1耶和华的话又临到我说，
2你们在以色列地怎么用这俗语说父亲吃了酸葡萄，儿子的牙酸倒了呢？
3主耶和华说，我指着我的永生起誓，你们在以色列中，必不再有用这俗语的因由。
4看哪，世人都是属我的。为父的怎样属我，为子的也照样属我。犯罪的，他必死亡。
5人若是公义，且行正直与合理的事，
6未曾在山上吃过祭偶像之物，未曾仰望以色列家的偶像，未曾玷污邻舍的妻，未曾在妇人的经期内亲近她，
7未曾亏负人，乃将欠债之人的当头还给他。未曾抢夺人的物件，却将食物给饥饿的人吃，将衣服给赤身的人穿。
8未曾向借钱的弟兄取利，也未曾向借粮的弟兄多要，缩手不作罪孽，在两人之间，按至理判断。
9遵行我的律例，谨守我的典章，按诚实行事这人是公义的，必定存活。这是主耶和华说的。
10他若生一个儿子，作强盗，是流人血的，不行以上所说之善，反行其中之恶，乃在山上吃过祭偶像之物，并玷污邻舍的妻，
11
12亏负困苦和穷乏的人，抢夺人的物，未曾将当头还给人，仰望偶像，并行可憎的事，
13向借钱的弟兄取利，向借粮的弟兄多要这人岂能存活呢？他必不能存活。他行这一切可憎的事，必要死亡，他的罪必归到他身上（罪原文作血）。
14他若生一个儿子，见父亲所犯的一切罪便惧怕（有古卷作思量），不照样去作。
15未曾在山上吃过祭偶像之物，未曾仰望以色列家的偶像，未曾玷污邻舍的妻，
16未曾亏负人，未曾取人的当头，未曾抢夺人的物件，却将食物给饥饿的人吃，将衣服给赤身的人穿，
17缩手不害贫穷人，未曾向借钱的弟兄取利，也未曾向借粮的弟兄多要。他顺从我的典章，遵行我的律例，就不因父亲的罪孽死亡，定要存活。
18至于他父亲。因为欺人太甚，抢夺弟兄，在本国的民中行不善，他必因自己的罪孽死亡。
19你们还说，儿子为何不担当父亲的罪孽呢？儿子行正直与合理的事，谨守遵行我的一切律例，他必定存活。
20惟有犯罪的，他必死亡。儿子必不担当父亲的罪孽，父亲也不担当儿子的罪孽。义人的善果必归自己，恶人的恶报也必归自己。
21恶人若回头离开所作的一切罪恶，谨守我一切的律例，行正直与合理的事，他必定存活，不致死亡。
22他所犯的一切罪过都不被记念，因所行的义，他必存活。
23主耶和华说，恶人死亡，岂是我喜悦的吗？不是喜悦他回头离开所行的道存活吗？
24义人若转离义行而作罪孽，照着恶人所行一切可憎的事而行，他岂能存活吗？他所行的一切义都不被记念。他必因所犯的罪，所行的恶死亡。
25你们还说，主的道不公平。以色列家阿，你们当听，我的道岂不公平吗？你们的道岂不是不公平吗？
26义人若转离义行而作罪孽死亡，他是因所作的罪孽死亡。
27再者，恶人若回头离开所行的恶，行正直与合理的事，他必将性命救活了。
28因为他思量，回头离开所犯的一切罪过，必定存活，不致死亡。
29以色列家还说，主的道不公平。以色列家阿，我的道岂不公平吗？你们的道岂不是不公平吗？
30所以主耶和华说，以色列家阿，我必按你们各人所行的审判你们。你们当回头离开所犯的一切罪过。这样，罪孽必不使你们败亡。
31你们要将所犯的一切罪过尽行抛弃，自作一个新心和新灵。以色列家阿，你们何必死亡呢？
32主耶和华说，我不喜悦那死人之死，所以你们当回头而存活。
结18章读后感:
“主耶和华说：恶人死亡，岂是我喜悦的吗？不是喜悦他回头离开所行的道存活吗？ …主耶和华说：我不喜悦那死人之死，所以你们当回头而存活。”(以西结书 18:23,32 )
“耶和华说：我知道我向你们所怀的意念是赐平安的意念，不是降灾祸的意念，要叫你们末后有指望。” (耶利米书 29:11 )
神虽然使以色列民受苦，但这不是神的本意，神的心是让他们悔改归向神，神想让他们因着神活着，不想让他们离开神死亡。
我们也是恶人，神也藉着环境警戒我们，领我们悔改，想把属灵的福气赐给我们。
“惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了。 现在我们既靠着他的血称义，就更要藉着他免去神的忿怒。 因为我们作仇敌的时候，且藉着神儿子的死，得与神和好，既已和好，就更要因他的生得救了。 ”(罗马书 5:8-10 )
“愿颂赞归与我们主耶稣基督的父神！他在基督里曾赐给我们天上各样属灵的福气。” (以弗所书 1:3 )
“你们死在过犯罪恶之中，他叫你们活过来。 那时，你们在其中行事为人，随从今世的风俗，顺服空中掌权者的首领，就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵。 我们从前也都在他们中间，放纵肉体的私欲，随着肉体和心中所喜好的去行，本为可怒之子，和别人一样。 然而，神既有丰富的怜悯，因他爱我们的大爱，当我们死在过犯中的时候，便叫我们与基督一同活过来。你们得救是本乎恩。 他又叫我们与基督耶稣一同复活，一同坐在天上， 要将他极丰富的恩典，就是他在基督耶稣里向我们所施的恩慈，显明给后来的世代看。” (以弗所书 2:1-7 )
不是我们好的缘故得救了，而是我们是罪人、与神为敌的时候，神藉着耶稣基督十字架上的牺牲把我们从罪的死亡中救出来，神的爱就此显明了！
“你们得救是本乎恩，也因着信，这并不是出于自己，乃是神所赐的，也不是出于行为，免得有人自夸。 我们原是他的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是 神所预备叫我们行的。”(以弗所书 2:8-10 )
以西结书18章读后感：耶和华的话又临到我说：用这俗语说：父亲吃了酸葡萄，儿子的牙酸倒了’呢？3主聊稣说：我指着我永生起誓，你们在以色列中，必不再有用这俗语的因由。4看哪，世人都是属我的，为父的怎样属我，为子的也照样属我，犯罪的他必死亡。30所以主耶和华说：“以色列家啊，我必按你们各人所行的审判你们。你们当回头离开所犯的一切罪过，这样，罪孽必不使你们败亡。31你们要将所犯的一切罪过尽行抛弃，自作一个新心和新灵。以色列家啊，你们何必死亡呢？32主耶和华说：我不喜悦那死人之死，所以你们当回头而存活。神愿意叫他们知道，这奥秘在外邦人中有何等丰盛的荣耀，就是基督在你们心里成了有荣耀的盼望。
《以西结书》18章读后感
主耶和华说：恶人死亡，岂是我喜悦的吗？不是喜悦他回头离开所行的道存活吗？ 义人若转离义行而作罪孽，照着恶人所行一切可憎的事而行，他岂能存活吗？他所行的一切义都不被记念；他必因所犯的罪、所行的恶死亡。(以西结书 18:23-24 和合本)
人如果看着行为成为义人是不行的，因为时常不犯罪的义人一个没有。看着做什么，不做什么成为义人的，只要犯一个罪或者一次罪，就是只能遭到灭亡的，因为神要的是百分之百不犯罪才能活，不是听律法的为义，乃是行律法的为义。
但圣经里有神的义，我们的义会因软弱犯罪而改变的，神的义是不会受影响的，神的义是因信耶稣基督加给我们的，我们是否将来在神面前站立得住，是否能享受永生，靠着我们的义不行，拥有神的义才行，神的义是因信耶稣基督的福音能得到的，当我们接受耶稣基督在十字架上已经洗净了我们的罪这个宝贵救恩事实时，我们成为义人，带着这样的义，我们能得义存活，也能享受永生。
因此，我们依靠什么非常重要，我们带着谁的义，拥有谁的义是关键的，让我们能进天国，逃避审判的只有神的义。
以西结书18－20章分享
18章，神是公义的，信仰是自己跟神关系， 父亲犯罪，儿子不会因父亲犯罪受影响，儿子犯罪也是影响不到别人，都是自己担自己罪。就算犯罪了认罪悔改，还可以得赦免。时间不喜悦恶人死亡，就算义人，得救了又犯罪，也是要收到审判的，悔改活着是神喜悦的
19章，母亲是母狮子，就是在亚当里出生的我们，罪里，出不来好的，母亲是葡萄树，意思是耶稣使我们灵魂罪得赦免，得救重生了。
20章，
人是悖逆的，不遵行神旨意的，神有大怜悯，多次饶恕我们，为自己名不被亵渎原因，也是爱我们，等待忍耐。神惩罚我们目的为赦免我们罪，神给环境，神解决特别感谢
以西结书18章里明确指出每个人都要为自己的行为负责，不能将父亲的罪归到儿子身上，也不能将儿子的罪归到父亲身上，神是公平的，他望每一个迷途者能够回头是岸，重新生活。神以极大的耐心和慈爱，希望每个恶人都能有机会回头，离弃罪恶
“你们还说：‘儿子为何不担当父亲的罪孽呢？’儿子行正直与合理的事，谨守遵行我的一切律例，他必定存活。惟有犯罪的，他必死亡。儿子必不担当父亲的罪孽，父亲也不担当儿子的罪孽。义人的善果必归自己，恶人的恶报也必归自己。
……“你们还说：‘主的道不公平！’以色列家啊，你们当听，我的道岂不公平吗？你们的道岂不是不公平吗？义人若转离义行而作罪孽死亡，他是因所作的罪孽死亡。再者，恶人若回头离开所行的恶，行正直与合理的事，他必将性命救活了。因为他思量，回头离开所犯的一切罪过，必定存活，不至死亡。以色列家还说：‘主的道不公平！’以色列家啊，我的道岂不公平吗？你们的道岂不是不公平吗？”
所以主耶和华说：“以色列家啊，我必按你们各人所行的审判你们。你们当回头离开所犯的一切罪过。这样，罪孽必不使你们败亡。(以西结书 18:19-20,25-30 )
结18章23主耶和华说，恶人死亡，岂是我喜悦的吗？不是喜悦他回头离开所行的道存活吗？
24义人若转离义行而作罪孽，照着恶人所行一切可憎的事而行，他岂能存活吗？他所行的一切义都不被记念。他必因所犯的罪，所行的恶死亡
读后感，看到这里说的，主耶和华说，他不喜悦人死亡，是啊，神是让我们的心悔转就不在死亡了，因为人出生下来就在死亡里因着耶稣基督的救赎百百的称义感谢主
看哪，世人都是属我的；为父的怎样属我，为子的也照样属我；犯罪的，他必死亡。(以西结书18:4 和合本)
耶和华不再用俗语～主耶和华说：恶人死亡，岂是我喜悦的吗？不是喜悦他回头离开所行的道存活吗？ 【结18:23 】
感谢神！环境面前，心里临到审判悔改，是神喜悦的～耶和华在她中间是公义的，断不做非义的事，每早晨显明他的公义，无日不然；只是不义的人不知羞耻【番 3:5 】
以西结书18章：30所以主耶和华说：是你家啊，我必按你们各人所行的审判你们，你们当回头离开所犯的一切罪过，这样罪孽必不使你们败亡。31你们要将所犯的一切罪过尽行抛弃，自作一个新心和新灵。以色列家啊，你们何必死亡呢？32主耶和华说：我不喜悦那恶人之死，所以你们当回头而存活。读后感：（约翰福音3章：16节神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。）神希望百姓离开恶行恶人的结局，只能是死亡，神告诫我们让人们抛弃一切的恶行，接受神的心，回到神的家里，神差他的儿子耶稣基督降临，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因他得救。我感谢耶稣把我从罪恶里救上来。使我成为义人。
4月13日以西结书18章分享
【结18:23】主耶和华说：恶人死亡，岂是我喜悦的吗？不是喜悦他回头离开所行的道存活吗？
以色列民行了神眼中看为的恶神没有让他们亡神是给他们灾祸，通过灾祸让他们回回改，神愿人人得救，不愿一人沉沦，神希望每个人都能转向神，我们虽然是恶的，但是神给了我们恩典因耶稣基督的救赎白白的称义，【约3:16】“ 神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。神为了我们将自己的独生子赐给了我们，这就是神的爱！非常感谢！
4月13日 以西结书18章读后感
“恶人若回头离开所做的一切罪恶，谨守我一切的律例，行正直与合理的事，他必定存活，不至死亡。 他所犯的一切罪过都不被记念，因所行的义，他必存活。 主耶和华说：恶人死亡，岂是我喜悦的吗？不是喜悦他回头离开所行的道存活吗？ 义人若转离义行而作罪孽，照着恶人所行一切可憎的事而行，他岂能存活吗？他所行的一切义都不被记念；他必因所犯的罪、所行的恶死亡。“你们还说：‘主的道不公平！’以色列家啊，你们当听，我的道岂不公平吗？你们的道岂不是不公平吗？ 义人若转离义行而作罪孽死亡，他是因所作的罪孽死亡。 再者，恶人若回头离开所行的恶，行正直与合理的事，他必将性命救活了。 因为他思量，回头离开所犯的一切罪过，必定存活，不至死亡。 以色列家还说：‘主的道不公平！’以色列家啊，我的道岂不公平吗？你们的道岂不是不公平吗？”所以主耶和华说：“以色列家啊，我必按你们各人所行的审判你们。你们当回头离开所犯的一切罪过。这样，罪孽必不使你们败亡。 你们要将所犯的一切罪过尽行抛弃，自做一个新心和新灵。以色列家啊，你们何必死亡呢？ 主耶和华说：我不喜悦那死人之死，所以你们当回头而存活。”
(以西结书 18:21-32 和合本)
读以西结书18章同样犯罪的人，有不同的两种结局，一种人是虽然犯了罪，但是有能必定存活不至死亡的人，一种人是必因所犯的罪，所行的恶死亡。神说他希望万人都得救，不愿有一人沉沦。就像神对以色列百姓说，以色列家啊，你们何必死亡呢？罗马书3：23节 世人都犯了罪，亏欠了神的荣耀。我们没有一个人没犯过罪的人，神是公义的神，罪的工价乃是死，有罪的人必须付出死亡的代价。但在18里存活的人是因为他们发现，自己因为罪是只能犯罪的人，神说承认离弃自己的罪过，他的罪必蒙赦免。因为耶稣基督已经代替我们付出了罪的工价，钉死在十字架上。而因为所犯的罪，所行的恶死亡的人，不是耶稣基督没有为他付清罪的工价，是因为不信耶稣洗净了他们一切的罪，他们的死不是因为有罪，而是不相信耶稣洗净了他的罪的这个罪而遭到了永远的灭亡。
耶稣基督为我们成就了永远的救赎。
我们凭这旨意，靠耶稣基督，只一次献上他的身体，就得以成圣。凡祭司天天站着侍奉 神，屡次献上一样的祭物，这祭物永不能除罪。 但基督献了一次永远的赎罪祭，就在 神的右边坐下了。 从此，等候他仇敌成了他的脚凳。 因为他一次献祭，便叫那得以成圣的人永远完全。
(希伯来书 10:10-14 和合本)
【结18:26】义人若转离义行而作罪孽死亡，他是因所作的罪孽死亡。
【结18:28】因为他思量，回头离开所犯的一切罪过，必定存活不至死亡。
【结18:30】所以主耶和华说：“以色列家啊，我必按你们各人所行的审判你们。你们当回头离开所犯的一切罪过，这样，罪孽必不使你们败亡。【结18:23】主耶和华说：恶人死亡，岂是我喜悦的吗？不是喜悦他回头离开所行的道存活吗？
【结18:24】义人若转离义行而作罪孽，照着恶人所行一切可憎的事而行，他岂能存活吗？他所行的一切义都不被记念，他必因所犯的罪′′所行的恶死亡。
读后感:以色列人把外邦人当成狗，不洁净的”但他们巧不起的税吏，妓女悔改了，得救了。【太21:31】你们想这两个儿子，是哪一个遵行父命呢？”他们说：“大儿子。”耶稣说：“我实在告诉你们：税吏和娼妓倒比你们先进 神的国。因为他们认识自己就是罪人恶人。不再依靠自己，单单依靠神生活。【赛55:6】当趁耶和华可寻找的时候寻找他，相近的时候求告他。
【赛55:7】恶人当离弃自己的道路，不义的人当除掉自己的意念，归向耶和华，耶和华就必怜恤他；当归向我们的 神，因为 神必广行赦免。我们没有力量回转悔改，是神的恩慈领我悔改。不是我努力下决心悔改。【罗2:4】还是你藐视他丰富的恩慈、宽容、忍耐，不晓得他的恩慈是领你悔改呢？【耶3:11】耶和华对我说：“背道的以色列比奸诈的犹大还显为义。
【耶3:12】你去向北方宣告说：“耶和华说：‘背道的以色列啊，回来吧！我必不怒目看你们，因为我是慈爱的，我必不永远存怒。这是耶和华说的。
【耶3:13】只要承认你的罪孽，就是你违背耶和华你的 神，在各青翠树下，向别神东奔西跑，没有听从我的话。这是耶和华说的。’
【耶3:14】“耶和华说：‘背道的儿女啊，回来吧！因为我作你们的丈夫，并且我必将你们从一城取一人，从一族取两人，带到锡安。
得救的儿女不是结束了，是信仰的开始，神每天要引导我过信心。生活中时时悔改心，每天向罪看是死的，向神看自己是活的。活着就是基督。【加2:20】我已经与基督同钉十字架，现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身活着，是因信 神的儿子而活，他是爱我，为我舍己。【罗14:8】我们若活着，是为主而活；若死了，是为主而死。所以我们或活或死，总是主的人。
一
以西结书18章读后感
神是公义的，万不以有罪为无罪。9节 遵行我的律例，谨守我的典章，按诚实行事。这人是公义的，必定存活。这是主耶和华说的。20节 惟有犯罪的，他必死亡。儿子必不担当父亲的罪孽，父亲也不担当儿子的罪孽。义人的善果必归自己，恶人的恶报也必归自己。
我们人从出生就在罪孽里，每个人都有罪，是无法担当别人的罪的，只有神的爱子耶稣基督是圣洁的，他虽和我们人长的一样，但他是圣灵感孕，圣灵是圣洁的，所以耶稣基督是圣洁的，他担当了我们人类一切的罪。
罗5章19节 因一人的悖逆，众人成为罪人，照样因一人的顺从，众人也成为义了。
所以无论是父亲，还是儿子，相信耶稣在十字架上为我们做成的，就是圣洁的，不信的就是罪，儿子不能因父亲信成为圣洁，而是要儿子自己信才能成为圣洁
结18章32 主耶和华说，我不喜悦那死人之死，所以你们当回头而存活。所以要传福音给自己的家人、亲人、朋友……只有他们听见福音，接受了，才能成为圣洁，免去死亡，得着永生，不要存侥幸心里，要带着对神的话语、应许信，迈步，给他们传福音，福音本是神的大能，要救一切相信的人。徒16章31节 他们说，当信主耶稣，你和你一家都必得救。相信耶稣能做成，借我的口传福音给我的家人，他们都必得救。
《以西结书18章》25一29你们还说：主的道不公平！以色列家啊，你们当听，我的逍岂不公平鸣？你们的道岂不是不公平啰？义人若转离义行而作罪孽死亡，他是因所作的罪孽死亡。再者，恶人若回头离开所行的恶，行正直与合理的事，他必将性命救活了。因为他思量，回头离开所犯的一切罪过，必定存话不至死亡。以色列家还说：主的道不公平！以色列家啊，我的道崽不公平吗？你们的逍1岂不是不公平吗？
读后感…
神的道是公平，太初有道，道与神同在，道就是神。这道就是真理，真理能使我们，得自由，这道能建立我们。
以色列人是顶嘴的百姓，我们就是以色列人。
昼夜思想的尽都是恶，我们都亏缺了神的荣耀，
如今却蒙神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白的称义。
感谢神没有以过犯带我们，因为神喜悦离开恶道而存活。神不喜悦恶人灭亡，神愿万人得救，不叫一人沉沦。神的应许有万千，在基督都成全。
我信是得着的，就必得着。
4看哪，世人都是属我的。为父的怎样属我，为子的也照样属我。犯罪的，他必死亡。
5人若是公义，且行正直与合理的事，
6未曾在山上吃过祭偶像之物，未曾仰望以色列家的偶像，未曾玷污邻舍的妻，未曾在妇人的经期内亲近她，
7未曾亏负人，乃将欠债之人的当头还给他。未曾抢夺人的物件，却将食物给饥饿的人吃，将衣服给赤身的人穿。
8未曾向借钱的弟兄取利，也未曾向借粮的弟兄多要，缩手不作罪孽，在两人之间，按至理判断。
9遵行我的律例，谨守我的典章，按诚实行事这人是公义的，必定存活。这是主耶和华说的。
读以西结书18章，通过话语让我看到，世上的人是属神的，我们得救的人更是属神的。神应许我们，我们属他的就应该遵行他的话语，凭着信心生活，神必祝福看顾保守。我们如果看着环境，带着相信自己的想法生活，神说必定死亡， 并且过着痛苦的生活。
以西结书18章
1 耶和华的话又临到我说，
2 你们在以色列地怎么用这俗语说父亲吃了酸葡萄，儿子的牙酸倒了呢？
3 主耶和华说，我指着我的永生起誓，你们在以色列中，必不再有用这俗语的因由。
4 看哪，世人都是属我的。为父的怎样属我，为子的也照样属我。犯罪的他必死亡。
酸葡萄代表自己的罪。“当那些日子，人不再说，父亲吃了酸葡萄，儿子的牙酸倒了”（耶三十一29）。结18:2节 记载对酸葡萄之比喻：犹大人中有一句俗语，这俗语使他们把自己的罪归咎于祖先的失败：父亲吃了酸葡萄，儿子的牙酸倒了。被掳到巴比伦的犹大人，认为儿子竟要付出父亲的罪价，抗议神的审判不公平，事实上他们没有真正理解圣经，倘若儿子如出一辙地犯父亲所犯的罪，且不思悔改就必受审判。神反驳这俗语，指出每个人都需要为自己的罪负责任。告诉我们，我们每个人犯了罪如不悔改，都要付出罪的公平审判，儿女也不列外，不悔改在神面前，一样要遭受审判！
以西结书18章23节主耶和华说：恶人死亡，岂是我喜悦的吗？不是喜悦他回头离开所行的道存活吗？24节义人若转离义而行恶作罪孽，照着恶人所行一切可憎的事而行，他岂能存活吗？他所行的一切义都不被纪念，他必因所犯的罪，所行的恶死。
你们还说：主的道不公平！以色列家啊，你们当听，我的道岂不公平吗？你们的道岂不是不公平吗？义人若转离义行而作罪孽死亡，他是因所作的罪孽死亡，。再者，恶人若回头离开所行的恶，行正直与合理的事他必将性命救活了？因为他思量，回头离开所犯的一切罪过，必定存活不至死亡。
主的道是公平的，义人不能因为自己的义而夸口，而骄傲，不能因为自己的义就可以行恶不至死亡。要知道主是公义的，万不以有罪的为无罪。
恶人若回头离开恶而行义，发现自己的恶会死亡恶回头，公义的神必赦罪而存活。感谢神1，他所行的无不公平，是诚实无伪的上帝，又公义，又正直。
《以西结书》18章23节经文为“恶人死亡，岂是我喜悦的吗？不是喜悦他回头离开所行的恶。读后感，
神在这里表明自己并不喜悦恶人死亡，彰显了神的慈爱与怜悯。神希望恶人能够回头离开所行的恶事，从而得以存活，这显示出神对人类的关爱，愿意给予每个人悔改的机会，无论他们曾经犯过多么严重的罪。神给人有自由意志去选择是否回头离开恶行。神虽然渴望人悔改，但不会强迫人。每个人都要为自己的选择负责，如果选择继续行恶，就会面临死亡；而选择悔改，就能得到生命，我们今天也是神叫他的儿子耶稣替我们的罪死在了十字架上，相信的人就必活，不信的人，就是灭亡。给世人自由的选择。接受宝血洗净罪的人，就能蒙到福了。感谢主！荣耀归给神！
以西结书18
20惟有犯罪的，他必死亡。儿子必不担当父亲的罪孽，父亲也不担当儿子的罪孽。义人的善果必归自己，恶人的恶报也必归自己。
除了耶稣基督是义的之外，在没有义的，因亚当一个人犯罪，全人类都成为罪人。所以从我里边出来的都是恶的。只有从耶稣基督的话语来的都是义的。所以只能撇弃自己原本的接受神。
【结18:26】义人若转离义行而作罪孽死亡，他是因所作的罪孽死亡。
【结18:27】再者，恶人若回头离开所行的恶，行正直与合理的事，他必将性命救活了。
【结18:28】因为他思量，回头离开所犯的一切罪过，必定存活不至死亡。
读后感，我们得救了，在教会里被店主照看，很多时候信不了神的话语，被魔鬼欺骗，撒旦好像吼叫的狮子，寻找可吞吃的人，他寻找的就是义人，所以我们需要不断的听话语，不断的和教会仆人连接，这样才能得到供应，义人还是因信得生，所以得救才是第一步，每天每天都要悔改在话语里面，求神怜悯，让我主张话语。
以西结书18章30至32节，所以主耶和华说：以色列家啊，我必按你们各人所行的审判你们，你们当回头离开所犯的一切罪过，这样，罪孽必不使你们败亡，你们要将所犯的一切罪过尽行抛弃，自作一个新心和新灵。以色列家啊，你们何必死亡呢？主耶和华说：我不喜悦那死人之死，所以你们当回头而存活，
以色列人时常悖逆神，不听神的话，走自己的路，赛59章7节，他们的脚奔跑行恶，他们急速流无辜人的血，意念都是罪孽，所经过的路都荒凉毁灭，赛55章广节，恶人当离弃自己的道路，不义的人当除掉自己的意念，归何耶和华，耶和华就必怜恤他，当归向我们的神，因为神必广行赦免，圣经里很多记载以色列人作恶犯罪，这也就是对我们说的，我们一出母胎就是偏行之路的人，耶利米书2章13节，因为我的百姓作了两件恶事，就是离弃我这活水的泉源，为自已凿出池子，是破裂不能存水的池子，我们就是这样的人，但是感谢的是教会仆人每天来引导我们怎么过信仰，和神合一，我们要有感恩的心，第一是感谢救主耶稣基督把我们从死亡里赎出来，赐给我们属天的生命，得着圣灵，成为神的儿女，第二感谢神把我们放在教会，神教会的仆人每天来带领我们过得胜属灵的生活，让我们在基督耶稣的里面生命更加丰盛，福杯满溢，在神面前特别的感谢！
21恶人若回头离开所作的一切罪恶，谨守我一切的律例，行正直与合理的事，他必定存活，不致死亡。人若转离义行而作罪孽，照着恶人所行一切可憎的事而行，他岂能存活吗？他所行的一切义都不被记念。他必因所犯的罪，所行的恶死亡。
神给我们的环境不是要打倒我是要给我恩典，通过事情让我学习信仰，
以西结书》18章
23节经文为“恶人死亡，岂是我喜悦的吗？不是喜悦他回头离开所行的恶。读后感，
神在这里表明自己并不喜悦恶人死亡，彰显了神的慈爱与怜悯。神希望恶人能够回头离开所行的恶事，从而得以存活，这显示出神对人类的关爱，愿意给予每个人悔改的机会，无论他们曾经犯过多么严重的罪。神给人有自由意志去选择是否回头离开恶行。神虽然渴望人悔改，但不会强迫人。每个人都要为自己的选择负责，如果选择继续行恶，就会面临死亡；而选择悔改，就能得到生命，我们今天也是神叫他的儿子耶稣替我们的罪死在了十字架上，相信的人就必活，不信的人，就是灭亡。给世人自由的选择。接受宝血洗净罪的人，就能得到永远的生命，不信的就被定罪，定不信的罪
以西结书18章读后感:
话语:23节主耶和华说:“恶人死亡，岂是我喜悦的吗？不是喜悦他回头离开所行的道成活吗？…”
神又说:“我知道我向你们所怀的意念，是赐平安的意念，不是降灾祸的意念，要叫你们末后有指望。”
神愿我们万人得救，不愿一人沉沦。世上，唯有我们教会每天都赐话语给我们，养育我们，目的是引领我们过信仰，害怕我们迷失方向，走错路，不知不觉离弃神，神紧紧地拽着我们，拉着我们，指教我们，责备我们，可见，他是多么的爱我们，感谢神仔思典！
读后感，神借先知以西结说以色列百姓是恶人，今天我也是恶人，神把他儿子耶稣基督赐给我们，在我们还作罪人的时候就作了挽回祭，替我们死了，只要我们接受，就蒙恩典。
以西结十八章，1一3节读后感：神是公义的神，他不以有罪的为无罪，他也不以无罪的定有有罪，他说是就是，所有就有，父亲有罪父亲白已承担，儿子有罪儿子承担。
（以西结书）18章
读后感：所以主耶和华说：“以色列家啊，我必按你们各人所行的审判你们。你们当回头离开所犯的一切罪过。这样，罪孽必不使你们败亡。你们要将所犯的一切罪过尽行抛弃，自做一个新心和新灵。以色列家啊，你们何必死亡呢？主耶和华说：我不喜悦那死人之死，所以你们当回头而存活。”
(以西结书 18:30-32 和合本)
亲爱的弟兄姊妹啊，我们都是已死的人了，因为我们离开 神了，神不喜悦死人之死，也不喜欢死人埋葬死人，神知道我们的悖逆不是出于我们只是被骗了，现今 神想让我们回头，想让我们回到 神的国度里，就是让我们借着耶稣基督的宝血，回头就是接受，接受耶稣已经洗净了我的罪，口里承认心里相信，你就是义人了，让我们持守着 神的义生活吧！
感谢神 阿们！
我时常认为自己心里想的都正确，在遇到事情自己无能为力时才想到我亲爱的主，发现我自己内心真的很虚空，一切都是虚空的，我明明知道这些，也明明知道神喜悦我信靠主耶稣基督，但很多时候我还是自己靠自己，觉得神靠不住，总想用自己的方法处理工作，生活，处理自己的一切，真的特别无力，但还是喜欢这样，但神看我还是完全的，是圣洁的，是宝贵的，感谢主的恩典。
Hs06
【结18:21】“恶人若回头离开所作的一切罪恶，谨守我一切的律例，行正直与合理的事，他必定存活，不至死亡。
【结18:22】他所犯的一切罪过都不被记念，因所行的义，他必存活。
【结18:23】主耶和华说：恶人死亡，岂是我喜悦的吗？不是喜悦他回头离开所行的道存活吗？
【结18:30】所以主耶和华说：“以色列家啊，我必按你们各人所行的审判你们。你们当回头离开所犯的一切罪过，这样，罪孽必不使你们败亡。
【结18:31】你们要将所犯的一切罪过尽行抛弃，自作一个新心和新灵。以色列家啊，你们何必死亡呢？
【结18:32】主耶和华说：我不喜悦那死人之死，所以你们当回头而存活。”
神不希望恶人死亡，而是愿意恶人悔改，接受福音而得救，藉着耶稣基督的救赎，从罪的捆绑里面脱离出来，成为义人，成为神的儿子
以西结18章读后感
20惟有犯罪的，他必死亡。儿子必不担当父亲的罪孽，父亲也不担当儿子的罪孽。义人的善果必归自己，恶人的恶报也必归自己。
21恶人若回头离开所作的一切罪恶，谨守我一切的律例，行正直与合理的事，他必定存活，不致死亡。
22他所犯的一切罪过都不被记念，因所行的义，他必存活。
23主耶和华说，恶人死亡，岂是我喜悦的吗？不是喜悦他回头离开所行的道存活吗？
24义人若转离义行而作罪孽，照着恶人所行一切可憎的事而行，他岂能存活吗？他所行的一切义都不被记念。他必因所犯的罪，所行的恶死亡。
感谢神！神是公义的，喜悦恶人回转，转向神，仰望神就得存活。我与神的话见面，接爱神的心生活才行。
读后感:通过话语看到神的法则，就是不愿意让义人走犯罪的路，劝勉着百姓悔改转向神，不听的必死在罪里，神不愿意恶人死亡，而是愿意离开恶接受神的引领，同样今天我们因着耶稣基督已经成圣称义了，肉体已经和耶稣同钉十字架了，别再被撒但欺骗体贴想法，神使我们过得胜的生活。感谢神
21恶人若回头离开所作的一切罪恶，谨守我一切的律例，行正直与合理的事，他必定存活，不致死亡。
22他所犯的一切罪过都不被记念，因所行的义，他必存活。
23主耶和华说，恶人死亡，岂是我喜悦的吗？不是喜悦他回头离开所行的道存活吗？
24义人若转离义行而作罪孽，照着恶人所行一切可憎的事而行，他岂能存活吗？他所行的一切义都不被记念。他必因所犯的罪，所行的恶死亡。
25你们还说，主的道不公平。以色列家阿，你们当听，我的道岂不公平吗？你们的道岂不是不公平吗？
26义人若转离义行而作罪孽死亡，他是因所作的罪孽死亡。
27再者，恶人若回头离开所行的恶，行正直与合理的事，他必将性命救活了。
28因为他思量，回头离开所犯的一切罪过，必定存活，不致死亡。
以西结书18章
21恶人若回头离开所作的一切罪恶，谨守我一切的律例，行正直与合理的事，他必定存活，不致死亡。
22他所犯的一切罪过都不被记念，因所行的义，他必存活
（诗51：5）我是在罪孽里生的在我母亲怀胎的时候就有了罪，我们一出生就是罪人，走错了路没有好的大卫犯了罪他根认罪，就是说在我里没有好的我出来都是恶的，（罗3：23）因世人都犯了罪亏缺神的荣耀，（罗3：24）如今却蒙神的恩典，因耶稣的救赎，就白白地称义，因耶稣的宝血我成为了义人我相信话语
所以主耶和华说：“以色列家啊，我必按你们各人所行的审判你们。你们当回头离开所犯的一切罪过。这样，罪孽必不使你们败亡。 你们要将所犯的一切罪过尽行抛弃，自做一个新心和新灵。以色列家啊，你们何必死亡呢？ 主耶和华说：我不喜悦那死人之死，所以你们当回头而存活。”(以西结书 18:30-32 和合本)
读后感看到神的爱，从旧约到新约，神就不接那人做的。神按着他的应许做功。他将要生一个儿子，你要给他起名叫耶稣，因他要将自己的百姓从罪恶里救出来。因为罪的工价乃是死，惟有，神的恩赐，在我们的主基督耶稣里，乃是永生阿门。信仰看神的羔羊，除去世人罪孽的。信仰不要依靠自己的聪明，在你一切所行的事上，都要认定他，他必指引你的路。感谢神每天有教会仆人用话语喂养。感谢有教会有仆人，如果没有教会没仆人，我随时随地都是跌倒的人。阿们
【结18:21】“恶人若回头离开所作的一切罪恶，谨守我一切的律例，行正直与合理的事，他必定存活，不至死亡。
【结18:22】他所犯的一切罪过都不被记念，因所行的义，他必存活。
【结18:23】主耶和华说：恶人死亡，岂是我喜悦的吗？不是喜悦他回头离开所行的道存活吗？
【结18:24】义人若转离义行而作罪孽，照着恶人所行一切可憎的事而行，他岂能存活吗？他所行的一切义都不被记念，他必因所犯的罪、所行的恶死亡。圣经里有很多恶人，如扫罗，耶罗波安。为什么称之为恶人，一直走自己的道路。神让扫罗击打亚玛力人，击杀净尽，不要留下一个。扫罗拿着自己的想法，把好的留下献祭给神，看着好像是好心，却是神最厌恶的。以色列百姓厌恶稅吏，因为他们搜刮百姓的钱财交给罗马人。圣经里有稅吏撒该，爬上桑树要看耶稣，耶稣到他家做客时，他说若讹诈了说，必偿还四倍。撒该是因着什么改变呢？接受耶稣的话语，神喜悦人们回头，不要一直坚持自己的对，悔改方能存活。接受话语，拿着神的心生活。感谢神！
22他所犯的一切罪过都不被记念，因所行的义，他必存活。
23主耶和华说，恶人死亡，岂是我喜悦的吗？不是喜悦他回头离开所行的道存活吗？
24义人若转离义行而作罪孽，照着恶人所行一切可憎的事而行，他岂能存活吗？他所行的一切义都不被记念。他必因所犯的罪，所行的恶死亡。
在这显神向我表明了神的心，我虽犯过许多罪神都不记念，因所行的义(耶稣)就必存活。恶人死亡是神不喜乐的，神喜乐我离开恶道回转心，接受耶稣为我所作的挽回祭，使我成为圣洁，过与神同在的荣耀生活。
【结18:20】惟有犯罪的，他必死亡。儿子必不担当父亲的罪孽，父亲也不担当儿子的罪孽。义人的善果必归自己，恶人的恶报也必归自己。
【结18:24】义人若转离义行而作罪孽，照着恶人所行一切可憎的事而行，他岂能存活吗？他所行的一切义都不被记念；他必因所犯的罪、所行的恶死亡
神是公义神，人为自己的罪受惩罚，自己担当自己犯的罪，跟父辈没有什么关系，神说不喜悦恶人死亡，喜欢恶人离开恶道存活，神不喜悦恶人死亡，神喜欢他行神的道，神的心是等待人们悔改的心。我们每天也要悔改，看到自己的恶的面目，除掉自己里面的义，仰望神生活。
以西结书第18章读后感，“恶人若回头离开所做的一切罪恶，谨守我一切的律例，行正直与合理的事，他必定存活，不至死亡。 他所犯的一切罪过都不被记念，因所行的义，他必存活。 (以西结书 18:21-22 和合本)我们原本是该沉沦该灭亡的罪人，是恶人，恶人当离弃自己的道路；不义的人当除掉自己的意念。归向耶和华，耶和华就必怜恤他；当归向我们的 神，因为 神必广行赦免。(以赛亚书 55:7 和合本)当我们心归向神，听福音罪得赦免重生得救，我们有了永远的生命，心被话语，被教会引导就会过蒙福的人生。特别的感谢神！
人若是公义，且行正直与合理的事，
6未曾在山上吃过祭偶像之物，未曾仰望以色列家的偶像，未曾玷污邻舍的妻，未曾在妇人的经期内亲近她，
7未曾亏负人，乃将欠债之人的当头还给他。未曾抢夺人的物件，却将食物给饥饿的人吃，将衣服给赤身的人穿。
主耶和华说：恶人死亡，岂是我喜悦的吗？不是喜悦他回头离开所行的道存活吗？……“你们还说：‘主的道不公平！’以色列家啊，你们当听，我的道岂不公平吗？你们的道岂不是不公平吗？义人若转离义行而作罪孽死亡，他是因所作的罪孽死亡。(以西结书 18:23,25-26 和合本)
【结18:20】惟有犯罪的，他必死亡。儿子必不担当父亲的罪孽，父亲也不担当儿子的罪孽。义人的善果必归自己，恶人的恶报也必归自己。
【结18:21】“恶人若回头离开所作的一切罪恶，谨守我一切的律例，行正直与合理的事，他必定存活，不至死亡。
【结18:22】他所犯的一切罪过都不被记念，因所行的义，他必存活。
【结18:23】主耶和华说：恶人死亡，岂是我喜悦的吗？不是喜悦他回头离开所行的道存活吗？
【结18:26】义人若转离义行而作罪孽死亡，他是因所作的罪孽死亡。
【结18:27】再者，恶人若回头离开所行的恶，行正直与合理的事，他必将性命救活了。
【结18:28】因为他思量，回头离开所犯的一切罪过，必定存活不至死亡。
以西结书18章读后感
这章里讲的非常能让人明白，父亲犯罪，儿子不可能给父亲担当罪孽，个人犯罪个人承担。又讲了一个罪人如果离开罪恶悔改归向耶和华，神会赦免罪成为义人，要是义人要是犯罪，沉迷于罪恶之中，也只能是罪人了，神是公义的，会照各人的作为报应。神不想让我们遭患难受报应，最喜悦人们离开罪，成义人赐福给我们。
结18章读后感:义人若转离义行而作罪孽死亡，他是因所作的罪孽死亡。
27再者，恶人若回头离开所行的恶，行正直与合理的事，他必将性命救活了。
28因为他思量，回头离开所犯的一切罪过，必定存活，不致死亡。义人离神的话语只能死亡，恶人是指走自己道路人回头离开走自己的路，归向神就得生命，得救活了。
【耶18:1】耶和华的话临到耶利米说：
【耶18:2】“你起来，下到窑匠的家里去，我在那里要使你听我的话。”
【耶18:3】我就下到窑匠的家里去，正遇他转轮作器皿。
【耶18:4】窑匠用泥作的器皿，在他手中作坏了，他又用这泥另作别的器皿。窑匠看怎样好，就怎样作。
看自己过信仰生活时候，总会出来自己的想法，想跟随着自己的心生活，不想被打造，也不想被管理着生活。但实际上我们都是窑匠手里的瓦器，窑匠看怎么样好就怎样做。所以真正的信仰生活是原本的接受神的心，神想怎么样打造使用，就怎么样接受就好了。感谢神的恩典！
结18章读后感:义人若转离义行而作罪孽死亡，他是因所作的罪孽死亡。
27再者，恶人若回头离开所行的恶，行正直与合理的事，他必将性命救活了。
28因为他思量，回头离开所犯的一切罪过，必定存活，不致死亡。㇏我们得救了仍走自己路，不走神的最终只能死亡，恶人指的是走自己道路的人，他悔改接受神的话语生活就能得救，得到生命。
所以主耶和华说，以色列家阿，我必按你们各人所行的审判你们。你们当回头离开所犯的一切罪过。这样，罪孽必不使你们败亡。
31你们要将所犯的一切罪过尽行抛弃，自作一个新心和新灵。以色列家阿，你们何必死亡呢？
32主耶和华说，我不喜悦那死人之死，所以你们当回头而存活。
读后感-因为我是从亚当里出生的，只能是灭亡的存在，但因为神爱我的大爱，把我从死亡中拯救出来归向神，让我或为神的儿女，因神的心愿他愿人人都悔改信福音，不愿一个人沉沦，真是特别感谢
《从西结书18章》读后感：
在18章里看到神不喜悦世人因罪死亡。21节说：恶人若回头离开所作的一切罪恶，谨守我一切的律例，行正直与合理的事，他必定存活，不至死亡。他所犯的一切罪过都不被记念，因所行的义，他必存活。主耶和华说：恶人死亡，岂是我喜悦的吗？不是喜悦他回头离开所行的道存活吗？义人若转离义行而作罪孽，照着恶人所行一切可憎的事而行，他岂能存活吗？他所行的一切义都不被记念，他必因所犯的罪，所行的恶死之。所以你们要思量，回头离开所犯的一切罪过，必定存活不至死亡。在这里看到神把生命的路和死亡的路摆在我们面前，看我们选择哪条路非常重要。走生命的路乃是喜乐平安。死亡的路最终是地狱。感谢神把永生的道路赐给我们！
《以西结书》18章读后感
主耶和华说：恶人死亡，岂是我喜悦的吗？不是喜悦他回头离开所行的道存活吗？ 义人若转离义行而作罪孽，照着恶人所行一切可憎的事而行，他岂能存活吗？他所行的一切义都不被记念；他必因所犯的罪、所行的恶死亡。(以西结书 18:23-24 和合本)
人如果看着行为成为义人是不行的，因为时常不犯罪的义人一个没有。看着做什么，不做什么成为义人的，只要犯一个罪或者一次罪，就是只能遭到灭亡的，因为神要的是百分之百不犯罪才能活，不是听律法的为义，乃是行律法的为义。
但圣经里有神的义，我们的义会因软弱犯罪而改变的，神的义是不会受影响的，神的义是因信耶稣基督加给我们的，我们是否将来在神面前站立得住，是否能享受永生，靠着我们的义不行，拥有神的义才行，神的义是因信耶稣基督的福音能得到的，当我们接受耶稣基督在十字架上已经洗净了我们的罪这个宝贵救恩事实时，我们成为义人，带着这样的义，我们能得义存活，也能享受永生。
因此，我们依靠什么非常重要，我们带着谁的义，拥有谁的义是关键的，让我们能进天国，逃避审判的只有神的义。
结18章读后感：
20惟有犯罪的，他必死亡。儿子必不担当父亲的罪孽，父亲也不担当儿子的罪孽。义人的善果必归自己，恶人的恶报也必归自己。
21恶人若回头离开所作的一切罪恶，谨守我一切的律例，行正直与合理的事，他必定存活，不致死亡。
22他所犯的一切罪过都不被记念，因所行的义，他必存活。
23主耶和华说，恶人死亡，岂是我喜悦的吗？不是喜悦他回头离开所行的道存活吗？
24义人若转离义行而作罪孽，照着恶人所行一切可憎的事而行，他岂能存活吗？他所行的一切义都不被记念。他必因所犯的罪，所行的恶死亡。
25你们还说，主的道不公平。以色列家阿，你们当听，我的道岂不公平吗？你们的道岂不是不公平吗？
26义人若转离义行而作罪孽死亡，他是因所作的罪孽死亡。
27再者，恶人若回头离开所行的恶，行正直与合理的事，他必将性命救活了。
28因为他思量，回头离开所犯的一切罪过，必定存活，不致死亡。
29以色列家还说，主的道不公平。以色列家阿，我的道岂不公平吗？你们的道岂不是不公平吗？
30所以主耶和华说，以色列家阿，我必按你们各人所行的审判你们。你们当回头离开所犯的一切罪过。这样，罪孽必不使你们败亡。
31你们要将所犯的一切罪过尽行抛弃，自作一个新心和新灵。以色列家阿，你们何必死亡呢？
32主耶和华说，我不喜悦那死人之死，所以你们当回头而存活。
耶和华从天上垂看世人，
要看有明白的没有，
有寻求 神的没有。
他们都偏离正路，
一同变为污秽；
并没有行善的，
连一个也没有。
(诗篇 14:2-3 和合本)
我们从前也都在他们中间，放纵肉体的私欲，随着肉体和心中所喜好的去行，本为可怒之子，和别人一样。
(以弗所书 2:3 和合本)
所以主耶和华说：“以色列家啊，我必按你们各人所行的审判你们。你们当回头离开所犯的一切罪过。这样，罪孽必不使你们败亡。你们要将所犯的一切罪过尽行抛弃，自做一个新心和新灵。以色列家啊，你们何必死亡呢？主耶和华说：我不喜悦那死人之死，所以你们当回头而存活。”
(以西结书 18:30-32 和合本)
神希望我们回头，也就是悔改心，神带领我们悔改，我们得救后应该过学习神，寻求神的生活，但我们得救后却希望神来帮助我们解决我们遇到的环境问题，方向错了，应该养天上的自己，也就是跟话语反应，不是养地上的自己，跟随我的感觉，认为，判断，神希望我们拥有新心和新灵，拥有神的心和圣灵的引导
主耶和华说：恶人死亡，岂是我喜悦的吗？不是喜悦他回头离开所行的道存活吗？义人若转离义行而作罪孽，照着恶人所行一切可憎的事而行，他岂能存活吗？【以西结书 18:23-24】
这里举例：父亲做恶但儿子行善，父亲的罪不归儿子，哪怕这人开始行恶但后来发现了行善，神喜悦恶人回头，这人开始行善后来又行恶，一样不能存活，人本来就是恶的，
泉源从一个眼里能发出甜苦两样的水吗？【雅各书 3:11】
人不能一会儿好了一会儿恶了，人在亚当里都是恶的，神给人们独生儿子救赎他们，神不喜悦恶人灭亡，神期待人们回到他里面，感谢主
《以西结书18章》读后感
[以西结书18章19-24]“你们还说：‘儿子为何不担当父亲的罪孽呢？’儿子行正直与合理的事，谨守遵行我的一切律例，他必定存活。惟有犯罪的，他必死亡。儿子必不担当父亲的罪孽，父亲也不担当儿子的罪孽。义人的善果必归自己，恶人的恶报也必归自己。
“恶人若回头离开所做的一切罪恶，谨守我一切的律例，行正直与合理的事，他必定存活，不至死亡。他所犯的一切罪过都不被记念，因所行的义，他必存活。主耶和华说：恶人死亡，岂是我喜悦的吗？不是喜悦他回头离开所行的道存活吗？义人若转离义行而作罪孽，照着恶人所行一切可憎的事而行，他岂能存活吗？他所行的一切义都不被记念；他必因所犯的罪、所行的恶死亡。
[以西结书18:31-32]你们要将所犯的一切罪过尽行抛弃，自做一个新心和新灵。以色列家啊，你们何必死亡呢？主耶和华说：我不喜悦那死人之死，所以你们当回头而存活。”
神通过以西结告诉以色列百姓，只有自己回转，归向神才得存活，而不是因为着父亲所犯的罪归给儿子，和其他的毫无关系，圣经中说就连亚伯拉罕，雅各，挪亚也不能因为自己的义救他们的儿女，这就是神做工的法则
虽然以色列百姓做着悖逆神的事，拜偶像，行神眼中看为恶的事，但这不是神所喜悦的，神的目的是想拯救，不是想让他们灭亡，神所将所行的尽都抛弃，神就是自做一个新心和新灵，这新心就是以耶稣基督的心为心，新灵就是圣灵，除去在先的立定在后的，所以当回头而存活，神把新心和新灵放在我们里面，我们的肉体没有改变，但我们里面装的改变了，先改变里面的，外面才能有变化！我们不是努力改变自己，而是靠着圣灵带领我们！感谢神！