- 1耶和华对摩西说：
- 2“你还要晓谕以色列人说：凡以色列人，或是在以色列中寄居的外人，把自己的儿女献给摩洛的，总要治死他。本地人要用石头把他打死。
- 3我也要向那人变脸，把他从民中剪除，因为他把儿女献给摩洛，玷污我的圣所，亵渎我的圣名。
- 4那人把儿女献给摩洛，本地人若佯为不见，不把他治死，
- 5我就要向这人和他的家变脸，把他和一切随他与摩洛行邪淫的人都从民中剪除。”
- 6“人偏向交鬼的和行巫术的，随他们行邪淫，我要向那人变脸，把他从民中剪除。
- 7所以你们要自洁成圣，因为我是耶和华你们的神。
- 8你们要谨守遵行我的律例，我是叫你们成圣的耶和华。
- 9凡咒骂父母的，总要治死他；他咒骂了父母，他的罪要归到他身上（“罪”原文作“血”。本章同）。”
- 10“与邻舍之妻行淫的，奸夫淫妇都必治死。
- 11与继母行淫的，就是羞辱了他父亲，总要把他们二人治死，罪要归到他们身上。
- 12与儿妇同房的，总要把他们二人治死，他们行了逆伦的事，罪要归到他们身上。
- 13人若与男人苟合，像与女人一样，他们二人行了可憎的事，总要把他们治死，罪要归到他们身上。
- 14人若娶妻，并娶其母，便是大恶，要把这三人用火焚烧，使你们中间免去大恶。
- 15人若与兽淫合，总要治死他，也要杀那兽。
- 16女人若与兽亲近，与它淫合，你要杀那女人和那兽，总要把他们治死，罪要归到他们身上。”
- 17“人若娶他的姐妹，无论是异母同父的，是异父同母的，彼此见了下体，这是可耻的事，他们必在本民的眼前被剪除。他露了姐妹的下体，必担当自己的罪孽。
- 18妇人有月经，若与她同房，露了她的下体，就是露了妇人的血源，妇人也露了自己的血源，二人必从民中剪除。
- 19不可露姨母或是姑母的下体，这是露了骨肉之亲的下体，二人必担当自己的罪孽。
- 20人若与伯叔之妻同房，就羞辱了他的伯叔，二人要担当自己的罪，必无子女而死。
- 21人若娶弟兄之妻，这本是污秽的事，羞辱了他的弟兄，二人必无子女。”
- 22“所以，你们要谨守遵行我一切的律例、典章，免得我领你们去住的那地把你们吐出。
- 23我在你们面前所逐出的国民，你们不可随从他们的风俗，因为他们行了这一切的事，所以我厌恶他们。
- 24但我对你们说过，你们要承受他们的地，就是我要赐给你们为业流奶与蜜之地。我是耶和华你们的神，使你们与万民有分别的。
- 25所以，你们要把洁净和不洁净的禽兽分别出来，不可因我给你们分为不洁净的禽兽，或是滋生在地上的活物，使自己成为可憎恶的。
- 26你们要归我为圣，因为我耶和华是圣的，并叫你们与万民有分别，使你们作我的民。”
- 27“无论男女，是交鬼的，或行巫术的，总要治死他们，人必用石头把他们打死，罪要归到他们身上。”
民20章：神是圣洁的，他的儿女也定要圣洁，这里记载着神所定的律法的条例，
25所以，你们要把洁净和不洁净的禽兽分别出来，不可因我给你们分为不洁净的禽兽，或是滋生在地上的活物，使自己成为可憎恶的。
26你们要归我为圣，因为我耶和华是圣的，并叫你们与万民有分别，使你们作我的民。”
我们是圣洁的，但生活中过着灵和肉分不开的生活，时常跟随自己的想法，意愿、判断而生活，神看这就是与神为敌，过着痛苦的生活，但神通教会，仆人的引导，让我们分清，想法世界是属撒但的，话语的世界是神的世界。有一条路，人以为正，至终成为死亡之路。神的话是我们脚前的灯，路上的光。树立话语才能和神同行。
耶和华对摩西说：“你晓谕以色列人说：你们和你们后代中，若有人因死尸而不洁净，或在远方行路，还要向耶和华守逾越节。他们要在二月十四日黄昏的时候，守逾越节。要用无酵饼与苦菜，和逾越节的羊羔同吃。(民数记 9:9-11 和合本)
圣经不是指字句，而是看里面的精意。字句叫人死，精意叫人活。死尸不是指死人的尸体，而是人里面的想法。耶稣分明已经把我们的罪都除掉了，洗的干干净净比雪还白。但人们仍旧还在看自己，咋都除掉了还在犯罪呀。天天摸死尸，求饶恕求宝血洗净，以为这样神就赦免似的。其实不然。圣经都是在教训我们的心。信仰生活神不希望我们被眼见的环境欺骗，眼见的都是假的，只有神的话语是真实的。现实生活中会有环境，神让我们不要看环境，而是相信神的应许。以色列民被火蛇咬时就求摩西祷告，神并没有把火蛇挪走，而是吩咐摩西制造一条铜蛇挂在杆子上，凡仰望铜蛇就必得活。神不是把我们交在环境里，而是把环境交给了我们。环境就是化了妆的祝福，神让我们靠着逾越节的羔羊，战胜想法，神给我们预备的是五牛赔一牛的祝福。义人必因信得生。非常感谢！
摩西把亚伦的圣衣脱下来，给他的儿子以利亚撒穿上，亚伦就死在山顶那里，于是摩西和以利亚撒下了山。 (民数记 20:28 和合本)
主啊，感谢赞美你！谢谢你主耶稣，你把救恩的义袍赐给我们，给我们穿在身上。我们活着的人可以做这做那。直到你给的时间到了，人都要脱下属世的缠累，就回到你那里去了。
民数记9章
他们要在二月十四日黄昏的时候，守逾越节。要用无酵饼与苦菜，和逾越节的羊羔同吃。
(民数记 9:11 和合本)
分享：以色列百姓从埃及出来之后，神让他们第一个过的节期就是逾越节，逾越节预备我们从罪里脱离了出来，重生得救了的意思。得救之后神让我们吃的食物是无酵的，还有苦菜。我们都不喜欢吃无酵的食物，因为没有滋味，也不喜欢吃苦的，都喜欢吃甜的。但神说一点面酵能使全团的面发起来，就是说得救之后，如果我们想信心里一个小小的想法，就如千里之堤溃于蚁穴，会使我们完全走向败亡。神说还要吃苦菜，耶稣也曾说，你们要与我同受苦难，得救后并不是一帆风顺的，义人必多有苦难，但是神应许我们说，他救我们脱离苦难，因为神是我们的担当者，是我们的神。
民数记第九章
云彩几时从帐幕收上去，以色列人就几时起行；云彩在哪里停住，以色列人就在那里安营。 以色列人遵耶和华的吩咐起行，也遵耶和华的吩咐安营。云彩在帐幕上停住几时，他们就住营几时。 云彩在帐幕上停留许多日子，以色列人就守耶和华所吩咐的不起行。 有时云彩在帐幕上几天，他们就照耶和华的吩咐住营，也照耶和华的吩咐起行。 有时从晚上到早晨，有这云彩在帐幕上；早晨云彩收上去，他们就起行。有时昼夜云彩停在帐幕上，收上去的时候，他们就起行。 云彩停留在帐幕上，无论是两天，是一月，是一年，以色列人就住营不起行；但云彩收上去，他们就起行。 他们遵耶和华的吩咐安营，也遵耶和华的吩咐起行。他们守耶和华所吩咐的，都是凭耶和华吩咐摩西的。(民数记 9:17-23 和合本)
在这章圣经里面看到，以色列人住营和安营都是云彩，云彩停止以色列人就住营，云彩收上去，以色列人就起行，起行和住营都是根据云彩，没有按照自己的意思住营或是起行，云彩是神的带领，也是指话语，教会，仆人，我们信仰也是要有神的带领，也不能按照自己的意思，方式，方法过信仰，不能相信自己，要走神所指示路，受话语的引导和带领，走神所喜悦的路。
民数记9章15节~18节：
15节：立起帐幕的那日，有云彩遮盖帐幕，就是法柜的帐目。从晚上到早晨，云彩在其中，形状如火。
16节：常是这样，云彩遮盖帐幕，夜间形状如火。
17节：云彩几时从帐幕收上去，以色列人就几时起行，云彩在哪里停住，以色列人就在那里安营。
18节：以色列遵耶和华的吩咐起行，也遵耶和华的吩咐安营。云彩在帐幕上停住几时，他们就住营几时。
神让摩西在以色列百姓营中为自己建造帐幕，神要住在其中，要引领看顾他们，神成为以色列的神，是让以色列百姓完全拆毁自己的心，按着神的引导带领在旷野行走。云彩遮盖帐幕，以色列百姓跟随帐幕上的云彩安营起行。
帐幕预表着神的教会，神的大能和作工如同云彩一样看护保守着教会，并且在教会里引领着我们的心过信仰生活，通过云彩在会幕收起和停留，让我们的心完全除掉自己的标准和想法，不再按自己的标准和自己的所愿跟随神。而是单单仰望神，单单依靠神，完全接受神的引领。
云彩代表耶和华的吩咐，云彩是神的话语，就是圣灵在我们心中运行引领我们， 以色列百姓几时起行、几时安营完全遵照耶和华所吩咐的。顺服神的话语，听命神的话语，顺服圣灵的引导，是神赐给我们真正的安息。“我们若是靠圣灵得生，就当靠圣灵行事。”（加拉太书5章25节）
耶和华对摩西说：“你晓谕以色列人说：你们和你们后代中，若有人因死尸而不洁净，或在远方行路，还要向耶和华守逾越节。他们要在二月十四日黄昏的时候，守逾越节。要用无酵饼与苦菜，和逾越节的羊羔同吃。 (民数记 9:9-11 和合本)死尸指的是人的想法，信仰首先得除掉我们里面的想法，带着想法神说是不洁净的
15立起帐幕的那日，有云彩遮盖帐幕，就是法柜的帐幕。从晚上到早晨，云彩在其上，形状如火。16常是这样。云彩遮盖帐幕，夜间形状如火，17云彩几时从帐幕收上去，以色列人就几时起行；云彩在哪里停住，以色列人就在那里安营。18以色列人遵耶和华的吩咐起行；也遵耶和华的吩咐安营。云彩在帐幕上停住几时，他们就住营几时。19云彩在帐幕上停留许多日子，以色列人就守耶和华所吩咐的不起行。20有时云彩在帐幕上几天，他们就照耶和华的吩咐住营，也照耶和华的吩咐起行。21有时从晚上到早晨，有这云彩在帐幕上，早晨云彩收上去，他们就起行。有时昼夜云彩停在帐幕上，收上去的时候，他们就起行。22云彩停留在帐幕上，无论是两天，是一月，是一年，以色列人就住营不起行，但云彩收上去，他们就起行。23他们遵耶和华的吩咐安营，也遵耶和华的吩咐起行。他们守耶和华所吩咐的，都是凭耶和华吩咐摩西的。神为了训练百姓就让云柱和火柱引领，我们今天也是一样透过环境训练我，在环境中看神就喜欢看环境就痛苦，环境中有神在掌管
《民数记》9 章 17 节：云彩几时从帐幕收上去，以色列人就几时起行；云彩在哪里停住，以色列人就在那里安营。神给了摩西，在地上立起了帐幕。以色列百姓走旷野的时候，怎么看这个标准？就是看云彩：云彩啥时候从帐幕上收上去，百姓就开始起行出发往前走；云彩在哪里停住了，百姓就在那里安营，开始生活，把帐幕搭起来；起行的时候，就把帐幕收起来。而抬帐幕、抬这些东西，就是利未人所做的。
这是我们过信仰生活的一个标准。也是神通过教会的声音来带领我们：往前走的时候，我们就起行。这就是我们基督徒在教会里面生活的一个标准。
圣经：民9章、他们要在二月十四日黄昏的时候，守逾越节。要用无酵饼与苦菜，和逾越节的羊羔同吃。
分享：以色列百姓从埃及出来之后，神让他们守逾越节和除酵节，逾越节预备我们从罪里脱离了出来，重生得救了的意思。得救之后神让我们吃的食物是无酵的，还有苦菜。我们都不喜欢吃无酵的食物，因为没有滋味，也不喜欢吃苦的，都喜欢吃甜的。但神说一点面酵能使全团的面发起来，就是说得救之后，如果我们想信心里一个小小的想法，就如千里之堤溃于蚁穴，会使我们完全走向败亡。神说还要吃苦菜，耶稣也曾说，你们要与我同受苦难，得救后并不是一帆风顺的，义人必多有苦难，但是神应许我们说，他救我们脱离苦难，因为神知道我们的软弱。经上说：“儿女既同有血肉之体，他也照样亲自成了血肉之体，特要藉着死败坏那掌死权的，就是魔鬼， 并要释放那些一生因怕死而为奴仆的人。 ……他自己既然被试探而受苦，就能搭救被试探的人。”(希伯来书 2:14-15,18 和合本)感谢神的恩典，阿们。
民数记9章 以色列人出埃及地以后，第二年正月，耶和华在西奈的旷野吩咐摩西说：……就是本月十四日黄昏的时候，你们要在所定的日期守这节，要按这节的律例典章而守。”于是摩西吩咐以色列人守逾越节。……他们遵耶和华的吩咐安营，也遵耶和华的吩咐起行。他们守耶和华所吩咐的，都是凭耶和华吩咐摩西的。
(民数记 9:1,3-4,23 和合本)耶和华神，吩咐摩西守逾越节，逾越节也是耶稣基督的影子 耶稣基督越过罪 战胜了死亡，我们也是，因为我们相信耶稣基督背负我们的罪钉死在十字架上，成就了救恩，越过罪，越过来死亡。我们接受相信，神就称我们为义人 为天国的子民 感谢神！
《 民数记 9 一 10 章 》读后感
民 9 ：读后感，读到这章经文，看到 神 的启示，怎样安营，怎样启程，又有云柱火柱带领以色列百姓起行，以色列人因为沾染了污秽，守不了逾越节，但是，只要与仆人摩西连接，神 就会叫他们回转过来，神 都会给我们救人的机会，因为人毕竟就是软弱的，但是，只要心中有 神就不会惧怕，无论走到什么样的问题环境面前，神 引导我们就会越过去，因为 神 赐给我们的恩典，够我们用，而且还有余，圣经说，云彩升上去，百姓就起程，所以说，我们的脚步不是由自己定，是等候 神 的带领，虽然不知道以后的路怎么样，但是，我们有 神 同在，就会有指引我们道路的方向。神 的救恩不分东西，南北，不分种族，只要心中愿意接受相信 神的救恩，都可以拥有这份特大无比的恩典。 特别感谢神
《 民 10 章 读后感 》
读到这章经文，看到说吹号的时候，就要在会幕门口聚集，吹出大声的时候就都要起行，在你们快乐的日子和节期，并月朔，献燔祭和平安祭也要吹这号，也要在我们的 神 面前作为纪念，因为我是耶和华你们的 神。就是说 ， 神 呼召我们是有秩序的，有特别清楚的方向，也不会混乱，聚集敬拜，安营超行，都是有 神 的带领，神 咋样吩咐摩西？摩西就咋样行，我们过信仰也是一样，见证 神 赐下属灵的福气，也要分别为圣归向 神，在 神 面前被纪念，得救了也要以肉体争战，争战靠自己没有力量，依靠神，依靠耶稣，时刻警醒，神 会纪念他的子民，我们也要来到 神 面前倾心吐意，感谢我们的主人，感谢 神 的仆人，每天早晨都向我们吹这号。
特别的蒙恩典
【民20:24】“亚伦要归到他列祖（原文作“本民”）那里，他必不得入我所赐给以色列人的地，因为在米利巴水你们违背了我的命。
亚伦在一百二十三岁上到何珥山｛山中的山，高处的高处｝：圣衣的能力，当摩西照着神的吩咐～【民20:28】摩西把亚伦的圣衣脱下来，给他的儿子以利亚撒穿上，亚伦就死在山顶那里，于是摩西和以利亚撒下了山。
感谢神！有了圣衣为荣耀，为华美的亚伦，供祭司的职分；如同当我没有神和教会的托住只能死在魔鬼的网罗里，不要忘记～【弗2:5】当我们死在过犯中的时候，便叫我们与基督一同活过来（你们得救是本乎恩）。
民数记9章
有几个人因死尸而不洁净，不能在那日守逾越节。当日他们到摩西、亚伦面前，说：“我们虽因死尸而不洁净，为何被阻止、不得同以色列人在所定的日期献耶和华的供物呢？”摩西对他们说：“你们暂且等候，我可以去听耶和华指着你们是怎样吩咐的。”
……“你晓谕以色列人说：你们和你们后代中，若有人因死尸而不洁净，或在远方行路，还要向耶和华守逾越节。他们要在二月十四日黄昏的时候，守逾越节。要用无酵饼与苦菜，和逾越节的羊羔同吃。一点不可留到早晨；羊羔的骨头一根也不可折断。他们要照逾越节的一切律例而守。那洁净而不行路的人若推辞不守逾越节，那人要从民中剪除；因为他在所定的日期不献耶和华的供物，应该担当他的罪。若有外人寄居在你们中间，愿意向耶和华守逾越节，他要照逾越节的律例典章行，不管是寄居的是本地人，同归一例。”
……云彩停留在帐幕上，无论是两天，是一月，是一年，以色列人就住营不起行；但云彩收上去，他们就起行。(民数记 9:6-8,10-14,22 和合本)
这是以色列百姓在旷野逾越节的条例，正月十四日要守逾越节，但是有六个人因为死尸不洁他们到摩西面前要过逾越节，摩西来到神面前，神指示摩西叫他们二月十四日过逾越节，这样看来，凡是想到神面前来的人，神都给他们恩典，都有道路。
会幕上面有云柱，这是百姓启程和停留的暗号，云彩升上去就启程，云彩落下来就安营，百姓受神引导，就非常安息。感谢神
民数记9章23节读后感：这里讲到云彩遮盖帐幕：意思就是以色列人岀埃及的时候，没有神在他们作工的话，他们就可能随从肉的私俗去行了，云彩预表就是神，我们基督徒也是一样的，如果没有教会老师抓住了，可能分分钟都会离开神的位置，所以无论以色列人也好，还是今天的我们也罢，总的来说就要跟随主的脚步去接受引导，这样就是最蒙福的，谢谢亲爱的主耶稣基督抓住了我们，阿们！
民数记9章读后感
神引导以色列百姓出埃及。赐下逾越节的条例。离开罪恶之地。并且引导以色列百姓，用云彩作为记号，云彩起行，以色列百姓就跟随起行，云彩停住，以色列百姓就安营。神引导以色列在旷野支搭帐篷的生活。神不断地治理以色列百姓的心。除去固定观念。每一天神都用恩典来引领他们心灵的路程。神通过话语也在提醒我们的心。我们不属于世界，我们是耶稣宝血重价赎买出来的，是君尊的祭司，圣洁的国度，属神的子民，云彩是心灵的方向。仰望为我们信心创始成终的耶稣，信仰是放下我的。从自己的里面进到话语的里面。
民数记9章
以色列人遵耶和华的吩咐起行，也遵耶和华的吩咐安营。云彩在帐幕上停住几时，他们就住营几时。云彩在帐幕上停留许多日子，以色列人就守耶和华所吩咐的不起行。有时云彩在帐幕上几天，他们就照耶和华的吩咐住营，也照耶和华的吩咐起行。有时从晚上到早晨，有这云彩在帐幕上；早晨云彩收上去，他们就起行。有时昼夜云彩停在帐幕上，收上去的时候，他们就起行。云彩停留在帐幕上，无论是两天，是一月，是一年，以色列人就住营不起行；但云彩收上去，他们就起行。(民数记 9:18-22 和合本)
这里看到以色列百姓出埃及以后，他们开始了旷野生活，他们跟随摩西的引导，并且这里说有云彩引领他们的路。云彩几时升上去他们就几时起行，云彩几时落下他们就几时停留。他们不能再跟随自己的意愿生活，因为他们属于这里的一份子了。我们得救以后也是如此，我们所有的一切都自己属于神了，所以我们放下自己的心，只能被神引领，过蒙恩典的生活。
民9章读后感：
以色列人出埃及地以后，第二年正月，耶和华在西奈的旷野吩咐摩西说： “以色列人应当在所定的日期守逾越节，” …他们遵耶和华的吩咐安营，也遵耶和华的吩咐起行。他们守耶和华所吩咐的，都是凭耶和华吩咐摩西的。(民数记 9:1-2,23 )
逾越节喻表靠着耶稣基督十字架的宝血洗净罪，灵魂得救。
得救后过被神引导、被教会管理的生活。
守逾越节就是纪念神藉着耶稣基督救赎的恩典。被救的圣徒是属于神的人，理当敬畏神，顺从神，侍奉神生活。
“因为你们是重价买来的。所以，要在你们的身子上荣耀神。”(哥林多前书 6:20 )
“我们若活着，是为主而活；若死了，是为主而死。所以，我们或活或死总是主的人。” (罗马书 14:8 )
25所以，你们要把洁净和不洁净的禽兽分别出来，不可因我给你们分为不洁净的禽兽，或是滋生在地上的活物，使自己成为可憎恶的。
26你们要归我为圣，因为我耶和华是圣的，并叫你们与万民有分别，使你们作我的民。读后感特别感谢主人尽都恶，每天每天都远离主。要是按照要求死亡。不是这样算的，从耶稣那里算，完全了。真的很感谢，感恩。能幸福的过每一天
【民9:5】他们就在西奈的旷野，正月十四日黄昏的时候守逾越节。凡耶和华所吩咐摩西的，以色列人都照样行了。
【民9:11】他们要在二月十四日黄昏的时候守逾越节。要用无酵饼与苦菜，和逾越节的羊羔同吃。
【民9:21】有时从晚上到早晨，有这云彩在帐幕上，早晨云彩收上去，他们就起行。有时昼夜云彩停在帐幕上，收上去的时候，他们就起行。
神通过逾越节告诉我们拯救的世界，因羔羊的血，从罪里脱离出来。救恩能感受神的爱与恩典。每一次神通过教会让我们参加活动，不人所愿意的，而是教会神的心，所以有了第二次逾越节。为拯救更多的人罪得赦免，属于神，被教会仆人传达的话引导。学习信心，使我们从罪人的世界因信进到义人里，从义人因信得到新的生命，在福音里接受教会仆人话语引导，经历神的帮助与同在感谢神！
民数记9章
羔羊的血解决“我属于谁”，云彩的引导解决“我听谁”；福音不只是把我从审判中救出来，更是把我从“自己作王”的生命里救出来，使基督真正成为我的主。
以色列人遵耶和华的吩咐起行，也遵耶和华的吩咐安营。”
这句话在后面不断重复。
因为人的本性就是：
我想自己决定。
我们常常祷告：
“神啊，祝福我的决定。”
但云彩的信仰却是：
“主啊，你决定，我跟随。”
两者完全不同。
前一个还是：
我作王，神帮助我。
后一个才是：
神作王，我跟随他。
【民9:10】“你晓谕以色列人说：你们和你们后代中，若有人因死尸而不洁净，或在远方行路，还要向耶和华守逾越节。
【民9:11】他们要在二月十四日黄昏的时候守逾越节。要用无酵饼与苦菜，和逾越节的羊羔同吃。
【民9:12】一点不可留到早晨，羊羔的骨头一根也不可折断。他们要照逾越节的一切律例而守。
【民9:18】以色列人遵耶和华的吩咐起行；也遵耶和华的吩咐安营。云彩在帐幕上停住几时，他们就住营几时。
【民9:19】云彩在帐幕上停留许多日子，以色列人就守耶和华所吩咐的不起行。
【民9:21】有时从晚上到早晨，有这云彩在帐幕上，早晨云彩收上去，他们就起行。有时昼夜云彩停在帐幕上，收上去的时候，他们就起行。
【民9:22】云彩停留在帐幕上，无论是两天，是一月，是一年，以色列人就住营不起行，但云彩收上去，他们就起行。
读后感：以色列人从埃及出来了，越过死亡，走进旷野，过第二个逾越节，我们得救以后，过信仰生活不断地越过死亡，天天向罪死，向神活，神用云柱火柱引导以色列人柱，云彩上升以色列人就起行，云彩停止不动，以色列人就不起行。训练以色列人不在跟随自己，完全撇弃自己的肉体欲望，单单依靠神引导生活！
摩西举手，用杖击打磐石两下，就有许多水流出来，会众和他们的牲畜都喝了。 耶和华对摩西、亚伦说：“因为你们不信我，不在以色列人眼前尊我为圣，所以你们必不得领这会众进我所赐给他们的地去。” 这水名叫米利巴水（米利巴就是争闹的意思），是因以色列人向耶和华争闹，耶和华就在他们面前显为圣。(民数记 20:11-13 和合本)，读后感，神在以色列百姓中显了这么多的神迹，为了显出他的大荣耀在，神在埃及把刚硬的心放在法老王里面，使埃及的军兵葬送红海，使以色列百姓在红海走干路。但到20章百姓因着没有水喝又和摩西亚伦争闹，这是不相信神啊，最终摩西亚伦都受了亏损。11摩西举手，用杖击打磐石两下，就有许多水流出来，不须要两下，一下就可以。耶稣也是一次流血，不用两次。所以，摩西在 神 面前他的心也显露出来。所以，在环境面前你到是相信神的还是相信你的眼睛看到的，但无论我们人怎样神的爱神的应许是不会变的，跟随我们眼所看到的走只能痛苦，自己的灵也受损。在信仰中我们里面是没有方向的。跟随圣灵的方向走，教会就是我们养育灵魂的方向杆。西1：20灵往哪里去，活物就往那里去；活物上升，轮也在活物旁边上升，因为活物的灵在轮中。 我们和神的关系就是这样连着的。阿们！
民数记十章读后感：
29摩西对他岳父（或作“内兄”）米甸人流珥的儿子何巴说：“我们要行路往耶和华所应许之地去，他曾说：‘我要将这地赐给你们。’现在求你和我们同去，我们必厚待你，因为耶和华指着以色列人已经应许给好处。”30何巴回答说：“我不去，我要回本地本族那里去。”31摩西说：“求你不要离开我们，因为你知道我们要在旷野安营，你可以当作我们的眼目。32你若和我们同去，将来耶和华有什么好处待我们，我们也必以什么好处待你。”
从这里看到摩西的岳父为什么不和他们同去呢？因为他不信神的应许，也不信摩西向他所说的话。
就像我们今天传福音那么的难，就是因为人们不信有神。所以不接受我们所传的道？这也是因为他们没有蒙到神的恩典。神说我要怜悯谁就怜悯谁，谁我要恩待谁就恩待谁。所以我们都是蒙神恩典的人才能听得懂福音，才能接受耶稣基督为我们在十字架上作成的一切。一切荣耀归于神，阿们！
【民9:15】立起帐幕的那日，有云彩遮盖帐幕，就是法柜的帐幕。从晚上到早晨，云彩在其上，形状如火。
【民9:16】常是这样。云彩遮盖帐幕，夜间形状如火，
【民9:17】云彩几时从帐幕收上去，以色列人就几时起行；云彩在哪里停住，以色列人就在那里安营。
【民9:18】以色列人遵耶和华的吩咐起行；也遵耶和华的吩咐安营。云彩在帐幕上停住几时，他们就住营几时。
【民9:19】云彩在帐幕上停留许多日子，以色列人就守耶和华所吩咐的不起行。
【民9:20】有时云彩在帐幕上几天，他们就照耶和华的吩咐住营，也照耶和华的吩咐起行。
【民9:21】有时从晚上到早晨，有这云彩在帐幕上，早晨云彩收上去，他们就起行。有时昼夜云彩停在帐幕上，收上去的时候，他们就起行。
【民9:22】云彩停留在帐幕上，无论是两天，是一月，是一年，以色列人就住营不起行，但云彩收上去，他们就起行。
【民9:23】他们遵耶和华的吩咐安营，也遵耶和华的吩咐起行。他们守耶和华所吩咐的，都是凭耶和华吩咐摩西的。
分享，以色列百姓在旷野是按云彩引导起行和安营，云彩喻表神的话语。也是告诉我们信仰是沒有的世界，话语怎么引导就怎么行，不看环境不看问题，不能掺杂我的想法，我的经验，出自我的一切都是恶，感谢神给了话语，也给了方向，【亚4:6】他对我说：“这是耶和华指示所罗巴伯的。万军之耶和华说：不是倚靠势力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的灵方能成事。按照话语迈步，就是蒙福的路。
民数记9章:
以色列人出埃及地以后，第二年正月，耶和华在西奈的旷野吩咐摩西说：“以色列人应当在所定的日期守逾越节，就是本月十四日黄昏的时候，你们要在所定的日期守这节，要按这节的律例典章而守。”于是摩西吩咐以色列人守逾越节。他们就在西奈的旷野，正月十四日黄昏的时候，守逾越节。凡耶和华所吩咐摩西的，以色列人都照样行了。有几个人因死尸而不洁净，不能在那日守逾越节。当日他们到摩西、亚伦面前，说：“我们虽因死尸而不洁净，为何被阻止、不得同以色列人在所定的日期献耶和华的供物呢？”摩西对他们说：“你们暂且等候，我可以去听耶和华指着你们是怎样吩咐的。”
耶和华对摩西说：“你晓谕以色列人说：你们和你们后代中，若有人因死尸而不洁净，或在远方行路，还要向耶和华守逾越节。( 民数记 9:1-10 和合本 )
以色列百姓要守逾越节，有几个人因为挨了死尸不洁净，摩西不让他们守节。这几个人想守神的逾越节，而找到摩西争取，最后得到神的许可。通过这几个人的经历，让我学习到不能拘泥于条条框框里，如果心里有感动，查看神会喜悦，可以去争取。有时觉得是因为客观条件使我不能侍奉神，不能传福音，查看内心是因为心里本来不想做。如果想做的话，可以想办法争取，神喜悦的话一定会帮助的。感谢神让我从自己里面查看信仰。
7所以你们要自洁成圣，因为我是耶和华你们的神。
8你们要谨守遵行我的律例，我是叫你们成圣的耶和华。
神的旨意就是要你们成为圣洁，远避淫行；( 帖撒罗尼迦前书 4:3 和合本 )
我们凭这旨意，靠耶稣基督，只一次献上他的身体，就得以成圣。
……因为他一次献祭，便叫那得以成圣的人永远完全。( 希伯来书 10:10,14 和合本 )
人当以训诲和法度为标准；他们所说的，若不与此相符，必不得见晨光。
( 以赛亚书 8:20 和合本 )
我未受苦以先走迷了路，
现在却遵守你的话。
你本为善，所行的也善；
求你将你的律例教训我！
……我受苦是与我有益，
为要使我学习你的律例。
你口中的训言（或译：律法）与我有益，
胜于千万的金银。
( 诗篇 119:67-68,71-72 和合本 )
民数记第9章读后感，立起帐幕的那日，有云彩遮盖帐幕，就是法柜的帐幕；从晚上到早晨，云彩在其上，形状如火。 常是这样，云彩遮盖帐幕，夜间形状如火。 云彩几时从帐幕收上去，以色列人就几时起行；云彩在哪里停住，以色列人就在那里安营。 以色列人遵耶和华的吩咐起行，也遵耶和华的吩咐安营。云彩在帐幕上停住几时，他们就住营几时。 云彩在帐幕上停留许多日子，以色列人就守耶和华所吩咐的不起行。 有时云彩在帐幕上几天，他们就照耶和华的吩咐住营，也照耶和华的吩咐起行。 有时从晚上到早晨，有这云彩在帐幕上；早晨云彩收上去，他们就起行。有时昼夜云彩停在帐幕上，收上去的时候，他们就起行。 云彩停留在帐幕上，无论是两天，是一月，是一年，以色列人就住营不起行；但云彩收上去，他们就起行。 他们遵耶和华的吩咐安营，也遵耶和华的吩咐起行。他们守耶和华所吩咐的，都是凭耶和华吩咐摩西的。(民数记 9:15-23 和合本)话语说立起帐幕的那日。有云彩遮盖帐幕，就是法柜的帐幕；从晚上到早晨，云彩在其上，形状如火，云彩几时从帐幕收上去，以色列人就几时起行；云彩在哪里停住，以色列人就在那里安营。以色列人都遵耶和华的吩咐，神的荣光照着账幕，以色列人因着跟随账目起行或停下，他们都蒙到了神的眷顾，一直生活在神赐给的恩典当中。账幕在圣经里也是预表我们重生得救的教会，我们重生得救后，只要跟随教会的脚步，被教会和仆人引导我们就能像的以色列人人一样，就会让走就走，让停就停，我们紧紧跟随教会的脚步，就能过蒙恩典的信仰生活。特别感谢神的眷顾！
《民数记》9章读后感。21节一23节，有时从晚上到早晨，有这云彩在帐幕上；早晨云彩收上去，他们就起行。有时昼夜云彩停在帐幕上，收上去的时候，他们就起行。 云彩停留在帐幕上，无论是两天，是一月，是一年，以色列人就住营不起行；但云彩收上去，他们就起行。 他们遵耶和华的吩咐安营，也遵耶和华的吩咐起行。他们守耶和华所吩咐的，都是凭耶和华吩咐摩西的。( 民数记 9:21-23 和合本 )
读这个话语的时候，以色列百姓出埃及以后，神与他们同在，神引领他们的生活。9章15节至23节里显明出来，云彩遮盖帐幕，以云彩为中心的生活，云彩什么时候停留，以色列百姓就安营，云彩什么时候起行，以色列百姓就起行。今天我们得救，在教会里生活，被教会引领着，正如诗歌里唱的，离了主我无法生活，特别的感谢。
民数记第10章读后感看到。制银号
1耶和华晓谕摩西说：2“你要用银子作两枝号，都要锤出来的，用以招聚会众，并叫众营起行。
3“吹这号的时候，全会众要到你那里，聚集在会幕门口。4若单吹一枝，众首领，就是以色列军中的统领，要聚集到你那里。5吹出大声的时候，东边安的营都要起行。6二次吹出大声的时候，南边安的营都要起行，他们将起行必吹出大声。7但招聚会众的时候，你们要吹号，却不要吹出大声。8亚伦子孙作祭司的要吹这号，这要作你们世世代代永远的定例。9你们在自己的地，与欺压你们的敌人打仗，就要用号吹出大声，便在耶和华你们的 神面前得蒙记念，也蒙拯救脱离仇敌。10在你们快乐的日子和节期，并月朔，献燔祭和平安祭，也要吹号。这都要在你们的 神面前作为纪念。我是耶和华你们的 神。”制银号
1耶和华晓谕摩西说：2“你要用银子作两枝号，都要锤出来的，用以招聚会众，并叫众营起行。
3“吹这号的时候，全会众要到你那里，聚集在会幕门口。4若单吹一枝，众首领，就是以色列军中的统领，要聚集到你那里。5吹出大声的时候，东边安的营都要起行。6二次吹出大声的时候，南边安的营都要起行，他们将起行必吹出大声。7但招聚会众的时候，你们要吹号，却不要吹出大声。
读后感看到。神爱以色列他的百姓。8亚伦子孙作祭司的要吹这号，这要作你们世世代代永远的定例。9你们在自己的地，与欺压你们的敌人打仗，就要用号吹出大声，便在耶和华你们的 神面前得蒙记念，也蒙拯救脱离仇敌。10在你们快乐的日子和节期，并月朔，献燔祭和平安祭，也要吹号。这都要在你们的 神面前作为纪念。我是耶和华你们的 神。”
读后感看到吹这号的时候。全会众都要到你那里。聚集在会幕门口。号角声象征着神的威严。这个号是用来，招聚百姓或移动安营，号是让以色列百姓记住，神是以色列的统治者。叫他们顺服神。是的阿们！感谢神，我今天能得救。是神的恩典临到我。叫我能听懂福音。能接受耶稣基督为我在十字架上做成了阿们。不是我的条件，我是该下地狱的。
感谢神每天都有教会仆人们用话语引导。感谢仆人们的付出才有我的今天。是的阿们！
民数记9章9-14耶和华对摩西说：“你晓谕以色列人说：你们和你们后代中，若有人因死尸而不洁净，或在远方行路，还要向耶和华守逾越节。他们要在二月十四日黄昏的时候，守逾越节。要用无酵饼与苦菜，和逾越节的羊羔同吃。一点不可留到早晨；羊羔的骨头一根也不可折断。他们要照逾越节的一切律例而守。那洁净而不行路的人若推辞不守逾越节，那人要从民中剪除；因为他在所定的日期不献耶和华的供物，应该担当他的罪。若有外人寄居在你们中间，愿意向耶和华守逾越节，他要照逾越节的律例典章行，不管是寄居的是本地人，同归一例。”
这里神对摩西说了以色列百姓在2月14守逾越节，而且照逾越节的条例而守，不管以色列百姓还是寄居的都要守。为什么要守逾越节呢？意思是不要忘记自己原来的面目，不要忘记自己是怎么脱离埃及法老的权势的。如同我们得救吃圣餐一样，为什么？为的是记念主！因为我们的主耶稣为了我们流血牺牲了，所以我们得救了，世上讲的一句话“不忘初心！”一样，看这里的章节，有的人因摸死尸不洁净了，但神还是允许他们吃逾越节的羔羊，守逾越节，因为那一天晚上能够活下来的长子是他们家的门框和门楣上抹着羔羊的血，所以死亡才越过去的，不是因为他们的条件，我们实际上在神面前就是罪人，不洁净的，因着主的恩典白白罪得赦免称义了，所以说我们得救是本乎恩，与我们行为无关，即使我们犯罪了，但耶稣在十字架上永远洗净了我们的罪了，我们仍然说我们是义人、圣洁完全的人。
……17-19“云彩几时从帐幕收上去，以色列人就几时起行；云彩在哪里停住，以色列人就在那里安营。以色列人遵耶和华的吩咐起行，也遵耶和华的吩咐安营。云彩在帐幕上停住几时，他们就住营几时。云彩在帐幕上停留许多日子，以色列人就守耶和华所吩咐的不起行。”
得救之后的生活是跟随主的生活，不是跟随自己的生活，以色列百姓什么时候起行，不是由自己来决定，而是跟随着云柱和火柱，云彩在哪里停住，以色列人就在那里安营，云彩几时从帐幕收上去，以色列百姓就几时起行。马利亚对佣人说：“他吩咐你们什么，你们就做什么？”耶稣成为主人，我们成为仆人的生活。
民20:12
与儿妇同房的，总要把他们二人治死，他们行了逆伦的事，罪要归到他们身上。
看到这段话语，让我想到了犹大和他玛，他们也是公公和儿妇的关系，虽然行了不合理的事情，但是在神那里却是非常宝贵的，因为他玛的心里注重生命，法外的恩典，就是生命就是福音，所以他玛被记录在耶稣基督的家谱当中，成为了信心的女人的典范。
在神那里，神不是用法与我们相处，而是用爱相处，真的明白主的心，知道神的旨意的话，那么在这所有的法之外，神都给我们打开另外一条生命恩典的道路！
民20:25
所以，你们要把洁净和不洁净的禽兽分别出来，不可因我给你们分为不洁净的禽兽，或是滋生在地上的活物，使自己成为可憎恶的。
神已经把洁净的和不洁净的牲畜分别了出来，为了就是让我们能够成为圣洁，不可因神给我们的不洁净的牲畜使我们成为一个可憎的人，所以神给我们划了界限。
在人里面我们看的对的错的好的坏的这些都不准确，只有拿着神给我们划分出来的界限去看待的话，用话语去衡量一切，那才是最准确的。
经上说，你若将宝贵的和下贱的分开就可以当成我的口，神已经把这宝贵的和下贱的分开了，每天生活就是在选择当中，究竟我要选择宝贵的，还是要选择下贱的，要选择神看为善的还是恶的。
感谢神保守着我们的心让我们在这对错是非的世界当中能够脱离着好坏对错的世界，使用着神的法则，神给我们立下的边界去生活，非常感谢！
民数记10章：
耶和华晓谕摩西说：「你要用银子做两枝号，都要锤出来的，用以招聚会众，并叫众营起行。
吹这号的时候，全会众要到你那里，聚集在会幕门口。若单吹一枝，众首领，就是以色列军中的统领，要聚集到你那里。吹出大声的时候，东边安的营都要起行。二次吹出大声的时候，南边安的营都要起行。他们将起行，必吹出大声。但招聚会众的时候，你们要吹号，却不要吹出大声。亚伦子孙作祭司的要吹这号；这要作你们世世代代永远的定例。你们在自己的地，与欺压你们的敌人打仗，就要用号吹出大声，便在耶和华－你们的 神面前得蒙纪念，也蒙拯救脱离仇敌。在你们快乐的日子和节期，并月朔，献燔祭和平安祭，也要吹号，这都要在你们的 神面前作为纪念。我是耶和华－你们的 神。」
无论做什么事情，都要听号的声音，号的音调不一样，所做的事情就不一样，百姓也要能分辨号的声音，吹号了也知道该做什么了，号就是标准；自己喜欢和不喜欢并不重要，得按神的旨意，神的声音去行。感谢神！
摩西对他岳父（或译：内兄）－米甸人流珥的儿子何巴－说：“我们要行路，往耶和华所应许之地去；他曾说：‘我要将这地赐给你们。’现在求你和我们同去，我们必厚待你，因为耶和华指着以色列人已经应许给好处。”何巴回答说：“我不去；我要回本地本族那里去。”摩西说：“求你不要离开我们；因为你知道我们要在旷野安营，你可以当作我们的眼目。你若和我们同去，将来耶和华有什么好处待我们，我们也必以什么好处待你。”
(民数记 10:29-32 和合本)
这里看到摩西寻求岳父何巴的帮助，因为何巴是米甸人，熟悉旷野的道路，摩西邀请他到他们的向导，作他们的眼目，也答应给他好处，其实在旷野一直是神用云柱火柱引领他们，神曾应许他们说，我要将这地赐给你们，神在这应许当中必定会亲自的引领他们，他们期待的应该是神，但看摩西又去依靠人了，寻求人的帮助了，我们信仰中常常也如此，看不到神的帮助，一味的使用人的方法，走着便捷的道路，不是来到神面前，寻求神，仰望神，以色列百姓应该寻求的是这位引领他们出埃及的神，神才是他们的主人，向着主人拥有着信心和盼望。
圣经：民10章、摩西对他岳父（或译：内兄）－米甸人流珥的儿子何巴－说：“我们要行路，往耶和华所应许之地去；他曾说：‘我要将这地赐给你们。’现在求你和我们同去，我们必厚待你，因为耶和华指着以色列人已经应许给好处。”何巴回答说：“我不去；我要回本地本族那里去。”摩西说：“求你不要离开我们；因为你知道我们要在旷野安营，你可以当作我们的眼目。你若和我们同去，将来耶和华有什么好处待我们，我们也必以什么好处待你。”
(民数记 10:29-32 和合本)
分享：读今天的圣经话语，特别的蒙恩典。摩西对岳父的儿子何巴说：“求你不要离开我们，因为你知道我们要在旷野安营，你可以当作我们的眼目。将来有什么好处，我们也必以好处待你们。”但何巴回答说：“我不去。”我们今天也愿意把天国的好消息，告诉我们亲明好友，让他们接受福音，重生得救，我们面对神在天国得好处的时候一同得好处，得赏赐的时候一同得赏赐，欢喜快乐的时候一同欢喜快乐。然而，他们不接受，还诽谤我们的神，如同摩西岳父的儿子何巴一样，感谢神在这忙忙的人海中拣选了我，让我蒙到了如此大的恩典，听到了这大好的信息，使我罪得教免重生得救，成了神的儿子，感谢神的恩典，阿们。
民10章读后感：
“以色列人离开耶和华的山，往前行了三天的路程，耶和华的约柜在前头行了三天的路程，为他们寻找安歇的地方。 他们拔营往前行，日间有耶和华的云彩在他们以上。”(民数记 10:33-34 )
以色列百姓往前行，约柜在前面为他们寻找安歇的地方，白天云柱为他们遮阳。
神按照应许领以色列百姓出埃及往迦南地，神做好了一切准备，以色列百姓只需要听摩西的话，跟着就行了，期间遇到的一切问题都是百姓认为是问题，在神那里没有一点问题，因为神知道一切，都已经预备好了。
我们走神引导的路，也不需要我们担心什么，神为我们预备好了一切，我们只管跟着教会牧者的引导就行了。
“你凭慈爱领了你所赎的百姓；你凭能力引他们到了你的圣所。”(出埃及记 15:13 )
“在你们前面行的耶和华你们的神必为你们争战，正如他在埃及和旷野，在你们眼前所行的一样。” (申命记 1:30 )
“他在路上在你们前面行，为你们找安营的地方；夜间在火柱里，日间在云柱里，指示你们所当行的路。”(申命记 1:33 )
“耶和华必在你前面行，他必与你同在，必不撇下你，也不丢弃你。不要惧怕，也不要惊惶。”(申命记 31:8 )
摩西对他岳父（或译：内兄）－米甸人流珥的儿子何巴－说：“我们要行路，往耶和华所应许之地去；他曾说：‘我要将这地赐给你们。’现在求你和我们同去，我们必厚待你，因为耶和华指着以色列人已经应许给好处。” 何巴回答说：“我不去；我要回本地本族那里去。” 摩西说：“求你不要离开我们；因为你知道我们要在旷野安营，你可以当作我们的眼目。 你若和我们同去，将来耶和华有什么好处待我们，我们也必以什么好处待你。”(民数记 10:29-32 和合本)
分享，此时的何巴和摩西在一起，肯定也听到摩西很多的见证，也许有亲眼所见神的做功，可心却没有和摩西在一起，留恋自己的世界，旷野什么也没有，生活会很难的，即使摩西说，将来耶和华有什么好处待我们，我们也必以
什么好处待你，可是他对看不见的事信不起来，还是执意的回本地米甸，民数记31：1一3节神要灭米甸人。神现在籍着摩西己经给何巴活的路，他却不知道。如今神藉着圣经告诉我们罪和义的结局，让我们选择，选择义的人是多么的幸福，特别的感谢神。
【民数记10:33】以色列人离开耶和华的山，往前行了三天的路程；耶和华的约柜在前头行了三天的路程，为他们寻找安歇的地方。
【民10:34】他们拔营往前行，日间有耶和华的云彩在他们以上。
【民10:35】约柜往前行的时候，摩西就说:“耶和华啊，求你兴起！愿你的仇敌四散，愿恨你的人从你面前逃跑。”
【民10:36】约柜停住的时候，他就说:“耶和华啊，求你回到以色列的千万人中！”
读后感:
信仰的路上我们需要同行帮助的人。一个人虽然走的快，但是一群人走的更远。我们要不断的离开本地本族，离开自己的固定观念，标准。向前向上看，仰望耶稣基督。才能够过与神同行的生活。
【创世记12:1/3】耶和华对亚伯兰说:“你要离开本地、本族、父家，往我所要指示你的地去。我必叫你成为大国。我必赐福给你，叫你的名为大，你也要叫别人得福。为你祝福的，我必赐福与他；那咒诅咒你的，我必咒诅他。地上的万族都要因你得福。
【民20:24】“亚伦要归到他列祖（原文作“本民”）那里，他必不得入我所赐给以色列人的地，因为在米利巴水你们违背了我的命。
亚伦在一百二十三岁上到何珥山｛山中的山，高处的高处｝：圣衣的能力，当摩西照着神的吩咐～【民20:28】摩西把亚伦的圣衣脱下来，给他的儿子以利亚撒穿上，亚伦就死在山顶那里，于是摩西和以利亚撒下了山。
感谢神！有了圣衣为荣耀，为华美的亚伦，供祭司的职分；如同当我没有神和教会的托住只能死在魔鬼的网罗里，不要忘记～【弗2:5】当我们死在过犯中的时候，便叫我们与基督一同活过来（你们得救是本乎恩）。
摩西对他岳父（或译：内兄）－米甸人流珥的儿子何巴－说：“我们要行路，往耶和华所应许之地去；他曾说：‘我要将这地赐给你们。’现在求你和我们同去，我们必厚待你，因为耶和华指着以色列人已经应许给好处。” 何巴回答说：“我不去；我要回本地本族那里去。” 摩西说：“求你不要离开我们；因为你知道我们要在旷野安营，你可以当作我们的眼目。 你若和我们同去，将来耶和华有什么好处待我们，我们也必以什么好处待你。”(民数记 10:29-32 和合本)
分享，此时的何巴和摩西在一起，肯定也听到摩西很多的见证，也许有亲眼所见神的做功，可心却没有和摩西在一起，留恋自己的世界，旷野什么也没有，生活会很难的，即使摩西说，将来耶和华有什么好处待我们，我们也必以
什么好处待你，可是他对看不见的事信不起来，还是执意的回本地米甸，民数记31：1一3节神要灭米甸人。神现在籍着摩西己经给何巴活的路，他却不知道。如今神藉着圣经告诉我们罪和义的结局，让我们选择，选择义的人是多么的幸福，特别的感谢神。
民数记10章【民10:29】摩西对他岳父（或作“内兄”）米甸人流珥的儿子何巴说：“我们要行路往耶和华所应许之地去，他曾说：‘我要将这地赐给你们。’现在求你和我们同去，我们必厚待你，因为耶和华指着以色列人已经应许给好处。”
【民10:30】何巴回答说：“我不去，我要回本地本族那里去。”
【民10:31】摩西说：“求你不要离开我们，因为你知道我们要在旷野安营，你可以当作我们的眼目。
【民10:32】你若和我们同去，将来耶和华有什么好处待我们，我们也必以什么好处待你。”分享，摩西的岳父，虽然也见证了神的大能，是一位真正有能力的神，但在他心里这只是知识理论，而不是信心，因为他没有跟随的心，他只是看到了旷野，却不相信流奶与蜜之地，就像约拿单一样，虽然知道大卫以后能当王，知道神祝福大卫，但他却选择离开大卫，选择回到他父亲扫罗身边，最后遭受了灭亡，所以我们过信仰要有分别的心，感谢神施给恩典！
摩西对他岳父，米甸人刘尔的儿子和巴说，我们要行路往耶华所应许之地去。他曾说，我要将这地赐给你们，现在求你和我们同去，我们必厚待你。因为耶和华指着以色列人已经应许给好处。和八回答说，我不去，我要回本地本族那里去。摩西说，求你不要离开我们，因为你知道我们要在旷野安营，你可以当做我们的眼目。你若和我们同去，将来耶华有好处带我们，我们也必以什么好处待你。（民10：29一32节）
分享，看摩西寻求岳父何巴的邦助，因为何巴是米甸人，熟悉旷野的道路，摩西邀请他做向导眼目也答应给他好处。以色列人在旷野行走神用火柱引导引领他们，神曾应许他们说：我要将这地赐给你们，神在这应许当中，必定会亲自引领他们，他们期待的应该是神，但看摩西又去依靠人了，寻求人的帮助，我们的信仰，生活中常常也是如此，看不到神的帮助，一味的使用人的方法，走捷径的路。不是来到神面前寻求神，仰望神，以色列百姓应该寻求的是这位引领他们出埃及的神神，才是他们的主人向着主人拥有着信心和盼望。感谢主恩！
他们遵耶华的吩咐，安阳也遵耶华的吩咐起行，他们守耶华所吩咐的都是凭耶和华吩咐摩西的。（民9一23节）
分享：从这里看到云彩遮盖帐幕，云彩预表神。我们是基督徒也是一样，如果没有教会仆人的引领，可能都会离开神。所以，无论以色列人还是我们今天得救的圣徒，就跟着主的脚步接受引导，这样就是蒙福了，感谢神的恩典，是神的怜悯慈爱，吸引了我们。感谢主恩！
耶华小玉摩西说，你告诉亚伦说：点灯的时候，七盏灯都向灯台前面发光。亚伦便这样行他点灯台上的灯，使灯向前发光，是耶和华所吩咐摩西的。这灯台的做法是用金子锤出来的，连座带花都是锤出来的。摩西制造灯台，制造叶华所指示的样式。（民8：1一4节）
分享：感谢神的恩典。神告诉摩西说：点灯时候，七盏灯都向灯台前发光。叫亚伦这样行，他点灯台上的灯灯向前发光，是耶华所吩咐摩西的。对众人说，我是世界的光，可从我的就不在黑暗里走，必要得着生命的光。（约8：12节）感谢神的恩典！耶稣就是光，得救的我们从黑暗走向光明。无论何境况，只要仰望十字架上的耶稣，我们都不是不沉沦的，因为光在前头引领我们前行。我是阿拉法，我是俄悔戛，我是首先的，我是末后的，我是初，我是终。（启22：13节）感谢主恩！
民20章读后感
神看以色列百姓受苦慎重，神就差遣摩西，将以色列百姓从埃及领出来，用神迹奇事和大能的手，并伸出来的膀臂与大可畏的事，领你的百姓以色列出了埃及。走旷野四十年，百姓对神迹不关心，关心的是吃饼得饱。耶稣说：我实实在在的告诉你们，你们找我，并不是因见了神迹，乃是因吃饼得饱。你们不要为那必坏的食物劳力，要为那存到永生的食物劳力。要纪念耶和华藉摩西领百姓出来，在埃及，在红海，在旷野，四十年间行了大奇事和神迹。耶和华对摩西，亚伦说，因为你们不信我，不在以色列人眼前尊我为圣，所以你们必不得领着会众进我所赐给你们的地去。出埃及的时候能哀求耶和华，神差遣使者把我们从埃及领出来，但走旷野生活的时候，就把神的恩典丢弃了。神来到世上不是叫我们平安，是叫我们动刀兵。面对事情不是妥协，不是绕道而行，是要争战，神是把这地都赐给他们了。得就可以了。但我们过信仰的当中，也是，不想面对事情，不想跟自己心争战。神想通过事情让我们的心强健起来，就必须不断的跟自己的心争战。学这个世界，得这个心。得永远的世界，看不见的那个世界。因为你的宝座是永远的，你的国是正直的。你是牧者，我们是你的羊。羊必听你的声音。你的国必永远坚立。
读后感
正月间，以色列全会众到了寻的旷野，就住在加低斯。米利暗死在那里，就葬在那里。会众没有水喝，就聚集攻击摩西、亚伦。 百姓向摩西争闹说：“我们的弟兄曾死在耶和华面前，我们恨不得与他们同死。 你们为何把耶和华的会众领到这旷野、使我们和牲畜都死在这里呢？ 你们为何逼着我们出埃及、领我们到这坏地方呢？这地方不好撒种，也没有无花果树、葡萄树、石榴树，又没有水喝。” (民数记 20:1-5 和合本)
“亚伦要归到他列祖（原文是本民）那里。他必不得入我所赐给以色列人的地；因为在米利巴水，你们违背了我的命。 ……把亚伦的圣衣脱下来，给他的儿子以利亚撒穿上；亚伦必死在那里，归他列祖。” ……摩西把亚伦的圣衣脱下来，给他的儿子以利亚撒穿上，亚伦就死在山顶那里。于是摩西和以利亚撒下了山。 全会众，就是以色列全家，见亚伦已经死了，便都为亚伦哀哭了三十天。(民数记 20:24,26,28-29 和合本)
分享一下看到以色列百姓一直在发怨气，一直不平不满，本来神把他们从埃及地领出来，但他们没有感谢的心，还天天在埋怨中，我们的心也是一样的，本来是得救了，耶稣把我们从罪恶中拯救出来，也没有感谢的心，也有埋怨，判断，的心，阿们
【民20:8】“你拿着杖去，和你的哥哥亚伦招聚会众，在他们眼前吩咐磐石发出水来，水就从磐石流出给会众和他们的牲畜喝。”
【民20:10】摩西、亚伦就招聚会众到磐石前。摩西说：“你们这些背叛的人听我说：我为你们使水从这磐石中流出来吗？”
【民20:12】耶和华对摩西、亚伦说：“因为你们不信我，不在以色列人眼前尊我为圣，所以你们必不得领这会众进我所赐给他们的地去。”
【民20:26】把亚伦的圣衣脱下来，给他的儿子以利亚撒穿上，亚伦必死在那里归他列祖。”
读后感：神吩咐摩西磐石出水，摩西却击打磐石出水，神是让摩西把神的慈爱恩典彰显在百姓面前，但摩西却拿着自己的好心，热心使百姓对神产生惧怕，定罪。使百姓对神产生判断误解。摩西代表律法是捆绑人，审判人叫人知罪，却不能叫人得救。亚伦穿上圣衣，就能上最高的山，有能力。当他脱下圣衣就死了。我们今天在教会里被神抓住就有力量。。离开教会马上死了。
民数记9章:那洁净而不行路的人若推辞不守逾越节，那人要从民中剪除；因为他在所定的日期不献耶和华的供物，应该担当他的罪。若有外人寄居在你们中间，愿意向耶和华守逾越节，他要照逾越节的律例典章行，不管是寄居的是本地人，同归一例。”
(民数记 9:13-14 和合本)分享，话语说:那清净不行路的人若推辞不守逾越节，那人要从民中剪除；这里看到的神通过话语告诉我们，一个真正得救的基督在信仰生活中，必须越过自己的想法，接受教会和仆人的引导，浩净行路的人若推辞不守逾越节的，也就我们得救只停留在得救的位上，不过信仰生活，也不原意被引导把，通过话语看到我这个人，虽然蒙恩得救了不想过负担的生活，在自己世界里想过自由的生活，其实真没有自由，时常被罪捆绑一点不自由过通苦的生活，感谢神把我放在教会接受仆人引导，发现我本就是在亚当里出生的人，被罪捆绑的是不自由的，仆人说，我要真想自由，必须否认自己，接受话语，就真自由了，特别感谢神！（约翰福音5；25和合本）我实实在在地告诉你们，时候将到，现在就是了，死人要听见 神儿子的声音，听见的人就要活了。阿们
民数记10章。
【民10:3】“吹这号的时候，全会众要到你那里，聚集在会幕门口。
【民10:4】若单吹一枝，众首领，就是以色列军中的统领，要聚集到你那里。
【民10:5】吹出大声的时候，东边安的营都要起行。
【民10:6】二次吹出大声的时候，南边安的营都要起行，他们将起行必吹出大声。
【民10:7】但招聚会众的时候，你们要吹号，却不要吹出大声。
【民10:8】亚伦子孙作祭司的要吹这号，这要作你们世世代代永远的定例。
分享，百姓和神之间的关系靠祭司的声音传递，虽然都是都是吹号，但根据声音有起身行动的人，也有安静等候的人。不是随着自己的意愿。信仰听的世界非常重要，很多时候我们关心的是做事情，过程中会出现很多问题，这样的现象原因不是能力不够，是自己的心在很大， 听命胜于献祭，顺从胜于公羊的脂油。学会放下自己，听才是最大的恩典最蒙福的生活。
民数记10章:
以色列人离开耶和华的山，往前行了三天的路程；耶和华的约柜在前头行了三天的路程，为他们寻找安歇的地方。他们拔营往前行，日间有耶和华的云彩在他们以上。
( 民数记 10:33-34 和合本 )
以色列人 前行，有神的约柜在前方寻找安歇的地方。且引领百姓走神预备的道路。我以为是一个人行路，都有神在陪伴我。神知道我的状态，我软弱了，神会及时用话语引导我。我持守话语时有时想要放弃了，看不到果效。这时神通过话语告诉我继续等待，不要放弃。不是我有信心，是神托着我，神有信心。感谢陪伴引导我的主！