- 1耶和华吩咐摩西说：“你进去见法老，对他说：‘耶和华这样说：容我的百姓去，好侍奉我。
- 2你若不肯容他们去，我必使青蛙糟蹋你的四境。
- 3河里要滋生青蛙，这青蛙要上来进你的宫殿和你的卧房，上你的床榻，进你臣仆的房屋，上你百姓的身上，进你的炉灶和你的抟面盆，
- 4又要上你和你百姓并你众臣仆的身上。’”
- 5耶和华晓谕摩西说：“你对亚伦说：‘把你的杖伸在江、河、池以上，使青蛙到埃及地上来。’”
- 6亚伦便伸杖在埃及的诸水以上，青蛙就上来，遮满了埃及地，
- 7行法术的也用他们的邪术照样而行，叫青蛙上了埃及地。
- 8法老召了摩西、亚伦来，说：“请你们求耶和华使这青蛙离开我和我的民，我就容百姓去祭祀耶和华。”
- 9摩西对法老说：“任凭你吧！我要何时为你和你的臣仆并你的百姓，祈求除灭青蛙离开你和你的宫殿，只留在河里呢？”
- 10他说：“明天。”摩西说：“可以照你的话吧！好叫你知道没有像耶和华我们神的。
- 11青蛙要离开你和你的宫殿，并你的臣仆与你的百姓，只留在河里。”
- 12于是摩西、亚伦离开法老出去。摩西为扰害法老的青蛙呼求耶和华。
- 13耶和华就照摩西的话行，凡在房里、院中、田间的青蛙都死了。
- 14众人把青蛙聚拢成堆，遍地就都腥臭。
- 15但法老见灾祸松缓，就硬着心不肯听他们，正如耶和华所说的。
- 16耶和华吩咐摩西说：“你对亚伦说：‘伸出你的杖击打地上的尘土，使尘土在埃及遍地变作虱子（或作“虼蚤”。下同）。’”
- 17他们就这样行，亚伦伸杖击打地上的尘土，就在人身上和牲畜身上有了虱子，埃及遍地的尘土都变成虱子了。
- 18行法术的也用邪术要生出虱子来，却是不能。于是在人身上和牲畜身上都有了虱子。
- 19行法术的就对法老说：“这是神的手段。”法老心里刚硬，不肯听摩西、亚伦，正如耶和华所说的。
- 20耶和华对摩西说：“你清早起来，法老来到水边，你站在他面前，对他说：‘耶和华这样说：容我的百姓去，好侍奉我。
- 21你若不容我的百姓去，我要叫成群的苍蝇到你和你臣仆并你百姓的身上，进你的房屋，并且埃及人的房屋和他们所住的地，都要满了成群的苍蝇。
- 22当那日，我必分别我百姓所住的歌珊地，使那里没有成群的苍蝇，好叫你知道我是天下的耶和华。
- 23我要将我的百姓和你的百姓分别出来；明天必有这神迹。’”
- 24耶和华就这样行，苍蝇成了大群，进入法老的宫殿和他臣仆的房屋；埃及遍地就因这成群的苍蝇败坏了。
- 25法老召了摩西、亚伦来，说：“你们去，在这地祭祀你们的神吧！”
- 26摩西说：“这样行本不相宜，因为我们要把埃及人所厌恶的祭祀耶和华我们的神；若把埃及人所厌恶的，在他们眼前献为祭，他们岂不拿石头打死我们吗？
- 27我们要往旷野去，走三天的路程，照着耶和华我们神所要吩咐我们的祭祀他。”
- 28法老说：“我容你们去，在旷野祭祀耶和华你们的神，只是不要走得很远，求你们为我祈祷。”
- 29摩西说：“我要出去求耶和华，使成群的苍蝇明天离开法老和法老的臣仆并法老的百姓，法老却不可再行诡诈，不容百姓去祭祀耶和华。”
- 30于是摩西离开法老去求耶和华。
- 31耶和华就照摩西的话行，叫成群的苍蝇离开法老和他的臣仆并他的百姓，一个也没有留下。
- 32这一次法老又硬着心，不容百姓去。
行法术的也用邪术要生出虱子来，却是不能。于是在人身上和牲畜身上都有了虱子。……法老召了摩西、亚伦来，说：“你们去，在这地祭祀你们的 神吧！”……我们要往旷野去，走三天的路程，照着耶和华－我们 神所要吩咐我们的祭祀他。”(出埃及记 8:18,25,27 和合本)
以前听老师讲过虱子是创造生命的，只有属神的人，才能生命传递生命。行法术的也想用邪术变虱子却不能，因为是属魔鬼的，魔鬼只能是杀生命。法老不准以色列民出去，就在此地祭祀神，要让以色列人分不清哪是真神哪是假神。记得刚得救时，心里没有准确的分别为圣，分不清哪是神的筵席，哪是鬼的筵席，认为哪里都是敬拜神，为啥要舍近求远。三天指的是耶稣为我们钉十字架埋葬，第三天复活。我们是站在耶稣复活的立场侍奉神，如果没有这个立场，那跟宗教信仰没什么两样。三天路程指的是我们信仰历程，主耶稣三天复活是我们信仰的根基。耶稣是为我们的罪被钉在十字架，复活是叫我们称义。如果丢掉这个根基，就已经被魔鬼掳掠了。愿神怜悯我们，愿话语每天光照我们。你的话是我脚前的灯，是我路上的光。(诗119:105)神面前非常感谢！
【出8:1】耶和华吩咐摩西说：“你进去见法老，对他说：‘耶和华这样说：容我的百姓去，好侍奉我。
【出8:2】你若不肯容他们去，我必使青蛙糟蹋你的四境。
【出8:3】河里要滋生青蛙，这青蛙要上来进你的宫殿和你的卧房，上你的床榻，进你臣仆的房屋，上你百姓的身上，进你的炉灶和你的抟面盆，
【出8:4】又要上你和你百姓并你众臣仆的身上。’”
【出8:5】耶和华晓谕摩西说：“你对亚伦说：‘把你的杖伸在江、河、池以上，使青蛙到埃及地上来。’”
【出8:6】亚伦便伸杖在埃及的诸水以上，青蛙就上来，遮满了埃及地。
【出8:7】行法术的也用他们的邪术照样而行，叫青蛙上了埃及地。
【出8:8】法老召了摩西、亚伦来，说：“请你们求耶和华使这青蛙离开我和我的民，我就容百姓去祭祀耶和华。”
【出8:9】摩西对法老说：“任凭你吧！我要何时为你和你的臣仆并你的百姓，祈求除灭青蛙离开你和你的宫殿，只留在河里呢？”
【出8:10】他说：“明天。”摩西说：“可以照你的话吧！好叫你知道没有像耶和华我们 神的。
【出8:11】青蛙要离开你和你的宫殿，并你的臣仆与你的百姓，只留在河里。”
【出8:12】于是摩西、亚伦离开法老出去。摩西为扰害法老的青蛙呼求耶和华。
【出8:13】耶和华就照摩西的话行，凡在房里、院中、田间的青蛙都死了。
【出8:14】众人把青蛙聚拢成堆，遍地就都腥臭。
【出8:15】但法老见灾祸松缓，就硬着心不肯听他们，正如耶和华所说的。
【出8:16】耶和华吩咐摩西说：“你对亚伦说：‘伸出你的杖击打地上的尘土，使尘土在埃及遍地变作虱子（或作“虼蚤”。下同）。’”
【出8:17】他们就这样行，亚伦伸杖击打地上的尘土，就在人身上和牲畜身上有了虱子，埃及遍地的尘土都变成虱子了。
【出8:18】行法术的也用邪术要生出虱子来，却是不能。于是在人身上和牲畜身上都有了虱子。
【出8:19】行法术的就对法老说：“这是 神的手段。”法老心里刚硬，不肯听摩西、亚伦，正如耶和华所说的。
【出8:20】耶和华对摩西说：“你清早起来，法老来到水边，你站在他面前，对他说：‘耶和华这样说：容我的百姓去，好侍奉我。
【出8:21】你若不容我的百姓去，我要叫成群的苍蝇到你和你臣仆并你百姓的身上，进你的房屋，并且埃及人的房屋和他们所住的地，都要满了成群的苍蝇。
【出8:22】当那日，我必分别我百姓所住的歌珊地，使那里没有成群的苍蝇，好叫你知道我是天下的耶和华。
【出8:23】我要将我的百姓和你的百姓分别出来；明天必有这神迹。’”
【出8:24】耶和华就这样行，苍蝇成了大群，进入法老的宫殿和他臣仆的房屋；埃及遍地就因这成群的苍蝇败坏了。
【出8:25】法老召了摩西、亚伦来，说：“你们去，在这地祭祀你们的 神吧！”
【出8:26】摩西说：“这样行本不相宜，因为我们要把埃及人所厌恶的祭祀耶和华我们的 神；若把埃及人所厌恶的在他们眼前献为祭，他们岂不拿石头打死我们吗？
【出8:27】我们要往旷野去，走三天的路程，照着耶和华我们 神所要吩咐我们的祭祀他。”
【出8:28】法老说：“我容你们去，在旷野祭祀耶和华你们的 神，只是不要走得很远，求你们为我祈祷。”
【出8:29】摩西说：“我要出去求耶和华，使成群的苍蝇明天离开法老和法老的臣仆并法老的百姓，法老却不可再行诡诈，不容百姓去祭祀耶和华。”
【出8:30】于是摩西离开法老去求耶和华。
【出8:31】耶和华就照摩西的话行，叫成群的苍蝇离开法老和他的臣仆并他的百姓，一个也没有留下。
【出8:32】这一次法老又硬着心，不容百姓去。
神像埃及地显现的灾难，能够看到神的大能，神使法老的心刚硬法老的心就刚硬，神的话语都是炼净的句句都带能力，
今天我们能够得救真蒙了神的恩典，真的是神把宝贵的福音给了我们感谢神。
岀埃及记8章8～15节读后感:从这章经文看到法老的的心还是那么的刚硬，遇到这么大的环境仍然还是不愿意悔改认识自己，摩西怎样告诉他还是不相信，后来真的环境来临了，就叫摩西求神把环境挪开，其实法老是知道神的，但他的心就不相信神，说白了就是爱面子吧！就是死也不来依靠神吧！我们很多时候也是像法老的心差不多的，信也是表面信的，心根本没有过到神的话语里面的，但很感谢主，不断藉着教会老师引导我们过蒙福的生活，谢谢主耶稣基督，阿们！
出埃及记8章分享
法老召了摩西、亚伦来，说：“请你们求耶和华使这青蛙离开我和我的民，我就容百姓去祭祀耶和华。” 摩西对法老说：“任凭你吧，我要何时为你和你的臣仆并你的百姓祈求，除灭青蛙离开你和你的宫殿只留在河里呢？” 他说：“明天。”摩西说：“可以照你的话吧，好叫你知道没有像耶和华－我们 神的。 青蛙要离开你和你的宫殿，并你的臣仆与你的百姓，只留在河里。” 于是摩西、亚伦离开法老出去。摩西为扰害法老的青蛙呼求耶和华。 耶和华就照摩西的话行。凡在房里、院中、田间的青蛙都死了。 众人把青蛙聚拢成堆，遍地就都腥臭。 但法老见灾祸松缓，就硬着心，不肯听他们，正如耶和华所说的。(出埃及记 8:8-15 和合本)
分享：埃及法老就是我们肉体的影子，肉体是只能与神为仇，本性是敌对神的，也是不能顺服神的存在。法老的信仰焦点是对准在环境问题上，只想环境问题得到解决，心却不想改变。我们信神也是如此，信神的目的总是想让神帮助我解决问题事情，从神那里得到肉体上的满足，环境问题得到了解决就感谢神，得不到解决就埋怨神，神不是我们使用的工具，神通过环境问题，让我们的归属于他，用心灵诚实侍奉着他。
出埃及记8章，耶和华吩咐摩西说：“你进去见法老，对他说：‘耶和华这样说：容我的百姓去，好侍奉我。 你若不肯容他们去，我必使青蛙糟蹋你的四境。 河里要滋生青蛙；这青蛙要上来进你的宫殿和你的卧房，上你的床榻，进你臣仆的房屋，上你百姓的身上，进你的炉灶和你的抟面盆， 又要上你和你百姓并你众臣仆的身上。’” 耶和华晓谕摩西说：“你对亚伦说：‘把你的杖伸在江、河、池以上，使青蛙到埃及地上来。’” 亚伦便伸杖在埃及的诸水以上，青蛙就上来，遮满了埃及地。 ……于是摩西、亚伦离开法老出去。摩西为扰害法老的青蛙呼求耶和华。 ……但法老见灾祸松缓，就硬着心，不肯听他们，正如耶和华所说的。(出埃及记 8:1-6,12,15 和合本)
读后感：我们看出埃及记八章的时候，耶和华吩咐摩西让以色列百姓出去好侍奉神；但法老不听从，他心里刚硬，是耶和华神使法老的心钢如此使神为了对法老实行拯救，确实的让法老看到这一切所造就的是耶和华神。
出8章读后感
29，摩西说：我要出去求耶和华，使成群的苍蝇明天离开法老和法老的臣仆并法老的百姓，法老却不可再行诡诈，不容百姓去祭祀耶和华。
30，于是摩西离开法老去求耶和华，
31，耶和华就照摩西的话行，叫成群的苍蝇离开法老和他的臣仆并他的百姓，一个也没有留下。
32，这一次法老又硬着心，不容百姓去。
耶和华吩咐摩西说，你进去见法老，对他说，耶和华这样说：容我的百姓去，好侍奉我。在20节又说：耶和华对摩西说，你清早起来，法老来到水边，你站在他面前对他说：耶和华这样说：容我的百姓去，好侍奉我。这样多次的说：法老的心仍然是刚硬。这说明什么？埃及是指我们肉体的世界。我们习惯在肉体的情欲里，欲望里随心所欲的生活。习惯这样自由的生活。所以耶和华为了拯救以色列百姓出埃及，就与法老挣战，兴起蛙灾，虱灾，蝇灾，但法老的心还是刚硬。就像圣经里说的，因为百姓心刚硬，不离开自己的恶道。神给了火蛇，百姓求摩西来求问神，将火蛇离去。但神给立了铜蛇，一望这蛇就必活了。不是去掉火蛇。仰望的人就活了，不仰望的人就死了。在我们生活当中就是解决问题。在肉体的世界就是劳苦的世界。乃知，神叫世人所经炼的是极重的劳苦，凡担劳苦重担的人，可以到我这里来，我就使你的安息。我凡事给你们做榜样，叫你们知道应当这样劳苦。扶助软弱的人，又当纪念主耶稣的话，说：施比受更为有福。从今以后，在主里面而死的人有福了，圣灵说：是他们息了自己的劳苦，做工的果效也随着他们。在福音上曾与我一同受劳苦。一同作工的，他们的名字都在生命册上。这是神给我们又新又活的路。我们若在这帐篷里叹息，并且劳苦，亲手做工，被人咒骂，我们就祝福。被人逼迫，我们就忍受。这是蒙神的恩才成。并且神的恩与我们同在。为义所逼迫的人有福了，因为天国是他们的。
出埃及记 8 章 24 节，耶和华就这样行，苍蝇成了大群，进入法老的宫殿和他臣仆的房屋。埃及遍地就因这成群的苍蝇败坏了。
25 节，法老召了摩西、亚伦来，说，你们去在这地祭祀你们的神吧。法老王虽然是看着这些灾，心也挺烦，苍蝇的灾过来以后，法老就允许了摩西和亚伦带着百姓们侍奉神。但是在法老心里，一旦这个灾过去，他的心又刚硬起来，又不让百姓们出去。因为，这些百姓们要是走了的话，没人在埃及做奴隶，也没人给他们做砖打工。就是在法老的心里面，这些人们就在埃及做奴隶，没有他们，也不能做这样奴隶的活儿。所以灾难一来，就心里就烦的，让他们走吧。灾难一过去，心又刚硬起来，我们生活当中也是有了困难了，我们就心软下来，来到神的面前求啊求。一旦我们安逸了，什么事儿也没有了，我们的心不知道跑到哪里去了，神通过法老这个故事也是让我们看到，我们的心和法老是一样一样的。
【出埃及记8：1】耶和华吩咐摩西说：“你进去见法老，对他说：‘耶和华这样说：容我的百姓去，好侍奉我。
【出8：2】你若不肯容他们去，我必使青蛙糟蹋你的四境。
【出8：3】河里要滋生青蛙，这青蛙要上来进你的宫殿和你的卧房，上你的床榻，进你的臣仆的房屋，上你百姓的身上，进你的炉灶和你的抟面盆，
【出8：4】又要上你和你百姓并你众臣仆的身上。’”
【出8：5】耶和华晓谕摩西说：“你对亚伦说：‘把你的仗伸在江、河、池以上，使青蛙到埃及地上来。’”
【出8：6】亚伦便伸杖在埃及的诸水以上，青蛙就上来，遮满了埃及地。
读后感：
在生活中无论是什么事情，神不允许根头发也不会掉。神是帮助我们的神，是赐福与我们的神。不是咒诅的神。每件事情的发生都有神指教我们的，人的眼睛看到的都是咒诅坏事，但神要给我们更好的。
【以赛亚书55：7/9】恶人当离弃自己的道路，不义的人当除掉自己的意念，归向耶和华，耶和华就必怜恤他；当归向我们的神，因为神必广行赦免。耶和华说：“我的意念非同你们的意念，我的道路非同你们的道路。天怎样高过地，照样，我的道路高过你们的道路，我的意念高过你们的意念。
25法老召了摩西、亚伦来，说：“你们去，在这地祭祀你们的神吧！”
26摩西说：“这样行本不相宜，因为我们要把埃及人所厌恶的祭祀耶和华我们的神；若把埃及人所厌恶的，在他们眼前献为祭，他们岂不拿石头打死我们吗？
27我们要往旷野去，走三天的路程，照着耶和华我们神所要吩咐我们的祭祀他。”
28法老说：“我容你们去，在旷野祭祀耶和华你们的神，只是不要走得很远，求你们为我祈祷。”
29摩西说：“我要出去求耶和华，使成群的苍蝇明天离开法老和法老的臣仆并法老的百姓，法老却不可再行诡诈，不容百姓去祭祀耶和华。”
30于是摩西离开法老去求耶和华。
31耶和华就照摩西的话行，叫成群的苍蝇离开法老和他的臣仆并他的百姓，一个也没有留下。
32这一次法老又硬着心，不容百姓去。

神使法老心刚硬，为了让摩西来寻求神，仰望神，依靠神！法老不让百姓去，神降灾于以色列人，行法术的一次一次学摩西亚伦的样子。在18节，行法术的却行不出来了。因此，行法术的对法老说。。这是神的手段！法老后来免强同意百姓过去。至终法老的心又刚硬，不容百姓去。我们得救的圣徒，生活中也时常会硬着劲向，不听神的话，教会的声音也不听。神会给我们制造环境疾病，让我们的心转向神！神通过摩西带领以色列人出埃及。如今神藉着仆人引导我们脱离自己的想法。相信耶稣说的话，悔改信福咅。是我们首先要预备的条件！特别感谢！
出埃及记8章
读后感，在这里看到神给埃及王法老蛙灾，虱灾，蝇灾，法老只求灾殃过去。灾殃一过去又硬着心，不容百姓去。都是成就神的话，神说要叫谁的心刚硬，谁就刚硬。神说要叫法老的心刚硬。所以法老的心就刚硬。神说他愿怜悯谁，就怜悯谁，愿恩待谁，就恩待谁。今天我们得救的人都是神向我们发怜悯施给恩典的缘故，我们才能够来到神面前，特别感谢！
《 出埃及记 6 章 》读后感
出 6 ：8一9 节，我起誓应许给亚伯拉罕，以撒，雅各的那地，我要把你们领进去，将那地是给你们维业，我是耶和华，摩西将这话告诉以色列人，只是他们因苦工愁烦，不肯听他的话。
28一30 节，当耶和华在埃及地对摩西说话的日子，他向摩西说，我是耶和华，我对你说的一切话你都要告诉埃及法老王，摩西在耶和伞面前说，看那，我是拙口笨舌的人，法老咋肯听我呢？
读后感，读到这章经文，在人遇到环境问题时，总会相信自己所看所想的，这就是人心，其实人都是一样，因为没有把 神放在第一位，总是把事情看作第一位，但是，因着 神爱我们的应许，不放弃我们，通过教会仆人不断的向我们传达 神的话语，把我们从罪恶里面拯救出来，把 神的话语栽种在我们心里，让我们认识 神，又相信 神是与我同在的，也相信 神 必定是帮助我的，也让我们能够服在 神的恩典之下过信仰生活。 特别感谢神
耶和华吩咐摩西说：“你进去见法老，对他说：‘耶和华这样说：容我的百姓去，好侍奉我。 你若不肯容他们去，我必使青蛙糟蹋你的四境。 ……耶和华吩咐摩西说：“你对亚伦说：‘伸出你的杖击打地上的尘土，使尘土在埃及遍地变作虱子（或译：虼蚤；下同）。’” ……耶和华对摩西说：“你清早起来，法老来到水边，你站在他面前，对他说：‘耶和华这样说：容我的百姓去，好侍奉我。 你若不容我的百姓去，我要叫成群的苍蝇到你和你臣仆并你百姓的身上，进你的房屋，并且埃及人的房屋和他们所住的地都要满了成群的苍蝇。 (出埃及记 8:1-2,16,20-21 和合本)
读后感：神向埃及地显现的灾难，都是神的能力，神使法老的心刚硬，法老的心就刚硬，在8章里，神叫法老又临到蛙灾、虱灾和蝇灾，他还是硬着心，不让以色列百姓走，一遇到灾难临到，他就叫摩西和亚伦像耶和华神祈求祷告，免去灾难，可是心还没有归向神，不信神，同样来说，我们虽然蒙恩得救，因信称义，一但遇到环境，还是对神有埋怨的心，怎么得救了还是有这样那样的不顺呢，有疾病，有环境呢，这都是我们自己的问题，没有跟神的话语起反应，神的话语都是炼净的，句句都是带着能力，埃及就是预表着我们的肉体，感谢神，设立教会，藉着仆人每天用话语来浇灌我们的心，把我从埃及地领出来，不要体贴肉体，体贴圣灵乃是得着生命，每天拿着神的心过得胜的生活，特 别的感谢！
出埃及记8章5节一7节，16节，21节；
5节：耶和华晓谕摩西说：你对亚伦说：把你的杖伸在江、河、池以上，使青蛙到埃及地上来。
6节：亚伦便伸杖在埃及的诸水以上，青蛙就上来，遮满了埃及地。
7节：行法术的也用他们的邪术照样而行，叫青蛙上了埃及地。
16节：耶和华吩咐摩西说：“你对亚伦说：‘伸出你的杖击打地上的尘土，使尘土在埃及遍地变作虱子。
21节：你若不容我的百姓去，我要叫成群的苍蝇到你和你臣仆并你百姓的身上，进你的房屋，并且埃及人的房屋和他们所住的地都要满了成群的苍蝇。
耶和华向埃及降灾,因为法老扣留以色列百姓在埃及作苦工。神为要救他们脱离埃及。所以必须先对付刚硬的法老，施行神迹。
一灾过去一灾又来,可法老的心也一次比一次更加刚硬,百姓又一次次向摩西亚伦发怨言,所以神给他的仆人以信心力量。
神降下青蛙之灾，埃及人以青蛙代表诸神，耶和华神却以青蛙之灾攻击埃及人诸神，显明了他是万神之神，“你们要称谢万神之神，因他的慈爱永远长存。”(诗篇 136篇2节)
神大显神迹使青蛙从河里滋生.进到宫殿、卧房，跳上床榻、房屋及百姓身上，进入炉灶和抟面盆，到处都是青蛙，无处不有。
这次青蛙之灾对埃及的扰乱,使法老甘拜下风,就请求摩西和亚伦说：请你们求耶和华使这青蛙离开我和我的民，我就容百姓去祭祀耶和华。
其实法老的请求是出于假意 ，法老见灾祸有了缓解，到了这个明天，法老的心又回到以前的状态，就硬着心不肯听他们。正如耶和华所说，“人心比万物都诡诈，坏到极处”（耶利米书17章9节）
神兴起虱子之灾，神能使地生五谷给我们享受，也可以利用地上尘土变虱子征服罪人。这正是显明了神不但是慈爱的，又是公义的。
神继续降下苍蝇之灾，这大群的苍蝇极其恶毒地叮人与牲畜,败坏了埃及遍地。这正反映了堕落后的人类,受到罪的辖制。
正因法老多次的硬心,才遭到悲惨的下场。因此圣经话语劝勉我们：“你们今日若听他的话，就不可硬着心，象惹他发怒的日子一样”（希伯来书3章15节）。保罗说：“你竟任着你刚硬不悔改的心，为自己积蓄忿怒，以致神震怒，显他公义审判的日子来到吗？(罗马书2章5节）
神的心意是他的百姓侍奉他，绝不能侍奉别的神。神的心意是不可改变的，容我的百姓去这是神的应许，是绝对要实现的。
出埃及记8章
埃及法老就是我们肉体的影子，肉体是敌对神的，与神为仇的，法老的焦点放在问题环境上，只想问题环境得到解决，却不改变心。我们过信仰也是想改变环境，问题得到解决。如今神藉仆人引导我们过信仰，相信接爱耶稣的话，悔改信福音，是我们得活的道路！
圣经：出8：30于是摩西离开法老去求耶和华。
31耶和华就照摩西的话行，叫成群的苍蝇离开法老和他的臣仆并他的百姓，一个也没有留下。
32这一次法老又硬着心，不容百姓去。
分享：神吩咐摩西进去见法老，容以色列百姓去，好侍奉他，但埃及王法老心里刚硬，不容以色列百姓去，神就降下各样的灾难，青蛙灾、虱子灾、仓蝇实，但灾难过后，法老又硬着心，不容百姓去。我们的心也特别刚硬、固执，虽然经常听神的话语，但还是相信自己，但心不能被话语引导，神通过环境让我们认识自己，心向着神的话语悔转，脱离被法老捆绑奴隶的世界。经上说：“我们是亚伯拉罕的后裔，从来没有作过谁的奴仆。你怎么说‘你们必得以自由’呢？” 耶稣回答说：“我实实在在地告诉你们，所有犯罪的就是罪的奴仆。 奴仆不能永远住在家里；儿子是永远住在家里。 所以天父的儿子若叫你们自由，你们就真自由了。 (约翰福音 8:33-36 和合本)”感谢神的恩典，阿们。
圣经：出8：30于是摩西离开法老去求耶和华。
31耶和华就照摩西的话行，叫成群的苍蝇离开法老和他的臣仆并他的百姓，一个也没有留下。
32这一次法老又硬着心，不容百姓去。
分享：神吩咐摩西进去见法老，容以色列百姓去，好侍奉他，但埃及王法老心里刚硬，不容以色列百姓去，神就降下各样的灾难，青蛙灾、虱子灾、仓蝇实，但灾难过后，法老又硬着心，不容百姓去。我们的心也特别刚硬、固执，虽然经常听神的话语，但还是相信自己，但心不能被话语引导，神通过环境让我们认识自己，心向着神的话语悔转，脱离被法老捆绑奴隶的世界。经上说：“我们是亚伯拉罕的后裔，从来没有作过谁的奴仆。你怎么说‘你们必得以自由’呢？” 耶稣回答说：“我实实在在地告诉你们，所有犯罪的就是罪的奴仆。 奴仆不能永远住在家里；儿子是永远住在家里。 所以天父的儿子若叫你们自由，你/们就真自由了。 (约翰福音 8:33-36 和合本)”感谢神的恩典，阿们。
【出8:5】耶和华晓谕摩西说：“你对亚伦说：‘把你的杖伸在江、河、池以上，使青蛙到埃及地上来。’”
面对蛙灾，亚伦把仗伸在埃及地，青蛙就上来；行法术的也照样行，叫青蛙上了埃及地；同样是神迹，亚伦行神迹是容百姓去祭祀耶和华｛为灵魂｝行法术的是使百姓困在埃及！｛为肉体｝
感谢神！虽然得救，肉体就是不愿意侍奉神的；所以神树立教会整理心：一个人不能侍奉两个主，肉体如同吸血的苍蝇~【出8:23】我要将我的百姓和你的百姓分别出来；明天必有这神迹。
《出埃及记8章》25一28节的经文。
法老召了摩西、亚伦来，说：“你们去，在这地祭祀你们的 神吧！” 摩西说：“这样行本不相宜，因为我们要把埃及人所厌恶的祭祀耶和华－我们的 神；若把埃及人所厌恶的在他们眼前献为祭，他们岂不拿石头打死我们吗？ 我们要往旷野去，走三天的路程，照着耶和华－我们 神所要吩咐我们的祭祀他。” 法老说：“我容你们去，在旷野祭祀耶和华－你们的 神；只是不要走得很远。求你们为我祈祷。”
读后感…
法老召了摩西，亚伦来，说：你们去，在这地祭祀你们的神吧！
法老的话是不可信的，法老明知道他们埃及人厌恶的祭祀耶和华我们的神。
法老不让以色列人走远，还要为法老祷告。
摩西为埃及人求耶和华，使成群的苍蝇明天离开法老和他的百姓。
摩西说：法老却不可再行诡诈，不容百姓去祭祀耶和华。
法老说话是算数的，耶和华叫苍蝇离开他们以后，法老还是不容百姓去侍奉耶和华。
出埃及记7章读后感
(出埃及记 7:1-7 和合本)耶和华对摩西说：“我使你在法老面前代替 神，你的哥哥亚伦是替你说话的。凡我所吩咐你的，你都要说。你的哥哥亚伦要对法老说，容以色列人出他的地。我要使法老的心刚硬，也要在埃及地多行神迹奇事。但法老必不听你们；我要伸手重重地刑罚埃及，将我的军队以色列民从埃及地领出来。我伸手攻击埃及，将以色列人从他们中间领出来的时候，埃及人就要知道我是耶和华。”摩西、亚伦这样行；耶和华怎样吩咐他们，他们就照样行了。摩西、亚伦与法老说话的时候，摩西八十岁，亚伦八十三岁。
摩西一直拿着自己的想法，一直看自己，神使用摩西的时候是80岁，神没有使用年轻时的摩西，而是把摩西引领到山上放羊，只能与羊说话，所以摩西说自己拙口笨舌的，神除掉了人里面的能力，知识，智慧，只能单单的仰望神的做工！
出埃及记8章读后感
我要将我的百姓和你的百姓分别出来。明天必有这神迹。’”(出埃及记 8:23 和合本)
有相信神话语的人，也有相信行法术的人，也就是有属神的人也有属魔鬼撒旦的人，神要把这两种人分开。因为义和罪不能参杂在一起。他们的结局不一样，义的结局是天堂，罪的结局是地狱，两条路，看你是走哪一条，跟随话语的路走还是跟随自己想法的路走。这个很重要。因为一个是生，一个是死。所以一定得分清楚。感谢神！
出埃及记第8章读后感看到。15但法老见灾祸松缓，就硬着心不肯听他们，正如耶和华所说的。
读后感看到神时法老的心硬着不肯听，正如耶和华所说的。感谢神信仰有两种，一种行为，一种恩典。在行为里不能接受耶稣做的。在恩典里就能接受耶稣为我们的罪洗净了赦免了。是的阿们！不接受耶稣做的将要受到神的审判。那就是灭亡。感谢神我们蒙了恩典，接受相信阿们。感谢仆人们传福音说：靠耶稣献身体成圣，靠耶稣献祭永远完全。跟我们的行为没有关系接受阿们。感谢仆人们的付出才有我的今天。是的阿们
出8章
【出8:25】法老召了摩西、亚伦来，说：“你们去，在这地祭祀你们的 神吧！”
【出8:26】摩西说：“这样行本不相宜，因为我们要把埃及人所厌恶的祭祀耶和华我们的 神；若把埃及人所厌恶的在他们眼前献为祭，他们岂不拿石头打死我们吗？
【出8:27】我们要往旷野去，走三天的路程，照着耶和华我们 神所要吩咐我们的祭祀他。”
【出8:28】法老说：“我容你们去，在旷野祭祀耶和华你们的 神，只是不要走得很远，求你们为我祈祷。”
分享：神一直作着分开的工作，光暗要分开，信与不信也要分开，可魔鬼总是让人混沌模糊，我们常听到不信的人说，有点信仰是好的，但不要信的太真，就象蛇引诱夏娃一样，神岂是真说……你们吃不一定死，魔鬼说话总是模棱两可，让人进到是进还是出，是对还是错的里面。这里法老说：“我容你们去，在旷野祭祀耶和华你们的 神，只是不要走得很远，求你们为我祈祷。”也就是让你们去但不要离开我，献完祭再回来。感谢神借着话语指教我们学习信仰，【箴3:5】你要专心仰赖耶和华，不可倚靠自己的聪明，
【箴3:6】在你一切所行的事上，都要认定他，他必指引你的路。
27我们要往旷野去，走三天的路程，照着耶和华我们神所要吩咐我们的祭祀他。”
28法老说：“我容你们去，在旷野祭祀耶和华你们的神，只是不要走得很远，求你们为我祈祷。”
出埃及记8章读后感：看到法老！有环境时！叫摩西求耶和华解决，等到事情解决了。心又刚硬了。
看到我的信仰！有环境问题时。不断求问神，等到问题解决时，又开始走自己的路！自己打算计划安排过信仰生活！就是时常忘记神的人！
法老召了摩西、亚伦来，说：“请你们求耶和华使这青蛙离开我和我的民，我就容百姓去祭祀耶和华。” 摩西对法老说：“任凭你吧，我要何时为你和你的臣仆并你的百姓祈求，除灭青蛙离开你和你的宫殿只留在河里呢？” 他说：“明天。”摩西说：“可以照你的话吧，好叫你知道没有像耶和华－我们 神的。 青蛙要离开你和你的宫殿，并你的臣仆与你的百姓，只留在河里。” 于是摩西、亚伦离开法老出去。摩西为扰害法老的青蛙呼求耶和华。但法老见灾祸松缓，就硬着心，不肯听他们，正如耶和华所说的。行法术的就对法老说：“这是 神的手段。”法老心里刚硬，不肯听摩西、亚伦，正如耶和华所说的，这一次法老又硬着心，不容百姓去。(出埃及记 8:8-12,15,19,32 和合本)
法老就是我们肉体的影子，肉体就是敌对神，不愿意跟随神。我们在肉体里只能被肉体辖制，没有自由。所以得救的我们神不断通过环境问题训练超练我们脱离肉体，过被神引导的生活。体贴肉体的，就是死；体贴圣灵的，乃是生命、平安。 原来体贴肉体的，就是与 神为仇；因为不服 神的律法，也是不能服， 而且属肉体的人不能得 神的喜欢。 (罗马书 8:6-8 和合本)
这一次法老又硬着心，不容百姓去。
神使法老的心刚硬，虽然经过很多灾，可是法老还是硬着心，有些时侯，我们人的心也是那样。虽然遇见很多的环境和问题也是不悔改心。这刚硬的心，会招来很多灾祸。
出8：16～19，耶和华吩咐摩西说，你对亚伦说，伸出你的杖，击打地上的尘土，使尘土在埃及遍地变作虱子。他们就这样行。亚伦伸杖击打地上的尘土，就在人身上和牲畜身上有了虱子，埃及遍地的尘土都变成虱子了。 刑法术的也用邪术，要生出虱子来，却是不能。于是在人身上和牲畜身上都有了虱子。行法术的就对法老说这是神的手段。法老心里刚硬，不肯听摩西亚伦正如耶和华所说的。
耶和华吩咐摩西亚伦让他们伸杖击打地上的尘土使尘土变成虱子。于是埃及人身上牲畜身上便满了虱子。埃及行法术的也想用邪术生出虱子来，却是不能。生命从神而来，行法术的是用邪术，但是不能。神是生命的源泉，一切生命都掌握在神手里。神通过蛙灾虱灾，还有蝇灾让埃及人看见，只有耶和华是神。神能使无变作有神能使万物伏在神脚下。
行法术的也用邪术要生出虱子来，却是不能。于是在人身上和牲畜身上都有了虱子。 ……法老召了摩西、亚伦来，说：“你们去，在这地祭祀你们的 神吧！” ……我们要往旷野去，走三天的路程，照着耶和华－我们 神所要吩咐我们的祭祀他。” (出埃及记 8:18,25,27 和合本)。读后感，8章蛙灾一一虱子一一蝇灾一一但行法术的也用邪术要生出虱子来，却是不能。行法术的说，这是神神手段。亚伦便伸杖在埃及的诸水以上，青蛙就上来，遮满了埃及地。 行法术的也用他们的邪术照样而行，叫青蛙上了埃及地。他们不服要和亚伦比一比高低，但这只能添乱加重灾情使他们更痛苦。虱灾：行法术的也用邪术要生出虱子来，却是不能。邪不压能压正，耶和华是得胜君王。仆人说虱子是创造生命的，只有属于神的人才能传递生命。行法术的也想用邪术变虱子却是不能。
出埃及记8章读后感：
从8章里面看到，神使摩西、亚伦行了三样灾，蛙灾、虱灾、不有蝇灾。但是法老一次次的说让以色列人去侍奉神，到最后还是不让他们去。这就是法老心里的钢硬。一次次抱着侥幸的心理，为什么会这样呢？因为不信神的话语。
今天的人也是如此，不相信福音，还抱着侥幸的心理，以为自己在世上行善积德就能上天堂。神所说的话却不愿意相信。这就是魔鬼给人的心。让人的心远离神的恩典！阿们！
出埃及记8章
28法老说：“我容你们去，在旷野祭祀耶和华你们的神，只是不要走得很远，求你们为我祈祷。”
29摩西说：“我要出去求耶和华，使成群的苍蝇明天离开法老和法老的臣仆并法老的百姓，法老却不可再行诡诈，不容百姓去祭祀耶和华。”
30于是摩西离开法老去求耶和华。
31耶和华就照摩西的话行，叫成群的苍蝇离开法老和他的臣仆并他的百姓，一个也没有留下。
32这一次法老又硬着心，不容百姓去。
神知道以色列百姓的软弱，所以任凭法老的心刚硬，为的是在埃及行神迹彰显神能力和荣耀。不单让法老知道，也是让以色列百姓知道这位神是有能力的神，是按着他的应许作工的神。我们也是刚得救的时候，开始过信仰的第一个间断，神为我们做很多我们想不到的事情，为的是让我们相信这位神是可信的，有能力的，是爱我们帮助我们的神，神给恩典是为了坚固我们的信心。感谢神！
行法术的也用邪术要生出虱子来，却是不能。于是在人身上和牲畜身上都有了虱子。 ……法老召了摩西、亚伦来，说：“你们去，在这地祭祀你们的 神吧！” ……我们要往旷野去，走三天的路程，照着耶和华－我们 神所要吩咐我们的祭祀他。” (出埃及记 8:18,25,27 和合本)，读后感，8章 蛙灾一虱子一蝇灾一但行法术的也用邪术要生出虱子来，却是不能。行法术的说，这是神的手段。亚人便生仗在埃及的诸水以上，青蛙就上来，遮满了埃及。行法术的也用他们的邪朮照样而行，叫青蛙上了埃极地。他们要和亚伦比一比高低，看这只能添乱。加重灾情使他们更痛苦。邪不能压正，耶和华是得胜君王。仆人说，虱子是创造生命的，只有属于 神 的人才能传递生命。行法术的也想用用邪朮变虱子，却是不能，因为是属魔鬼的，魔鬼只能是杀生命。法老不准以色列民出去，就在此地祭祀神，要让以色列人分不清哪是真神哪是假神。得救之前我心里没有分别为圣的准确的信仰方向，分不清哪是神的筵席，哪是鬼的筵席，认为不论在哪里只要信神就行了。怎么方便怎么来，离家近最合适了。没必要跑那么远吗。三天指的是耶稣为我们钉十字架埋葬，第三天复活。我们是站在耶稣复活的立场侍奉神，如果没有这个立场，那跟宗教信仰没什么两样。三天路程指的是我们信仰历程，主耶稣三天复活是我们信仰的根基，耶稣是为我们的罪被钉十字架，复活是叫我们称义。如果没有这个根基，已经被魔鬼掳掠了，愿神怜悯我们，愿话语每天光照我们，你的话是我脚前的灯，路上的光。阿！
出埃及记8 耶和华吩咐摩西说：“你对亚伦说：‘伸出你的杖击打地上的尘土，使尘土在埃及遍地变作虱子（或译：虼蚤；下同）。’”……行法术的就对法老说：“这是 神的手段。”法老心里刚硬，不肯听摩西、亚伦，正如耶和华所说的。
……当那日，我必分别我百姓所住的歌珊地，使那里没有成群的苍蝇，好叫你知道我是天下的耶和华。我要将我的百姓和你的百姓分别出来。明天必有这神迹。’”……这一次法老又硬着心，不容百姓去。
(出埃及记 8:16,19,22-23,32 和合本)通过读圣经思慕神的话语，真是感谢！我以前以为圣经中说的不好的人 刚硬的 不悔改的 不听话 都是别人 可以不断的读书的时候 发现这就是我啊！我里面没有好的 和法老一样 刚硬 愚拙 死不悔改 神看着多么着急呢，感谢神 通过圣经看到了自己丑恶的心 发现自己 这么恶，就不会期待自己里面会有什么爱出来 都是假的 感谢神，我这里没有 我向着神那里进口 接受神给的 再送给别人，感谢神!
出8章:
耶和华吩咐摩西说：“你对亚伦说：‘伸出你的杖击打地上的尘土，使尘土在埃及遍地变作虱子（或译：虼蚤；下同）。’”他们就这样行。亚伦伸杖击打地上的尘土，就在人身上和牲畜身上有了虱子；埃及遍地的尘土都变成虱子了。行法术的也用邪术要生出虱子来，却是不能。于是在人身上和牲畜身上都有了虱子。行法术的就对法老说：“这是 神的手段。”法老心里刚硬，不肯听摩西、亚伦，正如耶和华所说的。
( 出埃及记 8:16-19 和合本 )
明天法老知道是神的手段，法老却不在神面前低头，心刚硬不肯听摩西所说耶和华的话。现实生活中我们也这样，明明知道神给了问题，想让我们寻求神听神的话。心里却向着神刚硬，仍然走自己的路。只要还有一点余地就不想向神低头。如果早向神低头接受神的引导多么蒙福。通过法老看到我们人的面目，神还是爱着并给我们悔改的机会，很感谢神！
当那日，我必分别我百姓所住的歌珊地，使那里没有成群的苍蝇，好叫你知道我是天下的耶和华。 我要将我的百姓和你的百姓分别出来。明天必有这神迹。’” ……法老说：“我容你们去，在旷野祭祀耶和华－你们的 神；只是不要走得很远。求你们为我祈祷。” ……这一次法老又硬着心，不容百姓去。(出埃及记 8:22-23,28,32 和合本)
分享，神要将灵的世界和肉的世界分开，可撒但总是要我们去体贴肉体，信耶稣也是要肉体得好处，肉体的欲望永远也不会满足，如同法老的心，遇到环境就软弱，环境解决了，立刻就得义忘形，竟说狂妄的话，心刚硬，不顺服神，所以神说恶人当离弃自己的道路，不义的人当除掉自己的意念，归向耶和华，耶和华就必怜恤他，当归向我们的神，因为神必广行赦免。
出埃及记第8章读后感，法老召了摩西、亚伦来，说：“你们去，在这地祭祀你们的 神吧！” 摩西说：“这样行本不相宜，因为我们要把埃及人所厌恶的祭祀耶和华－我们的 神；若把埃及人所厌恶的在他们眼前献为祭，他们岂不拿石头打死我们吗？ 我们要往旷野去，走三天的路程，照着耶和华－我们 神所要吩咐我们的祭祀他。” 法老说：“我容你们去，在旷野祭祀耶和华－你们的 神；只是不要走得很远。求你们为我祈祷。” (出埃及记 8:25-28 和合本)法老预表我们的肉体，法老说我允许你们去，在旷野祭祀你们的神，只是不要走太远，求你们为我祷告。一面是肉体不愿意撇弃，一面又想要蒙恩典；看法老这样的心和我们很多时候是一样的，又想抓世界又想抓神，圣经说：“一个人不能侍奉两个主；不是恶这个、爱那个，就是重这个、轻那个。你们不能又侍奉 神，又侍奉玛门（玛门：财利的意思）。”(马太福音 6:24 和合本)我们过信仰只能单单依靠神！
、耶和华对摩西说：“你清早起来，法老来到水边，你站在他面前，对他说：‘耶和华这样说：容我的百姓去，好侍奉我。你若不容我的百姓去，我要叫成群的苍蝇到你和你臣仆并你百姓的身上，进你的房屋，并且埃及人的房屋和他们所住的地都要满了成群的苍蝇。当那日，我必分别我百姓所住的歌珊地，使那里没有成群的苍蝇，好叫你知道我是天下的耶和华。(出埃及记 8:20-22 和合本)
读后感: 神应许保护属于他的百姓，在第四灾蝇灾中，神明确做出分别：“当那日，我必分别我百姓所住的歌珊地，使那里没有成群的苍蝇”。灾难只临到拒绝神的埃及，却不扰害神的百姓，神的救赎是分明的，无论环境多么恶劣，神总会保守属于自己的人，不会让灾难临到他的子民。
出埃及记八章读后感，1节一6节，耶和华吩咐摩西说：“你进去见法老，对他说：‘耶和华这样说：容我的百姓去，好侍奉我。 你若不肯容他们去，我必使青蛙糟蹋你的四境。 河里要滋生青蛙；这青蛙要上来进你的宫殿和你的卧房，上你的床榻，进你臣仆的房屋，上你百姓的身上，进你的炉灶和你的抟面盆， 又要上你和你百姓并你众臣仆的身上。’” 耶和华晓谕摩西说：“你对亚伦说：‘把你的杖伸在江、河、池以上，使青蛙到埃及地上来。’” 亚伦便伸杖在埃及的诸水以上，青蛙就上来，遮满了埃及地。
读这个话语的时候，神分明的说，容我的百姓去，好侍奉我，神的心意是让以色列百姓脱离埃及，侍奉耶和华，神说你若不肯让百姓去，我就给你们降灾，神看法老的心太固执，不肯容百姓脱离他。去侍奉耶和华，今天我们过信仰生活的时候也是，我们的想法特别的固执，不想越过自我，也不想脱离自我，比起越过自我，脱离自我去侍奉福音，更愿意侍奉肉体。所以生活当中，神常常给我们放上这样的环境。和那样的环境，目的不是给我们降灾祸，而是为了让我们能够脱离自我，脱离肉体去侍奉福音，特别的感谢，神的心意，是愿意让我们去侍奉他
【.出埃及记8章】通过这一章看到，无论是蛙灾，还是虱灾，或者是蝇灾。法老想通过邪术，想把想把灾秧除掉，却不知道这一切都来自于神，”摩西说：“可以照你的话吧！好叫你知道没有像耶和华我们 神的。有这样的能力。通过这些灾秧也是更好的能够使法老，还有邪术都能服在神脚下。
出8章
13耶和华就照摩西的话行，凡在房里、院中、田间的青蛙都死了。
青蛙实际上是当时是埃及人供奉的神，但是耶和华神使青蛙变满埃及又使青蛙完全死去，败坏了埃及的神，让以色列百姓看见以色列的神的作为，我们信仰中很多时候也有自己认为的神，但是这绝对不是神，神让我们通过教会认识真正的神，拯救我们灵魂的神才是真正的神。感谢神
出埃及记8章读后感
1-7.耶和华吩咐摩西说：“你进去见法老，对他说：‘耶和华这样说：容我的百姓去，好侍奉我。你若不肯容他们去，我必使青蛙糟蹋你的四境。河里要滋生青蛙；这青蛙要上来进你的宫殿和你的卧房，上你的床榻，进你臣仆的房屋，上你百姓的身上，进你的炉灶和你的抟面盆，又要上你和你百姓并你众臣仆的身上。’”耶和华晓谕摩西说：“你对亚伦说：‘把你的杖伸在江、河、池以上，使青蛙到埃及地上来。’”亚伦便伸杖在埃及的诸水以上，青蛙就上来，遮满了埃及地。行法术的也用他们的邪术照样而行，叫青蛙上了埃及地。
看到话语中，哪里有神的作工，哪里就有魔鬼的作工，如同我们的信仰就有两种声音。如果我们不去辨别就会被魔鬼欺骗，属灵的人参透万事。属神的人是彰显神的荣耀，属肉体的人就会被想法牵着走，感谢的是神藉教会和仆人在引领，使我们能辨别是非。虽然常常有想法出来，但更感谢的是每天有话语引领我们。感谢神！
法老招了摩西亚伦来说，你们去在这地，即是你们的神吧。摩西说，这样行本不相宜，因为我们要把埃及人所厌恶的，即使耶和华，我们的神若把埃及人所厌恶的在他们眼前献为祭，他们岂不拿石头打死我们吗。我们要往旷野去走了三天的路程，照着耶和华我们神所要的吩咐，我们的祭祀法老说我由你们去在旷野祭祀耶华，你们的神只是不要走得很远，求你们为我祈祷。（出8：25一28节）
分享！把老招了摩西亚伦来说，你们去在这地祭祀你们的神吧，法老的话是不可信的，法老明知道他们埃及人厌恶的，既是耶华我们的神。法老不让以色列人走远，还要为法老祷告。摩西为埃及人，求耶华使成群的苍蝇明天临到法老和他的百姓。摩西说，法老却不肯再行诡诈，用百姓去祭祀耶和华。法老说话是算数，耶和华叫苍蝇离开他们以后，法老还是不容百姓侍奉耶和华。感谢主恩！
读出埃及记8章，通过话语让我看到，每次神迹法老都说让以色列人去祭祀神。但后来都硬着心，这是神在这之前就说的，是神让法老心刚硬的，法老是肉体的影子。肉体就是抵挡神的，不信神的。所以你不要去相信他，神让以色列人看到这些，让他们不要相信自己的生活，跟着摩西受引导生活。我们心情也是一样，神给我们环境是让我们来到神的面前祷告，和普通人连接，和话语连接生活。这是神所希望的，也是我们蒙福的路。
出埃及记8章摩西和亚伦去见了法老，宣布了告诉法老，假如不让以色列百姓离开的话， 就会降下青蛙灾。我们知道埃及人把青蛙也是当成了神拜的，神作了一个让埃及人想象不到的事情，把他们所拜的青蛙神，一直保佑他们的神，现在成为了灾殃，神要把他们心里的假神打碎，如同把我们心里的假神打碎一样，我们的肉体里面有许多的假神，我们的经验、方法、钱和各种各样的手段，我们一直依靠这些，一直拜着这些假神生活过来了，神要推翻这一切，如同让埃及人发现自己一直以来拜的青蛙神也不能给自己带来平安。神通过青蛙灾、虱子、苍蝇灾，在埃及地彰显神的荣耀，但每一次法老看见灾祸过去之后，心里还是刚硬，这法老就是我们的肉体，以色列百姓就是我们的灵魂，灾殃就是环境了，每当环境来的时候，我们就祷告神，希望环境结束，但环境结束之后，肉体又对神没有关心了，这就是我们肉体的面目，但感谢的是我们的神不想我们停留在肉体的里面，所以一直通过环境让我们学习信心，不断的把我们从肉体的世界带出来。
出埃及记8章【出8:28】法老说：“我容你们去，在旷野祭祀耶和华你们的 神，只是不要走得很远，求你们为我祈祷。”
【出8:29】摩西说：“我要出去求耶和华，使成群的苍蝇明天离开法老和法老的臣仆并法老的百姓，法老却不可再行诡诈，不容百姓去祭祀耶和华。”
【出8:30】于是摩西离开法老去求耶和华。
【出8:31】耶和华就照摩西的话行，叫成群的苍蝇离开法老和他的臣仆并他的百姓，一个也没有留下。
【出8:32】这一次法老又硬着心，不容百姓去。读后感，在这章话语里能看到，埃及王法老一直过着体贴肉体的生活，当困难环境来临时，就想着能把这环境挪开，解决就好，但却一直没有悔改心，其实我们过信仰也常常像法老王一样，没有树立话语，信靠话语，没有把话语接受到心里，所以觉得信仰难，信仰累。
出8章读后感
8:21 你若不容我的百姓去，我要叫成群的苍蝇到你和你臣仆并你百姓的身上，进你的房屋，并且埃及人的房屋和他们所住的地都要满了成群的苍蝇。22 当那日，我必分别我百姓所住的歌珊地，使那里没有成群的苍蝇，好叫你知道我是天下的耶和华。23 我要将我的百姓和你的百姓分别出来。明天必有这神迹。’”24 耶和华就这样行。苍蝇成了大群，进入法老的宫殿，和他臣仆的房屋；埃及遍地就因这成群的苍蝇败坏了。
法老因自己心中高傲，认为你们能做的我的术士也能做。从这章虱灾中看出，术士不能行这样的奇迹，术士告诉法老说:这是神的手段。法老还是不听。撒旦也是神造的，神是全能的神，术士的能力再大也越不过神。神要把他的百姓和法老的百姓区分开来，好叫法老知道神是天下的耶和华。因法老不听的缘故，埃及遍地败坏了。 我们得救后若不聚会，只在自己里面生活，撒旦就会给我们不信的心，最后会离开神，离开教会，最后也会败坏。
摩西对法老说：“任凭你吧，我要何时为你和你的臣仆并你的百姓祈求，除灭青蛙离开你和你的宫殿只留在河里呢？”他说：“明天。”摩西说：“可以照你的话吧，好叫你知道没有像耶和华－我们 神的。
(出埃及记 8:9-10 )
法老因为耶和华所行的神迹特别的苦恼，希望摩西向神祈求赶出青蛙离开，只留在河里，摩西问他说我要何时为你去祈求呢？法老说是明天。
其实如果按正常来说的话，这么大的灾殃应该马上除掉，马上为我们祷告才行，但是看法老的时候他并没有立刻祈求，而是要再等一天，自己再受青蛙的苦楚，真的让人很理解不了。
但仔细思考，这就是法老所拥有的心态。人只有在环境特别难的时候才能苦苦地求神，才能够真正的心折服下来，不然人是不可能回转到神面前，还是需要一段时间的磨练。
看法老现在的状态心没有完全折服在神的面前，所以接下来神又通过虱子、苍蝇继续败坏埃及全地，为了就是让法老刚硬的心能够悔改。
其实人的心稍微服下来一些就能活，怕的就是人的心一直刚硬，但是这刚硬也是神所允许的，因为神使法老刚硬，最终神要除灭法老。我们需要多多地思考神的心，神帮助引领我们过悔改蒙福的生活，感谢神！
出埃及记8章读后感
挨及法老预表的就是肉体，肉体是敌对神的，与神为仇的，法老的中心放在问题环境上，只想解决问题境，却不改变心。我们过信仰也是不想把问题解决了，环境改变了。神藉着仆人引导我们把焦点放在话语和灵魂上。相信接受神的话语，悔改传福音，是我们得活的道路。感谢神
但法老见灾祸松缓，就硬着心，不肯听他们，正如耶和华所说的。
……行法术的就对法老说：“这是 神的手段。”法老心里刚硬，不肯听摩西、亚伦，正如耶和华所说的。
(出埃及记 8:15,19 和合本)
这里两次说，正如耶和华所说的，能够看到神的应许，神的话语神来成就，不是人来做什么，神让法老的心刚硬的，以色列百姓如果准确知道这一点，就不用惧怕，神要施展大能来拯救以色列百姓，以色列百姓如果准确知道神的心就不会因着环境惧怕担心，而是仰望神的做工，神的帮助，
出埃及记8章：
29摩西说：“我要出去求耶和华，使成群的苍蝇明天离开法老和法老的臣仆并法老的百姓，法老却不可再行诡诈，不容百姓去祭祀耶和华。”
30于是摩西离开法老去求耶和华。
31耶和华就照摩西的话行，叫成群的苍蝇离开法老和他的臣仆并他的百姓，一个也没有留下。
32这一次法老又硬着心，不容百姓去。
为了让以色列百姓离开埃及地，神让摩西亚伦用神迹给法老看，但法老的心适中是钢硬，反复无常。
法老认为只不过是行的法术，不会长久，一次一次的经历消磨以色列的心，最终他们是会放弃出埃及的，只是法老不知道神的心是不变的，让法老的心钢硬是为了降更大的灾给埃及地。感谢神！
读后感：
出埃及记
8:16耶和华吩咐摩西说，你对亚伦说，伸出你的杖击打地上的尘土，使尘土在埃及遍地变作虱子（或作虼蚤下同）。
8:17他们就这样行。亚伦伸杖击打地上的尘土，就在人身上和牲畜身上有了虱子，埃及遍地的尘土都变成虱子了。
8:18行法术的也用邪术要生出虱子来，却是不能。于是在人身上和牲畜身上都有了虱子。
8:19行法术的就对法老说，这是神的手段。法老心里刚硬，不肯听摩西，亚伦，正如耶和华所说的。
看这段圣经，创造是神的世界，人类只能制造。这里行法术的也是撒旦的影子，撒旦欺骗夏娃时说，你吃了便如神，人总想像神，但不是神。虱子是生命体，人类是造不出生命的。神通过神迹也是想让法老认识他。法老心里刚硬，不肯听摩西、亚伦，正如耶和华所说的。这也是在成就神的应许。我们在信仰生活当中，只能是放下自己，接受神的话语。
传道书
12:13这些事都已听见了。总意就是敬畏神，谨守他的诫命，这是人所当尽的本分。（或作这是众人的本分）
出埃及记8章
耶和华吩咐摩西说：“你进去见法老，对他说：‘耶和华这样说：容我的百姓去，好侍奉我。你若不肯容他们去，我必使青蛙糟蹋你的四境。河里要滋生青蛙；这青蛙要上来进你的宫殿和你的卧房，上你的床榻，进你臣仆的房屋，上你百姓的身上，进你的炉灶和你的抟面盆，又要上你和你百姓并你众臣仆的身上。’”耶和华晓谕摩西说：“你对亚伦说：‘把你的杖伸在江、河、池以上，使青蛙到埃及地上来。’”亚伦便伸杖在埃及的诸水以上，青蛙就上来，遮满了埃及地。行法术的也用他们的邪术照样而行，叫青蛙上了埃及地。
法老召了摩西、亚伦来，说：“请你们求耶和华使这青蛙离开我和我的民，我就容百姓去祭祀耶和华。”摩西对法老说：“任凭你吧，我要何时为你和你的臣仆并你的百姓祈求，除灭青蛙离开你和你的宫殿只留在河里呢？”他说：“明天。”摩西说：“可以照你的话吧，好叫你知道没有像耶和华－我们 神的。青蛙要离开你和你的宫殿，并你的臣仆与你的百姓，只留在河里。”于是摩西、亚伦离开法老出去。摩西为扰害法老的青蛙呼求耶和华。耶和华就照摩西的话行。凡在房里、院中、田间的青蛙都死了。众人把青蛙聚拢成堆，遍地就都腥臭。但法老见灾祸松缓，就硬着心，不肯听他们，正如耶和华所说的。
……行法术的就对法老说：“这是 神的手段。”法老心里刚硬，不肯听摩西、亚伦，正如耶和华所说的。
……当那日，我必分别我百姓所住的歌珊地，使那里没有成群的苍蝇，好叫你知道我是天下的耶和华。我要将我的百姓和你的百姓分别出来。明天必有这神迹。’”耶和华就这样行。苍蝇成了大群，进入法老的宫殿，和他臣仆的房屋；埃及遍地就因这成群的苍蝇败坏了。
法老召了摩西、亚伦来，说：“你们去，在这地祭祀你们的 神吧！”摩西说：“这样行本不相宜，因为我们要把埃及人所厌恶的祭祀耶和华－我们的 神；若把埃及人所厌恶的在他们眼前献为祭，他们岂不拿石头打死我们吗？我们要往旷野去，走三天的路程，照着耶和华－我们 神所要吩咐我们的祭祀他。”法老说：“我容你们去，在旷野祭祀耶和华－你们的 神；只是不要走得很远。求你们为我祈祷。”(出埃及记 8:1-15,19,22-28 和合本)
摩西亚伦尊行耶和华的话，走到法老面前，述说神的话，法老心刚硬，虽然看的了他们所行的神迹但还是想抓住以色列民，不断说着自己的话，让他们在埃及地献祭，但是神不允许参杂，神要把百姓分别出来，也是为了让他们看到神的作为，不是简单的引领，而是树立信心，让他们心来临神的能力，可以有赞美出来，所以不断以青蛙灾，虱子灾和苍蝇灾来让他们看到神的能力和作为，但是神也允许了法老的心刚硬，让法老看到神的作为，也让百姓不断更改心树立耶和华。我们信仰也一样，不断有环境，但是我们回转跟随神，就拥有能力和智慧