1所以我们应当离开基督道理的开端，竭力进到完全的地步。不必再立根基，就如那懊悔死行，信靠神，
2各样洗礼，按手之礼，死人复活，以及永远审判，各等教训。
3神若许我们，我们必如此行。
4论到那些已经蒙了光照，尝过天恩的滋味，又于圣灵有分，
5并尝过神善道的滋味，觉悟来世权能的人，
6若是离弃道理，就不能叫他们从新懊悔了。因为他们把神的儿子重钉十字架，明明地羞辱他。
7就如一块田地，吃过屡次下的雨水，生长菜蔬合乎耕种的人用，就从神得福。
8若长荆棘和蒺藜，必被废弃，近于咒诅，结局就是焚烧。
9亲爱的弟兄们，我们虽是这样说，却深信你们的行为强过这些，而且近乎得救。
10因为神并非不公义，竟忘记你们所作的工，和你们为他名所显的爱心，就是先前伺候圣徒，如今还是伺候。
11我们愿你们各人都显出这样的殷勤，使你们有满足的指望，一直到底。
12并且不懈怠。总要效法那些凭信心和忍耐承受应许的人。
13当初神应许亚伯拉罕的时候，因为没有比自己更大可以指着起誓的，就指着自己起誓说，
14论福，我必赐大福给你。论子孙，我必叫你的子孙多起来。
15这样，亚伯拉罕既恒久忍耐，就得了所应许的。
16人都是指着比自己大的起誓。并且以起誓为实据，了结各样的争论。
17照样，神愿意为那承受应许的人，格外显明他的旨意是不更改的，就起誓为证。
18借这两件不更改的事，神决不能说谎，好叫我们这逃往避难所，持定摆在我们前头指望的人，可以大得勉励。
19我们有这指望如同灵魂的锚，又坚固又牢靠，且通入幔内。
20作先锋的耶稣，既照着麦基洗德的等次，成了永远的大祭司，就为我们进入幔内。
13当初神应许亚伯拉罕的时候，因为没有比自己更大可以指着起誓的，就指着自己起誓说，
14论福，我必赐大福给你。论子孙，我必叫你的子孙多起来。
15这样，亚伯拉罕既恒久忍耐，就得了所应许的。《希伯来书6章》读后感:神应许亚伯拉罕，说论福我必赐大福给你论子孙我必使你的子孙多起来。神看顾保守我！成就应许说恒心忍耐，忍耐到底的人必然得救出入的有草吃！神赐福于我说你的后裔要像海边的沙天上的星地上的万族必因你的后裔得福，以撒在饥荒的年日有百倍的收成！感谢主一切都是掌握在神的手中！论福我必赐大福给你论子孙我必使你的子孙多如海沙不可数不可量！！
希伯来书第6章读后感
当初 神应许亚伯拉罕的时候，因为没有比自己更大可以指着起誓的，就指着自己起誓，说：“论福，我必赐大福给你；论子孙，我必叫你的子孙多起来。”这样，亚伯拉罕既恒久忍耐，就得了所应许的
(希伯来书 6:13-15 和合本)
起誓就是答应的事儿必定成就，神怎么答应亚伯拉罕就怎么答应我们，就是许给我们的事儿就是应许，当然在神的世界，神的应许是不变，但我们相信的心不坚定就会失去应许的机会，所以我们也得有个恒久忍耐的心！这样的心也得不断的学习，不断的在事情管理中锤炼！感谢主引导我们走属天的道路！阿们！
希伯来书6章13当初神应许亚伯拉罕的时候，因为没有比自己更大可以指着起誓的，就指着自己起誓说，
14论福，我必赐大福给你。论子孙，我必叫你的子孙多起来。
读后感：神首先在基督里拣选了我，让我把这个宝贵的生命之道给传出去，让更多人能听到这宝贵的福音，能得救，罪得赦免，让信的人能多起来，因为这也是神的心愿，神愿人人都得救，不愿意一个人沉沦，因神爱世人，甚至将他的独生子赐给我们，叫一切信他的，不主灭亡，反得永生。
来6章读后感
13当初神应许亚伯拉罕的时候，因为没有比自己更大可以指着起誓的，就指着自己起誓说，
14论福，我必赐大福给你。论子孙，我必叫你的子孙多起来。
15这样，亚伯拉罕既恒久忍耐，就得了所应许的。
16人都是指着比自己大的起誓。并且以起誓为实据，了结各样的争论。
17照样，神愿意为那承受应许的人，格外显明他的旨意是不更改的，就起誓为证。
18借这两件不更改的事，神决不能说谎，
亚伯拉罕是我们的信心之父。那么这里看到了神像亚伯拉罕的应许。神指着自己起誓，因为没有比神更大的，所以神就指着自己起誓应许给亚伯拉罕论福，我要赐大福给你。论子孙，我要让你的子孙像海边的沙一样多。今天我们都是亚伯拉罕的子孙，亚伯拉罕他不是因着行为诚意，他是因着相信神的允许称义。他信神，神就算他为他。算他为义。我们今天都是一样，因信称义，因信神的儿子耶稣基督，为我们的罪作了挽回祭，他为我们最近在十字架上受死埋葬复活。耶稣被交给人，是为我们的过犯复活，是叫我们称义。我们今天称义不是我们有什么条件，是神耶稣为我们做了，我们得救是本乎恩，也因着信。不是出于自己，乃是神所赐的，不是出于行为，免得有人自夸。今天神给亚伯拉罕的允许，同样这允许也是给我们的。甚至在自己起誓，是表明他向我们启示是永远不会更改的，天地万物都要废去，唯有神的话语，他永不改变。向神感谢！
所以，我们应当离开基督道理的开端，竭力进到完全的地步，不必再立根基，就如那懊悔死行、信靠 神、 各样洗礼、按手之礼、死人复活，以及永远审判各等教训。 神若许我们，我们必如此行。 论到那些已经蒙了光照、尝过天恩的滋味、又于圣灵有份， 并尝过 神善道的滋味、觉悟来世权能的人， 若是离弃道理，就不能叫他们从新懊悔了。因为他们把 神的儿子重钉十字架，明明地羞辱他。 (希伯来书 6:1-6 和合本)
【来6:13】当初 神应许亚伯拉罕的时候，因为没有比自己更大可以指着起誓的，就指着自己起誓，说：
【来6:14】“论福，我必赐大福给你；论子孙，我必叫你的子孙多起来。”
【来6:15】这样，亚伯拉罕既恒久忍耐，就得了所应许的。
【来6:16】人都是指着比自己大的起誓，并且以起誓为实据，了结各样的争论。
【来6:17】照样， 神愿意为那承受应许的人格外显明他的旨意是不更改的，就起誓为证。
【来6:18】藉这两件不更改的事， 神决不能说谎，好叫我们这逃往避难所、持定摆在我们前头指望的人可以大得勉励。
【来6:19】我们有这指望，如同灵魂的锚，又坚固、又牢靠，且通入幔内。读后感，神应许亚伯拉罕的福是不变的，应许亚伯拉罕后裔象天上的星那样多海边的沙那样无数，亚伯拉罕恒久忍耐，得到神应许的，神也给我们应许，应许如同灵魂的锚一样，又坚固，又牢靠，相信应许就能【约3:16】“ 神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。
【来6:13】当初 神应许亚伯拉罕的时候，因为没有比自己更大可以指着起誓的，就指着自己起誓，说：
【来6:14】“论福，我必赐大福给你；论子孙，我必叫你的子孙多起来。”
【来6:15】这样，亚伯拉罕既恒久忍耐，就得了所应许的。
【来6:16】人都是指着比自己大的起誓，并且以起誓为实据，了结各样的争论。
【来6:17】照样， 神愿意为那承受应许的人格外显明他的旨意是不更改的，就起誓为证。
【来6:18】藉这两件不更改的事， 神决不能说谎，好叫我们这逃往避难所、持定摆在我们前头指望的人可以大得勉励。
【来6:19】我们有这指望，如同灵魂的锚，又坚固、又牢靠，且通入幔内。
【来6:20】作先锋的耶稣，既照着麦基洗德的等次成了永远的大祭司，就为我们进入幔内。
亚伯拉罕因信神的应许得到了神的祝福，今天我们因着信耶稣基督才能承受永生，神是不变的，神的应许永不改变，2000年神给我们应许以后全世界传福音通过中国人成就是多么感谢，今年神又给我们应许【来11:1】信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。相信就能得到，相信着眼睛未成看见神已经成就的事。
就如一块田地，吃过屡次下的雨水，生长菜蔬，合乎耕种的人用，就从 神得福； 若长荆棘和蒺藜，必被废弃，近于咒诅，结局就是焚烧。 亲爱的弟兄们，我们虽是这样说，却深信你们的行为强过这些，而且近乎得救。 因为 神并非不公义，竟忘记你们所做的工和你们为他名所显的爱心，就是先前伺候圣徒，如今还是伺候。 我们愿你们各人都显出这样的殷勤，使你们有满足的指望，一直到底。 并且不懈怠，总要效法那些凭信心和忍耐承受应许的人。当初 神应许亚伯拉罕的时候，因为没有比自己更大可以指着起誓的，就指着自己起誓，说： “论福，我必赐大福给你；论子孙，我必叫你的子孙多起来。” 这样，亚伯拉罕既恒久忍耐，就得了所应许的。 人都是指着比自己大的起誓，并且以起誓为实据，了结各样的争论。 照样， 神愿意为那承受应许的人格外显明他的旨意是不更改的，就起誓为证。 藉这两件不更改的事， 神决不能说谎，好叫我们这逃往避难所、持定摆在我们前头指望的人可以大得勉励。 (希伯来书 6:7-18 和合本)
希伯来书6章读后感
【来6:13】当初 神应许亚伯拉罕的时候，因为没有比自己更大可以指着起誓的，就指着自己起誓，说：
【来6:14】“论福，我必赐大福给你；论子孙，我必叫你的子孙多起来。”
【来6:15】这样，亚伯拉罕既恒久忍耐，就得了所应许的。
【来6:16】人都是指着比自己大的起誓，并且以起誓为实据，了结各样的争论。
【来6:17】照样， 神愿意为那承受应许的人格外显明他的旨意是不更改的，就起誓为证。
【来6:18】藉这两件不更改的事， 神决不能说谎，好叫我们这逃往避难所、持定摆在我们前头指望的人可以大得勉励。
【来6:19】我们有这指望，如同灵魂的锚，又坚固、又牢靠，且通入幔内。
感谢主！通过读话语看到神应许亚伯拉罕的福是不变的，因为神赐应许亚伯拉罕后裔象天上的星那样多，海边的沙那样无数，感谢主亚伯拉罕准确知道应许里面有生命，亚伯拉罕是福的根源，神赐亚伯拉罕恒久忍耐，得到神应许的，神也给我们应许，应许如同灵魂的锚一样，又坚固，又牢靠，相信应许就能
【出3:6】又说：“我是你父亲的 神，是亚伯拉罕的 神，以撒的 神，雅各的 神。”摩西蒙上脸，因为怕看 神。
【约3:16】“ 神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们。阿门感谢主！
希伯来书7章26节像这样圣洁无邪恶无玷污远离罪人高过诺天的大祭可原是与我们合宜的27节他不像那些大祭可每日必须先白己的罪后为百姓旳罪献祭因为他只一次将自己献上就把这事成全了读后感世上无人能像耶稣这样自己为了成全神的旨意在十字架上流宝血洗净我们的一切罪成了我们的大祭司中保只次献上他的身体就以成圣律法的祭司无论他怎么样都不能为晁献祭戌为圣洁只有耶稣才能使我们圣洁完全8章10一13节主又说那些时以后我与以色列家所立的约乃是这样我要将我的律法放在他们里面马在心上我要作他们的神他们要作我的子民读十节活语后让我明白从耶稣降生的日的是把百姓从罪恶中控救出来神已经在新约以我们立约在心板上旧约是按律法因为神看我们守不了律法特意怜怕我们让我们知道律法是让我们知罪根本守不了让我们发现自己尽都是恶的使我们软弱变纲强昐望神的恩典神说他的思够我们用把律法放在心板上我说不记念我们的罪愆和他们的过犯这些罪过已经赦免就不用再为罪献祭了
【来6:18】藉这两件不更改的事， 神决不能说谎，好叫我们这逃往避难所、持定摆在我们前头指望的人可以大得勉励。
【来6:19】我们有这指望，如同灵魂的锚，又坚固、又牢靠，且通入幔内。
【来6:20】作先锋的耶稣，既照着麦基洗德的等次成了永远的大祭司，就为我们进入幔内。
感想:神借着自己给亚伯拉罕起誓。后裔像天上的星，地下的沙那么多。并且他的后裔诞生耶稣基督。拯救世人的罪。虽然耶稣道成肉身来到地上。他不是按照地上祭司的职分。而是照着麦基洗德的等次。成为我们和神之间的大祭司。希伯来书的作者。通过话语展现，让我们向着天国有盼望。给了我们证据。所以不要看自己看神的应许。
希伯来书6章思主
17照样，神愿意为那承受应许的人，格外显明他的旨意是不更改的，就起誓为证。
18借这两件不更改的事，神决不能说谎，好叫我们这逃往避难所，持定摆在我们前头指望的人，可以大得勉励。
19我们有这指望如同灵魂的锚，又坚固又牢靠，且通入幔内。
20作先锋的耶稣，既照着麦基洗德的等次，成了永远的大祭司，就为我们进入幔内。
〇主为了使我们有坚定的信心，能进入他为我们预备的国度，就自己起誓为证，向着我们的应许永不改变。世界变换不定，愿我们向着主的信坚定又稳固。
就如一块田地，吃过屡次下的雨水，生长菜蔬，合乎耕种的人用，就从 神得福； 若长荆棘和蒺藜，必被废弃，近于咒诅，结局就是焚烧。 (希伯来书 6:7-8 和合本)
读后感
就如一块田地，这田是我们心田，我们的这块心田屡次吃了神赐给我们的话语，我们的这块心田里
拿神的话语耕种的能开花接果，神的话语耕种成了一块好地，也能，生长菜蔬，合乎耕种的人用，就从 神得福；
我们的心接受自己的想法就是从魔鬼来的想法，我们的心里就是长起荆棘蒺藜杂草一样不能接出好的果食也长不出菜蔬，接受魔鬼给的想法这个心里是咒诅的心灵，
若长荆棘和蒺藜，必被废弃，近于咒诅，结局就是焚烧。
撒稗子的仇敌就是魔鬼；收割的时候就是世界的末了；收割的人就是天使。 将稗子薅出来用火焚烧，世界的末了也要如此。 人子要差遣使者，把一切叫人跌倒的和作恶的，从他国里挑出来， 丢在火炉里；在那里必要哀哭切齿了。 那时，义人在他们父的国里，要发出光来，像太阳一样。有耳可听的，就应当听！
神让我们有耳的可听就应当听！
听谁的话呢，神是让我们听神口里所出的一切话，不是听魔鬼给的想法。
神说，因为世人都犯了罪，亏缺了 神的荣耀； 如今却蒙 神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。
按着定命，人人都有一死，死后且有审判。 (希伯来书 9:27 和合本)
所以我们当将来，来在父的面前我们大胆的说，我们因着耶稣基督背负了我的罪我没罪了是义人是天国的子民了。感谢神！
希伯来书6:章
13，当初 神应许亚伯拉罕的时候，因为没有比自己更大可以指着起誓的，就指着自己起誓，说：
14，“论福，我必赐大福给你；论子孙，我必叫你的子孙多起来。”
15，这样，亚伯拉罕既恒久忍耐，就得了所应许的。
16，人都是指着比自己大的起誓，并且以起誓为实据，了结各样的争论。
17，照样， 神愿意为那承受应许的人格外显明他的旨意是不更改的，就起誓为证。
:18，藉这两件不更改的事， 神决不能说谎，好叫我们这逃往避难所、持定摆在我们前头指望的人可以大得勉励。
19，我们有这指望，如同灵魂的锚，又坚固、又牢靠，且通入幔内。
读后感，神应许亚伯拉罕的福是不变的，应许亚伯拉罕后裔象天上的星那样多海边的沙那样无数，亚伯拉罕恒久忍耐，得到神应许的，神也给我们应许，应许如同灵魂的锚一样，又坚固，又牢靠，相信应许就能成就。【约3:16】“ 神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。感谢神！
《希伯来书》6章
13当初神应许亚伯拉罕的时候，因为没有比自己更大可以指着起誓的，就指着自己起誓说，
14论福，我必赐大福给你。论子孙，我必叫你的子孙多起来。
15这样，亚伯拉罕既恒久忍耐，就得了所应许的。
读后感：亚伯拉罕和我们一样的软弱，但神的应许不软弱，不改变，都要成就。我们必须相信，就能恒久忍耐，得着神所应许的。从亚伯拉罕跟随神的经历，以及神奇妙的作工，也让我学习了相信神话语的信心，因为神决不能说谎。
1所以我们应当离开基督道理的开端，竭力进到完全的地步。不必再立根基，就如那懊悔死行，信靠神，
2各样洗礼，按手之礼，死人复活，以及永远审判，各等教训。
3神若许我们，我们必如此行。
重生得救的基督徒就像新出生的婴儿，只能吃奶不能吃干粮。
无法理解相信自己已经完全，总想做点什么来加增自己的确信。想在基督的根基上加添自己的义，但实际神所接纳的都是耶稣的义，离开耶稣的一切都是罪恶的。
当初 神应许亚伯拉罕的时候，因为没有比自己更大可以指着起誓的，就指着自己起誓，说： “论福，我必赐大福给你；论子孙，我必叫你的子孙多起来。” 这样，亚伯拉罕既恒久忍耐，就得了所应许的。 人都是指着比自己大的起誓，并且以起誓为实据，了结各样的争论。 照样， 神愿意为那承受应许的人格外显明他的旨意是不更改的，就起誓为证。 藉这两件不更改的事， 神决不能说谎，好叫我们这逃往避难所、持定摆在我们前头指望的人可以大得勉励。 我们有这指望，如同灵魂的锚，又坚固又牢靠，且通入幔内。 作先锋的耶稣，既照着麦基洗德的等次成了永远的大祭司，就为我们进入幔内。(希伯来书 6:13-20 和合本)
这里能看到，神给亚伯拉罕的福，是按照神的应许成就的，需要有亚伯拉罕忍耐等候的过程。我们过信仰也是，需要等候神做工，神应许的不会落空，神都会按照所应许的成就。需要有三种心态，一是干净的心态，二是有主人的心态，三是侍奉福音的心态。不是单一的求智慧，还要治服己心，强如取城。因为耶稣基督已经进入幔内，在地上树立教会，让我们也享受在神里面的祝福。感谢神
《希伯来书》6章
13当初神应许亚伯拉罕的时候，因为没有比自己更大可以指着起誓的，就指着自己起誓说，
14论福，我必赐大福给你。论子孙，我必叫你的子孙多起来。
读后感：神是信实的，神决不说谎。
15这样，亚伯拉罕既恒久忍耐，就得了所应许的。
17照样，神愿意为那承受应许的人，格外显明他的旨意是不更改的，就起誓为证。
我们得救的圣徒就是凭着信心，靠着应许的话语，带着盼望而喜乐的活着。特别的感谢神！
希伯来书6章读后感
当初 神应许亚伯拉罕的时候，因为没有比自己更大可以指着起誓的，就指着自己起誓，说：“论福，我必赐大福给你；论子孙，我必叫你的子孙多起来。”这样，亚伯拉罕既恒久忍耐，就得了所应许的。照样， 神愿意为那承受应许的人格外显明他的旨意是不更改的，就起誓为证。
(希伯来书 6:13-17和合本)神给了亚伯拉罕应许，为了显明他的旨意是不更改的，就起誓为证。当初 神应许亚伯拉罕的时候，因为没有比自己更大可以指着起誓的，就指着自己起誓，说：“论福，我必赐大福给你；论子孙，我必叫你的子孙多起来。”神给了应许，亚伯拉罕相信应许就是享受了应许，为了让亚伯拉罕相信应许，神就起誓了。神把亚伯拉罕做了倒空的事情，从相信自己到单单相信神的应许，这不是出于亚伯拉罕，完全是神的恩典。感谢主！
希伯来书6章13-15“当初 神应许亚伯拉罕的时候，因为没有比自己更大可以指着起誓的，就指着自己起誓，说：“论福，我必赐大福给你；论子孙，我必叫你的子孙多起来。”这样，亚伯拉罕既恒久忍耐，就得了所应许的。”
圣经给我们讲述神作工的法则，就是通过他的应许了，作工之前，神的话语先出现，然后按照他所说的话语神开始作工，看神给亚伯拉罕的应许，创12章说让他离开本地、本族和父家，往神所指示的地去，就是迦南地，应许之地，神就会赐福给他，让他成为大族，后裔如同天上的星、海边的沙那样多，但如果我们看现实的环境时，在亚伯拉罕去世的时候，甚至在撒拉去世的时候，以撒都还没有娶妻子。这样看的时候，现实的环境并没有看到自己的子孙，那么神的应许就落空了吗？并没有!亚伯拉罕宝贵的心在哪里呢？一直放在应许的里面，他所相信的神是使无变为有的神，是让死人复活的神，所以他可以献上以撒，岁月让亚伯拉罕发现只有神的话语才是可靠的，真实的，自己是虚谎的。说亚伯拉罕恒久忍耐，这指着亚伯拉罕一直持守在话语和应许的里面，说他得了所应许的，不是看见了才说得到，而是凭信心已经得到了。
但我们若盼望那所不见的，就必忍耐等候。( 罗马书 8:25 和合本 )
……17-20“照样，神愿意为那承受应许的人格外显明他的旨意是不更改的，就起誓为证。藉这两件不更改的事， 神决不能说谎，好叫我们这逃往避难所、持定摆在我们前头指望的人可以大得勉励。我们有这指望，如同灵魂的锚，又坚固又牢靠，且通入幔内。作先锋的耶稣，既照着麦基洗德的等次成了永远的大祭司，就为我们进入幔内。”
这里给我们说了神给我们所准备的两件不能更改的事情。这是我们信仰的锚，没有这锚，就如同信仰没有根一样，来临环境的时候很快就会倒塌了。第一他的旨意不会更改，第二神已经起誓了。这样信仰的焦点是放在这不变的应许里面，还是放在想法的里面呢？