- 1耶和华吩咐摩西说：“你要凿出两块石版，和先前你摔碎的那版一样，其上的字我要写在这版上。
- 2明日早晨，你要预备好了，上西奈山，在山顶上站在我面前。
- 3谁也不可和你一同上去，遍山都不可有人，在山根也不可叫羊群牛群吃草。”
- 4摩西就凿出两块石版，和先前的一样。清晨起来，照耶和华所吩咐的上西奈山去，手里拿着两块石版。
- 5耶和华在云中降临，和摩西一同站在那里，宣告耶和华的名。
- 6耶和华在他面前宣告说：“耶和华，耶和华，是有怜悯、有恩典的神，不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和诚实。
- 7为千万人存留慈爱，赦免罪孽、过犯和罪恶，万不以有罪的为无罪，必追讨他的罪，自父及子，直到三四代。”
- 8摩西急忙伏地下拜，
- 9说：“主啊，我若在你眼前蒙恩，求你在我们中间同行，因为这是硬着颈项的百姓，又求你赦免我们的罪孽和罪恶，以我们为你的产业。”
- 10耶和华说：“我要立约，要在百姓面前行奇妙的事，是在遍地万国中所未曾行的，在你四围的外邦人，就要看见耶和华的作为，因我向你所行的是可畏惧的事。”
- 11“我今天所吩咐你的，你要谨守，我要从你面前撵出亚摩利人、迦南人、赫人、比利洗人、希未人、耶布斯人。
- 12你要谨慎，不可与你所去那地的居民立约，恐怕成为你们中间的网罗；
- 13却要拆毁他们的祭坛，打碎他们的柱像，砍下他们的木偶。
- 14不可敬拜别神，因为耶和华是忌邪的神，名为忌邪者。
- 15只怕你与那地的居民立约，百姓随从他们的神，就行邪淫，祭祀他们的神，有人叫你，你便吃他的祭物。
- 16又为你的儿子娶他们的女儿为妻，他们的女儿随从他们的神，就行邪淫，使你的儿子也随从他们的神行邪淫。”
- 17“不可为自己铸造神像。”
- 18“你要守除酵节，照我所吩咐你的，在亚笔月内所定的日期吃无酵饼七天，因为你是这亚笔月内出了埃及。
- 19凡头生的都是我的；一切牲畜头生的，无论是牛是羊，公的都是我的。
- 20头生的驴要用羊羔代赎，若不代赎，就要打折它的颈项。凡头生的儿子都要赎出来。谁也不可空手朝见我。”
- 21你六日要作工，第七日要安息；虽在耕种收割的时候，也要安息。
- 22在收割初熟麦子的时候，要守七七节。又在年底，要守收藏节。
- 23你们一切男丁，要一年三次朝见主耶和华以色列的神。
- 24我要从你面前赶出外邦人，扩张你的境界。你一年三次上去朝见耶和华你神的时候，必没有人贪慕你的地土。”
- 25“你不可将我祭物的血和有酵的饼一同献上。逾越节的祭物也不可留到早晨。
- 26地里首先初熟之物，要送到耶和华你神的殿。不可用山羊羔母的奶煮山羊羔。”
- 27耶和华吩咐摩西说：“你要将这些话写上，因为我是按这话与你和以色列人立约。”
- 28摩西在耶和华那里四十昼夜，也不吃饭，也不喝水。耶和华将这约的话，就是十条诫，写在两块版上。
- 29摩西手里拿着两块法版下西奈山的时候，不知道自己的面皮因耶和华和他说话就发了光。
- 30亚伦和以色列众人看见摩西的面皮发光，就怕挨近他。
- 31摩西叫他们来，于是亚伦和会众的官长都到他那里去，摩西就与他们说话。
- 32随后，以色列众人都近前来，他就把耶和华在西奈山与他所说的一切话都吩咐他们。
- 33摩西与他们说完了话，就用帕子蒙上脸。
- 34但摩西进到耶和华面前与他说话，就揭去帕子；及至出来的时候，便将耶和华所吩咐的告诉以色列人。
- 35以色列人看见摩西的面皮发光，摩西又用帕子蒙上脸，等到他进去与耶和华说话，就揭去帕子。
出埃及记第三十四章
在这章圣经里面，耶和华第二次给以色列人颁布律法，因为前一次在石板上写的字，摩西下山的时候，因为以色列人拜金牛犊就违背了律法，把那第一次石板摔碎了，这是神第二次呼召摩西去西奈山，当摩西与耶和华神面对面的时候，摩西因神的光是他的脸面，发光是神的光照耀的，当摩西下山的时候，脸上蒙上帕子，这是律法的帕子，当摩西健身的时候，就接去了帕子神的光，给人以自由神的光照耀，就不被律法所捆绑，因为沈丹灵在哪里哪里就得以自由，没有神的灵就是在律法的世界里面，神用他自己的光使摩西脸面发光，是为了让以色列人看到神的威严和恩赐，让人看到，在律法面前是没有脸面的，唯有神是给人施下恩典和怜悯。
出埃及记34章摩西手里拿着两块法版下西奈山的时候，不知道自己的面皮因耶和华和他说话就发了光。30亚伦和以色列众人看见摩西的面皮发光，就怕挨近他。31摩西叫他们来，于是亚伦和会众的官长都到他那里去，摩西就与他们说话。32随读后感。人在法面前站不住。所以摩西碎了。教会仆人，基督耶稣都是赦免。恩点赐福人类。谢谢神。一直爱着我。一生过的啥子。努力努力再努力。和恩点越来越远了。特别感谢老师。让咱看看自己是什么东西。仰望耶稣基督平安喜乐
出埃及记 34 章 4 节：摩西就凿出两块石板，和先前的一样。清晨起来，照耶和华所吩咐的，上西奈山去，手里拿着两块石板。摩西第一次从山上下来，拿了两块法板，看到了亚伦和百姓们一起拜了金牛犊，摩西心里特别难受，特别痛苦。如果百姓站在法板面前，一个人也活不了。我们没有律法，罪也不算罪。当时摩西就把两块法板（十条诫命）摔在地上，摔碎了，人们才有了生命。
我们看到，第二次摩西又上西奈山，还是神让他再拿两块和先前一样的板，再一次给以色列百姓降下十条诫命。
【申34:1】摩西从摩押平原登尼波山，上了那与耶利哥相对的毗斯迦山顶。耶和华把基列全地直到但，
【申34:2】拿弗他利全地，以法莲、玛拿西的地，犹大全地直到西海，
【申34:3】南地和棕树城耶利哥的平原，直到琐珥，都指给他看。
【申34:4】耶和华对他说：“这就是我向亚伯拉罕、以撒、雅各起誓应许之地，说：‘我必将这地赐给你的后裔。’现在我使你眼睛看见了，你却不得过到那里去。”
【申34:5】于是，耶和华的仆人摩西死在摩押地，正如耶和华所说的。
【申34:6】耶和华将他埋葬在摩押地、伯毗珥对面的谷中，只是到今日没有人知道他的坟墓。
摩西死在了摩押地没有进到神应许的迦南地，摩押地在圣经中是被咒诅的地方，摩西是律法的代表，律法是靠的人的行为，不是人的信，神没有让摩西进入迦南地是因为靠自己行为的不能进入迦南地，不能进入神所赐的美地。
“出埃及记34章
我今天所吩咐你的，你要谨守。我要从你面前撵出亚摩利人、迦南人、赫人、比利洗人、希未人、耶布斯人。 你要谨慎，不可与你所去那地的居民立约，恐怕成为你们中间的网罗； 却要拆毁他们的祭坛，打碎他们的柱像，砍下他们的木偶。 不可敬拜别神；因为耶和华是忌邪的 神，名为忌邪者。 只怕你与那地的居民立约，百姓随从他们的神，就行邪淫，祭祀他们的神，有人叫你，你便吃他的祭物， 又为你的儿子娶他们的女儿为妻，他们的女儿随从她们的神，就行邪淫，使你的儿子也随从她们的神行邪淫。“不可为自己铸造神像。(出埃及记 34:11-17 和合本)
分享：以色列百姓到了迦南地地神，吩咐他们不可随从他们的神，与他们的神立约。以色列百姓从埃及进入迦南地，就是预表我们的得救。是从属于肉体挪移到了属灵的世界，是两个完全不同的世界生活，得救之后神依然把我们放在世界，不是让我们去效法世界生活，而是专一仰望神，侍奉着神生活。若不然，我们的心只能被世界影响，心里弃掉神。
岀埃及记34章。13～14节读后感:神是忌邪的神，我们听福音得救的基督徒，有圣灵同在，魔鬼欺骗我们不了的，神跟以色列人立约，也跟我们立了新约，就是灵魂得救了，过信仰的生活是不断和神的话连接的，如果没有遇见神，就会被魔鬼迷惑了，但感谢的是有神赐给我们教会，阿们！
【出埃及记34：10】耶和华说：“我要立约，要在百姓面前行奇妙的事，是在遍地万国中所未曾行的，在你四围的外邦人，就要看见耶和华的作为，因我向你所行的是可畏惧的手。
【出34：11】“我今天所吩咐你的，你要谨守，我要从你面前撵出亚摩利人、迦南人、赫人、比利洗人、希未人、耶布斯人。
【出34：12】你要谨慎，不可与你所去那地的居民立约，恐怕成为你们中间的网罗；
【出34：13】却要拆毁他们的祭坛，打碎他们的柱像，砍下他们的木偶。
【出34：14】不可敬拜别神，因为耶和华是忌邪的神，名为忌邪者。
读后感：
神的工作是不需要人去插手，我们人的本性难改总想去做好，但是又做不好。所以神准确的知道我们的面目，差遣了耶稣基督来代替我们的刑法。原本我们是闲站的人是神给了我们恩典，同时也在生活中把我们心里的木偶柱像都打碎，接受神的话语。这样我们才能坦然无惧的来到神面前与神对话，真的特别感谢！
【耶利米书1：13】因为我的百姓作了两件恶事，就是离弃我这活水的泉源，为自己凿出池子，是破裂不能存水的池子。”
圣经：出34章、5耶和华在云中降临，和摩西一同站在那里，宣告耶和华的名。
6耶和华在他面前宣告说：“耶和华，耶和华，是有怜悯、有恩典的神，不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和诚实。
7为千万人存留慈爱，赦免罪孽、过犯和罪恶，万不以有罪的为无罪，必追讨他的罪，自父及子，直到三四代。”
分享：以色列民因要遵行神的话，神二次呼召了摩西，为以色列民颁布了律法，同时也颁布了会幕。因为神是满有慈爱和怜悯的神，神为我们发明了救恩。虽然他们经常犯罪，但神为他们预备了替罪的羔羊，为他们赎罪。因为耶和华神是满有怜悯，满有恩典的神，他有丰盛的慈爱和诚实。如今神把他的羔羊儿子耶稣基督赐给我们，亲自在十字架上担当了我们一切的罪，把这大好的信息宝贵的福音赐给我们，叫信的人得永生。经上说：““ 神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。因为 神差他的儿子降世，不是要定世人的罪（或译：审判世人；下同），乃是要叫世人因他得救。”(约翰福音 3:16-17 和合本)感谢神的恩典，阿们。
耶和华吩咐摩西说：“你要凿出两块石版，和先前你摔碎的那版一样；其上的字我要写在这版上。(出埃及记 34:1 和合本)
摩西第一次带着刻有十诫命的石版下山时，见百姓们已经犯了第一条诫命赶紧摔碎。看不见诫命就看不见罪！神又吩咐摩西再次刻下十诫命要与以色列人重新立约。神立约的目的是让以色列民知罪悔改，要以色列人知道不是他们能守住诫命进迦南地，而是神帮助他们赶出外邦人，扩张他们的境界。没得救以前想想那时多么可笑，牧师长老们都说要守十诫命才能进天堂。圣经分明说凡以行律法为本的都是被咒诅的，因为经上记着凡不常照律法书上所记一切之事去行的就被咒诅。没有一个人靠着律法能在神面前称义，因为经上记着说：义人必因信得生！感谢神使我们蒙恩典听福音得救，终于脱离了律法的咒诅。信仰生活虽然也有环境，但神是让我们凭着信心过得胜的生活。没有环境我们只能在安逸里堕落，有了环境才能义人必因信得生！感谢教会每天引导我们，只有在教会里才能过有信心，有盼望的蒙福生活。神面前非常感谢！
出埃及记34章读后感
神吩咐摩西带着两块石板，来到耶和华的山。 这是第=次了，神赐给以色列百姓律法。有神的心。，因为人看的和神看的不同。神要通过律法，引导以色列百姓的心转向神。摩西在神面前得到了神的荣光。四十天在神面前。
摩西下山来到以色列百姓面前。百姓看到摩西 被神的光充满。心中惧怕。摩西用帕子遮住脸面。被神充满的人，充满神的能力。摩西揭去帕子。 神的荣光充满百姓的心理。百姓的心完全地得到了释放。主的灵在哪里，哪里得以自由。今天过信仰，神没有看我。神是通过耶稣基督怜悯了我。悦纳了我。
“你六日要做工，第七日要安息，虽在耕种收割的时候也要安息。 在收割初熟麦子的时候要守七七节；又在年底要守收藏节。 你们一切男丁要一年三次朝见主耶和华－以色列的 神。 我要从你面前赶出外邦人，扩张你的境界。你一年三次上去朝见耶和华－你 神的时候，必没有人贪慕你的地土。(出埃及记34:21-24 和合本)
对于种庄稼的人来说，一年之中耕种撒种的季节和收割的季节尤为重要，这关乎着生计温饱的问题，但神怎么说呢？六日要做工，第七日要安息，虽在耕种收割的时候也要安息，因为神为我们做成了所有的一切，他希望我们享受在他里面的那份平安喜乐和安息，在这里神也给了我们安息日的保证书一样的话语：神要赶出我们里面的外邦人（仇敌、肉体的想法）扩张我们的境界，神也要张大我们的幔子，坚固我们的橛子，你一年三次上去朝见耶和华－你 神的时候，必没有人贪慕你的地土。我们所有的一切神都会保守看顾的，因为神必成全关乎我的一切事，感谢主。
22在收割初熟麦子的时候，要守七七节。又在年底，要守收藏节。
23你们一切男丁，要一年三次朝见主耶和华以色列的神。
24我要从你面前赶出外邦人，扩张你的境界。你一年三次上去朝见耶和华你神的时候，必没有人贪慕你的地土。”
看以色列人一年三次定下心来到神面前，敬畏神，亲近神，教会也一年给预备春夏冬季修养会，让我们灵休，敬畏神，特别感谢！
读后感
出埃及记34:26地里首先初熟之物要送到耶和华你神的殿。不可用山羊羔母的奶煮山羊羔。
分享：这里说，不可用山羊羔母的奶煮山羊羔。山羊羔母的奶是养育生命的，以前不知道这话语是什么意思？但却用它煮山羊糕，就是杀死生命了。刚得救的那会儿，还想着家里人传福音，他们不听时，就用圣经话语跟他们争战，越征战他们就越敌对，不是他们的问题，而是我本身有问题，我所做的事就是用山羊羔母的奶在煮山羊羔。今天默想这话语时才发现我错了。
希伯来书
4:15因我们的大祭司，并非不能体恤我们的软弱。他也曾凡事受过试探，与我们一样。只是他没有犯罪。
4:16所以我们只管坦然无惧地，来到施恩的宝座前，为要得怜恤，蒙恩惠作随时的帮助。感谢神！
你们一切男丁要一年三次朝见主耶和华－以色列的 神。我要从你面前赶出外邦人，扩张你的境界。你一年三次上去朝见耶和华－你 神的时候，必没有人贪慕你的地土。
( 出埃及记 34:23-24 和合本 )因百姓犯罪，摩西摔碎了法板，神让摩西重新凿了法版。上山，神在板上写了十诫。神是有怜悯有恩典的神，不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和诚实。为千万人存留慈爱和诚实。为过犯和罪恶。万不以有罪的为无罪，必追讨他的罪，自父及子，直到三四代。这个是旧约圣经的条例。新约圣经耶稣来了！成了救世主！把世人都从罪里救出来了。因此我们因信每天都有领受神的话语！我们得救的圣徒是最有神的。因耶稣基督一次献祭成了永远赎罪的事！叫我们成为圣洁无瑕疵的义人。我们都是外邦人。因着他们的不信，恩典临到了我们！特别感谢！每天都有带着感恩遇见的心，朝见我们的父神！以光除去黑暗！
摩西就凿出两块石版，和先前的一样。清晨起来，照耶和华所吩咐的上西奈山去，手里拿着两块石版。 ……耶和华在他面前宣告说：“耶和华，耶和华，是有怜悯有恩典的 神，不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和诚实， 为千万人存留慈爱，赦免罪孽、过犯，和罪恶，万不以有罪的为无罪，必追讨他的罪，自父及子，直到三、四代。” 摩西急忙伏地下拜， 说：“主啊，我若在你眼前蒙恩，求你在我们中间同行，因为这是硬着颈项的百姓。又求你赦免我们的罪孽和罪恶，以我们为你的产业。”耶和华说：“我要立约，要在百姓面前行奇妙的事，是在遍地万国中所未曾行的。在你四围的外邦人就要看见耶和华的作为，因我向你所行的是可畏惧的事。(出埃及记 34:4,6-10 和合本)
分享，摩西领了法版，非常惧怕，人在法面前只能是死，所以急忙伏地下拜，求恩典，求神再赐给活的法，那就是生命圣灵的法，神的道路高过人的道路，神的意念高过人的意念，神就爱，他不是降灾祸的意念，他要人明白，死之前神己经给了活的路，可怜的是人被撒但欺骗，不明白神的旨意，总想做点什么，拿着良心在法里生活，抵挡着福音，不认识神，不接受救恩，虽然是这样，神还是没有记念人的罪，还是给人悔改的机会，让更多人知道神的作为。
读后感
耶和华在他面前宣告说：“耶和华，耶和华，是有怜悯有恩典的 神，不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和诚实， 为千万人存留慈爱，赦免罪孽、过犯，和罪恶，万不以有罪的为无罪，必追讨他的罪，自父及子，直到三、四代。” (出埃及记 34:6-7 和合本)
分享一下神知道我们的软弱，虽然说有时也惹神生气，发怒，但神还是爱着我们，因为我们是神从埃及地须出来的，特别爱我们，不是我们爱神，而是神爱我们世人，从不丢弃我们
出埃及记34章6节一7节：
耶和华在他面前宣告说：“耶和华，耶和华，是有怜悯有恩典的 神，不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和诚实， 为千万人存留慈爱，赦免罪孽、过犯，和罪恶，万不以有罪的为无罪，必追讨他的罪，自父及子，直到三、四代。”
神是公义的神，断不可有罪定为无罪，神为千万人存留慈爱，赦免罪孽、过犯和罪恶，万不以有罪的为无罪，而是会按照他的公义来追讨人的
罪。
他虽然有丰盛的慈爱，但并不会因此忽略人的罪恶，会按照他的公义法则来审判。提醒我们，要敬畏神，不要陷入罪恶之中。
神虽然有丰盛的慈爱和怜悯，但罪就是罪，不会因为神慈爱就假装罪不存在。
神不轻易发怒、有怜悯恩典，但这不等于纵容罪恶，公义的要求仍然要满足。
神追讨罪的同时也给人悔改的机会，关键是人要认识到罪并离开罪恶
罗马书3章23节一24节：
“因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。”
圣经在这里清楚的告诉我们，世上每一个人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。可是今天有许多人以为自己没有触犯法律，有时候还有一些善行行在人面前，就认为自己没有罪。圣经上对罪的定义就是，凡违背神的旨意就是罪。因为人是按照神的形像、样式造成的，并且有与神交通的灵。所以神要人能够在世上来彰显，来反映神的荣耀。可惜人误用了神给我们的自由意志，违背了神的旨意，就都陷在罪恶当中。
对神所规定不该信而却去信，不该做的却去做。不将神尊为神，虽然相信有神，但不尊他为神，并常用祷告来吩咐神 其至是支配神来达到自己的心愿。因此若由神的标准来看，世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。神是公义的，断不以有罪的为无罪。要清楚的认识自己的罪，认识罪性会带我们走向永远的沉沦，
所以神为我们预备了基督的救恩，神爱世人，将他的独生爱子赐给了我们。并且因她在十字架上的死，来代替世人的罪。凡信耶稣的人，一切的罪都要被基督的宝血来洁净，从此在神的眼中不再是罪人，乃是义人。在十字架上神的公义和神的爱，得到最完整、最完全的彰显。”如今却蒙 神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。” (罗马书 3章24节)
出埃及记34章
耶和华吩咐摩西说：“你要凿出两块石版，和先前你摔碎的那版一样；其上的字我要写在这版上。 明日早晨，你要预备好了，上西奈山，在山顶上站在我面前。 谁也不可和你一同上去，遍山都不可有人，在山根也不可叫羊群牛群吃草。” 摩西就凿出两块石版，和先前的一样。清晨起来，照耶和华所吩咐的上西奈山去，手里拿着两块石版。 耶和华在云中降临，和摩西一同站在那里，宣告耶和华的名。 耶和华在他面前宣告说：“耶和华，耶和华，是有怜悯有恩典的 神，不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和诚实， 为千万人存留慈爱，赦免罪孽、过犯，和罪恶，万不以有罪的为无罪，必追讨他的罪，自父及子，直到三、四代。” 摩西急忙伏地下拜， 说：“主啊，我若在你眼前蒙恩，求你在我们中间同行，因为这是硬着颈项的百姓。又求你赦免我们的罪孽和罪恶，以我们为你的产业。”耶和华说：“我要立约，要在百姓面前行奇妙的事，是在遍地万国中所未曾行的。在你四围的外邦人就要看见耶和华的作为，因我向你所行的是可畏惧的事。“我今天所吩咐你的，你要谨守。我要从你面前撵出亚摩利人、迦南人、赫人、比利洗人、希未人、耶布斯人。 你要谨慎，不可与你所去那地的居民立约，恐怕成为你们中间的网罗； 却要拆毁他们的祭坛，打碎他们的柱像，砍下他们的木偶。 ……你们一切男丁要一年三次朝见主耶和华－以色列的 神。 我要从你面前赶出外邦人，扩张你的境界。你一年三次上去朝见耶和华－你 神的时候，必没有人贪慕你的地土。“你不可将我祭物的血和有酵的饼一同献上。逾越节的祭物也不可留到早晨。 (出埃及记 34:1-13,23-25 和合本)
摩西有一次和神见面，神重新把律法诫命给了以色列百姓，神不断和百姓们说着，不要为自己树立偶像，要除去这样的偶像，但是百姓们却经常被偶像所控制，不管是衣食住行物资都是被这样的环境控制，让我们心难起来，实际如果我们不被这样的偶像欲望控制，我们就可以过仰望神的生活，也可以享受神的能力和恩典，神不断引领祝福我们。我们接受准确知道不能随从自己的心，才可以过依靠神的生活
【出34:6】耶和华在他面前宣告说：“耶和华，耶和华，是有怜悯、有恩典的 神，不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和诚实。
重新凿制法版，耶和华宣告说～【出34:7】为千万人存留慈爱，赦免罪孽、过犯和罪恶，万不以有罪的为无罪，必追讨他的罪，自父及子，直到三四代。
一会儿赦免一会儿追讨，摩西不是争辩～【出34:9】说：“主啊，我若在你眼前蒙恩，求你在我们中间同行，因为这是硬着颈项的百姓，又求你赦免我们的罪孽和罪恶，以我们为你的产业。”
通过摩西的祈求指教我们，承认肉体就是刚硬的，需要耶稣的帮助～【出33:14】耶和华说：“我必亲自和你同去，使你得安息。”
12你要谨慎，不可与你所去那地的居民立约，恐怕成为你们中间的网罗
出埃及记34章读后感：神告诉以色列百姓到了迦南地！不可与那地的原居立约！恐怕成为我们的网罗！
我们每天体贴肉体！想法！这些都会成为信仰路上的绊脚石，成为障碍！影响我们与神链接！
因为体贴肉体的就是死！惟体贴圣灵的才得生命的平安！
33摩西与他们说完了话，就用帕子蒙上脸。
34但摩西进到耶和华面前与他说话，就揭去帕子；及至出来的时候，便将耶和华所吩咐的告诉以色列人。
35以色列人看见摩西的面皮发光，摩西又用帕子蒙上脸，等到他进去与耶和华说话，就揭去帕子。
摩西一会戴帕子一会揭帕子：对神敞开，不秀要遮掩。对软弱有罪的百姓需要要用帕子遮蔽暂时，会消退的律法荣耀。既是体恤人的软弱，也预表旧约时代人与神之间隔着一层隔阂，直到基督来临，心中的帕子彻底除。信徒可以坦然无惧来到神面前。心中有怕子不能直接认识神的心意。新约十字架上的幔子从上到下裂开，凡信靠耶稣的人随时可以坦然无惧来到神面前。心中的帕子被除去得以敞着脸看见主的荣光从荣耀到荣耀渐渐被改变。
出埃及记第34章读后感，耶和华吩咐摩西说：“你要凿出两块石版，和先前你摔碎的那版一样；其上的字我要写在这版上。 ……摩西就凿出两块石版，和先前的一样。清晨起来，照耶和华所吩咐的上西奈山去，手里拿着两块石版。 耶和华在云中降临，和摩西一同站在那里，宣告耶和华的名。 耶和华在他面前宣告说：“耶和华，耶和华，是有怜悯有恩典的 神，不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和诚实， (出埃及记 34:1,4-6 和合本)神两次颁布了律法，第一次神用指头写在石版上的律法颁布下来，在32章里，被摩西摔碎了，还死了3千人；第二次神又让摩西预备两块石版，神还是用指头写的，重新与以色列民立约，神是有怜悯有恩典，有丰盛的慈爱和诚实。神一直爱着以色列，百姓，神第二次颁布的十条诫命，看是严厉的法，可里面有着神的恩典和怜恤。摩西在耶和华那里四十昼夜，也不吃饭也不喝水。耶和华将这约的话，就是十条诫，写在两块版上。摩西手里拿着两块法版下西奈山的时候，不知道自己的面皮因耶和华和他说话就发了光。 亚伦和以色列众人看见摩西的面皮发光就怕挨近他。 ……以色列人看见摩西的面皮发光。摩西又用帕子蒙上脸，等到他进去与耶和华说话就揭去帕子。(出埃及记 34:28-30,35 和合本)摩西进去与耶和华说话就揭去帕子，帕子也预表着旧约和律法。这样，律法是我们训蒙的师傅，引我们到基督那里，使我们因信称义。 但这因信得救的理既然来到，我们从此就不在师傅的手下了。(加拉太书 3:24-25 和合本)耶稣基督来了，他拯救了，我们，从此我们不在律法之下，而是在恩典之下；我们在教会和仆人的引导下，被话语引导过着蒙恩典的信仰生活，感谢神的恩典！
【出34:14】不可敬拜别神，因为耶和华是忌邪的 神，名为忌邪者。
【出34:20】头生的驴要用羊羔代赎，若不代赎，就要打折它的颈项。凡头生的儿子都要赎出来。谁也不可空手朝见我。
【出34:26】地里首先初熟之物，要送到耶和华你 神的殿。不可用山羊羔母的奶煮山羊羔。”
【出34:30】亚伦和以色列众人看见摩西的面皮发光，就怕挨近他。
读后感:把一切事上的东西比看的比神还大，就是在拜别的神，我们一出生就应该被治死的。感谢的是有耶稣为我们代赎了，这是多么感谢的事情。所以我们到神的面前，把耶稣高举起来。荣耀归给他，不是我们做了什么？我们得到福音，要去传递福音，白白的得来，白白的舍去。【太25:25】我就害怕，去把你的一千银子埋藏在地里。请看，你的原银子在这里。不要像那1000银子的人，把神给的银子埋藏了。神给律法的目的是叫我知罪。把我引导耶稣面前靠恩典信心依靠神生活。
耶和华吩咐摩西说：“你要凿出两块石版，和先前你摔碎的那版一样；其上的字我要写在这版上。明日早晨，你要预备好了，上西奈山，在山顶上站在我面前。谁也不可和你一同上去，遍山都不可有人，在山根也不可叫羊群牛群吃草。”摩西就凿出两块石版，和先前的一样。清晨起来，照耶和华所吩咐的上西奈山去，手里拿着两块石版。耶和华在云中降临，和摩西一同站在那里，宣告耶和华的名。耶和华在他面前宣告说：“耶和华，耶和华，是有怜悯有恩典的 神，不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和诚实，为千万人存留慈爱，赦免罪孽、过犯，和罪恶，万不以有罪的为无罪，必追讨他的罪，自父及子，直到三、四代。”(出埃及记 34:1-7 和合本)
读后感：摩西第一次带着刻有十诫命的石版下山时，见以色列百姓已经犯了第一条诚命赶紧摔碎，他们没有看到诚命就看不见罪，神第二次又吩咐摩西再次刻下十诚命要与以色列民重新立约，神立约的目的是要让他们认识自己的面目，不让他们夸大口，凡耶和华所吩咐的都能执行，十诚命下来要让他们知罪在神面前悔改，去迦南地不是自己能守住诚命靠人的努力进去的，完全是神的作为，如今很多的教派也是这样，要凭自己努力守好诚命才能进天国，明明是耶稣基督在十字架上做成的一切救赎大功，罗：3：23至24节，世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀，如今却蒙神的恩典，就白白的称义，弗1：4节，神在创立世界之前就拣选了我们，使我们在他里面已经成为圣洁，无有瑕疵神的儿女，感谢神，拣选了我们，义人是因信得着属天的生命，在神面前特别的感谢！
出34章读后感:
我要从你面前赶出外邦人，扩张你的境界。你一年三次上去朝见耶和华你神的时候，必没有人贪慕你的地土。( 出埃及记 34:24 )
我们想走到神面前的时候总有撒旦给想法拦阻，给什么想法呢？就是惧怕自己肉体受损失的想法。这个想法使我们负担，没有力量去与神见面、侍奉神。
“清心的人有福了！因为他们必得见神。”(马太福音 5:8 )
清心的人就是心不在肉体里面的人。心在肉体里的人做不到清心，只能患得患失，裹足不前，走不到神面前，不能与神的心见面。
要想见神的面，就要舍己。
于是耶稣对门徒说：“若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架来跟从我。 ”(马太福音 16:24 )
出埃及记34章读后感
耶和华吩咐摩西说：“你要凿出两块石版，和先前你摔碎的那版一样；其上的字我要写在这版上。明日早晨，你要预备好了，上西奈山，在山顶上站在我面前。谁也不可和你一同上去，遍山都不可有人，在山根也不可叫羊群牛群吃草。”摩西就凿出两块石版，和先前的一样。清晨起来，照耶和华所吩咐的上西奈山去，手里拿着两块石版。耶和华在云中降临，和摩西一同站在那里，宣告耶和华的名。耶和华在他面前宣告说：“耶和华，耶和华，是有怜悯有恩典的 神，不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和诚实，为千万人存留慈爱，赦免罪孽、过犯，和罪恶，万不以有罪的为无罪，必追讨他的罪，自父及子，直到三、四代。”(出埃及记 34:1-7 和合本)
圣经里有西奈山和锡安山。神在西奈山降下了律法，给了十诫命，通过十诫命对照自己的时候，我们连一条也守不住，所以我们如果倚靠守律法我们只能是下地狱。感谢的是我们现在是在锡安山。锡安山－大君王的城，在北面居高华美，为全地所喜悦。(诗篇 48:2 和合本)感谢神！
神是不可改变的神，第一块发版摔毁了，第二块还是会来的，感谢神
出埃及记34章读后感。27节一28节。耶和华吩咐摩西说：“你要将这些话写上，因为我是按这话与你和以色列人立约。” 摩西在耶和华那里四十昼夜，也不吃饭也不喝水。耶和华将这约的话，就是十条诫，写在两块版上。( 出埃及记 34:27-28 和合本 )
读这个话语的时候。神颁布律法，是通过摩西刻在石板上，是神和以色列民定的约，通过约翰福音8章1节至11节的内容看到，文士和法利赛人，把正行淫时被拿的妇人带到了耶稣面前，要用石头打死她，因为他们的心里怀着律法，律法里面只有定罪、审判、刑罚和咒诅，我们虽然是没有律法的外邦人，但神在罗马书2章14节，给我们说明了外邦人的律法，没有律法的外邦人，若顺着本性行律法上的事，他们虽然没有律法，自己就是自己的律法。在这里说，自己就是自己的律法，我们的是非.对错、好坏、善恶之心。就是我们的律法。我们的标准就是律法，箴言书20章23节那里说，两样的砝码为耶和华所憎恶，诡诈的天平也为不善。从我们里面出来的，神看的都是诡诈不善的，所以我们需要恩典，通过听话语交流，把恩典的法刻在我们心版上，树立话语，打碎自己的世界，正确地认识自己啥也不是。这样才会向着撒旦关闭心门，向着神敞开心门，过与神同行的生活。感谢主。
34章
【出34:1】耶和华吩咐摩西说：“你要凿出两块石版，和先前你摔碎的那版一样，其上的字我要写在这版上。
【出34:2】明日早晨，你要预备好了，上西奈山，在山顶上站在我面前。
【出34:3】谁也不可和你一同上去，遍山都不可有人，在山根也不可叫羊群牛群吃草。”
【出34:4】摩西就凿出两块石版，和先前的一样。清晨起来，照耶和华所吩咐的上西奈山去，手里拿着两块石版。
分享：旧约一一律法是写在石版上，新约一一律法是刻在心版上，神版布律法并不是要定罪，而是通过律法叫人知罪【罗3:19】我们晓得律法上的话，都是对律法以下之人说的，好塞住各人的口，叫普世的人都伏在 神审判之下。
【罗3:20】所以凡有血气的，没有一个因行律法能在 神面前称义，因为律法本是叫人知罪。神叫摩西重凿两块石版，是因为第一块石版是被摩西奈山下来时，因以色列百姓犯了十诫的第一条，摩西把石版摔碎了，没有律法犯了法也无罪，如果面对律法面人人都要死亡，神就是爱，知道世人都犯了罪，并且也只能犯罪，所以神藉着他儿子耶稣基督成全了律法，如今我们在基督耶稣里就不定罪了。是凭着信心走到神面前，而不再靠守律法走到神的面前。是凭着耶稣的血，白白称义的，【罗10:4】律法的总结就是基督，使凡信他的都得着义。
【加3:10】凡以行律法为本的，都是被咒诅的，因为经上记着：“凡不常照律法书上所记一切之事去行的，就被咒诅。”
【加3:11】没有一个人靠着律法在 神面前称义，这是明显的，因为经上说：“义人必因信得生。”
出埃及记34章是神再一次重新造了法版。因为上一次摩西下山的时候看见以色列百姓拜假神、藐视神，就把法版给摔碎了，现在又重新造了法版。律法之下，人只有一个结果就是死，摩西清楚知道这个，但以色列百姓不知道，所以当神宣布说神万不以有罪的为无罪时，摩西马上在神面前跪下了求神的恩典，求主不要记念着以色列百姓的罪，赦免他们的罪吧！摩西一直在神面前求恩典了，我们得救是本乎恩，不是因着行为好不犯罪 ，而是神的恩典，籍着耶稣的死重生了我们。所以说如果不是恩典，拿行为的话结果就是死亡了。
6-9“耶和华在他面前宣告说：“耶和华，耶和华，是有怜悯有恩典的 神，不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和诚实，为千万人存留慈爱，赦免罪孽、过犯，和罪恶，万不以有罪的为无罪，必追讨他的罪，自父及子，直到三、四代。”摩西急忙伏地下拜，说：“主啊，我若在你眼前蒙恩，求你在我们中间同行，因为这是硬着颈项的百姓。又求你赦免我们的罪孽和罪恶，以我们为你的产业。”
……19-20“凡头生的都是我的；一切牲畜头生的，无论是牛是羊，公的都是我的。头生的驴要用羊羔代赎，若不代赎就要打折它的颈项。凡头生的儿子都要赎出来。谁也不可空手朝见我。”
神应许了摩西给恩典，怎么给的呢？就是代赎了。神说头生的驴出生就要用羊羔代赎，如果不代赎，那么这驴就得死 ，打折他的颈项。这驴就是我们，罪人，不洁净的动物，而羊羔就是耶稣了，耶稣用他的身体把我们从罪里赎了出来，看到驴的同时，意味着一只羊死去了，我们也是一样，得救就是把耶稣接受到心里来，我们的罪完全洗净了，是义人了， 是神家里的人，我们走到神的面前，不能空手朝见神，意思是拿着耶稣基督才能走到神的面前，否则结果就是灭亡了。
出34：20头生的驴要用羊羔代赎，若不代赎，就要打折它的颈项。凡头生的儿子都要赎出来。谁也不可空手朝见我。读后感，我就是驴一样的人生，生下来就是硬着劲项该咒诅的存在，如果没有羊羔为我代赎，我是只能死的，感谢成为羔羊的耶稣基督为我做了生命的赎价，使我得以存活
出34章思主:10节耶和华说：“我要立约，要在百姓面前行奇妙的事，是在遍地万国中所未曾行的。在你四围的外邦人就要看见耶和华的作为，因我向你所行的是可畏惧的事。
“我今天所吩咐你的，你要谨守。我要从你面前撵出亚摩利人、迦南人、赫人、比利洗人、希未人、耶布斯人。(出埃及记 34:10-11 和合本)耶和华神的心意，重新凿制法版，是让人待在该在的位置，征战是神的征战，只要守神的诫命，远避淫行，成为圣洁。因为话语是造就生命，不是伤害生命。让我们与神连接，与话语连接。神给我们的是一年三次上去朝见神必没有人贪慕我们的地土。阿们！
圣经：出埃及记34：5耶和华在云中降临，和摩西一同站在那里，宣告耶和华的名。
6耶和华在他面前宣告说：“耶和华，耶和华，是有怜悯、有恩典的神，不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和诚实。
7为千万人存留慈爱，赦免罪孽、过犯和罪恶，万不以有罪的为无罪，必追讨他的罪，自父及子，直到三四代。”
分享：以色列民应要遵行神的话，神二次呼召了摩西，为以色列民颁布了律法，同时也颁布了会幕。因为神是满有慈爱和怜悯的神，神为我们发明了救恩。虽然他们经常犯罪，但神为他们预备了替罪的羔羊，为他们赎罪。因为耶和华是满有怜悯，满有恩典的神，他有丰盛的慈爱和诚实，如今神把他的羔羊儿子耶稣基督赐给我们，亲自在十字架上担当了我们一切的罪，把这大好的信息宝贵的福音赐给我们，叫信的人得永生。经上说，神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的不至灭亡。凡得永生。因为神差他的儿子降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因他得救。（约翰福音3章16至17节）感谢神的恩典，阿门！
34章4节摩西就凿出两块石颖示先前的一样清晨起来照耶和华所吩付的上西奈山去手里拿着两块石版读后感：摩西第一次上西奈山下来吋手里拿着两块石版看见亚伦和百姓拜金牛犊时就把石版操碎耶和华又呼召摩西再一次山奈山手里同样拿着二块石版写上十条戒命如果没有条条诫命也不知道什么是罪有见就能发现自己是罪人潭要耶稣基督来为我们赎罪赦免一切罪污蒙恩典成为义人
出33章读后感
33:12 摩西对耶和华说：“你吩咐我说：‘将这百姓领上去’，却没有叫我知道你要打发谁与我同去，只说：‘我按你的名认识你，你在我眼前也蒙了恩。’13 我如今若在你眼前蒙恩，求你将你的道指示我，使我可以认识你，好在你眼前蒙恩。求你想到这民是你的民。”14 耶和华说：“我必亲自和你同去，使你得安息。”
神通过摩西引领百姓出埃及，又通过摩西把百姓领上去。摩西自己做时，觉得引领百姓有很多困难，自己引领百姓很难。摩西在神面前蒙恩，神亲自与摩西同在，神来做，摩西在神里面可以安息。感谢神！
【出34:5】耶和华在云中降临，和摩西一同站在那里，宣告耶和华的名。
【出34:6】耶和华在他面前宣告说：“耶和华，耶和华，是有怜悯、有恩典的 神，不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和诚实。
【出34:7】为千万人存留慈爱，赦免罪孽、过犯和罪恶，万不以有罪的为无罪，必追讨他的罪，自父及子，直到三四代。”
分享，以色列百姓要遵守耶和华所吩咐的，神第二次呼召了摩西，重新给以色列百姓律法，又给会幕。神是有丰盛慈爱和怜悯的神，又把自己独生子耶稣基督赐给我们，作为替罪的羔羊钉在十字架，洗净了我们罪付清罪债，感谢神。
【出34:5】耶和华在云中降临，和摩西一同站在那里，宣告耶和华的名。
【出34:6】耶和华在他面前宣告说：“耶和华，耶和华，是有怜悯、有恩典的 神，不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和诚实。
【出34:7】为千万人存留慈爱，赦免罪孽、过犯和罪恶，万不以有罪的为无罪，必追讨他的罪，自父及子，直到三四代。”
分享，以色列百姓要遵守耶和华所吩咐的，神第二次呼召了摩西，重新给以色列百姓律法，又给会幕。神是有丰盛慈爱和怜悯的神，又把自己独生子耶稣基督赐给我们，作为替罪的羔羊钉在十字架，洗净了我们罪付清罪债，感谢神。
出埃及记34章：
6耶和华在他面前宣告说：“耶和华，耶和华，是有怜悯、有恩典的神，不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和诚实。
7为千万人存留慈爱，赦免罪孽、过犯和罪恶，万不以有罪的为无罪，必追讨他的罪，自父及子，直到三四代。”
读后感：从这两节经文看到，云中降临不正体现了神的荣耀一一神要我明了的却是……
摩西曾经恳求得见神的荣耀，这两节经文就是神的回应。
什么是神的荣耀呢？那就是他的特质，他的本性，他对待受造之物（特别是对待人类）的方式。
我要留意，神并没有使摩西见到他大能与威严的异象，乃是使摩西看出他的大爱。
从他的怜悯、施恩、厚待人、信实、赦免罪、公平正直等各方面，显出了他的荣耀。
他的慈爱与怜悯实在奇妙，使我受益。我若显出与他性情相近的特质，就是将荣耀归给他。
摩西在山上与神亲近，四十昼夜过后，脸上放光。
以色列人能清清楚楚地看出神与他同在。
我是否常花时间单独亲近神？尽管我的面孔不会发光，不过花时间祷告，读经、默想，总会影响我的生活，别人也能看出我与神有亲密的交往。共勉！
6耶和华在他面前宣告说：“耶和华，耶和华，是有怜悯、有恩典的神，不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和诚实。
7为千万人存留慈爱，赦免罪孽、过犯和罪恶，万不以有罪的为无罪，必追讨他的罪，自父及子，直到三四代。”
8摩西急忙伏地下拜，
9说：“主啊，我若在你眼前蒙恩，求你在我们中间同行，因为这是硬着颈项的百姓，又求你赦免我们的罪孽和罪恶，以我们为你的产业。”
独裁者第34章，透过这些话语让我看到。神的心意是让人接受他的话生活，但神知道人的本性。摩西也为以色列人求情。因为人是终日所思想尽都是恶的人，能完全听神话吗？我们现今信仰也是一样。明明知道接受人的话语就会幸福，人不在意，就在自己的想法里面行事了。在自己的想法里面行事也是要承担后果的，是的，主不定我们的罪了。主说我不会按照你们口中的话来待你们。每天生活都有两种选择，要么选择想法，要么选择信心。神说，体贴肉体就是死，体贴生命就是生命平安。所以接受神为我们做事特别幸福的，神不断的考验我们，训练我们。让我们依靠他，不依靠自己。
出34章:
“你六日要做工，第七日要安息，虽在耕种收割的时候也要安息。在收割初熟麦子的时候要守七七节；又在年底要守收藏节。你们一切男丁要一年三次朝见主耶和华－以色列的 神。我要从你面前赶出外邦人，扩张你的境界。你一年三次上去朝见耶和华－你 神的时候，必没有人贪慕你的地土。
( 出埃及记 34:21-24 和合本 )
神让我们享受安息，虽然是耕种收割时，也要安息。没有什么能够夺去我们心里的安息！除非我们自己不相信神为我们预备好了，心里产生担心惧怕的心。神既然让我们安息，神就为我们预备了，做好了。我们相信就能够得到。多么感谢主耶稣为我做的一切！
出埃及记34章
6，耶和华在他面前宣告说：“耶和华，耶和华，是有怜悯，有恩典的神，不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和诚实。
7，为千万人存留慈爱，赦免罪孽，过犯和罪恶，万不以有罪的为无罪，必追讨他的罪，自父及子，直到三四代。”
读后感，这六节里说神不轻易发怒，不代表神不发怒。因为神向人给了怜悯和恩典，并有丰盛的慈爱和诚实，赐给了主耶稣基督拯救了人类。那些不接受耶稣救恩的人，到了时候神会向他发怒的。
出埃及记34章读后感
“我今天所吩咐你的，你要谨守。我要从你面前撵出亚摩利人、迦南人、赫人、比利洗人、希未人、耶布斯人。 你要谨慎，不可与你所去那地的居民立约，恐怕成为你们中间的网罗； 却要拆毁他们的祭坛，打碎他们的柱像，砍下他们的木偶。 不可敬拜别神；因为耶和华是忌邪的 神，名为忌邪者。 只怕你与那地的居民立约，百姓随从他们的神，就行邪淫，祭祀他们的神，有人叫你，你便吃他的祭物， 又为你的儿子娶他们的女儿为妻，他们的女儿随从她们的神，就行邪淫，使你的儿子也随从她们的神行邪淫。“不可为自己铸造神像。出埃及记 34:11-17
读后感:以色列人进到了迦南，神吩咐他们不可随从他们的神。迦南美地预表我们的得救。是从属于肉体挪移到了属灵的世界。我们得救后虽然远在世界上生活，但我们是属天的人，是分别为圣的人，是专一仰望神，侍奉神生活的传福音拯救灵魂的人。放下自己不被自己的想法，自己的对牵引。苦不然，我们的心只能被世界牵引，背对神心里弃掉神可悲的结局。感谢神
出34章读后感
34:10 耶和华说：“我要立约，要在百姓面前行奇妙的事，是在遍地万国中所未曾行的。在你四围的外邦人就要看见耶和华的作为，因我向你所行的是可畏惧的事。
……12 你要谨慎，不可与你所去那地的居民立约，恐怕成为你们中间的网罗；13 却要拆毁他们的祭坛，打碎他们的柱像，砍下他们的木偶。14 不可敬拜别神；因为耶和华是忌邪的 神，名为忌邪者。
神在领以色列到的那地，要行奇妙的事，是让人看到神的大能和作为，让百姓的心转向神，荣耀神的命。 神与以色列百姓立新约，不可拜别的神。神是忌邪的神，神不喜悦混杂的生活。我们一出生就在罪中，常常自己跟随自己的想法生活，神想做我们的主人，让我们被引领着生活。感谢神！
摩西就凿出两块石版，和先前的一样。清晨起来，照耶和华所吩咐的上西奈山去，手里拿着两块石版。 ……耶和华在他面前宣告说：“耶和华，耶和华，是有怜悯有恩典的 神，不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和诚实， 为千万人存留慈爱，赦免罪孽、过犯，和罪恶，万不以有罪的为无罪，必追讨他的罪，自父及子，直到三、四代。” 摩西急忙伏地下拜， 说：“主啊，我若在你眼前蒙恩，求你在我们中间同行，因为这是硬着颈项的百姓。又求你赦免我们的罪孽和罪恶，以我们为你的产业。”耶和华说：“我要立约，要在百姓面前行奇妙的事，是在遍地万国中所未曾行的。在你四围的外邦人就要看见耶和华的作为，因我向你所行的是可畏惧的事。(出埃及记 34:4,6-10 和合本)
分享，摩西领了法版，非常惧怕，人在法面前只能是死，所以急忙伏地下拜，求恩典，求神再赐给活的法，那就是生命圣灵的法，神的道路高过人的道路，神的意念高过人的意念，神就爱，他不是降灾祸的意念，可怜的是人被撒但欺骗，不明白神的旨意，总想做点什么，拿着良心生活，在抵挡福音，不认识神，就这样，神还是没有记念人的罪，还是给人悔改的机会，让更多人知道神的作为。
出34读后感
摩西下山以后，见以色列百姓拜偶像，就把石板摔碎。神第二次给摩西颁布了律法。摩西再次下山时，他面容改变。神龙荣光在摩西脸上显现出来。籍着神的恩典，摩西成为神的代言人，但以色列百姓见，摩西就蒙上帕子。我们在面前，真是蒙特殊的恩典。感谢神！
《出埃及记》34章读后感
我要从你面前赶出外邦人，扩张你的境界。你一年三次上去朝见耶和华－你 神的时候，必没有人贪慕你的地土。(出埃及记 34:24 和合本)
以色列百姓本是硬着颈项的，能从埃及出来，进到迦南地，神为了让他们进入那地居住，也把外邦人赶出去，这都是神的恩典，他们蒙了这么大的恩典，理当感谢和敬拜神，可是有的人就担心自己的地土被别人抢去。
其实仔细想的时候，哪有他们的地土，都不是神给他们的吗？可他们忘记了这个，当去朝见神的时候就担忧自己的地土，神向着这样的他们说了，去的时候必没有人贪恋你们的地土。
思想今天的话语时，也看到自己有着同样的心，总想自己保守自己，不是把神的事情放在首位而是把自己的事情放在首位，并且很多时候也惧怕环境，心里也出现过很多次退后的心，静下心来思想，发现自己如同以色列百姓一样，忘记了自己本来就一无所有，所拥有的都来自神的恩典，神给的谁也夺不走，神不给的，自己抓也抓不住，如果能看到神的恩典，根源都在神，就会从自己的担忧里面脱离出来，也会交给神，放下自己的手，这样才能享受到真正在耶稣基督里面的安息。
出埃及记35章：
你们中间要拿礼物献给耶和华，凡乐意献的可以拿耶和华的礼物来，就是金、银、铜，……「你们中间凡心里有智慧的都要来做耶和华一切所吩咐的：就是帐幕和帐幕的罩棚，并帐幕的盖、钩子、板、闩、柱子、带卯的座，……凡心里受感和甘心乐意的都拿耶和华的礼物来，用以做会幕和其中一切的使用，又用以做圣衣。凡心里乐意献礼物的，连男带女，各将金器，就是胸前针、耳环（或译：鼻环）、打印的戒指，和手钏带来献给耶和华。……凡心中有智慧的妇女亲手纺线，把所纺的蓝色、紫色、朱红色线，和细麻都拿了来。凡有智慧、心里受感的妇女就纺山羊毛。……以色列人，无论男女，凡甘心乐意献礼物给耶和华的，都将礼物拿来，做耶和华借摩西所吩咐的一切工。
……耶和华使他们的心满有智慧，能做各样的工，无论是雕刻的工，巧匠的工，用蓝色、紫色、朱红色线，和细麻、绣花的工，并机匠的工，他们都能做，也能想出奇巧的工。
心，甘心乐意侍奉神，这是神喜悦的，这是出于感谢的心，心里临到所有的都是神给的，包括智慧和自己的生命，献给神是理所当然的，感谢神！
出埃及记34章 是——神凭祂的怜悯与恩典，在悖逆的百姓身上重新立约，并通过宣告自己的名 ： 耶和华在他面前宣告说：“耶和华，耶和华，是有怜悯有恩典的 神，不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和诚实，为千万人存留慈爱，赦免罪孽、过犯，和罪恶，万不以有罪的为无罪，必追讨他的罪，自父及子，直到三、四代。 只有耶和华是独一真神。 ”……“不可用山羊羔母的奶煮山羊羔。”：唯独耶稣基督是神是神的羔羊，看啊神的羔羊除去世人罪孽的。
……亚伦和以色列众人看见摩西的面皮发光就怕挨近他。……以色列人看见摩西的面皮发光。摩西又用帕子蒙上脸，等到他进去与耶和华说话就揭去帕子。提醒人不要停留在人的外表层敬拜神，不在律法的条文里，而是内心靠圣灵仰望耶稣基督的真自由，
( 、重申诫命、赐下荣耀记号，引导他们恢复与自己的正确关系，活出分别为圣的生活。
6耶和华在他面前宣告说：“耶和华，耶和华，是有怜悯、有恩典的神，不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和诚实。
7为千万人存留慈爱，赦免罪孽、过犯和罪恶，万不以有罪的为无罪，必追讨他的罪，自父及子，直到三四代。”
神在此介绍了自己，叫我认识他，有怜悯有恩典的神，他用儿子背负我们所有的罪，担当罪的刑罚死去，埋葬，然后三天复活，然后他称我们为义。没有接受此福音仍有罪的人神也以他们有罪，最终他本人得接受神的审判。唯有罪得赦免的人他爱他们到底。感谢神！
【出34:6】耶和华在他面前宣告说：“耶和华，耶和华，是有怜悯、有恩典的 神，不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和诚实。
【出34:7】为千万人存留慈爱，赦免罪孽、过犯和罪恶，万不以有罪的为无罪，必追讨他的罪，自父及子，直到三四代。”
【出34:10】耶和华说：“我要立约，要在百姓面前行奇妙的事，是在遍地万国中所未曾行的，在你四围的外邦人，就要看见耶和华的作为，因我向你所行的是可畏惧的事。
【出34:12】你要谨慎，不可与你所去那地的居民立约，恐怕成为你们中间的网罗；
【出34:13】却要拆毁他们的祭坛，打碎他们的柱像，砍下他们的木偶。
【出34:14】不可敬拜别神，因为耶和华是忌邪的 神，名为忌邪者。
【出34:20】头生的驴要用羊羔代赎，若不代赎，就要打折它的颈项。凡头生的儿子都要赎出来。谁也不可空手朝见我。
【出34:23】你们一切男丁，要一年三次朝见主耶和华以色列的 神。
【出34:24】我要从你面前赶出外邦人，扩张你的境界。你一年三次上去朝见耶和华你 神的时候，必没有人贪慕你的地土。神所作的一切都是为了爱我们，重新设立律法就是为了保护我们，知道我们百分之百犯罪，设立代赎法，祭司法，通过摩西立爱之约，就是通耶稣的一次献祭，便叫那得以成圣的我们永远完全。为了我们的灵魂，神设立教会，让我们生活在教会接受仆人引导生活，就是在每年离开本地本族学习信仰，虽然不愿意接受，但有传神达话语的仆人，传达的神的信心，话语面前认识自己。回转迈步，经历神的帮助。感谢神！