣经所记。免得你们自高自大，贵重这个，轻看那个。
读后感。保罗也说，不是自己论断自己，而神怎样看我们，像一位姊妹一样，他病减轻了，就感谢神，病一重的时候，就觉得啊，心不虔诚了，没有忠诚的侍奉主了，才这样的，这个就是自己论断自己了，而主是怎样看的？主说你完全了，圣洁了，永远与你同在，昨日，今日，一直到永远是一样的，不改变的。
信靠这样的主，到什么时候也不惧怕，也不担心了
哥林多前书4章读后感
1人应当以我们为基督的执事，为神奥秘事的管家。
2所求于管家的，是要他有忠心。
3我被你们论断，或被别人论断，我都以为极小的事。连我自己也不论断自己。
4我虽不觉得自己有错，却也不能因此得以称义。但判断我的乃是主。
5所以时候未到，什么都不要论断，只等主来，他要照出暗中的隐情，显明人心的意念。那时各人要从神那里得着称赞。
6弟兄们，我为你们的缘故，拿这些事转比自己和亚波罗。叫你们效法我们不可过于圣经所记。免得你们自高自大，贵重这个，轻看那个。
感谢主通过读话语看到我的心常常在活在想法里，经常心里黑暗，备罪捆绑，米利暗相信自己看到的时候就论断摩西在民数记。
民数记12章1摩西娶了古实女子为妻。米利暗和亚伦因他所娶的古实女子，就毁谤他，说2“难道耶和华单与摩西说话，不也与我们说话吗？”这话耶和华听见了。3摩西为人极其谦和，胜过世上的众人。4耶和华忽然对摩西、亚伦、米利暗说：“你们三个人都出来到会幕这里。”他们三个人就出来了。5耶和华在云柱中降临，站在会幕门口，召亚伦和米利暗，二人就出来了。6耶和华说：“你们且听我的话：你们中间若有先知，我耶和华必在异象中向他显现，在梦中与他说话。7我的仆人摩西不是这样，他是在我全家尽忠的。8我要与他面对面说话，乃是明说，不用谜语，并且他必见我的形像。你们毁谤我的仆人摩西，为何不惧怕呢？”感谢主这里说我的仆人摩西不是这样，他是在我全家尽忠的。阿们，这是神显明他的义，我们得救后常常和米利暗亚伦一样，看自己眼睛所看见的论断人，神说摩西是尽忠的，神看是好的就是好。保罗说以基督的心为心。我们过信仰也是不要带着自己所看到的，信仰是没有自己，心里完全是主耶稣基督是主人。
耶利米书1章10看哪，我今日立你在列邦列国之上，
为要施行拔出、拆毁、毁坏、倾覆，
又要建造、栽植。信仰是倒空自己的想法，心里栽种话语，
罗马书1章16我不以福音为耻；这福音本是 神的大能，要救一切相信的，先是犹太人，后是希腊人。17因为 神的义正在这福音上显明出来；这义是本于信，以致于信。如经上所记：“义人必因信得生。感谢主我们过信仰，是相信神话语，话语有力量，主耶稣基督与我们同在，主是帮我们的。阿门！感谢主！
【林前1:26】弟兄们哪，可见你们蒙召的，按着肉体有智慧的不多，有能力的不多，有尊贵的也不多。
【林前1:27】 神却拣选了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧；又拣选了世上软弱的，叫那强壮的羞愧。
【林前1:28】 神也拣选了世上卑贱的，被人厌恶的，以及那无有的，为要废掉那有的，
【林前1:29】使一切有血气的，在 神面前一个也不能自夸。
【林前1:30】但你们得在基督耶稣里是本乎 神， 神又使他成为我们的智慧、公义、圣洁、救赎。
《林前》一章读后感，是的，神在创世以前在基督耶稣里拣选了我，按着肉体我是无能的、愚拙的、卑贱的、……；我被召，是神按照他的旨意，为要废掉那有的，使凡有血气的，在神面前一个也不能自夸，只将荣耀颂赞归于神！
【林前4:16】所以，我求你们效法我。
【林前4:18】有些人自高自大，以为我不到你们那里去；
【林前4:19】然而主若许我，我必快到你们那里去；并且我所要知道的，不是那些自高自大之人的言语，乃是他们的权能。
【林前4:20】因为 神的国不在乎言语，乃在乎权能。
《林前》4章读后感，通过话语，这里属灵的含义，不听从人的言语，在教会里，家庭当中，自己不判断人和事，让耶稣作主人。人都是恶的，虚谎的，神是真实的，神的话语带能力，有权柄！
在信仰生活中，不听人的言语，只听神的教会仆人声音，且接受引导去行动，才能过蒙恩典幸福快乐生活！
【林前4:16】所以，我求你们效法我。
【林前4:18】有些人自高自大，以为我不到你们那里去；
【林前4:19】然而主若许我，我必快到你们那里去；并且我所要知道的，不是那些自高自大之人的言语，乃是他们的权能。
【林前4:20】因为 神的国不在乎言语，乃在乎权能。
《林前》4章读后感，通过话语，这里属灵的含义，不听从人的言语，在教会里，家庭当中，自己不判断人和事，让耶稣作主人。人都是恶的，虚谎的，神是真实的，神的话语带能力，有权柄！
在信仰生活中，不听人的言语，只听神的教会仆人声音，且接受引导去行动，才能过蒙恩典幸福快乐生活！
林前4章
5所以时候未到，什么都不要论断，只等主来，他要照出暗中的隐情，显明人心的意念。那时各人要从神那里得着称赞。
6弟兄们，我为你们的缘故，拿这些事转比自己和亚波罗。叫你们效法我们不可过于圣经所记。免得你们自高自大，贵重这个，轻看那个。
保罗他是被奉召作神福音工人了，神要在话语就象一面镜子，每天照在人心的，神人是不可信的，神藉着话语要来除掉自我的心态，神要灭绝从人来智慧的智慧，神要庆充聪明人的聪📕明，神把耶稣基督赐给我这样人。耶稣基督赐给我。神看人是不相信神。所以神把他独生子耶稣基督赐给我，耶稣基督他为人内的被钉在十字架，流出宝血让我成义人。感谢
‘
歌林多林前4章读后感
人应当以我们为基督的执事，为神奥秘事的管家，所求于管家的，是要他有忠心
保罗吩咐提摩太，你当在神的恩典上刚强起来，不可叫人小看你年轻
神要我们也是不要请看自己，神把耶稣赐给我们，使我们得着这至大的福分，所以要吩咐人教导人，认识神
《哥林多前书》4章读后感
我想 神把我们使徒明明列在末后，好像定死罪的囚犯；因为我们成了一台戏，给世人和天使观看。 (哥林多前书 4:9 和合本)
得救以后总是期待没有事情和问题，实际过信仰时却和自己想的不同，心里常思想，为啥信仰生活不能一帆风顺呢，传福音的时候也有同样的感受，这么好的福音怎么能听能接受的人那么少呢，甚至还有人抵挡，毁谤，反对，理解不了的时候特别多，可是看话语时，话语说使徒被列在末后，好像定死罪的囚犯，原来不是就我们有这种感受，好多年前跟随耶稣基督的门徒传福音就是这样，我们如同一台戏，演给世人和天使，那想到这里就看到，导演不就是神吗？我们不就是导演安排在这台戏中的角色吗，神既然把我们放在这个位置上，那我们按着神的心意演下去就可以的，圣经说，我们是君中的祭司，圣洁的国度，属神的子民，是为宣扬那召我们出黑暗，入奇妙光明者的美德，思想到这里，能感受到，啥也不是的自己，能够在创造万物的神设计的这台戏中有份，多么的感谢。
读后感
林前4：6弟兄们，我为你们的缘故，拿这些事转比自己和亚波罗，叫你们效法我们不可过于圣经所记，勉得你们自高自大，贵重这个，轻看那个，7使你与人不同的是谁能？你有什么不是领受的呢？若是领受的，为何自夸，仿佛不是领受的呢？
分享我们得救了在过信仰生活中，总是带着高傲的心，自以为是的心，自高自大，判断身边的弟姐妹，却忘了我们的本位，我们都是神用尘土造了我们，没有可夸口的，只有接受教会仆人的引导，过引导的生活，就会得到神的祝福和怜悯，过着有福的人生，阿们感谢神
我写这话，不是叫你们羞愧，乃是警戒你们，好像我所亲爱的儿女一样。 你们学基督的，师傅虽有一万，为父的却是不多，因我在基督耶稣里用福音生了你们。 所以，我求你们效法我。 因此我已打发提摩太到你们那里去。他在主里面，是我所亲爱、有忠心的儿子。他必提醒你们，记念我在基督里怎样行事，在各处各教会中怎样教导人。 有些人自高自大，以为我不到你们那里去； 然而，主若许我，我必快到你们那里去，并且我所要知道的，不是那些自高自大之人的言语，乃是他们的权能。 因为 神的国不在乎言语，乃在乎权能。 你们愿意怎么样呢？是愿意我带着刑杖到你们那里去呢？还是要我存慈爱温柔的心呢？(哥林多前书 4:14-21 和合本)
这里能看到神的做工，如今神借着教会用福音生了我们，仆人们在福音里经历受苦，这不是羞愧的事情，而是要彰显他们里面神的能力，师傅虽有一万，但为父的只有一个，就是神借着耶稣的救赎，使他们有神同在，就像二儿子回到父家，在神的家里享受父亲的一切生活，得到神的怜悯，在神的国里不在乎言语，乃在乎神的权能。感谢神的仆人们，流淌神怜悯之心，让我们也得到神的怜悯，使我们在耶稣基督基督里过得胜的生活。感谢神
感谢 神！常率领我们在基督里夸胜，并藉着我们在各处显扬那因认识基督而有的香气。 (哥林多后书 2:14 和合本)
既将一切执政的、掌权的掳来，明显给众人看，就仗着十字架夸胜。(歌罗西书 2:15 和合本)
因为那不怜悯人的，也要受无怜悯的审判；怜悯原是向审判夸胜。(雅各书 2:13 和合本)
你们学基督的，师傅虽有一万，为父的却是不多，因我在基督耶稣里用福音生了你们。(林前4:15节和合本)感谢主！原本终日思想尽都是恶的我 宝贵的福音生了我把我从该死该灭亡的位置拯救出来 在基督里都是帮助我的当看别人比自己强，但是惟有阿爸父引导过他喜悦的生活。人都是虚晃的感谢 神的恩典都给了我们福音 被教会引导 心中的界限越来越分明，因为判断的是主宝座在大卫家 我们站在审判官的位置是抵挡 神。所以时候未到，什么都不要论断，只等主来，他要照出暗中的隐情，显明人心的意念 那时各人要从 神那里得着称赞。所以没有可厌弃的一切都是最好的安排 神看都是好的 为要成就他的旨意。感谢 神给我悔改的机会!
林前4章读后感
保罗在这告诉人们信仰是在神面前过，不是在人面前过，我们在走福音的路上会有逼迫，被人貌视，也被人论断，被人弃决这都不重要，重要是神与我同在，虽然有苦难在主里有平安，保罗被神乎召成为使徒也受很多的苦。我们今天成为神的儿女也要如此，神今天也借着我们传这宝贵的福音，我想神把我们使徒明明列在末后，好像定死罪的囚犯。因为我们成了一台戏，给世人和天使观看。
哥林多前书4章保罗给哥林多教会在整理心了。怎么整理呢？心得回到主的面前，走到话语的面前，如果没有站在话语面前，我们只能主张自己的正确，哥林多教会之所以出现纷争，就是因为都离开了自己本位，心被撒但抬高了。
6-8“弟兄们，我为你们的缘故，拿这些事转比自己和亚波罗，叫你们效法我们不可过于圣经所记，免得你们自高自大，贵重这个，轻看那个。使你与人不同的是谁呢？你有什么不是领受的呢？若是领受的，为何自夸，仿佛不是领受的呢？你们已经饱足了！已经丰富了！不用我们，自己就作王了！我愿意你们果真作王，叫我们也得与你们一同作王。”
在这里保罗说了，使我们与人不同是谁呢？是我们自身的条件吗？并不是这样，这一切都是神的恩典，今天许多人主张自己要认罪悔改才能罪得赦免，如果没有耶稣的十字架流血牺牲，我们的罪是永远无法得到赦免的。那保罗想告诉哥林多教会所有的人，现在所拥有的一切都是神的恩典 ，没有什么可夸的，但忘记了主的恩典和自己的面目，以为是自己的条件，拿着恩典已经站在无法接受引导的位置，自己做王 ，别人的罗得蒙了恩典，却离开了亚伯拉罕，因为他忘记了自己所蒙的恩典是因为与叔叔亚伯兰同在的缘故，以为自己也可以过信仰，以为自己也有神的带领，最终非常悲惨的与两女儿同寝生下摩押和亚们。这就是我们的警戒，保罗现在告诉了哥林多教会的人。
……15-16“你们学基督的，师傅虽有一万，为父的却是不多，因我在基督耶稣里用福音生了你们。所以，我求你们效法我。”
我们人生的师傅有很多，但引导我们的仆人不多。给我们传福音得救的仆人只有一个。