- 1耶和华对摩西说：
- 2“你晓谕亚伦和他儿子并以色列众人说，耶和华所吩咐的乃是这样：
- 3凡以色列家中的人，宰公牛或是绵羊羔，或是山羊，不拘宰于营内营外，
- 4若未曾牵到会幕门口、耶和华的帐幕前献给耶和华为供物，流血的罪必归到那人身上。他流了血，要从民中剪除。
- 5这是为要使以色列人把他们在田野里所献的祭，带到会幕门口、耶和华面前，交给祭司，献与耶和华为平安祭。
- 6祭司要把血洒在会幕门口、耶和华的坛上，把脂油焚烧，献给耶和华为馨香的祭。
- 7他们不可再献祭给他们行邪淫所随从的鬼魔（原文作“公山羊”）。这要作他们世世代代永远的定例。”
- 8“你要晓谕他们说：凡以色列家中的人，或是寄居在他们中间的外人，献燔祭或是平安祭，
- 9若不带到会幕门口献给耶和华，那人必从民中剪除。”
- 10“凡以色列家中的人，或是寄居在他们中间的外人，若吃什么血，我必向那吃血的人变脸，把他从民中剪除。
- 11因为活物的生命是在血中，我把这血赐给你们，可以在坛上为你们的生命赎罪。因血里有生命，所以能赎罪。
- 12因此我对以色列人说：你们都不可吃血，寄居在你们中间的外人，也不可吃血。
- 13凡以色列人，或是寄居在他们中间的外人，若打猎得了可吃的禽兽，必放出它的血来，用土掩盖。”
- 14论到一切活物的生命，就在血中。所以我对以色列人说：无论什么活物的血，你们都不可吃，因为一切活物的血就是它的生命。凡吃了血的，必被剪除。
- 15凡吃自死的，或是被野兽撕裂的，无论是本地人，是寄居的，必不洁净到晚上，都要洗衣服，用水洗身，到了晚上，才为洁净。
- 16但他若不洗衣服，也不洗身，就必担当他的罪孽。”
民数记7章
用膏抹坛的日子，首领都来行奉献坛的礼，众首领就在坛前献供物。 耶和华对摩西说：“众首领为行奉献坛的礼，要每天一个首领来献供物。”(民数记 7:10-11 和合本)
分享：民数记7章里神记录了十二个支派的首领每天向着神奉献的供物，十二个支派的首领所献的供物完全是一模一样，神十二天每天都详细的给我们记录的原因，是想告诉我们，神是位公义的神。当时以色列十二个支派所住的领域各自不同，或是每个支派的生活处境条件都各不相同，但是神没有按照每个支派的条件让他们各随己意，而是完全一视同仁。就像神的福音也是公义的，不分种族，不分贫富贵贱，无论犯了多少罪的人，只要来到神面前，愿意接受这个福音，神就会赐给我们罪得赦免的救恩.这个世界，唯独神，和神给我们的福音是公义的。
摩西立完了帐幕，就把帐幕用膏抹了，使它成圣，又把其中的器具和坛，并坛上的器具，都抹了，使它成圣。当天，以色列的众首领，就是各族的族长，都来奉献。他们是各支派的首领，管理那些被数的人。(民数记 7:1-2 和合本)
帐幕不是固定在一个地方，而是随时移动。而且每到一个地方，摩西都要用膏抹使帐幕成圣；十二支派各首领每日奉献祭物。圣经都是在讲耶稣的救恩。因着罪的缘故，全世界都被黑暗掌权被罪玷污。神的儿子已经来到，为的是要除掉魔鬼的作为。我们原本都是该死该灭亡的罪人，十字架的救恩，便叫那得以成圣的人永远完全。耶稣舍命流血，使我们成圣成义；神看我们的灵魂比万物多么的宝贵，所以把我们放在教会里被管理。仆人们奉献自己的一生，离开本地本族走南闯北往神指示的地方，甘心乐意养育我们的灵魂，我们是多么何等的幸福。感谢教会引领我们走蒙福的道路，若没有教会管理，那就像没有根的浮萍飘来飘去，只能被欲望抓住。特别感谢！
民数记7章读后感
神通过摩西用膏抹了帐幕，使帐幕完全分别为圣，以色列十二支派的众首领，把自己的共物送到耶和华面前，分别的献给神。虽然他们种族，所处的地位，环境各不同，他们的心都是以神为中心事奉神。
亚当里面出生的我们，与神隔绝。感谢神没有丢弃我们。约3；16神爱世人，甚至将他的独生子赐给我们，叫一切信他的，不知灭亡反得永生，旧约神通过摩西做工。新约耶稣成全了救恩。把亚当里面的我们拯救出来，脱离罪，脱离死亡，得到永远的生命。
摩西立完了帐幕，就把帐幕用膏抹了，使它成圣，又把其中的器具和坛，并坛上的器具，都抹了，使它成圣。当天，以色列的众首领，就是各族的族长，都来奉献。他们是各支派的首领，管理那些被数的人。 (民数记 7:1-2 和合本)看这几节话语的时候，心里特别感谢！因为耶稣为我们成就了一切，让我们白白的称义了，看这章话语十二支派，每天都献祭，才能走到神面前，但我们因着耶稣基督一次献祭让我们永远完成。
民数记7章1节；
1节：摩西立完了帐幕，就把帐幕用膏抹了，使它成圣，又把其中的器具和坛，并坛上的器具都抹了，使它成圣。
用膏抹帐幕是为了把帐幕分別为圣归于神，使帐幕成为适合献祭的器具。把帐幕中的器具和坛，并坛上的器具膏抹了，是因为神把圣灵的作工赋于在这些器具上。使它成圣是指从世界上的罪恶和污秽中使帐幕和帐幕中的器具、坛和坛上的器具分别为圣。
虽然这些东西是取自世界的，还停留在世界上，但终归是属于神而不是属于世界的。耶稣基督虽然道成肉身来到世上，但始终是属天的身份。“耶稣对他们说：你们是从下头来的，我是从上头来的，你们是属这世界的，我不是属这世界的。”（约翰福音8章23节）
膏抺就是命定，命定才能成圣。帐幕和帐幕里的器具，坛和坛上的器具，都膏抺了，使它成圣，没有命定，就沒有圣洁。因为神的话就是命定。神藉撒母耳膏抹了大卫，立大卫为以色列的王，他就成了以色列的王。命定就在膏抹里面，摩西立完帐幕膏抹了，帐幕就成为圣了。
神用他生命的主权来打造我们，把一块泥土造就成器皿，我们是神的器皿，是卑贱的器皿还是贵重的器皿，神都要用我们。神造人是按着他自己的形像和样式造的，希望人能彰显神的美善，显明神的荣耀。“窑匠难道没有权柄从一团泥里拿块作成贵重的器皿，又拿一块作成卑贱的器皿吗”（罗马书9章21节）。“这器皿就是我们被神所召的。”（罗马书9章24节）
我们是神拣选的器皿，圣灵膏抹了我们，我们在耶稣基督里成为圣徒，是神的圣洁和荣耀，神使我们的福杯满溢，装满神的祝福和恩典，裝满神赐给的丰富的生命。
我们成为神合用的器皿，被神使用，被教会使用，就如帐幕和帐幕里边的器具、坛和坛上面的器具被神使用一样，器具的本身并没有什么价值也不圣洁，只能犯罪的我们连粪土都不如，更是分文不值，可是被神膏抹成圣，就会显现神的作为、神的大能、神的荣耀来。“人若自洁，脱离卑贱的事，就必作贵重的器皿，成为圣洁，合乎主用，预备行各样的善事”（提摩太后书2章21节）。“那在基督里坚固我们和你们，并且膏我们的就是神”（哥林多后书1章21节）。“他又用印印了我们，并赐圣灵在我们心里作凭据。”（哥林多后书1章22节）
神膏抺了我们，又圣灵这样的宝贝在我们这样瓦器里，是要显明神莫大的能力，是出于神中，而不是我们。我们四面受敌，遭受逼迫，也不会被打倒、也不会死亡。靠主赐给的力量传悔改赦罪的道，撤下生命的种子，去繁衍生命，成为神喜悦、圣洁的器皿。
民数记 7 章 89 节：摩西进会幕要与耶和华说话的时候，听见法柜的施恩座以上二基路伯中间有与他说话的声音，就是耶和华与他说话。我们看到第 7 章，各族献的祭物都是一样的。在会幕里献完祭物以后，摩西就进到了会幕。他想和神说话，就在这个时候，他听见了施恩座以上二基路伯中间有与他说话的声音。
我们平常说话，是比不上听。有耳就应当听，我们是听来的，听到神跟我们说话的声音。神通过教会也是给我们这个声音。我们就是要学习倾听，学会听这个声音，听神在教会里面给我们的声音。
圣经：民7章、摩西立完了帐幕，就把帐幕用膏抹了，使它成圣，又把其中的器具和坛，并坛上的器具，都抹了，使它成圣。当天，以色列的众首领，就是各族的族长，都来奉献。他们是各支派的首领，管理那些被数的人。 (民数记 7:1-2 和合本)
分享：读今天的圣经话语，心里特别感谢！因为耶稣基督把我们从罪里面赎出来，让我们白白地称义。以色列十二支派，每天都献祭，才能走到神面前，但我们因着耶稣基督一次献祭，我们坦然无惧的来到神面前。他们每到一个地方，摩西就用圣膏油抹帐篷和帐篷里所有的器皿都成圣。耶稣基督在十字架上献了一次永远的赎罪祭，使信真理福音的人都成为圣洁，因耶稣一次献祭，使成圣的人又永远完全。神的灵住在人的心中永不离开，成为得基业的凭据，神的膏油常教训引导我们过新生活，神永远与我们同在。感谢神的恩典，阿们。
民数记7章1～3节读后感：这里讲到各民族的奉献：以色列十二个支派分开了，神藉着摩西去吩咐他们的奉献条例，车和牛，意思就是按神的话成就，但他们与自己为忠心比较多吧！十二个支派的首领的礼物奉献到会来的，都按顺序来的，今天是谁明天又是谁，这样来献的，可是他们各支派来到坛献赎祭的礼物都不一样的，就好像我们过信仰每一个人的心也是不相同的，有的听，有的不听，所以我们基督徒，圣经明白告诉我们的心，顺从和连接是最重要的，如果没有听从的心，活在自己里面的人，是跟神没有什么关系的，谢谢亲爱的主耶稣基督，天天藉着教会老师抓住我们的心，要不然就给魔鬼欺骗了，所以我们得思考神的话，悔改认识自己，归向神的话，就是最蒙福的生活，阿们！
【民7:5】“你要收下这些，好作会幕的使用，都要照利未人所办的事交给他们。”
各族长奉献祭物，摩西照耶和华吩咐的收下～【民7:9】但车与牛都没有交给哥辖子孙，因为他们办的是圣所的事，在肩头上抬圣物。
肩上抬圣物，有负担；神看：愚顽人安逸，必害己命。所罗门时期太平盛世：盛极而衰：虚空的虚空，……！
信仰是接受神赐予的～【民7:7】把两辆车，四只牛，照革顺子孙所办的事交给他们；
【民7:8】又把四辆车，八只牛，照米拉利子孙所办的事交给他们，他们都在祭司亚伦的儿子以他玛手下。
当可拉一党的人造反后，神知道人的心，还是不顺服神的旨意，于是就让12个支派选12根仗放在会幕内法柜前，就是神与摩西亚伦相会的地方，12根仗如果发芽，就是神所拣选的人，这样就必使以色列人向摩西亚伦所发的怨言止息，不再上达神的耳中。当摩西亚伦按照神的吩咐将12根仗放在会幕后，只有亚伦的仗发芽，开了花，结了熟杏，然后神吩咐将亚伦的仗放在法柜前，给所有悖逆的人作为悖逆的记号，这样就免得人死亡。马上以色列百姓有开始发怨言，就可以看到人真的是如此的肮脏污秽，想法之多，真的太可怕了，这也是我的面目，我也是这样的人，右边说是相信神，一转身就忘记神了，但神还是不放弃我，紧紧的抓住我，特别感谢。
【民数记7:89】摩西进会幕要与耶和华说话的时候，听见法柜的施恩座以上、二基路伯中间，有与他说话的声音，就是耶和华与他说话。
读后感:
在信仰的生活中我们听谁的声音很重要。我们习惯与过着过着就听自己的声音，被撒但期骗，没有分辨的心，所以才会过着担心受怕的生活。但是有教会和弟兄姊妹们帮助我们回到悔改心的路上，撇弃自己的心。只听神的声音才能过与神同行的生活。
【弥迦书6:6/8】我朝见耶和华，在至高神面前跪拜，当献上什么呢？岂可献一岁的牛犊为燔祭吗？耶和华岂喜悦千千的公羊，或是万万的油河吗？我岂可为自己的罪过献我的长子吗？为心中的罪恶献我身所生的吗？世人哪，耶和华已指示你何为善，他向你所要的是什么呢？只要你行公义，好怜悯，存谦卑的心，与你的神同行。
民数记7章:
摩西立完了帐幕，就把帐幕用膏抹了，使它成圣，又把其中的器具和坛，并坛上的器具，都抹了，使它成圣。当天，以色列的众首领，就是各族的族长，都来奉献。他们是各支派的首领，管理那些被数的人。他们把自己的供物送到耶和华面前，就是六辆篷子车和十二只公牛。每两个首领奉献一辆车，每首领奉献一只牛。他们把这些都奉到帐幕前。耶和华晓谕摩西说：“你要收下这些，好作会幕的使用，都要照利未人所办的事交给他们。”……把两辆车，四只牛，照革顺子孙所办的事交给他们，又把四辆车，八只牛，照米拉利子孙所办的事交给他们；他们都在祭司亚伦的儿子以他玛手下。但车与牛都没有交给哥辖子孙；因为他们办的是圣所的事，在肩头上抬圣物。用膏抹坛的日子，首领都来行奉献坛的礼，众首领就在坛前献供物。耶和华对摩西说：“众首领为行奉献坛的礼，要每天一个首领来献供物。”
……摩西进会幕要与耶和华说话的时候，听见法柜的施恩座以上、二基路伯中间有与他说话的声音，就是耶和华与他说话。
( 民数记 7:1-5,7-11,89 和合本 )
神的帐幕和其中的器具都用膏抹了，使它们成圣。然后首领来给神献礼物，神让摩西收下礼物，作为会幕的使用。我们相信神不是只在言语上相信，同时也有物质的奉献。神虽然有大能，也是通过人来做工。神的家里需要共同参与，不管是人员上还是物质上。献完礼物，神在施恩座上与摩西说话。就是神悦纳了礼物，心想和人们交流和流淌。我们向神表达心是用礼物来表达，神表达心是通过悦纳礼物和我们对话。通过话语让我知道如何和神更亲近。感谢神！
我把这血赐给你们，可以在坛上为你们的生命赎罪。因血里有生命，所以能赎罪。读后感血里有生命，耶稣基督的保血，涂抹世人得罪。仰望耶稣，还是看自己的行为？选择，人什么都不能做，只能做恶，善恶树。不知道善和恶是一样的。所以人生过得很痛苦。特别的感谢，有真理，有话语，有仆人。在教会里最幸福。有看管自己心的仆人
民数记第7章读后感看到。各族长奉献祭物
1摩西立完了帐幕，就把帐幕用膏抹了，使它成圣。又把其中的器具和坛，并坛上的器具都抹了，使它成圣。2当天，以色列的众首领，就是各族的族长，都来奉献。他们是各支派的首领，管理那些被数的人。
读后感看到。他们把自己的供物送到耶和华面前，以色列12支派的首领，以感谢的心奉献礼物。以感谢祭的礼物是神所悦纳的礼物。所以我们今天得救的人。应该在凡事上感谢拯救我们的神。把我们引到恩典中的耶稣基督面前。这样的事实说明我们得救的人。也要拿出自己的礼物，奉献责任。是的阿们！感谢仆人们用话语说：以赛亚书66-2节耶和华说：这一切都是我手所造的。所以就都有了。但我所看顾的。就是虚心痛悔、因我话而战兢的人。是的阿们是有福的。就是说我终日所思想的尽都恶。是的，从我里面没有好的。因为我是在罪孽里生的。一切都是神的恩典，感谢每天有教会仆人们用话语喂养和抓住。感谢神在教会里面，在仆人们下面蒙恩惠，是幸福的。是的阿们！
民数记7章读后感：
于是，摩西收了车和牛，交给利未人，7把两辆车，四只牛，照革顺子孙所办的事交给他们；8又把四辆车，八只牛，照米拉利子孙所办的事交给他们，他们都在祭司亚伦的儿子以他玛手下。9但车与牛都没有交给哥辖子孙，因为他们办的是圣所的事，在肩头上抬圣物。
从这里看到为什么摩西没有把牛和车辆给哥辖子孙呢？因为他们所办的是圣所的事。因为圣所都是神的荣光，至圣所是神恩典的宝座。因为恩典是在人以上的。所以只能用肩抬。阿们！
民数记第7章读后感，摩西立完了帐幕，就把帐幕用膏抹了，使它成圣，又把其中的器具和坛，并坛上的器具，都抹了，使它成圣。 当天，以色列的众首领，就是各族的族长，都来奉献。他们是各支派的首领，管理那些被数的人。 (民数记 7:1-2 和合本)摩西立完了账幕，就把帐幕用膏抹了，使他成圣，并坛上的器具都抹了，是它成圣。一切都成圣了。账幕在圣经里预表教会，在罪得赦免的教会里，都有圣灵的引导，神的作工，圣徒们都领受了罪得赦免重生得救的福音，因着耶稣基督十字架上的救赎，我们都成为了圣洁的义人，如今我们都在基督里。如今，那些在基督耶稣里的就不定罪了。 (罗马书 8:1 和合本)我们被教会和仆人用话语引导着过圣洁的信仰生活，是多么的蒙福，感谢神给我们圣洁的耶稣基督！
《 尼数记 7 章 》读后感，
民 7 ：读后感，读到这章经文，特别感谢 神，我们全人类都是从亚当里出生的人，都是从罪恶里来的，在旧约时代，神通过摩西带领以色列人走到 神 面前献祭，要分别为圣，在新约时代，感谢 神 爱世人，神 的独生儿子，耶稣基督成了我们的救赎主，让我们脱离了罪，走到 神 面前，得着永远的生命，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生，因为耶稣基督一次献上身体，我们就得以成圣，，耶稣基督一次献祭，便叫那得以成圣的人我们就永远完全。所以说，我们是圣洁完全的，是最健康的，也是最富足的，一切都是 神 作好了，我们就白白的蒙恩点。
特别感谢神
民数记7章摩西立完了帐幕，就把帐幕用膏抹了，使它成圣，又把其中的器具和坛，并坛上的器具，都抹了，使它成圣。当天，以色列的众首领，就是各族的族长，都来奉献。他们是各支派的首领，管理那些被数的人。(民数记 7:1-2 和合本)神通过帐幕抹膏成圣告诉我们，帐幕就是耶稣基督，教会，我们听福音得救，拥有和耶稣基督一模一样的品性，因为我们都是被宝血洗净成圣的圣徒，被使用在福音里。虽然我们常常被自己的想法欺骗，但神通过教会仆人籍着话语整理我们的心，使我们看到自己尽都是恶的位置，需要教会仆人的恩典，在环境问题面前，悔改，选择话语，而非想法，心与话语对上，就看到神的作工与帮助，感谢神！
11因为活物的生命是在血中，我把这血赐给你们，可以在坛上为你们的生命赎罪。因血里有生命，所以能赎罪。
民数记17章读后感：今天的我们能存活在耶稣基督里，在话语里，在生命里，里，在主的血里，
。
89摩西进会幕要与耶和华说话的时候，听见法柜的施恩座以上、二基路伯中间，有与他说话的声音，就是耶和华与他说话。看到上面献了那么多最后神才与摩西说话，我们今天也是一样的完全的献上神才显现，不是神向我们要什么而是神看我的心在哪里
民数记7章
但车与牛都没有交给哥辖子孙；因为他们办的是圣所的事，在肩头上抬圣物。用膏抹坛的日子，首领都来行奉献坛的礼，众首领就在坛前献供物。耶和华对摩西说：“众首领为行奉献坛的礼，要每天一个首领来献供物。”
(民数记 7:9-11 和合本)
利未的其他子孙都有车与牛，只是哥辖子孙没有，是摩西没有给他们，因为他们办理的是圣所的事情，圣所里的圣物必须用肩来抬的，不能用牛车来拉，大卫王曾经用牛车来拉约柜，乌萨被击杀了，所以神想告诉我们约柜不是用牛车来拉的，神通过肩抬约柜，让我们与神连接，传福音也是这样，好像是难，但是传福音时能够与神连接，不断的蒙受神的恩典。
这七章后面有十二支派首领献祭，我们可以看见，他们来献的祭都是完全一样的，东西的重量和种类没有一点差异，也可以说明十二支派在神面前都是一样的，不是有轻有重的，神的眼里都是神的选民，我们得救的人都是耶稣的宝血买来的，没有区别，所以非常感谢神。
民数记 7 章 89 节：摩西进会幕要与耶和华说话的时候，听见法柜的施恩座以上二基路伯中间有与他说话的声音，就是耶和华与他说话。分享，看到第 7 章，各族献的祭物都是一样的。也是神吩咐摩西，让各族首领献的，在会幕里献完祭物以后，摩西就进到了会幕。他想和神说话，就在这个时候，他听见了施恩座以上二基路伯中间有与他说话的声音。摩西听神的，各族首领听摩西的，从上到下都是一个声音，’那就是神的声音，如今我们教会也是，从老仆人那里，到世界各地，只听一个声音，那就是神的声音，神的荣耀通过教会彰显，教会抓住我们，我们也是在教会里，过信仰，生活才是真正的快乐幸福。
耶和华晓谕摩西说： “你告诉亚伦说：点灯的时候，七盏灯都要向灯台前面发光。” 亚伦便这样行。他点灯台上的灯，使灯向前发光，是照耶和华所吩咐摩西的。 这灯台的做法是用金子锤出来的，连座带花都是锤出来的。摩西制造灯台，是照耶和华所指示的样式。(民数记 8:1-4 和合本)
读民数记第8章，通过话语让我看到，神透过摩西传达神的心，亚伦听摩西的，百姓听亚伦的。我们现今也是这样，听我们仆人的引导，通过它得到神的话语，无论什么问题都不成问题。
【民7:1】摩西立完了帐幕，就把帐幕用膏抹了，使它成圣。又把其中的器具和坛，并坛上的器具都抹了，使它成圣。
【民7:2】当天，以色列的众首领，就是各族的族长，都来奉献。他们是各支派的首领，管理那些被数的人。
分享，这两节经文在告诉我们，旧约的时候，以色列的众首领，族长每天都要献祭，才能罪得赦免。新约耶稣来了，【来10:14】因为他一次献祭，便叫那得以成圣的人永远完全。耶稣只一次钉在十字架上舍命流血，就洗净世人的罪，感谢神。
【民7:1】摩西立完了帐幕，就把帐幕用膏抹了，使它成圣。又把其中的器具和坛，并坛上的器具都抹了，使它成圣。
【民7:88】作平安祭的，共有公牛二十四只，公绵羊六十只，公山羊六十只，一岁的公羊羔六十只。这就是用膏抹坛之后，为行奉献坛之礼所献的。
【民7:89】摩西进会幕要与耶和华说话的时候，听见法柜的施恩座以上、二基路伯中间，有与他说话的声音，就是耶和华与他说话。
读后感：通过今天的经文，神要让我们明白神的心，各族长所献的都是一样的，告诉我们今天都是靠着耶稣基督的宝血，成为圣洁，旧约的人都是为自己献祭赎罪，无论什么样的人，都是献一样的祭，今天我们所有人得救都是靠着靠着耶稣基督，【徒4:12】除他以外，别无拯救。因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。”【约14:6】耶稣说：“我就是道路、真理、生命；若不藉着我，没有人能到父那里去。
民数记8章
耶和华晓谕摩西说： “你告诉亚伦说：点灯的时候，七盏灯都要向灯台前面发光。” 亚伦便这样行。他点灯台上的灯，使灯向前发光，是照耶和华所吩咐摩西的。 这灯台的做法是用金子锤出来的，连座带花都是锤出来的。摩西制造灯台，是照耶和华所指示的样式。耶和华晓谕摩西说： “你从以色列人中选出利未人来，洁净他们。 洁净他们当这样行：用除罪水弹在他们身上，又叫他们用剃头刀刮全身，洗衣服，洁净自己。 然后叫他们取一只公牛犊，并同献的素祭，就是调油的细面；你要另取一只公牛犊作赎罪祭。 将利未人奉到会幕前，招聚以色列全会众。 将利未人奉到耶和华面前，以色列人要按手在他们头上。 亚伦也将他们奉到耶和华面前，为以色列人当作摇祭，使他们好办耶和华的事。 利未人要按手在那两只牛的头上；你要将一只作赎罪祭，一只作燔祭，献给耶和华，为利未人赎罪。 你也要使利未人站在亚伦和他儿子面前，将他们当作摇祭奉给耶和华。“这样，你从以色列人中将利未人分别出来，利未人便要归我。 此后利未人要进去办会幕的事，你要洁净他们，将他们当作摇祭奉上； 因为他们是从以色列人中全然给我的，我拣选他们归我，是代替以色列人中一切头生的。 ……摩西、亚伦，并以色列全会众便向利未人如此行。凡耶和华指着利未人所吩咐摩西的，以色列人就向他们这样行。 于是利未人洁净自己，除了罪，洗了衣服；亚伦将他们当作摇祭奉到耶和华面前，又为他们赎罪，洁净他们。 然后利未人进去，在亚伦和他儿子面前，在会幕中办事。耶和华指着利未人怎样吩咐摩西，以色列人就怎样向他们行了。(民数记 8:1-16,20-22 和合本)
神吩咐利未族亚伦支派看守管理圣所里的灯，并且灯要像前发光，并且再一次之处利未人是代替头生的以色列人，要用赎价赎出来，归于耶和华，所以利未人没有产业，因为耶和华就是他们的产业和依靠，我们属于神了，也是能够把福音传递的祭祀，能够让人罪的赦免的利未人，所以耶和华也是我们的产业我们的永远的依靠，因为拥有神，属于神而喜乐感谢
后来我所拣选的那人，他的杖必发芽。这样，我必使以色列人向你们所发的怨言止息，不再达到我耳中。” ……耶和华吩咐摩西说：“把亚伦的杖还放在法柜前，给这些背叛之子留作记号。这样，你就使他们向我发的怨言止息，免得他们死亡。” (民数记 17:5,10 和合本)读后感，神藉摩西把以色列人从埃及地领出来，脱离了奴隶的生活，神在他们中间除了摩西，神也使用了亚伦，但以色列中有不顺服，不服人可以，但无力抵挡神，只有亚伦的仗发芽开花结果子。10耶和华吩咐摩西说：“把亚伦的杖还放在法柜前，给这些背叛之子留作记号。这样，你就使他们向我发的怨言止息，免得他们死亡。” 不服神就得死亡。神是个灵看不见的，必须使用人来代替神的形象。就像我们得救不是结束，还得须要教会须要引导者管理我们，教会仆人引领我们过正确的信仰生活。我们是属于神的，须要神的话语引领我们前面的路。诗篇119：105你的话是我脚前的灯，是我路上的光。利未记26：12我要在你们中间行走；我要作你们的 神，你们要作我的子民。 得救的我不属这地的生活，我们是属耶和华神的子民。感谢神的恩典，阿们！
民数记7章耶和华晓谕摩西说：“你要收下这些，好作会幕的使用，都要照利未人所办的事交给他们。”于是摩西收了车和牛，交给利未人，……摩西进会幕要与耶和华说话的时候，听见法柜的施恩座以上、二基路伯中间有与他说话的声音，就是耶和华与他说话。
(民数记 7:4-6,89 和合本)
摩西照着神的吩咐 做完了 神吩咐的事情 所有的事情都按照神的旨意成就的，现在也是一样 我们都一个神，一位救主 不管是在旧约时代 还是现今时代 都是一样 神是我们的王 是我们的父神 我们敬畏耶和华神，是我们的本分，离了他我不能做什么，祈求神带领我把心降到零的位置 蒙神的带领，因为神不喜欢心骄气傲的人，感谢神让我在话语面前低头 接受神的引导，感谢神！
民数记7章记录了很多重复的内容，十二支派首领带着供物前来，十二天依次向祭坛奉献，重复记录的意思是每一份在神眼中都同等宝贵。没有高低贵贱之分，神看重的不是奉献，而是把自己献上；看重的是甘心的心，分别为圣的心，
摩西进会幕要与耶和华说话的时候，听见法柜的施恩座以上、二基路伯中间有与他说话的声音，就是耶和华与他说话。(民数记 7:89 和合本)
最后能看到当人甘心归向神，敬拜神时，神在施恩座以上，二基路伯中间和他说话，我们悔改到神面前也同样能听见神对我们说的话。我们不是凭眼见生活的人，把我从眼见的世界里转到看不见的世界里，一直跟随眼见的做决定，先去宣布眼不见的世界，眼见的世界就会屈服于眼不见的世界。
读后感
民数记7:1摩西立完了帐幕，就把帐幕用膏抹了，使它成圣，又把其中的器具和坛，并坛上的器具，都抹了，使它成圣。
7:2当天，以色列的众首领，就是各族的族长，都来奉献。他们是各支派的首领，管理那些被数的人。
7:89摩西进会幕要与耶和华说话的时候，听见法柜的施恩座以上，二基路伯中间有与他说话的声音，就是耶和华与他说话。
分享：摩西立完了帐幕，就把帐幕与其中的器具和坛都用膏抹了，使它成圣。各族长都献完祭之后，摩西进会幕要与耶和华说话的时候，听见法柜的施恩座上、二基路伯中间有与他说话的声音，这里就是神与人见面的场所。这里能看到神的心多么喜悦和人相见。
因着亚当全人类都成了罪人，无法和神见面；然而，我们凭这旨意，靠耶稣基督只一次献上他的身体，就得以成圣。我们即因耶稣的血得以坦然进入至圣所，是借着他给我们开了一条又新又活的路。从幔子经过，这幔子就是他的身体。如今神藉着教会，每天都能让我们和话语的神见面，特别感谢神！
民7章读后感：
“摩西立完了帐幕，就把帐幕用膏抹了，使它成圣，又把其中的器具和坛，并坛上的器具，都抹了，使它成圣。 当天，以色列的众首领，就是各族的族长，都来奉献。他们是各支派的首领，管理那些被数的人。 …摩西进会幕要与耶和华说话的时候，听见法柜的施恩座以上、二基路伯中间有与他说话的声音，就是耶和华与他说话。”(民数记 7:1-2,89 )
会幕建立起来。各支派的首领奉献，管理百姓。神在施恩座上和摩西说话。神打开了使人和神能交流的道路。
会幕就是耶稣基督的影子。在会幕里，施恩座前，神和人见面。通过耶稣基督在十字架上撕裂的身体，神和我们见面，我们能坦然无惧走到神面前，蒙神引导，蒙神怜悯！
“弟兄们，我们既因耶稣的血得以坦然进入至圣所， 是藉着他给我们开了一条又新又活的路，从幔子经过，这幔子就是他的身体。” (希伯来书 10:19-20 )
圣经：（民7章1-2节）1摩西立完了帐幕，就把帐幕用膏抹了，使它成圣。又把其中的器具和坛，并坛上的器具都抹了，使它成圣。2当天，以色列的众首领，就是各族的族长，都来奉献。他们是各支派的首领，管理那些被数的人。
分享：读今天的圣经话语，心里特别感谢，因为耶稣基督把我们从罪里面赎出来，让我们白白的称意。以色列12支派，每天都献祭，才能走到神面前，但我们因着耶稣基督一次献祭，我们坦然无惧的来到神面前。他们每到一个地方，摩西就用圣膏油抹帐篷和帐篷里所有的器具都成圣。耶稣基督在十字架上献了一次永远的赎罪祭，使信真理福音的人都成为了圣洁。因耶稣一次献祭，使成圣的人永远完全。神的灵住在人的心中永不离开，成为得基业的凭据，神的膏油常教训引导我们过新生活，神永远与我们同在，感谢神的恩典，阿们！
摩西进会目要与耶华说话的时候，听见法贵的施恩座以上二级录播，中间有于他说话的声音，就是叶华与他说话。（民7：8一9节）
分享！透过经文看到，各族献祭的都是一样，也是神所吩咐的。摩西的让各族首领献的在会幕里献完祭物以后，摩西就尽到了会墓。他想和神说话，就在这个时候，他听见了诗人坐上二级录播，中间有与他说话的声音。摩西听神的各族首领听摩西的从从上到下都是一个声音，那就是神的声音。神的荣耀通过教会彰显，是教会抓住了我们盛
民数记6章
人”？
“无论男女许了特别的愿，就是拿细耳人的愿，要离俗归耶和华。”
“拿细耳”来自希伯来文 נָזִיר（nazir），核心意思是：
分别、奉献、归属。
所以拿细耳人最核心的不是长头发，也不是不喝酒。
而是：
“离俗归耶和华。”
这里的“离俗”容易让人误解成：
不工作了、离开社会、躲进山里。
不是这个意思。
真正重点是：
从“为自己”分别出来，归给神。
拿细耳人的日期满了以后，要献：
• 一只无残疾一岁的公羊羔作燔祭；
• 一只无残疾一岁的母羊羔作赎罪祭；
• 一只无残疾公绵羊作平安祭；
• 无酵饼；
• 素祭；
• 奠祭。
这里很值得思想：
这个人已经成功完成了拿细耳人的愿，为什么还需要赎罪祭？
这说明一个非常深的原则：
即使我们最好的奉献，也不能成为我们在神面前称义的根据。
他完成了整个许愿期。
没有碰死尸。
没有喝酒。
没有剪头发。
全部完成。
最后来到神面前，仍然需要：
祭牲。
这对我们很重要。
有时候人会觉得：
我传福音了，
我奉献了，
我每天读经，
我服事很多年，
我为主舍弃很多……
慢慢这些东西会变成我们里面的一张“属灵成绩单”。
但是民数记6章告诉我们：
连拿细耳人最完整的奉献，最后仍然站在祭牲的血下面。
民数记7章
摩西把车分给利未人：
革顺族
两辆车、四只牛。
因为他们搬：
帷子、罩棚等。
米拉利族
四辆车、八只牛。
因为他们搬：
板、闩、柱子、座。
这些非常重。
哥辖族
却是：
一辆车也没有。
为什么？
第9节说：
“因为他们办的是圣所的事，在肩头上抬圣物。”
这句话非常重要。
如果按照人的想法：
革顺两辆，
米拉利四辆，
哥辖零辆。
哥辖人可能会说：
“不公平！”
但神不是按照：
平均主义
分配资源。
而是按照：
职分的需要。
米拉利负责最重的板和柱子，所以需要四辆。
革顺负责帷幕，所以两辆。
哥辖负责约柜等圣物，神已经规定：
必须肩抬。
所以不给车。
这对我们理解神的恩赐和产业很重要。
我们很容易比较：
为什么他的企业那么大？
为什么他的恩赐那么多？
为什么他资源那么丰富？
为什么神给他那么多，却没有给我？
民数记7章给出的答案是：
不要先看神给了别人多少，要先看神把什么托付给了你。
资源是跟着托付来的。
米拉利需要四辆，
所以给四辆。
哥辖不需要，
所以不给。
因此真正的管家不是问：
“为什么他的比我的多？”
而是：
“主人交给我的工作，需要什么？”
这会使人从比较中出来。
10“凡以色列家中的人，或是寄居在他们中间的外人，若吃什么血，我必向那吃血的人变脸，把他从民中剪除。
11因为活物的生命是在血中，我把这血赐给你们，可以在坛上为你们的生命赎罪。因血里有生命，所以能赎罪。
12因此我对以色列人说：你们都不可吃血，寄居在你们中间的外人，也不可吃血。
13凡以色列人，或是寄居在他们中间的外人，若打猎得了可吃的禽兽，必放出它的血来，用土掩盖。”
14论到一切活物的生命，就在血中。所以我对以色列人说：无论什么活物的血，你们都不可吃，因为一切活物的血就是它的生命。凡吃了血的，必被剪除。
15凡吃自死的，或是被野兽撕裂的，无论是本地人，是寄居的，必不洁净到晚上，都要洗衣服，用水洗身，到了晚上，才为洁净。
16但他若不洗衣服，也不洗身，就必担当他的罪孽。”
这血是有生命的，流血可以赎罪，无论什么活物的血都不能吃，我们看过杀一切动物都要先放出血。我们不吃血的原因是血中带着生命。
民数记7章
【民7:1】摩西立完了帐幕，就把帐幕用膏抹了，使它成圣。又把其中的器具和坛，并坛上的器具都抹了，使它成圣。
【民7:2】当天，以色列的众首领，就是各族的族长，都来奉献。他们是各支派的首领，管理那些被数的人。
【民7:3】他们把自己的供物送到耶和华面前，就是六辆篷子车和十二只公牛。每两个首领奉献一辆车，每首领奉献一只牛。他们把这些都奉到帐幕前。
【民7:4】耶和华晓谕摩西说：
【民7:5】“你要收下这些，好作会幕的使用，都要照利未人所办的事交给他们。”
分享，十二个支派的首领族长向着神奉献的供物，当时以色列十二个支派所住的领域各自不同，或是每个支派的生活处境条件都各不相同，但他们都能够将祭物带到帐幕面前，告诉摩西作为账慕使用。 我们罪得赦免在教会里面，借着教会的牧者引导。我们也要带着侍奉的心奉献时间，物资使用在教会的侍奉上，这是理所当然的。因为神借着耶稣为我们的罪撕裂了身体当做活祭献上，我们能够得到这宝贵的福音成为义人。能够见到神爱子的国度成为永远完全的人，特别感谢。
民数记7章【民7:1】摩西立完了帐幕，就把帐幕用膏抹了，使它成圣。又把其中的器具和坛，并坛上的器具都抹了，使它成圣。
【民7:2】当天，以色列的众首领，就是各族的族长，都来奉献。他们是各支派的首领，管理那些被数的人。
【民7:3】他们把自己的供物送到耶和华面前，就是六辆篷子车和十二只公牛。每两个首领奉献一辆车，每首领奉献一只牛。他们把这些都奉到帐幕前。
【民7:4】耶和华晓谕摩西说：
【民7:5】“你要收下这些，好作会幕的使用，都要照利未人所办的事交给他们。”
【民7:6】于是，摩西收了车和牛，交给利未人，
【民7:7】把两辆车，四只牛，照革顺子孙所办的事交给他们；
【民7:8】又把四辆车，八只牛，照米拉利子孙所办的事交给他们，他们都在祭司亚伦的儿子以他玛手下。分享，以色列12支派都向着耶和华献礼物，看着话语记载，每个支派都是一模一样的献，不管贫穷富有，这也让我们联想到我们的罪，神不看我们犯的罪多罪少，因为神看的不是我们本身犯的罪，而是祖先亚当带来的罪，罪的工价乃是死，所以有罪只能是下地狱，我们只要相信耶稣基督洗净我们的罪，不是靠我们自己努力去做，只要信是得着，就必得着【赛1:18】耶和华说：“你们来，我们彼此辩论。你们的罪虽像朱红，必变成雪白；虽红如丹颜，必白如羊毛。
民7读后感：89摩西进会幕要与耶和华说话的时候，听见法柜的施恩座以上，二基路伯中间，有与他说话的声音，就是耶和华与他说话。
十二支派的献祭就是想罪得赦免，与神和好，以神为中心，摩西就能蒙恩与神说话。当我们相信福音与神合好后，也能凭信心相信我们是在恩典之下的人，一切都是恩典了。随时可以靠耶稣基督祷告与神交通。
民7章在耶和华神面前人人平等，正如圣经告诉我们，罗马书三章 23~24 节：“因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀，如今却蒙神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。”生在亚当里面的我们都是罪人 ，但耶稣来是要赦免全人类的每一个人的罪。约翰福音 3 章 16 节说：“神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。”这就是天父的心意。感谢教会仆人传达着神的心，也让我们得着神的心，非常的感谢
民数7：1～2，10～11，耶和华立完了账幕，就把账幕用膏抹了，使他成圣，又把其中的器具和坛并坛上的器具都抹了，使它成圣。当天，以色列的众首领就是各族的族长都来奉献，他们是各支派的首领，管理那些被数的人。10～11，用膏抹坛的日子，首领都要行奉献坛的礼，众首领就在坛前献供物。耶和华对摩西说，众首领为行奉献坛的礼，要每日一个首领来献供物。
账幕被立起来以后，摩西用高抹一切器具使他成圣。账幕预表被钉十架我主耶稣。耶稣为我们的罪被钉十字架。以色列12个支派的首领都来献供物。这是我们向着神献上的感谢和赞美，将荣耀颂赞都归给我们的神。原本我们是没有去天国条件的人，也真的去不了天国。因十字架的救恩，我们白白的称义，能够去天国，这一切都是神的恩典和荣耀。我们很感谢，所以献上礼物，感谢神的意思！
4若未曾牵到会幕门口、耶和华的帐幕前献给耶和华为供物，流血的罪必归到那人身上。他流了血，要从民中剪除。
5这是为要使以色列人把他们在田野里所献的祭，带到会幕门口、耶和华面前，交给祭司，献与耶和华为平安祭。
做和神有关的事情，必蒙神的喜悦
民数记7章读后感
(民数记 7:89 和合本)摩西进会幕要与耶和华说话的时候，听见法柜的施恩座以上、二基路伯中间有与他说话的声音，就是耶和华与他说话。
要想到神的声音，最重要的条件是进入会幕里面，那么什么样的人能够进入会幕里面呢，不是谁都可以进去，是有条件的，就是没有罪的，圣洁的人才能进去，只有进到会幕才能听到神的声音，神在法柜的施恩座以上，二基路伯中间与我们说话，也就是律法以上蒙恩典的我们才能听到神的声音，神不按照法待我们，神按照恩典，按照约定，罗马书8章1节里面如今那些在基督里面的就不定罪了，神已经赦免了我们，赐给我们生命圣灵的律，那就是耶稣，成就了神的旨意，因着这约我们坦然无惧的来到神的面前！
《民数记7章》读后感：从这一章的开始的话语，讲到神的帐幕和其中的器具都用膏抹了，使它们成圣。然后首领来给神献礼物，神让摩西收下礼物，作为会幕的使用。我们相信神不是只在言语上相信，同时也有物质的奉献。神虽然有大能，也是通过人来做工。神的家里需要共同参与，不管是人员上还是物质上。献完礼物，神在施恩座上与摩西说话。就是神悦纳了礼物，心想和人们交流和流淌。我们向神表达心是用礼物来表达，神表达心是通过悦纳礼物和我们对话。通过话语让我知道如何与神更亲近，更好接受神的话。
民17章读后感
这章讲了亚伦的杖，耶和华对摩西说：你晓谕以色列人。从他们手下取杖，每支派一根。将个人的名字写在个人的杖上，亚纶的名字写在利未人的杖上。把这些杖存在会幕内法柜前。就是神与我们相会之处，摩西就把杖存在法规的账目内，在耶和华面前，第二天，摩西进法柜的账幕去，谁知利末族亚伦的仗已经发了芽，生了花苞，开了花，结了熟杏，摩亚就把所有的杖从耶和花面前拿出来，给以色列众人看，耶和华吩咐摩西说，把亚伦的杖放在法柜前。给这些背叛之子留作记号，这样我就使他们向我发的怨言止息，免得他们死亡。以色列对摩西说，我们死亡了，我们灭亡了。都灭亡了，反挨近耶和华帐幕的是必死的，我们人类都结束了。耶稣为我们在十字架上都完成了。耶稣的死，耶稣的埋葬，耶稣的复活，这就是救恩，我们靠着耶稣基督，一切都能胜过。
读后感
摩西娶了古实女子为妻。米利暗和亚伦因他所娶的古实女子就毁谤他，说： “难道耶和华单与摩西说话，不也与我们说话吗？”这话耶和华听见了。 摩西为人极其谦和，胜过世上的众人。 耶和华忽然对摩西、亚伦、米利暗说：“你们三个人都出来，到会幕这里。”他们三个人就出来了。 (民数记 12:1-4 和合本)
于是摩西哀求耶和华说：“ 神啊，求你医治她！” 耶和华对摩西说：“她父亲若吐唾沫在她脸上，她岂不蒙羞七天吗？现在要把她在营外关锁七天，然后才可以领她进来。” 于是米利暗关锁在营外七天。百姓没有行路，直等到把米利暗领进来。 以后百姓从哈洗录起行，在巴兰的旷野安营。(民数记 12:13-16 和合本)
分享一下 神看着一切所造的都甚好。有晚上，有早晨，是第六日。(创世记 1:31 和合本)凡神的旨意都是好的，米利暗活在自己想法里，所以过的很痛苦，我们的心也是一样的，信仰生活中除掉自己的味道，接受神的声音，教会的声音，过蒙恩典的生活，很幸福阿们
读后感
凡油中、新酒中、五谷中至好的，就是以色列人所献给耶和华初熟之物，我都赐给你。 凡从他们地上所带来给耶和华初熟之物也都要归与你。你家中的洁净人都可以吃。 ……只是头生的牛，或是头生的绵羊和山羊，必不可赎，都是圣的，要把它的血洒在坛上，把它的脂油焚烧，当作馨香的火祭献给耶和华。 它的肉必归你，像被摇的胸、被举的右腿归你一样。 (民数记 18:12-13,17-18 和合本)
“你晓谕利未人说：你们从以色列人中所取的十分之一，就是我给你们为业的，要再从那十分之一中取十分之一作为举祭献给耶和华， ……这样，你们从以色列人中所得的十分之一也要作举祭献给耶和华，从这十分之一中，将所献给耶和华的举祭归给祭司亚伦。 奉给你们的一切礼物，要从其中将至好的，就是分别为圣的，献给耶和华为举祭。 所以你要对利未人说：你们从其中将至好的举起，这就算为你们场上的粮，又如酒榨的酒。 (民数记 18:26,28-30 和合本)
分享一下因为耶稣是圣洁的，所以我们要求以色列人所献的贡物都是圣洁，我们的心也是一样的，有很多人都是把自己得来的，都以为是的，但圣经说那都是神的，所以要拿出当拿的十分之一，神不给我们生命，我们什么也得不到，感谢主神爱世人。
民数记7章:用膏抹坛的日子，以色列的众首领为行献坛之礼所献的是：银盘子十二个，银碗十二个，金盂十二个；每盘子重一百三十舍客勒，每碗重七十舍客勒。一切器皿的银子，按圣所的平，共有二千四百舍客勒。十二个金盂盛满了香，按圣所的平，每盂重十舍客勒，所有的金子共一百二十舍客勒。作燔祭的，共有公牛十二只，公羊十二只，一岁的公羊羔十二只，并同献的素祭作赎罪祭的公山羊十二只；作平安祭的，共有公牛二十四只，公绵羊六十只，公山羊六十只，一岁的公羊羔六十只。这就是用膏抹坛之后，为行奉献坛之礼所献的。
摩西进会幕要与耶和华说话的时候，听见法柜的施恩座以上、二基路伯中间有与他说话的声音，就是耶和华与他说话。
(民数记 7:84-89 和合本)分享，通过话语也看到用膏抹坛的日子，也就是我们重生得救的圣徒们，要除掉我自己的味道。要原本相信接受神的话语，就如:以斯帖记2:12节说众女子照例先洁净身体十二个月：六个月用没药油，六个月用香料和洁身之物。满了日期，然后挨次进去见亚哈随鲁王。除掉自己的味道，相信耶稣为我们做成一切，没有我做的，完全否认我自己。（罗马书4:4-8和合本）做工的得工价，不算恩典，乃是该得的；惟有不做工的，只信称罪人为义的 神，他的信就算为义。……他说：
得赦免其过、遮盖其罪的，
这人是有福的。
主不算为有罪的，
这人是有福的。
【民17:8】第二天，摩西进法柜的帐幕去。谁知，利未族亚伦的杖已经发了芽，生了花苞，开了花，结了熟杏。
【民17:9】摩西就把所有的杖从耶和华面前拿出来给以色列众人看，他们看见了，各首领就把自己的杖拿去。
【民17:11】摩西就这样行。耶和华怎样吩咐他，他就怎样行了。
读后感：亚伦的杖，发了芽，开了花，预表有生命的意思。我们只有在耶稣基督里才有生命，能力，权柄，脱离主，什么也没有。【约15:5】我是葡萄树，你们是枝子；常在我里面的，我也常在他里面，这人就多结果子；因为离了我，你们就不能作什么。
1耶和华对摩西说：
2“你晓谕亚伦和他儿子并以色列众人说，耶和华所吩咐的乃是这样：
3凡以色列家中的人，宰公牛或是绵羊羔，或是山羊，不拘宰于营内营外，
4若未曾牵到会幕门口、耶和华的帐幕前献给耶和华为供物，流血的罪必归到那人身上。他流了血，要从民中剪除。
5这是为要使以色列人把他们在田野里所献的祭，带到会幕门口、耶和华面前，交给祭司，献与耶和华为平安祭。
6祭司要把血洒在会幕门口、耶和华的坛上，把脂油焚烧，献给耶和华为馨香的祭。
7他们不可再献祭给他们行邪淫所随从的鬼魔（原文作“公山羊”）。这要作他们世世代代永远的定例。”
8“你要晓谕他们说：凡以色列家中的人，或是寄居在他们中间的外人，献燔祭或是平安祭，
9若不带到会幕门口献给耶和华，那人必从民中剪除。”
人们拜偶像的时候都是按照自己的意思选择自己需要的偶像去给他们献祭烧香。是以自我的意愿为中心去参与祭祀的活动。可是事份上帝需要按照神的法则和要求，因为它是天地的主宰万物的本源，离开他的标准就是罪！
民数记7章记录了以色列12支派的族长，就是首领向神所献的祭物。看每一个族长所献的祭物，每一天一个族长，12天12个族长，他们所献的祭物，包括几只牛、几只羊、银盘几个、银碗几个等等物件，重量也都是一样的，思想的时候，为什么这样要求呢？
2-3“当天，以色列的众首领，就是各族的族长，都来奉献。他们是各支派的首领，管理那些被数的人。他们把自己的供物送到耶和华面前，就是六辆篷子车和十二只公牛。每两个首领奉献一辆车，每首领奉献一只牛。他们把这些都奉到帐幕前。”
……84-89“用膏抹坛的日子，以色列的众首领为行献坛之礼所献的是：银盘子十二个，银碗十二个，金盂十二个；每盘子重一百三十舍客勒，每碗重七十舍客勒。一切器皿的银子，按圣所的平，共有二千四百舍客勒。十二个金盂盛满了香，按圣所的平，每盂重十舍客勒，所有的金子共一百二十舍客勒。作燔祭的，共有公牛十二只，公羊十二只，一岁的公羊羔十二只，并同献的素祭作赎罪祭的公山羊十二只；作平安祭的，共有公牛二十四只，公绵羊六十只，公山羊六十只，一岁的公羊羔六十只。这就是用膏抹坛之后，为行奉献坛之礼所献的。
摩西进会幕要与耶和华说话的时候，听见法柜的施恩座以上、二基路伯中间有与他说话的声音，就是耶和华与他说话。”
看这里的记录，都是一样的，原因是什么呢？每个人所献的都一样。
摩西立完了帐幕，就把帐幕用膏抹了，使它成圣，又把其中的器具和坛，并坛上的器具，都抹了，使它成圣。( 民数记 7:1 和合本 )
因为会幕就是耶稣的影子，走到会幕，就是走到神的面前，拿什么去呢？每个人都有自己喜欢的尺寸，如果拿自己的标准在神面前无法被接纳，如同该隐一样，拿地的出产走到神面前，被拒绝了。亚伯的祭物是头生的羊，就是耶稣基督了，被悦纳了。为什么？地被罪污秽了，拿着被污秽的地里出来的东西，再好神面前也是垃圾，神只悦纳耶稣，我们拿耶稣走到神面前才能够蒙悦纳。这就是这些所献的祭物器具为什么要数目、材料、重量都要一样的，这些就是耶稣的影子了，拿一样的走到神面前，就是拿一样的耶稣，凭这份恩典走到神面前，没有我的世界了，特别感谢！