1所以我们应当离开基督道理的开端，竭力进到完全的地步。不必再立根基，就如那懊悔死行，信靠神，
2各样洗礼，按手之礼，死人复活，以及永远审判，各等教训。
3神若许我们，我们必如此行。
4论到那些已经蒙了光照，尝过天恩的滋味，又于圣灵有分，
5并尝过神善道的滋味，觉悟来世权能的人，
6若是离弃道理，就不能叫他们从新懊悔了。因为他们把神的儿子重钉十字架，明明地羞辱他。
7就如一块田地，吃过屡次下的雨水，生长菜蔬合乎耕种的人用，就从神得福。
8若长荆棘和蒺藜，必被废弃，近于咒诅，结局就是焚烧。
9亲爱的弟兄们，我们虽是这样说，却深信你们的行为强过这些，而且近乎得救。
10因为神并非不公义，竟忘记你们所作的工，和你们为他名所显的爱心，就是先前伺候圣徒，如今还是伺候。
11我们愿你们各人都显出这样的殷勤，使你们有满足的指望，一直到底。
12并且不懈怠。总要效法那些凭信心和忍耐承受应许的人。
13当初神应许亚伯拉罕的时候，因为没有比自己更大可以指着起誓的，就指着自己起誓说，
14论福，我必赐大福给你。论子孙，我必叫你的子孙多起来。
15这样，亚伯拉罕既恒久忍耐，就得了所应许的。
16人都是指着比自己大的起誓。并且以起誓为实据，了结各样的争论。
17照样，神愿意为那承受应许的人，格外显明他的旨意是不更改的，就起誓为证。
18借这两件不更改的事，神决不能说谎，好叫我们这逃往避难所，持定摆在我们前头指望的人，可以大得勉励。
19我们有这指望如同灵魂的锚，又坚固又牢靠，且通入幔内。
20作先锋的耶稣，既照着麦基洗德的等次，成了永远的大祭司，就为我们进入幔内。
圣经：来6：4论到那些已经蒙了光照，尝过天恩的滋味，又于圣灵有分，
5并尝过神善道的滋味，觉悟来世权能的人，
6若是离弃道理，就不能叫他们从新懊悔了。因为他们把神的儿子重钉十字架，明明地羞辱他。
7就如一块田地，吃过屡次下的雨水，生长菜蔬合乎耕种的人用，就从神得福。
8若长荆棘和蒺藜，必被废弃，近于咒诅，结局就是焚烧。
分享：圣经的话语都是神所默示的，于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的，叫属神的人得以完全，预备行各样善事。今天所读的这段话语在警鉴我们，不要离弃真道，如果离弃道理，就无法叫人从新懊悔了，近于咒诅，结局就是焚烧。所以我们要慎谨所听的真道，不要随流失去，要把神的道持守在心中，得到三十倍，六十倍，一百倍的丰成。感谢神的恩典，阿们。
希伯来书
6:13当初神应许亚伯拉罕的时候，因为没有比自己更大可以指着起誓的，就指着自己起誓说，[简体和合本]
6:14论福，我必赐大福给你。论子孙，我必叫你的子孙多起来。[简体和合本]
6:15这样，亚伯拉罕既恒久忍耐，就得了所应许的。[简体和合本]
6:16人都是指着比自己大的起誓。并且以起誓为实据，了结各样的争论。[简体和合本]
6:17照样，神愿意为那承受应许的人，格外显明他的旨意是不更改的，就起誓为证。[简体和合本]
6:18借这两件不更改的事，神决不能说谎，好叫我们这逃往避难所，持定摆在我们前头指望的人，可以大得勉励。[简体和合本]
6:19我们有这指望如同灵魂的锚，又坚固又牢靠，且通入幔内。[简体和合本]
6:20作先锋的耶稣，既照着麦基洗德的等次，成了永远的大祭司，就为我们进入幔内。[简体和合本]
神应许给亚伯拉罕的福，借着耶稣基督成就，我们因信称义一同与亚伯拉罕蒙福。
希伯来书6章
我们愿你们各人都显出这样的殷勤，使你们有满足的指望，一直到底。 并且不懈怠，总要效法那些凭信心和忍耐承受应许的人。当初 神应许亚伯拉罕的时候，因为没有比自己更大可以指着起誓的，就指着自己起誓，说： “论福，我必赐大福给你；论子孙，我必叫你的子孙多起来。” 这样，亚伯拉罕既恒久忍耐，就得了所应许的。 人都是指着比自己大的起誓，并且以起誓为实据，了结各样的争论。 照样， 神愿意为那承受应许的人格外显明他的旨意是不更改的，就起誓为证。 藉这两件不更改的事， 神决不能说谎，好叫我们这逃往避难所、持定摆在我们前头指望的人可以大得勉励。 我们有这指望，如同灵魂的锚，又坚固又牢靠，且通入幔内。 作先锋的耶稣，既照着麦基洗德的等次成了永远的大祭司，就为我们进入幔内。(希伯来书 6:11-20 )
我们在环境当中总要效法那些凭信心和忍耐承受应许的人，因为应许就像灵魂的锚一样，又坚固又牢靠，使我们凭着应许得到满足的盼望，亚伯拉罕因恒久忍耐就得了所应许的，我在环境当中也要效法，效法古人的信心，神愿意为那承受应许的人显明他的旨意的，是不更改的，这样话语也在激励着我的心，我在应许面前信心得以坚固，也在忍受着承受应许，神的应许也必会为我成就，神与我同在，神帮助我神通过我做工特别感谢。
12并且不懈怠。总要效法那些凭信心和忍耐承受应许的人。
13当初神应许亚伯拉罕的时候，因为没有比自己更大可以指着起誓的，就指着自己起誓说，
14论福，我必赐大福给你。论子孙，我必叫你的子孙多起来。
15这样，亚伯拉罕既恒久忍耐，就得了所应许的。
读后感：总要效法那些凭信心和忍耐承受应许的人，亚伯拉罕既恒久忍耐，就得了所应许的。信仰就是仰望应许，撇弃自己。
【来6:1】所以，我们应当离开基督道理的开端，竭力进到完全的地步，不必再立根基，就如那懊悔死行、信靠 神、
得救的犹太信徒遇到逼迫被诱惑，回到律法里；作者警戒他们要分辨：已经蒙了，光照，尝过天恩的滋味～【来6:11】我们愿你们各人都显出这样的殷勤，使你们有满足的指望，一直到底。
感谢神！得救的我们，当持定救恩的道：得救本乎恩，不是行为～【来6:18】若长荆棘和蒺藜，必被废弃，近于咒诅，结局就是焚烧。
希伯来书6章读后感看到。4论到那些已经蒙了光照、尝过天恩的滋味，又于圣灵有份，5并尝过 神善道的滋味，觉悟来世权能的人，6若是离弃道理，就不能叫他们重新懊悔了，因为他们把 神的儿子重钉十字架，明明地羞辱他。7就如一块田地，吃过屡次下的雨水，生长菜蔬，合乎耕种的人用，就从 神得福；8若长荆棘和蒺藜，必被废弃，近于咒诅，结局就是焚烧
读后感看到神把福音赐给了我们，我们听见之后接受了并且得救了。但我们一直持手福音就是永生。如果弃绝福音，那么结局就是灭亡。感谢神给我们放到教会里有仆人用话语引导。感谢仆人通过话语说：我们有这指望，如同灵魂的猫，又坚固、又牢靠，且通入幔内。感谢仆人们的付出，我们才能听见宝贵的福音。感谢神在教会里过信仰，越是发现自己是该下地狱的人。阿们！
希伯来书六章读后感：
论到那些已经蒙了光照、尝过天恩的滋味，又于圣灵有份，5并尝过 神善道的滋味，觉悟来世权能的人，6若是离弃道理，就不能叫他们重新懊悔了，因为他们把 神的儿子重钉十字架，明明地羞辱他。7就如一块田地，吃过屡次下的雨水，生长菜蔬，合乎耕种的人用，就从 神得福；8若长荆棘和蒺藜，必被废弃，近于咒诅，结局就是焚烧。
从这里看到神想让我们人蒙福，把福音赐给了我们，我们听了之后接受了，并且坚持到底就能蒙福。
但是我们若听过很多次福音，到最后还是弃绝这个福音，那么最后的结局就是咒诅。就如一块田地，吃过屡次下的雨水，生长菜蔬，合乎耕种的人用，就从 神得福；8若长荆棘和蒺藜，必被废弃，近于咒诅，结局就是焚烧。感谢神的恩典，阿们！
【来6:1】所以，我们应当离开基督道理的开端，竭力进到完全的地步，不必再立根基，就如那懊悔死行、信靠 神、
【来6:7】就如一块田地，吃过屡次下的雨水，生长菜蔬，合乎耕种的人用，就从 神得福；
【来6:19】我们有这指望，如同灵魂的锚，又坚固、又牢靠，且通入幔内。
)读后感:这是写给得救的希伯来人，但是他们对灵与肉分辨不清，信心与行为分不开。
′今天我如果得救了，如果灵与肉不分，还会在肉体里努力，做好就认为神会祝福，做不好就定罪，得救以后，只拿着信心，相信话语生活，不断地听话语，却随从肉体生活。遇到环境就把神的话语撇弃，只能被想法抓住，活在痛苦中，如果拿着神的话语去抵挡想法，就在环境中得救。过得胜的生活。有耶稣在心中，有福音在心中就像锚一样稳固。船有锚就稳固不跑。我有耶稣的福音在心中信仰就稳固。撒但想毁坏我们的根基，义人就不能作什么？我们的根基是扎在耶稣基督的磐石上的。无论风吹，雨淋，水冲撞着这房子也不摇动。因为耶稣是我坚固磐石！
希伯来书6章:
“论福，我必赐大福给你；论子孙，我必叫你的子孙多起来。”这样，亚伯拉罕既恒久忍耐，就得了所应许的。人都是指着比自己大的起誓，并且以起誓为实据，了结各样的争论。照样， 神愿意为那承受应许的人格外显明他的旨意是不更改的，就起誓为证。藉这两件不更改的事， 神决不能说谎，好叫我们这逃往避难所、持定摆在我们前头指望的人可以大得勉励。我们有这指望，如同灵魂的锚，又坚固又牢靠，且通入幔内。作先锋的耶稣，既照着麦基洗德的等次成了永远的大祭司，就为我们进入幔内。
( 希伯来书 6:14-20 和合本 )
神给亚伯拉罕的应许为了显明是不更改的，就指着自己起誓。有神的起誓显明这应许多么牢固，有力量。这应许也是给我们效法亚伯拉罕之人的，这指望通入幔内，那里是神在的地方。有神给我们做担保，就不会更改。成为神的儿女，承受应许，多么幸福和感谢！
希6章
【来6:13】当初 神应许亚伯拉罕的时候，因为没有比自己更大可以指着起誓的，就指着自己起誓，说：
【来6:14】“论福，我必赐大福给你；论子孙，我必叫你的子孙多起来。”
【来6:15】这样，亚伯拉罕既恒久忍耐，就得了所应许的。
【来6:16】人都是指着比自己大的起誓，并且以起誓为实据，了结各样的争论。
【来6:17】照样， 神愿意为那承受应许的人格外显明他的旨意是不更改的，就起誓为证。
【来6:18】藉这两件不更改的事， 神决不能说谎，好叫我们这逃往避难所、持定摆在我们前头指望的人可以大得勉励。
【来6:19】我们有这指望，如同灵魂的锚，又坚固、又牢靠，且通入幔内。
【来6:20】作先锋的耶稣，既照着麦基洗德的等次成了永远的大祭司，就为我们进入幔内。
亚伯拉罕因信神的应许得到了神的祝福，今天我们因着信耶稣基督才能承受永生，神是不变的，神的应许永不改变，2000年神给我们应许以后全世界传福音通过中国人成就是多么感谢，今年神又给我们应许【来11:1】信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。相信就能得到，相信着眼睛未成看见神已经成就的事。
若是离弃道理，就不能叫他们从新懊悔了。因为他们把 神的儿子重钉十字架，明明地羞辱他。 ……照样， 神愿意为那承受应许的人格外显明他的旨意是不更改的，就起誓为证。 (希伯来书 6:6,17 和合本)
我们凭这旨意，靠耶稣基督，只一次献上他的身体，就得以成圣。(希伯来书 10:10 和合本)
神的旨意就是靠耶稣基督，只一次献上他的身体，就得以成圣。不用把耶稣基督反复钉十字架，那是明明的羞辱他，一次献祭就把我们的罪完全洗净了，
他是 神荣耀所发的光辉，是 神本体的真像，常用他权能的命令托住万有。他洗净了人的罪，就坐在高天至大者的右边。 (希伯来书 1:3 和合本)
我们得救就是有了神的话语，神这样应许了我们，得救是靠着相信神话语的信心，不是靠着自己的行为。
希伯来书6章分享
当初 神应许亚伯拉罕的时候，因为没有比自己更大可以指着起誓的，就指着自己起誓，说：“论福，我必赐大福给你；论子孙，我必叫你的子孙多起来。”这样，亚伯拉罕既恒久忍耐，就得了所应许的。人都是指着比自己大的起誓，并且以起誓为实据，了结各样的争论。照样， 神愿意为那承受应许的人格外显明他的旨意是不更改的，就起誓为证。藉这两件不更改的事， 神决不能说谎，好叫我们这逃往避难所、持定摆在我们前头指望的人可以大得勉励。(希伯来书 6:13-18 和合本)
分享：神通过亚伯拉罕想指教我们信心的世界。神应许亚伯拉罕要赐给他儿子，但是神并没有马上成就向着亚伯拉罕的应许，而是25年才成就向着亚伯拉罕的应许。那么在25年当中神在亚伯拉罕身上只做了一件事情，除掉了亚伯拉罕所有不属于神的，在亚伯拉罕心里除了只相信应许之外，没有人的任何条件。因为神的应许神会亲自成就，神也想在我们心里只单单仰望应许，只相信应许。在世上除了神之外在没有别神，神想把这样的心栽种在我们心里。
1所以我们应当离开基督道理的开端，竭力进到完全的地步。不必再立根基，就如那懊悔死行，信靠神，
2各样洗礼，按手之礼，死人复活，以及永远审判，各等教训。
基督道理的开端，耶稣基督拯救世人，把他们放在自己里面，这就是根基。我们应该离开这个开端，认识到我不再是是自己的主人，耶稣基督是我的主人，学会撇下自己跟随主，随时随在相信主与我同在，主把我带到我不晓得的，不熟悉的地方，为了显出他一直与我同在，无论到哪里都是为了成就他的美意：训练我学会依靠他，也传他的福音，使不知道的人认识神归向神！感谢神！
【来6:13】当初 神应许亚伯拉罕的时候，因为没有比自己更大可以指着起誓的，就指着自己起誓，说：
【来6:14】“论福，我必赐大福给你；论子孙，我必叫你的子孙多起来。”
【来6:15】这样，亚伯拉罕既恒久忍耐，就得了所应许的。
【来6:16】人都是指着比自己大的起誓，并且以起誓为实据，了结各样的争论。
【来6:17】照样， 神愿意为那承受应许的人格外显明他的旨意是不更改的，就起誓为证。
【来6:18】藉这两件不更改的事， 神决不能说谎，好叫我们这逃往避难所、持定摆在我们前头指望的人可以大得勉励。
【来6:19】我们有这指望，如同灵魂的锚，又坚固、又牢靠，且通入幔内。
【来6:20】作先锋的耶稣，既照着麦基洗德的等次成了永远的大祭司，就为我们进入幔内。
读后感，神以自己起誓，保证祂的应许永不改变；这应许在基督里成为信徒灵魂的锚，是我们永恒、可靠的盼望。感谢神！
来6读后感：6若是离弃道理，就不能叫他们从新懊悔了。因为他们把神的儿子重钉十字架，明明地羞辱他。
他们己经领悟了福音，过信仰生活在那里跌倒了，在跌倒的那里起来就可以了。
《希伯来书6章》读后感
论到那些己经蒙了光照、尝过天恩的滋味，又于圣灵有，并尝过 神善道的滋味，觉悟来世权能的人，若是离弃道理，就不能叫他们重新懊悔了，因为他们把 神的儿子重钉十字架，明明地羞辱他。就如一块田地，吃过屡次下的雨水，生长菜蔬，合乎耕种的人用，就从 神得福；若长荆棘和蒺藜，必被废弃，近于咒诅，结局就是焚烧。阿们！
感谢主！使你们有满是的指望，一直到了底。并且不懈怠，总要效法那些凭信心和忍耐承受应许的人。
所以，我们应当离开基督道理的开端，竭力进到完全的地步，不必再立根基，就如那懊悔死行、信靠 神、 各样洗礼、按手之礼、死人复活，以及永远审判各等教训。 ……论到那些已经蒙了光照、尝过天恩的滋味、又于圣灵有份， 并尝过 神善道的滋味、觉悟来世权能的人， 若是离弃道理，就不能叫他们从新懊悔了。因为他们把 神的儿子重钉十字架，明明地羞辱他。 就如一块田地，吃过屡次下的雨水，生长菜蔬，合乎耕种的人用，就从 神得福； 若长荆棘和蒺藜，必被废弃，近于咒诅，结局就是焚烧。 (希伯来书 6:1-2,4-8 和合本)
分享，我们因信耶稣基督的死，埋葬，复活，得救重生了，根基己经立在磐石上，因他一次献祭，便叫那得以成圣的人永远完全。我们已经得知真道，若故意犯罪，赎罪祭就再没有，惟有战惧等候审判和那烧灭众敌人的烈火。
来6读后感：
我们是因信称义的，并不是我用任何代价得到的救恩，只有明白这一点才能，才会准确将自己的心拆毁，转向神与基督耶稣的心为心，活出耶稣的香气，以耶稣为中保，将福音传到地极直到世界末了。
希伯来书6章，因为 神并非不公义，竟忘记你们所做的工和你们为他名所显的爱心，就是先前伺候圣徒，如今还是伺候。 我们愿你们各人都显出这样的殷勤，使你们有满足的指望，一直到底。 并且不懈怠，总要效法那些凭信心和忍耐承受应许的人。当初 神应许亚伯拉罕的时候，因为没有比自己更大可以指着起誓的，就指着自己起誓，说： “论福，我必赐大福给你；论子孙，我必叫你的子孙多起来。” 这样，亚伯拉罕既恒久忍耐，就得了所应许因为 神并非不公义，竟忘记你们所做的工和你们为他名所显的爱心，就是先前伺候圣徒，如今还是伺候。 我们愿你们各人都显出这样的殷勤，使你们有满足的指望，一直到底。 并且不懈怠，总要效法那些凭信心和忍耐承受应许的人。当初 神应许亚伯拉罕的时候，因为没有比自己更大可以指着起誓的，就指着自己起誓，说： “论福，我必赐大福给你；论子孙，我必叫你的子孙多起来。” 这样，亚伯拉罕既恒久忍耐，就得了所应许的。 人都是指着比自己大的起誓，并且以起誓为实据，了结各样的争论。 ……藉这两件不更改的事， 神决不能说谎，好叫我们这逃往避难所、持定摆在我们前头指望的人可以大得勉励。 我们有这指望，如同灵魂的锚，又坚固又牢靠，且通入幔内。 作先锋的耶稣，既照着麦基洗德的等次成了永远的大祭司，就为我们进入幔内。(希伯来书 6:10-16,18-20 和合本)。 人都是指着比自己大的起誓，并且以起誓为实据，了结各样的争论。 ……藉这两件不更改的事， 神决不能说谎，好叫我们这逃往避难所、持定摆在我们前头指望的人可以大得勉励。 我们有这指望，如同灵魂的锚，又坚固又牢靠，且通入幔内。 作先锋的耶稣，既照着麦基洗德的等次成了永远的大祭司，就为我们进入幔内。(希伯来书 6:10-16,18-20 和合本)
读后感：做先锋的耶稣既照着麦基洗德的等次成了永远的大祭司，耶稣成了我们永远的大祭司，这是在天国的荣耀，和地上毫无关系，因为耶稣与我们同钉十字架，所有的一切都作成了。如今，我们虽然今天在地上生活，但是每一天都享受着在地如同在天的生活，所以的地上肉体的东西都不能够捆绑我们。
“论福，我必赐大福给你；论子孙，我必叫你的子孙多起来。”这样，亚伯拉罕既恒久忍耐，就得了所应许的。(希伯来书 6:14-15 和合本)
我们原本都是可怒之子，不配得到神产业的人，是耶稣的救赎使我们罪得赦重生得救。神赐福给亚伯拉罕，神也将亚伯拉罕的福赐给了我们。信仰有两种，一个是神的世界，一个是自己的世界。创世记第一章就已经告诉我们，神造天地万物时都是神说、神说，事就这样成了。一切都是因神的话而成就。没有我们做的，都是神做的。神就是要让我们享受神的世界，享受神的做工。我们很多时候就是跟神的心不合一，不明白神为什么要给我们环境。神不单单给我们环境，也将应许给了我们。神就是让我们要学会等候忍耐，但我们等着等着就没耐心，自己却跑到神前面，像彼得一样整夜劳累时，心里出来的都是埋怨、愤恨。感谢神，感谢教会带领我们每日思主，只有在话语的光照下，才能准确的看到自己的面目。愿神怜悯我们，愿话语每天引导我们的心。神面前非常感谢！
希伯来书6章：所以，我们应当离开基督道理的开端，竭力进到完全的地步，不必再立根基，就如那懊悔死行、信靠神、2各样洗礼、按手治理、死人复活，以及永远审判各等教训。3神若曦我们，我们必如此行。4论到那些已经蒙了光照、尝过天恩的滋味，又于圣灵有分，5并尝过神善道的滋味，觉悟来世权能的人6若是离弃道理，就不能叫他们重新懊悔了，因为他们把神的儿子重钉十字架，明明的羞辱他。读后感：神给以色列百姓的立法，是让百姓们知道自己是罪人。因着罪人是不能来到神面前的，神就派了耶稣道成肉身来到世上把自己的百姓从罪里救上来。并把相信的人带进他的家，使他们成为义人。感谢神拯救了我，使我成为义人，并尝到了神善道的滋味，主的爱是何等的长阔深高。耶稣把我们领进教会，派仆人看过我的灵魂，并赐福给我，带领我们多传福音，更多的灵魂得救，一起见证主的能力，将荣耀归给神。
读后感：
希伯来书
6:7就如一块田地，吃过屡次下的雨水，生长菜蔬合乎耕种的人用，就从神得福。
6:8若长荆棘和蒺藜，必被废弃，近于咒诅，结局就是焚烧。
读这两节圣经，这里的田地预表我们的心，如果我们的心每天听着神的话语，能够受到话语的管理和引导，我们就会从神那里得福；如果我们的心被自己的想法和私欲牵引，就只能被撇弃，成为无用的人，近于咒诅。藉着这话语，让我们的心能有一个正确的选择，与话语和应许站在一起，才能过蒙福的人生。感谢神！
来6章，6若是离弃道理，就不能叫他们重新懊悔了，因为他们把 神的儿子重钉十字架，明明地羞辱他。7就如一块田地，吃过屡次下的雨水，生长菜蔬，合乎耕种的人用，就从 神得福；读后感，信仰过着过着过到自己的里面，看行为看自己看别人。所以黑暗，心情复杂。把别人钉在十字架上。再次把主钉在十字架上。傻瓜。感谢S。救恩是s给的。看S看s做成一切，满满恩点。享受s给的幸福一切平安喜乐。
希伯来书6章4论倒那些已经蒙了关照尝过天恩的滋味，又于圣灵你有份，5并尝过神善道的滋味，觉悟来世全能的人， 若是离弃道理，就不能叫他们重新懊悔了，因为他们把神的儿子从定十字架明明的羞辱他。后感：我们得救的基督徒是已经知道自己蒙了恩典，罪被耶稣基督款免了，也知道自己肉体是没有良善的，但在不断听话语，心会漂移，过着过着就会看自己，认为自己懂了，明白圣经了，就会以自己为中心，就不受引导，最终离弃神，成为敌对神的。我们得救的基督徒是要圣灵引导，看到自己肉体什么都不是，是坏到极处的，是不可信的，走自己的路的只有失败，惟有话语是真实的，人会变但神的话永不会改变。信仰是不断认识自己、悔改跟随主。
《希伯来书6章》读后感：论到那些已经蒙了光照、尝过天恩的滋味，又于圣灵有份，并尝过 神善道的滋味，觉悟来世权能的人，若是离弃道理，就不能叫他们重新懊悔了，因为他们把 神的儿子重钉十字架，明明地羞辱他。看到这里，我们虽然得救，蒙了恩典，也尝了主恩的滋味。但是如果我们离弃真道，享受肉体，被想法抓住，走撒旦的道路。那我们就是要神的儿子耶稣重钉十字架了，羞辱耶稣，让神都伤心了。所以我们要坚守真道，每天能够通过话语打碎我们心中的想法，从而走正确的信仰道路。
【来6:5】并尝过 神善道的滋味，觉悟来世权能的人，
【来6:20】作先锋的耶稣，既照着麦基洗德的等次成了永远的大祭司，就为我们进入幔内。尝过善道滋味，觉醒来是全能的人。今天早上老师讲了天国那个门是珍珠嗯，街道是黄金墙壁是碧玉嗯，他说方舟是分呃上中下三层透光出去在三层那里。那最好的就在第三层，我们在信仰里面，我们也要凭着信心不断漫步，不要停留，也不要退后，而且讲了耶稣做先锋，他在神的国里面为我们预备这个住处，所以我们大家盼望的心在这世上虽然受了这样那样的逼迫，身体肉体也受受苦吧，但是对现在的人来说，肉体很少受苦，只是受精神想法里面的苦，今天得到这个信仰的人是最幸福的，接受这个信仰的人是最最美丽，最健康，最幸福的
来6章: 爱我们的父神教导我们，不要停留在得救上，要不断学习揣摸父神的心，与神同心，为神所用，从神得福。神给我们树立了效法的榜样，让我们可以学习。我们因信称为亚伯拉罕的后裔，也承受了神给亚伯拉罕的应许。神给我们的应许：“论福，我必赐大福给你；论子孙，我必叫你的子孙多起来。”这盼望就是我们灵魂的锚，又坚固、又牢靠，且通入至圣所与神在施恩座相见。感谢神！
希伯来书6章读后感13当初 神应许亚伯拉罕的时候，因为没有比自己更大可以指着起誓的，就指着自己起誓，说：“14论福，我必赐大福给你；论子孙，我必叫你的子孙多起来。15”这样，亚伯拉罕既恒久忍耐，就得了所应许的。人都是指着比自己大的起誓，并且以起誓为实据，了结各样的争论。16照样， 神愿意为那承受应许的人格外显明他的旨意是不更改的，就起誓为证。17藉这两件不更改的事， 神决不能说谎，好叫我们这逃往避难所、持定摆在我们前头指望的人可以大得勉励。20作先锋的耶稣，既照着麦基洗德的等次成了永远的大祭司，就为我们进入幔内。
(希伯来书 6:13-18,20 和合本)
话语里面告诉了我们，神指着自己起誓，并按着自己的应许成就，他的旨意是永不改变的，因他是信实的，必不至说谎，按照应许耶稣
1希伯来书6章，4论福，我必赐大福给你。论子孙，我必叫你的子孙多起来。
15这样，亚伯拉罕既恒久忍耐，就得了所应许的。
16人都是指着比自己大的起誓。并且以起誓为实据，了结各样的争论。
17照样，神愿意为那承受应许的人，格外显明他的旨意是不更改的，就起誓为证。读后感，当读到这话语时，特别的有盼望，只有神才能做到，他一定会成就神向我的应许。论福，我必赐福给你，论子孙，我必叫你的子就多起来。感谢S！
来6章，13当初神应许亚伯拉罕的时候，因为没有比自己更大可以指着起誓的，就指着自己起誓说，
14论福，我必赐大福给你。论子孙，我必叫你的子孙多起来。
15这样，亚伯拉罕既恒久忍耐，就得了所应许的。读后感：我们的盼望，是从相信神的应许而来。是神不以我的行为待我，神爱我，恐怕我不信、还向我指着自己起誓了。就为了我遭遇环境时，能相信神必会帮助我的。
希伯来书
6:17照样，神愿意为那承受应许的人，格外显明他的旨意是不更改的，就起誓为证。[简体和合本]
6:18借这两件不更改的事，神决不能说谎，好叫我们这逃往避难所，持定摆在我们前头指望的人，可以大得勉励。[简体和合本]
6:19我们有这指望如同灵魂的锚，又坚固又牢靠，且通入幔内。[简体和合本]
6:20作先锋的耶稣，既照着麦基洗德的等次，成了永远的大祭司，就为我们进入幔内。[简体和合本]
神的救恩和应许是不更改的，只有神为了我们的灵魂牺牲了自己的儿子耶稣，成为我们的大祭司，我们单单的仰望耶稣的救恩就坦然无惧的来到神面前，成为神的儿女。
希伯来书
所以，我们应当离开基督道理的开端，竭力进到完全的地步，不必再立根基，就如那懊悔死行、信靠 神、
……论到那些已经蒙了光照、尝过天恩的滋味、又于圣灵有份，并尝过 神善道的滋味、觉悟来世权能的人，若是离弃道理，就不能叫他们从新懊悔了。因为他们把 神的儿子重钉十字架，明明地羞辱他。就如一块田地，吃过屡次下的雨水，生长菜蔬，合乎耕种的人用，就从 神得福；若长荆棘和蒺藜，必被废弃，近于咒诅，结局就是焚烧。(希伯来书 6:1,4-8 和合本)
读后感：
蒙恩得救以后，被神放在教会照应，接受仆人用话语引导，听道，灵的生命应该成长，因分辨好歹，明白神的心意，像吃奶的孩子一样，长了牙齿，学会走路了还是一直吃奶，不会吃干粮。父母得多忧愁呢。
凡只能吃奶的都不熟练仁义的道理，因为他是婴孩；(希伯来书 5:13 和合本)
对于已经蒙到神的恩典，被神呼召使用，尝过天恩的人，若离弃真道，就没有悔改的机会了，就像一块田，雨露滋润，本该种植菜蔬庄稼，非常蒙福了。却长了荆棘和蒺藜，结局只能被焚烧了。
看到那么属灵的仆人都能离开，我算什么呢，只救神保守看顾，在教会里不断的被使用，被干预，被拆毁，被引导。深知道神喜悦我离弃我自己，单单仰望神，拿着神的应许过一直信靠他的生活。让我的心智得到成长，做神合用的器皿，传福音给万民听，荣耀神的名。阿们！
【来6:1】所以，我们应当离开基督道理的开端，竭力进到完全的地步，不必再立根基，就如那懊悔死行、信靠 神、
【来6:6】若是离弃道理，就不能叫他们重新懊悔了，因为他们把 神的儿子重钉十字架，明明地羞辱他。
【来6:9】亲爱的弟兄们，我们虽是这样说，却深信你们的行为强过这些，而且近乎得救。
【来6:10】因为 神并非不公义，竟忘记你们所作的工和你们为他名所显的爱心，就是先前伺候圣徒，如今还是伺候。
【来6:12】并且不懈怠，总要效法那些凭信心和忍耐承受应许的人。
【来6:13】当初 神应许亚伯拉罕的时候，因为没有比自己更大可以指着起誓的，就指着自己起誓，说：
【来6:17】照样， 神愿意为那承受应许的人格外显明他的旨意是不更改的，就起誓为证。
【来6:19】我们有这指望，如同灵魂的锚，又坚固、又牢靠，且通入幔内。
【来6:20】作先锋的耶稣，既照着麦基洗德的等次成了永远的大祭司，就为我们进入幔内。神通过听福音得救两种根基告诉我们，因着福音耶稣生了我们，在教会里被养育，把我们从自己的世界籍着话语一点点从自己的世界里脱离出来，根基是耶稣的话，得以过接受教会蒙神恩典的生活。反之得救后，蒙了很多的恩典，终不悔改，拿着自己的心，相信自己，自己是主人，拿着自己做的好的，树立自己，只能敌对神。敌对教会的人。不知道走着咒诅的路。
在教会里蒙神的恩彼此服侍中，有很多的摩擦碰撞，神显露我们的心，不是我们做什么，而是通过做事，在耶稣基督教发现自己的恶，使我们悔改。凭耶稣的信心和忍耐，在耶稣的平安中享受神给的应许，亚伯拉罕是第一个承受应许的人，籍着亚伯拉罕的信心和神赐给我们信耶稣的信心与恩典，让我们籍着神的恩典，在耶稣基督里除罪，应许神与我们同在！在同在中，接受教会仆人的引导走蒙福的路！感谢神！
当初 神应许亚伯拉罕的时候，因为没有比自己更大可以指着起誓的，就指着自己起誓，说：“论福，我必赐大福给你；论子孙，我必叫你的子孙多起来。”这样，亚伯拉罕既恒久忍耐，就得了所应许的。(希伯来书 6:13-15 和合本)
读后感：神的旨意把耶稣他独生的儿子钉十字架一次洗净了全人类的罪，看哪！神的羔羊除去世人罪孽的。因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀，如今，却蒙神的恩典，因耶稣基督的救赎就白白称义。神向亚伯拉罕起誓，论福我要赐大福给你，论子孙我要叫你的子孙多起来。亚伯拉罕很久忍耐得了神应许的，今年神也论福，神要赐大福，论子孙神要叫我的子孙多起来，相信神会大大的在我全家人作工。得救的人多多加增，我什么也做不了，都交托给神做成，单单仰望神！神用他的手领着我走前面的道路，一把一把的在耶稣基督里抽麦穗，神已经给耕耘好了心田，很多的人会接受褔音得救的。感谢主！阿们！
【来6:3-5,7】神若许我们，我们必如此行。论到那些已经蒙了光照、尝过天恩的滋味、又于圣灵有份，并尝过 神善道的滋味、觉悟来世权能的人，……就如一块田地，吃过屡次下的雨水，生长菜蔬，合乎耕种的人用，就从 神得福；
神若许我们，我们必如此行。我们是已经是蒙恩罪得赦免重生得救的人，已经是有新生命的人，新生命过新生活，怀揣神的心耶稣的心，被神带领着过生活，自然就行出新生活，而不是靠着自己努力竭力地去做，向那些没有得救，靠着律法规范自己行为的宗教人一样。
论到那些已经蒙了光照、尝过天恩的滋味、又于圣灵有份，并尝过 神善道的滋味、觉悟来世权能的人，我们已经是蒙了关照、尝过天恩滋味的人，我们凡事有圣灵的带领，凡事在圣灵的带领下，走着神的善道，有觉悟有权能，不再囿溺于自己狭小的认知、狭小的心、狭小的行为里，不被世俗不被环境不被问题困难所圈住，……就如一块田地，吃过屡次下的雨水，生长菜蔬，合乎耕种的人用，就从 神得福；我们就是被神耕种的田地，吃的神每天降下的话语，然后按着神的心意，生长菜蔬，合乎耕种的神使用，从耕种赐下一切的神那里得福。
希伯来书第六章：7就如一块田地，吃过屡次下的雨水，生长菜蔬合乎耕种的人用，就从神得福。
8若长荆棘和蒺藜，必被废弃，近于咒诅，结局就是焚烧。吃过屡次下的雨水的田地，合乎主人用，生长菜蔬，心也同样，不断与教会连接，放下自己的，接受教会的声音，不知不觉神的恩典就会临到，反之就会被撒旦给的各种正确的想法困住，会强烈主张自己看为对的，近于咒诅因为肉体已经被神咒诅了
15这样，亚伯拉罕既恒久忍耐，就得了所应许的。
16人都是指着比自己大的起誓。并且以起誓为实据，了结各样的争论。
17照样，神愿意为那承受应许的人，格外显明他的旨意是不更改的，就起誓为证。
18借这两件不更改的事，神决不能说谎，好叫我们这逃往避难所，持定摆在我们前头指望的人，可以大得勉励。
19我们有这指望如同灵魂的锚，又坚固又牢靠，且通入幔内。
6章读后感：这里讲到亚伯拉罕凭着信心，相信神的应许！看到了神祝福！
神有俩件不更改的事，神却不说谎，神为那承受应许的人，显明他的旨意不改变。
告诉我们，不管今天我们生活的环境如何，
我们会动摇，退后，不信。但是神不说谎。
只要我们相信他的应许。神愿意为那承受话语的人。
因为神不改变他口中的话，也不背弃与我们所立的约。神借着环境问题显明他的旨意不改变，信的人才看到神，与神见面。
看到我的信仰！也信神的话语，在环境面前！总相信神不能做工，把神信的没有能力，不能做工了。
希伯来书7章读后感14我们的主分明是从犹大出来的；但这支派，摩西并没有提到祭司。15倘若照麦基洗德的样式，另外兴起一位祭司来，我的话更是显而易见的了。16他成为祭司，并不是照属肉体的条例，乃是照无穷（原文是不能毁坏）之生命的大能。17因为有给他作见证的说：“你是照着麦基洗德的等次永远为祭司。”118先前的条例，因软弱无益，所以废掉了，18（律法原来一无所成）就引进了更美的指望；靠这指望，我们便可以进到 神面前。
(希伯来书 7:14-19 和合本)
祭司都是出自于利未支派，但我们的主耶稣基督并不是出自利未支派，他却是出自犹大支派，我们得以进到神面前，并不是因着律法，人做了什么，或者是通过某个支派能够得到神的喜欢，我们能够得到神的认可，是因着耶稣基督为我们成就了一切，所以律法所带给我们人的并不能使我们完全，只能是使我们能看到自己的根本
希伯来书6章【来6:1】所以，我们应当离开基督道理的开端，竭力进到完全的地步，不必再立根基，就如那懊悔死行、信靠 神、
【来6:2】各样洗礼、按手之礼、死人复活，以及永远审判各等教训。
【来6:3】 神若许我们，我们必如此行。
【来6:4】论到那些已经蒙了光照、尝过天恩的滋味，又于圣灵有份，
【来6:5】并尝过 神善道的滋味，觉悟来世权能的人，
【来6:6】若是离弃道理，就不能叫他们重新懊悔了，因为他们把 神的儿子重钉十字架，明明地羞辱他。
【来6:7】就如一块田地，吃过屡次下的雨水，生长菜蔬，合乎耕种的人用，就从 神得福；读后感，神的话语就是我们脚前的灯，路上的光，如果没有神的话语，我们的心只能跟随想法，只能被撒旦引诱，过着与神毫无相关的生活，只有神的话语能引导我们过蒙福的生活，感谢神！
13当初神应许亚伯拉罕的时候，因为没有比自己更大可以指着起誓的，就指着自己起誓说，
14论福，我必赐大福给你。论子孙，我必叫你的子孙多起来。
15这样，亚伯拉罕既恒久忍耐，就得了所应许的。
16人都是指着比自己大的起誓。并且以起誓为实据，了结各样的争论。
17照样，神愿意为那承受应许的人，格外显明他的旨意是不更改的，就起誓为证。
18借这两件不更改的事，神决不能说谎，好叫我们这逃往避难所，持定摆在我们前头指望的人，可以大得勉励。
19我们有这指望如同灵魂的锚，又坚固又牢靠，且通入幔内。
20作先锋的耶稣，既照着麦基洗德的等次，成了永远的大祭司，就为我们进入幔内。
读后感： 非常的感谢神赐给我们的福音，因为这福音是神的大能要救一切相信的人，神愿意为那承受应许的人，格外显明他的旨意是不更改的，就起誓为证。借这两件不更改的事，神决不能说谎，好叫我们这逃往避难所，持定摆在我们前头指望的人，可以大得勉励。我们有这指望如同灵魂的锚，又坚固又牢靠，且通入幔内。作先锋的耶稣，既照着麦基洗德的等次，成了永远的大祭司，就为我们进入幔内。我们每天都在耶稣基督里面是有信心的人，非常的感谢神。
《希伯来书6章》13一16节当初 神应许亚伯拉罕的时候，因为没有比自己更大可以指着起誓的，就指着自己起誓，说： “论福，我必赐大福给你；论子孙，我必叫你的子孙多起来。” 这样，亚伯拉罕既恒久忍耐，就得了所应许的。 人都是指着比自己大的起誓，并且以起誓为实据，了结各样的争论。
读后感…
神确切的应许
亚伯拉罕得
应许的时候，也没有比自己得的应许更大了。
神说：论福，我必赐大福给你；论子孙，我必叫你的子孙多起来。
亚伯拉罕因信称义神赐福，我们今天要效法他。
我们今天也因信称义了，我们从前是罪人的名字改为义人的名字了。我要凡事相信凡事感恩。
《希伯来书6章》13一16节当初 神应许亚伯拉罕的时候，因为没有比自己更大可以指着起誓的，就指着自己起誓，说： “论福，我必赐大福给你；论子孙，我必叫你的子孙多起来。” 这样，亚伯拉罕既恒久忍耐，就得了所应许的。 人都是指着比自己大的起誓，并且以起誓为实据，了结各样的争论。
读后感…
神确切的应许
亚伯拉罕得
应许的时候，也没有比自己得的应许更大了。
神说：论福，我必赐大福给你；论子孙，我必叫你的子孙多起来。
亚伯拉罕因信称义神赐福，我们今天要效法他。
我们今天也因信称义了，我们从前是罪人的名字改为义人的名字了。我要凡事相信凡事感恩。
希伯来书6章18节藉这两件不更改的事， 神决不能说谎，好叫我们这逃往避难所、持定摆在我们前头指望的人可以大得勉励。我们有这指望，如同灵魂的锚，又坚固又牢靠，且通入幔内。作先锋的耶稣，既照着麦基洗德的等次成了永远的大祭司，就为我们进入幔内。
( 希伯来书 6:18-20 和合本 )
读后感 神的应许是不会改变的，马太福音5章18节我实在告诉你们，就是到天地都废去了，律法的一点一画也不能废去，都要成全。 神应许亚伯拉罕，论福我必赐大福给你，论子孙我必叫你的子孙多起来，神给了亚伯拉罕的应许，神来成就，神也给我们的应许，希伯来书10章16节主说：那些日子以后，
我与他们所立的约乃是这样：
我要将我的律法写在他们心上，
又要放在他们的里面。
以后就说：
我不再记念他们的罪愆和他们的过犯。
这些罪过既已赦免，就不用再为罪献祭了。
13当初神应许亚伯拉罕的时候，因为没有比自己更大可以指着起誓的，就指着自己起誓说，
14论福，我必赐大福给你。论子孙，我必叫你的子孙多起来。
15这样，亚伯拉罕既恒久忍耐，就得了所应许的。
读后感：神给了亚伯拉罕的应许，论福，我必赐大福给你。论子孙，我必叫你的子孙多起来。亚伯拉罕既恒久忍耐，就得了所应许的。亚伯拉罕心里能恒久忍耐主张话语，就得了所应许的。在任何环境中都主张应许，神一定会成就应许。感谢神！
12并且不懈怠。总要效法那些凭信心和忍耐承受应许的人。
13当初神应许亚伯拉罕的时候，因为没有比自己更大可以指着起誓的，就指着自己起誓说，
14论福，我必赐大福给你。论子孙，我必叫你的子孙多起来。
15这样，亚伯拉罕既恒久忍耐，就得了所应许的。
16人都是指着比自己大的起誓。并且以起誓为实据，了结各样的争论。
17照样，神愿意为那承受应许的人，格外显明他的旨意是不更改的，就起誓为证。
18借这两件不更改的事，神决不能说谎，好叫我们这逃往避难所，持定摆在我们前头指望的人，可以大得勉励。
读后感:信仰就是信心的世界，神应许我们的必能成就，只要我们相信就能得着，亚伯拉罕既恒久忍耐，就得了所应许的。不要怕，只要信，信就能得着。无论环境怎样，信就能得着
10因为神并非不公义，竟忘记你们所作的工，和你们为他名所显的爱心，就是先前伺候圣徒，如今还是伺候。
11我们愿你们各人都显出这样的殷勤，使你们有满足的指望，一直到底。
12并且不懈怠。总要效法那些凭信心和忍耐承受应许的人。
13当初神应许亚伯拉罕的时候，因为没有比自己更大可以指着起誓的，就指着自己起誓说，
14论福，我必赐大福给你。论子孙，我必叫你的子孙多起来。
15这样，亚伯拉罕既恒久忍耐，就得了所应许的。
16人都是指着比自己大的起誓。并且以起誓为实据，了结各样的争论。
17照样，神愿意为那承受应许的人，格外显明他的旨意是不更改的，就起誓为证。
18借这两件不更改的事，神决不能说谎，好叫我们这逃往避难所，持定摆在我们前头指望的人，可以大得勉励。
19我们有这指望如同灵魂的锚，又坚固又牢靠，且通入幔内。
20作先锋的耶稣，既照着麦基洗德的等次，成了永远的大祭司，就为我们进入幔内。
读后感： 神的旨意永远坚定不移在耶稣基督为了我们成就了，神也是公义的神，也是不撒谎的神，必按照给我们的话语成就，神决不能说谎，好叫我们这逃往避难所，持定摆在我们前头指望的人，可以大得勉励。我们有这指望如同灵魂的锚，又坚固又牢靠，且通入幔内。作先锋的耶稣，既照着麦基洗德的等次，成了永远的大祭司，就为我们进入幔内。非常的感谢神。
希伯来书6章
【来6:14】“论福，我必赐大福给你；论子孙，我必叫你的子孙多起来。”
【来6:15】这样，亚伯拉罕既恒久忍耐，就得了所应许的。
【来6:16】人都是指着比自己大的起誓，并且以起誓为实据，了结各样的争论。
【来6:17】照样， 神愿意为那承受应许的人格外显明他的旨意是不更改的，就起誓为证。
【来6:18】藉这两件不更改的事， 神决不能说谎，好叫我们这逃往避难所、持定摆在我们前头指望的人可以大得勉励。
【来6:19】我们有这指望，如同灵魂的锚，又坚固、又牢靠，且通入幔内。
【来6:20】作先锋的耶稣，既照着麦基洗德的等次成了永远的大祭司，就为我们进入幔内。
分享，我们原本都是可怒之子，不配得到神产业的人，是耶稣的救赎使我们罪得赦重生得救。神赐福给亚伯拉罕，神也将亚伯拉罕的福赐给了我们。【罗4:23】“算为他义”的这句话，不是单为他写的，【罗4:24】也是为我们将来得算为义之人写的，就是我们这信 神使我们的主耶稣从死里复活的人。我们称义得救一切都是因神的话而成就。没有我们做的，都是神做的。很多时候我们就是与神的心不合一，不明白神为什么要给我们环境。神不单单给我们环境，也将应许给了我们。神就是让我们要学会等候忍耐，但我们等着等着就没耐心，自己跑到神前面，心里出来的都是埋怨、愤恨。感谢神，感谢教会带领我们每日思主，心时刻有转向话语被调整的机会，准确的看到自己的面目，成为大祭司的耶稣永远不离开我们。神面前非常感谢！
【来6:13】当初 神应许亚伯拉罕的时候，因为没有比自己更大可以指着起誓的，就指着自己起誓，说：
【来6:14】“论福，我必赐大福给你；论子孙，我必叫你的子孙多起来。”
【来6:15】这样，亚伯拉罕既恒久忍耐，就得了所应许的。
【来6:16】人都是指着比自己大的起誓，并且以起誓为实据，了结各样的争论。
【来6:17】照样， 神愿意为那承受应许的人格外显明他的旨意是不更改的，就起誓为证。
【来6:18】藉这两件不更改的事， 神决不能说谎，好叫我们这逃往避难所、持定摆在我们前头指望的人可以大得勉励。
读后感：看到神向着亚伯拉罕的赐给最大的福，同样我们得救相信神的人也得了这福。
神不更改他所赐的福，神决不说谎。神是我们的避难所，在我们前头，使我们相信的人有指望。【来6:19】我们有这指望，如同灵魂的锚，又坚固、又牢靠，且通入幔内。
【来6:20】作先锋的耶稣，既照着麦基洗德的等次成了永远的大祭司，就为我们进入幔内。阿门！
来7章读后感:
“再者，耶稣为祭司，并不是不起誓立的。 …既是起誓立的，耶稣就作了更美之约的中保。 …凡靠着他进到神面前的人，他都能拯救到底；因为他是长远活着，替他们祈求。…他不像那些大祭司，每日必须先为自己的罪，后为百姓的罪献祭；因为他只一次将自己献上，就把这事成全了。 律法本是立软弱的人为大祭司；但在律法以后起誓的话，是立儿子为大祭司，乃是成全到永远的。”( 希伯来书 7:20,22,25,27-28 )
耶稣为祭司，为我们赎罪，只一次将自己献上，就把赎罪的事成全到永远，使我们信这福音的人永远圣洁完全。
不相信已经圣洁完全了，是因为不相信耶稣的能力，不相信神应许的能力，相信的对象还是自己，不信神。
“因为我们得知真道以后，若故意犯罪，赎罪的祭就再没有了； 惟有战惧等候审判和那烧灭众敌人的烈火。人干犯摩西的律法，凭两三个见证人，尚且不得怜恤而死， 何况人践踏神的儿子，将那使他成圣之约的血当作平常，又亵慢施恩的圣灵，你们想，他要受的刑罚该怎样加重呢！” ( 希伯来书 10:26-29 )
来6章
14论福，我必赐大福给你。论子孙，我必叫你的子孙多起来。
15这样，亚伯拉罕既恒久忍耐，就得了所应许的。
神呼召亚伯兰离开本地本族父家的时候，给了他应许，后来得了以撒，亚伯拉罕相信这应许，在这漫长的等待中他一直树立应许，所以能忍耐。我得救后神也给了好多应许，但看环境的时候，是信不起来，就没有忍耐等待的心，所以常常失败，我虽然没有信心，神仍照他的应许一一地成就起来，感谢神，神是信实的，人都是虛谎的！我们纵然失信，神仍是可信的，非常感谢神！