1我们既蒙留下有进入他安息的应许，就当畏惧，免得我们中间，（我们原文作你们）或有人似乎是赶不上了。
2因为有福音传给我们，像传给他们一样。只是所听见的道与他们无益，因为他们没有信心与所听见的道调和。
3但我们已经相信的人，得以进入那安息，正如神所说，我在怒中起誓说，他们断不可进入我的安息。其实造物之工，从创世以来已经成全了。
4论到第七日，有一处说，到第七日神就歇了他一切的工。
5又有一处说，他们断不可进入我的安息。
6既有必进安息的人，那先前听见福音的，因为不信从，不得进去。
7所以过了多年，就在大卫的书上，又限定一日，如以上所引的说，你们今日若听他的话，就不可硬着心。
8若是约书亚已叫他们享了安息，后来神就不再提别的日子了。
9这样看来，必另有一安息日的安息，为神的子民存留。
10因为那进入安息的，乃是歇了自己的工，正如神歇了他的工一样。
11所以我们务必竭力进入那安息，免得有人学那不信从的样子跌倒了。
12神的道是活泼的，是有功效的，比一切两刃的剑更快，甚至魂与灵，骨节与骨髓，都能刺入剖开，连心中的思念和主意，都能辨明。
13并且被造的，没有一样在他面前不显然的。原来万物，在那与我们有关系的主眼前，都是赤露敞开的。
14我们既然有一位已经升入高天尊荣的大祭司，就是神的儿子耶稣，便当持定所承认的道。
15因我们的大祭司，并非不能体恤我们的软弱。他也曾凡事受过试探，与我们一样。只是他没有犯罪。
16所以我们只管坦然无惧地，来到施恩的宝座前，为要得怜恤，蒙恩惠作随时的帮助。
读后感：
希伯来书
4:10因为那进入安息的，乃是歇了自己的工，正如神歇了他的工一样。
4:11所以我们务必竭力进入那安息，免得有人学那不信从的样子跌倒了。
读这两节话语，要想进入安息，乃是歇了自己的工。信仰不是我来做，而是神来做工，是神通过话语带领我过信仰。
创世记
2:1天地万物都造齐了。
2:2到第七日，神造物的工已经完毕，就在第七日歇了他一切的工，安息了。
2:3神赐福给第七日，定为圣日，因为在这日神歇了他一切创造的工，就安息了。
约翰福音
19:30耶稣尝（原文作受）了那醋，就说，成了。便低下头，将灵魂交付神了。
一切神都做成了。信仰生活当中，只要我接受神的话语，话语会带领着我往前行，阿们！
来4读后感：14我们既然有一位已经升入高天尊荣的大祭司，就是神的儿子耶稣，便当持定所承认的道。
15因我们的大祭司，并非不能体恤我们的软弱。他也曾凡事受过试探，与我们一样。只是他没有犯罪。
16所以我们只管坦然无惧地，来到施恩的宝座前，为要得怜恤，蒙恩惠作随时的帮助。
人错以为做好了才能走到神面前，想做好走到神面前的是魔鬼的心，人被骗无法看清自己，神爱我，耶稣基督担当了我的罪，我是义人了，我虽然肉体软弱，但神应许可以随时来到他的面前求他帮助。非常感谢神。
希伯来书4章。12节神的道是活泼的，是有功效的，比一切两刃的剑更快，甚至魂与灵，骨节与骨髓，都能刺入，剖开，连心中的思念和主意都能辨明。13节并且被适的没有一样在他面前不显然的。原来万物在那与我们有关系的主眼前，都是赤露敞开的。感谢神。圣经说神的道是活泼的，是有功效的。当神的话语进到我们心里时。我们的心就会改变。虽然有想法，这都是须假的。唯有神的话才是真时的。神的话是不改变的。神是通过话语作工。神说有就有，命立就立。我们应当仰望神的话语生活。被话语引导着生活，特别幸福。感谢神每天引导着我们过信仰生活。
14我们既然有一位已经升入高天尊荣的大祭司，就是神的儿子耶稣，便当持定所承认的道。
15因我们的大祭司，并非不能体恤我们的软弱。他也曾凡事受过试探，与我们一样。只是他没有犯罪。
16所以我们只管坦然无惧地，来到施恩的宝座前，为要得怜恤，蒙恩惠作随时的帮助。
看到神的大爱神知道我们软弱，给我们预备了耶稣，他洗尽了我们所有的罪。所以我们能走到神面前。做我们随时的帮助。我们只是一个蒙恩典的存在。
【来4:12】 神的道是活泼的，是有功效的，比一切两刃的剑更快，甚至魂与灵、骨节与骨髓，都能刺入、剖开，连心中的思念和主意都能辨明。
【来4:13】并且被造的没有一样在他面前不显然的。原来万物在那与我们有关系的主眼前，都是赤露敞开的。
太初有道，道与神同在，道就是神。神是个灵，看不见摸不着。道的能力我无可想象。无论什么人，只要神的道进入心（道就如种子，人心如同田地）一定会生出新的生命。无论是多么是固执又孤僻的人，还是掉进疾病痛苦中的人，只要心里与主相遇，固执的心变成温和，因疾病痛苦的心变成喜乐盼望。因为神的道是活泼的，是有功效的。
希伯来书4章读后感
一 神子民的安息
1.进入神的安息是神给我们信福音得救人的应许。
先前有听到福音的人没有进入安息，是因为他们没有信心与所听见的道调和。
2.另有一安息日的安息，就是因信籍着耶稣基督的福音进入神的安息。
这样看来，必另有一安息日的安息为 神的子民存留。因为那进入安息的，乃是歇了自己的工，正如 神歇了他的工一样。所以，我们务必竭力进入那安息，免得有人学那不信从的样子跌倒了。
3.神的道
神的道是活泼的，是有功效的，比一切两刃的剑更快，甚至魂与灵，骨节与骨髓，都能刺入、剖开，连心中的思念和主意都能辨明。(希伯来书 4:9-12 )
二 耶稣作为大祭司
我们既然有一位已经升入高天尊荣的大祭司，就是 神的儿子耶稣，便当持定所承认的道。因我们的大祭司并非不能体恤我们的软弱。他也曾凡事受过试探，与我们一样，只是他没有犯罪。所以，我们只管坦然无惧地来到施恩的宝座前，为要得怜恤，蒙恩惠，作随时的帮助。
(希伯来书 4:14-16 )
14我们既然有一位已经升入高天尊荣的大祭司，就是神的儿子耶稣，便当持定所承认的道。
15因我们的大祭司，并非不能体恤我们的软弱。他也曾凡事受过试探，与我们一样。只是他没有犯罪。
16所以我们只管坦然无惧地，来到施恩的宝座前，为要得怜恤，蒙恩惠作随时的帮助。
读希伯来书4章，通过话语让我看到， 神爱我们，把他的儿子赐给了我们，替我们不但承担了罪，为我们死，为我们复活。还替我们做成一切的事情，让我们靠着他，带着信心面对所有的问题。他给我们恩典，一切让他做，而不是我们自己做。我们很多的时候不认识自己，拼命想做什么，就又苦又累。当我们走投无路的时候。就会放下自己，用神来做。这是我们应尽的本分。
【来4:14】我们既然有一位已经升入高天尊荣的大祭司，就是 神的儿子耶稣，便当持定所承认的道。
【来4:15】因我们的大祭司并非不能体恤我们的软弱，他也曾凡事受过试探，与我们一样，只是他没有犯罪。
【来4:16】所以我们只管坦然无惧地来到施恩的宝座前，为要得怜恤，蒙恩惠，作随时的帮助。
神知道我们的软弱不足，神也没有期待我们能做什么，人不过就是一个尘土，神创造万物以后才造的人，神里面就没有人所做的，神就是让人享受神所做的工，进到耶稣里才能得安息。【太11:28】凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。
神的道是活泼的，是有功效的，比一切两刃的剑更快，甚至魂与灵，骨节与骨髓，都能刺入、剖开，连心中的思念和主意都能辨明。(希伯来书 4:12 和合本)
信仰生活中不会是一帆风顺，总会有各种环境、问题在等着我们。但我们就是不想有环境，总想过着平静安稳，没有负担的生活。神就是通过环境来熬炼我们的心肠，是让我们在环境中，遇见神经历神的做工。很多时候我们总想把自己隐藏起来，不想交流，那就像黑暗怕见光一样不想显露自己。神说枯干的手要伸出来，旱地要露出来，只有露出心中的黑暗，神的道就活泼常存在我们心里。太初有道，道与神同在，道就是神。 万物是藉着他造的；凡被造的，没有一样不是藉着他造的。生命在他里头，这生命就是人的光。(约翰福音 1:3-4 和合本)愿话语每天光照我们，愿我们的心常与神连接。神面前非常感谢！
留下有进入他安息的应许，就当畏惧，免得我们中间，（我们原文作你们）或有人似乎是赶不上了。
2因为有福音传给我们，像传给他们一样。只是所听见的道与他们无益，因为他们没有信心与所听见的道调和。
3但我们已经相信的人，得以进入那安息，正如神所说，我在怒中起誓说，他们断不可进入我的安息。其实造物之工，从创世以来已经成全了。
4论到第七日，有一处说，到第七日神就歇了他一切的工。
真正的安息是在基督里，才有真正的安息，不用我做，全是主做的。
希伯来书4章，因为有福音传给我们，像传给他们一样；只是所听见的道与他们无益，因为他们没有信心与所听见的道调和。 但我们已经相信的人得以进入那安息，正如 神所说：“我在怒中起誓说：‘他们断不可进入我的安息！’”其实造物之工，从创世以来已经成全了。 论到第七日，有一处说：“到第七日， 神就歇了他一切的工。” 又有一处说：“他们断不可进入我的安息！” ……因我们的大祭司并非不能体恤我们的软弱。他也曾凡事受过试探，与我们一样，只是他没有犯罪。 所以，我们只管坦然无惧地来到施恩的宝座前，为要得怜恤，蒙恩惠，作随时的帮助。(希伯来书 4:2-5,15-16 和合本)
读后感：他也曾凡事受过试探，与我们一样，只是他没有犯罪。因为耶稣是从圣灵怀孕所生的，就是从神所生的，而我们出生就是从亚当来的，我们是带着罪出生的，我们是因着罪人才犯罪，而不是犯了罪才是罪人，坏树只能结坏果子，犯罪是指行为，而罪人是指根子上的问题。
我们既蒙留下，有进入他安息的应许，就当畏惧，免得我们（原文是你们）中间或有人似乎是赶不上了。 因为有福音传给我们，像传给他们一样；只是所听见的道与他们无益，因为他们没有信心与所听见的道调和。 但我们已经相信的人得以进入那安息，正如 神所说：“我在怒中起誓说：‘他们断不可进入我的安息！’”其实造物之工，从创世以来已经成全了。 论到第七日，有一处说：“到第七日， 神就歇了他一切的工。” ……若是约书亚已叫他们享了安息，后来 神就不再提别的日子了。 这样看来，必另有一安息日的安息为 神的子民存留。 ……我们既然有一位已经升入高天尊荣的大祭司，就是 神的儿子耶稣，便当持定所承认的道。 因我们的大祭司并非不能体恤我们的软弱。他也曾凡事受过试探，与我们一样，只是他没有犯罪。 所以，我们只管坦然无惧地来到施恩的宝座前，为要得怜恤，蒙恩惠，作随时的帮助。(希伯来书 4:1-4,8-9,14-16 和合本)
分享，感谢神的恩典，使我的灵魂得到永远的完全，并且被教会，仆人引领，虽然披带着肉体生活，也会有环境，因我们的大祭司，并非不能体贴我们的软弱，他也曾凡是受过试探，与我们一样，只是他没有罪，所以我们只管坦然无惧的来到施恩宝座前，为要得怜恤蒙恩惠，作我们随时的帮助，在话语面前，我们的心灵能得到安宁。不再停留在环境中，耶稣真正是我们安息日的主
希伯来书5章11节一14节：
11节：论到麦基洗德，我们有好些话，并且难以解明，因为你们听不进去。
12节：看你们学习的工夫，本该作师傅，谁知还得有人将 神圣言小学的开端另教导你们，并且成了那必须吃奶、不能吃干粮的人。
13节： 凡只能吃奶的都不熟练仁义的道理，因为他是婴孩。
14节：惟独长大成人的才能吃干粮；他们的心窍习练得通达，就能分辨好歹了。
麦基洗德这位预表基督永恒祭司职分的重要人物，他本有更深的真理要阐述。之所难以解明，根源在于听者听不进去。
原因是听觉迟钝、心窍未开，领悟上的惰性和不成熟，
而无法领受更深奥的属灵含义，那么基督徒属灵的生命就会停滞不前。
有些基督徒信主多年，本应成为引导别人的师傅，却仍停留在信仰的小学开端，像婴孩一样必须吃奶、不能吃干粮。奶比喻易于接受的道理，干粮则指更深邃、需要咀嚼消化的真理。从吃奶到吃干粮是所有基督徒生命成长的过程。
生命不成熟的基督徒听不进去是常源于满足于现状，不愿付代价深入追求。信仰若只停留在听道、受教的被动喂奶阶段，生命就无法成长。
生命成熟基督徒的特征是心窍习练得通达，就能分辨好歹。主动学习操练，通过持续读经、默想、实践和分享神的话语，把话语落实到实际生活当中去，将真理转化为生命经历。
话语是一面镜子，提醒我们检视自己的属灵听觉和胃口。责备我们虽然在信仰的道路上已经走了一段时间，但似乎并没有真正成长和进步，仍然停留在初级的信仰阶段。同时勉励他们要努力成长，离开基督道理的开端，竭力进到完全的地步。好能领受并活出基督信仰全备的深度、高度、广度。
希伯来书4章9这样看来，必另有一安息日的安息，为神的子民存留。10因为那进入安息的，来是歇了自己的工，正如神歇了他的工一样。11所以，我们务必竭力进入那安息，免得有人学那不信从的样子跌倒了。后感神在创世记中记载，六天创完一切，第七日歇了他一切的工，安息了。神赐福给第七日，定为圣日。神从万物中拣选了我们，他为拯救我们从罪里脱离，将他儿子耶稣基督给了我们，使我们因耶稣基督的救恩脱离了罪，使我进他的安息里面，使我享受神做成的一切。不需要我加添一点，加上自己就是参杂的信仰，加上自己就象亚当与夏娃用无花果树做裙子，风吹日晒雨淋只能破碎。
希伯来书5章11～14节读后感：这里讲到：警告判道的人：我们人的人心，总是觉得自己眼睛看到的才是真正的，看不到的东西，就当作不存在，神是个灵，我们人的肉眼是看不到的，但神是存在的，就像圣经上所说的；约1章1节的话语，我们重生得救的人也是如此，就像婴孩一样，长不大的孩子，婴儿就是吃奶的，长大了的人，就是吃干粮了，我们在教会里，一直藉着教会老师牧养我们的灵魂，就是要成长，不是吃奶的，而是吃干粮的基督徒了，所以我们要与神为本，不要与人为本了，像挪亚和保罗一样，凭着信心过蒙恩典的生活吧！感谢主的恩典！阿们！
1我们既蒙留下有进入他安息的应许，就当畏惧，免得我们中间，（我们原文作你们）或有人似乎是赶不上了。
2因为有福音传给我们，像传给他们一样。只是所听见的道与他们无益，因为他们没有信心与所听见的道调和。
3但我们已经相信的人，得以进入那安息，正如神所说，我在怒中起誓说，他们断不可进入我的安息。其实造物之工，从创世以来已经成全了。
读后感：我们听福音得救后，相信神的话语与听见的道调和。其实造物之工，从创世以来已经成全了。神已经都做成了成全了，我们相信就可以。
读后感
来6:19我们有这指望，如同灵魂的锚，又坚固、又牢靠，且通入幔内。
耶稣是我们最坚固的保障，耶稣不说谎，耶稣不改变，耶稣为我们撕裂了身体，我们才得以进到幔内，到神的面前。特别感谢！
圣经：来4：1我们既蒙留下有进入他安息的应许，就当畏惧，免得我们中间，（我们原文作你们）或有人似乎是赶不上了。
2因为有福音传给我们，像传给他们一样。只是所听见的道与他们无益，因为他们没有信心与所听见的道调和。
分享：特别感谢神的恩典，因为有福音传给我们，能救一切相信的人，所以我们因信福音重生得救。得救后，有真理的圣灵引导我们过信仰生活，就要与听见的道调和，不然使我们所听见的道就与我们无益了。经上说：“我们并有先知更确的预言，如同灯照在暗处。你们在这预言上留意，直等到天发亮，晨星在你们心里出现的时候，才是好的。” (彼得后书 1:19 和合本)感谢神的恩典，阿们。
希伯来书5章。凡从人间挑选的大祭司，是奉派替人办理属 神的事，为要献上礼物和赎罪祭 。他能体谅那愚蒙的和失迷的人，因为他自己也是被软弱所困。故此，他理当为百姓和自己献祭赎罪。这大祭司的尊荣，没有人自取。惟要蒙 神所召，像亚伦一样。
如此，基督也不是自取荣耀作大祭司，乃是在乎向他说“你是我的儿子，我今日生你”的那一位；就如经上又有一处说：“你是照着麦基洗德的等次永远为祭司。”基督在肉体的时候，既大声哀哭，流泪祷告，恳求那能救他免死的主，就因他的虔诚蒙了应允。他虽然为儿子，还是因所受的苦难学了顺从。他既得以完全，就为凡顺从他的人成了永远得救的根源，并蒙 神照着麦基洗德的等次称他为大祭司。
来5：1～10，凡从人间挑选的大祭司，是奉派替人办理属神的事，为要献上礼物和赎罪记。他能体谅那愚蒙的和失迷的人，因为他自己也是被软弱所困。故此，他理当为百姓和自己献祭赎罪。这大祭司的尊荣没有人自取，惟要蒙神所召，像亚伦一样。如此，基督也不是自取荣耀作大祭司，乃是在乎向他说你是我的儿子，我今日生你的那一位。就如经上又有一处说，你是照着麦基洗德的等次永远为祭司。基督在肉体的时候，既然大声哀哭流泪祷告，恳求那能救他免死的主，就因他的虔诚蒙了应允。他虽然为儿子还是因所受的苦难学了顺从。他既得以完全就为凡顺从他的人成了永远得救的根源，并蒙神照着麦基洗德的等次称他为大祭司。
亚伦的子孙做祭司的进入至圣所之前，首先要为自己和本家赎罪。然后才能在至圣所献赎罪祭替百姓赎罪。献羊为祭只能赎掉一次或一年的罪。耶稣作大祭司，他是神的儿子，他没有罪。把自己献为祭，洗净全人类的罪。这是神的旨意，也是神的心愿，通过耶稣拯救全人类。全人类都通过耶稣基督的宝血洗净了罪，以经成圣成义了。只是很多人还没有相信，因为他们不知道，所以我们先得救的基督徒要传福音。告诉人们这个事实，耶稣洗净了我们的罪。信的人就得到了永生。
《 希伯来 2 章 》读后感
来 2：读后感，读到这章经文，可以看到，神是又真又活的神，也是公义圣洁的神，神为了把我们从罪孽里面拯救出来，赐下独生儿子来把我们的罪洗干净了，这就是 神的旨意，神要我们不要忽略救恩，罪的工价就是死，耶稣基督为了我们的罪死了，埋葬，第三天复活，我们靠着耶稣基督战胜死亡，反而得到了永生，耶稣基督一次献上他的身体，我们就得以成圣了。
阿门
【来4:4】论到第七日，有一处说：“到第七日， 神就歇了他一切的工。”
安息不是自己努力，神从创世以来已经成全了:调和～【来4:2】因为有福音传给我们，像传给他们一样，只是所听见的道与他们无益，因为他们没有信心与所听见的道调和。
感谢神！我们进入安息是因神的应许～【来4:10】因为那进入安息的，乃是歇了自己的工，正如 神歇了他的工一样。
没有我做的，圣灵带领，一切参与一起跟随～【来4:12】 神的道是活泼的，是有功效的，比一切两刃的剑更快，甚至魂与灵、骨节与骨髓，都能刺入、剖开，连心中的思念和主意都能辨明。
来4章: 神告诉我，听见的道与我无益是因为我没有信心与所听见的道调和。神说我们得到应许更要畏惧，神又说要警醒，要保守你心胜过一切，神为我们的灵魂担忧警醒，我们与神同心就蒙神喜悦。神关心我的灵魂，我自己也关心自己的灵魂就是与神同心。
希伯来书4章:
但我们已经相信的人得以进入那安息，正如 神所说：“我在怒中起誓说：‘他们断不可进入我的安息！’”其实造物之工，从创世以来已经成全了。论到第七日，有一处说：“到第七日， 神就歇了他一切的工。”( 希伯来书 4:3-4 和合本 )
神造物之工创世以来已经完毕，神休息了。这话语让我有感谢的心，因为女儿的婚恋问题让我有些焦虑。这话语说都成全了，说明女儿的问题在神那里都解决了。女儿男友得救问题，神说岂有难成的事吗？在神那里都成全了，多么感谢。我心里有了平安无力量。感谢神通过话语来引导我！感谢神！
10因为那进入安息的，乃是歇了自己的工，正如神歇了他的工一样。
《来》4章读后感，在信仰生活中，时常我们不得安息，是我没有歇自己的工，没有信心把神的话语即道和生活中环境问题调和。神歇了他的工。天地万物都造齐了。耶稣就是安息日的主，得着耶稣基督福音，得着一切，我还有什么可担心忧虑呢？！我们只管坦然无惧来到耶稣基督面前蒙恩典得恩惠！
因为有福音传给我们，像传给他们一样；只是所听见的道与他们无益，因为他们没有信心与所听见的道调和。 ……我们既然有一位已经升入高天尊荣的大祭司，就是 神的儿子耶稣，便当持定所承认的道。 因我们的大祭司并非不能体恤我们的软弱。他也曾凡事受过试探，与我们一样，只是他没有犯罪。 所以，我们只管坦然无惧地来到施恩的宝座前，为要得怜恤，蒙恩惠，作随时的帮助。(希伯来书 4:2,14-16 和合本)
什么人能听神的话呢？相信神的人能听，为什么我的人生不蒙福？听的意思是我相不相信自己生活，有没有我看的世界，我看的没有比神看的准确，大卫品尝着求问的世界，不是随便神把他树立为王，他心里接受着神的引导，我们面对话语总负担，悲伤，心里顺着这个方向只能在自己里面，神在我们心里不大，因为心里总在自己的舒服圈里，不是随着自己里面的感觉，大卫也有自己看的，但心里接受神的话语，神已经都准备好了，一直树立着这位神，信仰中应该被话语占据，信心可以恢复一切，信心就是相信神的话语，大卫一直相信神的世界，神帮助了，引导了，
神给的是生命的世界，让我们享受都齐备的世界，看我们好像跟福气没关系，但感谢出现耶稣的世界，都能整理过来，能蒙福，随着我的感觉好像没办法遵行神的话语，但耶稣是中保，引我们到神面前，大卫里面拥有着耶稣的味道，他准确的能看到有神预备的世界，不是看自己有没有条件，而是准确的看这位神。
大卫为什么能相信神，因为他常品尝着主恩的滋味，我求问神，神都给我预备了，信仰是首先宣布，看看神引不引导，做不做工，不是结果出来再说，跟随大卫的是老弱病残，妻子也是二婚的女人，在没有条件的时候神给了恩典，树立为王，大卫看到我是只能被神蒙怜恤的位置，常常求问神，自己没有能力，条件的意思，神给恩典，大卫被树立为王，但心态没变，大卫向别人传递的是神，虽然我是王，我还是得蒙神恩典，需要神的帮助，我们应该常见王面，除去我里面的。
希伯来书3章分享
在那里，你们的祖宗试我探我，
并且观看我的作为有四十年之久。
所以，我厌烦那世代的人，说：
他们心里常常迷糊，
竟不晓得我的作为！
我就在怒中起誓说：
他们断不可进入我的安息。
(希伯来书 3:9-11 和合本)
分享：神把以色列百姓从埃及拯救出来，引导他们走了40年旷野的路，虽然神在旷野的40年中，向着以色列百姓做了很多奇事和恩典，但是以色列百姓心里一直向着神不信的心。神最厌恶的就是向着神的不信，以色列百姓从来没有关心过神的心，只想着神满足他们的需求，稍稍没有得到满足就开始埋怨神。
神向着我们没有要求别的，最喜悦的就是听从他。我听见我的儿女们按真理而行，我的喜乐就没有比这个大的。
(约翰三书 1:4 和合本)
希伯来书4章
我们既然有一位已经升入高天尊荣的大祭司，就是 神的儿子耶稣，便当持定所承认的道。 因我们的大祭司并非不能体恤我们的软弱。他也曾凡事受过试探，与我们一样，只是他没有犯罪。 所以，我们只管坦然无惧地来到施恩的宝座前，为要得怜恤，蒙恩惠，作随时的帮助。(希伯来书 4:14-16 )
我们有一位升入高天尊荣的大祭司
，因为她凡事受过试探，和我们一样，他能够体恤我们这软弱的人，只是他没有犯罪，能够担当我们所有的罪，我们靠着它，能够坦然无惧的来到神的施恩宝座台前，为得怜恤蒙恩惠做我们随时的帮助，耶稣为了我们他也凡是受过试探，使我们靠着他，得以坦然的无惧的来到神的面前。
希伯来书4章分享
我们既然有一位已经升入高天尊荣的大祭司，就是 神的儿子耶稣，便当持定所承认的道。因我们的大祭司并非不能体恤我们的软弱。他也曾凡事受过试探，与我们一样，只是他没有犯罪。所以，我们只管坦然无惧地来到施恩的宝座前，为要得怜恤，蒙恩惠，作随时的帮助。
(希伯来书 4:14-16 和合本)
分享：看这话语的时候心里特别盼望，神已经应许了我们，无论生活中有什么样的困难，只管坦然的来到神面前寻求神的帮助，当我们来到神面前时，神早已经做好了帮助我们，为我们预备了一切。就像二儿子回到父亲身边的时候，父亲为他准备了一切，没有二儿子所做了，他只是白白接受父亲的恩典，怜恤和父亲的爱。
希伯来书4读后感：
我们如果忽略这么大的救恩，甚至藐视敌对的话，那我们只能重走我所认为正确的信仰生活时，注定的结局只能败亡，唯有时刻用话语对照我们的心，才能蒙到祝福，成为被神喜悦的人。
【来4:1】我们既蒙留下有进入他安息的应许，就当畏惧，免得我们中间（“我们”原文作“你们”）或有人似乎是赶不上了。4来:2】因为有福音传给我们，像传给他们一样，只是所听见的道与他们无益，因为他们没有信心与所听见的道调和。
【来4:9】这样看来，必另有一安息日的安息，为 神的子民存留。
【来4:10】因为那进入安息的，乃是歇了自己的工，正如 神歇了他的工一样。
【来4:11】所以，我们务必竭力进入那安息，免得有人学那不信从的样子跌倒了。
【来4:16】所以我们只管坦然无惧地来到施恩的宝座前，为要得怜恤，蒙恩惠，作随时的帮助。听了福音，进到耶稣基督的里面，相信神与我们同在的应许，就能进入耶稣的安息，耶稣在哪里？在话里。话就是教会仆人传达的道，就是道里神的心，耶稣的心和我的心不一样，需要信心得到耶稣的心，我里面没有信心，教会仆人传达的话里有信心的能力，得发现在我的世界里都是错的，没有一丁点好的，结果只能败亡，撇弃自己悔改，才能接受仆人传达的话里面的信心，才能调和，才能进到神的安息！在生活中，无论遇到什么问题，都能坦然无惧走到教仆人面前，得到主耶稣的怜悯。心就能在主的安息得到怜恤和随时随地的帮助！感谢神！
【来4:14】我们既然有一位已经升入高天尊荣的大祭司，就是 神的儿子耶稣，便当持定所承认的道。
【来4:15】因我们的大祭司并非不能体恤我们的软弱，他也曾凡事受过试探，与我们一样，只是他没有犯罪。
【来4:16】所以我们只管坦然无惧地来到施恩的宝座前，为要得怜恤，蒙恩惠，作随时的帮助。
读后感，祭司是主持祭祀的，祭祀是通过供奉贡品、行礼仪式向神表达敬意并祈求保佑的，这里说耶稣是大祭司，他道成了肉身来到世上，他也凡事受过试探，也能体恤我们的软弱，现在已经升入高天了，他是大祭司为我们赎罪，为我们献贡品，他已经做成了，所以叫我们只管坦然无惧的来到神面前，不要看自己的软弱不足，只看大祭司为我们做成了，只管相信接受，享受这切。感谢神！
【来4:10】因为那进入安息的，乃是歇了自己的工，正如 神歇了他的工一样。
【来4:11】所以，我们务必竭力进入那安息，免得有人学那不信从的样子跌倒了。
【来4:12】 神的道是活泼的，是有功效的，比一切两刃的剑更快，甚至魂与灵、骨节与骨髓，都能刺入、剖开，连心中的思念和主意都能辨明。
读后感：进入安息是放下自己做的，仰望耶稣基督，自己休息，进入安息享受安息，相信仰望创始成终的耶稣。神的话语是有力量的，有功效的，相信的人就能得到话语的力，解开心中的忧虑。能辩明主的心，跟随引领蒙恩的生活。阿门！
希伯来书4章
【来4:1】我们既蒙留下有进入他安息的应许，就当畏惧，免得我们中间（“我们”原文作“你们”）或有人似乎是赶不上了。
【来4:2】因为有福音传给我们，像传给他们一样，只是所听见的道与他们无益，因为他们没有信心与所听见的道调和。
【来4:3】但我们已经相信的人得以进入那安息，正如 神所说：“我在怒中起誓说，‘他们断不可进入我的安息！’”其实造物之工，从创世以来已经成全了。
分享，我们听福音得救后，相信神的话语与听见的道调和。其实造物之工，从创世以来已经成全了。神已经都做成全了，我们相信就可以。而更多的时候我们没有平安，看的是环境心里摇摆不定，我们每天听话语就是神用他的恩赐引领我们悔改。
《希伯来书4章》读后感：因为有福音传给我们，像传给他们一样，只是所听见的道与他们无益，因为他们没有信心与所听见的道调和。但我们已经相信的人得以进入那安息，正如 神所说：“我在怒中起誓说，‘他们断不可进入我的安息！’”其实造物之工，从创世以来已经成全了。所以我们只管坦然无惧地来到施恩的宝座前，为要得怜恤，蒙恩惠，作随时的帮助。从这里的经文能感受到，我们能够得安息，是因为神已经做好了安息的工。也就是我们接受耶稣为我们所做好的功，我们就得安息了。得不到安息，是因为我们不接受神的做工，不接受耶稣为我们所流的血所做的功。想通过自己努力，通过自己做好来得安息，那只能是得不到安息。
《希伯来书4章》读后感
神的道是活泼的，是有功效的，比一切两刃的剑更快，甚至魂与灵、骨节与骨髓，都能刺入、剖开，连心中的思念和主意都能辨明。并且被造的没有一样在他面前不显然的。原来万物在那与我们有关系的主眼前，都是赤露敞开的。（来4：12一13和合本）
分享：因为我们是被造物，作什么都是赤露敞开的。所以我只管坦然无惧地来到施恩的宝座前，为要得怜恤，蒙恩惠，作随时的帮助。荣耀归与神！阿们
所以过了多年，就在大卫的书上，又限定一日，如以上所引的说：“你们今日若听他的话，就不可硬着心。”若是约书亚已叫他们享了安息，后来 神就不再提别的日子了。这样看来，必另有一安息日的安息为 神的子民存留。因为那进入安息的，乃是歇了自己的工，正如 神歇了他的工一样。所以，我们务必竭力进入那安息，免得有人学那不信从的样子跌倒了。【希伯来书 4:7-11】
耶稣是安息日的主，神六天创造的世界，第七日就安息了。
天地万物都造齐了。到第七日， 神造物的工已经完毕，就在第七日歇了他一切的工，安息了。(创世记 2:1-2)
因为都造齐了，因为神都做好了。人只管享受神做好的一切。
同样，耶稣也做成了一切，
耶稣尝（原文是受）了那醋，就说：“成了！”便低下头，将灵魂交付 神了。(约翰福音 19:30)
因为亚当犯罪，世界已经掌控在魔鬼的手里面，但耶稣做成了救赎的工，我们进到耶稣里面，同样享受耶稣做成的一切。神不需要我们做任何，遇到任何环境困难，在耶稣里面都已经做成了，没有任何一样是需要我们去做的。这就是安息！耶稣的安息日的主，在他里面什么也不缺。如果心里觉得缺乏不平安，那是因为不信在耶稣基督里面。
你们学基督的，师傅虽有一万，为父的却是不多，因我在基督耶稣里用福音生了你们。(哥林多前书 4:15)
在福音里重新生了我们。阿门
希伯来书4章读后感看到。耶稣作为大祭司
14我们既然有一位已经升入高天尊荣的大祭司，就是 神的儿子耶稣，便当持定所承认的道。15因我们的大祭司并非不能体恤我们的软弱，他也曾凡事受过试探，与我们一样，只是他没有犯罪。16所以我们只管坦然无惧地来到施恩的宝座前，为要得怜恤，蒙恩惠，作随时的帮助。
读后感看到从旧约利未人，亚伦是大祭司先赎自己的罪，后才能赎百姓的罪。到了新约就是耶稣。罗10-4节律法的总结就是基督，使凡信他的都得着义。看到基督成为人类中保大祭司耶稣，是因为他为了代赎人类的罪耶稣。取了人的形象，受人间的苦难。并且作为挽回祭将自己献给神。感谢仆人通过话语说耶稣洗净了人的罪，就坐在高天至大者的右边。感谢神每天都有教会仆人们用话语喂养。感谢仆人们用话语说：所以我们只管坦然无惧地来到施恩的宝座前，为要得怜恤，蒙恩惠，作随时的帮助阿们。信仰通过我们的仆人们，常说的一句话，我终日所思想的尽都是恶，这就是我的根基。阿门！
希伯来书四章读后感：
神的道是活泼的，是有功效的，比一切两刃的剑更快，甚至魂与灵、骨节与骨髓，都能刺入、剖开，连心中的思念和主意都能辨明。13并且被造的没有一样在他面前不显然的。原来万物在那与我们有关系的主眼前，都是赤露敞开的。
我们人都是神造的，我们的百骨百节，就是我们的心思意念，他都知道。所以我们每一个人都必须依靠神的话语才能成活。因为神的话就是我们脚前的灯，路上的光。只有话语才是我们的方向，有话语才是我们的力量。所以我们必须撇弃自己的想法，被圣灵引导，跟随话语过信仰。这样才能讨神的喜悦。感谢神的恩典，阿们！
但我们已经相信的人得以进入那安息，正如 神所说：“我在怒中起誓说：‘他们断不可进入我的安息！’”其实造物之工，从创世以来已经成全了。(希伯来书 4:3 和合本)
读后感：其实造物之工从创世以来巳经成全了。在律法里的人得不到真正的安息，因看行为做了就安息，行为没做好就不安息。所以神别外有一个安息，就是真正得救的人，心里住着圣灵，有耶稣基督的心，在耶稣里的就不定罪了，因为赐生命圣灵的律释放了我，使我脱离罪我死的律，凡劳苦担重担的人到我这里来，我就使你们得安息。
希伯来书4【来4:14】我们既然有一位已经升入高天尊荣的大祭司，就是 神的儿子耶稣，便当持定所承认的道。
【来4:15】因我们的大祭司并非不能体恤我们的软弱，他也曾凡事受过试探，与我们一样，只是他没有犯罪。
【来4:16】所以我们只管坦然无惧地来到施恩的宝座前，为要得怜恤，蒙恩惠，作随时的帮助。读后感，我们来到神面前，不是靠我们自己的努力，靠，我们自己的好行为，而是凭着信心，只管坦然无惧的来到施恩的宝座前，因为神给的恩典是我们白白得来，我们只要信，不要怕，神是我们随时的帮助，是我们的避难所，是我们的山寨，是我们的父，父亲永远是爱儿女的，感谢神！
希伯来书4章读后感3但我们已经相信的人得以进入那安息，正如 神所说：“我在怒中起誓说：‘他们断不可进入我的安息！’”其实造物之工，从创世以来已经成全了。4论到第七日，有一处说：“到第七日， 神就歇了他一切的工。”6既有必进安息的人，那先前听见福音的，因为不信从，不得进去。(希伯来书 4:3-4,6 和合本)
话语能够看到神的心，神创造天地的时候，神说看着一切都甚好，耶稣在十字架上的时候，也说成了，没有我们人插手的部分，因为造物之功，神已经都完成了，但是人进不到安息的世界里面，并不是神没有做成，是因为人不相信的缘故，人不相信，所以就进不去，也享受不到恩典，但是我们相信的人就得以进到安息的里面，耶稣基督已经为我们成全了一切
【来4:15】因我们的大祭司并非不能体恤我们的软弱，他也曾凡事受过试探，与我们一样，只是他没有犯罪。
【来4:16】所以我们只管坦然无惧地来到施恩的宝座前，为要得怜恤，蒙恩惠，作随时的帮助。
读后感:、′以色列人听了福音、但在实际生活中却不用信心与话′′语调和！只活在眼见里，所以得不到安息！是因为不信！今天学的话语再多，在生活中不凭信心‘去使用的话，就不会有安息↗。所以新的一年凭信心′竖立应许′生活′吧！必得安息、因为神的道是有功效的、能把我里面的想法意念除掉赶出去！我们的主耶稣是我们的大祭司！在父的右边为我代求！我无论犯了什么罪、多软弱、来到神面前【来4:16】所以我们只管坦然无惧地来到施恩的宝座前，为要得怜恤，蒙恩惠，作随时的帮助。
【来4:15】因我们的大祭司并非不能体恤我们的软弱，他也曾凡事受过试探，与我们一样，只是他没有犯罪。
【来4:16】所以我们只管坦然无惧地来到施恩的宝座前，为要得怜恤，蒙恩惠，作随时的帮助。
读后感:、′以色列人听了福音、但在实际生活中却不用信心与话′′语调和！只活在眼见里，所以得不到安息！是因为不信！今天学的话语再多，在生活中不凭信心‘去使用的话，就不会有安息↗。所以新的一年凭信心′竖立应许′生活′吧！必得安息、因为神的道是有功效的、能把我里面的想法意念除掉赶出去！我们的主耶稣是我们的大祭司！在父的右边为我代求！我无论犯了什么罪、多软弱、来到神面前【来4:16】所以我们只管坦然无惧地来到施恩的宝座前，为要得怜恤，蒙恩惠，作随时的帮助。
14我们既然有一位已经升入高天尊荣的大祭司，就是神的儿子耶稣，便当持定所承认的道。
15因我们的大祭司，并非不能体恤我们的软弱。他也曾凡事受过试探，与我们一样。只是他没有犯罪。
16所以我们只管坦然无惧地，来到施恩的宝座前，为要得怜恤，蒙恩惠作随时的帮助。
耶稣基督舍命流血，把我从罪中释放了，就是为了实现以马内利，就是为了随时随在帮助我们，彰显神的荣耀。但撒旦总是欺骗我，叫我随从坏境，怨恨神，离开神。好在有教会教会我悔改，认识到出于我的都是从罪来的，是虚晃的，只有神是真实的叫我有这样的定见，扎根在神里面。
希伯来书第4章：15因我们的大祭司，并非不能体恤我们的软弱。他也曾凡事受过试探，与我们一样。只是他没有犯罪。16所以我们只管坦然无惧地，来到施恩的宝座前，为要得怜恤，蒙恩惠作随时的帮助。神与亚当同在时，亚当赤身露体不觉羞耻，赤身是指我们的软弱，不足，缺乏，，神喜悦这样的亚当，正因为这样才需要神，，我得救了有主体恤我的软弱，，我们坦然无惧来到神的施恩宝座前，祈求神的恩典
【来4:2,6】因为有福音传给我们，像传给他们一样；只是所听见的道与他们无益，因为他们没有信心与所听见的道调和。……既有必进安息的人，那先前听见福音的，因为不信从，不得进去。
同样听见了福音，但是出现了两类人，一类是听见了相信福音、接受了救主耶稣的人，这等人把自己的心和福音调和，能够撇弃自己的心，拿着耶稣的心生活，就进入了耶稣的安息里，耶稣担我重担～凡劳苦担重担的人可以到我这里来，我就使你得安息。
另一类人是听见了福音，但是不相信，不信从，还要靠自己的行为来成全。这等人没有真正得着福音，没有真正享有安息。
希伯来书4章：14我们既然有一位已经升入高天尊荣的大祭司，就是神的儿子耶稣，便当持定所承认的道。15因我们的大祭司并非不能体恤我们的软弱，他也曾凡事受过试探，与我们一样，只是他没有犯罪。16所以我们只管坦然无惧的来到施恩的宝座前，为要得怜恤，蒙恩惠，作随时的帮助。读后感：感谢神爱我在信仰生活中时常会有软弱不足，想作的事情也无能为力，其实这一切耶稣都替我们担当了为我们做成了一切。只是我们的心是永远不能满足的。圣经告诉我们，［1一2节我们既蒙留下有进入他安息的应许，就当畏惧，免得我们中间或有人似乎赶不上了。2因为有福音传给我们，像传给他们一样，只是所听见的道与他们无益，因为他们没有信心与所听见的道调和。］我当谨慎，求神怜悯我，因为我的心在安逸的时候，不知不觉的就会骄傲，那些离开教会的人也是不知不觉的离开的，我也不能保证我自己，只能求神怜悯我。
12神的道是活泼的，是有功效的，比一切两刃的剑更快，甚至魂与灵，骨节与骨髓，都能刺入剖开，连心中的思念和主意，都能辨明。
13并且被造的，没有一样在他面前不显然的。原来万物，在那与我们有关系的主眼前，都是赤露敞开的。我们既蒙留下有进入他安息的应许，就当畏惧，免得我们中间，（我们原文作你们）或有人似乎是赶不上了。这样看来，必另有一安息日的安息，为神的子民存留。因为那进入安息的，乃是歇了自己的工，正如神歇了他的工一样。我们做什么每一天都在神的恩典里面，在神的话语里面建立被引导，被拆毁，被焚烧，被建造，像神感谢。
14我们既然有一位已经升入高天尊荣的大祭司，就是神的儿子耶稣，便当持定所承认的道。
15因我们的大祭司，并非不能体恤我们的软弱。他也曾凡事受过试探，与我们一样。只是他没有犯罪。
16所以我们只管坦然无惧地，来到施恩的宝座前，为要得怜恤，蒙恩惠作随时的帮助。
读后感： 感谢神在创立世界之先就拣选了我们，因为他预先所知道的人，就预先定下效法他儿子的模样，使他儿子在许多弟兄中作长子。预先所定下的人又召他们来；所召来的人又称他们为义；所称为义的人又叫他们得荣耀。罗马书 8:29-30 我们是被神的爰所造的，“ 神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。因为 神差他的儿子降世，不是要定世人的罪（或译：审判世人；下同），乃是要叫世人因他得救。(约翰福音 3:16-17 和合本)
来4章
15因我们的大祭司，并非不能体恤我们的软弱。他也曾凡事受过试探，与我们一样。只是他没有犯罪。
16所以我们只管坦然无惧地，来到施恩的宝座前，为要得怜恤，蒙恩惠作随时的帮助
主耶稣道成肉身，和我们一样需要吃喝，也有惧怕痛苦的时候，上十字架之前祷告神，求神将苦杯撤去，但他说不要照自己的意思，愿意照神的旨意成就，所以他和我们一样有肉体，也知道我们的软弱，他已经得胜了，我们有心里难的时候，只管走到教会面前，走到仆人面前，神籍着仆人来帮助我们，感谢神！
来4章，1我们既蒙留下有进入他安息的应许，就当畏惧，免得我们中间，（我们原文作你们）或有人似乎是赶不上了。
2因为有福音传给我们，像传给他们一样。只是所听见的道与他们无益，因为他们没有信心与所听见的道调和。
读后感：看这里，作者有担心的部分，担心有人虽听见了罪得赦免的福音。
却没有真正的接受，只停在知识的层面；而不能得救，所以作者为此畏惧！
希伯来书
4:12神的道是活泼的，是有功效的，比一切两刃的剑更快，甚至魂与灵，骨节与骨髓，都能刺入剖开，连心中的思念和主意，都能辨明。[简体和合本]
4:13并且被造的，没有一样在他面前不显然的。原来万物，在那与我们有关系的主眼前，都是赤露敞开的。[简体和合本]
4:14我们既然有一位已经升入高天尊荣的大祭司，就是神的儿子耶稣，便当持定所承认的道。[简体和合本]
4:15因我们的大祭司，并非不能体恤我们的软弱。他也曾凡事受过试探，与我们一样。只是他没有犯罪。[简体和合本]
4:16所以我们只管坦然无惧地，来到施恩的宝座前，为要得怜恤，蒙恩惠作随时的帮助。[简体和合本]
神的话语引导着我们的心，神也知道我们的心，所以不期待我们，只期待为了我们付出生命的耶稣，耶稣是我们的大祭司，所以只有耶稣是帮助我们的主，感谢神。